第一篇：小學語文教學論文-淺議古詩文教學-人教版新課標【小學學科網】

小學語文教學論文-淺議古詩文教學人教版新課標

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中華文明源遠流長，是我們民族的精神支柱，而古詩文是中華民族的文化瑰寶，如能在小學階段學習積累更多的古詩文，則不僅能啟迪人的心智，而且能享有一輩子。語文教學中，尤其是古詩教學，傳統的教師一般多停留在字面講讀上，沒有達到課堂教學的最優化。實施素質教育，優化課堂教學是主渠道。而要實現課堂教學最優化，提高教學質量，就必須注重老師的教法改革，探索一套有利推進素質教育，強化素質教育的教學模式。我嘗試用“激興趣——讀詩文——明詩意——賞意境”四步古詩教學模式進行教學，打破傳統的古詩教學模式，提高了古詩教學質量。

1．激興趣

興趣是探究某種事物或進行某種活動的心理傾向。教育心理學認為，興趣是學習的催化劑，是學生從事學習活動的內在動力，它能促使學生積極探索，努力攀登，向著自己認定的目標奮進。前蘇聯教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”對于遠離學生生活的古詩教學，教師若能創設良好的學習氛圍，激發學生的學習興趣，使課堂教學有趣、有序地進行，將對學生學習古詩產生不可估量的作用。

比如：在教《望廬山瀑布》時，就可采用“激興點撥法”。新課一開始用一個謎語“懸崖掛塊大白布，千手萬腳捉不住，遠聽千軍萬馬吼，遠看銀泉飛下谷。”引起學生的興趣，使學生產生對瀑布的興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境。

另外，運用多媒體課件中精美的界面設計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統教學無法做到的。

2．讀詩文

“讀書百遍，其義自見”，古詩文的教學也同此理。讓學生反復吟誦，自己發現問題、提出問題并解決問題，把教師的不厭其煩講解變成學生相互間的討論、啟迪和學習，力求做到：

①吟誦與自查自悟相結合，引發感悟。自查自悟是學生在吟誦的過程中，自行查閱資料，理解、感悟古詩文的內容，以及作者的思想感情及蘊含的哲理等。

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學生可以在校內查，也可以在校外查，可以問老師、同學，也可以問家長、鄰居。這樣，學生在自查的過程中必然會產生出一些個性化的感悟，受到古詩文的情意熏陶。

②吟誦與賞析相結合，豐富感悟。利用專題課、活動課時間組織學生欣賞配樂詩朗誦的錄象與錄音，讓學生從動人的畫面上，從動情的樂聲中，想象著，體味著，感受著詩文的藝術魅力，從而增進了對詩文的朦朧的理解，并滋生出許多感悟。在欣賞的同時，主要在選材、立意、構篇、遣詞等方面引導學生進行評析，可以整體系統，也可以點點滴滴，不拘一格，廣開言路，以增強對古詩文的感悟。

③吟誦與議論相結合，交流感悟。學生對詩文的理解，有的可能只是零碎片段，有的甚至還只是片言只語，所以特別需要在同桌、小小組之間充分議論。這樣可以互相啟發，激起“頭腦風暴”，不僅會大大促進理解，而且會觸發出許多感悟。

④吟誦與運用相結合，深化感悟。首先，詩文源于生活，引導學生把在生活中觀察到、體驗到的東西用古詩文進行表達，能促進學生對古詩文的理解與感悟。在生活中運用詩文的形式很多，可以是賞景吟詩，觀物吟詩，敘事吟詩，等等。其次，讓古詩文運用于習作中，這不僅能提高學生的書面表達能力，而且有利于培養學生的創新意識。因為學生在習作中用詩時，會給詩句賦予一種新的表達內容和感受，從而使學生從更新、更廣的角度去理解古詩文，感悟古詩文。這樣就為萌生出許多個性化的感悟，創造了條件。如何引導吟誦，可以采用以下幾種方法：

a、熟讀成誦法，即讓學生多讀。詩歌的特點是富于節奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，通過反復誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律、意境。可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學生“美讀得其法”，教學可分三步進行：一是首先要確定基調。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節奏。三是讓學生在練習中體會，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準確、有節奏，讀出思想感情。

b、創設情境法。古詩文不是無情物，根據學生的年齡特點，讓他們在吟誦時，加上適當的動作，邊吟誦邊表演，可增進對古詩文的理解，從而與作者的情

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感產生共鳴。如吟誦立意歡快的詩文，可配上一曲輕松活潑的音樂；吟誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀怨低沉的曲子；吟誦描述風光無限的詩文，配以大自然畫面等。創設情境吟誦是學生喜聞樂見的一種形式，讓學生在特定的情境氛圍中加深對詩意的感悟，促進記憶。

c、分類吟誦法。根據詩的內容或詩所反映的時令進行分類吟誦，也是一種可行的方法。根據內容，可以分為寫景詩、敘事詩、抒情詩，引導學生根據內容分類吟誦，背得多，記得牢。根據時令分類，能促使學生從時間的角度把握古詩文的線索，從而達到流暢記憶，大地調動了學生吟誦的興趣。

d、綜合吟誦法。這是一種融多種形式為一體的吟誦方法。有時采取小組賽、男女組賽，有時采取限時背、師生背、接龍背，有時采取根據內容、根據時令分類吟誦，有時采取聽記背、問答背等等。多種形式綜合背誦，靈活且富有變化，給學生帶來了吟誦古詩文的樂趣，避免了背誦的枯燥性。通過引導巧背，使學生儲存了豐富的語言材料，有效地實現了量的積累。

3．明詩意

新的語文課程強調全面提高學生的語文素養，發展學生的思維。古詩產生的年代較遠，古代的社會制度，生活方式，風俗習慣，語言風格等，都跟現代大不一樣，而且古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工），即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。準確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學內容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經歷，文化教養，情趣愛好以及寫作背景等相關知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，而明詩意是在理解字詞的基礎上理解詩句，是一個把一句句精煉的詩的語言譯成現代漢語的過程。這個訓練一個很大的好處：就是對學生進行思維訓練，在逐一落實字詞以后，通過對每個詩句的串連通釋，在整體上把握全詩，理解詩句的含義。

4．賞意境

意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往 往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩教學中要引導學生入其“境”，才能使學生“悟其神”，會 其“意”，真正領悟到古詩的意境美。葉圣

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陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定要繁復冗長的講說。”古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。我們要詩情畫意地教古詩，學生要詩情畫意地學古再現意境是關鍵。

如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

以上是我在教學古詩文中一些心得。我認為學習古詩文是孩子們一輩子的事，我們在小學階段進行的古詩文教學活動，僅僅是為他們的進一步學習奠定基礎，培養他們良好的學習習慣。

第二篇：小學德育教育論文-如何加強小學德育教育-人教新課標【小學學科網】

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小學德育教育論文-如何加強小學德育教育人教版新課標

在新課改的過程中，小學教育由傳統的應試教育向素質教育轉變。在教學中，教師不僅要注重培養學生的學習能力，還要在教學中對他們滲透德育教育。培養學生正確的道德觀，引導他們養成良好的行為習慣需要一個長期的過程，在這個過程中，需要教師用自身良好的言行來引導學生，使他們在潛移默化中受到影響，養成樂于助人的良好道德品質。小學生正處于教育的初級階段，他們的道德意識和行為習慣正處于形成和發展時期，教師的正確引導能夠使學生避免不良行為習慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發展。德育教育是素質教育的一個重要方面，只有具有良好的道德素質，才能促進其他方面的發展。所以，德育對學生的發展具有良好的導向作用，在教學中，教師要從以下方面對學生進行德育教育和引導：

一、從學生的實際出發，實施以人為本的德育教育

在傳統教學中，教師在進行德育教育時往往是對學生進行說教，針對某個學生出現的行為錯誤進行長篇大論的批評和指責。在德育教學中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實踐活動中對學生的行為和思想進行指導。德育教學脫離了學生的實際，不關注學生的體驗，使德育教育很難取得實效。隨著新課改的進行，教師在教學過程中既要注重學生的科學文化知識的培養，又要從學生的情感出發，對他們的道德觀念和行為進行正確的引導和教育，讓學生對道德理論認識的更清晰，并能夠把學到的道德知識運用到日常生活和學習中，使他們知識和行為相統一，使德育教育取得較好的效果。

二、創設良好的學校氛圍，注重學生的養成教育

小學生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環境對他們的發展有重要的影響。一個好的環境能夠激發學生的學習積極性，培養他們的道德素質。在學校教育中，學校領導和教師要為學生創設一個好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向學生介紹革命先烈的英雄事跡，培養學生的愛國主義情操。在進行校園建設時，教師可以讓學生都參與到其中，發揮自己的想象力和創作力，把校園建設的更美。在學生動手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。

三、尊重和欣賞學生，發展學生的個性特長

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每個學生都是一個具有鮮明特點的人，他們都具有很多優點。在教學中，教師要善于發現每個學生的閃關點，并對他們進行表揚，讓學生在教師的激勵下激發他們學習的內動力，樹立好好學習的信念。在教學中，教師要尊重和愛護每一個學生，在他們遇到困難時要耐心的進行指導，幫助學生不斷取得學習上的進步。同時，教師要引導學生，使他們認識到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對生活和學習。在面對后進生時，教師不要對他們進行一味的批評，而是要幫助他們分析學習中存在的問題，讓學生在教師的關心下對學習產生興趣，激發他們學習的積極性。在教師的引導下，后進生不斷取得學習上的進步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態面對學習中的困難。

四、以身作則，用實際行動影響和感染學生

在傳統教學中，針對學生存在的一些不良行為和習慣，教師采用強制性要求讓學生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質教育的發展，在教學中進行德育教育，教師要擺脫傳統教學中的管束、限制的教學方法，采用引導、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習慣在教學中對學生進行潛移默化的影響，讓學生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導學生，使教學順利開展。在學生學習過程中，教師要求學生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學生的共同參與下，嚴格實施《小學生日常行為規范》，使學生養成良好的行為習慣。

五、開展德育實踐活動，提高學生的道德認識

在進行德育教育過程中，教師要從學生的興趣出發，開展豐富的德育實踐活動，讓學生積極主動的在活動中進行探究和學習。通過參與活動，讓學生的道德認識更清晰，并在實際生活中踐行道德認識。例如，教師可以開展以進行革命傳統教育為主的社會實踐活動，讓學生學習革命烈士堅強不屈的精神；開展以考察國情社情為主的社會實踐活動，通過讓學生調查和采訪，提高他們的社會交往能力，增強他們對國家和社會的責任感；開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動，讓學生養成樂于助人的好習慣，并在活動中讓他們的道德觀念行動化。德育實踐活動的種類多種多樣，除了讓學生親自參與體會，教師還可以組織學生對活動中的一些具有代表性、有違背道德的現象展開討論。在討論時，教師重點引導學生暢所欲言，各抒己見，允許他們在相互的爭論中剖析現象的背景、原因，了解正面

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作用、負面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對道德規范的認識和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養其自律的品質。

總之，在小學教育過程中，教師要注重德育教育。在教學中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機來對學生進行引導，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動的幫助有困難的人。除了在課堂教學中進行德育滲透，教師還可以開展德育實踐活動，讓學生積極參與到活動中，通過具體活動來增強學生的道德意識，使他們在豐富的活動體驗和感受中提升自我，促進他們道德素質的發展。

第三篇：小學語文教學論文-淺議小學語文德育教學-人教版新課標【小學學科網】

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小學語文教學論文-淺議小學語文德育教學人教版新課標

一、傳統小學語文德育教學存在的不足

（一）德育滲透過程停留在表面

通過對小學語文課堂教學觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學進行德育滲透的思想能夠明確，但是內心的重視程度還只停留在表面，導致教學過程中德育教學內容不足，深度不夠，沒有對學生思想產生一定的積極影響，反而使學生對這種道德說教逐漸厭倦。學生對于這樣的教學過程并不能夠將自身的素質進行充分提高，而對于學生語文教學基礎知識的掌握也會產生一定的負面作用。對于這樣的現象，廣大教師還應充分予以重視，將這樣的教學現狀進行積極轉變。

（二）小學語文教學中教師傳統思想束縛較為嚴重

教師傳統的教學思想束縛了小學語文教學德育滲透過程的發展，對學生課堂教學中養成良好的道德素質沒有起到推動作用。教師的教學思想是決定課堂教學目標以及教學方向的關鍵，很多教師認為課堂教學應圍繞教學內容展開，德育滲透過程應該在課外進行，所以課堂教學中很難對學生開展有效的德育教學過程，學生的德育素質并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統小學語文教學中德育教學工作難以開展的主要表現形式之一。

二、新課程標準背景下小學語文德育教學發展新方向

（一）結合小學語文教學內容對其進行德育滲透

小學語文教學中對學生開展有效德育教育活動的前提在于教學內容應與德育教育緊密結合，同時對學生進行積極的心理引導，通過語文教學內容讓學生認識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質應該怎樣提高。教師通過教學內容給學生樹立榜樣，這樣的德育引導與滲透過程才更加具有說服力，而學生在進行語文基礎知識的學習與掌握過程中才能夠積極認識到自身存在的不足，使得學生從內心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學語文教學德育教育活動開展的關鍵，同時也是小學語文德育教育發展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發展趨勢從而展開深入教育過程

在進行小學語文德育教育過程中，教師應對學生內心進行積極觀察與總結，從而對其德育教育的發展方向進行準確判斷。這樣的德育教學活動的開展會具有

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一定的“前瞻性”，同時也會具有相應的“科學性”。小學語文教學對于學生基本素質的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學生自身道德修養的形成可產生較為重要的影響。在教學中對學生內心的發展特點進行普遍觀察，同時結合學生的不同特點進行有效劃分，對于學生通過語文教學實施德育教育具有一定的促進作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發展的關鍵性因素。

（三）轉變傳統教學思想以及教學觀念，加強德育教育力度

傳統教學思想在于對語文教學內容進行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學兩者之間相脫離，最終導致的結果就是學生在語文課堂上沒有將自身的素質進行積極提高，而教師對學生道德素質以及意志品質沒有得到積極引導。從這一方面對其思想進行轉變，在教學中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點與其他教師進行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應的補充，這是轉變語文教師傳統教學思想的重要因素，也是小學語文教學德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

三、總結

學生道德素質的提高需要教師在各學科教學中進行積極培養與滲透，尤其是小學語文教學這一關鍵學科。教學中應立足于小學學生階段發展的重要性進行思考，對其德育教育發展新方向展開不斷的研究與探索。

第四篇：小學語文教學論文-淺論習作教學-人教版新課標【小學學科網】

小學語文教學論文-淺論習作教學人教版新課標 1通過興趣提升學生的習作水平

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對學生習作能力的提升，就要培養學生的寫作興趣[1]。教師通過教學中的部分內容，讓學生在完成文章的學習之后，便進行多種教學環節，從而養成勤動筆的好習慣，并且還能從中找出興趣。例如：“狂風吹在樹枝身上，就像用鞭子在狠狠地抽打著樹枝。”“有的樹枝被狂風吹得嘩啦啦的作響，有的樹枝被狂風壓倒在地上，有的樹枝被狂風吹斷掉??”就這么的形容，一句深動形象并且還有趣味的句子就呈現在了小學生的面前。有的同學仔經過觀察之后，會對仙人球進行這樣的描寫：“仙人球圓圓的、硬硬的，它的上面長滿了長長的尖刺。要是用剪刀剪掉它的長刺，它就會成為光頭，很好玩的。”這樣的教學，提升了學生對寫作的興趣，而且還在不知不覺中提升了習作水品。

2領悟習作教學與課本的聯系

在小學語文新課標中指出了習作教學應該是貼近生活的。那么生活的經驗應該是從何而來的呢？對于小學三年級的學生來說，生活的經驗更多的是從書本中得到的。教師應該積極的引導學生借助課本的力量去回歸自然、認識社會、了解生活。自然，語文課本就成了連接習作教學的“樞紐”。

2.1找文本的關鍵

在培養學生的習作能力時要對閱讀課堂要有效的利用起來，引導學生從文本中提煉出主題，并且對文本中的關鍵詞進行搜索，然后再對寫作的素材進行捕捉。要培養學生這方面的能力，就要重點結合文本中的關鍵點進行強化（關鍵詞、段落結構、行文特點）。

2.2對文本中的信息點進行搜索

當小學生在閱讀文本的時候，總是哇哇的讀，表面是沉醉在內容中，但是卻對文中部分精彩的片段出現了“走馬觀花”的現象，致使部分關鍵的信息點出現了遺漏，恰好這些被遺漏的信息點卻是表現文章情結的重點。假如將學生的這種遺漏帶回文章中去，卻會使學生的語言顯現的那么的蒼白、那么的無力。因此，有效地習作理念就是要將遺漏的信息進行搜索、整理并加以巧妙的應用[2]。

2.3文本激情的掌握

小學教學中，尤其是對學生的朗讀中講究其情感的飽含。學生在學習的過程

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中，學生餓情緒會隨著文章內容中的情感有蕩漾。若是教師能抓住激情這一點，順著方向引導學生使用文字將情感表達出來，以其情思帶動文思，這樣使學生在寫作文的時候也會顯得格外的得心應手。

3加強平時知識的積累便于有效地鏈接習作教學

加強學生平時的語言積累和知識的累積，要嘗試在習作中運用自己嗦積累的素材，尤其是新鮮的詞和句[3]。

3.1積累材料

將文本的信息和生活的信息進行有效的鏈接，并且還加強生活中的累積，從而為習作提供大量的材料。那么小學生對素材應該怎么驚醒累加呢？首先，為學生開設各種各樣的活動。其次，利用現有的科技材料----網絡，進行資料的查詢和搜集。第三，為些學生搭建互動的平臺，使學生在互動的過程中不斷的獲取靈感。當素材累積到一定的程度，老師再幫助學生對最佳的素材進行篩選，致使學生在習作的時候有感而發、不拘一格。

3.2加強學生的語言累積

漢語自成體系，它尤其特殊的規律，它主要是強調語言的感悟以及累積[4]。若是學生的腦海里沒有豐富的詞、句、段等的基本素材，那么在說話、習作的時候就不能確切的使用，表達的時候更加的流暢、生動。

3.2.1加強學生的朗讀

提升學生預感的前提是要加強朗讀。只有當學生通過反復的朗讀課文，才能與文中的文字和語言親密的接觸，從而有感而入、有悟入境，才能真正的體會作者的在寫這篇文章時的心境。

3.2.2加強學生的背誦

要想發展學生的記憶力，提升對文字的理解能力，促進寫作等，背誦是積累詞匯的好辦法。小學三年級的學生記憶力正是旺盛的時期，通過背誦文章，能讓學生積累不少的妙言佳詞美句，不斷的充實自己的語言庫，并且還能從背誦中去領悟真諦以及作者的匠心所在，使學生終生受益。

3.2.3注重學生的復述

復述就是讓學生運用口有上的語言或者是書面將其聽到的揮著是讀到的材料表達出來的訓練。當學生在復述的時候要加強對材料的加工、思考，并且還要

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熟悉其中的詞匯、句式以及章法，并綜合、分析、整理、概括，經過篩選后，找出其中的重點。因此，復述不僅能幫助學生掌握語言，還能規范口語，還能提升學生的理解能力、記憶能力以及概括等能力。

4小結

總而言之，要改變教師對習作的教學，必須要做到有的放矢，并且還要及時的捕捉文本的關鍵點、信息點以及激情點，從而更還的指導學生進行習作的練習，并且還能是讀和寫的完美結合。加強素材的累積、口語交際的練習，對所累積的素材進行靈活的處理，從而提升學橫的作文能力。

第五篇：小學語文學科教學論文

放飛舞動的思維，讓課堂動起來

語文課堂應該是生動的，活潑的，是知識的樂園，學生在里面自由地遨游。課堂上老師是放松的，像經典的散文一樣形散而神不散。學生是輕松的，可以笑、可以鬧、可以激昂、可以憤怒，甚至可以游戲、可以比賽。營造如此快樂、活潑的語文課堂應該是每一位語文老師所追求的。聞一多先生在詩歌《死水》中寫道：“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。”課堂如成了死水，在我看來那是老師的悲哀，學生的悲哀。不經過激碰，思維何以活躍？沒有思維的課堂，老師的價值在哪里？上課的意義又在哪里？何不讓思維舞起來，讓課堂動起來！

一、如何讓語文課堂動起來？

1、激發興趣

愛因斯坦曾言：“興趣是最好的老師。”我國古代教育家孔子也曾說過：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”由此可見，興趣是最好的老師，是最強大的動力。只有感興趣才能真正調動出學生潛在的學習動機，達到最佳的教學效果。興趣是一個人對某件事所表現出來的喜愛的情緒。課堂中，學生對課文的興趣有無，直接影響著課的質量。

在現代教育理念的指引下，我們應該借助一切教學工具，創造一個良好的教學環境，全方位地調動學生的視覺、聽覺、膚覺??讓他們的每個感官都能活起來。如《尊嚴》一課，在十一二歲這個年齡層，他們還看不清人生百態、世態炎涼，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的無奈對他們來說僅是文字，更別說體會“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節。所以在上這堂課之前我利用周五的班隊課搞了一個自由辯論會，由學生自行選擇正方和反方，辯題是——哈默有沒有必要這么做。當時學生的興趣非常高，不用我布置早把課文看得滾瓜爛熟，有個別同學甚至已倒背如流了。大家從報紙、電視、身邊等找事例，連班上那幾個學習成績不太理想的學生也積極行動了起來。“我覺得不必要，如果連生命都沒了，尊嚴又怎么留下來？”“我也同意，生命高于一切，只要活著就有希望。”“沒有尊嚴的活著，那人生還有什么意義？和動物又有什么區別？”班上群情激昂,大家紛紛暢談自己的看法，悄悄然中何為尊嚴何為人格的已深入人心，我想即使不上這堂課，《尊嚴》的教學目標也已基本完成了。

2、利用“鯰魚效應”

挪威人愛吃沙丁魚，故不少挪威人都以捕撈沙丁魚為生。活的沙丁魚鮮嫩可口，賣價比死魚高好幾倍。但是，由于沙丁魚生性懶惰，不愛運動，返航的時間又長，因此最后抵港的沙丁魚除了死的就是奄奄一息的，怎么辦呢？一次偶然的機會，一漁民驚奇的發現以前都會死的沙丁魚竟然都活蹦亂跳地活著。原來誤將鯰魚放進了裝沙丁魚的魚艙，由于環境陌生，四處游動，而沙丁魚則因發現異己分子而緊張，加速游動，帶動了水面的不斷波動，從而使氧氣充分，如此一來，沙丁魚便活著回到港口。

—— “鯰魚效應”。

更多的時候，我們總是抱怨課堂上學生積極性不高，精神不飽滿，勁頭不足，整天耷拉著腦袋，千金難買一舉手，以致于學習的目標落不到實處。其實，任何一個班，無論整體素質如何，總有那么幾個思維敏捷、表現欲強的“活躍分子”。不要總認為他們的存在影響了課堂紀律，我們完全可以學習一下聰明的漁夫，鼓勵他們、發掘他們，讓他們成為課堂上的“鯰魚”，以此刺激周圍那些懶于動口、懶于動手的“沙丁魚”，從而形成一種健康、積極、向上的競爭氛圍。試想，一堂課上，學生們競相舉手、踴躍發言、對答如流、凝神靜聽、下筆成文??有了這樣的學習狀態，我們何愁上不好課，何愁學生的學習效率不高？

課堂上，我經常利用“鯰魚”來拋磚引玉。如《孔子拜師》一課中，“人們敬重孔子和老子的什么品行？從課文的哪些地方可以看出來？”這個問題對許多學生來說都難度。當時，我觀察了一下全班學生的反應，“水面”比較平靜。為了讓水面泛起“漣漪”，我找了一條“鯰魚”。這條“鯰魚”的特點是，知道的敢說，不知道的也敢說。“人們敬重孔子謙虛好學的品行。我從‘他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師’這句話中看出來。”她的回答引來一大群“沙丁魚”的參與。這些沙丁魚順著鯰魚的思路踴躍舉手，課堂氣氛一下子活躍了起來。接下來，我的任務是繼續尋找新的“鯰魚”來改變思維方向，因為“鯰魚”思維敏捷，善于從不同的方向尋找答案。第二條“鯰魚”的回答又把“沙丁魚”的思維引到孔子不怕吃苦的品行之中。這樣的設計自然、熱烈，對課文的理解水到渠成。

同樣，除了學生可以成為鯰魚，我們老師也可以。初為人師那會，我經常在課堂上發現一個很令人郁悶的現象：一個問題提出來，學生或神游萬里，連題目都不清楚；或冷眼旁觀，一副懨懨欲睡之態；或答非所云，相關甚遠??因此長吁短嘆，嘆自己如何的運氣差教了這么一班素質差，腦子笨，不專心的學生。現在經過多年來的學習和摸索，才發現其實問題的關鍵還是在于老師本身。偶爾把自己當成是一條“鯰魚”也不是一件壞事。寫板書的時候，我會故意“出錯”，當然頻率不能太高，否則學生得懷疑老師底子了。比如說一些學生會經常性犯錯的字，我也會故意的多一筆少一畫，“老師，老師您寫錯了，那字不應該是這么寫的!”馬上就會有學生興奮的提出來，小臉紅通通的為能發現的老師的錯誤而自豪開心；在解讀文本時，盡量的鼓勵學生跟我形成“辯論”的態勢，將“誤解”變為“多解”和“正解”；提問時把自己當成是獵人，習慣設計一些“問題陷阱”??讓學生隨時待命，處在警覺和發現狀態，老師就如同鯰魚一樣時時來“攪活”課堂氛圍。把學生由旁觀者的角色轉變為主角，師生形成積極的互動。這樣的課堂何愁效率不高！

3、放下架子

所謂放下架子，放下的是老師自己的架子，老師是傳道授業解惑之人，不是領導，用不著整天板著臉，讓學生全怕你，然后用命令式語氣告訴學生做什么。90后的一代是很有個性的一代，也是聰明的一代，他們所知道的東西有時遠遠超越他們的實際年齡。老師應學會適時的“放”。一直以來，我們習慣主宰課堂，讓學生讀這段、讀那段，然后我們提問、學生回答。“老師講、學生聽”成為了一種固定模式。我們沒有經歷他們的成長，也代替不了他們的感悟。那么我們為什么不把課堂還給學生，給他們足夠的時間，讓他們成為“講”的主題，把感動的、領悟的統統講出來，把不懂不會的，沒把握的全拿出來交流，幾十個人的課堂不可能同一思維、同一智力。如此，老師也可以有的放矢。相信給他們一方太陽，他們必將還我們一片燦爛的課堂。

二、1、如何讓思維“舞”起來？ 答案，求同存異

一千個“莎士比亞”就能有一千個“哈姆雷特”。語文的魅力就在于答案的不單一性，只要言之有理都可以成為答案。不要小看了他們，他們所處的是一個信息爆炸的時代，接觸的東西未必比成年人少。因而老師要根據學生求新、求異的心理，給他們以絕對的贊同，促使學生用積極的思維態度，全身心的投入到解決問題的情境中去，從而在這個過程中汲取老師所要傳授的知識。

作為老師，首先應吃透教材，掌握整體，把握每篇課文的思想感情。然后去引導學生思考問題，多求異，少求同，鼓勵他們標新立異。很多時候，我們總是喜歡只有一個聲音，那就是老師自己的，對于沒有自己預期的答案，會很生氣，即使是對的，也要駁回，然后死拉硬扯把學生思維撥回到原定軌道。其實那樣會極大地挫傷學生的思維積極性。更不必說體驗到學習的快樂。相信學生也會很受打擊，他們的思維會受到最大限度的束縛，以后可能只會循規蹈矩地遵循所謂的“正確”，從此扼殺了學生舞動的思維。比如《尊嚴》教學基調是要老師讓學生懂得何謂尊嚴何謂人格，懂得去尊重別人。把握了這個大方向，為什么就不能接受學生的這樣的看法：如果因為要尊嚴而餓死了，那么尊嚴的意義又在哪里，所以把勞動放在吃飯前或后不會影響其尊嚴的，哈默都是有償所得。

天空不都是蔚藍的，小溪也不盡清澈，眼睛不必一定像兩顆黑葡萄。不同時間的天是變幻多樣的，不同季節的小溪有著不同的色彩。眼睛更是心靈的窗戶，深淺、形狀、光澤、神韻更是復雜得多。正因為有了獨特的觀察角度，才會閃現出學生豐富的答案。語文不是數學，一加一只能等于二。只要言之有理，在語文的殿堂一加一可以不是零或者任何一個數。語文的魅力本就在于其不可確定性與多樣性，作為老師我們應該鼓勵這種輕舞飛揚的思維，而不是將其扼殺在搖籃。

2、學生，學會質疑

俗話說“學貴有疑”，有疑才有問，疑是思之始，學之端，疑是點燃思維探索的火種。人類的發明也好文明也罷，其演進源于思維，而一切思維都是從問題開始的。故想要舞動學生的思維，勢必讓學生學會質疑。

授人以魚，不如授人以漁。因為魚只能供一日之食，而漁則是終身受用無窮。課堂上老師應用盡一切手段，促使學生有質疑的積極性，使其思維在40分鐘內處于興奮狀態。那么如何因勢利導教給學生質疑的方法呢？

首先，設計問題要有價值。一個問題出來，提得好不好，不但能很好的展現課堂中的輕重疏密關系，更能讓課堂氣氛跌宕起伏，抑揚有序，從而揚起學生想象的風帆，搭起思維的跳板，即給他們足夠的思維空間。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》在上課伊始，我講了諸多關于李、孟之間交往的生動故事，為學生理解后兩句詩埋下伏筆，然后在品析“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”時，先引導學生理解“碧空盡”、“唯”的含義，這樣便讓學生根據前面的基調感悟了李、孟之間至情至深的友誼。

其次，一個問題的提出往往除了需要空間還需要時間，只有留給學生充足的時間和空間，學生才能發現問題和提出質疑。所以，一位有經驗的老師應當善于運用多樣的設疑方法，來啟迪學生思維激發思想火花。對于難度較大、特別是容易遺漏的內容，如果從正面切入難以奏效，教師應旁敲側擊，問此及彼，給學生指明方向，進而使學生始終處于一種積極探索知識、尋求答案的最佳學習狀態下，如此思維下的課堂必是生機勃勃充滿活力。

3、教學，取境生活

教學源于生活，生活既是教學。生活是知識之源，感知之始，把教學和學生熟悉的整個生活，整個社會相聯系以來，做到陶行知老人曾提出的“教、學、做合一”，相信定能取得事半功倍的功效。

生活即教材。生活中的很多知識都可以成為學生學習的源泉，老師在課堂中適時地引入生活情景，既可以解決學生由于地域、家境、經歷等不同而來帶對課文感知能力不同的問題，又可以有效地提高學習興趣。甚至還可以反過來提高解決生活中實際問題的能力。《桂林山水》、《記金華雙龍洞》讓學生自己分角色做導游和游客，自己來講解。《觸摸春天》、《永生的眼睛》、《生命生命》談的學生的自己或者身邊的例子，在自己的講說中感知老師所要他們明白的道理。《鄉下人家》、《麥哨》每個人都談談童年，談談在老家的生活。整堂課的學生思維在不知不覺中舞動。

課堂即生活。在四年級上學期中《白鵝》、《貓》、《母雞》這個單元的課文時，我給學生的作業就是每天回家觀察自家的牲畜去，然后記錄第二天在課上相互交流，如此對課文的學習，對作者感情的理解幫助甚大。

如此，還學生一個開放的課堂，允許他們自由的暢談自己的想法。讓課堂動起來，讓思維舞起來，師生水乳交融的課堂才是成功的教學，才真正能使語文課堂成為學生汲取知識的“樂”園。