第一篇：2017馬原實(shí)踐課課題題目

2017年《馬克思主義基本原理概論》實(shí)踐課

論文題目及要求

要求：

1、可以在以下題目中任選一個(gè)題目，也可以自擬題目；

2、字?jǐn)?shù)在1500字左右；

3、第13周交調(diào)查報(bào)告。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育調(diào)查研究 2.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下網(wǎng)絡(luò)法治思維與法治信仰調(diào)查研究 3.90后大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同問題調(diào)查研究

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系調(diào)查研究 5.習(xí)近平群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查研究 6.習(xí)近平關(guān)于反腐敗斗爭(zhēng)思想及實(shí)踐的調(diào)查研究 7.大學(xué)生就業(yè)的職業(yè)選擇調(diào)查研究

8.全球化背景下中華民族精神時(shí)代價(jià)值的調(diào)查研究

9.“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的哲學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐路徑調(diào)查研究（可以挑一個(gè)理念進(jìn)行研究）10.“綠色”發(fā)展理念下的河流生態(tài)保護(hù)調(diào)查研究

11.用矛盾論(或?qū)嵺`論,或其他馬克思主義經(jīng)典著作)的觀點(diǎn)分析××問題.如：大學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐、個(gè)人成長(zhǎng)、日常生活中的相關(guān)問題等等

12.用馬克思主義原理分析我國(guó)國(guó)情以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的相關(guān)問題。

第二篇：馬原課實(shí)踐總結(jié)

在這次實(shí)踐活動(dòng)中，我們?nèi)诵〗M在校內(nèi)向同學(xué)們發(fā)放了300份問卷調(diào)查，回收率100%，有效率100%。

問卷中總共包含了十六個(gè)問題，調(diào)查結(jié)果如下：

1．目前您使用的殺毒軟件是（50%A5.33%B6.67%C38%D）

A.360

B.金山

C.瑞星

D.其他 2．目前您使用的聊天工具是(80.67%A12.33%7%)

A.QQ

B.飛信

C.MSN

D.其他

3．您的電腦上有幾款360軟件？(25%A72.67%B2.33%C0%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

4．您的電腦上有幾款QQ軟件？(5.33%A25.33%B60.33%C9%D)

A.0

B.1~3

C.4~6

D.7及以上

5．您認(rèn)為360扣扣保鏢是否侵犯了網(wǎng)民的隱私？(30%A50%B20%C)

A.是的B.沒有

C.說不好

6．您對(duì)騰訊捆綁QQ安全管家的做法有什么看法？(8.67%A80%B11.33%C)

A.同意

B.不同意

C.無(wú)所謂

7．請(qǐng)問“3Q大戰(zhàn)”對(duì)您上網(wǎng)造成影響嗎？(10%A30%B50%C10%D)

A.影響很大

B.一般

C.有一點(diǎn)影響

D.沒有影響 8．您更支持哪一方？（15.33%A45%B10.67%C29%D）

A.QQ

B.360

C.都不支持

D.希望二者兼容 9．如果要在兩個(gè)產(chǎn)品中作出選擇，你會(huì)(30%A30$B30%C10%D)

A.選QQ棄360 B.選360棄QQ C.兩者都選擇 D兩者都放棄 10．您怎么看待“3Q大戰(zhàn)”？(2.67%A70%B5.67%C21.67%D)

A.兩公司都是為網(wǎng)民利益著想

B.兩公司都只為自己利益著想

C.純屬炒作

D.其他

11．經(jīng)過此事您對(duì)奇虎公司的印象變(66.67%A33.33%B)A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司 12．經(jīng)過此事您對(duì)騰訊公司的印象變(18.67%A81.33%B)

A.好了，更加信任該公司

B.差了，更加不信任該公司

13．您認(rèn)為在這次事件中網(wǎng)民的利益被侵害了嗎？(87%A10%B3%C)A.嚴(yán)重受侵害

B.有點(diǎn)被侵害

C.沒有被侵害 14．您認(rèn)為中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)中是否存在壟斷現(xiàn)象？(98%A2%B)A.是

B.否

15．您認(rèn)為政府介入此事是否明智？(30.67%A27.33%B42%C)A.是

B.不是

C.說不好

16．您認(rèn)為從本次事件中暴露出來(lái)的問題有（多選）： A.企業(yè)道德缺失 B.行業(yè)道德缺失 C.政府職能未體現(xiàn) D.相關(guān)法律不完善 E.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)秩序混亂 F.其他

從這份調(diào)查問卷的結(jié)果中我們可以看到，在目前的大學(xué)生用戶中，騰訊和奇虎公司的產(chǎn)品市場(chǎng)占有率是非常高的，因此也就注定了“3Q大戰(zhàn)”必然是一場(chǎng)涉及范圍很廣的紛爭(zhēng)。騰訊公司出品的軟件眾多，大學(xué)生安裝騰訊軟件的數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了奇虎公司，按理說奇虎應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)不過騰訊的。然而在調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)支持360的用戶數(shù)量反而大大超過了QQ。這是為什么呢？結(jié)合第5、6題的結(jié)果，我們可以推知：大部分用戶認(rèn)為QQ在此次事件中侵害了用戶的利益，雖然360也涉及到侵犯用戶的隱私，但是相比之下QQ的行為更加嚴(yán)重，因此“3Q大戰(zhàn)”中雖然QQ用戶眾多，但廣大學(xué)生的內(nèi)心其實(shí)是支持360的。

不過在第9題中我們也發(fā)現(xiàn)如果非要二者擇其一，放棄QQ和放棄360的用戶是一樣多的。這表明現(xiàn)在QQ以及它的許多衍生軟件已經(jīng)讓用戶產(chǎn)生了依賴，即使知道騰訊公司在事件中是不對(duì)的也不愿放棄它的產(chǎn)品。

第10題之后是對(duì)此次“3Q大戰(zhàn)”的一些更深層次的提問，可以看出雖然支持360的學(xué)生不少，但是大家還是清楚地認(rèn)識(shí)到3Q之爭(zhēng)只是雙方利益的爭(zhēng)奪而不是所謂的為用戶著想。不過對(duì)奇虎公司印象變好的人也是不少，看上去有點(diǎn)矛盾，我想應(yīng)該是為了要和對(duì)騰訊公司的印象區(qū)別一下吧。

第三篇：馬原課實(shí)踐作業(yè)

2017-2018學(xué)年第1學(xué)期<<馬克思主義基本原理>>平時(shí)成績(jī)安排

本學(xué)期《馬克思主義基本原理》課程共56個(gè)學(xué)時(shí)，其中理論學(xué)時(shí)40學(xué)時(shí)，實(shí)踐學(xué)時(shí)16學(xué)時(shí)。

一、成績(jī)分布：期末考核成績(jī)占70%，平時(shí)成績(jī)占30%。

平時(shí)成績(jī)分布：課外實(shí)踐占40%；考勤、學(xué)習(xí)態(tài)度及其他占60%。

二、《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排

（一）進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，結(jié)合馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析調(diào)研問題，撰寫調(diào)研報(bào)告。（占平時(shí)總成績(jī)的25%）

每個(gè)自然班分為4個(gè)調(diào)研小組，每個(gè)小組根據(jù)選題開展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，并撰寫一篇調(diào)研報(bào)告。

1．調(diào)研報(bào)告要求：

（1）格式參考正式發(fā)表論文格式，包含內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)，字?jǐn)?shù)在3000字以上。

（2）要求A4紙打印，內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞宋體五號(hào)，正文、參考文獻(xiàn)宋體小四。

（3）加封面。封面上寫明題目、班級(jí)、組長(zhǎng)、小組成員姓名及學(xué)號(hào)（由小到大排列）及分工。（見附件1）

（4）要求每組上交調(diào)查問卷模板及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、訪談提綱等等，裝訂在調(diào)研報(bào)告后面。

（5）調(diào)研報(bào)告紙質(zhì)版及電子版一并上交，上交日期由任課教師自定。2．調(diào)研參考題目

（1）天津市共享單車發(fā)展?fàn)顩r及政策建議（2）大學(xué)生校園貸狀況調(diào)查

（3）智能手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式、生活方式、交往方式等方面的影響。（4）大學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)狀況調(diào)查（5）在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)狀況調(diào)查（6）大學(xué)生職業(yè)理想調(diào)查（7）大學(xué)生讀書狀況調(diào)查

（8）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知狀況調(diào)查（9）大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)知狀況調(diào)查（10）天津市養(yǎng)老機(jī)構(gòu)狀況調(diào)查（11）天津市社會(huì)組織發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查（12）天津市房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

（二）讀書感悟、案例搜集（任選一項(xiàng)，占平時(shí)總成績(jī)的15%）以小組為單位開展以下活動(dòng)之一 1.讀書感悟

閱讀《習(xí)近平七年知青歲月》，以小組為單位進(jìn)行交流、討論，制作、上交讀后感PPT，每個(gè)班選取學(xué)生代表在課堂上交流讀后感。

2.案例搜集

選取《習(xí)近平七年知青歲月》內(nèi)容作為案例，并結(jié)合馬克思主義基本原理相關(guān)理論進(jìn)行案例分析，以小組為單位進(jìn)行交流、討論，制作、上交PPT，每個(gè)班選取學(xué)生代表在課堂進(jìn)行案例展示。

PPT制作要求：

PPT不少于15張，首頁(yè)標(biāo)明題目、班級(jí)、組長(zhǎng)、小組成員及學(xué)號(hào)；圖文并茂，文字不少于800字，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰；整體界面美觀，布局合理；形式新穎，設(shè)計(jì)精巧。

馬克思主義基本原理教研室

2017年9月28日

第四篇：馬原課實(shí)踐教學(xué)大綱

《馬克思主義基本原理概論》課實(shí)踐教學(xué)大綱

根據(jù)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》、共青團(tuán)中央等四部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》和《中國(guó)地質(zhì)大學(xué)長(zhǎng)城學(xué)院實(shí)踐教學(xué)大綱》的規(guī)定，為了規(guī)范社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的成效，特制定本大綱。

一、實(shí)踐教學(xué)的目的和意義

《馬克思主義基本原理概論》課（以下簡(jiǎn)稱“原理課”）的實(shí)踐教學(xué)，屬于“原理課”整個(gè)教學(xué)體系的一個(gè)組成部分，其目的是為了讓學(xué)生更深刻、更全面地掌握馬克思主義的基本原理和方法，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理思考、分析、解決社會(huì)和人生中的問題的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正能夠讓學(xué)生理解到“學(xué)好原理，終身受益”的涵義。落實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際的根本方法，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)馬克思主義基本原理重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提升教學(xué)的實(shí)效性，增強(qiáng)教育教學(xué)效果。

二、實(shí)踐教學(xué)的形式和學(xué)時(shí)

“原理課”的實(shí)踐教學(xué)主要采取課下準(zhǔn)備與課上展示相結(jié)合的方式，由任課老師進(jìn)行課堂布置，學(xué)生自愿結(jié)組，課下準(zhǔn)備、完成，并于最后的實(shí)踐課進(jìn)行統(tǒng)一展示。

“原理課”為48學(xué)時(shí)，3學(xué)分。以一門課程的一個(gè)學(xué)分至少保證要社會(huì)實(shí)踐教學(xué)2課時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，該門課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為6課時(shí)，“原理課”的總課時(shí)為42+6。對(duì)于實(shí)踐的6學(xué)時(shí)大體作如下分配：實(shí)踐動(dòng)員1學(xué)時(shí)，實(shí)踐展示4學(xué)時(shí)，實(shí)踐總結(jié)1學(xué)時(shí)。

三、具體實(shí)施步驟和階段

1、動(dòng)員階段

第1周進(jìn)行動(dòng)員，使每一個(gè)學(xué)生了解實(shí)踐教學(xué)的目的、意義、內(nèi)容、形式、方法、步驟和考核方法，以確保實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。

2、分組準(zhǔn)備階段

第2周為學(xué)生自愿結(jié)組階段。每個(gè)自然班分3-4個(gè)小組，約8-10人一組，自行結(jié)組，每組設(shè)組長(zhǎng)一名，兼任通訊員，主要負(fù)責(zé)本組實(shí)踐項(xiàng)目的組織與進(jìn)行，并定期與老師溝通，讓老師掌握該組的進(jìn)度和完成情況。

3、選項(xiàng)階段

第3-4周小組成員經(jīng)過初步收集資料，集體商討確立本組要選擇的項(xiàng)目，最好用備選項(xiàng)目，但經(jīng)過任課教師許可，也可自定選題。

為防止有些題目選的組太多，而有些沒人選，任課教師需對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的指導(dǎo)，如在一個(gè)上課班中，規(guī)定某個(gè)自然班只能在某幾個(gè)項(xiàng)目中進(jìn)行自由選擇。

4、項(xiàng)目實(shí)施方案的制定階段

選定題目后，5-6周為學(xué)生的前期準(zhǔn)備階段，在這個(gè)階段每組成員要進(jìn)行詳細(xì)分工，并制定本項(xiàng)目的具體實(shí)施方案，如活動(dòng)時(shí)間的安排、組織形式、成果形式等。最終確定下來(lái)的項(xiàng)目實(shí)施方案交由任課老師審核通過。

第7周為項(xiàng)目實(shí)施的關(guān)鍵階段，要求任課教師認(rèn)真審批每個(gè)小組提交的項(xiàng)目實(shí)施方案并對(duì)其提出建設(shè)性的修改意見，既要注重組織的完善性，形式的活潑性，也要使其項(xiàng)目與思政課掛鉤，與原理課掛鉤，注重項(xiàng)目?jī)?nèi)容的思想性。

此外，“原理課”的實(shí)踐項(xiàng)目要求全員參與，即要求每個(gè)小組成員都要參與到本組項(xiàng)目的準(zhǔn)備與運(yùn)行中，任課教師在進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)施方案審核的過程中一定要對(duì)每組的分工進(jìn)行審核，確保每位成員都有明確分工且有充實(shí)飽滿的工作任務(wù)，切忌渾水摸魚者存在。

5、項(xiàng)目實(shí)施方案定稿階段

經(jīng)過老師的指導(dǎo)后，各組要認(rèn)真修改本組的實(shí)踐方案，在第8周完成項(xiàng)目實(shí)施方案的定稿。

6、項(xiàng)目實(shí)施階段

第9-13周為重點(diǎn)攻堅(jiān)階段，各組根據(jù)本組的項(xiàng)目實(shí)施方案以預(yù)期的進(jìn)度逐漸完成項(xiàng)目，在這個(gè)階段中同樣需要老師和組長(zhǎng)及時(shí)溝通，掌握各組的進(jìn)度，保證最終在實(shí)踐課上的完美展示。

7、項(xiàng)目展示階段

第14-15周為成果展示階段。實(shí)踐成果無(wú)論是論文還是辯論等各種形式均需在最后的實(shí)踐課上進(jìn)行展示。每組展示時(shí)間為10-20分鐘，根據(jù)具體展示形式而定。展示的先后順序由組長(zhǎng)抽簽決定。

展示后，任課教師做最后指導(dǎo)，之后各組整理各種材料上交。

小組最后需要提交的材料包括：選項(xiàng)登記表、項(xiàng)目實(shí)施方案、作業(yè)（論文、辯論稿、演講稿、PPT等）、展示照片。

8、實(shí)踐總結(jié)階段

第16周為實(shí)踐總結(jié)階段。任課教師結(jié)合上課班級(jí)的作業(yè)及課堂展示情況進(jìn)行總結(jié)，主要是利用馬克思主義的原理對(duì)各個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)性點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生更加深刻地理解各個(gè)項(xiàng)目的意義，深化運(yùn)用馬克思主義的基本原理、方法分析和理解問題的意識(shí)，使得實(shí)踐活動(dòng)最大限度地發(fā)揮其指導(dǎo)性作用。

四、備選項(xiàng)目

1.學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)

此項(xiàng)的設(shè)立旨在幫助學(xué)生樹立學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的意識(shí)。選擇此項(xiàng)目的小組自行選取感興趣或關(guān)注的話題，這些話題可以是有關(guān)國(guó)際關(guān)系的、國(guó)家政策的、社會(huì)問題的，也可以是與自己的大學(xué)生活、未來(lái)發(fā)展方向相關(guān)的。每組同學(xué)經(jīng)過討論，確立1-2個(gè)在本小組具有代表性的話題。之后就圍繞所確定的具體選題深入搜集資料，調(diào)查研究，可以小組內(nèi)反復(fù)討論，也可采取熱點(diǎn)問題訪談的形式，最終形成對(duì)這一問題較為深入的剖析和解讀，而這種解讀必須運(yùn)用哲學(xué)的思維方法。這個(gè)項(xiàng)目最終的展示形式可以多樣化，論文、PPT、話劇小品、哲理故事等均可。

2.守護(hù)人類文化遺產(chǎn)，共建和諧精神家園

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，各種多元化的文化滲透進(jìn)了我們的生活，對(duì)人們的精神世界造成很大的沖擊。而我國(guó)目前也確實(shí)存在經(jīng)濟(jì)與政治、文化發(fā)展不同步的現(xiàn)象，這種不同步與不和諧不僅不利于社會(huì)的穩(wěn)定，也不利于社會(huì)整體精神風(fēng)貌的建立。

選擇此項(xiàng)目的同學(xué)通過搜集資料深刻把握這一問題，并在此基礎(chǔ)上提出我們應(yīng)該如何共建和諧的精神家園。成果和展示形式自定，能完美地表現(xiàn)自己的結(jié)論即可。

3.感受科技魅力，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)，科技的發(fā)展日新月異，我們每個(gè)人都在享受科技所帶給我們的便捷，但同時(shí)也在承受科技的快速發(fā)展所帶來(lái)的一系列負(fù)面影響，如何更好的利用科技、造福人類是我們共同關(guān)注的問題。

選擇此項(xiàng)目的小組可大量結(jié)合現(xiàn)實(shí)，考察科技的利弊，在此基礎(chǔ)上篩選、總結(jié)形成結(jié)論。成果和展示形式自定，能完美地表現(xiàn)自己的結(jié)論即可。

4.草根明星：時(shí)勢(shì)造英雄&英雄造時(shí)勢(shì)？

現(xiàn)今，各類選秀節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)為老百姓的明星夢(mèng)提供了很多的平臺(tái)，而借助此平臺(tái)達(dá)成自己夢(mèng)想的人也絕不在少數(shù)，如何看待這種現(xiàn)象呢？

學(xué)生結(jié)合第三章的內(nèi)容對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，建議采用辯論的形式，獲任課教師認(rèn)可也可采取其它形式。

5.從金融風(fēng)暴、歐債危機(jī)看馬克思主義的生命力

“ 馬克思主義過時(shí)論”的說法此起彼伏、層出不窮，但是現(xiàn)實(shí)似乎又在印證著一個(gè)多世紀(jì)前那位“大胡子”的很多觀點(diǎn)和看法，其中最為典型的莫過于馬克思對(duì)資本主義的典型性看法：資本主義逃不出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的惡性循環(huán)。

選擇此項(xiàng)目的小組可結(jié)合08年的金融風(fēng)暴、始于11年底的歐債危機(jī)探尋馬克思主義經(jīng)久不衰的生命力。最終的展示形式自定，演講、小品、論文等完美表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)即可。

6.社會(huì)主義理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾統(tǒng)一

按照馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論，社會(huì)主義是較之資本主義更為高級(jí)的一個(gè)社會(huì)形態(tài)，但實(shí)際情況似乎與馬克思的預(yù)期有些相反，社會(huì)主義在它短暫的歷史中已經(jīng)暴露出了一些問題和矛盾，如何看待社會(huì)主義理想和現(xiàn)實(shí)的這種矛盾呢？

選擇此項(xiàng)目的同學(xué)可通過搜集大量資料、結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)這一矛盾進(jìn)行深入剖析，在此基礎(chǔ)上形成社會(huì)主義理想和現(xiàn)實(shí)既矛盾又統(tǒng)一的觀點(diǎn)。成果形式和展示形式自定，能完美地說明問題即可。

7.我心目中的共產(chǎn)主義

“共產(chǎn)主義”是我們的一個(gè)夢(mèng)想，它代表了我們對(duì)于未來(lái)的一種理想和渴望，可是究竟應(yīng)當(dāng)如何看待這一理想，如何堅(jiān)守這一理想，如何朝著這一理想前進(jìn)呢？目前我們遇到了很多的困惑。

選擇此項(xiàng)目的小組可結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，并提出本組認(rèn)為較為可行的關(guān)于共產(chǎn)主義的理想方案，可以采取演講、小品等有助于表達(dá)主題的各種形式。

五、考核方式：

1、“原理課”的實(shí)踐教學(xué)不單算學(xué)分，而是計(jì)入平時(shí)成績(jī)當(dāng)中。以平時(shí)成績(jī)

100分計(jì)，其中實(shí)踐項(xiàng)目總共占30分。

2、自選項(xiàng)目依據(jù)優(yōu)（30分）、良（25分）、中（20分）、一般（15分）四個(gè)檔次評(píng)定，主要參考作業(yè)和展示兩個(gè)部分：

（1）作業(yè)部分：主要是指每組提交的文字材料，包括項(xiàng)目實(shí)施方案，也包括最后展示的原稿，如演講稿、辯論稿、論文等。該部分的評(píng)定主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考察：

? 態(tài)度是否端正，是否獨(dú)立認(rèn)真完成作業(yè)還是假借他物，對(duì)于全部取自于網(wǎng)絡(luò)者，一經(jīng)查出，全組成員分?jǐn)?shù)作廢，作業(yè)和平時(shí)表現(xiàn)統(tǒng)一計(jì)零分。? 內(nèi)容是否充實(shí)、完備，是否全面闡述了問題的來(lái)龍去脈，并在此基礎(chǔ)上形成自己的分析和看法。

? 行文是否流暢，這是對(duì)每份作業(yè)最起碼的要求。（2）課堂展示部分主要從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)定：

? 內(nèi)容方面：是否與本門課程掛鉤，是否能夠站在馬克思主義的立場(chǎng)分析和討論問題，討論問題是否有深度，還是只是人云亦云、流于形式。? 形式方面：改組所選擇的展示形式是否表現(xiàn)本項(xiàng)目的最佳形式，形式是否活潑新穎有創(chuàng)意，展示成員臨場(chǎng)表現(xiàn)（包括臺(tái)風(fēng)、配合默契度等）。

六、基本要求

（一）對(duì)任課教師的要求

1.思想政治理論課教師是實(shí)踐課的指導(dǎo)者和具體組織者，要依據(jù)黨的教育方針和上級(jí)的要求及實(shí)踐育人目標(biāo)，創(chuàng)造性地開展實(shí)踐教學(xué)。

2.各位任課教師應(yīng)高度負(fù)責(zé)，對(duì)于自選項(xiàng)目，除完美地展示形式外，重在幫助學(xué)生形成運(yùn)用哲學(xué)方法和哲學(xué)思維分析問題的意識(shí)，能夠從哲學(xué)的高度對(duì)這些具體的問題進(jìn)行分析。

3.認(rèn)真組織，親自參加，抓住重點(diǎn)，善于總結(jié)，并能通過學(xué)院思政教學(xué)網(wǎng)站全面提供課程“教學(xué)資源”的下載，設(shè)置“在線答疑”、“實(shí)踐論壇”板塊，對(duì)學(xué)生遇到的困難進(jìn)行在線答疑，積極探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開展思政實(shí)踐教學(xué)的新途徑。以保證每次活動(dòng)收到應(yīng)有的教學(xué)效果。

（二）對(duì)學(xué)生的要求

1、積極主動(dòng)地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，明確實(shí)踐目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遵守紀(jì)律，服從指導(dǎo)教師的指揮。

2、按照分工和進(jìn)度認(rèn)真實(shí)施本組項(xiàng)目，并按照統(tǒng)一的格式完成最終的作業(yè)。嚴(yán)禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，作業(yè)按 0 分記。

3、嚴(yán)于律己，展示風(fēng)采。要充分展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，展示長(zhǎng)城學(xué)院學(xué)子風(fēng)采，為學(xué)院增光添彩。決不允許有損于學(xué)院聲譽(yù)的現(xiàn)象發(fā)生。

4、充分發(fā)揚(yáng)互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛的精神，共同完成本組項(xiàng)目。

第五篇：馬原實(shí)踐

實(shí)踐內(nèi)容

一、討論：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀 1.什么是價(jià)值和價(jià)值觀? 價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。

價(jià)值的哲學(xué)定義：價(jià)值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬(wàn)物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來(lái)的絕對(duì)抽象事物或元本體，是世界萬(wàn)物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個(gè)具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)。價(jià)值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價(jià)值的存在和表現(xiàn)形式。在哲學(xué)上，價(jià)值首先是一個(gè)關(guān)系范疇，其所表達(dá)的是一種人與物之間的需要與滿足的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。其次，價(jià)值又是一個(gè)屬性范疇。價(jià)值具有自身的特點(diǎn)和屬性。首先，價(jià)值具有社會(huì)性或者主體性。其次，價(jià)值是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。再次，價(jià)值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。綜上所述，價(jià)值是標(biāo)志著人與外界事物關(guān)系的一個(gè)范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對(duì)人所發(fā)生的效應(yīng)和作用以及人對(duì)之的評(píng)價(jià)。所以，任何一種事物的價(jià)值，從廣義上說應(yīng)包含著兩個(gè)互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對(duì)人的作用或意義；二是人對(duì)事物有用性的評(píng)價(jià)。（1）人的價(jià)值 ①價(jià)值的含義：哲學(xué)上的價(jià)值是指，一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。對(duì)價(jià)值的理解：

1.價(jià)值是一種關(guān)系，即事物（包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象）對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

2.哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)

性、普遍與特殊的關(guān)系。②人的價(jià)值的內(nèi)容

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（索取---自我價(jià)值）③對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，主要看他為社會(huì)，為人民貢獻(xiàn)什么。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

①價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

理解價(jià)值觀：

A.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的。

B.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。B.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

3、小結(jié)：

價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事務(wù)的價(jià)值基礎(chǔ)上，會(huì)形成價(jià)值觀，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

2.什么是價(jià)值評(píng)價(jià)，價(jià)值評(píng)價(jià)的意義？

價(jià)值評(píng)價(jià)即價(jià)值認(rèn)識(shí)或稱為評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)，它是主體對(duì)客體可能具有的價(jià)值和實(shí)踐改造客體后的意義、成果等進(jìn)行的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)言之，即對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)，它有別于對(duì)事物事實(shí)的評(píng)價(jià)。因此，價(jià)值評(píng)價(jià)的前提是價(jià)值事實(shí)和人們的

價(jià)值觀。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對(duì)這一情況的感受和理解是怎樣，他的評(píng)價(jià)也就怎樣。這就是評(píng)價(jià)所反映的對(duì)象。評(píng)價(jià)反映的對(duì)象也叫“價(jià)值事實(shí)”。

要理解概念，從這兩方面來(lái)理解：

1，評(píng)價(jià)依據(jù)于客體自身的屬性。所以評(píng)價(jià)一個(gè)事物，總是圍繞著這個(gè)事物來(lái)進(jìn)行，根據(jù)其自身具有的屬性來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，要注意的是，事物的屬性往往是多方面的。

2，評(píng)價(jià)還來(lái)自于個(gè)體的特殊的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這是從主觀意識(shí)的角度來(lái)說的，每個(gè)人都不同，在評(píng)價(jià)的時(shí)候毫無(wú)疑問會(huì)滲入個(gè)人的主觀意識(shí)。

因此，價(jià)值評(píng)價(jià)要考慮客觀因素和主觀因素兩個(gè)方面。價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其特點(diǎn)主要有三個(gè)方面：第一，評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象、為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對(duì)于主體的意義即“善”、“美”的認(rèn)識(shí)為目的的；第二，一般來(lái)說，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，是以主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；第三，評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)知。正確的評(píng)價(jià)各種事物的價(jià)值是必要的。就拿人生觀的問題來(lái)說明吧！

3.改革開放以來(lái)，我國(guó)主流價(jià)值觀的變化？

改革開放以來(lái),中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的變遷是一種價(jià)值觀范型的轉(zhuǎn)換,即從以倫理道德及其理想人格為中心的價(jià)值觀,向以人為本的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換。

改革開放以來(lái)中國(guó)主流社會(huì)價(jià)值觀的變遷軌跡

第一,社會(huì)主流價(jià)值觀的多元化使得教師更多地以自身個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要而不是真正地將學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要作為自己從事教學(xué)科研活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn),從而削弱了教師道德示范作用和教育教學(xué)效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化;學(xué)生則更多地以自己所掌握的、超越教師傳授范圍的知識(shí)和信息出發(fā),對(duì)教師的教學(xué)和教育活動(dòng)舉止進(jìn)行審視、判別和接受,這使得教師的知識(shí)權(quán)威地位受到削弱,進(jìn)而使原本穩(wěn)固的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)。

第二,個(gè)體價(jià)值觀與整體價(jià)值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關(guān)注在雙方關(guān)系中個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。例如,部分高校的部分教師在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學(xué)校和學(xué)生的集體利益為代價(jià),在很大程度上損害了教師在學(xué)生中應(yīng)有的良好形象,消解了師生之間融洽的關(guān)系。

第三,在改革開放的進(jìn)程中,社會(huì)主流價(jià)值觀中世俗價(jià)值觀和物質(zhì)價(jià)值觀地位和影響的不斷提升更是直接導(dǎo)致了高校師生關(guān)系的世俗化和物質(zhì)化。一方面,許多高校教師不再將自己所從事的工作作為教書育人的事業(yè)來(lái)看待,而是將其作為謀求更加豐厚的物質(zhì)條件和更加舒適的生活環(huán)境的手段;不再將自己所面對(duì)的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對(duì)象去關(guān)心、愛護(hù)和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來(lái)實(shí)際利益的源泉來(lái)對(duì)待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標(biāo)尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。另一方面,以世俗化、物質(zhì)化的價(jià)值觀為基礎(chǔ),在教育產(chǎn)業(yè)化和高校招生分配體制改革的多重影響之下,高校的許多學(xué)生更是將自己與教師的關(guān)系定位為純粹的知識(shí)買賣關(guān)系,認(rèn)為教師就是知識(shí)商品的出賣者,自己是購(gòu)買者。在這樣一種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下,學(xué)生必然會(huì)失去對(duì)教師的基本的尊重與認(rèn)同,而將自己放在商品買賣關(guān)系中顧客“上帝”的位置上,而對(duì)教師的教育、教學(xué)行為進(jìn)行失去倫理基礎(chǔ)的苛責(zé)。以上這些因素的共同作用下,師生關(guān)系必然出現(xiàn)淡化、疏遠(yuǎn)、沖突、對(duì)抗甚至是激化的現(xiàn)象。

事實(shí)上,無(wú)論一個(gè)社會(huì)的發(fā)展是否符合社會(huì)成員的實(shí)際需要,其主導(dǎo)價(jià)值觀和主流價(jià)值觀之間始終存在著對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國(guó)的社會(huì)主流社會(huì)價(jià)值觀和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀保持著高度的一致性。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態(tài)下的表面的穩(wěn)定,其內(nèi)部實(shí)際上潛伏著極端不穩(wěn)定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩(wěn)定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發(fā)。

改革開放使得中國(guó)的主流價(jià)值觀自然地回復(fù)到其應(yīng)有的狀態(tài):由與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀保持絕對(duì)一致的一元價(jià)值觀向由社

會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀引領(lǐng)的一元價(jià)值觀和由大多數(shù)社會(huì)成員實(shí)際認(rèn)可的多元價(jià)值觀共存轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)集體利益忽視和排斥個(gè)體利益的整體價(jià)值觀向既重視集體利益也重視個(gè)體利益的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)社會(huì)理想講求無(wú)私奉獻(xiàn)的理想價(jià)值觀向既強(qiáng)調(diào)社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)又承認(rèn)世俗利益的需要的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變;從只強(qiáng)調(diào)精神激勵(lì)的社會(huì)價(jià)值觀向既重視精神激勵(lì)又重視物質(zhì)驅(qū)動(dòng)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。

4.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀？

改革開放以來(lái),當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀從價(jià)值主體、價(jià)值取向到價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大變化,主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng),價(jià)值取向趨于社會(huì)與個(gè)人兼顧、奉獻(xiàn)與索取平衡,價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加現(xiàn)實(shí)化,總體上呈現(xiàn)出多元、矛盾、困惑和不穩(wěn)定的特點(diǎn),同時(shí)部分大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)了偏移。

一，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀

【一】當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向正確的方面

1、正確積極的政治態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會(huì)主義改革開放的偉大成就，感受了我國(guó)多年來(lái)翻天覆地的變化，對(duì)改革開放取得的成就是肯定的。經(jīng)過毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)，大學(xué)生認(rèn)同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系，贊同全面建設(shè)和諧社會(huì)目標(biāo)。同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在的問題和不足，并不一味地堅(jiān)持錯(cuò)誤觀念，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)的成熟和善于用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)社會(huì)問題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生善于接受和運(yùn)用新生事物及媒體，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，維護(hù)國(guó)家發(fā)展的良好的思想態(tài)度。

2、主動(dòng)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教

育的束縛，開始由單純的知識(shí)積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識(shí)技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識(shí)增強(qiáng)，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來(lái)的實(shí)際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。

3、強(qiáng)烈的民族觀念和集體觀念。當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國(guó)，忠于人民，有獻(xiàn)身于祖國(guó)的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)意志，希望祖國(guó)強(qiáng)大，屹立于世界民族之林。也希望人民生活安定幸福，具有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，多數(shù)大學(xué)生集體觀念強(qiáng)，關(guān)心集體，熱愛集體，積極參加集體活動(dòng)，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，愿意為集體效力和爭(zhēng)光。【二】當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向不正確的方面

1、在衡量?jī)r(jià)值時(shí)不能分清孰輕孰重。一些大學(xué)生把自我價(jià)值簡(jiǎn)單地等同于個(gè)人的知識(shí)或一技之長(zhǎng)。他們忽視了思想品德所具有的價(jià)值意義，沒有良好的思想品德，沒有艱苦奮斗的精神，同樣是無(wú)法取得成功的。一個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與知識(shí)的多少，能力的高低，智力的強(qiáng)弱，的確有著不可分割的關(guān)系，但思想品德的鍛煉修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。

2、功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴(yán)重存在。一些大學(xué)生以有用或功利為標(biāo)準(zhǔn)，講求實(shí)惠而輕視理想，注意實(shí)際而忽視理論，追求功利而忽視貢獻(xiàn)。在一些的大學(xué)生看來(lái)，自我價(jià)值就是自私自利，錢是萬(wàn)能的，金錢至上，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而陷入了拜金主義、極端個(gè)人主義的誤區(qū)。更有一些大

學(xué)生過分看重物質(zhì)享受，認(rèn)為人生的目的和意義就在這里。他們將大量時(shí)間花在吃喝玩樂上，有的為了達(dá)到物質(zhì)上的享樂，甚至不惜損害人格、國(guó)格，以至走上犯罪的道路。享樂主義思想嚴(yán)重的大學(xué)生，對(duì)周圍事物經(jīng)常抱怨和指責(zé)，對(duì)社會(huì)發(fā)展、祖國(guó)前途漠不關(guān)心，對(duì)政治學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)、集體活動(dòng)厭倦，無(wú)所用心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)任何事都無(wú)動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致了價(jià)值偶像的的錯(cuò)位。

3、缺乏愛國(guó)主義精神。大學(xué)生應(yīng)該維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而且堅(jiān)決同民族分裂活動(dòng)和勢(shì)力作斗爭(zhēng)，憎恨甚至仇視一切污蔑和凌辱中國(guó)的事情。但是大部分同學(xué)僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實(shí)踐。大部分人都只對(duì)國(guó)際交往的不平等、腐敗現(xiàn)象、就業(yè)困難等現(xiàn)象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態(tài)度投入到社會(huì)主義的建設(shè)中。更有的同學(xué)從來(lái)不關(guān)心我國(guó)的整體現(xiàn)狀，也無(wú)心改進(jìn)甚至促進(jìn)大家的民族精神的進(jìn)步，對(duì)相關(guān)實(shí)事信息了解甚少甚至不知道，不讀書讀報(bào)，在網(wǎng)絡(luò)上也從來(lái)不關(guān)注相關(guān)信息，對(duì)國(guó)家缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。

4、誠(chéng)信缺失，缺乏責(zé)任意識(shí)。誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)有的生存和發(fā)展理念之一。但當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問題尤為嚴(yán)重，表現(xiàn)為在簡(jiǎn)歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷等，在面試中自我拔高，對(duì)自己各方面的素質(zhì)和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。所有這些，暴露出的深度的問題是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏離。而責(zé)任意識(shí)的缺失包括重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想，社會(huì)主人翁意識(shí)淡化。重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，缺乏正確的價(jià)值取向。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生盲目夸大自我價(jià)值，片面追求自我發(fā)展，他們的學(xué)習(xí)目的從單純的一張文憑轉(zhuǎn)向校外競(jìng)爭(zhēng)激烈的實(shí)際生活，人生價(jià)值取向表現(xiàn)出不確定性和不正確行。重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益，一切以“我”為中心。當(dāng)集體利益與個(gè)

人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。在選擇職業(yè)時(shí)，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。

要求：1.分組和分工（8～10個(gè)同學(xué)為一組）

2.討論結(jié)果觀點(diǎn)闡述