第一篇：課例分析程翔《將進酒》

詩意追尋，美感教學

——程翔《將進酒》課例分析

王蒙蒙

今天觀摩了北京大學附屬中學語文特級教師程翔老師借班講授李白的《將進酒》的課堂實錄的視頻，使我受益匪淺。程老師上課并不像我之前想象的那樣，轟轟烈烈，熱鬧非凡，花樣百出，而是平平靜靜，井然有序，真正“潤物細無聲”的狀態。在這種狀態下，學生收獲很多。一個優秀的語文教師，是這樣的風采，在他身上有很多值得我去學習的地方。具體如下：

一、整堂課簡單明了，課堂語言簡單，講課方式簡單，板書簡單 首先，語言簡單。從整堂課開始到結束，程老師所用的語言，只有引導學生朗讀課文，講解作者寫作背景，提出幾個關鍵問題，引導學生思考，鼓勵學生朗讀，中間沒有多余的話。一堂語文課，時間非常有限，教學任務也很重，老師在課堂上說與課文無關的話就是浪費時間，所以，語文老師上課，不能說與課堂無關的事情。其次，講課方式很簡單。程老師的講課方式無非就是：學生自己看課文，初步體會詩歌；指導誦讀，老師示范朗讀；老師提問題，引導回答。這幾種教學方式都是很傳統的，但卻是很有效的，太過熱鬧的上課方式，也許并不是什么高效的課堂。因為學生太過興奮，不容易去專心書本中應該專注的知識。最后，板書簡單。程老師的板書只有題目，作者和詩歌感情變化的過程，十余字，也許是因為這首詩的其他什么不值得寫上去，但的確給我一個啟示：板書，可以多寫，可以少寫，但一定要明確重點的寫，簡單明了才是板書的最高境界。

二、有感情的多讀，引學生走進文本。

“讀”是學生獲取知識，培養能力的重要途徑，多讀可以培養語感，可以幫助學生理解課文主旨，可以加深學生對課文的理解，這節課，“讀”是主旋律。從一開始，讓學生自己去讀，去思考，程老師給學生7分鐘的時間去自己閱讀，品味；到了中間，老師提出了要帶著醉意去讀；最后，教學生把自己當做李白，邊感受，邊朗讀。這些環節讓我感受到詩歌朗誦的重要性，這里程老師沒有用傳統的方法在正式講解詩歌之前介紹作者背景，而是先讓學生自己感悟體會這首詩歌。在中間老師提示，讓學生自己讀出作者當時的心情。這種方式值得借鑒。從程老師的課，老師提出問題，讓學生回答，發現學生回答的水平后再進行引導拔高。讓學生在現有的水平上再上一個層次。看似無意，其實都是老師精心安排，只有了解學生的現有水平，才能有目的的去教授，去引導，做到有的放矢。

三、抓住文本關鍵，設計高品質問題

整堂課，除了程老師指導朗誦外，就屬提問題、引導回答為最多了。要設計好一個問題必須對文本有深刻的分析研究。一個高品質的問題，可以收攏全詩的主題，學生會自然而然的像詩歌主題靠攏。比如課堂上程老師提了這樣一個問題：作者為什么說“天生我材必有用，千金散盡還復來。”作者說這句話時是怎樣的心情。這個問題提得好，首先需要學生設身處地的把自己當成李白，自己說一遍，去感受。這個問題分析好了，那么整首詩的寫作背景，寫作主題，詩人整體形象，當時的心境，寫作的特色都可以從這個問題入手進行分析，因為這個問題，整首詩歌的所有教學任務，都可以得到收攏。所以問題提的含金量，直接關系到整堂課的教學效率高低。

四、將整堂課提升到人文教育的高度

語文教學是社會對學生進行人文教育的載體，所以每堂語文課都要有提升到人文精神的高度。在整堂課的最后，程老師也是運用朗讀，在學生充分了解李白寫詩歌時候的心境后，指導學生將自己當做詩人，讀出詩人內心擁有的豪邁，豁達，讓學生自然而然的體會在逆境中偉大的詩人是怎樣去面對的，這就是學生應該從詩歌中得到的精神上的教育。

五、巧用幽默，激發學生學習文本的興趣

講課時，程老師讓一個同學推薦一個同學朗誦詩歌，然后那個同學推薦了班長，程老師就問他為什么推薦班長不推薦自己，他說自己膽小，程老師就正好抓住這個，說膽小的同學更需要鍛煉，然后那個同學最后就推薦了自己。這段對話中同學們歡聲不斷，那個膽小的同學也得到了鍛煉，活躍了課堂氣氛，循序漸進的誘導了學生，最值得稱道的是程老師的點評。他說那個膽小的同學聲音也很洪亮的，不膽小，這樣就增加了那個學生的自信心。還有程老師那些點評的話語像什么“非常好”“很好”“出口成章”“不得了”“不錯”貫穿于自己的點評。這種有提問有點評，點評幽默，體現了他的教學藝術。整堂課可以說就是一個鮮活的生命。我個人認為幽默對于一個老師來講是至關重要的，它能夠在最短的時間內拉近和老師的心理距離，能夠讓知識的傳授變得津津有味，讓學習的過程充滿樂趣，能夠讓批評變得有人情味。確確實實是一門值得學習的教學智慧。

五、豐富的肢體語言，教學的平等公平

我認為程老師上課的肢體語言十分豐富。他的面部表情，略微夸張而又不失溫和，他的手勢，時而迅猛時而舒緩。仿佛自己就是一個指導演唱會的指揮家，結結實實的Hold住了場面。教學的公平平等這個方面程老師也是值得我們學習的，比如說他提問的時候有一個同學舉手，他就說你老舉手，我不提問你，讓別的同學回答。從這個簡單的小例子就可以看出：程老師始終是用一顆赤誠的愛心來對待每一個學生的。不管你是班長，還是普通學生，老師都是平等對待。這樣不僅能夠提高整個班級的水平，還會對學生的心靈給予溫暖的慰藉。

當然，程老師講課的優點遠遠超出我所列舉的以上幾點，總之，聽了程老師的課，我感慨頗多，整堂課下來給人一種輕松愉悅的心理享受。有一種意猶未盡的感覺，我今后一定多像這種教學名家學習，博眾家所長，歷練自己，爭取成為一名合格優秀的人民教師。

將進酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

第二篇：程翔示范課《將進酒》評課

程翔示范課《將進酒》評課

詩歌朗讀——語言的美育

“朗讀”是我國語文教學的一種傳統方法，它具有很高的語言藝術，是一種聲情結合的技巧。在詩歌的教學中常常運用到朗讀法來進行詩歌教學。在讀的過程中憑著聲情并茂的節奏、和諧婉轉的韻律，感受詩的感情，體會詩的韻味。朗誦教學，是詩歌教學最重要的教學方法。在漫長的語文教學的歷史中，朗誦教學發揮了難以替代的作用；在新課程標準被提倡的今天，品味、誦讀依然有著非常積極的意義。下面將從以下幾個點來分析《將進酒》一文怎樣通過朗讀來進行語言方面美育的。

1、給班級營造了一種集體誦讀的氛圍。首先，老師通過導入的形式將學生帶入李白的詩歌世界中，幾個學生對李白詩歌的回憶、誦讀建設了一種積極的詩歌誦讀氛圍。一個學生因為膽小，不好意思進行毛遂自薦，程翔老師就鼓勵他勇敢一些，從而促使他順利完成了詩歌誦讀。

2、老師具備很高的誦讀能力，給學生樹立了學習的榜樣。程翔老師的誦讀普通話標準、感情充沛、表現力強，讀出了李白詩歌的那種豪邁、飄逸的感覺，將學生帶入一個美好的審美境界中。看到老師能將這首詩演繹得這么好，會讓學生禁不住躍躍欲試，按照自我的方式去演繹詩歌。

3、程翔老師不僅自己有很高的誦讀能力，他也善于將讀詩的技巧傳授給學生。例如：老師將自己讀李白詩歌的感受告訴學生，說他認為讀李白的詩歌有一種酣暢淋漓的感覺；讀詩歌不僅要講究停頓、還有節奏、重音，要有技術上的處理。在這一點上，我有自己的理解。朗讀詩歌有停頓、輕重、緩急、高低，并不是僅僅靠畫出停頓符號就能讓學生讀出自己的韻味。為了讓學生讀出詩味，不妨在需要重讀、輕讀、急讀、緩讀、高讀、低讀的地方用不同的符號標識出來，用以提示學生。另外，在學生讀的時候，老師可以和學生一起讀，這樣就可以激發學生更多的誦讀熱情。

4、詩歌誦讀是建立在對詩歌的深刻理解上的。

程翔老師沒有直接進行朗讀訓練。他采用啟發講解的方式幫助學生理解詩歌的內涵，在理解的基礎之上，學生對詩歌情感的理解和把握就如同小溪自然而然地流出山谷一般流出自己的心扉，從喉嚨中流淌出來。

5、詩歌誦讀的最高境界是誦讀者對詩歌的再度創造。也許，一般的學生達不到對詩歌再度創造的境界。但是歸根到底，詩歌誦讀應該發揮誦讀者的主觀能動性。而有的同學會因為膽小的原因而拒絕在課堂上誦讀，有的同學會因為沒有認識到誦讀的重要性而不愿意花力氣在誦讀上。程翔老師運用巧妙的激勵方法使學生逐漸放開膽子，最終完成詩歌誦讀。在程翔老師的課堂上，有著因為對詩歌的熱愛而產生的朗朗讀書聲，有著被老師、同學們的熱情誦讀所感染、折服所發出的掌聲。這是我們詩歌教學所要達到的一個目的。同時也是美育在朗讀、感受語言美上的目的。

張蘭 12260233 漢本2班

第三篇：程翔老師將進酒有感

從語文美育的角度淺析程翔老師《將進酒》課堂教學

在認真欣賞了程翔老師的《將進酒》教學視頻后，可以說是感觸頗深，獲益良多。在觀看程老師的教學視頻時會有一種讓人不自覺進入課堂，漸漸被他的語言，動作所吸引的感覺。因此，我用了“欣賞”一詞，在他生動活潑，環環相扣課堂中，不僅體現了學生的主體地位也顯示了老師的主導作用。整個教學氛圍都是十分融洽和諧，彰顯了語文教學大家的風范，更帶來了一種美的體驗。下面我將從語文美育的角度簡要談談這堂課中我所體會到的美。

首先，這堂課的教學氛圍是十分融洽的，程老師親切的樣貌，幽默的言語，循循善誘的講解以及善于鼓勵的態度讓這堂課中的師生有著良好的互動，體現了一種美的教學氛圍。在視頻中可以看到程老師很多時候都是微笑著說話的，且表情肢體變化也比較豐富。他的語言，表情動作在時時隨著學生發言情況，詩歌情感的起伏而不斷變化。在點評學生誦讀情況時，像“非常好”“很好”“出口成章”“不得了”“不錯”之類的詞語一直貫穿于點評中。并且，他都是先說優點，以鼓勵為主，再提點一下略顯不足的地方。在課堂上有一個令人印象深刻的例子：老師讓一個同學起來推薦一個同學朗誦詩歌，然后那個同學推薦了班長，程翔老師就問他為什么推薦班長不推薦自己，他說自己膽小，程翔老師就正好抓住這個說膽小的更需要鍛煉，然后那個同學最后就推薦了自己。這段對話中同學們歡聲不斷，那個膽小的同學也得到了鍛煉，活躍了課堂的氣氛，循序漸進的誘導了學生，最值得稱道的是程翔老師此時的點評。他說那個膽小的學生聲音也是很洪亮的，不膽小，這樣就一定程度上增加了那個學生的自信心。

其次，誦讀美也是本堂課上的一大特色。程翔老師高亢，富有激情的朗誦給人留下了深刻的印象。并且，程老師的朗誦都是自然而然嵌入到詩歌的講解中的。特別是那句“黃河之水天上來”的句子范讀，程翔老師那時而低沉時而舒緩時而高亢的朗讀節奏，發自肺腑的朗讀情感，具有十分強大的震撼力。給人一種黃河之水本就是從天上奔流而下的感覺。詩歌教學中誦讀是十分重要的，在這堂課中程老師也十分強調了學生的誦讀。在教學中采用了學生單獨范讀，齊讀，自由讀以及單個逐一點評讀，再齊讀等多種誦讀方式。在不斷的誦讀中，學生漸漸掌握了詩歌的節奏，慢慢體會到了詩歌情感的變化，也越來越深入到詩歌營造的情景中去。最后，令人印象深刻的還有環環相扣的教學設計，在循序漸進的引導中讓學生真正體會到詩歌所表達的情感。在梳理詩歌的情感基調時，通過教學互動從悲——歡——醉——狂四個方面進行了歸納分析。一句句的詩句體會中，慢慢啟發學生去感知，真正讓學生讀出了酒味。從學生的精彩多樣的回答中，仿佛覺得他們一個個都是李白。好的教學設計就像是對文本精心的雕琢，最終在課堂上呈現出來融入了學生的思想后，好的教學設計就成了一件美妙的藝術品。程翔老師的教學設計雖然看似平淡無奇，卻處處透露著老師的精心設計。每一個簡單問題的背后其實會啟發學生后多思考。例如，一個簡單的提問：在句子“人生得意須盡歡”中，李白這種“樂”是發自內心的嗎？這樣一個問題看似簡單，其實真正回答起來，需要學生聯系當時李白的真實處境，認真體會句子含義并需要結合前后句子進行思考。在老師不斷提點中，學生也都漸漸體會到這種“樂”的無奈，悲憤。

因此，好的語文教學應該是能讓學生真實的感受到語文的美。美的教學氛圍能讓師生更加良好的互動，課堂氛圍更加活潑；美的教師語言能讓學生直觀的感受到文本的語言美，體會到課文中語言的韻味；美的教學設計是對課文的精心雕琢，是讓學生進入作品世界的奇妙之門。通過這堂課的欣賞和學習，我明白了幾點道理。在教學時應該多多鼓勵學生，學會建立良好的師生關系。良好的關系從某種程度上講大于一切教育。另外，在詩歌教學中誦讀的力量是十分偉大的，一遍遍有效的誦讀可以自然而然讓學生自己感受到更多詩歌中所寫之情。

第四篇：特級教師程翔評課

特級教師程翔評課（摘錄）（來源于網絡）

點評課題：《散步》《公輸》

點評專家：程翔（特級教師、北京大學附屬中學副校長）時間：2009.11.1下午

評課是一件很不輕松的事情。兩位老師的課都講得非常好，王老師這節課突出的特點是以分析親情作為一個重點，加上一點重點句子，構建起了她這節課的坐標。她并沒有按部就班的從前往后推進。而是放在揣摩親情，體會重點字詞句。這些字詞句在文章當中的作用是很突出的。讓學生反復玩味這些句子，領會這些句子豐富的含義很有意思。我們這次會議的主題是語感的訓練。比如王老師讓學生去揣摩，“我走不過去的地方，你就背我”就是這些句子反復的去揣摩，“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”這是一種突出的特點。我們上課的時候要有緊要詞，在你的這堂課中充分體現這些緊要詞。第二個突出的特點，王老師把刪去的兩句話復原。讓學生去分析刪掉好不好，你同不同意。這實際上是在解析文本的基礎上適度的拓展，這個拓展與語感訓練是相吻合的。通過這樣的討論使學生明白一個道理。這篇文章講孝心還講責任講使命。我覺得王老師這堂課這兩個特點是很突出的。我覺得對我是有啟發的。

第二堂課孔老師講公輸。上個月我去山東一個地方去聽課，那個老師上的也是公輸。我一邊聽孔老師的課一邊就在回憶那個老師是怎么上的。我覺得孔老師這堂課也有她突出的特點。第一，孔老師本人富有朝氣，作為教師來講這是一個很難得的優點。我想不光是教語文教任何一門學科老師都要活潑有朝氣。我們學校有個歷史老師一個教案要教上好多遍，自己都煩的不得了。我們能不能換一個思路自己不講讓學生去講。老師提出問題，學生提出問題，然后讓學生自己去講。這樣一定程度上能解決下午上課犯困的問題。孔老師自己有朝氣容易感染學生。第二點，孔老師緊緊抓住了兩個對話，這是文章的主體內容。先是公輸和墨子對話，后是墨子和楚王的對話，這兩個對話構成了文本的主要內容。教這篇課文，肯定要把它當作是學習的重點。孔老師在這一點上把握的是很準的。從這些對話的模擬，使學生體味到墨子的這種智慧。第三個特點，我覺得孔老師很注意啟發學生的思維，很注重教學環節的設計。比如她讓學生分兩組來說說攻和守的辦法，這種環節對調動學生積極性還是有實際效果的。再比如孔老師講墨子為什么不幫助宋國去防守呢，為什么要說服楚王呢？這是一種深入發掘問題。這對于啟發學生的思維很有幫助。還有后面對于墨家學派興衰的問題做了課外的擴充。這是孔老師的特點。

上午評課的老師說了我們的公開課是遺憾的藝術，每上完一堂課我們老師都會覺得某些環節我換一種設計法會不會更好。同樣，這兩位老師也有一些需要改進的地方。第一節王老師的課，我先說一說我是怎么上的。你上課怎么往前推進呢？課堂教學它是一個動態的過程。你如何從第一分鐘推向最后一分鐘。一定要考慮一個抓手的問題，不同的課文它的抓手是不一樣的。我上這篇文章的時候我就會問同學們，我、妻子、母親、兒子你覺得最喜歡哪個人物。有些同學說“我”。我們就會一起研究作品中寫到了怎樣一個“我”呀。然后我又問最喜歡“母親”的同學舉手，又有一些同學舉手了。我們再一起來分析這個問題。我又問第三個問題最喜歡“兒子”的舉手，又有一些同學舉手了。最后我再問最喜歡妻子的舉手。沒有人舉手，我就問為什么不舉手。有一個同學站起來講這個妻子在文章里不說話，還說妻子在外面總是聽我的，就是說在家里面不聽我的。這就說明了我們同學對這個妻子是沒有能力把握的。然后我就引導說：為什么這個妻子在外面總是聽我的，這句話說明了什么？這是一個很好玩的一個東西。在外面妻子要維護丈夫這個家庭的領袖的地位，這個妻子知道為了家庭的和睦自己在哪些地方應該做讓步甚至是犧牲。對于妻子雖然沒有一句話，但是這是一位默默奉獻的好妻子。她上有婆婆下有兒子，中間有丈夫，在這個家里面大概奉獻最多的，最操勞的是這個妻子。這真的是一位好妻子，在外面聽我的，是不是說在家里面不聽我的呢。在家里面可以同丈夫商量、討論甚至爭幾句吵幾句。但是在外面她一定是維護丈夫的。維護的背后是愛，她愛自己的丈夫。如果這個妻子幫著兒子說，你跟你媽媽走大路，我陪我兒子走小路。這樣就完了。這個妻子就聽丈夫的，你說怎么辦就怎么辦。這樣的妻子太可愛了。這是一個不易把握的人物。重點的句子我們再揣摩一下。“我、我的妻子、我的母親、我的兒子”王老師可以設計這樣一個問題：這四個人物你會發現問題嗎？有同學馬上舉手，老師我發現他怎么沒有爺爺。說的很好。現在同學們自己去猜一猜為什么沒有爺爺。有些人說是不是他爺爺已經去世了。假設你的推理猜測是正確的，你們想一想。這個老媽媽老伴已經去世了。他們一家三口出去了，這個老媽媽一個人在家待著好不好。不好，肯定是不好。我母親本不愿意出去的，這個本不愿意出去，這里面的含義很豐富。母親老伴去世以后心里邊多么悲傷，他不愿意給自己的兒子和媳婦添麻煩。我就一個人在家里待著吧，但兒子不同意。媽媽不要一個人在家里待著，父親剛去世，你更應該跟我們出去散散心。這些雖然沒有說但它背后包含了。母親很信我。“母親很聽我的話就象小時候我很聽她的話一樣。”這句話寫的很好，母子兩個人互相信賴。在散步的路上這個“我”就一直在慶幸，慶幸什么呢？我的母親又熬過了一個冬天，我的母親又同我們出來散步了。我珍惜這樣的時間，我珍惜這樣的機會。而兒子伴同我的時日還長，我伴同母親的時日很短了。這些都是濃濃的親情。一個人活著什么叫幸福啊。我覺得是擁有親情、友情、愛情。這就是人生最大的幸福。你可以錢少一點，如果一個人沒有親情、友情、愛情，這個人太不幸了。朱自清用他的散文描寫了自己擁有的親情、友情、愛情。老師教課要去體會、去挖掘,也讓學生去體會、去挖掘。另外王老師的課如果能再活潑一點就好了。老師給學生上課，老師和學生之間應該沒有距離。我到現在還上課，上個學年我還教了兩個班級。一個文科班一個理科班，一個普通班一個實驗班。我整天和孩子在一起。我一看到學生就心花怒放。所以我上課能夠和學生容在一起，我覺得課堂教學，應該是教師深入到學生當中去，學生深入到文本當中去。教師、學生、教材三者有機的融為一體，就是語文課堂教學的最佳境界。

孔老師這堂課有一個地方可以商量，文言文的教學和現代文的教學是有明顯的區別的。文言文的教學首先是要解決文句的問題，是要疏通文句讀懂這篇文章。可能孔老師的設計有她的考慮。如果是我來教這一課的話，我會拿出相當的時間來讓同學們放聲去讀，讀的過程中圈點勾畫發現問題。有問題就及時的向老師提出向同學提出。這需要相當長的時間，我想沒有二十分鐘那是不行的。我們的語文課一定要實實在在的落實到文字中去。當我們把這些語言障礙都解決了我們再去做其他方面的工作。這是一個方面。還有就是最后關于墨家興衰的問題要不要討論，討論到什么度好。我個人認為這個環節可以略去。因為我們這堂課時間很有限解決不了這么多的問題。再說墨家學說的興衰是一個學術問題，我們的孩子還小，他能夠讀懂課文，能夠理解每一句話就已經很不錯了。關于墨家學說的興衰等他們長大了再去研究。我們老師在備課的時候準備了很多東西，我們是不是要把全部的東西都教給學生，也不一定。這是對兩位老師兩堂課的一點認識。應該用一個基本理解的模式。第一我們的語文教學應該從原始閱讀開始，原始閱讀是指學生在沒有任何外界干擾的情況下，實實在在的去閱讀，這叫原始閱讀。我們上課，無論是文章長短，無論什么題材，我們都應該安排學生對文本的原始閱讀。原始閱讀之后產生的理解叫做原始理解。原始理解在重要作用在于它是我們課堂教學的起點和依據。我們的課堂教學應該是有邏輯起點的，這個邏輯起點在哪里就是學生的原始理解。我在北大附中上課教《馬克思墓前的講話》，我讓同學講一下對這篇課文的最初理解。一個同學舉手說老師我不明白為什么讓我們學這篇課文。學生不喜歡這篇課文，反感情緒表現出來了。我聽了這個學生發言以后當時我就在思考：學生為什么不喜歡？肯定是有原因的。我分析的原因

一、同學們對政治題材的課文不感興趣。第二、學生對于領袖的文章不喜歡。第三、政治課已經學過了，是不是語文課要變成政治課。同學們有這個想法才表現出對這篇課文的不喜歡。學生這個不喜歡的態度就是他的原始理解。學生的原始理解使我這個老師明白了一個道理，我這堂課從哪里開始。就從這兒開始。我備課的時候是在辦公室里，我把自己關起來備課，我沒有同學生交流。現在我走進學生了，我知道學生對這篇課文是什么態度了。我在備課的時候同學生的現狀相同不相同啊？我必須馬上作出調整。我這節課首先要解決的就是讓學生喜歡這篇課文。兩節課下來以后我作了一個調查，同學們喜歡這篇文章的舉手。全班同學都把手舉起來了。一開始我也搞了一個調查，喜歡這篇文章的只有三、四個。從三四個到全部舉手，老師的作用就表現出來了。從學生不喜歡這篇課文發展到喜歡這篇課文，從不理解這篇課文，發展到理解這篇課文。所以老師一定要讓學生原原本本的讀書，讓學生產生自己的原始理解。在德國的教學標準中就有一條要讓學生有對課文的第一印象。我們傳統的語文教學忽略了這個問題。我們總是在讓學生被動的接受。我們把學生當作了一個被動接受的容器。至于學生喜歡不喜歡，喜歡到什么程度，不喜歡到什么程度，他對這個文本最原始的感覺是什么，我們一無所知。這樣我們的教學就是目中無人，就不能做到對癥下藥。但是學生的原始理解畢竟不是我們語文閱讀教學的歸屬，它是我們的起點但不是歸屬。我們要在原始理解的基礎上經過一個后續理解的過程最后實現基本理解。就是在學生原始理解的基礎上不斷去深化豐富學生的理解叫后續理解。這個后續理解是我們閱讀教學的一個主體。在后續理解的過程中我們可以去運用多媒體。在學生原始理解、原始閱讀的時候，你不要去放多媒體。后續理解的時候我們可以去放多媒體、去放錄音，這樣才符合學生的認知規律。經過后續理解之后最后我們要實現對文本的基本理解。什么是基本理解，第一我們的理解是可以在文本中找到依據的。它不是我們的胡亂猜想，主觀臆斷。第二，與專家對文本的理解達成共識。符合這兩點的理解我們就可以叫做基本理解。我們的閱讀教學讓學生掌握的就是這種基本理解。基本理解不是唯一理解，我們對于一個文本的理解可以是多樣的，《孔乙己》矛盾先生有自己的解讀，但它不是作者的原意。魯迅先生也有自己的基本理解。這兩種理解并不矛盾。基本理解不是唯一理解，接下來基本理解不是絕對理解。對文本的理解隨著時間、時代的發展變化也會有一些發展變化。《論語》這本書兩千多年了，研究《論語》的書有兩三千家這么多，你說哪一個才是真正的權威。孔子說：唯小人與女人難養也。你說這個“小人”是什么意思，不同的書有不用的解釋。所以它不是絕對理解。只能是在特定的環境下我們這樣來理解。我們進行的是基礎教育，我們面臨的就是這樣一群小孩子，這群小孩子他們的接受能力、理解能力告訴我們，這個文本，我們解讀到這個程度就恰到好處。過了就不好了，沒有達到也不好。初中里面有一篇文章《珍珠鳥》，這篇文章大有深意。我們現在理解的遠遠不是作者本來的創作意圖。但是如果我們把作者的原意揭示出來也不好，這些孩子們就不能夠理解了。所以我們只能講到這個程度。在我們杭州有一位專家叫蔣成予先生我看過他的文章，我很欽佩這位老先生。

課堂教學有效性現在大家都在談。什么叫有效，上午也有老師在講這個問題。我的理解是，它可能有多方面的含義，但最根本的東西是：課堂教學有效，沒有效，就看你有沒有讓學生有發展變化。如果你這堂課是平面的，學生上你的課和沒上你的課看不出有什么變化，那我說你這堂課肯定是無效課。確實上了你的課之后他有變化，當然這個變化有正變化和反變化。正變化就是學生通過你這堂課后有了發展提高，他有了這種可喜的變化，那你這堂就是有效課。因此我們老師在備課的時候一定要考慮這堂課我要促進學生在哪些方面有發展。我們一定要考慮這個問題，如果不考慮，想到哪就教到哪這個的課很難有效。我在自己學校的時候在辦公室備《琵琶行》，這時候我們傳達室的人進來了，他說程老師你怎么哭了，我說我備課呢。他說我真沒見過這樣備課的。我上了《琵琶行》后，我的學習委員告訴我，老師上了課改變了我原來對《琵琶行》的印象。這個學生是主動的找到我來聊他上了我的課之后的感受。上了老師的《琵琶行》讓他發生了變化。我們當老師的天職就是就促進學生積極有效的發展。這是我們評價老師的一個最根本的標準。我們不是看一個老師發表了多少論文，寫了多少著作，我們不是看一個老師學問多么淵博，嘴皮多么溜滑。我們就是看你在多大程度上促進了學生的發展、提高。所以教師和學者不是一回事。我們評價中小學教師你多大程度上促進了學生的提高。陳景潤原來是中學的數學老師，在北京四中教書，他的課學生聽不懂，最后學校沒辦法只好讓他負責批改學生作業。但是后來他成為位著名的數學家。他不懂教學是怎么回事，但他懂數學研究。法博爾也當過老師，有一天他看到學生們圍在一起，就好奇的走過去，問：你們干什么呢？然后自己趴在那看螞蟻。當一個老師應該是蹲下來，跟同學們一起討論。當然，我們說教師應該具有學者的一些品質。但是教師和學者不是一回事。魏書生老師有個最大的本領就是能有效的促進學生的發展。你不承認不行。有一次，魏書生老師和北京的老師一起在上公開課。北京的老師課上的很艱難，上的死氣沉沉。第二堂課，還是這群學生，魏書生老師三下五除二就把這群學生調動起來了，一堂課上的生龍活虎。我們老師要分析一下，我們總是說這個學生不配合。我們不能說讓學生來配合我們，這個教學思想一定是錯誤的。學生不配合是老師沒有把學生調動起來，原因在老師自己。不能怪孩子。魏書生老師接過一個班問，同學們你們知道師生關系是什么嗎？同學說：老師是上帝，我們是奴隸。魏老師說不對，應該倒過來，你們是上帝，我是奴隸。我是為你們服務的。由于這種正確的思想，魏老師和學生才能容在一起。我們如何來評價老師的工作這不是一個簡單的事情。我們要在實際工作中去領悟。有一個重點大學的優秀畢業生，到了一個重點中學，沒有一個月學生就把這個老師炒了，強烈要求學校撤換這個老師。這個老師感到很委屈，我是重點大學畢業教中學生不是小菜一碟嗎？校長聽了他的課，覺的他不會教課。盡管你有滿肚子的學問但你不會教課。學問是學問，教課是教課，不是一碼事。然后校長就跟他講道理，在長期的教學實踐當中廖老師終于悟出了教學是怎么一回事情。成長為一名優秀的化學教師。回憶自己的教學經歷廖老師說了一句話：我自己會和讓學生會是兩碼事。老師們，這句話是多樸實又多深刻呀。批改期末卷子的時候我總是聽到有的老師抱怨：這道題我不是剛講過怎么又做錯，真討厭。我很想反駁他一句：你教了就一定要讓學生會呀。老教師和新教師的區別在于，老教師在備課的時候總想著如何讓學生學的好，而青年教師在備課的時候總想著自己如何上的好。有一天我碰到一個青年教師，他很高興的告訴我，他這堂課自己覺得非常滿意。我說怎么滿意呀？我把他們都鎮住了。一個老師的水平比學生高那是天經地義的。我們沒有資格去學生面前炫耀我們的知識有多么淵博。如果炫耀那是因為你淺薄。一個老師最大的能耐就是促進學生的發展提高。在課本的知識之間，在老師和學生的知識之間必須要架起一座橋梁。這個橋梁怎么架，就要看老師的教學技能。所以促進學生發展的關鍵不是老師的知識有多淵博，起決定作用的是老師的教學技能。

第五篇：經典課例：一曲琵琶說到今(程翔)

經典課例：一曲琵琶說到今（程 翔）

——《琵琶行》教學設計(兩課時)

程翔

一、介紹相關背景資料，進行整體閱讀。請同學們回答：《琵琶行》作為一首敘事詩，第一小節交代了什么呢？

時間、地點、人物、事件。事件是“送別”。古人寫送別有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，有“黯然消魂者，唯別而已”。中國人的傳統，喜歡團圓。“何事長向別時圓”，分別總是令人傷感的。所以讀古詩，要有一種傳統文化的敏感。更何況詩人當時的處境：被貶官來到偏遠的九江，本來心情就很痛苦，再加上分別之苦，更是雪上加霜。按照唐朝規定，被貶人員接到皇帝命令，必須馬上動身。當時白居易來不及向朋友告別就起身了，所以他來到九江，對這難得的朋友格外珍惜和留戀。

二、第一小節除了交代“時間、地點、人物、事件”這些敘事要素外，還寫了什么？

渲染了一種悲涼氣氛。一個“秋”字告訴我們，當時的環境也是悲涼的。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”“舉酒欲飲無管弦”點明了話別時的孤寂無聊。一個“慘”字告訴我們“以酒澆愁愁更愁”，這小小的船兒如何載得動這許多愁！分別之時，只有那一輪明月浸泡在江水中，冷月無聲，詩人內心悲痛、傷感、凄涼。就在這時，出現了轉機：一個“忽”字表現了詩人內心的喜悅。理解作者創造的藝術氛圍是讀懂作品的關鍵。抓關鍵詞語，體會感情色彩。

三、第二段描寫音樂，具有怎樣的特點？請同學們找出自己喜歡的句子說一說。

解決三個問題：1.大量地使用比喻。2.運用留白、烘托的藝術手法。“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”音樂戛然而止，但是詩人的內心活動仍在繼續。詩人沉醉在那美妙的音樂之中，音樂勾起了他對往事的回憶。3.描寫了琵琶女彈奏的全過程。從“轉軸撥弦三兩聲”試音到“低眉信手續續彈”，從“輕攏慢捻抹復挑”到“大珠小珠落玉盤”，從“間關鶯語花底滑”到“凝絕不通聲暫歇”，從“銀瓶乍破水漿迸”到“四弦一聲如裂帛”，音樂經歷了一個從舒緩到激越，從單純到錯雜，從歡快到艱難，從連續到間歇，從高昂到低沉的復雜多變的過程。音樂的旋律起伏跌宕，千回百轉，回腸蕩氣。更為動人的是，詩人對音樂的描寫緊緊摳住一個“情”字：“未成曲調先有情”、“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事”，“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”。只有讓情感伴隨著音樂的起伏跌宕而變化，才能表現出詩人內心世界的痛苦悲哀，才能顯示出音樂震撼人心的藝術效果。讓學生說出喜歡的句子，課堂就活了。學生喜歡的句子如何與“三個問題”對接？順序不是主要的，教師要因勢利導，從學生喜歡的句子中引到“三個問題”上來。這是接榫的藝術。

四、自古以來，描寫音樂的詩詞歌賦很多，比如韓愈的《聽穎師彈琴》，李賀的《李憑箜篌引》等，都是描寫音樂的絕唱。下面給同學們介紹劉鶚在《老殘游記》中寫“白妞說書”的一段，請大家欣賞：

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知她于那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

“白妞說書”也寫了一個完整的過程。同學們想一下：如果把“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”改成“叫好之聲，轟然雷動”好不好？

不好。即便改成“掌聲響起來”也不好。特定的藝術境界決定了只有“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”才是最好的。賈島的“敲”好還是“推”好？恐怕也是這個道理。進入到藝術欣賞的深層領域，估計學生比較感興趣。

五、請同學們讀第三小節，然后思考問題：琵琶女自敘身世與上段的音樂描寫是什么關系？

有對應關系。教師板書：“描寫音樂”——“自敘身世”。教師請同學們先交流，然后找幾位同學回答。教師說上句：“描寫音樂一段，雖然沒有寫琵琶女的身世，但那優美動人的樂曲，實際上就是在敘述琵琶女坎坷的身世。”請同學們接下句：“自敘身世這一段，雖然沒有描寫音樂，但那悲慘凄惻的身世經歷，實際上就是一首悲涼的樂曲。”這種對聯式的語言訓練，既可以檢驗學生對作品理解的程度，又可以進行語言技能的訓練，一舉兩得。

六、有人說，琵琶女的故事不真實。還有人說，詩人夜晚與一陌生女子交往，怎么就不避嫌呢？你們對此如何看待？

琵琶女的故事是否真實，并不重要。重要的是什么？請同學們說。引出這樣的話來：“重要的是琵琶女高超的技藝怎樣折射了詩人的藝術才華和美好人格；重要的是琵琶曲豐富的內涵如何反映了詩人內心的酸甜苦辣；重要的是琵琶女的悲慘身世如何映現了詩人遭受挫折的人生經歷。”可以采取說半句留半句的方式。詩人少年得志，才華橫溢，報效國家，滿腔熱情——不料遭此打擊，從天上落到地下。長期以來壓抑在內心的悲痛、憤怒、傷感之情無處宣泄，即便有人傾聽也可能無法理解，更談不上產生共鳴了。琵琶女的悲慘遭遇無疑和詩人的坎坷人生非常相似，琵琶女的琴聲早就勾起了詩人痛苦的回憶。當聽了琵琶女的悲慘身世經歷后，詩人仿佛找到了能夠理解自己的知音，他再也控制不住長久以來積壓在內心深處的感情——“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重卿卿。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”他像是一個飽受了委屈的孩子見到了久別的媽媽，傾訴的閘門一下子打開了：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲口哲難為聽。”他如同一個無家可歸的流浪漢，如同一個行走在茫茫黑夜里的過客，突然遇到了別人的施舍，突然看到了一線光明——“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。”他欣喜如狂，忘記了這種快樂轉瞬即逝。他更像一個乞丐，用真誠又可憐的眼光懇求琵琶女“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。”琵琶女也被詩人感動了，她無法想象眼前這個名滿天下的詩人竟然會有如此不公平的遭遇，“良久立”三個字把琵琶女內心翻江倒海般的復雜感情表現得含蓄蘊藉。我們可以想象，琵琶女眼中滿含淚水，為了詩人，也為了自己，再盡情地彈一首。詩人痛哭流涕，淚灑青衫。“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。兩顆心連在一起。至此，我們明白了：琵琶女的形象和詩人的形象原本就是一個有機的藝術整體。我中有你，你中有我。相同的命運構成了同一個藝術典型。這就是《琵琶行》深刻的思想內涵和悲劇美之所在，也就是它千古傳唱的根本原因。課堂如潮，洶涌澎湃。這是一種課堂境界，學生在這種境界中，心靈得到陶冶，感情得到升華；教師也陶醉在這課堂藝術境界之中，體驗人生，感受幸福。七、一千多年過去了，今天，我們捧讀這首詩仍然心潮澎湃，情不自已。為什么？

因為我們同情詩人的遭遇，因為我們熱愛這位偉大的詩人，因為我們追求真善美，憎恨假惡丑。我們感謝詩人給我們留下了這么美好的精神食糧。“楓葉荻花何處尋？江州城外柳陰陰。開元法曲無人記，一曲琵琶說到今。”最后，讓我們懷著對詩人的無限崇敬之情，把這首詩再朗讀一遍。

教學后記：每次教學《琵琶行》，我內心都難以平靜，備課時兩眼閃著淚花，甚至不得不停下來平靜一會兒。我太喜愛這首詩了，它的藝術魅力征服了我的心。

《中國教育報》2006年2月24日第5版

名師談教學藝術程翔系列之一：引用材料的藝術

程翔

課堂教學中，教師要引用相關材料，以豐富教學內容，使課堂變得更加多彩；激發學生興趣，使課堂變得更加活潑；深化學生的理解，使得課堂變得更加厚重。引用材料恰當，課堂錦上添花；引用材料不恰當，課堂弄巧成拙。因此，引用材料是一門藝術。我認為，教師引用材料要從以下幾方面考慮和操作：

一、導入環節中恰當引用材料，可以營造良好的課堂氛圍，自然而然地引出課題，引導學生的思維和感情朝著一個明確的方向發展，使課堂教學有一個良好的開端。

比如教學王之渙的《涼州詞》，教師可以引用薛用弱的《集異記》中一段記載(譯成白話)：

開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名，經常在一起飲酒論詩。一天，下著小雨，刮著北風，飄著雪花。三人結伴來到旗亭酒樓煮酒話詩。這時，十多位歌女來到酒樓演唱。她們個個容貌俊美，藝術精湛。王昌齡突發奇想，說道：“我們三人詩名不分上下，今以歌女演唱曲目為數，看誰的詩作入樂最多，誰就最優。”兩人點頭同意。只聽一位女子唱道：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡高興了，在墻上畫了一道，說：“我的一首。”這時第二位女子開始唱了：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺空寂寞，猶是子云居。”高適高興了：“我的一首。”也在墻上畫了一道。王之渙耐心地等待著。又一位女子唱了起來：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”王昌齡更加高興：“我兩首了。”又在墻上畫了一道。王之渙充滿自信地說：“你們看，那位長得最俊美的女子，氣質不凡，她肯定唱我的詩作。否則，我以后不再和你們比試高下。如果她唱我的詩，你們就要拜我為師。”只見那位女子徐徐站起，清清嗓子，唱道：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”果然如此，王之渙大喜，三人都哈哈大笑。

這就是著名的“旗亭畫壁”的故事。這個故事會引起學生對《涼州詞》的極大興趣。

二、教學過程中適時穿插相關材料，幫助學生理解課文，烘托課堂氣氛，抒發激情，達到高潮。這樣的材料可分為兩種：敘述性材料和議論性材料(也可以將兩種材料結合在一起)。具體用哪一種，要根據具體情況來定。我教學《夢游天姥吟留別》，在分析李白性格時，我引用了下面一段材料：

封建社會基本上是一個泯滅人的個性的社會。你想要爬上高位，首先要泯滅自己的個性，將自己變成封建政治機器中一個毫無特色的零件，然后才能爬上去。李白想要在堅持自己個性的前提下爬上去，這就好比緣木求魚。李白與權貴本無任何利害沖突，只不過人生的價值觀不同罷了。在李白看來，人的價值的大小，取決于德才的高下，我李白可以和世界上任何人平起平坐；在權貴們看來，人的價值的大小，取決于金錢的多少和權勢的大小，你李白充其量是個舞文弄墨的書生而已。這兩種價值觀方枘圓鑿，格格不入。觀念的不同就是最大的沖突。長安三年，李白并非沒有獲得高官厚祿的可能，只要他向權貴們稍一低頭，哪怕只有一句阿諛逢迎的話，李白也就高官任做駿馬任騎了。然而，李白的偉大就在于他不愿為了高官厚祿而低下高貴的頭，不愿為了榮華富貴就出賣自己的人格！李白政治上失敗了，但在文學上成功了。他的失敗造就了他的成功。他暫時地失敗了，卻永遠地成功了！這就是李白。

這是一段議論性的材料，是從一位大學教授的論文中借鑒來的。

我教杜甫的詩歌《茅屋為秋風所破歌》，總要贊頌杜甫詩歌的人民性。我引用古語“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦”，我還引用杜甫寫的《又呈吳郎》一詩：

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為窮困寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

這首詩真切地表現了詩人杜甫心系百姓之苦的可貴品質，千年以來，不知感動了多少讀者。引用這首詩，對于幫助學生深刻體會《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的高尚境界具有顯著效果。

三、在課堂結束前引用恰當的材料，使得課堂韻味悠長。仍以《夢游天姥吟留別》為例，課堂結束時，我引用了白居易的《李白墓》一詩：

采石江邊李白墳，繞田無限草連云。可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。

這是一首讓讀者無限遐思的小詩，作為課堂的結束，猶如千尺洞簫，余音繞梁。

材料的引用不可過多過濫。不加挑選，隨意引用的做法是錯誤的。教師對引用的材料，可以修改、調整，轉換成教學語言。語言的轉換也是一種藝術，限于篇幅，這里就不多談。引用還可以采用“小卡片”的形式，可以通過幻燈或多媒體課件的形式出現，聲情并茂，效果更佳。需要提醒的是，對多媒體的使用要慎重，不能把語文課上成影視文學課。

材料從哪里來？從廣泛閱讀中來。教師必須大量閱讀才能掌握豐富的材料，才能從豐富的材料中提取最恰當的材料。下面推薦兩種供同行參考：

《中國古代文學事典》朱碧蓮主編，中州古籍出版社出版；《中國文學史話》(按朝代分為10卷，包含現代文學部分)郭杰、秋芙總主編，吉林人民出版社出版。

《中國教育報》2006年2月24日第5版