第一篇：淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透

淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透

道德是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。中學(xué)生處在青少年發(fā)育時期，也是道德品質(zhì)教育的關(guān)鍵時期。中外的教育家和心理學(xué)家對青少年品德特點(diǎn)的研究成果表明，整個中學(xué)階段，青少年的品德正在外部和內(nèi)部的交互作用下逐步發(fā)展起來。其中青年初期（高中），品德趨向成熟，進(jìn)入以自律為形式、奠定道德準(zhǔn)則、運(yùn)用信念調(diào)節(jié)行為的品德成熟期。因此，在高中階段，對學(xué)生加強(qiáng)品德教育至關(guān)重要，是關(guān)系國家命運(yùn)的大事。

在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識有針對性地對學(xué)生進(jìn)行道德教育，其目的是將社會道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的道德品質(zhì)。歷史科學(xué)的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。我們強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情以及培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、歷史責(zé)任感，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會處事，學(xué)會做人。下面我就這方面談?wù)勎覀€人的看法和在教學(xué)中的實踐。

一、中學(xué)歷史教學(xué)道德教育的必要性

首先是中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。高中歷史《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對歷史教育的育人功能和社會功能，對學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對個人而言，通過歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)的精神。二是對國家和民族而言，通過歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹立對民族文化的認(rèn)同，對祖國的熱愛以及對祖國和民族的責(zé)任感。三是對世界和人類而言，通過歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開放性的歷史意識。這三個方面的要求，第一個要求是最基本的、最基礎(chǔ)的。歷史教育只有把育人、立人的目標(biāo)作為基本目標(biāo)，個人的人文精神，人生境界，人生態(tài)度，健全人格，堅強(qiáng)意志，團(tuán)隊精神和科學(xué)態(tài)度才有可能形成和完善，才會對祖國和人類命運(yùn)真誠關(guān)注和樹立高度的責(zé)任感。

其次是是培養(yǎng)中學(xué)生健康心理素質(zhì)的要求。青少年接受思想教育不同于接受知識教育，往往存在逆反心理。高中生的道德動機(jī)是由其道德需要推動的，引起道德行為的內(nèi)驅(qū)力量，它包含著那些與道德有關(guān)的興趣、欲望、信念、理想、世界觀等因素，對高中生的道德行為起著激發(fā)、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、控制等多方面的作用，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高中生道德動機(jī)的社會性、現(xiàn)實性、時代性特征越來越明顯。再加上青少年學(xué)生的自我意識覺醒、自主要求強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)欲望旺盛，樂于表達(dá)自己的意見卻不大尊重別人的意見。社會文化的多元化，社會不良因素，諸如網(wǎng)絡(luò)、消極群體、家庭等因素對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和道德信念的影響逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)道德如忠孝節(jié)義等內(nèi)容的不感興趣和道德意志的脆弱，容易受不良道德的侵蝕。因此如何進(jìn)行理論、實踐、行為等方面的道德教育，培養(yǎng)塑造學(xué)生健全的道德人格是當(dāng)務(wù)之急。

再次是對每個歷史教育工作者的使命要求。著名歷史學(xué)家白壽彝先生曾說過：“歷史教育關(guān)鍵主要有三條，第一條講做人的道理；第二條講人類改造自然的道理；第三條講歷代治亂興衰。這三條中，第一條是最緊要的，也就是說，學(xué)歷史首先就是要懂得做人的道理。”歷史教育專家趙亞夫先生更是直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸盀槭裁匆獙W(xué)歷史？為了學(xué)會做人。”教育學(xué)生如何做人，學(xué)會做人，這是歷史教育工作者不可推卸的歷史使命。

二、中學(xué)歷史教學(xué)滲透道德教育的基本內(nèi)容

（一）、中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中國是禮儀之邦，中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富，忠心報國的愛國主義情操、天下為公的愛國奉獻(xiàn)精神、勤勞儉樸的艱苦奮斗精神、不畏強(qiáng)暴的自強(qiáng)不息精神等道德內(nèi)容在歷史教科書中都可找到鮮活的事例。傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。因為學(xué)生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負(fù)著實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任。現(xiàn)代化社會的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學(xué)科有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的有用之才做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（二）、革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探索史。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥；各階層的愛國志士，自覺地承擔(dān)起挽救中華民族、捍衛(wèi)國家獨(dú)立的重任，不惜拋頭顱、灑熱血，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起一個獨(dú)立、自立的新中國。在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。而這一內(nèi)容與愛國主義教育是息息相關(guān)的。

（三）、健全人格的培養(yǎng)和塑造

在人類漫漫的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的歷史事跡，也給我們留下了一個個可尊可敬的優(yōu)秀人物。這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，他們的名言、名句、名聯(lián)，都是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動教材，也是我們教育所要實現(xiàn)的目標(biāo)。我們的祖國是世界文明古國之一，歷史悠久，文化燦爛，并且涌現(xiàn)出了一大批杰出人物。他們都是我們國家的榮耀、民族的驕傲。通過這些內(nèi)容的講授，不僅要讓學(xué)生繼承、弘揚(yáng)祖國燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，更是要激發(fā)起他們強(qiáng)烈的愛國熱忱和民族自豪感。要放眼世界、大膽吸收人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為我所用，塑造具有全球意識和強(qiáng)烈社會責(zé)任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。通過對這些歷史人物極其事跡的講授，對學(xué)生進(jìn)行說理教育、思想品德教育，完善其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

三、中學(xué)歷史教學(xué)滲透道德教育的方法

（一）、正面誘導(dǎo)和情感熏陶相結(jié)合。

歷史道德教育內(nèi)容總是離不開歷史史實，史實是直觀的，但其可提取的道德價值是寓存于對歷史事實的認(rèn)識，理解和評價上的。歷史應(yīng)以對事實為基礎(chǔ)的評價啟迪人、教育人，教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

同時，歷史教育不可能象政治學(xué)科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，它的育人功能往往是蘊(yùn)含在對歷史的評述之中的。歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴。“動人心者，莫先乎情”，歷史教學(xué)以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。這就需要教師充分利用好書本中的文獻(xiàn)材料、圖畫、地圖等進(jìn)行聲情并茂的教學(xué)，來感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生情感。如在講述南京大屠殺時，語言要悲憤、低沉，且要深沉有力，利用書中圖片讓學(xué)生產(chǎn)生對日寇侵略的仇恨，對當(dāng)時國力衰弱的沉思，從而讓學(xué)生樹立振興中華民族、發(fā)奮學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。再如講述祖國“四大發(fā)明”時，語言要鏗鏘有力，擲地有聲，以激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的自豪感。

（二）、直觀教學(xué)

歷史是真實的，也是過去的，如何把過去的東西再現(xiàn)，讓學(xué)生從歷史環(huán)境中去感悟歷史，升華情感，不僅需要教師的教授，同時也離不開一些直觀教學(xué)，如圖片、表格、視頻、書籍，有條件的話還可以參觀歷史博物館和革命根據(jù)地。我在教學(xué)實踐中，經(jīng)常使用直觀教學(xué)。如在講述秦始皇建立中央集權(quán)制度時，我向?qū)W生展示了秦始皇陵的視頻和一尊秦始皇陵陶俑，便于使學(xué)生進(jìn)入當(dāng)時的歷史環(huán)境中；在講述五四運(yùn)動時播放視頻《我的一九一九》，使學(xué)生能了解事件發(fā)生的背景，深切體會當(dāng)時落后挨打之下的學(xué)生愛國熱情等。

（三）、比較法

“讀史使人明智”，但前提是我們要對歷史事實和歷史人物做客觀的評價，而這種評價經(jīng)常使用比較法，特別是對歷史人物的評價。在評價歷史人物的過程中，不可避免地進(jìn)行著道德評價。在歷史教學(xué)中進(jìn)行道德評價，一是要用辯證的歷史唯物主義觀點(diǎn)，采取一分為二的方法對歷史人物做出恰如其分的評價；二是要選取正面的歷史人物和反面的歷史人物，使學(xué)生在鮮明的對比中深化對道德評價標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。例如在中國近代史上，面對外國列強(qiáng)對中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，如鄧世昌；也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國賊，如葉志超。對愛國者和賣國賊的對比評價可以提高道德評價的水平和效果。

總之，德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。思想道德素質(zhì)是主要的素質(zhì)，歷史是當(dāng)代人的財富。在中學(xué)歷史教學(xué)中貫徹道德教育，既符合歷史學(xué)科特點(diǎn)，也符合學(xué)生心理特點(diǎn)，同時也體現(xiàn)了新一輪課程改革的目標(biāo)。作為一名歷史教師，我們要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們在處理個人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會處事做人。要從大處著眼，小處入手，培養(yǎng)教育學(xué)生以史為鑒，明辨是非，習(xí)善成性，使學(xué)生樹立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現(xiàn)全面振興而奮斗。

第二篇：淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透[最終版]

淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透

揭陽華僑中學(xué) 沈綿綿

[摘 要] 中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況事關(guān)國家和民族的未來。歷史教學(xué)在思想道德教育方面有著得天獨(dú)厚的條件和其他學(xué)科無法替代的地位和作用。因此，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)著力探索提高道德教育實效的途徑，挖掘歷史中的道德因素，通過有吸引力和感染力的教學(xué)方法、手段，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會處事，學(xué)會做人。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)歷史 道德教育 中學(xué)生

道德是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。中學(xué)生處在青少年發(fā)育時期，也是道德品質(zhì)教育的關(guān)鍵時期。中外的教育家和心理學(xué)家對青少年品德特點(diǎn)的研究成果表明，整個中學(xué)階段，青少年的品德正在外部和內(nèi)部的交互作用下逐步發(fā)展起來。其中青年初期（高中），品德趨向成熟，進(jìn)入以自律為形式、奠定道德準(zhǔn)則、運(yùn)用信念調(diào)節(jié)行為的品德成熟期。因此，在高中階段，對學(xué)生加強(qiáng)品德教育至關(guān)重要，是關(guān)系國家命運(yùn)的大事。

在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識有針對性地對學(xué)生進(jìn)行道德教育，其目的是將社會道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的道德品質(zhì)。歷史科學(xué)的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。我們強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情以及培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、歷史責(zé)任感，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會處事，學(xué)會做人。下面我就這方面談?wù)勎覀€人的看法和在教學(xué)中的實踐。

一、中學(xué)歷史教學(xué)道德教育的必要性

首先是中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。高中歷史《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對歷史教育的育人功能和社會功能，對學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對個人而言，通過歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)的精神。二是對國家和民族而言，通過歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹立對民族文化的認(rèn)同，對祖國的熱愛以及對祖國和民族的責(zé)任感。三是對世界和人類而言，通過歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開放性的歷史意識。這三個方面的要求，第一個要求是最基本的、最基礎(chǔ)的。歷史教育只有把育人、立人的目標(biāo)作為基本目標(biāo)，個人的人文精神，人生境界，人生態(tài)度，健全人格，堅強(qiáng)意志，團(tuán)隊精神和科學(xué)態(tài)度才有可能形成和完善，才會對祖國和人類命運(yùn)真誠關(guān)注和樹立高度的責(zé)任感。

其次是是培養(yǎng)中學(xué)生健康心理素質(zhì)的要求。青少年接受思想教育不同于接受知識教育，往往存在逆反心理。高中生的道德動機(jī)是由其道德需要推動的，引起道德行為的內(nèi)驅(qū)力量，它包含著那些與道德有關(guān)的興趣、欲望、信念、理想、世界觀等因素，對高中生的道德行為起著激發(fā)、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、控制等多方面的作用，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高中生道德動機(jī)的社會性、現(xiàn)實性、時代性特征越來越明顯。再加上青少年學(xué)生的自我意識覺醒、自主要求強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)欲望旺盛，樂于表達(dá)自己的意見卻不大尊重別人的意見。社會文化的多元化，社會不良因素，諸如網(wǎng)絡(luò)、消極群體、家庭等因素對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和道德信念的影響逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)道德如忠孝節(jié)義等內(nèi)容的不感興趣和道德意志的脆弱，容易受不良道德

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第三篇：淺談中學(xué)歷史教學(xué)中滲透愛國主義教育

淺談中學(xué)歷史教學(xué)中滲透愛國主義教育

逯隴剛

近些年，伴隨著中國的逐漸強(qiáng)大，與其他國家的摩擦也似乎愈來愈多。有人說：“中國人來了”;有人說：“中國威脅”;有人說“黃巖島是他們的”；還有人說“釣魚島也是他們的”等等。但與此相反，讓人擔(dān)憂的是我國高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)生活的極大滿足卻也使一部分人（不乏一些中學(xué)生），集體觀念淡薄，法制意識弱化，愛國情感缺乏，對國家毫不關(guān)心。就此形勢，作為一名初中歷史教師，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，提高學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識，就顯得十分必要了。

愛國主義教育長期以來是初中歷史教學(xué)的一個重要的組成部分。它對世界觀、人生觀、價值觀尚未形成的中學(xué)生，有著非常重要的意義。而相比較其他初中學(xué)科，歷史教學(xué)思想性強(qiáng)，在進(jìn)行愛國主義教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。是中學(xué)階段進(jìn)行愛國教育的主要“陣地”。由此，我結(jié)合平時的教學(xué)工作，試談一下如何在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透愛國主義教育幾點(diǎn)看法。

一、感知?dú)v史教材，重視愛國主義教育

連續(xù)幾年初中的各科教材都有一些變化，歷史教材也在其列。平常的教學(xué)工作加上2012年的國培計劃學(xué)習(xí)，使我明確認(rèn)識到初中歷史教材對愛國主義教育的重視。例如八年級的兩冊教材的編寫。上冊以鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華開始，再到日本侵華戰(zhàn)爭；使學(xué)生充分認(rèn)識到列強(qiáng)的無恥、殘忍，激發(fā)學(xué)生勿忘國恥的情感。同時在其中詳細(xì)穿插林則徐虎門銷煙、鄧世昌黃海大戰(zhàn)以身殉國、臺兒莊戰(zhàn)役、抗日戰(zhàn)爭勝利自豪感尤然而生，使學(xué)生能深刻感受，理解革命先烈的偉大，產(chǎn)生愛國共鳴。下冊從新中國成立講起，全面講述我國社會主義建設(shè)不同歷史時期在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化的輝煌成就。從而達(dá)到使學(xué)生努力讀書，樹立加入國家現(xiàn)代建設(shè)的宏偉目標(biāo)。所以，感知教材，才能深刻理解愛國主義教育。

二、認(rèn)識愛國，關(guān)注時事滲透愛國主義教育

首先，在教學(xué)中讓學(xué)生認(rèn)識愛國主義。愛國主義在不同的時期，負(fù)于了不同的時代特征。愛國主義在中國近代，它是反對侵略，保家衛(wèi)國；艱苦奮斗，支援抗戰(zhàn)；在現(xiàn)代，它是努力工作，投身現(xiàn)代化建設(shè)，做好本職工作等。這些都無不體現(xiàn)著愛國主義。

其次，關(guān)注時事滲透愛國主義教育。在最近幾年，中國與周邊的好幾個國家摩擦不斷；還有大國從中干預(yù)。歷史教學(xué)中都可以加以利用。例如中日釣魚島問題。在教學(xué)中我們對整個事件加以說明，讓學(xué)生尋找有關(guān)這一地區(qū)的史料，教師以引導(dǎo)，旁敲側(cè)擊，加深了學(xué)生對保衛(wèi)國家疆域的理解，讓學(xué)生牢記歷史，勿忘國恥，深刻理解落后就要挨打、發(fā)展才是硬道理，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷。再比如:美國干預(yù)我國與他國事務(wù)。我們可以讓學(xué)生深入的討論，尋找中美關(guān)系的發(fā)展歷程等等；從而通過時事討論，理解國家與國家之間只有利益的道理。這樣我們不僅關(guān)注了國家大事，學(xué)習(xí)了教材知識，也培養(yǎng)了愛國情感。使學(xué)生具有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感和緊迫感。

三、多樣的教學(xué)手段展示愛國主義教育

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，依然是教師為主學(xué)生為輔，學(xué)生被動的接受知識和情感教育。這與當(dāng)下的新課改是不相符的。新課改要求以學(xué)生為主體，學(xué)生是課堂的主角。這就要求教學(xué)要有靈活多樣的教學(xué)方法。而這恰恰也為我們更好地傳達(dá)愛國主義教育創(chuàng)造了契機(jī)。比如大量的使用多媒體，搜尋一些相關(guān)的影像資料，《甲午風(fēng)云》《火燒圓明園》感受屈辱；《百團(tuán)大戰(zhàn)》《抗美援朝》體驗激情；《焦裕祿》《鄧稼先》理解偉大。通過這些影像，可以最直觀地激發(fā)起學(xué)生的愛國主義感情。又如舉行愛國教育班會，在講完抗美援朝戰(zhàn)爭后就邱少云，黃繼光等先進(jìn)事跡，展開討論讓學(xué)生從自身出發(fā)談感想，說體會，如何愛國。還可以組織編排愛國歷史故事，寫歷史小論文等，即增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣，又進(jìn)一步讓學(xué)生感悟了歷史，身臨其境理解愛國主義。自覺地樹立起立志報效祖國，努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。

四、結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H親近愛國主義教育

愛國主義教育乍一看，概念很大，好像離我們很遠(yuǎn)。其實它需要我們結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H。愛家鄉(xiāng)就是愛國，國家是由一個一個小地方組成的。我們的家鄉(xiāng)就在其中，相應(yīng)的我們的家鄉(xiāng)也成了對學(xué)生愛國主義教育最生動、最具體的教材。千百年家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，是國家發(fā)展變化的縮影。所以教學(xué)中我們可以大量的聯(lián)系當(dāng)?shù)氐臍v史資源施教,把本來生硬的歷史知識，親切化、熟悉化。這樣學(xué)生不僅倍感親切,產(chǎn)生自豪感，也能激起對家鄉(xiāng)，祖國的熱愛，進(jìn)一步樹立建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國的美好愿望。

總而言之，在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透愛國主義教育，不僅能提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感。青少年是祖國的未來，作為教師，我們應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,而更重要的是應(yīng)該讓愛國主義思想常駐學(xué)生心中。

第四篇：淺談如何在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育 111

淺談如何在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育

李萬新

中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，這是一個涉及方方面面的課題，人們對歷史學(xué)科的德育功能，已經(jīng)做了大量的探討和闡述。長期以來，德才相對，謂之德才兼?zhèn)洌滑F(xiàn)代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展。說明“德”包括了思想與道德。我們強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情以及培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、歷史責(zé)任感。加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運(yùn)的大事。愛國主義教育應(yīng)是歷史課堂教學(xué)的一條主線，是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑。那么如何作到教學(xué)中滲透德育呢？本人就從以下幾個方面闡述個人認(rèn)識，與各位同仁共勉。

一、滲透德育的關(guān)鍵——?dú)v史教師的素質(zhì)

老師是課堂的設(shè)計者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學(xué)滲透德育的作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。首先，歷史教師必須是心靈美合格的“人師”。

（一）要有心，對教學(xué)滲透德育要有充分、深刻的認(rèn)識；

（二）要有德，歷史教師必須自己首先學(xué)會做人——心靈美，只有心靈美的人師，才能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生。而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經(jīng)師”。一要有識，即歷史教師要具有扎實、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎(chǔ)知識，二要有能，即熟練掌握教育科學(xué)知識和教學(xué)技能，還要具有較強(qiáng)的語言、文字表達(dá)能力。有心、有德、有識、有能構(gòu)成歷史教師整體素質(zhì)，缺一不可。

二、應(yīng)遵循的基本原則——實事求是原則

1、史實要真。歷史與文學(xué)不同，文學(xué)可以發(fā)揮豐富的想象，塑造人物，構(gòu)思情節(jié)，而歷史則視塑造、想象為忌，必須說真話、將真史。字字有出處，事事有根據(jù)。

2、感情要真。歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴。“動人心者，莫先乎情”，歷史教學(xué)以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。

3、求實忌空。也就是歷史教學(xué)要落到實處，要聯(lián)系實際。聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問題，做到有的放矢。

4、求正忌偏。也就是要全面地看問題，公正地評述歷史。拼棄“所謂壞，就是絕對壞；所謂好，就是絕對好”的片面觀點(diǎn)，站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史。例如近代史上的李鴻章，他一面鎮(zhèn)壓太平天國，勾結(jié)洋人，喪權(quán)辱國，具有地主階級的殘忍性，但是另一面他又師夷長技，引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)辦洋務(wù)，是洋務(wù)派中辦洋務(wù)最多的人，是中國近代工業(yè)之父。全面、客觀地看問題不僅是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學(xué)滲透德育的最基本要求之一。

三、進(jìn)行德育教育的內(nèi)容

（一）要進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬世而鑄人品，源遠(yuǎn)流長，博大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。因為學(xué)生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負(fù)著實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任。現(xiàn)代化社會的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學(xué)科有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的“四有”新人做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素，提高學(xué)生的認(rèn)識水平。內(nèi)容可以大致歸納如下：

1、忠心報國，勇赴國難。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如東晉時祖巡從邪聞雞起舞”，立志報效國家，成為收復(fù)中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報國”之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊。再如戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志“封侯非我愿，但原海波平”；再如甲午海戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升“ 捐軀赴國難，視死忽如歸 ”。他們所展示的就是這樣一種美德。

2、國而忘家，公而忘私。這一美德的本質(zhì)就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產(chǎn)黨堅持“為人民服務(wù)”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3、文明禮貌，仁者愛人。我國是禮儀之邦，尊重人、關(guān)心人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。例如名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

（二）、要進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育過程。

（三）、要進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

鄉(xiāng)土歷史是對學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的具體而生動的材料。

幾年來，我從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學(xué)生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識，促進(jìn)對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系的更切實，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。近在本土本鄉(xiāng)的許多歷史文物、遺址可供學(xué)生參觀、考察，有些史實還可以讓學(xué)生調(diào)查訪問，從中得到一些感性知識，培養(yǎng)學(xué)生的情操。重視和加強(qiáng)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以使教學(xué)內(nèi)容更具體、更豐富。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史往往使學(xué)生激動不已，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情自然會在他們心中潛滋暗長，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。這是空洞的說教所無法替代的。

為此，我們學(xué)校全體歷史教師共同努力，進(jìn)行校本教研，根據(jù)本溪地方史、本溪革命史等素材，編寫了校本德育教材一書，主要敘述在1927—1949年中大革命時期、國共十年對峙時期、抗日戰(zhàn)爭時期蓮花人民的革命活動，以及本溪的解放。在新民主主義革命時期，本溪人民跟著共產(chǎn)黨義無返顧，前仆后繼，進(jìn)行了堅苦卓絕的斗爭，有3000多名革命烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命，經(jīng)過無數(shù)次槍林彈雨的考驗和火的洗禮，有十三位農(nóng)民的兒子成長為中國人民解放軍的高級將領(lǐng)，如鄧鐵梅、楊靖宇等。

四、進(jìn)行德育教育的方法

1、正面誘導(dǎo)。

教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

2．情感熏陶。“情貴于真”。教學(xué)中，教師要運(yùn)用具體生動的歷史材料或?qū)嵨铮o之以充滿情感色彩的語言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過講述班超投筆從戎、岳飛英勇抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報國等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報國情感，確立振興中華、富國強(qiáng)民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達(dá)到塑造學(xué)生的目的。

3．直觀教學(xué)。各地豐富的德育資源是進(jìn)行德育教育的“活教材”，教師要充分利用。在教學(xué)中充分運(yùn)用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學(xué)生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。當(dāng)我們講述甲午中日戰(zhàn)爭歷史時，講述當(dāng)年鄧世昌在抗擊日軍的海戰(zhàn)中，率領(lǐng)致遠(yuǎn)號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時,播放場景,學(xué)生會情不自禁地流下激動的熱淚。還有在講述工農(nóng)武裝割據(jù)時，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀紀(jì)念館、毛主席舊居、舊址等歷史遺跡。增強(qiáng)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生愛國主義思想情操。

4、比較法。在歷史教學(xué)中以不同的角度使學(xué)生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確的結(jié)論，增加對民族英雄和對祖國的感情。例如講述到中共“一大”代表時，我們突出李漢俊，鄧恩銘等為革命事業(yè)而壯烈犧牲，相反的周佛海等卻叛變革命，成為頭等漢奸。通過鮮明對比，突出愛國者形象。揭露賣國賊的奴顏媚骨丑惡面貌。通過比較，使學(xué)生能夠明辨是非，判斷美丑，樹立光輝的愛國主義形象。增強(qiáng)民族自尊心，成為名副其實的愛國主義者，從而深化愛國主義思想。

總之，德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學(xué)生進(jìn)行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務(wù)。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生樹立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現(xiàn)全面振興而奮斗

淺談如何在中學(xué)歷史

教學(xué)中滲透德育

李萬新

本溪市第三十六中學(xué)

2010.9

第五篇：在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透心理健康教育

在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透心理健康教育

毛澤東曾把身體比喻為“載智之舟”和“寓德之舍”,認(rèn)為“無體即無德智也”，而聯(lián)合國衛(wèi)生組織認(rèn)為健康應(yīng)包括身體健康和心理健康，由此我們可以引申出“無心即無德智也”。一個人只有先具備了健康的心理，才會成為真正意義上“健康”的人，也才會成為高素質(zhì)的真正的人才。

《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》明確指出：要提高學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。因此，在中小學(xué)開展心理健康教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)，而中學(xué)歷史學(xué)科的特色決定了它對學(xué)生的心理健康教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：中學(xué)歷史教學(xué)要教育學(xué)生“形成健康的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅定的意志和團(tuán)結(jié)合作精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好基礎(chǔ)。那么，作為一名歷史教師，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)呢？

一、歷史教師要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，提高心理健康教育水平，這是提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)身心健康的學(xué)生的客觀要求和前提，也是實施心理健康教育的關(guān)鍵。

以人為本的教育不僅要求教師賦予學(xué)生廣博的知識和技能，而且更重要的是塑造學(xué)生真善美的心靈和高尚的人格。歷史學(xué)科教學(xué)除了體現(xiàn)學(xué)科知識的特點(diǎn)，向?qū)W生傳授歷史知識培養(yǎng)學(xué)生能力外，還要關(guān)注每一位學(xué)生的情緒、情感，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。歷史課堂不僅是傳授學(xué)科知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。孔子說:“己立立人，己達(dá)達(dá)人”，“不能正其身，如正人何？”。教育是以教師的人格和言行來影響和感化學(xué)生，讓學(xué)生受到耳濡目染、潛移默化的作用。從一定意義上說，教師的師德形象和人格魅力對學(xué)生的道德情感發(fā)展和整個美好心靈的形成具有決定性的作用。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說：“在教育工作者，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格作用”；又說教師的情感和人格魅力，對學(xué)生心靈上的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不可代替的一種教育力量”。“育人

先自育”。作為歷史教師，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，努力提高自身涵養(yǎng)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以良好的情感資質(zhì)和人格力量影響學(xué)生，成為學(xué)生的表率和楷模，這樣，學(xué)生在學(xué)科知識增長的過程中人格也逐漸健全與發(fā)展完善起來，從而使學(xué)生得到充分、和諧的發(fā)展，培養(yǎng)出創(chuàng)造性的心理健康的人才。

二、運(yùn)用多種手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚的興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。

中國古代大教育家孔子曾說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”現(xiàn)代教育學(xué)也認(rèn)為：興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)重要的心理因素，它大大增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。因此，在歷史教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用多種手段激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣。如利用歷史教材故事情景多、圖文并茂的特點(diǎn)，在教學(xué)中運(yùn)用生動、形象、幽默的語言，使歷史人物、歷史事件鮮活起來，給學(xué)生描繪出一幅幅活生生的歷史畫卷；精心設(shè)計引人入勝的導(dǎo)語和耐人尋味的結(jié)束語；充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)教育手段，精心直觀性教學(xué)，再現(xiàn)歷史場景；適當(dāng)進(jìn)行課堂討論，使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃犹角螅３指叨鹊膶W(xué)習(xí)熱情；組織歷史知識競賽或進(jìn)行課堂演講，活躍課堂氣氛；指導(dǎo)學(xué)生撰寫小論文，啟迪學(xué)生思維，提高自身素質(zhì)等。

總之，要讓學(xué)生在歷史教學(xué)中充滿熱情、積極探究獲取知識和發(fā)展智力，必須以有效地激發(fā)其興趣為突破口，充分發(fā)揮自身的能力和特長，從而增強(qiáng)他們對生活的熱愛，培養(yǎng)他們的自尊心和自豪感，提高抗挫折能力，為其主動適應(yīng)未來社會打好基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)情感教育，營造寬松和諧的課堂氣氛。

良好的氛圍對人的生活學(xué)習(xí)會產(chǎn)生積極的影響，既有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又有

利于增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。在教學(xué)中，教師要用一顆誠摯的愛心，以高度的使命感和責(zé)任感關(guān)心愛護(hù)每一個學(xué)生，用愛去滋潤每一個學(xué)生的心田，對學(xué)生始終保持平和、寬容、理解的心態(tài)，用欣賞和發(fā)展的眼光看學(xué)生，以愛心和平等心對待學(xué)生，信任并鼓勵學(xué)生，把自己真摯的愛，播灑在每一個學(xué)生的心田上，讓他們在積極健康、愉快和諧的氣氛中接受教育，去感受、去體驗人間的溫馨，去創(chuàng)造人生的幸福和追求美好的理想，教師要和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，要使課堂教學(xué)富有趣味性和挑戰(zhàn)性，鼓勵學(xué)生敢于展示個人才華和魅力，獲得積極的情感體驗。

在歷史教學(xué)中，把心理健康教育滲透于其中，在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)方法和手段的選擇、教學(xué)過程的設(shè)計都巧妙的注入心理健康教育的內(nèi)容，充分挖掘教材中蘊(yùn)含的心理健康因素，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)“尊重、信任、理解、關(guān)愛、激勵、愉快”的課堂氣氛，以這種自然而然的方式，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。學(xué)生在獲取歷史知識培養(yǎng)能力的同時，自信心、團(tuán)隊協(xié)作精神、競爭意識、情緒調(diào)控力和堅強(qiáng)勇敢等意志品質(zhì)均得到不同程度的發(fā)展，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。比如在課堂教學(xué)過程中，教師精神飽滿、舉止大方地站在講臺前，可使學(xué)生精神為之振奮，注意力迅速集中；教師以和藹可親的教態(tài)、抑揚(yáng)頓挫的語言、扣人心弦的講解來創(chuàng)設(shè)一個輕松、愉快、和諧的教學(xué)氛圍，師生之間建立一種平等、民主、和諧的關(guān)系。在這種關(guān)系的基礎(chǔ)上時時注重用真心體察學(xué)生，用真情感動學(xué)生，用愛心撫慰學(xué)生，以引發(fā)與學(xué)生感情的共鳴，喚起他們的自尊自愛之心，使他們成為一個懂自尊、知自愛、健康向上的學(xué)生。

四、充分挖掘歷史學(xué)科的潛能，通過豐富的歷史知識，陶冶情操，鍛煉意志，凈化心靈，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。

中學(xué)歷史知識浩瀚無邊，博大而精深。上下五千年的中國悠久歷史和燦爛的文明，近代以來中國人民反抗外來侵略和本國反對統(tǒng)治者的斗爭所體現(xiàn)出的不屈不撓的民族精神和革命英雄主義氣概，世界史那波瀾壯闊而又曲折坎坷的歷史進(jìn)程等在陶冶學(xué)生情操、開發(fā)學(xué)生心理潛能、健全學(xué)生人格，幫助學(xué)生樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作精神，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折、適應(yīng)社會等生存環(huán)境能力等方面有著巨大的優(yōu)勢。在教學(xué)中，精心挖掘歷史素材，用豐富的史實、眾多名人偉人的嘉言懿行來滋潤學(xué)生心田，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。

讀史使人明智。比如中國近代史是一部浸潤了辛酸血淚的屈辱史，但更是一部中華民族不畏艱難挫折的抗?fàn)幨贰Ｋ涗浟藙傂缘闹腥A民族精神。從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國運(yùn)動再到辛亥革命的失敗，中國人民不屈不撓，從未被挫折摧垮，而是愈挫愈勇，奮發(fā)圖強(qiáng)、奮勇前進(jìn)。古今中外許多歷史人物都具有優(yōu)良的品質(zhì)。如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，“匈奴未滅，何以家為”的霍去病，“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的文天祥，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，“為中華之崛起而讀書”的周恩來等等，他們的人生觀和價值觀都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。又如廉頗負(fù)荊請罪，馬克思和恩格斯的偉大友誼，都為寬闊學(xué)生的胸懷、正確處理人際關(guān)系樹立了很好的榜樣。再如中國民主革命的先行者孫中山先生屢敗屢戰(zhàn)，生命不息戰(zhàn)斗不止；發(fā)明大王愛迪生在歷經(jīng)數(shù)百次失敗后，終于研制成耐用碳絲燈泡；居里夫婦在設(shè)備極其簡陋、條件極其艱苦的情況下，經(jīng)過三年又九個月的努力，終于成功制取了氯化鐳等等，這些都是培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的好素材。

總之，中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)決定了學(xué)科滲透是進(jìn)行心理健康教育的主陣地。作為中學(xué)歷史教師，應(yīng)充分認(rèn)識心理健康教育在培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的重要性，充分發(fā)揮歷史學(xué)科在中學(xué)心理健康教育中的重要作用，促使學(xué)生健康成長。