第一篇：試論如何在中學歷史教學中滲透德育

試論如何在中學歷史教學中滲透德育

碭山五中 王輝

中學歷史教學滲透德育，這是一個涉及方方面面的課題，人們對歷史學科的德育功能，已經做了大量的探討和闡述。長期以來，德才相對，謂之德才兼?zhèn)洌滑F代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展。說明“德”包括了思想與道德。我們強調在教學中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學生愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情以及培養(yǎng)學生的民族自豪感、歷史責任感。加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事。愛國主義教育應是歷史課堂教學的一條主線，是提高學生思想道德素質的有效途徑。那么如何作到教學中滲透德育呢？本文就從以下幾個方面展述個人認識。

一、滲透德育的關鍵——歷史教師的素質

老師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學滲透德育的作用，沒有高素質的歷史教師是根本不可能的。首先，歷史教師必須是心靈美合格的“人師”。一要有心，對教學滲透德育要有充分、深刻的認識；二要有德，歷史教師必須自己首先學會做人——心靈美，只有心靈美的人師，才能培養(yǎng)出心靈美的學生。而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。其次，是合格的“經師”。一要有識，即歷史教師要具有扎實、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎知識，二要有能，即熟練掌握教育科學知識和教學技能，還要具有較強的語言、文字表達能力。有心、有德、有識、有能構成歷史教師整體素質，缺一不可。

二、應遵循的基本原則——實事求是原則

1、史實要真

歷史與文學不同，文學可以發(fā)揮豐富的想象，塑造人物，構思情節(jié)，而歷史則視塑造、想象為忌，必須說真話、將真史。字字有出處，事事有根據。

2、感情要真

歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產生感情的共鳴。“動人心者，莫先乎情”，歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。

3、求實忌空 也就是歷史教學要落到實處，要聯(lián)系實際。聯(lián)系學生中普遍存在和關心的問題，做到有的放矢。

4、求正忌偏

也就是要全面地看問題，公正地評述歷史。拼棄“所謂壞，就是絕對壞；所謂好，就是絕對好”的片面觀點，站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史。例如近代史上的李鴻章，他一面鎮(zhèn)壓太平天國，勾結洋人，喪權辱國，具有地主階級的殘忍性，但是另一面他又師夷長技，引進西方先進生產技術辦洋務，是洋務派中辦洋務最多的人，是中國近代工業(yè)之父。全面、客觀地看問題不僅是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學滲透德育的最基本要求之一。

三、進行德育教育的內容

（一）要進行中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬世而鑄人品，源遠流長，博大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教育是中學歷史教學中的一個重要內容。因為學生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負著實現現代化的重任。現代化社會的建設需要具有現代素質的人來完成，而現代化的素質需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學科有其得天獨厚的優(yōu)勢。我們應該充分重視歷史學科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學之中，曉之以理，動之以情，導之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚光大，為培養(yǎng)適應時代需要的“四有”新人做出應有貢獻。

中華民族傳統(tǒng)美德的內容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應充分發(fā)掘這些因素，提高學生的認識水平。內容可以大致歸納如下：

1、忠心報國，勇赴國難

這一美德的行為表現是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如東晉時祖巡從邪聞雞起舞”，立志報效國家，成為收復中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報國”之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領而名垂史冊。再如戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志“封侯非我愿，但原海波平”；再如甲午海戰(zhàn)中的愛國將領鄧世昌、林永升“ 捐軀赴國難，視死忽如歸 ”。他們所展示的就是這樣一種美德。

2、國而忘家，公而忘私

這一美德的本質就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產黨堅持“為人民服務”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3、文明禮貌，仁者愛人

我國是禮儀之邦，尊重人、關心人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。例如名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關心、熱愛之情，表現了民族的傳統(tǒng)美德。

（二）、要進行革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學中，循著歷史的發(fā)展對學生進行教育，使學生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。

（三）、要進行鄉(xiāng)土歷史教學

鄉(xiāng)土歷史是對學生進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的具體而生動的材料。幾年來，我從教學過程中發(fā)現，學生對鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。進行鄉(xiāng)土歷史教學，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認識，促進對家鄉(xiāng)現狀的研究，從而使學生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系的更切實，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

近在本土本鄉(xiāng)的許多歷史文物、遺址可供學生參觀、考察，有些史實還可以讓學生調查訪問，從中得到一些感性知識，培養(yǎng)學生的情操。重視和加強鄉(xiāng)土歷史教學，可以使教學內容更具體、更豐富。學習鄉(xiāng)土歷史往往使學生激動不已，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情自然會在他們心中潛滋暗長，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這是空洞的說教所無法替代的。

為此，我們學校全體歷史教師共同努力，進行校本教研，根據蓮花縣志、蓮花革命史等素材，編寫了校本德育教材《紅色蓮花》一書，主要敘述在1927—1949年中大革命時期、國共十年對峙時期、抗日戰(zhàn)爭時期蓮花人民的革命活動，以及蓮花的解放。在新民主主義革命時期，蓮花人民跟著共產黨義無返顧，前仆后繼，進行了堅苦卓絕的斗爭，有3000多名革命烈士獻出了寶貴的生命，經過無數次槍林彈雨的考驗和火的洗禮，有十三位農民的兒子成長為中國人民解放軍的高級將領，如甘祖昌等。

四、進行德育教育的方法

1、正面誘導。

教師應準確而鮮明地向學生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學生中的高消費現象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學生認真思考，引導他們自覺調節(jié)自己的行為。

2．情感熏陶。

“情貴于真”。教學中，教師要運用具體生動的歷史材料或實物，輔之以充滿情感色彩的語言去影響學生，引起學生的共鳴。如通過講述班超投筆從戎、岳飛英勇抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報國等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學生強烈的報國情感，確立振興中華、富國強民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達到塑造學生的目的。

3．直觀教學。

各地豐富的德育資源是進行德育教育的“活教材”，教師要充分利用。在教學中充分運用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。當我們講述甲午中日戰(zhàn)爭歷史時，講述當年鄧世昌在抗擊日軍的海戰(zhàn)中，率領致遠號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時,播放場景,學生會情不自禁地流下激動的熱淚。還有在講述工農武裝割據時，可以帶領學生去參觀蓮花一支槍紀念館、毛主席舊居、蓮花蘇維埃舊址等歷史遺跡。

4、比較法。

在歷史教學中以不同的角度使學生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確的結論，增加對民族英雄和對祖國的感情。例如講述到中共“一大”代表時，我們突出李漢俊，鄧恩銘等為革命事業(yè)而壯烈犧牲，相反的周佛海等卻叛變革命，成為頭等漢奸。通過鮮明對比，突出愛國者形象。揭露賣國賊的奴顏媚骨丑惡面貌。通過比較，使學生能夠明辨是非，判斷美丑，樹立光輝的愛國主義形象。增強民族自尊心，成為名副其實的愛國主義者，從而深化愛國主義思想。

總之，德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學生進行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質，培養(yǎng)“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務。通過歷史課教學，使學生樹立自尊、自信、自強的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現全面振興而奮斗。

第二篇：淺談如何在中學歷史教學中滲透德育 111

淺談如何在中學歷史教學中滲透德育

李萬新

中學歷史教學滲透德育，這是一個涉及方方面面的課題，人們對歷史學科的德育功能，已經做了大量的探討和闡述。長期以來，德才相對，謂之德才兼?zhèn)洌滑F代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展。說明“德”包括了思想與道德。我們強調在教學中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學生愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情以及培養(yǎng)學生的民族自豪感、歷史責任感。加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事。愛國主義教育應是歷史課堂教學的一條主線，是提高學生思想道德素質的有效途徑。那么如何作到教學中滲透德育呢？本人就從以下幾個方面闡述個人認識，與各位同仁共勉。

一、滲透德育的關鍵——歷史教師的素質

老師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學滲透德育的作用，沒有高素質的歷史教師是根本不可能的。首先，歷史教師必須是心靈美合格的“人師”。

（一）要有心，對教學滲透德育要有充分、深刻的認識；

（二）要有德，歷史教師必須自己首先學會做人——心靈美，只有心靈美的人師，才能培養(yǎng)出心靈美的學生。而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經師”。一要有識，即歷史教師要具有扎實、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎知識，二要有能，即熟練掌握教育科學知識和教學技能，還要具有較強的語言、文字表達能力。有心、有德、有識、有能構成歷史教師整體素質，缺一不可。

二、應遵循的基本原則——實事求是原則

1、史實要真。歷史與文學不同，文學可以發(fā)揮豐富的想象，塑造人物，構思情節(jié)，而歷史則視塑造、想象為忌，必須說真話、將真史。字字有出處，事事有根據。

2、感情要真。歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產生感情的共鳴。“動人心者，莫先乎情”，歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。

3、求實忌空。也就是歷史教學要落到實處，要聯(lián)系實際。聯(lián)系學生中普遍存在和關心的問題，做到有的放矢。

4、求正忌偏。也就是要全面地看問題，公正地評述歷史。拼棄“所謂壞，就是絕對壞；所謂好，就是絕對好”的片面觀點，站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史。例如近代史上的李鴻章，他一面鎮(zhèn)壓太平天國，勾結洋人，喪權辱國，具有地主階級的殘忍性，但是另一面他又師夷長技，引進西方先進生產技術辦洋務，是洋務派中辦洋務最多的人，是中國近代工業(yè)之父。全面、客觀地看問題不僅是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學滲透德育的最基本要求之一。

三、進行德育教育的內容

（一）要進行中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬世而鑄人品，源遠流長，博大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教育是中學歷史教學中的一個重要內容。因為學生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負著實現現代化的重任。現代化社會的建設需要具有現代素質的人來完成，而現代化的素質需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學科有其得天獨厚的優(yōu)勢。我們應該充分重視歷史學科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學之中，曉之以理，動之以情，導之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚光大，為培養(yǎng)適應時代需要的“四有”新人做出應有貢獻。

中華民族傳統(tǒng)美德的內容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應充分發(fā)掘這些因素，提高學生的認識水平。內容可以大致歸納如下：

1、忠心報國，勇赴國難。這一美德的行為表現是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如東晉時祖巡從邪聞雞起舞”，立志報效國家，成為收復中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報國”之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領而名垂史冊。再如戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志“封侯非我愿，但原海波平”；再如甲午海戰(zhàn)中的愛國將領鄧世昌、林永升“ 捐軀赴國難，視死忽如歸 ”。他們所展示的就是這樣一種美德。

2、國而忘家，公而忘私。這一美德的本質就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產黨堅持“為人民服務”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3、文明禮貌，仁者愛人。我國是禮儀之邦，尊重人、關心人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。例如名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關心、熱愛之情，表現了民族的傳統(tǒng)美德。

（二）、要進行革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學中，循著歷史的發(fā)展對學生進行教育，使學生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育過程。

（三）、要進行鄉(xiāng)土歷史教學

鄉(xiāng)土歷史是對學生進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的具體而生動的材料。

幾年來，我從教學過程中發(fā)現，學生對鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。進行鄉(xiāng)土歷史教學，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認識，促進對家鄉(xiāng)現狀的研究，從而使學生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系的更切實，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。近在本土本鄉(xiāng)的許多歷史文物、遺址可供學生參觀、考察，有些史實還可以讓學生調查訪問，從中得到一些感性知識，培養(yǎng)學生的情操。重視和加強鄉(xiāng)土歷史教學，可以使教學內容更具體、更豐富。學習鄉(xiāng)土歷史往往使學生激動不已，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情自然會在他們心中潛滋暗長，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這是空洞的說教所無法替代的。

為此，我們學校全體歷史教師共同努力，進行校本教研，根據本溪地方史、本溪革命史等素材，編寫了校本德育教材一書，主要敘述在1927—1949年中大革命時期、國共十年對峙時期、抗日戰(zhàn)爭時期蓮花人民的革命活動，以及本溪的解放。在新民主主義革命時期，本溪人民跟著共產黨義無返顧，前仆后繼，進行了堅苦卓絕的斗爭，有3000多名革命烈士獻出了寶貴的生命，經過無數次槍林彈雨的考驗和火的洗禮，有十三位農民的兒子成長為中國人民解放軍的高級將領，如鄧鐵梅、楊靖宇等。

四、進行德育教育的方法

1、正面誘導。

教師應準確而鮮明地向學生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學生中的高消費現象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學生認真思考，引導他們自覺調節(jié)自己的行為。

2．情感熏陶。“情貴于真”。教學中，教師要運用具體生動的歷史材料或實物，輔之以充滿情感色彩的語言去影響學生，引起學生的共鳴。如通過講述班超投筆從戎、岳飛英勇抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報國等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學生強烈的報國情感，確立振興中華、富國強民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達到塑造學生的目的。

3．直觀教學。各地豐富的德育資源是進行德育教育的“活教材”，教師要充分利用。在教學中充分運用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。當我們講述甲午中日戰(zhàn)爭歷史時，講述當年鄧世昌在抗擊日軍的海戰(zhàn)中，率領致遠號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時,播放場景,學生會情不自禁地流下激動的熱淚。還有在講述工農武裝割據時，可以帶領學生去參觀紀念館、毛主席舊居、舊址等歷史遺跡。增強學生對歷史學習興趣，激發(fā)學生愛國主義思想情操。

4、比較法。在歷史教學中以不同的角度使學生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確的結論，增加對民族英雄和對祖國的感情。例如講述到中共“一大”代表時，我們突出李漢俊，鄧恩銘等為革命事業(yè)而壯烈犧牲，相反的周佛海等卻叛變革命，成為頭等漢奸。通過鮮明對比，突出愛國者形象。揭露賣國賊的奴顏媚骨丑惡面貌。通過比較，使學生能夠明辨是非，判斷美丑，樹立光輝的愛國主義形象。增強民族自尊心，成為名副其實的愛國主義者，從而深化愛國主義思想。

總之，德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學生進行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質，培養(yǎng)“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務。通過歷史課教學，使學生樹立自尊、自信、自強的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現全面振興而奮斗

淺談如何在中學歷史

教學中滲透德育

李萬新

本溪市第三十六中學

2010.9

第三篇：在中學歷史教學中滲透德育的探索

在中學歷史教學中滲透德育的探索

莊瓊娥

初中階段，是學生良好思想品德形成的重要階段，德育教育的成敗可能影響一個孩子的一生。中學歷史教學中蘊含著豐富的德育資源，在中學歷史教學中滲透德育是歷史教師義不容辭的責任。如何在歷史教學中滲透德育，這是一個涉及方方面面的老課題，也是一個新課題。在市場經濟大潮涌動、各種意識形態(tài)互相碰撞的改革開放年代，認真地、冷靜地思考這一課題，具有特殊的現實意義。

中學歷史教學滲透什么樣的教育？我認為不單是“政治思想教育”，也不全是“思想教育”，而應是“德育”。

不少文章、著作，或是大、小會議，在談及中學教育時，人們總習慣使用“政治思想教育”、“思想教育”這類概念。其實，這很值得討論。在我看來，一是不準確，未能概括中學教育的全部內容，在內涵把握上有差異；二是易使教育空、大而不實，甚至帶來負面影響。政治思想，是指人們在政治實踐活動中產生的政治意識，主要是對社會政治關系的見解和態(tài)度。如堅持四項基本原則。它具有鮮明的階級性和時代性。政治思想在中學教育中是方向，是靈魂，但是，我們應清醒地認識到，它絕對不是全部內容，也絕不是大部分內容。對受教育者學生來說，年齡愈小，掌握知識愈少，則愈是如此。“思想教育”與“政治思想教育”相比，內涵簡單，而外延則寬闊得多。“思想”是觀念，是理性認識。既然如此，它的內容就應是豐富、多方面的。不僅包括政治思想，還包括經濟思想、軍事思想、文藝思想以及其他各種思想。作為中學生，正處于人生觀、世界觀及良好行為習慣的形成過程中，除掉學習知識、掌握能力、鍛煉身體外，在學會做人方面接受的教育無疑是多方面的，不應該也不可能只局限于階級關系、國家管理這一類政治思想教育的內容。因此“思想教育”比“政治思想教育”更適合中學教育的情況。但是，“思想教育”也不全面，嚴格地說，它沒有包括道德品質教育在內，而這一點，對十幾歲的中學生卻顯得尤為重要。

道德，是人們對自己所處的社會關系的一種自覺意識，是依靠社會輿論和內在信念的力量實現人與人之間相互關系的行為規(guī)范、準則。從道德內容看，不僅包括道德意識，還包括道德活動；從道德特點看，既具有階級性、時代性，又具有傳統(tǒng)性和群眾性；從道德養(yǎng)成看，很大程度上取決于青少年時期，而不是成年以后。這就清楚地表明思想與道德兩者雖有相通之處，都屬于意識形態(tài)，但畢竟不能互相替代。

那么，用“道德教育”恰當么？也不恰當。較為全面地、準確地說應是“思想道德教育”，簡稱德育。“德”，孔子說思想上懂得“道”，而在行動上按“道”去做，這就是“德”。有德之人，必是懂道之人，是行得正走得直的人。長期以來，德才相對，謂之德才兼?zhèn)洌f明“德”包括了思想與道德；現代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展，同樣說明“德”包括了思想與道德。“德”，內涵最簡單，外延最寬闊。在漢語中包含了政治思想、道德等全部內容，因而，滲透“德育”之說在中學教育中最為恰當。

我們強調滲透“德育”，而不是政治思想教育、思想教育，這是中學生年齡、知識、心理特征所決定的。強調滲透德育，不是有意淡化政治思想教育、削弱政治思想教育功能。恰恰相反，是為加強政治思想教育打實基礎，是從大處、遠處著眼，而從小處、近處、實處入手。正如課程開設，萬萬不可或缺的是政治課，但同樣萬萬不可的是把所有的課程都開設成政治課。進行德育，不僅僅要進行政治信仰教育，如愛黨愛社會主義教育、四項基本原則教育，這固然是必須的、重要的。但是，大量的、具體的、細微的則是愛父母、愛兄弟姐妹、愛同學老師、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育；是遵紀守法、誠實守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護正義的教育；是科學態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感、歷史責任感的培養(yǎng)。如此等等。不要以為所有中學生經過教育可以在遵紀守法、文明禮貌的基礎上都成為堅定的馬克思主義者，同樣，不能奢望通過簡單的、口號式的教育，就能使學生超越愛父母、愛家鄉(xiāng)的情感發(fā)展階段，而成為愛黨、愛國、愛社會主義的人，不可想象連父母都不愛的人會愛家鄉(xiāng)，連家鄉(xiāng)都不愛的人會愛祖國，連祖國都不愛的人會愛黨、愛社會主義。我們知道，堅信共產主義、社會主義的馬克思主義者，終究只是茫茫人海中部分先進分子通過長期努力才可以達到的，用培養(yǎng)先進分子的要求來要求全體中學生，這只是拔苗助長，難以達到預期目的。但是，我們要求絕大多數學生做到謙虛好學、勤奮上進、誠實正派、遵紀守法、愛家鄉(xiāng)愛祖國、有理想、有道德卻是必須的，而且是可以達到的。也只有建立在這樣一個基礎上的教育做實了、做好了，堅信馬列主義、堅信社會主義的先進分子才會越來越多，政治思想教育才會更有效。

中學歷史教學滲透德育，它具有依附性、蘊含性、漸進性、多樣性、評判性等特點。了解這些特點，把握這些特點是非常必要的。

我們知道，世上事物千差萬別，各有其特殊的內部聯(lián)系。不了解這一點就無從確定這一事物區(qū)別于它事物的特殊本質，無從發(fā)現事物發(fā)展的特殊原因，也就無法辨別事物，更談不上正確處理和解決問題。因此，認識和分析事物矛盾的特殊性是科學地認識事物的基礎。根據這一原理來看，在中學歷史教學滲透德育的問題上，了解其特點，把握其特點應該是首要任務。它的特殊性是什么呢？我以為主要是：

１．依附性。正如液體從物質微孔中透過一樣，歷史教學滲透德育，總是離不開事實，總是依附于對歷史事實的認識、理解和評價上的。“政治”憑其科學理論說服人，文學依靠人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史則以事實為基礎上的評價啟迪人。由于歷史事實是不依賴任何人的意識而存在，是進行歷史教學的基本依據和憑證，因而，離開了它，歷史教學不僅失去其科學性，也失去其教育性。歷史信奉的是事實勝于雄辯。盡管歷史科學博大精深，而德育的內容也豐富多彩，但說到底是一種思想認識和道德覺悟。正因為如此，它才燭古照今、敘史載道，若脫離史實，“滲透”就成為空話。

２．蘊含性。又可以說是暗示性。它的育人功能是蘊含在對歷史的評述之中的。不可否認，它也可能像政治學科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。主要的是在歷史教學準確完成明確的教學任務的同時，有意識地但又不露痕跡地給學生以心理和行為的影響。“隨風潛入夜，潤物細無聲”是最好的寫照。那種“同學們要這樣”、“同學們要那樣”硬貼“標簽”和口號式的教育或許氣勢磅礴，但絕不是我們所說的“滲透”，也難收到滲透德育的功效。老子說，“圣人處無為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無為而為、不言而言的教育藝術。它刻意追求的是使學生在蘊含性教育中受啟發(fā)、得教育，領悟做人處事的道理。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來得迅猛強烈，但是，一旦領悟，這種潛移默化的效果，必定要深刻、牢固得多。

３．漸進性。歷史教學滲透德育，這不是一朝一夕的事，也不是某一堂課教學、某一歷史內容教學的事。應該說，任何時候、任何內容的歷史教學都蘊含有相應的思想道德感化功能。量不一定大，但一定有。這種一點一滴點點滴滴不間斷的積累過程，就構成德育滲透的漸進性。它告訴我們，每一堂歷史課教學，從滲透德育角度看，不能沒有，同時也告訴我們，難以過多。純粹講述歷史，就事論事，不承認或不屑于德育滲透，是不行的；但是，借題發(fā)揮、喧賓奪主乃至空洞說教也是不可取的。漸進性的特點決定歷史教學滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。

４．多樣性。所謂多樣性，是指受教育者在歷史教學滲透德育的活動中得到的啟示與覺悟難以完全平衡一致。歷史是過去了的社會，社會是進行中的歷史，兩者都是個復雜多層次的有機整體，而學生由于家庭背景、知識水平、心理特征的差異，這在蘊含性、漸進性的教育過程中，使得即使是同一歷史內容的敘述評價在不同學生的心里也會產生不完全相同的影響，包括感知、想象、情感、意志等。這是很正常的現象，用不著大驚小怪。所謂仁者見仁、智者見智，在滲透德育的多樣性上是反映最明顯的。正因為這樣，不要以為某一歷史內容的教學在滲透德育問題上只會有一個集中的、唯一的目標效果。只要是健康、向上、進步的，使學生受益即可。很多歷史教學參考書，在規(guī)范教學目的上往往定位于某一點的教育，這從編寫角度看，是可以理解的，也是可以允許的，但是以為就只有此教育而無其他教育，無疑是一種天真的主觀想象。從理論上說，是不夠科學、不夠全面的；在教育實踐中看，也難自圓其說。以文天祥抗元為例。一方面不畏強暴、不惑利誘效忠南宋，表現出視死如歸的崇高民族氣節(jié)；但另一方面抗拒元朝，實際是抗拒統(tǒng)一的潮流，效忠南宋實際是死抱政治僵尸，不也反映出文天祥目光短淺、不識時務？前者確實可欽，后者卻是可憾！學生領悟什么？就可能或前者或后者或兩者兼而有之。教師無視這種復雜的情況而刻意追求某一點的教育，顯然是不利于德育滲透的。

５．評判性。從形式上看，無論是老師主導的教，還是學生主體的學，從內容上看，無論是談古論今，還是據往知來，歸根結底都是以本階級、本時代的眼光來鑒別、評說千百年來中國、世界發(fā)生過的人事現象。或歌或頌或罵或斥，無一例外。這就告訴我們，歷史教學滲透德育，是具有鮮明的階級性、時代性的。超階級、超時代的立場觀點，實際上是不存在的。我們承認也罷，不承認也罷，都不會因此而會有什么改變。既然如此，站在什么階級立場，以什么觀點標準評述歷史，就不是無足輕重的小事，而是個大是大非的原則問題。在滲透德育問題上，立場觀點決定感情態(tài)度，因而在評判性的歷史教學中是不能不講立場觀點的。

中學歷史教學滲透德育，條件諸多，而關鍵則在于是否具有高素質的歷史教師。

老師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。因此，中學歷史教學滲透德育，發(fā)揮良好的育人作用，沒有高素質的歷史教師是根本不可能的。

首先，歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求。

一是有心。就是說，歷史教師對歷史教學滲透德育有充分的、深刻的認識，并形成一種職業(yè)習慣。有沒有正確的思想認識，是不是把滲透德育視為一個首要問題，這看起來是一個老生常談無多大意義的事，其實不然。只有處心積慮，才會見縫插針。沒有思想認識上的高度重視，就不會有教師真正的感情投入，當然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當前情況下，特別要正確理解應試“教育”與素質教育的關系，擺正考試分數與育人的關系。人們往往把應試與素質、分數與育人對立起來，似乎水火不容。這種認識實際是片面的。它們之間完全應該，也完全可能結合起來。我以為“應試”是“素質”的一部分，“素質”包含了“應試”；同樣“分數”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功與否在“分數”問題上也有一定的體現。因為“應試”能力與“分數”高低，實際上是道德思想、知識能力、身心素質在一種特殊氛圍中的直接或間接反映，應該說是能較好檢驗教育效果的。如果不這樣看問題，那意味著什么？只能意味著現行高考制度的失敗。歷史教學在傳授歷史知識的同時，訓練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進，實在是個難于截然分割的有機整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識的掌握和能力的提高。

二是有德。歷史老師必須自己首先學會做人——愛黨愛社會主義祖國的人，律己嚴格、治學嚴謹的人，感情充沛、好合作共處的人，襟懷坦白、誠實正直的人，誨人不倦、愛生并希望學生勝過自己的人。一句話，心靈美的人。是否取得這一人師的資格，這非常重要。老師是學生獲得知識的導師和引路人，不論老師自己是否意識到，其言行處世態(tài)度都會被學生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。問題的關鍵，不是導與不導，而是導多導少，導向何方？人們有理由疑問，老師不愛國，何以引導學生愛國？老師不愛黨，何以引導學生愛黨？老師治學不嚴，何以培養(yǎng)學生良好的學風？老師缺少真情，何以激發(fā)學生情感的浪花？只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學生，而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經師”。這也包含兩方面的要求。

一是有識。即有寬厚的歷史專業(yè)知識基礎。我們知道，歷史上下數千年，縱橫數萬里，囊括了政治、經濟、軍事、民族、外交、科學、藝術、宗教、民情、風俗等各個方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現象的評述，往往需要綜合運用前后左右相關知識，以大量的自然科學、社會科學知識內容為背景。中學歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識，但是，即使如此，其涉及的知識也是極其廣泛的。這就對歷史老師提出了一個最基本的硬要求——宏博、專精、扎實的專業(yè)知識功底。一些歷史老師或者未受過正規(guī)、嚴格的歷史專業(yè)訓練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識；或者雖然受過專業(yè)訓練，但長期以來拘泥于中學歷史課本和教學參考書涉及的內容，不是隨時注意吸收歷史研究、歷史教學的新成果，不是注意中國通史、世界通史方面繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時俱進而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學經驗，雖然上課時教材內容面面俱到點點落實，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個“教書匠”，而不是“教育家”。我們常講給學生一匙水，老師必須有一桶水。這是有深刻的哲理和事實依據的。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的依據。唯有掌握較為淵博的歷史知識，才可能形成知識綜合、知識遷移的能力；才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出，而不株守課本，囿于教參；才可能在滲透德育中不斷啟迪學生心智，碰撞出思想的火花。

二是有能。即熟練掌握教育學科知識和教學技能。掌握了淵博的專業(yè)知識，這僅僅為教好歷史、滲透德育提供了一個堅實的基礎，但這還不夠，還要嘴能說，手能寫，具有較強的語言、文字表達能力；還要因材施教具有較強的課堂應變能力。有些老師，學富五車，滿腹經綸，但拙于言辭，苦于表述，缺乏嫻熟的教學技能技巧，壺里有餃倒不出，使課堂了無生氣，枯燥無味，這也可能成為不受學生歡迎的老師。到這一步，連教學任務也難以完成，更不用說滲透德育了。

有心、有德、有識、有能，構成歷史老師整體素質，這是個有機的整體，缺一不可。不過在這四“有”之中，相對而言，我認為有心、有識應是目前提高歷史教師素質的主要任務。因為，現今的歷史教師隊伍中，具有良好或較好師德的老師總是占絕大多數；掌握基本教育學科知識、教育教學技能的老師也是占絕大多數。而對各種考試大棒重壓下的歷史教學，將滲透德育放到首要位置，卻并未形成真正的共識。“說起來重要，做起來次要”倒是較為普遍的現象。對加強內功的修煉，不斷拓寬歷史知識面的認識也在相當部分老師中缺乏相應的重視。不少人錯誤地認為中學歷史內容簡單，不要說歷史專業(yè)畢業(yè)的大學生，就是一般大學生甚至中專生也足以對付。比較傾心的倒是教學方法、技巧手段的研究，形式上的功夫多于內容上的功夫。正因為如此，提高滲透德育的思想認識，加寬加厚歷史專業(yè)基礎是當務之急。

中學歷史教學滲透德育，必須遵循的原則很多，而最基本原則是實事求是原則，抓住了這一原則，就抓住了根本。

應該承認，滲透德育，原則諸多。如四項基本原則、批判繼承原則、厚今薄古原則、古為今用原則、正面教育原則、激勵原則、言行一致原則、循序漸進原則、身教重于言教原則，等等。這都是必須遵循的。但是，在我看來，所有這些原則，說白了就是一條原則，即實事求是原則。抓住了這一條，就抓住了根本。實事求是原則具體表現在：求真忌假。

首先，史實要真。我們知道，歷史是已經逝去的客觀存在，是不能改變也無法改變的。歷史與文學不同。文學可以發(fā)揮豐富的想象，塑造人物，構思情節(jié)，而歷史則視塑造、想象為大忌。必須完完全全尊重史實，力求一就是一，二就是二，說真話，講真史。字字有出處，事事有根據。在史實之外發(fā)明創(chuàng)造不存在的“史實”，隨心所欲想當然，用虛假不實、模糊不清的東西教學生，以達到滲透德育的目的，這無異于欺騙，而欺騙教育所取得的效果是難以持久的，甚至會與教育者的主觀愿望相反。這在信息聚散發(fā)達的今天，尤其如此。其次，感情要真。也就是說，老師講述真實的歷史的同時，投入的感情也必須是真的。喜怒哀樂愛憎完全是隨著對歷史事件、人物的評述而真實地流露。情感豐富真摯而不嬌柔做作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產生感情的共鳴，以至“觀史如身在其中”“動人心者，莫先乎情”。歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可或缺的。因為任何教育，它首先要使受教育者在感情上接受，只有在感情上接受才可能在思想上認同。情感比思想領域更廣闊，而思想比情感內容更深刻。老師在繪聲繪色評述歷史中，以自己良好的心理品質、真摯的感情流露陶冶學生情操，以表里如一的思想作風影響學生言行，這實在是歷史教學滲透德育中一條由感情接受到思想認同的必由之路。講真史，訴真情，并不是無法做到。只要老師想方設法占有豐富詳細的歷史材料，全情投入，從歷史材料而不是從主觀臆想出發(fā)，經過去粗存精、去偽存真、由此及彼的分析然后得出結論，將歷史結論建立在歷史事實之上就可以，因為這本身就充滿感染力、征服力。

求實忌空。求實忌空，也就是說滲透德育要落到實處。德育不實，是當前教育最大的弊端之一。要落到實處，有兩個前提必須考慮。......

第四篇：在中學歷史教學中滲透心理健康教育

在中學歷史教學中滲透心理健康教育

毛澤東曾把身體比喻為“載智之舟”和“寓德之舍”,認為“無體即無德智也”，而聯(lián)合國衛(wèi)生組織認為健康應包括身體健康和心理健康，由此我們可以引申出“無心即無德智也”。一個人只有先具備了健康的心理，才會成為真正意義上“健康”的人，也才會成為高素質的真正的人才。

《中小學心理健康教育指導綱要》明確指出：要提高學生的心理素質，充分開發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)學生樂觀向上的心理品質，促進學生人格的健全發(fā)展。因此，在中小學開展心理健康教育是推進素質教育的要求。學科教學是學校教育的中心環(huán)節(jié)，而中學歷史學科的特色決定了它對學生的心理健康教育具有得天獨厚的優(yōu)勢。《全日制義務教育歷史課程標準》規(guī)定：中學歷史教學要教育學生“形成健康的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態(tài)度、堅定的意志和團結合作精神，增強承受挫折、適應生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好基礎。那么，作為一名歷史教師，在教學中如何培養(yǎng)學生健康的心理素質呢？

一、歷史教師要加強自身的學習和修養(yǎng)，提高心理健康教育水平，這是提高教學質量，培養(yǎng)身心健康的學生的客觀要求和前提，也是實施心理健康教育的關鍵。

以人為本的教育不僅要求教師賦予學生廣博的知識和技能，而且更重要的是塑造學生真善美的心靈和高尚的人格。歷史學科教學除了體現學科知識的特點，向學生傳授歷史知識培養(yǎng)學生能力外，還要關注每一位學生的情緒、情感，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。歷史課堂不僅是傳授學科知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。孔子說:“己立立人，己達達人”，“不能正其身，如正人何？”。教育是以教師的人格和言行來影響和感化學生，讓學生受到耳濡目染、潛移默化的作用。從一定意義上說，教師的師德形象和人格魅力對學生的道德情感發(fā)展和整個美好心靈的形成具有決定性的作用。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說：“在教育工作者，一切都應以教師的人格為依據，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格作用”；又說教師的情感和人格魅力，對學生心靈上的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不可代替的一種教育力量”。“育人

先自育”。作為歷史教師，要加強自身的學習，努力提高自身涵養(yǎng)，加強道德修養(yǎng)，以良好的情感資質和人格力量影響學生，成為學生的表率和楷模，這樣，學生在學科知識增長的過程中人格也逐漸健全與發(fā)展完善起來，從而使學生得到充分、和諧的發(fā)展，培養(yǎng)出創(chuàng)造性的心理健康的人才。

二、運用多種手段，激發(fā)學生學習歷史的濃厚的興趣，提高學習積極性。

中國古代大教育家孔子曾說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”現代教育學也認為：興趣是學習動機重要的心理因素，它大大增強學習的積極性和自覺性。因此，在歷史教學中應運用多種手段激發(fā)培養(yǎng)學生濃厚的興趣。如利用歷史教材故事情景多、圖文并茂的特點，在教學中運用生動、形象、幽默的語言，使歷史人物、歷史事件鮮活起來，給學生描繪出一幅幅活生生的歷史畫卷；精心設計引人入勝的導語和耐人尋味的結束語；充分利用現代信息技術教育手段，精心直觀性教學，再現歷史場景；適當進行課堂討論，使學生由被動接受變?yōu)橹鲃犹角螅３指叨鹊膶W習熱情；組織歷史知識競賽或進行課堂演講，活躍課堂氣氛；指導學生撰寫小論文，啟迪學生思維，提高自身素質等。

總之，要讓學生在歷史教學中充滿熱情、積極探究獲取知識和發(fā)展智力，必須以有效地激發(fā)其興趣為突破口，充分發(fā)揮自身的能力和特長，從而增強他們對生活的熱愛，培養(yǎng)他們的自尊心和自豪感，提高抗挫折能力，為其主動適應未來社會打好基礎。

三、加強情感教育，營造寬松和諧的課堂氣氛。

良好的氛圍對人的生活學習會產生積極的影響，既有利于提高學生學習的積極性，又有

利于增強學生的意志品質，促進身心健康發(fā)展。在教學中，教師要用一顆誠摯的愛心，以高度的使命感和責任感關心愛護每一個學生，用愛去滋潤每一個學生的心田，對學生始終保持平和、寬容、理解的心態(tài)，用欣賞和發(fā)展的眼光看學生，以愛心和平等心對待學生，信任并鼓勵學生，把自己真摯的愛，播灑在每一個學生的心田上，讓他們在積極健康、愉快和諧的氣氛中接受教育，去感受、去體驗人間的溫馨，去創(chuàng)造人生的幸福和追求美好的理想，教師要和學生建立良好的師生關系，要使課堂教學富有趣味性和挑戰(zhàn)性，鼓勵學生敢于展示個人才華和魅力，獲得積極的情感體驗。

在歷史教學中，把心理健康教育滲透于其中，在教學目標的確定、教學方法和手段的選擇、教學過程的設計都巧妙的注入心理健康教育的內容，充分挖掘教材中蘊含的心理健康因素，找準切入點，創(chuàng)設“尊重、信任、理解、關愛、激勵、愉快”的課堂氣氛，以這種自然而然的方式，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。學生在獲取歷史知識培養(yǎng)能力的同時，自信心、團隊協(xié)作精神、競爭意識、情緒調控力和堅強勇敢等意志品質均得到不同程度的發(fā)展，從而有效地促進學生的全面發(fā)展。比如在課堂教學過程中，教師精神飽滿、舉止大方地站在講臺前，可使學生精神為之振奮，注意力迅速集中；教師以和藹可親的教態(tài)、抑揚頓挫的語言、扣人心弦的講解來創(chuàng)設一個輕松、愉快、和諧的教學氛圍，師生之間建立一種平等、民主、和諧的關系。在這種關系的基礎上時時注重用真心體察學生，用真情感動學生，用愛心撫慰學生，以引發(fā)與學生感情的共鳴，喚起他們的自尊自愛之心，使他們成為一個懂自尊、知自愛、健康向上的學生。

四、充分挖掘歷史學科的潛能，通過豐富的歷史知識，陶冶情操，鍛煉意志，凈化心靈，培養(yǎng)學生健康的心理品質。

中學歷史知識浩瀚無邊，博大而精深。上下五千年的中國悠久歷史和燦爛的文明，近代以來中國人民反抗外來侵略和本國反對統(tǒng)治者的斗爭所體現出的不屈不撓的民族精神和革命英雄主義氣概，世界史那波瀾壯闊而又曲折坎坷的歷史進程等在陶冶學生情操、開發(fā)學生心理潛能、健全學生人格，幫助學生樹立積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結合作精神，增強學生承受挫折、適應社會等生存環(huán)境能力等方面有著巨大的優(yōu)勢。在教學中，精心挖掘歷史素材，用豐富的史實、眾多名人偉人的嘉言懿行來滋潤學生心田，培養(yǎng)學生健康的心理。

讀史使人明智。比如中國近代史是一部浸潤了辛酸血淚的屈辱史，但更是一部中華民族不畏艱難挫折的抗爭史。它記錄了剛性的中華民族精神。從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國運動再到辛亥革命的失敗，中國人民不屈不撓，從未被挫折摧垮，而是愈挫愈勇，奮發(fā)圖強、奮勇前進。古今中外許多歷史人物都具有優(yōu)良的品質。如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，“匈奴未滅，何以家為”的霍去病，“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的文天祥，“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，“為中華之崛起而讀書”的周恩來等等，他們的人生觀和價值觀都是我們學習的榜樣。又如廉頗負荊請罪，馬克思和恩格斯的偉大友誼，都為寬闊學生的胸懷、正確處理人際關系樹立了很好的榜樣。再如中國民主革命的先行者孫中山先生屢敗屢戰(zhàn)，生命不息戰(zhàn)斗不止；發(fā)明大王愛迪生在歷經數百次失敗后，終于研制成耐用碳絲燈泡；居里夫婦在設備極其簡陋、條件極其艱苦的情況下，經過三年又九個月的努力，終于成功制取了氯化鐳等等，這些都是培養(yǎng)學生健康心理品質的好素材。

總之，中學生學習的特點決定了學科滲透是進行心理健康教育的主陣地。作為中學歷史教師，應充分認識心理健康教育在培養(yǎng)高素質人才中的重要性，充分發(fā)揮歷史學科在中學心理健康教育中的重要作用，促使學生健康成長。

第五篇：淺談中學歷史教學中滲透愛國主義教育

淺談中學歷史教學中滲透愛國主義教育

逯隴剛

近些年，伴隨著中國的逐漸強大，與其他國家的摩擦也似乎愈來愈多。有人說：“中國人來了”;有人說：“中國威脅”;有人說“黃巖島是他們的”；還有人說“釣魚島也是他們的”等等。但與此相反，讓人擔憂的是我國高速發(fā)展的經濟，物質生活的極大滿足卻也使一部分人（不乏一些中學生），集體觀念淡薄，法制意識弱化，愛國情感缺乏，對國家毫不關心。就此形勢，作為一名初中歷史教師，加強培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，提高學生對愛國主義的認識，就顯得十分必要了。

愛國主義教育長期以來是初中歷史教學的一個重要的組成部分。它對世界觀、人生觀、價值觀尚未形成的中學生，有著非常重要的意義。而相比較其他初中學科，歷史教學思想性強，在進行愛國主義教育方面有著獨特的優(yōu)勢。是中學階段進行愛國教育的主要“陣地”。由此，我結合平時的教學工作，試談一下如何在中學歷史教學中滲透愛國主義教育幾點看法。

一、感知歷史教材，重視愛國主義教育

連續(xù)幾年初中的各科教材都有一些變化，歷史教材也在其列。平常的教學工作加上2012年的國培計劃學習，使我明確認識到初中歷史教材對愛國主義教育的重視。例如八年級的兩冊教材的編寫。上冊以鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華開始，再到日本侵華戰(zhàn)爭；使學生充分認識到列強的無恥、殘忍，激發(fā)學生勿忘國恥的情感。同時在其中詳細穿插林則徐虎門銷煙、鄧世昌黃海大戰(zhàn)以身殉國、臺兒莊戰(zhàn)役、抗日戰(zhàn)爭勝利自豪感尤然而生，使學生能深刻感受，理解革命先烈的偉大，產生愛國共鳴。下冊從新中國成立講起，全面講述我國社會主義建設不同歷史時期在政治、經濟、外交、文化的輝煌成就。從而達到使學生努力讀書，樹立加入國家現代建設的宏偉目標。所以，感知教材，才能深刻理解愛國主義教育。

二、認識愛國，關注時事滲透愛國主義教育

首先，在教學中讓學生認識愛國主義。愛國主義在不同的時期，負于了不同的時代特征。愛國主義在中國近代，它是反對侵略，保家衛(wèi)國；艱苦奮斗，支援抗戰(zhàn)；在現代，它是努力工作，投身現代化建設，做好本職工作等。這些都無不體現著愛國主義。

其次，關注時事滲透愛國主義教育。在最近幾年，中國與周邊的好幾個國家摩擦不斷；還有大國從中干預。歷史教學中都可以加以利用。例如中日釣魚島問題。在教學中我們對整個事件加以說明，讓學生尋找有關這一地區(qū)的史料，教師以引導，旁敲側擊，加深了學生對保衛(wèi)國家疆域的理解，讓學生牢記歷史，勿忘國恥，深刻理解落后就要挨打、發(fā)展才是硬道理，極大地激發(fā)了學生的愛國情懷。再比如:美國干預我國與他國事務。我們可以讓學生深入的討論，尋找中美關系的發(fā)展歷程等等；從而通過時事討論，理解國家與國家之間只有利益的道理。這樣我們不僅關注了國家大事，學習了教材知識，也培養(yǎng)了愛國情感。使學生具有為實現中華民族偉大復興而奮斗的歷史責任感和緊迫感。

三、多樣的教學手段展示愛國主義教育

傳統(tǒng)的歷史教學，依然是教師為主學生為輔，學生被動的接受知識和情感教育。這與當下的新課改是不相符的。新課改要求以學生為主體，學生是課堂的主角。這就要求教學要有靈活多樣的教學方法。而這恰恰也為我們更好地傳達愛國主義教育創(chuàng)造了契機。比如大量的使用多媒體，搜尋一些相關的影像資料，《甲午風云》《火燒圓明園》感受屈辱；《百團大戰(zhàn)》《抗美援朝》體驗激情；《焦裕祿》《鄧稼先》理解偉大。通過這些影像，可以最直觀地激發(fā)起學生的愛國主義感情。又如舉行愛國教育班會，在講完抗美援朝戰(zhàn)爭后就邱少云，黃繼光等先進事跡，展開討論讓學生從自身出發(fā)談感想，說體會，如何愛國。還可以組織編排愛國歷史故事，寫歷史小論文等，即增強學習的樂趣，又進一步讓學生感悟了歷史，身臨其境理解愛國主義。自覺地樹立起立志報效祖國，努力學習的雄心壯志。

四、結合當地實際親近愛國主義教育

愛國主義教育乍一看，概念很大，好像離我們很遠。其實它需要我們結合當地實際。愛家鄉(xiāng)就是愛國，國家是由一個一個小地方組成的。我們的家鄉(xiāng)就在其中，相應的我們的家鄉(xiāng)也成了對學生愛國主義教育最生動、最具體的教材。千百年家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，是國家發(fā)展變化的縮影。所以教學中我們可以大量的聯(lián)系當地的歷史資源施教,把本來生硬的歷史知識，親切化、熟悉化。這樣學生不僅倍感親切,產生自豪感，也能激起對家鄉(xiāng)，祖國的熱愛，進一步樹立建設家鄉(xiāng)，建設祖國的美好愿望。

總而言之，在中學歷史教學中滲透愛國主義教育，不僅能提高學生的思想道德品質，還能增強學生的民族自尊心和民族自豪感。青少年是祖國的未來，作為教師，我們應該把學生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人,而更重要的是應該讓愛國主義思想常駐學生心中。