第一篇：讀《構(gòu)建教育新模式》有感

校長(zhǎng)要有敢當(dāng)新時(shí)代教育家的志向 ——讀《構(gòu)建教育新模式》有感

江莊鎮(zhèn)金蘋(píng)果幼兒園 周從喜

讀了張卓玉先生《構(gòu)建教育新模式》的一書(shū)，仿佛眼前打開(kāi)了一片新天地，清新的空氣和著陽(yáng)光撲面而來(lái)，目不暇接而又心曠神怡。

通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到新模式的宗旨是重建教育結(jié)構(gòu)、教育秩序，真正實(shí)踐自主、探究、合作的教育理念；新模式的基本框架是小組合作學(xué)習(xí)，課堂展示交流；新模式重視學(xué)生心智品質(zhì)、公共精神精神氣質(zhì)的培養(yǎng)；新模式是班級(jí)授課制出現(xiàn)以來(lái)，教育的一次最深刻的變革；小組探究制取代班級(jí)授課制，將是教育發(fā)展的大趨勢(shì)。

通過(guò)閱讀，我對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)，正如書(shū)中所說(shuō)：真正的學(xué)習(xí)是從心開(kāi)始的，不是知識(shí)有用，所以要學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)有意義，所以要學(xué)習(xí)；課堂的主人是學(xué)生，一定要讓學(xué)生做主，課堂的必由之路是自治課堂。書(shū)中還說(shuō)：教育的首要任務(wù)，不是教知識(shí)，甚至也不是教方法；而是引導(dǎo)學(xué)生直面問(wèn)題，產(chǎn)生想法，探究結(jié)果，體驗(yàn)意義。

通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到“導(dǎo)”要成為教師職業(yè)的主要任務(wù)。目前，我們的教師“講”多于“導(dǎo)”，講得過(guò)多，則是對(duì)學(xué)生的不尊重，對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)、感受重視不夠，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)以聽(tīng)講、理解為主，過(guò)程缺少鮮活的事實(shí)、缺少真實(shí)的感受，教師要通過(guò)必要的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生行動(dòng)起來(lái)。

閱讀中，給我印象最深的還是“校長(zhǎng)與制度重建”一章。閱讀此章，我認(rèn)識(shí)到，在新教育模式的建設(shè)過(guò)程中，校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的發(fā)展起著舉足輕重的作用。一位稱(chēng)職的校長(zhǎng)，必須在制度建設(shè)上有所建樹(shù)，在行動(dòng)上有所落實(shí)，只有這樣，才能體現(xiàn)出校長(zhǎng)的使命意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)能力和工作業(yè)績(jī)；一位合格的校長(zhǎng)，必須是學(xué)校教育的專(zhuān)家、行家，只有這樣，新教育模式才能得以推廣，學(xué)校才能發(fā)展，否則，將會(huì)阻礙學(xué)校的發(fā)展。

聯(lián)系自己的工作實(shí)際，反思如下：

一、校長(zhǎng)的時(shí)間都去哪里了 從事校長(zhǎng)工作10余年以來(lái)，作為一校之長(zhǎng)，每天感到肩上的擔(dān)子很重很重，但是回想起來(lái)，真正教育教學(xué)的時(shí)間確實(shí)少之又少。出入于學(xué)校建設(shè)工地，為學(xué)校建設(shè)忙碌不停；巡視校園、食堂，為學(xué)生的安全、生活操碎了心；為了人事、為了完成創(chuàng)建任務(wù)，與領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)、與教師苦口婆心，無(wú)休止的溝通協(xié)調(diào)，苦多于樂(lè)。建設(shè)、安全、經(jīng)費(fèi)、人事固然重要，但是這些都不是真正的教育，因?yàn)橹挥谢氐阶约郝殬I(yè)的本位——教育教學(xué)，才算是真正的教育。

二、校長(zhǎng)距離時(shí)代教育家究竟有多遠(yuǎn)

教育界有一句名言：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。也有人這樣說(shuō)：合格的校長(zhǎng)必須是這個(gè)學(xué)校的“教育專(zhuān)家”，只有這樣才能辦出一所好學(xué)校。《構(gòu)建教育新模式》一書(shū)作者張卓玉認(rèn)為，一位合格的校長(zhǎng)應(yīng)該有追求——積極探索更為人性、更為理想的教育；有思考——勇于承擔(dān)重建教育秩序和教育結(jié)構(gòu)的歷史使命；有膽略——敢于在新的教育理論基石上構(gòu)筑新的教育大廈；有智慧——不聲不響地進(jìn)行一場(chǎng)深刻的教育革命。校長(zhǎng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)狀，必須是新模式的積極探索者。有此看來(lái)，我們距離“教育局”是非常遙遠(yuǎn)。

三、推進(jìn)新模式你準(zhǔn)備好了么

在一種新模式推進(jìn)之前，校長(zhǎng)必須有堅(jiān)定的信念決心和實(shí)施前的準(zhǔn)備工作。對(duì)付困難最重要的武器是信念及基于信念的決心，有信念才能有力量、有智慧、有希望。作為校長(zhǎng)，必須認(rèn)同新模式，才能做好學(xué)校的教師培訓(xùn)工作，才能制定好學(xué)校的實(shí)施細(xì)則，面對(duì)新的教學(xué)模式，校長(zhǎng)首先應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)著義務(wù)宣傳員的工作，其次要重視教師的培訓(xùn)。目前。我們大部分校長(zhǎng)對(duì)于新模式的認(rèn)識(shí)不夠到位，存在實(shí)施中的畏難情緒。因此，必須盡快適應(yīng)，盡早實(shí)施，積極做好新模式實(shí)施的準(zhǔn)備工作。

四、校長(zhǎng)應(yīng)該如何帶頭落實(shí)新教學(xué)模式

安全是學(xué)校正常工作的前提，德育工作要與時(shí)具進(jìn)并且結(jié)合教學(xué)工作來(lái)進(jìn)行是一條基本原則，但是校長(zhǎng)只有把教學(xué)擺在中心位置，深入課堂、深入老師，做新模式實(shí)施的帶頭人，校長(zhǎng)才能成為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者甚至成為教育家。因?yàn)榻虒W(xué)工作是落實(shí)新模式的有效手段，是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)合格人才的主要途徑。新學(xué)期，我最想做的工作是:

1、解放自己

一個(gè)好的校長(zhǎng)，能帶出一批好教師，能辦好一所學(xué)校。質(zhì)量的提高來(lái)自于科學(xué)的管理。的確當(dāng)前由于各種原因，校長(zhǎng)常常身不由己，要解決這個(gè)問(wèn)題，校長(zhǎng)要正確處理抓教學(xué)工作與抓其他工作的關(guān)系。

（1）擺正自己和班子成員的關(guān)系，分工要明確，實(shí)行崗位責(zé)任制，要把事情分給不同的人、不同層次的人去做，要抓大放小，抓主要工作。

（2）只做自己該做的事，不越級(jí)指揮。校長(zhǎng)統(tǒng)管全局，掌握的信息量多，及時(shí)向?qū)W校其他領(lǐng)導(dǎo)通報(bào)，互通聲氣，要及時(shí)處理已經(jīng)形成的矛盾，只有樹(shù)立了這樣的理念，才能合理的安排自己的時(shí)間，解放自己。

2、樹(shù)立“以教師為中心”的管理理念

管理要做到：“人盡其才，物盡其用，地盡其利，貨暢其流”，落實(shí)新模式、提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量最終要靠教師去實(shí)現(xiàn)。在學(xué)校管理的所有要素中，教師管理是第一位的，校長(zhǎng)要在“以人為本”中樹(shù)立“以教師為中心”的管理思想。

（1）學(xué)會(huì)換位思考。“己所不欲，勿施與人”要考慮教師究竟在怎樣的心態(tài)下接受工作任務(wù)，他們是否感受到完成任務(wù)的壓力與快樂(lè)等。如果我們?cè)诓贾没驒z查工作時(shí)作一番換位思考，就會(huì)減少工作中的阻力，教師會(huì)樂(lè)意接受任務(wù)，并有思想、有激情地去做好工作。

（2）學(xué)會(huì)尊重與信任。對(duì)教師的尊重與信任是調(diào)動(dòng)教師積極性的重要因素。“士為知己者死”。在學(xué)校中，每個(gè)人在人格上是平等，只是分工不同，要給予教師充分的信任，不要事必躬親，要相信教師，給教師以最大的理解與寬容，創(chuàng)造一個(gè)和諧、寬松的工作環(huán)境，使教師的才智發(fā)揮達(dá)到最大化。

（3）滿(mǎn)足教師的成就需要。每一位教師都希望被肯定、重視。在課改過(guò)程中，因?yàn)楦鲗W(xué)科、班級(jí)、年段的情況不同。所以不能以同一目標(biāo)要求、評(píng)價(jià)教師，而是要看教師在教學(xué)質(zhì)量上的提高情況，讓教師都有嘗試成功的機(jī)會(huì)，展示自己的空間，讓每位教師都有教學(xué)上的成就感。

3、深入課堂教學(xué)這個(gè)主陣地（1）兼課和蹲點(diǎn)。如果當(dāng)了校長(zhǎng)以后，陷入行政事務(wù)中，不去鉆研自己的學(xué)科，甚至不上課了，一個(gè)校長(zhǎng)漸漸變得不會(huì)上課，就很難領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)，校長(zhǎng)不兼課，就不能了掌握教學(xué)一線(xiàn)的的情況，憑以往的教學(xué)經(jīng)念是不能領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)學(xué)校教學(xué)的，本學(xué)期我將選一個(gè)學(xué)科組，一個(gè)班級(jí)作為聯(lián)系班組，便于與教師一起共同探討。

（2）堅(jiān)持聽(tīng)課。聽(tīng)課是校長(zhǎng)了解、檢查教學(xué)工作最有效的辦法，是了解教師課堂教學(xué)有效的抓手，校長(zhǎng)聽(tīng)課，可以了解教師上課的情況和學(xué)校教學(xué)實(shí)際，這也是推進(jìn)高效課堂的基礎(chǔ)。校長(zhǎng)聽(tīng)課更能找出教師教學(xué)中的問(wèn)題，從而促進(jìn)教師不斷改進(jìn)課堂教學(xué)。校長(zhǎng)聽(tīng)課還能增進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的情感交流，憑借聽(tīng)課，校長(zhǎng)能發(fā)現(xiàn)教師的長(zhǎng)處，并及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，給教師以激勵(lì)，促進(jìn)教師的教學(xué)工作。

3、參與評(píng)課。“上課是反映教師教育素養(yǎng)的一面鏡子，是衡量教師的智力財(cái)富的尺度，是評(píng)價(jià)教師能力和知識(shí)面的標(biāo)準(zhǔn)。”評(píng)課時(shí)要明確教無(wú)定法而只有更好的方法，與教師共同探討課堂教學(xué)中的問(wèn)題，一起研究。發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)上的缺點(diǎn)時(shí)，要找教師個(gè)別交談，幫助教師解決問(wèn)題。

4、重視考試后的分析，期末評(píng)價(jià)后，要求教務(wù)處組織各年段進(jìn)行質(zhì)量分析，不管多忙，一定要參加這些會(huì)議，與教師一起分析，討論。及時(shí)解決出現(xiàn)的問(wèn)題，為下一步的改革做準(zhǔn)備。

當(dāng)前，人類(lèi)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)代，教育既迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇又面臨著新的挑戰(zhàn)，作為新時(shí)代的校長(zhǎng)，更要明確以教學(xué)為中心是學(xué)校工作的首要，確立教學(xué)中心地位，要理直氣壯實(shí)施新的教學(xué)模式，以新模式帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高，只有這樣學(xué)校才能發(fā)展，校長(zhǎng)才能成為教育家。

第二篇：讀《構(gòu)建教育新模式》有感

讀《構(gòu)建教育新模式》有感

江莊鎮(zhèn)鐃鈸小學(xué)徐厚鉅 這個(gè)寒假期間，經(jīng)局領(lǐng)導(dǎo)推薦有幸拜讀了山西省教育廳副廳長(zhǎng)張卓玉出版的《構(gòu)建教育新模式》一書(shū)，我仔細(xì)閱讀愛(ài)不釋手，全書(shū)通過(guò)對(duì)教育實(shí)實(shí)在在的看法、主張、建議，闡述了新時(shí)期教育改革的必然方向，是指引我們中小學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)秀理論

在閱讀此書(shū)的過(guò)程中，我不止一次地想到自己平時(shí)的教學(xué)，也反思著教育的現(xiàn)狀，尤其是當(dāng)前的考試制度以及長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)對(duì)考試制度的一些做法，實(shí)在是與新的理念相背離確實(shí)是如張廳長(zhǎng)所說(shuō)，讀這本書(shū)需要勇氣和決心，在讀的過(guò)程中我們要吸取書(shū)中的理念、做法，去推倒現(xiàn)實(shí)中那些陳舊的東西，有好幾次我有放棄不再讀下去的想法，但是一想到那些孩子們，我最終選擇堅(jiān)持了下來(lái)，我慶幸自己的堅(jiān)持，讓我的思想進(jìn)行了一次全新的洗禮，我堅(jiān)信，隨著教育改革的不斷完善，現(xiàn)存的一些不適應(yīng)新的教育理念的事物會(huì)逐步退出改革的舞臺(tái)。

在閱讀中，我尤其對(duì)“學(xué)生的成長(zhǎng)權(quán)”這一章感觸很深，作為一名教育工作者，我們經(jīng)常說(shuō)要教育學(xué)生要以人為本，課堂教育要以生為本，理念是好的，實(shí)際上，我們又真正把學(xué)生當(dāng)一個(gè)完整的人來(lái)看了嗎？我們考慮學(xué)生的成長(zhǎng)權(quán)了嗎？學(xué)生的成長(zhǎng)權(quán)一再受著傷害，這些我們已經(jīng)熟視無(wú)睹，我們的所作所為無(wú)不在踐蹋著學(xué)生的成長(zhǎng)權(quán)，我們習(xí)慣把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的容器，給他們灌輸，無(wú)休止地讓他們?nèi)ケ场?xiě)，布置作業(yè)，強(qiáng)占他們的休息、玩耍的時(shí)間，讓他們學(xué)會(huì)乖巧地上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課按時(shí)按量完成作業(yè)，久而久之，就把他們完全地與社會(huì)隔離，在長(zhǎng)期的負(fù)重學(xué)習(xí)下，孩子們喪失了對(duì)新知識(shí)應(yīng)有的興趣，對(duì)其他新鮮事物缺少了積極性，孩子們一個(gè)個(gè)厭學(xué)，沒(méi)有了他們那個(gè)年齡應(yīng)有的自尊、自信，反而學(xué)會(huì)了自暴，自棄。保障學(xué)生的做事權(quán)，展示進(jìn)步的權(quán)利，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，服務(wù)社會(huì)，心智獨(dú)立這些比學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)更重要的東西統(tǒng)統(tǒng)都被拋棄了，多么可悲的事情！張廳長(zhǎng)說(shuō)了，要讓孩子們“多些探究，少些訓(xùn)練”，在學(xué)校這塊沃土上，在社會(huì)這個(gè)大課堂里，讓我們引領(lǐng)孩子盡情地吸取各種知識(shí)，還孩子們一個(gè)自由成長(zhǎng)的空間，讓他們健康成長(zhǎng)，當(dāng)我讀到，授課形式由班到小組的變化時(shí)，眼前更像是劃過(guò)了一道光，一道希望之光。是啊，統(tǒng)一的年齡，統(tǒng)一的時(shí)間，統(tǒng)一的內(nèi)容，統(tǒng)一的地點(diǎn)，統(tǒng)一的進(jìn)度，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。卻讓我們帶出：勇于創(chuàng)新，敢于探索的人才來(lái)。這本身就是一組矛盾體。傳統(tǒng)的教育模式下，班作為基本的授課形式、基本的學(xué)習(xí)組織形式存在，勢(shì)必應(yīng)運(yùn)而生的就是傳統(tǒng)的講授形式。而改變之后，形成了以小組為基本形式的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生學(xué)會(huì)了主動(dòng)的討論、探究問(wèn)題的能力，這也是新模式學(xué)習(xí)的基本前提。形式是創(chuàng)新的“先行者。”就像書(shū)中說(shuō)的：一場(chǎng)深刻的革命就這樣不聲不響地發(fā)生了，一個(gè)可能要引發(fā)一系列制度重建的新生

命就這樣悄然誕生了。

課堂，從講壇變成了論壇；學(xué)習(xí)，從碎片化變更為整體化；教育，從記知識(shí) 變成了做事情；教師，從講師變成了導(dǎo)師；心智培養(yǎng)和公共精神培養(yǎng)成為教育的核心目標(biāo)。就這樣，基礎(chǔ)教育改革中讓人們糾結(jié)不已的無(wú)數(shù)困局迎刃而解：當(dāng)教育已不再是教知識(shí)而是教學(xué)習(xí)；當(dāng)信息技術(shù)成為改變教育模式而不是強(qiáng)化教學(xué)的推動(dòng)力量；當(dāng)學(xué)生的權(quán)利意識(shí)、尊嚴(yán)意識(shí)、幸福意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒；當(dāng)校長(zhǎng)、局長(zhǎng)都開(kāi)始致力于新教育模式的制度保障。中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)、愿景和路線(xiàn)以一幅前所未有的清晰面貌呈現(xiàn)在我們眼前。作者以深厚的學(xué)養(yǎng)、深刻的思考、多年來(lái)指導(dǎo)一線(xiàn)教育改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，令人信服地為我們構(gòu)建了一個(gè)基礎(chǔ)教育的新模式。書(shū)中說(shuō)：真正的學(xué)習(xí)是從心開(kāi)始的。不是知識(shí)有用，所以要學(xué)知識(shí)；而是學(xué)習(xí)有意義，所以要學(xué)習(xí)。書(shū)中還說(shuō)：教育的首要任務(wù)，不是教知識(shí)，甚至也不是教方法；而是引導(dǎo)學(xué)生直面問(wèn)題，產(chǎn)生想法，探究結(jié)果，體驗(yàn)意義。

閱讀了這本書(shū)，仿佛眼前打開(kāi)了一片新天地，清新的空氣和著陽(yáng)光撲面而來(lái)，目不暇接而又心曠神怡，對(duì)我今后的教育教學(xué)起到了一定的指引作用。

1、在課堂上，教師不要一節(jié)課講啊講，要恰到好處的導(dǎo)，比如碎片化學(xué)習(xí)，在難點(diǎn)的地方，老師可以以導(dǎo)的形式給學(xué)生分析，然后講本節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生將其整體化。

2、在今后的教學(xué)中，我將盡量引導(dǎo)學(xué)生自己去理解，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)，而且能學(xué)會(huì)更多的東西，并能充分的去利用。

3、小組一定不要成為名詞，而要成為最最實(shí)用的學(xué)習(xí)模式，讓小組探究成為習(xí)慣，一開(kāi)始也許不會(huì)令人滿(mǎn)意，也許會(huì)有一些學(xué)生不但不學(xué)習(xí)，反而會(huì)影響小組的學(xué)習(xí)，教師要好好引導(dǎo)，要讓他們感受到這樣可以學(xué)會(huì)更多的東西，可以收獲成功，可以改變自己一些不好的方面，慢慢能發(fā)現(xiàn)自己很多的閃光點(diǎn)，從而建立自信，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)，那么小組學(xué)習(xí)就起作用了。

一本好書(shū)，如一位良師益友。讀張廳長(zhǎng)的這本書(shū)，我感覺(jué)在與張廳長(zhǎng)面對(duì)面地交流、探討，思想如些地清晰，建議如此地明確，使我感覺(jué)教育的前景如此光明，為了孩子們的健康成長(zhǎng)，為構(gòu)建教育新模式，我將在今后的教學(xué)中努力探索、踐行。

第三篇：讀《構(gòu)建教育新模式》有感：教育即做事

教育即做事

——讀《構(gòu)建教育新模式》有感

陳燕

當(dāng)中國(guó)教師還沉醉于課堂上口若懸河、滔滔不絕講授知識(shí)的時(shí)候，殊不知，一場(chǎng)深刻的教育革命在大洋彼岸已經(jīng)不聲不響地發(fā)生了。先從美國(guó)開(kāi)始，快速習(xí)卷了法國(guó)、英國(guó)、加拿大等國(guó)，它就是歐美所說(shuō)的STEM教育，即學(xué)生通過(guò)一個(gè)項(xiàng)目如何綜合運(yùn)用科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)四方面知識(shí)，解決真實(shí)世界中的問(wèn)題。早在20世紀(jì)60年代，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家就開(kāi)始進(jìn)行這種探究式科學(xué)教育改革，并把語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、探究式科學(xué)教育列為幼兒園和中、小學(xué)三門(mén)主要課程。“探究式科學(xué)教育”（Hands-on Inquiry Based Learning）成為國(guó)際科學(xué)理事會(huì)和聯(lián)合國(guó)教科文組織在世界范圍內(nèi)推動(dòng)素質(zhì)教育項(xiàng)目，在美國(guó)叫“動(dòng)手做”，法國(guó)叫“動(dòng)手和面團(tuán)”，加拿大叫“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”。2001年它爬山涉水來(lái)到中國(guó)，它就是——“做中學(xué)”。這時(shí)候的我們，和西方國(guó)家相比，已經(jīng)晚了半個(gè)世紀(jì)。

12年之后，張卓玉先生推出他的新作——《構(gòu)建教育新模式》，而我再讀到它，卻是2017年了，這時(shí)，據(jù)這種教育模式出現(xiàn)，57年已然過(guò)去，而我們的孩子們還在課堂上滿(mǎn)堂灌地學(xué)著未來(lái)可能完全用不上的知識(shí)。57年，在教育史上可能是彈指一揮間，而對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，又有多少個(gè)57年呢? 慶幸的是，雖然晚，它畢竟還是來(lái)了。

張先生在書(shū)中寫(xiě)道：“現(xiàn)代學(xué)校最大的敗筆，是把做事情這種最重要的學(xué)習(xí)方式排斥在外，而把本該是輔助形式的聽(tīng)課、做題視為最基本的學(xué)習(xí)方式。教育發(fā)展的大趨勢(shì)，是確立做事情在學(xué)校教育中的主導(dǎo)地位。這是本文的基本觀(guān)點(diǎn)。”“‘做事情’是最通俗的說(shuō)法，比較專(zhuān)業(yè)的說(shuō)法有‘做項(xiàng)目’、‘做課題’、‘研究性學(xué)習(xí)’、‘服務(wù)性學(xué)習(xí)’等”。

其認(rèn)為原因有三：一是人活著就意味著做事，人的生存和社會(huì)的發(fā)展，就是由無(wú)數(shù)人所做的無(wú)數(shù)事構(gòu)成，學(xué)生的學(xué)習(xí)也理應(yīng)如此。二是做事情學(xué)習(xí)最大程度地體現(xiàn)了以生為本的思想，學(xué)生通過(guò)鎖定問(wèn)題，提出解決方案或計(jì)劃，實(shí)施計(jì)劃，解決問(wèn)題，然后展示、交流、共享成果。一切從學(xué)生出發(fā)，讓學(xué)生在做事中親歷知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，從而獲得知識(shí)，提高能力，形成觀(guān)念，經(jīng)歷成長(zhǎng)，為日后步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。三是三維目標(biāo)——知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)也只有在做事性學(xué)習(xí)中才能有機(jī)地融合在一起，從而真正回歸學(xué)習(xí)的本來(lái)面目。張先生例舉道：“找一個(gè)允許拆卸的電冰箱，做‘家用電冰箱原理研究’項(xiàng)目“。學(xué)生在做這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，深知做這個(gè)項(xiàng)目的目的，能夠感受到尊重事實(shí)、依賴(lài)數(shù)據(jù)的意義（價(jià)值觀(guān)確立）；在操作過(guò)程中鍛煉了動(dòng)手能力、合作能力（能力培養(yǎng)）；同時(shí)也學(xué)到了相關(guān)的電冰箱原理知識(shí)（知識(shí)習(xí)得）。只有在三維目標(biāo)融為一體的情況下，真正有效、深度的學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生，才有可能培養(yǎng)學(xué)生真正的能力，而這些能力包括：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力（而非只是理解問(wèn)題），鎖定問(wèn)題的能力（而非只是回答問(wèn)題），制定方案、解決問(wèn)題的能力（而非只是做題），找尋知識(shí)的能力（而非只是記憶知識(shí)），應(yīng)用知識(shí)的能力（而非只是理解知識(shí)），組織團(tuán)隊(duì)、合作做事的能力，交流溝通的能力，等等。

當(dāng)然，張卓玉先生指出，做事性學(xué)習(xí)是要借助學(xué)習(xí)小組為單位來(lái)實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有學(xué)習(xí)小組，就沒(méi)有新教育模式。學(xué)習(xí)小組這種新的學(xué)習(xí)組織的出現(xiàn)，是這場(chǎng)深刻教育變革的核心，它是構(gòu)成新模式的最重要的元素。

由此可見(jiàn)，教育就是通過(guò)學(xué)習(xí)小組來(lái)做事情，這看似簡(jiǎn)單的道理，卻給我們老師提出了更高的要求。

首先，教師要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念。

在“做中學(xué)”中，教學(xué)不等同于“教”+“學(xué)”或“學(xué)”+“教”。以往我們把教學(xué)理解為“教”+“學(xué)”，這是傳統(tǒng)的教學(xué)理論中的兩道基本的程序。后來(lái)，有了導(dǎo)學(xué)案，出現(xiàn)了先學(xué)后教的課堂教學(xué)模式，雖然這里的后教是所謂的點(diǎn)撥，但仍逃離不開(kāi)教師的講。而“做中學(xué)”則不同，既要做，又要學(xué)，學(xué)而不做則罔，做而不學(xué)則殆。“做”+“學(xué)”取代了“教”+“學(xué)”。而“教”則演變成了“導(dǎo)”，教師的角色發(fā)生了變化。這個(gè)“導(dǎo)”不僅僅是教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的“導(dǎo)”，而是全程、全方位地指導(dǎo)小組學(xué)生的學(xué)習(xí)，包括小組的組織管理、學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定、聘請(qǐng)顧問(wèn)、學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)、學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)等等。

其次，教師要有較高的“教學(xué)創(chuàng)造力”。

“教學(xué)創(chuàng)造力”是一種跨學(xué)科的綜合能力，它是教師在意義領(lǐng)悟能力、問(wèn)題設(shè)計(jì)能力、規(guī)則制定能力、教學(xué)觀(guān)察能力、教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒔虒W(xué)思維能力、分析和解決教學(xué)問(wèn)題能力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種高水平上的綜合能力。“教師要有能力站在高處俯瞰知識(shí)，解析知識(shí)，組合知識(shí)，讓知識(shí)融于一個(gè)特定的探究過(guò)程或項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程”，從而開(kāi)啟一次成功的學(xué)習(xí)。而教師的“教學(xué)創(chuàng)造力”很顯然是薄弱的，其培養(yǎng)也不是一朝一夕能夠完成的。就目前教學(xué)情況來(lái)看，更多的教師面對(duì)大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)、教育新模式的沖擊，仍處于駐足觀(guān)望的狀態(tài)，他們更愿意徘徊在已有的教學(xué)模式中，而要讓他們?nèi)ジ淖儎?chuàng)造一種新教學(xué)模式似乎難上加難，試想，沒(méi)有創(chuàng)造力的教師又如何培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生呢? 因此，對(duì)教師的這種跨學(xué)科“教學(xué)創(chuàng)造力”的培養(yǎng)是“做事性”學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。

再次，教師要講求管理藝術(shù)。

做事性學(xué)習(xí)是要通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)來(lái)完成的。小組合作學(xué)習(xí)中，教師只有管理藝術(shù)運(yùn)用的得當(dāng)，才能既保持自己的角色扮演，又駕馭好整個(gè)探索的課堂。

其實(shí)，小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生。很多老師在課堂教學(xué)時(shí)也采用了這種小組合作的學(xué)習(xí)方法，但仔細(xì)觀(guān)察下來(lái)，問(wèn)題頗多。一是大部分的小組合作學(xué)習(xí)僅限于公開(kāi)課的表演上，而沒(méi)有做為一種學(xué)習(xí)制度固定下來(lái)。二是在大班額的背景下，按6人或8人一小組計(jì)算，一個(gè)班有七個(gè)組，每組人數(shù)過(guò)多，不容易操作，展示時(shí)占用時(shí)間也較多，為了按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，教師指導(dǎo)還是有“講授”傾向。三是小組不能展開(kāi)真正的討論，有的同學(xué)發(fā)言?xún)?nèi)容其實(shí)是個(gè)人意見(jiàn)。部分同學(xué)難以做到認(rèn)真傾聽(tīng)，關(guān)注的依然是自己的答案，合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考沒(méi)有能夠有效的融合。四是小組合作學(xué)習(xí)中，組長(zhǎng)承擔(dān)了更多的任務(wù)，加速了優(yōu)差分化。五是參考教輔類(lèi)書(shū)籍現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生不是通過(guò)自己的積極思考來(lái)完成對(duì)問(wèn)題的解答，而是參考了現(xiàn)成的答案。出現(xiàn)這種情況，探究過(guò)程很可能就變成了純粹的游戲，或者半游戲半探究的狀態(tài)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)探究的過(guò)程，也無(wú)法達(dá)到“做中學(xué)”的目的。而如何有效地控制小組合作學(xué)習(xí)局面，使之活而不亂，動(dòng)而不偏，就取決于教師課堂管理的藝術(shù)。

張先生指出，“教師的重要性毋庸置疑，但是，在教育變革的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者、決策者的作用更為關(guān)鍵。觀(guān)念一旦更新，制度就是決定的因素。新教育模式的建設(shè)，意味著一系列教育制度的重建。”放眼望去，一大批優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者正在積極踐行著教育新模式，其最直觀(guān)的變化就是教師滿(mǎn)堂灌現(xiàn)象的消失。什么時(shí)候我們課堂教學(xué)中滿(mǎn)堂灌的現(xiàn)象消失了，我們教育新模式才邁出了教育萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，而且是一小步。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作為教育改革洪流中的弄潮兒，我們有什么理由不投身到這一深刻的教育變革中去呢?正如文中所引：“社會(huì)（教育）是靠有行動(dòng)力的理想主義者去推動(dòng)的，一點(diǎn)點(diǎn)的希望，能夠籍著不悔的信心和決心，以及不懈的參與和實(shí)踐，化為一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，繼而積少成多，積沙成堆。”也只有這樣，我們才能看到中國(guó)教育的未來(lái)。

第四篇：構(gòu)建教育新模式學(xué)習(xí)心得

立足人本育心智，良心教育顯人性

——《構(gòu)建教育新模式》學(xué)習(xí)心得

李桂蘭

再讀《構(gòu)建教育新模式》，我不禁驚異于這本學(xué)術(shù)性論著對(duì)我有的超乎尋常的吸引力，更為我初次閱讀時(shí)在書(shū)上留下的斑駁墨跡而驚詫。這一改我讀書(shū)很少在書(shū)上勾勾畫(huà)畫(huà)的習(xí)慣。這都是因?yàn)橛性S多情不自禁的感悟，有許多的認(rèn)同和共鳴急于表達(dá)。默默中，我和《構(gòu)建教育新模式》有了許多親近的思維碰撞，內(nèi)心交流。且不說(shuō)這本書(shū)給我們的課改如何指明方向，指點(diǎn)迷津，指導(dǎo)方法，單從書(shū)中親切、質(zhì)樸的語(yǔ)言和許多柔美、清新的畫(huà)面，已讓我否定了以往對(duì)專(zhuān)業(yè)性論著語(yǔ)言生澀，內(nèi)容深?yuàn)W的認(rèn)識(shí)，而給我更多感動(dòng)的卻是張卓玉廳長(zhǎng)對(duì)教育滿(mǎn)腔的熱愛(ài)，對(duì)教育現(xiàn)狀的深刻剖析和反思，對(duì)教育擔(dān)負(fù)的神圣使命的透徹理解，對(duì)教育新模式的宗旨的準(zhǔn)確把握，以及他本人所具有的深邃、豐厚的教育思想。他讓我明白：教育必須有良心！具有高尚、美好的心智品質(zhì)的教育者，才能使得教育有靈魂，才能使教育實(shí)現(xiàn)以人為本的最高追求！《構(gòu)建教育新模式》一書(shū)，從始至終所倡導(dǎo)的教育變革，正是立足于人的本位，完成培養(yǎng)學(xué)生的心智品質(zhì)，豐富學(xué)生的心智生活這一基本任務(wù)，讓教育擔(dān)負(fù)起“讓人成為人”的神圣使命，真正能引出、喚醒、培育、呵護(hù)人性深處的美好和高尚品質(zhì)，讓教育體現(xiàn)良心，彰顯人性的！

張廳長(zhǎng)在《心智品質(zhì)培養(yǎng)》這一章節(jié)中不僅對(duì)什么是“心智品質(zhì)”做了準(zhǔn)確、生動(dòng)的闡述，更重要的是對(duì)“心智活動(dòng)、心智品質(zhì)”等話(huà)題與教育的關(guān)系做了深刻的剖析。他對(duì)我們傳統(tǒng)的教育模式和現(xiàn)狀進(jìn)行了分析和反思，一針見(jiàn)血地指出我們教師在組織教學(xué)活動(dòng)中，更愿意把學(xué)生看做知識(shí)的容器，更關(guān)注學(xué)生的思維活動(dòng)，常常是給學(xué)生一堆的知識(shí)去記，一堆的題去做。很少關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的心情、感受。而是一味地以“責(zé)任、榮譽(yù)、望子成龍、知識(shí)改變命運(yùn)”等說(shuō)教去灌輸，訓(xùn)練。于是就出現(xiàn)了教師、家長(zhǎng)盡職盡責(zé)，滿(mǎn)腔熱情，甚至是心急如火，痛心疾首，而學(xué)生卻是消極被動(dòng)的“剃頭挑子一頭熱”的局面。我們常常會(huì)“苦口婆心”，給學(xué)生講考試的重要性，講知識(shí)改變命運(yùn)的大道理，應(yīng)用一切可用的競(jìng)爭(zhēng)辦法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。最近，班上一個(gè)學(xué)生的日記讓我哭笑不得并引發(fā)思考。他講述自己對(duì)“文化”的理解說(shuō)：“如果沒(méi)有文化，你就沒(méi)有女朋友（男朋友），就找不到工作。如果你有文化，那追求你的人就很多了，工作也很容易找。爸爸媽媽讓我們學(xué)習(xí)，就是想讓我們有文化，好找工作，好找女朋友（男朋友），早給他們抱孫子，最重要的是想讓我們當(dāng)個(gè)博士什么的。所以學(xué)文化是非常重要的，我們都得有文化。”我知道孩子沒(méi)有說(shuō)假話(huà)，一個(gè)十歲的孩子這樣的思想，可見(jiàn)我們慣用的激勵(lì)“伎倆”影響何其之大！張卓玉廳長(zhǎng)讓我們觀(guān)察思考學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力是什么？除了“功能性動(dòng)機(jī)”或“手段性動(dòng)機(jī)”，是否有另一種動(dòng)機(jī)，那就是學(xué)習(xí)自身是否擁有意義和快樂(lè)。我們所追求的“以人為本”僅僅是以物質(zhì)需求為本，安全為本，升學(xué)為本，就業(yè)為本。有沒(méi)有去培養(yǎng)人性更本質(zhì)的需求：心智需求？

我非常贊同張廳長(zhǎng)這樣說(shuō)：“我堅(jiān)持，學(xué)校教育應(yīng)該有別樣的精神氣質(zhì)。太功利了，太世俗了，就不是學(xué)校。”“這里所講的‘別樣的氣質(zhì)’與精英教育毫無(wú)關(guān)系。這是所有的學(xué)校都應(yīng)該也能夠有的氣質(zhì)，也是所有學(xué)生都應(yīng)該有也能夠有的氣質(zhì)。擁有心智追求，心智品質(zhì)，就意味著擁有別樣的人生。在物質(zhì)的、功利的生活之外，人還有一片真正屬于自己的精神家園。這里純凈，寧?kù)o，簡(jiǎn)單；心智得以解放，找回了自在與自由，感受到真實(shí)的自己，自己的真實(shí)。在這里，智慧不再是工具，不再被使用，智慧聽(tīng)?wèi){心的召喚，于心共舞，享受著心智共振而奏出的美妙樂(lè)章。世界在此時(shí)此刻只屬于享有心智生活的我。我在演算數(shù)學(xué)，我在操作實(shí)驗(yàn)，我在設(shè)計(jì)作品，我在演奏樂(lè)曲，我在撰寫(xiě)論文，我在閱讀，我在展示，我在表達(dá)。我思故我在，我思故世界在。”讀著這些文字，我也陶醉于那種擁有心智追求，心智品質(zhì)的別樣人生中。我能體會(huì)得到這種滿(mǎn)足心的需求的學(xué)習(xí)，是多么快樂(lè)的一件事！

我喜歡讀書(shū)是得益于小時(shí)候父親給我們買(mǎi)的幾十本“小人書(shū)”的啟蒙。在那些圖畫(huà)和文字中徜徉，盡情想象自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的大千世界；品讀咀嚼故事，體會(huì)人間豐富情感，分辨美丑善惡，成了一個(gè)小女孩最快樂(lè)的事。十歲那年，我和幾個(gè)小伙伴步行十幾里路去鎮(zhèn)上逛廟會(huì)，兜里揣著母親給的兩毛八分錢(qián)，硬是沒(méi)舍得買(mǎi)七分錢(qián)一根的麻葉，二分錢(qián)一根的冰棒，而是去了鎮(zhèn)上的新華書(shū)店買(mǎi)了兩本小人書(shū)回去。每次母親提及此事都會(huì)心疼不止，絮絮叨叨。可是她哪里知道在小伙伴品嘗“美食”的時(shí)候，我能忍住那份饞，而在他們兩手空空回家時(shí)，我卻如獲至寶——懷揣著自己心愛(ài)的“小人書(shū)”，那種滿(mǎn)足與幸福比任何美食都香甜！成年以后一直到今天，在我的生活中，最享受的一件事便是放空心靈，捧書(shū)閱讀。正像張廳長(zhǎng)講的：“在閱讀的世界里，我們可以突破時(shí)間、空間的限制，去欣賞最美好的故事，去感悟最雅致的意境，去品味最深刻的思想，去親近最優(yōu)秀的人物，去重溫最偉大的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程，既是心智享受的過(guò)程，又是滋養(yǎng)心智的過(guò)程。”可是，反思我們的教育，有多少時(shí)候是在教學(xué)生享受心智生活，心智快樂(lè)呢？其實(shí)，能讓他們專(zhuān)注、執(zhí)著、用心地做事，比給他們宣講更多的功利、名譽(yù)、生存、享受，更有助于他們成功。

《構(gòu)建教育新模式》的作者，他是一個(gè)有良心，有責(zé)任心，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更有情懷的教育者！他能站在一個(gè)真正的教育人的高度去思考。書(shū)中有這樣一段話(huà)，時(shí)刻叩擊著我的心靈，讓我們不斷反思我們的教育該做什么？ “心智品質(zhì)的培養(yǎng)還有另外的意義。學(xué)校教育的使命之一是讓學(xué)生知道應(yīng)該把掌聲送給誰(shuí)。這就是古人講的‘雖不能至，心向往之’。教育既要培養(yǎng)某一天能走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的人，還要培養(yǎng)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)下鼓掌的人。學(xué)校教育的任務(wù)之一是影響、引導(dǎo)一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的人心所向。顯然，需要去影響、引導(dǎo)的不是競(jìng)爭(zhēng)、地位和財(cái)富這類(lèi)本能需求。教育要喚醒人性深處的心智追求，要讓所有受教育的人認(rèn)同、贊美、向往那些擁有心智品質(zhì)的人和體現(xiàn)心智品質(zhì)的事，使之成為社會(huì)認(rèn)同，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。”是啊，如果我們的教育能從培養(yǎng)學(xué)生的心智品質(zhì)出發(fā)，不心浮氣躁，少急功近利，我們何需慨嘆：“現(xiàn)在的人都怎么啦？我們的孩子都怎么啦？”也不必?fù)?dān)心會(huì)有更多的“問(wèn)題孩子”“叛逆少年”，更不用為我們的民族失去凝聚力和魂魄而迷惘、憂(yōu)慮。張廳長(zhǎng)認(rèn)為：“學(xué)校該做的首先是搭建平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能。”他反復(fù)講“學(xué)校是植物園而非制造廠(chǎng)。要給陽(yáng)光，給水土，讓學(xué)生盡情地成長(zhǎng)，長(zhǎng)出個(gè)性，長(zhǎng)出風(fēng)格，長(zhǎng)出愛(ài)好。”而不要對(duì)學(xué)生給予過(guò)高期望，一味地追求學(xué)生考試名次的自私、無(wú)知、貪婪的行為。這也讓我真正認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的心智品質(zhì)其實(shí)是讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)自由！而不是為實(shí)現(xiàn)我們家長(zhǎng)、教師的夢(mèng)想，滿(mǎn)足我們喜歡比“哪家孩子更優(yōu)秀”的虛榮心！

《構(gòu)建教育新模式》一書(shū)的許多章節(jié)中，張卓玉廳長(zhǎng)對(duì)我們的教育現(xiàn)狀都做了全面的分析和深層次的“解剖”，指出其存在的諸多問(wèn)題，并且指出了問(wèn)題的根源和癥結(jié)，為我們撥開(kāi)迷霧。讓我們對(duì)他提出的教育新模式有了更清晰的概念，還在頭腦中有了構(gòu)建這種模式的框架，并且激發(fā)了我們強(qiáng)大的信心去探索。盡管很久以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣了“利用學(xué)生的本能，用傳授、講解等辦法來(lái)樹(shù)立教師自己的權(quán)威，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自己的依賴(lài)。”但面對(duì)更多的問(wèn)題，重新審視我們的教育，我們同樣有足夠的勇氣和信心來(lái)否定自己，摒棄陳腐，去探索，去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去向更高、更新、更理想的目標(biāo)堅(jiān)定走去！因?yàn)橛小稑?gòu)建教育新模式》的強(qiáng)大支撐，有張廳長(zhǎng)經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐調(diào)研與考察，有一個(gè)有良知的學(xué)者、教育專(zhuān)家的責(zé)任心、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和深厚思想內(nèi)涵，我深信：只要我們堅(jiān)持以自主、探究、合作為主要追求的新教育模式，為學(xué)生心智品質(zhì)的培養(yǎng)提供寬廣的空間，就一定能實(shí)現(xiàn)我們培養(yǎng)學(xué)生心智品質(zhì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這一目的，我愿意在我和孩子們的課堂上：有耐心地等待學(xué)生的思考，就像有耐心地等待幼童的成長(zhǎng)一樣；愿意看到學(xué)生在課堂上的跌跌撞撞，嘗試，嘗試，再?lài)L試；愿意在必要時(shí)為學(xué)生送上必要的腳手架——必要的提醒、引導(dǎo)、質(zhì)疑、點(diǎn)評(píng)；愿意讓學(xué)生幫助學(xué)生，讓他們?cè)诮涣鳌?zhēng)辯、補(bǔ)充、改進(jìn)中找尋到標(biāo)準(zhǔn)，在相互幫扶中尋找、探究、發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建知識(shí)；也愿意把學(xué)生在探究中留有的不足作為一種美來(lái)欣賞??

一次次讀《構(gòu)建教育新模式》，我有許多感慨，許多激動(dòng)，心潮騰涌卻更覺(jué)自己的語(yǔ)言貧乏，文字蒼白，還是忍不住摘錄了書(shū)中大段的文字，如同采擷一朵朵散發(fā)著馥郁芬芳的花瓣，捧給我的伙伴們，把它的美與大家共同欣賞、珍藏。今后的日子，《構(gòu)建教育新模式》它將立于我的床頭、書(shū)案，成為我的良師諍友！張局長(zhǎng)曾感慨地說(shuō)：“我們要讀它十遍八遍??”而我卻愿意“讀它千遍也不厭倦！”盡情暢讀，與它傾訴交流，靠近融合，一點(diǎn)點(diǎn)，一層層，領(lǐng)悟其豐富而深邃的思想內(nèi)涵；讓它踐行于我們的課改之中，讓它經(jīng)得起歲月的洗禮，實(shí)踐的考驗(yàn)，時(shí)刻鞭策我們做一個(gè)有良心的教育者。真正去關(guān)愛(ài)學(xué)生的精神與情感，關(guān)注學(xué)生的心智品質(zhì)，讓所有的學(xué)生都擁有普世的、永恒的價(jià)值追求，認(rèn)真去發(fā)現(xiàn)、培育、呵護(hù)人性的純潔，高貴，完美！

2014.11.25

第五篇：構(gòu)建教育新模式讀后感

讀《構(gòu)建教育新模式》有感

---李?lèi)?ài)愛(ài) 讀了張卓玉先生《構(gòu)建教育新模式》的我愿意用“靜水流深”四個(gè)字來(lái)表達(dá)我對(duì)本書(shū)的感受。

全書(shū)由十二篇文章構(gòu)成。全部文章圍繞一個(gè)主題：重建教育新模式。但是，每篇文章都是相對(duì)獨(dú)立的，文章之間沒(méi)有邏輯上的先后關(guān)系。讀者完全可以根據(jù)興趣，選擇閱讀任何一篇文章。

本書(shū)所講的教育新模式，在我國(guó)各地的叫法不盡相同。我的印象，幾乎每個(gè)學(xué)校都有自己的名稱(chēng)。“學(xué)案教學(xué)”“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”似乎是比較普遍的名稱(chēng)。歐美國(guó)家稱(chēng)之為“項(xiàng)目性學(xué)習(xí)”或“顛倒的課堂”等。本書(shū)統(tǒng)稱(chēng)為教育新模式。新模式的宗旨是重建教育結(jié)構(gòu)、教育秩序，真正實(shí)踐自主、探究、合作的教育理念。新模式的基本框架是小組合作學(xué)習(xí)，課堂展示交流。新模式是班級(jí)授課制出現(xiàn)以來(lái)，教育的一次最深刻的變革。小組探究制取代班級(jí)授課制，將是教育發(fā)展的大趨勢(shì)。

整本書(shū)平實(shí)曉暢，從班級(jí)到小組，學(xué)習(xí)組織的轉(zhuǎn)變；從講壇到論壇，課堂形式的變化；從碎片化到整體化，學(xué)習(xí)方式的變革；教師職業(yè)的邊界，心智品質(zhì)與公共精神的培養(yǎng)，信息技術(shù)的影響，學(xué)生成長(zhǎng)權(quán)，新舊教育的不同起點(diǎn)??這樣主題的篇章，畢業(yè)于北師大中文系和北大哲學(xué)系的卓玉先生，完全可以寫(xiě)成大部頭，深?yuàn)W厚重，他沒(méi)有這樣做，教育情懷使得他的表述非常簡(jiǎn)練平和，他以深植基礎(chǔ)教育一線(xiàn)實(shí)踐的探究體會(huì)，與心目中的讀者同道溝通交流。在樸實(shí)的書(shū)名之下，是平實(shí)流暢的文字。這里沒(méi)有詰曲聱牙的理論堆砌，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的現(xiàn)實(shí)揭批，甚至故意省略了所有的注解、引文，讀起來(lái)仿佛與一位長(zhǎng)者娓娓清談，沁人心脾。

從學(xué)習(xí)小組談起，指出正是這種不起眼的變化，開(kāi)啟了一場(chǎng)深刻的教育變革：班級(jí)講授式教學(xué)的終結(jié)，以自主、探究、合作為特征的小組探究制的開(kāi)啟。就像書(shū)中說(shuō)的：一場(chǎng)深刻的革命就這樣不聲不響地發(fā)生了，一個(gè)可能要引發(fā)一系列制度重建的新生命就這樣悄然誕生了。

課堂，從講壇變成了論壇；學(xué)習(xí)，從碎片化變更為整體化；教育，從記知識(shí)

變成了做事情；教師，從講師變成了導(dǎo)師；心智培養(yǎng)和公共精神培養(yǎng)成為教育的核心目標(biāo)??

就這樣，基礎(chǔ)教育改革中讓人們糾結(jié)不已的無(wú)數(shù)困局迎刃而解：當(dāng)教育已不再是教知識(shí)而是教學(xué)習(xí)；當(dāng)信息技術(shù)成為改變教育模式而不是強(qiáng)化教學(xué)的推動(dòng)力量；當(dāng)學(xué)生的權(quán)利意識(shí)、尊嚴(yán)意識(shí)、幸福意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒；當(dāng)校長(zhǎng)、局長(zhǎng)都開(kāi)始致力于新教育模式的制度保障??中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)、愿景和路線(xiàn)以一幅前所未有的清晰面貌呈現(xiàn)在我們眼前。作者以深厚的學(xué)養(yǎng)、深刻的思考、多年來(lái)指導(dǎo)一線(xiàn)教育改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，令人信服地為我們構(gòu)建了一個(gè)基礎(chǔ)教育的新模式。書(shū)中說(shuō)：真正的學(xué)習(xí)是從心開(kāi)始的。不是知識(shí)有用，所以要學(xué)知識(shí)；而是學(xué)習(xí)有意義，所以要學(xué)習(xí)。書(shū)中還說(shuō)：教育的首要任務(wù)，不是教知識(shí)，甚至也不是教方法；而是引導(dǎo)學(xué)生直面問(wèn)題，產(chǎn)生想法，探究結(jié)果，體驗(yàn)意義。

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這些警句般的洞見(jiàn)，發(fā)人深省，不知凝聚了作者多少年的思考心得。

因此，我在閱讀此書(shū)的過(guò)程中常常不自覺(jué)地陷入沉思，仿佛眼前打開(kāi)了一片新天地，清新的空氣和著陽(yáng)光撲面而來(lái)，目不暇接而又心曠神怡。

大道至簡(jiǎn)，知易行難。