第一篇：讀教育經(jīng)典有感

《陶行知教育名篇》讀后感

陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬世師表”，他一生從事教育事業(yè)，積累了寶貴的經(jīng)驗，留下了教育理論巨著，是一位名副其實的人民教育家；他懷抱崇高理想，要透過教育“救國，造國，建國”；他用心投身政治活動，是一位杰出的愛國社會活動家；他胸懷博愛，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神實踐著他的人生夢想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實意“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。在這位巨人身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量激勵人們無私無畏奮發(fā)向上的偉大精神。他就是陶行知先生！

在細細閱讀了陶行知的故事后，自我被陶先生坎坷、偉大的一生深深感動，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。

一、以他“為一大事來，做一大事去“的抱負引導我們樹立遠大理想

陶行知出身于平民家庭，從小深知窮人吃不飽，上不了學的痛苦，便立志“要使全國人都受到教育”。他在美國完成學習任務后，老師要他留下來繼續(xù)深造，但他為了完成自我的心愿，毅然回國。經(jīng)過幾年的教育實踐，他的人生價值觀更明確了，他在《自勉并勉同志》的詩中說：“人生為一大事而來，做一大事而去”。這一大事就是建設(shè)獨立、富強、民主的祖國。他深深明白，舊中國最大多數(shù)是農(nóng)民，最窮困，最需要文化的也是農(nóng)民。所以，他發(fā)表了《改造全國鄉(xiāng)村教育宣言書》，下定決心，要籌募一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉(xiāng)村，他的目標是叫中國一個個鄉(xiāng)村都有新的生命。這是多么偉大的壯舉，多么遠大的抱負！于是，他放下教授的優(yōu)越生活，辭去大學校長的高位，脫去西裝穿上草鞋，率領(lǐng)同志在長江邊上，燕子磯旁的勞山上開辟了曉莊師范，開展了轟轟烈烈的教育實踐活動，也開始實踐他的人生理想，直到生命的最后時刻。就在他病逝前不久，當時，國家內(nèi)戰(zhàn)危機迫在眉睫，他身處逆境，但陶先生仍對中國前途抱著樂觀的態(tài)度，對自我的理想毫不動搖，仍要在上海創(chuàng)辦社會大學，函授大學，新聞大學??

態(tài)度決定一切，思想的高度決定了行為的高度，一個人有無理想是決定了他是否成就事業(yè)的前提。我們無法想象一個胸無大志的人會做出如何大的成就，而我們的陶先生不僅僅心中有著自我的抱負，并朝著自我的理想奮斗著，直到生命的最后一刻。陶先生那種抱定理想，矢志不渝，為著理想，鍥而不舍，為了理想追求一生的偉大形象是我們從小樹立遠大理想的光輝典范。

二、以他“愛滿天下”的胸襟培養(yǎng)我們博感情操

愛是一種情感，是一種奉獻，愛是一種極端負責的態(tài)度，愛又是一種巨大的力量，陶先生的“愛滿天下”的博愛精神是與他的普及教育理想，振興中華的抱負，與人類的解放事業(yè)緊密結(jié)合在一齊的。他這樣執(zhí)著、堅定的為改革舊教育，發(fā)展人民教育而堅持不懈的工作，最本質(zhì)的原因是在于他心里裝著人民，裝著祖國，他用自我的行動實踐著自我的“愛滿天下”這種偉大的胸襟，他把對人民、祖國的特殊感情表此刻博愛之中。陶先生的愛是大公無私的愛，愛憎分明的愛，是真善美合一的愛。教育、引導我們不僅僅要愛自我，還要愛長輩，愛他人，愛身邊需要幫忙的人，愛自我的群眾，愛家庭，愛家鄉(xiāng)，愛和平??引導我們努力做一名有博愛精神的人。

三、以他“千學萬學學做真人”的境界培養(yǎng)我們誠信品格

陶先生“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的這句教人更律己的話道出他的做人之道。他的一生是追求真理，學做真人的一生。他在青年時期，即滿腔熱情地投身反清辛亥革命，美國留學回來，即開始他的教育救國實踐，一心一意為改革傳統(tǒng)舊教育而不懈努力，“九一八”事變后，亡國之禍危在旦夕，他奮不顧身地投入抗日救亡運動，抗戰(zhàn)勝利，他又冒著“第三槍”的危險，堅定不移地戰(zhàn)斗在愛國運動最前線。為了真理，為了和平，他置個人生死于度外，這是真人之舉。

總之，陶先生的一生，是光輝燦爛的一生，是為了振興中華，為了苦難的舊中國人民為了探求中國教育新路子而赤膽忠心，百折不撓，鞠躬盡瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸懷博愛的奮斗歷程中，書寫了自我愛國、愛民，無私奉獻、奮斗不息的壯美人生，也同樣折射出了他完美、高大的人格魅力。

第二篇：讀《人民教育》后有感

題目：讀《人民教育》后有感

作者：謝仲華

任教科目：六年級語文

單位：新塘鎮(zhèn)新墩小學

讀《人民教育》后有感

高爾基說過：“書是人類進步的階梯。” 讀得一本好書，如同結(jié)交一位摯友，給予勇氣和信心；讀得一本好書，猶如荒漠渴飲甘泉，獲得力量和希望；讀得一本好書，如同精神上的安慰，讓思想在書中馳騁??閱讀《人民教育》是一個充滿驚訝和感動的過程，猶如荒漠渴飲甘泉，讓我在迷茫中獲得力量和希望，它如同教育道路上的一盞明燈，指引我探索、堅持，給我很多啟迪。

不知從何起，便開始迷上《人民教育》。《人民教育》是一本既專業(yè)又實用的好雜志，它的內(nèi)容豐富，有政策指導，有典型經(jīng)驗，還更有教育理念的引領(lǐng)。每一篇都定位鮮明，獨辟蹊徑，緊鎖教育，瞄準孩子，扣住教師和家長，令人受益匪淺。

讀“教學”篇，那一篇篇滲透著名師們心血的教學經(jīng)驗之談強烈地碰撞著我的心靈，催我奮發(fā)，讓我悟出了教學成功的真諦。竇桂梅的整合思維下的《皇帝的新裝》使我明白：一堂優(yōu)秀課必須從教育的原點出發(fā)，從人的完整性出發(fā)，課堂才能充滿活力。課堂的教學，要回到教育的本身——培養(yǎng)完整的人。

讀“文化”篇，讓我了解到名師們背后的艱辛。王平老師的《我站立在講臺前》一文，講述了自己6歲時因車禍失去了一條腿，年幼時遭遇到不懂事同學的譏諷，高中時忍受著遠離父母的孤獨，經(jīng)歷了從雙拐到單拐的艱難以及從自卑到自信的嬗變。畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)毛遂自薦地找到家鄉(xiāng)學校的老校長當上了代課教師。面對講臺上這個只有

一條腿的女教師，學生的眼里開始盛滿了驚奇與愕然。她是右手拄拐的，也是右手板書，寫字時總是一字一挪，很慢很費時間。抱著對學生的愛，對教育工作的執(zhí)著，她利用課余時間在小黑板廢寢忘食地練習，嘗試著在右胳膊拄拐移動身子同時，右手迅速落筆，寫成連貫的粉筆字。“功夫不負有心人。”終于，板書速度成了她的強項。在掃除身體這些障礙的同時，它不斷的學習專業(yè)知識，歷盡艱辛，讓自己能自信地站穩(wěn)在講臺上，最后獲得了正式教師的資格，成了一名出色的人民教師。從王平老師的成長經(jīng)歷讓我明白：名師，沒有一蹴而就的，也沒有機緣巧合，名師成“名”的背后是百倍的艱辛。每位名師的成長都有不一樣的故事，但對教育事業(yè)熱愛，對教學工作執(zhí)著，堅守課堂，勤于科研，對教育持有宗教般的情懷，應是名師們共同的操守。

那“管理”篇更是百看不厭，是我教學艱難路上的一盞明燈，篇篇如聆聽名師、專家教誨，是我前進路上的導航，讓我奮進，催我超越。一天，我拿到新一期的《人民教育》，翻開扉頁，《沖突中喊“停”的藝術(shù)》映入眼簾，一看到題目，我便迫不及待地閱讀起來。在文章中，作者舉出了師生中許多耐人尋味的教育案例。在學校教育中，“師生沖突”這是一個讓多少教師感到忌憚的問題，談“沖突”色變不是奇事。很多沖突是可以終止的，而且還能夠挖掘出積極的因素，更好地服務于教育的本身，因為，任何一次隱性或顯性的沖突都隱含著教育的契機。在處理這類事情時，我們教師不能以“指導者”自居，要徹底地放低自己的尊嚴，俯下身子做一方土地，用自己的知識、能力

和愛心默默地澆灌這些幼苗，以“化作春泥更護花”的使者給孩子施肥，讓沖突轉(zhuǎn)化為孩子成長的契機??文章中的這些教育理念給予我很大的啟迪，它指導著我的教育教學實踐，使我在遇到類似的事情時不再魯莽，在我的教育中實實在在具有思考和應用的價值。

記得在一節(jié)語文課上，我把語文試卷發(fā)了下去，同學們都緊張而又認真地做起試卷來，“唰唰唰??”不知從哪里傳來的響聲，我循聲望去，只見，坐在最后面的新來的外來生王俊彬正在不停地撕紙，這時全班同學不約而同地回過頭來，用詫異的目光盯著“他”，我并未打斷上課，只是冷眼注視他，而他則顯出一副無所謂的樣子。不一會兒，他又拿出一本書，在書上不停地涂畫，還把紙張扔給周圍的同學觀看，嘴里還不停地嘀咕著??惹得周圍同學都不能認真地測驗，這時我按捺住心頭的怒氣，嚴肅地說：“俊彬，怎么樣？你和書本有仇嗎？涂花書本怎樣學習呢？快把書本收起來??”他瞟了我一眼，擺出一副不服氣的樣子大聲地說：“同學們都看不起我，同學們用新書，我卻用舊書，現(xiàn)在連老師都罵我，歧視我??”說著趴在書桌上“嗚嗚??”地哭了起來。這時，全班的同學都向他投去疑惑的目光。他的一番話讓我陷入了沉思，開學初發(fā)新書時的那一幕情景不禁浮現(xiàn)在眼前：

開學的第一周星期一第三節(jié)課，班干部把新書搬到課室，我走進教室對同學們說：“今天要發(fā)新書，但由于課本不夠，所以學校規(guī)定新來的插班生要遲一個星期再發(fā)新書，現(xiàn)在暫時用舊書。”接著組長把新書一本一本地發(fā)下去。第二天，王俊彬來到我的辦公室找我，他

說他的媽媽要求老師必須在今天把新書發(fā)給他。聽了這個奇怪的要求后，我當時很生氣。我對他說：“你回家告訴你媽媽，這是學校的規(guī)定，因為每學期的新書都在上學期期末已經(jīng)征訂好，所以新學期新來的插班生要遲一個星期再發(fā)新書，現(xiàn)在老師也用著舊書。”他聽了垂頭喪氣地走出了辦公室??

現(xiàn)在我聽著“嗚嗚??”的哭聲，心里像打翻了五味瓶。怎么辦呢？我當了這么多年的教師，從沒遇到過這樣偏激的學生。會不會是自卑引起的，還是??于是，我走到他的跟前連忙解釋：“老師對每一個同學都是一事同仁的，怎么會歧視你呢？”“不，大家都用新書，我卻用舊書，這難道是一事同仁嗎？”說完，他就趴在書桌上一聲不吭，無論我怎樣解釋他也無動于衷。這時，全班的同學都向他投去疑惑的目光，最后下課鈴還沒有響，他拿起書包氣沖沖地一瘸一拐地走出了教室，讓我無法收場。

晚上，我躺著床上翻來覆去都睡不著，腦海里總是閃過王俊彬在課堂上那偏激的行為??為什么他與同齡的學生有這么大的差別，難道是自身殘疾在作祟，還是家庭的原因??難道真沒辦法使他變好嗎？我內(nèi)心一直不停地思索。突然，我腦海中浮現(xiàn)了梅洪建老師《沖突中喊“停”的藝術(shù)》中的一個有關(guān)“放屁”的案例的處理方法：“任何人都有一時的情緒，對于孩子瞬間情緒發(fā)泄教師需要理解，更需要寬容??教師不能以‘指導者’自居，要冷靜而理智地基于孩子的心理需要來終止沖突的發(fā)生??”我知道，王俊彬他對我發(fā)書的做法有些不滿，在課堂上不做試卷，不停地涂畫是想表達自己不滿的情緒。

我想：對于王俊彬瞬間情緒發(fā)泄需要理解。現(xiàn)在我要抑制住激動的情緒，激動的情緒會影響考慮問題的周密性，而此時他對誰的話都聽不進去，而且還會強詞奪理。一定要找出造成“情緒偏激”的原因。因此，我把事情暫時擱置一邊,這樣做可以避免不必要的正面沖突,我在等待合適的時機。

第二天，我了解了他的家庭背景：原來俊彬的母親前幾年離異了，生活的重擔就壓在她一個人身上，現(xiàn)在她每天靠幫別人搞衛(wèi)生來維持生計，兒子與她相依為命。自身的缺陷，家庭環(huán)境的影響，隨著歲月的流逝，在他弱小的心靈中留下了一個自卑的烙印，所以他的性格變得孤僻、敏感，容易攻擊別人。了解到王俊彬的家庭背景后，我不禁對俊彬和他的母親產(chǎn)生了一種同情感，也為自己開學初沒有注意說話的藝術(shù)而自責。如果我能在開學初時了解清楚學生的家庭背景，也許可以把這些矛盾在萌芽狀態(tài)下化解，事情也許不會像現(xiàn)在這樣的糟糕......面對著這樣一個單身家庭的孩子，我深知要想轉(zhuǎn)化他并非一朝一夕、一言一行能做到，我需要給他更多的關(guān)愛與寬容。

一天下午放學后，我借故叫他到辦公室，我搬來一把椅子叫他坐下，他眼睛盯著地面，一聲不吭。片刻之后，我打破了僵局，緩緩地說：“我首先為前幾天的事應該向你道歉。”他猛得抬起頭，吃驚地望著我。我沒有理會他的反應，繼續(xù)說下去：“以前的事，我也有一定的責任，主要是我處理問題的方式不對，不該在氣頭上說一些批評你的話，在全班同學面前傷了你的自尊心......前幾天的試卷在堂上你沒有完成，有什么不懂的地方，現(xiàn)在老師輔導你......”接著我讓

他拿來試卷，非常詳細地幫他解釋......說著說著，他的話打斷了我的講解：“老師，都是我不好，我那天不該上課涂畫、撕紙扔同學......” 我笑了：“你做得不對，我當初做得也不對，我向你道歉，也接受你的道歉。”這時，他慚愧地低下了頭。我接著說：“其實，數(shù)學老師經(jīng)常在我面前表揚你上課回答問題反應敏捷，有自己獨特的見解。”他聽了抬頭望著我，臉上露出了笑容。

至此以后，我特別注意發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，并給于及時的鼓勵和表揚，慢慢的，他的臉上開始綻放出笑容。我于是不斷加溫，不斷施肥澆灌，讓他慢慢地融入集體，感受集體的溫暖。就這樣，在老師和全班同學的努力下，俊彬和同學相處融洽，成績不斷地進步，還經(jīng)常樂意幫助別人。

毫不諱言，這次教育的成功是《人民教育》“管理”篇中的這些嶄新教育理念和方法的有力見證。的確，閱讀可能改變不了人生的長度，但可以改變?nèi)松膶挾龋婚喿x可能改變不了人生的起點，但可以改變?nèi)松慕K點。《人民教育》開闊了我的視野，豐盈了我的心靈，也讓我對教育有了一種新的理解：教育的落腳點，不應該僅僅是解決問題，更要發(fā)展學生。

一期期刊伴隨著我，掩卷而思，幾分收獲，幾分竊喜。收獲的是見識到竇桂梅、李建成等名師的課堂實錄，領(lǐng)略到名師們先進的教學思想，精湛的教學藝術(shù)，獲取了他們教學成功的真諦；竊喜的是聆聽到梅花洪鍵、梁崗等教育專家的教誨，在他們的熏陶下與時俱進。作為千萬教師的一員，我的教育之路還很長，還有很多困惑需要我去面

對，去解決。但我堅信，有《人民教育》的陪伴，有我自身的不斷努力，終將收獲桃李滿天下的喜悅。

在社會不斷發(fā)展進步的時代，知識經(jīng)濟已席卷整個世界，我們只有在學習中才能進步，才能立足于生存。

作為一名人民教師，在《人民教育》的殿堂里不斷的學習與汲取，將成為一種習慣、一種堅持、一種追求。

第三篇：讀教育名著有感

讀教育名著有感有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。是的，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。對于我們教師來說，學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學習，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便地學到新的東西，擴展新的思路。感悟一：科學之路上不平凡的奮斗最近我讀了幾本教育名著，其中有一本是上海教育出版社出版出版的《科學的道路》,該書以“科學的道路”為主線，匯集了600多位中國科學院院士親自撰寫的文章，逼真地、客觀地展現(xiàn)了科學大家們的精神風貌與走過的艱辛歷程。科學的宗旨是“求真”，科學家的使命是探索未知，科學的任務在于理所當然地按事物的本來面目去認識世界。院士們執(zhí)著求索的科學精神通過自然哲學影響著人文理念，旨在讓人類走出愚昧。人類靈魂的最高意向，是對于未知世界的探索之情，是對于美與公正的渴求，是對于捍衛(wèi)真理的本能沖動，這些愿望和舉動都是極其真實的和珍貴的，它們鋪就了院士們孜孜奮斗的科學道路。《科學的道路》讓院士們表現(xiàn)各自的個性與學科特色，攝入角度盡可能廣，以避免千人一面。院士們既記錄學術(shù)成就，也敘述生活態(tài)度；既回憶成才的坎坷程途，也感懷師友之厚誼，以明示人生之哲理。在書中，有的院士述及本人對某學科領(lǐng)域所作的貢獻，特別是對一些重要的科學史實作了有價值的鉤沉，以恢復歷史的本來面目。因此，我們從該書中也可以側(cè)面探求中國乃至世界科學發(fā)展的軌跡。在書中我感悟科學家們在科學之路上不平凡的奮斗：有的院士對學科作了充滿激情的展望，對學術(shù)界寄予殷切的期望，尤其是對后輩學者的諄諄囑托和深情告誡：科學是追求真理的事業(yè)；科學的道路上缺少的是鮮花和掌聲，充滿的是荊棘和險情；在科學程途上取得的哪怕是點滴成果，都毫無疑問地構(gòu)成了人類進步的階梯，即使是失敗的慘痛，也是對科學發(fā)展的啟迪與寶貴的財富。有的院士結(jié)合個人成長的經(jīng)歷，語重心長地告誡人們事業(yè)成功的必備條件，饒有興趣地回憶了科學探索中難忘的事件，侃侃而談科學研究中的方法與藝術(shù)：真理，不論是多么珍貴的真理，也不是生活的全部內(nèi)容，它應該以美和博愛來補充；科學是一條充滿汗水的拼搏之路，選擇科學就是選擇了風雨兼程，也同時選擇了生命的永恒；科學事業(yè)是無悔的事業(yè)，而機遇垂青那些懂得追求她的人；科學家尊重的只能是科學。還有的院士論述了人生格言、業(yè)余愛好及對成才起決定作用的書籍和報告。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，這“勤”、“苦”之道已成了廣大院士的共識。有不少院士深情地寫了個人業(yè)務小傳，我靜靜地拜讀著書中一篇篇各具風采的自述，宛如跟院士們作著面對面地交談。“大音希聲，大道無形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。”院士們淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著地進取，自由地行進在科學的道路上，永葆著一種理性的青春與美麗。感悟二：做事態(tài)度決定成就高度在所讀的教育名著中，有一本叫《無法選擇工作，但可選擇態(tài)度》。其中，有一部分節(jié)選內(nèi)容對我很大的啟迪：在美國新澤西州的一所小學里，有一個由２６個孩子組成的特殊班級，他們都是一些曾經(jīng)失足的孩子，有的吸過毒，有的進過少管所，家長、老師及學校對他們非常失望，甚至想放棄他們。一位叫菲拉的女教師主動要求接手了這個班。菲拉的第一節(jié)課，并不像以前的老師那樣整頓紀律，而是在黑板上給大家出了一道選擇題，讓學生們根據(jù)自己的判斷選出一位在后來能夠造福于人類的人。有３個候選人：Ａ．篤信巫醫(yī)，有兩個情婦，有多年的吸煙史而且嗜酒如命；Ｂ．曾經(jīng)兩次被趕出辦公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大約一升的白蘭地，而且有過吸食鴉片的記錄；Ｃ．曾是國家的戰(zhàn)斗英雄，一直保持素食的習慣，不吸煙，偶爾喝一點啤酒，年輕時從未做過違法的事。大家都選擇了Ｃ。菲拉公布答案：Ａ是弗蘭克林－羅斯福，擔任過四屆美國總統(tǒng)；Ｂ是溫斯頓·丘吉爾，英國歷史上最著名的首相；Ｃ是阿道夫·希特勒，法西斯惡魔。大家都驚呆了。“孩子們，過去的榮譽和恥辱只能代表過去，真正能代表一個人一生的，是他現(xiàn)在和將來的作為。從現(xiàn)在開始，努力做自己一生中自己最想做的事情，你們都將成為了不起的人。”這一番話改變了這２６個孩子一生的命運，其中就有今天華爾街最年輕的基金經(jīng)理人——羅伯特·哈里森！過去的一切只能代表過去，未來對于每個人來說，都是一張白紙，如何書寫，還得看我們自己。一個女職員早上去上班，卻毫無道理地被老板炒了魷魚。中午，她坐在單位噴泉旁邊的一條長椅上黯然神傷，覺得生活失去了顏色，變得暗淡無光。這時，她發(fā)現(xiàn)不遠處一個小男孩站在她的身后咯咯地笑，就好奇地問小男孩：“你笑什么呢？”“這條長椅的椅背是早晨剛剛漆過的，我想看看你站起來時背后是什么樣子。”小男孩說話時一臉得意的神情。女職員一怔，猛地想到：昔日那些刻薄的同事現(xiàn)在不正像這小家伙一樣躲在我的身后想窺探我的失敗和落魄嗎？我絕不能讓他們看笑話，絕不能丟掉我的志氣和尊嚴！女職員想了想，指著前面對那個小男孩說：“你看那里，那里有很多人在放風箏呢。”等小男孩發(fā)覺到自己受騙而惱怒地轉(zhuǎn)過臉時，女職員已經(jīng)把外套脫了拿在手里，她身上穿的鵝黃毛線衣讓她看起來青春漂亮。小男孩甩甩手，嘟著嘴，失望地走了。從以上節(jié)選中，我感悟到：過去的生活，不管如何輝煌或暗淡，都隨著時光如流水般遠去。但生活中總是有一些人整日哀嘆過去的痛苦或者滿足于曾經(jīng)的輝煌，似乎生活對他們來說，永遠都是過去式。羈絆于過去之中，是很難灑脫地走向美好的明天的，不應讓昨天的傷感，腐蝕今天的情緒，羈絆今天的步伐。感悟三：教育無小事，事事是教育另外我還閱讀了魏書生等人的教育著作，感受頗多。“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師??”是人們對教師職業(yè)的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我們怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢？熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該魏書生所說：“把整個心靈獻給孩子們”，“要要教書就要先育人”,多年來的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。我想，這就是師愛的力量。學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的青年學生，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育。”為人師表，身教重于言傳。我們要以不斷規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，在所讀的這些教育專著里，專家們都建議老師應該用欣賞的目光去看，用賞識的語言去說，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點，也有缺點，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾有一位大學生回憶他的老師時說，他的啟蒙老師從來不批評打擊任何一個成績不好的學生，碰到每個同學成績不好時，總是說自己沒有教好，請同學原諒。看到這些，我感到非常慚愧和不安，試問，在今天我們老師又有幾個能做到這些呢？我只是粗略地把著幾本書看了一遍，我越往下讀，越感到坐立不安。反思自己的教學行為和教學理念，真需要徹底的改變了。讀教育名著，讓我感覺收獲了很多，他讓我意識到教師應該充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。擔負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。書是人類進步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書，用知識來塑造你自己，不斷進步！讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書，讀好書，同時倡導并支持我的學生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教

育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！

第四篇：讀教育著作有感

讀教育著作有感

書籍是人類進步的階梯-高爾基。這句名言當我讀它的時候，不自覺自己就擁有了一種讀書的欲望。書籍能給你巨大的力量。不讀書的人是不會有進步的，我們要在書籍中汲取知識。讀最基本的書，從頭學起。選來選去，我選擇了著名教育家葉圣陶先生的作品。本月，我拜讀了著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養(yǎng)。雖然這些文章寫于20世紀40年代，但是至今我覺得仍有指導意義。我的體會是：養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐。

所謂教育，我認為就是“替學生定個方向，使他們對準方向，充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價值，就在于打定學生一輩子有真實明確的人生觀的根基。”我們的傳統(tǒng)教育也好，現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好，都是面對學生的未來人生，要我們這群教師“著眼學生整體人生和終身受用，培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習慣的學生。”

作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調(diào)在習慣養(yǎng)成中的身體力行。

他說：要養(yǎng)成某種好習慣，就要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當?shù)男ЧＫ凇丁傲晳T成自然”》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做，這樣，我們”所知“的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質(zhì)。

葉圣陶先生認為成自然就是”不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思“。他舉例說，”走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力“。他進而指出，”通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力葉圣陶認為，”我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好“，孔子一生”學而不厭"就說明了這個道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實際的教育教學工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點，適時為孩子立規(guī)矩。這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要。”良好的習慣是可以養(yǎng)成的，習慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的。現(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識傳授的過程。德育卻是離不開社會科學知識的傳授。但是他不僅僅是知識的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實際上離不開行為習慣的養(yǎng)成。現(xiàn)代教育的長處是學科各有分工，而我們教育的任務正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。

我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學生怎樣做人的任務。所以，養(yǎng)成教育應當每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗，使我們得到更深刻的規(guī)律性認識。

也許,我永遠成不了一個專家型、學者型教師，只能是一名普通的小學教師，但為了一班一班學生的“人生”，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉多讀書、讀好書的各種素養(yǎng)，提升自己，要讓我的教育教學達到最佳的效果。

教師：胡苗苗 2012年2月24日

第五篇：讀教育叢書有感

讀北京教育叢書有感

通州區(qū)玉橋小學

代金全

讀《教育與人生》有感

國慶長假7天，終于有閑情逸致坐在書桌前閱讀早已經(jīng)放在桌子上的，由任蘇民編著，朱永興審定的葉圣陶教育論著選讀——《教育與人生》。

閱讀書籍是本人的愛好，閱讀書籍后我總喜歡對所讀之書細細品味，閱讀本書后同樣也有一些感受和想法。

讀了導言部分，我深切感受到：葉圣陶老先生不愧為卓越的教育家、文學家，真是中國現(xiàn)代文化教育的一代宗師，他從事文化教育工作70多個春秋，幾乎親歷了20世紀中國社會變革的各個時代和教育改革的整個過程。作為一名小學教師，我感到更有必要能用較短的時間直接感受和系統(tǒng)地把握葉圣陶的教育思想，把自己在教育學生過程中的思想和行為與教育家的教育思想和行為進行比較，找出自己的不足和優(yōu)點，在今后的教育學生過程中克服自己的不足，改進自己的優(yōu)點，使之更優(yōu)。

我首先閱讀了葉圣陶1919年2月27日寫的《今日中國的小學教育》一文，我對此有以下兩點認識。第一，當今中國的小學教育與當年葉圣陶時期的小學教育的現(xiàn)狀沒有什么差別，只不過多了一些現(xiàn)代化的設(shè)備，考查學生的內(nèi)容越來越多，好像能做出怪題、偏題就是有知識、有素養(yǎng)。教師為了讓學生能做出這些題目，只顧拼命教書，不管學生是否容受。凡是自己懂的，一一明明白白教給學生，把學校變成了“學科雜貨店”。更有甚者，要求各科教師所教學生都是出類撥萃的人。換言之，學生也就是完人，這是永遠也不可能的發(fā)生的，每一個人不會在所有方面都是出類拔萃的。第二，出去聽的那些好的課，他們無一例外都是預先編定教案，自己怎樣問，學生應當怎樣答，逐句話逐個動作，一一配定了各占若干時間；到了上課的時候，只把自己問的和學生答的照所列的表表演完畢，沒有不合預先設(shè)計的，有一些連時間也沒有差錯，更有甚者上公開課，多少年下來就上那幾節(jié)上得都快爛了的課，這和90年前也沒有什么差別，如今依然。

我讀后發(fā)現(xiàn)，葉圣陶老先生對解放前的教育狀況非常不滿，基本上是大量的一些非常空洞的話，只是一種牢騷話，或者還有一些就是解放后與當時政治有著千絲萬縷的套話，對現(xiàn)實沒有太大的意義。老先生在整本書中明確表示了教育的價值——就在于打定學生一輩子有真實明確的人生觀的根基。但是并沒有去設(shè)計如何實現(xiàn)這一價值的方法。這使我在讀完這本書后感到非常的遺憾。

盡管沒有具體的實施方法，但是他的一些見解我還是非常欣賞的。如“學校教育應當使受教育者一輩子受用”、“學校教育的目的就在于使學生養(yǎng)成正確的人生觀”。學校教育的目的如何實施，這需要教學研究人員去設(shè)計了，而不是我們一線的教師，一線的教師主要還是要貫徹上級部門制定的課程標準，一線工作的教師只能做執(zhí)行者，因為人的精力和時間是有限的，不可能既做研究者，又做執(zhí)行者。除非??

作為一名教師，我讀了這本書后，還是很有收獲的。下面是我有同感的幾方面思想。“教育工作者的全部工作就是為人師表。”“教師并非教書，而是教育學生。”“教是為了達到不需要教。”“教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的社會習慣。”“養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。”“當教師的人應當講究修養(yǎng)。”“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣。”這些思想如要實現(xiàn)，必須改革考試方法才行，否則也只能是一句空話，因為目前教育界普遍存在急功近利、追名逐利的風氣，早就忘記了“十年樹木，百年樹人”這句話了，因為育人不是一天兩天就行的，人是不同的，有些人是可以剎那間改變的，而有些人也許一輩子也改變不了。就拿法輪功來說吧，有的大學教授也會聽信其不正確的思想，但對于我這比大學教授少了很多知識的小學教師來說，不要說一輩子不會相信，就是幾輩子也不會信其為真。這是為什么呢？這就說明人是不同的，是形形式式的，教育應該說因人而宜，不能過份地強求統(tǒng)一。

通過閱讀，我充分了解到作為教師必須起到教書育人的作用，不能只顧教書，應有如下作用：端正教育思想，這是改革教育最緊要之點；在教育來學的人的同時，要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革、有所創(chuàng)新；不管你是教什么科目，只要你是教師，總目標就是教育學生，使之成為國家的合格公民；教育的道理多端,教育的方法各式各樣，而“身教為先”總歸是最重要的一條。

通過閱讀，教師與學生的關(guān)系我認識得更加透徹。師生的關(guān)系應該是如下關(guān)系：教師和學生是朋友，在經(jīng)驗和知識上，彼此雖有深淺作用，廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友；教訓對于兒童，冷酷而疏遠，感情對于兒童，卻有共鳴似的作用，所以諄諄告語不如使之自化；所謂教師之主導作用，其義在“引導”，并非一切由教師主動，學生處于被動地位，只聽教師講說。各種學科的教師都一樣，無非就是教師幫著學生學習的一串過程。就作用的方面說，進步的教育偏重在熏陶，就領(lǐng)受的方面說，進步的教育偏重在自得。總而言之，教育是一門學問，教育的對象是一個個活生生的人，是一個受父母影響過的，有了一定思想感情的，是千差萬別的人。自古以來對教育就有這樣的說法：教無定法，因人而宜，因材施教。我還是欣賞陶行知老先生對教與學高度概括的一句話：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。