第一篇：教師資格證主觀題知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

綜合素質(zhì) 30、31題

一、學(xué)生觀

基本知識(shí)點(diǎn)：

（一）“人的全面發(fā)展”的思想

基本內(nèi)容：

1、人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的。

2、舊式分工造成了人的片面發(fā)展。

3、機(jī)器大分工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。

4、社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。

5、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。

（二）“以人為本”的學(xué)生觀

“以人為本”是素質(zhì)教育的根本屬性，堅(jiān)持以人為本，最堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)在于將“以學(xué)生為本”的思想落實(shí)在教育教學(xué)過(guò)程之中，充分尊重、關(guān)心信任學(xué)生，在教育教學(xué)過(guò)程中以恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)、呵護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的生命主體意識(shí)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮教育的主體作用。

1、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體

（1）學(xué)生在教育活動(dòng)中處于主體地位

教師需要樹(shù)立學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育過(guò)程中，從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生角色觀念，幫助學(xué)生從被動(dòng)地接受知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹笇?dǎo)下自主的探索。在這種學(xué)生觀的引導(dǎo)下，學(xué)生具有較強(qiáng)的自主探索精神，眼界開(kāi)闊、思維活躍，具有良好的適應(yīng)能力和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

（2）學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移

作為教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體主體獨(dú)立性，不能把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生的思想之上，要客觀地看待學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，把學(xué)生當(dāng)作不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有個(gè)體獨(dú)立性的人來(lái)看待，因勢(shì)利導(dǎo)地去施加教育，推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)。

（3）學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求和責(zé)權(quán)

教師要尊重學(xué)生的主體性需求，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到權(quán)利與責(zé)權(quán)是并存的，更是統(tǒng)一的，在享有一定權(quán)利的同時(shí)須承擔(dān)著一定的責(zé)任，這是學(xué)生主體性的客觀要求。

2、學(xué)生是發(fā)展的人 學(xué)生作為發(fā)展的人，其發(fā)展的根本動(dòng)力是身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。

（1）學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性

二、教師職業(yè)道德

基本知識(shí)點(diǎn)：

教師職業(yè)道德既反映社會(huì)道德的要求，同時(shí)又是針對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域各種關(guān)系提出的規(guī)范要求。教師職業(yè)道德是教育實(shí)踐中處理教育活動(dòng)中各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

（一）教師職業(yè)道德表現(xiàn)

1、愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育工作

教師工作的重要性和特殊性，要求教師要具有極大的耐心和恒心，無(wú)論是順境還是逆境，都要忠于教育事業(yè)，堅(jiān)守信念，排除各方干擾和誘惑，安心于工作崗位。

2、為人師表，做學(xué)生的楷模

教師要時(shí)刻意識(shí)到自己的特殊身份，處處體現(xiàn)作為教師的優(yōu)良品德，以實(shí)際行動(dòng)贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴，做學(xué)生的榜樣。

3、熱愛(ài)學(xué)生，做學(xué)生的知音

師愛(ài)是教育的靈魂、師德的核心。師愛(ài)具有深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)在教育教學(xué)的方方面面。一方面是無(wú)私的愛(ài)。尊重學(xué)生人格，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)心、體貼學(xué)生。另一方面，要嚴(yán)格要求學(xué)生，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要認(rèn)識(shí)到師愛(ài)的重要性，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是好苗子，以博大的愛(ài)心幫助學(xué)生成長(zhǎng)，這是建立良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。

4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，做學(xué)生的導(dǎo)師

教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)和對(duì)待自己的學(xué)習(xí)兩方面，即是傳統(tǒng)上對(duì)待工作的態(tài)度，認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真修改作業(yè)和輔導(dǎo)學(xué)生，耐心細(xì)致，不敷衍塞責(zé)。

5、團(tuán)結(jié)合作，為學(xué)生創(chuàng)建良好的成長(zhǎng)環(huán)境

當(dāng)代教育要求教師之間相互尊重、互相學(xué)習(xí)，切勿互相嫉妒和對(duì)立，要以學(xué)校的工作和學(xué)生的發(fā)展為大局，建立和諧的人際關(guān)系。教師要學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)合作，特別是要尊重家長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的愿望和建議，與家長(zhǎng)密切配合，達(dá)到共同教育學(xué)生的目的。

（二）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的具體內(nèi)容

該規(guī)范體現(xiàn)了教師職業(yè)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。

1、愛(ài)國(guó)守法——基本要求

2、愛(ài)崗敬業(yè)——本質(zhì)要求

3、關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂

4、教書(shū)育人——教師天職和道德核心

5、為人師表——內(nèi)在要求

6、終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力 1、15年上半年

（1）該教師的行為體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)要求潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。教學(xué)中的難題與同事進(jìn)行探討，并且大膽嘗試新的教學(xué)模式，事實(shí)證明，這種探索對(duì)學(xué)生的積極影響非常明顯。

（2）該教師的行為體現(xiàn)了教書(shū)育人。教書(shū)育人要求實(shí)施素質(zhì)教育，因材施教，4

正確認(rèn)識(shí)教材在課程中的地位和功能，創(chuàng)造性地使用國(guó)家課程教材，積極進(jìn)行國(guó)家課程地方化、校本化的實(shí)踐探索。同時(shí)，積極參與地方課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)開(kāi)放課程、評(píng)價(jià)課程、主動(dòng)選擇和創(chuàng)造性地使用新課程教材的能力。③教師要從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者 ④教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開(kāi)放的教師

（2）教師行為的轉(zhuǎn)變

①在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念。②在對(duì)待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo) ③在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

④在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作

2、教師專業(yè)發(fā)展的方法

（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)（2）開(kāi)展微格教學(xué)（3）進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

3、終身教育觀念對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的要求 1、14年下半年

職業(yè)理念包括素質(zhì)教育觀、教師觀、學(xué)生觀。

（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

（2）“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是完整的人，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。

（3）新課程改革背景下的教師觀要求教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

因此，作為教師，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更多的是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。為此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)素質(zhì)教育，在教育教學(xué)過(guò)程中踐行素質(zhì)教學(xué)的要求，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。2、13年下半年

該教師的做法是值得學(xué)習(xí)的，踐行了素質(zhì)教育的理念。

（1）基礎(chǔ)教育課程改革的教師觀要求教師對(duì)學(xué)生要尊重和贊賞。（2）素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵要求教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（3）以人為本的學(xué)生觀要求教師要以學(xué)生為中心，從學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行教育。3、2012年下半年

貫徹素質(zhì)教育觀理念，面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。一方面，在教學(xué)中，把全體學(xué)生放在主體地位，關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展，注意因材施教，而不是面向少數(shù)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，忽視大部分學(xué)生。另一方面，要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。不能只注重知識(shí)傳授，忽視德智體美的發(fā)展，也不能僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)，甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)。

教育知識(shí)與能力

一、德育原則

（一）導(dǎo)向性原則

指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

（二）疏導(dǎo)性原則

指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

（四）教育的一致性與連貫性原則

指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)意志，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

（五）因材施教原則

（六）知行統(tǒng)一原則

既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。

（七）依靠積極因素，克服消極因素原則

教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。

（八）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

二、德育方法

（一）說(shuō)服教育法

說(shuō)服教育要有針對(duì)性、感染性、講究科學(xué)性和藝術(shù)性

（二）榜樣示范法

（三）陶冶教育法

它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。陶冶教育法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。

（四）實(shí)踐鍛煉法

聯(lián)系、制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)

（五）品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

（六）品德評(píng)價(jià)法

三、教學(xué)原則

（一）直觀性原則

指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。

（二）啟發(fā)性原則

指在教學(xué)中教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

（三）鞏固性原則

（四）循序漸進(jìn)原則

（五）因材施教原則

（六）理論聯(lián)系實(shí)際原則

（七）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則

（八）量力性原則

四、預(yù)測(cè)簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的特征

（1）操作性與監(jiān)控性的有機(jī)統(tǒng)一（2）外顯性與內(nèi)隱性的有機(jī)統(tǒng)一（3）主動(dòng)性與遷移性的有機(jī)統(tǒng)一

2、簡(jiǎn)述如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)

（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力（3）讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力

（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。包括：建立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解，允許學(xué)生向教師提問(wèn)、質(zhì)疑等。

3、簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)班級(jí)管理的主要模式

（1）常規(guī)管理：是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)

（2）平行管理：是指班主任通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。（3）民主管理：是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方法。

（4）目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

10、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本手段（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（3）鞏固知識(shí)（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)

11、影響人格發(fā)展的因素有哪些（1）生物遺傳因素（2）社會(huì)文化因素（3）家庭因素

（4）學(xué)校教育因素（5）個(gè)人主觀因素

12、簡(jiǎn)述操作技能的培養(yǎng)要求（1）準(zhǔn)確的示范和講解（2）必要而適當(dāng)?shù)穆?lián)系（3）充分而有效的反饋（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)

13、簡(jiǎn)述講授法運(yùn)用的基本要求

（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。既要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，又要系統(tǒng)、全面全面，既要使學(xué)生獲得可靠知識(shí)，又要在思想上有所提高。

（2）注意啟發(fā)。在教授中善于詰問(wèn)并引導(dǎo)學(xué)生分析和思考問(wèn)題，使他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極開(kāi)展，自覺(jué)地領(lǐng)悟知識(shí)。

（3）講究語(yǔ)言藝術(shù)。力圖語(yǔ)言清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、調(diào)理清楚、通俗易懂，講授的音量、速度要適度，注意語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫；以姿勢(shì)助說(shuō)話，提高語(yǔ)言的感染力。

14、簡(jiǎn)述促進(jìn)中學(xué)生良好品德形成的方法（1）有效的說(shuō)服

（2）樹(shù)立良好的榜樣（3）利用群體約定

（4）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰（5）價(jià)值辨析

除上述各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變也都是非常有效的。

15、簡(jiǎn)述課堂問(wèn)題產(chǎn)生的原因

（1）學(xué)生因素：適應(yīng)不良；厭煩；挫折與緊張；尋求注意與地位；過(guò)渡的活動(dòng)；性別差異

（2）教師的因素：要求不當(dāng)；濫用懲罰手段；教師缺乏自我批評(píng)精神（3）環(huán)境因素：家庭因素；大眾媒體；課程內(nèi)部環(huán)境

1變有不同程度的影響。

23、簡(jiǎn)述中學(xué)生的情緒特點(diǎn)（1）爆發(fā)性和沖動(dòng)性（2）不穩(wěn)定性和兩級(jí)性（3）外漏性和內(nèi)隱性（4）心境化和持久化

24、簡(jiǎn)述影響遺忘進(jìn)程的因素

（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)：學(xué)習(xí)材料是指材料的種類、長(zhǎng)度、難度、系列位置以及意義性。

（2）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大?。阂话銇?lái)說(shuō)，材料越多，要平均誦讀的次數(shù)和實(shí)踐也就越多，不及時(shí)復(fù)習(xí)，就容易遺忘。學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對(duì)知識(shí)的記憶。

（3）記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性：長(zhǎng)久的識(shí)記任務(wù)有利于教材在頭腦中保持時(shí)間的延長(zhǎng)，不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容則容易遺忘。

（4）識(shí)記的方法：以理解為基礎(chǔ)的意義識(shí)記比機(jī)械識(shí)記的效果好的多

（5）時(shí)間因素：根據(jù)遺忘規(guī)律，記憶的最初階段遺忘速度快，隨后逐漸變慢（6）識(shí)記者的態(tài)度：識(shí)記者對(duì)識(shí)記內(nèi)容的需要、興趣等，對(duì)遺忘的快慢也有一定影響。

25、簡(jiǎn)述夸美紐斯的教育觀點(diǎn)

（1）提出了教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。

（2）教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容（3）教學(xué)思想：提出“泛智教育”，即把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人（4）教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書(shū)式的課程

（5）教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺(jué)性等一系列教學(xué)方法

26、簡(jiǎn)述培養(yǎng)心智技能的幾點(diǎn)要求

由于心智技能是按照一定的階段逐步形成的，因此在培養(yǎng)方面必須分段進(jìn)行，才能獲得良好的教學(xué)成效。為提高分段訓(xùn)練的成效，必須充分依據(jù)心智技能的形成規(guī)律，采取有效措施。為此，應(yīng)注意一下幾個(gè)方面：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括；（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語(yǔ)言；（4）注意學(xué)生的個(gè)別差異

27、簡(jiǎn)述當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生觀

（1）學(xué)生是發(fā)展的人。主要體現(xiàn)在：學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?；學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人

（2）學(xué)生是獨(dú)特的人。主要體現(xiàn)在：學(xué)生是完整的人；每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異

（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。主要體現(xiàn)在：每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體

335、簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的組織形式

學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式，按活動(dòng)的人數(shù)和規(guī)?？煞譃橐幌氯N主要形式：（1）群眾性活動(dòng)。群眾性課外活動(dòng)是組織多數(shù)或全體學(xué)生參加的一種帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)。

（2）小組活動(dòng)。課外活動(dòng)小組是以自愿結(jié)合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和學(xué)校的具體條件而組成的，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的經(jīng)常性活動(dòng)。這是學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式。

（3）個(gè)人活動(dòng)。個(gè)人活動(dòng)是學(xué)生在課外進(jìn)行單獨(dú)活動(dòng)的形式。

36、如何保持中學(xué)生的心理健康

（1）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀

（2）幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)自己，接納自己（3）幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系（4）幫助學(xué)生保持健康、愉快的情緒（5）讓學(xué)生學(xué)習(xí)性衛(wèi)生的知識(shí)

（6）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)求助心理咨詢的必要性和重要性

37、簡(jiǎn)述活動(dòng)中心課程論的基本觀點(diǎn)

活動(dòng)中心課程論又叫兒童中心課程論或經(jīng)驗(yàn)課程論，代表人物是美國(guó)的杜威和其學(xué)生克伯屈。

基本觀點(diǎn)：第一，主張一切學(xué)習(xí)都來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組；第二，主張學(xué)習(xí)必須和個(gè)人的特殊經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始；第三，主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。

38、簡(jiǎn)述奧蘇泊爾關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。這是一種要求了解和理解的需要，需要掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)的闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。

（2）自我提高內(nèi)驅(qū)力。這是個(gè)體因自己對(duì)勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。

（3）附屬內(nèi)驅(qū)力。這是指一個(gè)人為了保持他人（如家長(zhǎng)、教師等）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的把工作做好的一種需要。

39、簡(jiǎn)述建立教師威信的途徑（1）培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)

（2）培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征

（1）注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成（2）給學(xué)生以良好的第一印象（3）做學(xué)生的朋友與知己

40、簡(jiǎn)述中學(xué)常用的教學(xué)方法(1)講授法；（2）談話法；（3）討論法；（4）練習(xí)法；（5）實(shí)驗(yàn)法；（6）實(shí)踐活動(dòng)法；（7）演示法；（8）參觀法；（9）欣賞教學(xué)法；（10）情景教學(xué)法

專業(yè)課

一、課程理論知識(shí)

思想政治課程性質(zhì)是思想政治課教學(xué)理論的首要的基本問(wèn)題，也是思想政治課教學(xué)的重要依據(jù)。

（一）思想政治課程的特點(diǎn)和功能

特點(diǎn)：

1、作為學(xué)科課程，思想政治課是集理論教育、社會(huì)認(rèn)識(shí)和公民教育于一體的綜合課程。

2、作為德育課程，它是學(xué)校德育工作系統(tǒng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，具有不同于一般德育工作的課程特點(diǎn)。功能：

1、導(dǎo)向功能

（1）對(duì)學(xué)生人生目標(biāo)的導(dǎo)向（2）對(duì)學(xué)生自我價(jià)值的導(dǎo)向（3）對(duì)學(xué)生發(fā)展動(dòng)力的導(dǎo)向

2、規(guī)范性功能

（1）對(duì)學(xué)生思想觀念的規(guī)范（2）對(duì)學(xué)生道德行為的規(guī)范（3）對(duì)學(xué)生政治方向的規(guī)范

3、個(gè)性化功能

（1）對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的定向功能

（2）對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的合理建構(gòu)功能（3）對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的個(gè)體享用功能

（二）思想政治課程的基本理念

1、堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一

2、加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生的成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合

3、構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊

4、強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性與開(kāi)放性

5、建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制

（三）思想政治課程的的實(shí)施建議

1、教學(xué)建議

（1）注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合

（2）堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略

61、認(rèn)識(shí)的漸進(jìn)性規(guī)律

2、認(rèn)識(shí)的曲折性規(guī)律

3、師生互動(dòng)規(guī)律

（三）思想政治課程教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

1、組織教學(xué)及其技能訓(xùn)練

2、導(dǎo)入新課及其技能訓(xùn)練（1）情景式導(dǎo)入（2）材料式導(dǎo)入（3）問(wèn)題式導(dǎo)入（4）銜接式導(dǎo)入

3、講授新課

（1）課堂活動(dòng)不等于身體活動(dòng)

（2）課堂活動(dòng)形式可以多樣化。但不能偏離課堂教學(xué)主題（3）課堂活動(dòng)要有邏輯性（4）課堂活動(dòng)在精不在多

分解法、問(wèn)題前置法、故事法、留白法

4、鞏固新課及其技能訓(xùn)練

5、布置作業(yè)及其技能訓(xùn)練

（四）思想政治課教學(xué)評(píng)價(jià)的功能及作用

1、教學(xué)評(píng)價(jià)的功能（1）診斷功能（2）激勵(lì)功能（3）導(dǎo)向功能（4）調(diào)控功能（5）教學(xué)功能

2、教學(xué)評(píng)價(jià)的作用

（1）堅(jiān)持把情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育放在首位（2）突出重點(diǎn)

（3）要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異（4）堅(jiān)持多元化原則（5）突出自我評(píng)價(jià)原則（6）創(chuàng)造良好的評(píng)價(jià)氛圍

第二篇：教師資格證科目二主觀題總結(jié)

二十世紀(jì)后教育的發(fā)展特征

（1）教育的終身化（2）教育的全民化（3）教育的民主化（4）教育的多元化（5）教育有技術(shù)的現(xiàn)代化?！居洃浛谠E：全民多現(xiàn)身】

2赫爾巴特的教育思想

赫爾巴特，德國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家。在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。代表作品《普通教育學(xué)》。（1）教育性教學(xué)原則。赫爾巴特第一次提出“教育性教學(xué)”概念；

（2）建立教育學(xué)理論的兩大理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)；

（3）強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育的三中心：教師中心、課堂中心、教材中心。

（4）試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程。（5）提出了四段教學(xué)法。即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。

3杜威的相關(guān)教育思想

杜威，實(shí)用主義教育流派的主要代表人物，代表作為《民主主義與教育》。

（1）論教育的本質(zhì)。杜威認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”、“學(xué)校即社會(huì)”。（2）論教育目的

“主張教育無(wú)目的論，認(rèn)為教育過(guò)程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。”

（3）提出五步教學(xué)法，即創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)問(wèn)題、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。

（4）提出與傳統(tǒng)教育相對(duì)應(yīng)的新三中心：兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。

4教育與生產(chǎn)力之間的關(guān)系

（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用： ①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度； ②生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化； ③生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用： ①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段； ②教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。

5教育與政治經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系

（1）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。

政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)如下： ①政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； ②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利； ③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。（2）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響：

①教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才； ②教育可以促進(jìn)政治民主；

③教育通過(guò)傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。

6教育與社會(huì)文化

（1）文化對(duì)教育的制約與影響：

①文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平；②文化模式制約教育環(huán)境與教育模式；③文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。（2）教育與文化： ①教育的文化傳承功能； ②教育的文化選擇功能； ③教育的文化融合功能； ④教育的文化創(chuàng)新功能。

7如何理解教育的相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。具體表現(xiàn)在：（1）教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。（2）教育具有歷史繼承性，具體表現(xiàn)：教育內(nèi)容的繼承，教育方式的繼承、教育理論與經(jīng)驗(yàn)的繼承。（3）教育的相對(duì)獨(dú)立性并非絕對(duì)獨(dú)立性，而是相對(duì)獨(dú)立性。

8影響個(gè)體發(fā)展的因素

（1）遺傳——物質(zhì)前提、生理基礎(chǔ)；（2）環(huán)境——為人的發(fā)展提供可能；（3）學(xué)校教育——主導(dǎo)；

（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性——促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

9學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用

（1）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用 ①學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)；

②學(xué)校教育是通過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好； ③學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

（2）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能 ①學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范； ②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能； ③學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；

④學(xué)校具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

10如何依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育

（1）教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。

（2）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，注意教育的針對(duì)性。

（3）身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期。（4）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教

11制定教育目的的依據(jù)（1）社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的主要根據(jù)

①教育目的受生產(chǎn)力的制約；

②教育目的也受生產(chǎn)關(guān)系以及政治觀點(diǎn)與政治制度的制約；

③教育目的的制定還受到各國(guó)傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化的影響。

（2）人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要也是確定教育目的的重要依據(jù)

（3）教育目的制定者的教育理想與價(jià)值觀

12我國(guó)教育目的的基本精神

（1）強(qiáng)調(diào)要為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。指明了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向和人才培養(yǎng)的政治導(dǎo)向。（2）要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。說(shuō)明了國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求。

（3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前教育目的的根本途徑，指明了我國(guó)培養(yǎng)人才的根本途徑。

13簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)

（1）加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接；（2）提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；

（3）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；（4）高等教育的類型日益多樣化；（5）終身教育體系的建構(gòu)；

（6）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；（7）教育制度有利于國(guó)際交流。

14簡(jiǎn)述教師角色

（1）傳統(tǒng)的教師角色觀：傳道者，授業(yè)解惑這，管理者，示范者，朋友角色，研究者角色。（2）現(xiàn)代的教師角色觀：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；教育教學(xué)的研究者；課程的開(kāi)發(fā)者和研究者；社區(qū)型的開(kāi)放教師；終身學(xué)習(xí)的踐行者?！居洃浛谠E：社區(qū)開(kāi)發(fā)促進(jìn)終身研究】

15教師必備的職業(yè)素養(yǎng)

（1）道德素養(yǎng)：又包括思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)以及職業(yè)道德素養(yǎng)。

（2）知識(shí)素養(yǎng)：教師需具有學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)、教育知識(shí)素養(yǎng)、文化知識(shí)。

（3）能力素養(yǎng)：.基礎(chǔ)能力素養(yǎng)和專業(yè)能力素養(yǎng)。（4）心理素養(yǎng): 愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格等。（5）身體素養(yǎng)。

16簡(jiǎn)述教師所必須具備的知識(shí)素養(yǎng)

（1）教師需具有學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)（2）教師的教育知識(shí)素養(yǎng)（3）文化知識(shí)

17請(qǐng)簡(jiǎn)要比較專家型教師與新手型教師

專家型教師和新教師在課前計(jì)劃、課堂教學(xué)過(guò)程和課后教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面都存在差異：（1）課時(shí)計(jì)劃的差異。（2）課堂教學(xué)過(guò)程的差異。（3）課后評(píng)價(jià)的差異。【需逐條展開(kāi)】

18簡(jiǎn)述福勒和布朗的教師專業(yè)發(fā)展階段理論

（1）關(guān)注生存階段。（2）關(guān)注情境階段。（3）關(guān)注學(xué)生的階段。

19教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑

（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。（2）開(kāi)展微格教學(xué)。（3）進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練。（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

20如何建立良好的師生關(guān)系

（1）了解和研究學(xué)生。（2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀。（3）提高教師自身的素質(zhì)。（4）發(fā)揚(yáng)教育民主。（5）正確處理師生矛盾。

21簡(jiǎn)述學(xué)生中心課程論主張

（1）課程應(yīng)以學(xué)生的興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、能力等為核心來(lái)編排；

（2）課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。

（3）以人為本課程理念，關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，突出知識(shí)的獲得過(guò)程。

22簡(jiǎn)述泰勒的目標(biāo)模式

泰勒原理可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即：（1）確定課程目標(biāo)；（2）根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容；（3）根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容；（4）根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。

23新課改的具體內(nèi)容（1）三維目標(biāo)：新課程倡導(dǎo)三維課程目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

（2）課程結(jié)構(gòu)：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主。初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。

（3）學(xué)習(xí)方式：現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的表現(xiàn)形式包括合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。

（4）課程評(píng)價(jià)：倡導(dǎo)“立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評(píng)價(jià)。

（5）課程管理：實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制。

24教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

（1）備課：備課要做好三項(xiàng)工作，即備教材、備學(xué)生、備教法；還要寫(xiě)好三種計(jì)劃，即學(xué)年教學(xué)計(jì)劃、學(xué)期教學(xué)計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。

（2）上課：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。（3）作業(yè)的布置與批改（4）課外輔導(dǎo)。

（5）學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

25一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。

26為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

其特殊性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）認(rèn)識(shí)的間接性。（2）認(rèn)識(shí)的交往性。（3）認(rèn)識(shí)的教育性。（4）認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性。（5）有指導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

27教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律

（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律）

（3）掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合（教學(xué)的教育性規(guī)律）

（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

28教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)（或者：學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段）（1）心理準(zhǔn)備；（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)；（3）鞏固知識(shí)；（4）運(yùn)用知識(shí)；（5）檢查效果

29常用的教學(xué)原則

（1）直觀性原則（2）啟發(fā)性原則（3）鞏固性原則（4）循序漸進(jìn)原則（5）因材施教原則（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則（7）量力性原則

（8）思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則 【記憶口訣：置氣西宮，理因思量】

30啟發(fā)性教學(xué)原則的實(shí)施要求

（1）老師應(yīng)講的“少而精”，給學(xué)生留出思考的空間；（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；

（3）設(shè)置問(wèn)題情境，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)；（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考。

循序漸進(jìn)教學(xué)原則的實(shí)施要求

（1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)，還要符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由具體到抽象；

（2）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；（3）教學(xué)要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由已知到未知，由具體到抽象。

32簡(jiǎn)要論述談話法的實(shí)施要求

（1）要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃；（2）要善問(wèn)；（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；（4）要做好歸納、小結(jié)。

33簡(jiǎn)要評(píng)述班級(jí)授課制

（1）班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。

（2）班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)：①有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；②有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；③有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。（3）不足之處：①不利于因材施教；②不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)；③教學(xué)形式缺乏靈活性。

34簡(jiǎn)述注意規(guī)律的應(yīng)用

（1）無(wú)意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

①在教學(xué)過(guò)程中教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意。

②無(wú)意注意也可以由人本身的狀態(tài)引起。（2）有意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用 ①明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù) ②激發(fā)和培養(yǎng)間接興趣 ③正確組織課堂教學(xué) ④采取方法，制止注意分散

（3）兩種注意轉(zhuǎn)化規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用 在我們的工作和學(xué)習(xí)中，無(wú)意注意和有意注意是經(jīng)常轉(zhuǎn)化交替的。

35簡(jiǎn)述提高記憶效果的方法

（1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（2）理解學(xué)習(xí)材料的意義；

（3）對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；（4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；（5）運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；

（6）重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

36建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（1）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)

知識(shí)觀：質(zhì)疑知識(shí)的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。

學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)互動(dòng)性和主動(dòng)建構(gòu)。

學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。教學(xué)觀：情景式教學(xué)、支架式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式。

（2）對(duì)教育的意義

①教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

②教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。③教學(xué)要增進(jìn)學(xué)生之間的合作。

37馬斯洛需要層次理論

馬斯洛把需要分為五個(gè)層次，他認(rèn)為人類的需要是相互聯(lián)系、相互依賴和彼此重疊的，它們排列成一個(gè)由低到高逐級(jí)上升的層次。其中，最低層次的需要是生理需要，接著是安全的需要，歸屬和愛(ài)的需要，尊重的需要（認(rèn)知的需要、審美的需要），處在最高層次的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。

38學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)

（1）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā) ①激發(fā)興趣，維持好奇心； ②設(shè)置合適的目標(biāo)； ③培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨校?④訓(xùn)練歸因

（2）外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā) ①表達(dá)明確的期望

②提供明確、及時(shí)且經(jīng)常性的反饋 ③合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì) ④有效的運(yùn)用表?yè)P(yáng)

39簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的因素

（1）學(xué)習(xí)情境的相似性；（2）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；（3）學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性；（4）原學(xué)習(xí)的熟練和理解程度；（5）年齡特征；（6）智力水平

40促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)

（1）精選教材；（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容；（3）合理安排教學(xué)程序

（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性

41簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則

（1）主體性原則；（2）內(nèi)化性原則；（3）特定性原則；（4）生成性原則；（5）有效監(jiān)控原則；（6）個(gè)人效能感原則?！局蠡ㄉ匾?jiàn)效】

42如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？

（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

（3）開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

43皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（認(rèn)知建構(gòu)主義）

（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲），（2）前運(yùn)算階段（2～7歲），（3）具體運(yùn)算階段（7～11歲），（4）形式運(yùn)算階段（11～15歲以上）

44簡(jiǎn)述維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論

維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體心理（從出生到成年）在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上，維果斯基提出了兩個(gè)重要思想：一是“最近發(fā)展區(qū)”思想；一個(gè)是教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。

“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)到解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異。

根據(jù)上述思想，維果斯基提出“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。這是他對(duì)教學(xué)與發(fā)展關(guān)系問(wèn)題的最主要的理論。也就是說(shuō)，教學(xué)“可以定義為人為的發(fā)展”，教學(xué)決定著智力的發(fā)展，這種決定作用既表現(xiàn)為智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力活動(dòng)的特點(diǎn)上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。

45簡(jiǎn)述中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)

（1）中學(xué)生感知覺(jué)發(fā)展的特點(diǎn)（2）中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)（3）中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)（4）中學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)（5）中學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn) 【需逐條展開(kāi)】

46氣質(zhì)類型學(xué)說(shuō)

氣質(zhì)類型是指在一類人身上共有或相似的心理活動(dòng)特征的有規(guī)律的結(jié)合。羅馬醫(yī)生蓋倫提出了人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。（1）膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如

一、剛強(qiáng)、易感情用事、沖動(dòng)為特征。整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。

（2）多血質(zhì)：多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉為特征。（3）黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足；踏實(shí)，但有些死板、按部就班；沉著冷靜，但缺乏生氣。

（4）抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人以體驗(yàn)深刻、外表溫柔、怯懦、孤獨(dú)、行動(dòng)緩慢、多愁善感為特征。

47簡(jiǎn)述埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論

埃里克森把人的一生發(fā)展劃分為八個(gè)階段：（1）基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0～（1）5歲），發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感；

（2）自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2～3歲），發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性；

（3）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4～5歲），發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性；

（4）勤奮感對(duì)自卑感（6～11歲），發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感；

（5）自我同一性對(duì)角色混亂（12～18），發(fā)展的任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性；

（6）親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期：18～25），建立家庭生活，獲得親密感、避免孤獨(dú)感階段；（7）繁殖感對(duì)停滯感（成年中期：25～60），獲得創(chuàng)造力感，避免自我專注階段；

（8）自我整合對(duì)絕望感（成年晚期：60～死亡），獲得完美感，避免失望感階段。

48簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

（1）倫理道德發(fā)展具有自律性（2）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡 ①初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性 ②高中階段品德發(fā)展趨向成熟

49簡(jiǎn)述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程

（1）依從

依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。（2）認(rèn)同

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。（3）內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

50如何培養(yǎng)良好態(tài)度與品德？

（1）有效地說(shuō)服（2）樹(shù)立良好的榜樣（3）利用群體約定（4）角色扮演（5）價(jià)值辨析

（6）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

51簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律

（1）德育過(guò)程是是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程（2）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程

（3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)與交往、對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程

（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程

52簡(jiǎn)述中學(xué)德育的基本原則

（全方位考點(diǎn)，整體掌握&個(gè)別原則的基本要求）（1）方向性原則（2）疏導(dǎo)性原則

（3）知行統(tǒng)一原則（也稱理論與實(shí)際相結(jié)合的原則）（4）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（5）教育的一致性和連貫性原則（6）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)因材施教的原則（7）長(zhǎng)善救失原則

（8）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合（平行主義德育原則）

【記憶口訣：書(shū)方知信，極致因善】

53簡(jiǎn)述疏導(dǎo)性原則的基本要求

疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：（1）講明道理，疏導(dǎo)思想；（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；

（3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

54簡(jiǎn)述因材施教德育原則的基本要求

因材施教原則是指教育者在德育過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及思想品德發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

貫徹這一原則的要求是：（1）以發(fā)展的眼光，客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)。（2）根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化。（3）注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。

55中學(xué)常用的德育方法有哪些？

（1）說(shuō)服教育法

是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。（2）榜樣法

是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。（3）指導(dǎo)實(shí)踐法

也稱實(shí)際鍛煉法，是教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。（4）情感陶冶法 是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。

（5）品德評(píng)價(jià)法

品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)、督促其不斷進(jìn)步的一種方法。（6）品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

也稱個(gè)人修養(yǎng)法，是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。

56簡(jiǎn)述說(shuō)服教育法的基本要求

說(shuō)服教育法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。

運(yùn)用說(shuō)服教育法要注意以下幾點(diǎn)要求：（1）明確目的性；（2）富有知識(shí)性、趣味性；（3）注意時(shí)機(jī)；（4）以誠(chéng)待人。

57簡(jiǎn)述指導(dǎo)實(shí)踐法的基本要求

指導(dǎo)實(shí)踐法也稱實(shí)際鍛煉法，是教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。運(yùn)用指導(dǎo)實(shí)踐法要注意：

（1）運(yùn)用實(shí)踐鍛煉的兩種方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鍛煉。（2）在培養(yǎng)青少年學(xué)生良好行為習(xí)慣的同時(shí)，與提高他們的認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)相結(jié)合。（3）要有明確的目的和有序有恒的要求，進(jìn)行持之以恒的鍛煉。

（4）要不斷地督促檢查，使之堅(jiān)持。（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐鍛煉的主動(dòng)性。

58簡(jiǎn)述情感陶冶法的基本要求

情感陶冶法是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。

運(yùn)用情感陶冶法的具體要求：（1）是創(chuàng)設(shè)良好的教育情境；（2）組織學(xué)生積極參與情境創(chuàng)設(shè)；（3）與啟發(fā)說(shuō)服相互結(jié)合。

59簡(jiǎn)述班主任工作內(nèi)容

（1）了解和研究學(xué)生（2）組織和培養(yǎng)班集體

確立目標(biāo)；建立班委會(huì)；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)；有計(jì)劃的組織開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)（3）做好個(gè)別教育工作（4）協(xié)調(diào)好各方面的教育力量（5）操行評(píng)定

（6）做好班主任工作計(jì)劃和總結(jié)

60教師威信的建立途徑有哪些？

（1）培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)；（2）培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征；（3）注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；（4）給學(xué)生以良好的第一印象；（5）做學(xué)生的朋友與知己。

第三篇：心理學(xué)歸納總結(jié) 知識(shí)點(diǎn) 教師資格證考試[范文模版]

第二編

第三章 感覺(jué)和知覺(jué) 知覺(jué)：是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映

感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系：（感覺(jué)和知覺(jué)是新密聯(lián)系又有區(qū)別的）

（一）感覺(jué)和知覺(jué)的聯(lián)系：首先直覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但不是感覺(jué)數(shù)量的簡(jiǎn)單相加。其次，感覺(jué)和直覺(jué)都是客觀事物直接作用與感覺(jué)器官而產(chǎn)生的，二者常常交織在一起。

（二）感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別：首先，二者在感受與反應(yīng)客觀事物屬性方面的區(qū)別。其次，二者在分析器方面的區(qū)別。再次，經(jīng)驗(yàn)在感覺(jué)和知覺(jué)活動(dòng)中起的作用不同。

感覺(jué)的分類（多選）：一.外部感覺(jué)（視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)和味覺(jué)，膚覺(jué)）

二.內(nèi)部感覺(jué)（運(yùn)動(dòng)覺(jué)，平衡覺(jué)，機(jī)體覺(jué)）知覺(jué)的分類（多選）；一.空間知覺(jué)；二.時(shí)間知覺(jué) 三.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

感受性：就是感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力，它是指人的主觀感覺(jué)能力 感覺(jué)閾限：是引起感覺(jué)刺激的限度，也成刺激閾限，表示客觀刺激量的大小 心理物理方法常用感覺(jué)閾限的大小來(lái)衡量主觀感覺(jué)性能力的大小，二者之間成反比關(guān)系（單）

絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限：

絕對(duì)感受性：治剛剛能覺(jué)察出引起感覺(jué)的最小刺激量的能力 絕對(duì)感覺(jué)閾限：治剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限也是成反比關(guān)系。

差別感覺(jué)閾限和差別感受性：

差別感受性：治剛剛能覺(jué)察出的最小差別量的能力

差別感覺(jué)閾限：剛剛能引起新感覺(jué)的刺激物的最小差別量。差別感覺(jué)閾限和差別感受性同樣成反比關(guān)系。

感受性變化的規(guī)律：1.感覺(jué)適應(yīng) 2.感覺(jué)對(duì)比 3.感覺(jué)的互相作用 4.感受性在實(shí)踐中的發(fā)展 知覺(jué)活動(dòng)的規(guī)律：1.知覺(jué)的選擇性（指吧知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從北京中區(qū)分出來(lái)的特性）

2.知覺(jué)的整體性（治盡管客觀事物具有各種不同屬性，有各種不同部分組成，單我們總是把它作為統(tǒng)一的整體來(lái)感知）

3.知覺(jué)的理解性（治我們?cè)谥X(jué)任何事物是，總是根據(jù)已有的認(rèn)知或者經(jīng)驗(yàn)解釋他，并用語(yǔ)言 詞吧它標(biāo)志出來(lái)）

4.知覺(jué)的恒常性（指當(dāng)知覺(jué)的條件在一定的范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺(jué)的影響任然保持相對(duì)不變的特性）

影響知覺(jué)選擇性的因素有主觀和客觀兩方面：

客觀有；第一，對(duì)象和北京的差別性；第二，對(duì)象的活動(dòng)性；第三，刺激物的新穎性；第四，刺激物的強(qiáng)度影響選擇性。

主觀有：知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)；已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；個(gè)人的需要和興趣愛(ài)好；定勢(shì)與情緒狀態(tài)等影響對(duì)知覺(jué)對(duì)象的選擇。

第四章 記憶

記憶：是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映（有識(shí)記，保持，再認(rèn)或回憶三個(gè)階段）記憶的分類：1.形象記憶：是以感知過(guò)的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。

2.邏輯記憶：是以語(yǔ)詞所概括出來(lái)的邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶。

3.運(yùn)動(dòng)記憶：是以做過(guò)的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。

4.情緒記憶：是以體驗(yàn)過(guò)的某種情緒，情感為內(nèi)容的記憶。人的記憶形式：記憶表象和語(yǔ)詞

記憶表象：或稱表象，是曾經(jīng)感知的事物不在面前。而在腦中再現(xiàn)出來(lái)的心理形式。

記憶表象和知覺(jué)形象有本質(zhì)不同：一是直觀性。知覺(jué)形象和記憶表象都具有直觀性，但是知覺(jué)形象是在客觀事物直接刺激下產(chǎn)生的，二記憶表象是受有關(guān)事物影響而間接引起的。

二是概括性。由于記憶表象所包括的事物形象概括非本質(zhì)的屬性，概括水并不高，因此，與思維有本質(zhì)不同。

記憶過(guò)程：

（一）識(shí)記：是通過(guò)反復(fù)趕至二十別急著某種事物，并在腦中留下映像的過(guò)程

（二）保持與遺忘

（三）再認(rèn)與回憶

保持過(guò)程有三種信息儲(chǔ)存系統(tǒng)：1.瞬時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間很短 一般只有一秒鐘左右）

2.短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間約一分鐘）

3.長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持時(shí)間長(zhǎng) 從一分鐘到幾年甚至終身）前攝抑制：是指先學(xué)習(xí)的材料及學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)后來(lái)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的干擾作用

后攝抑制：是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持與回憶先前學(xué)習(xí)的材料所產(chǎn)生的干擾作用?；貞浀钠焚|(zhì)：1.記憶的敏捷性

2.記憶的持久性

3.記憶的正確性

4.記憶的準(zhǔn)備性 保持與遺忘的規(guī)律：

（一）艾賓浩斯遺忘曲線規(guī)律（第一個(gè)研究遺忘規(guī)律的 德國(guó)人）

（二）適當(dāng)超額學(xué)習(xí)（在完全識(shí)記了材料并足以正確回憶之后，有繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或練習(xí)的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過(guò)能背誦的程度）神

（三）減少前攝抑制與后攝抑制的干擾

（四）正確組織復(fù)習(xí)

為減少前者以至于后攝抑制的干擾可采取以下措施：1.先讓學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的材料達(dá)到100%鞏固，2.減少前后學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的兩種材料相似度。

如何正確組織復(fù)習(xí)：1.復(fù)習(xí)要及時(shí)，多次進(jìn)行。

2.復(fù)習(xí)要多樣化。

3.要正確運(yùn)用集中復(fù)習(xí)與分布復(fù)習(xí)的方法

回憶時(shí)利用的聯(lián)想有四種：1.接近聯(lián)想。2.相似聯(lián)想。3.對(duì)比聯(lián)想。4.關(guān)系聯(lián)想 影響與制約回憶及其效果的基本因素：1.信息儲(chǔ)存的組織水平

2.利用聯(lián)想 3.運(yùn)用推理

4.運(yùn)用記憶的技術(shù)和方法

第五章 思維與想象

思維：是人腦對(duì)客觀事物間接的概括的認(rèn)識(shí) 思維的個(gè)重要特點(diǎn)：間接性，概括性 思維的功能：1.理性認(rèn)識(shí)功能

2.學(xué)習(xí)功能 3.創(chuàng)造功能 4.調(diào)控功能

思維與語(yǔ)言的關(guān)系：1.語(yǔ)言與思維密切聯(lián)系（思維是與語(yǔ)言為工具對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動(dòng)。語(yǔ)言對(duì)思維的主要作用是：語(yǔ)言是個(gè)人思維活動(dòng)的工具；預(yù)言師標(biāo)記思維活動(dòng)成果的工具；語(yǔ)言是人們互相交流思想的工具。）2.語(yǔ)言與思維的區(qū)別（語(yǔ)言是物質(zhì)現(xiàn)象，思維是精神現(xiàn)象。思維與外部世界是反映與被反映的關(guān)系；語(yǔ)言與外部世界則是標(biāo)志與被標(biāo)識(shí)的關(guān)系；語(yǔ)言規(guī)律有民族性，思維規(guī)律有全人類性。）

思維的分類：

（一）動(dòng)作思維，形象思維和邏輯思維

（二）習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維

（三）對(duì)外思維和對(duì)內(nèi)思維

思維的品質(zhì)：

（一）思維的廣闊性欲深刻性

(二)維的靈活性與敏捷性

（三）思維的邏輯型

（四）思維的獨(dú)立性欲批判性

求異思維的特點(diǎn)：流暢性 變通性獨(dú)創(chuàng)性

創(chuàng)造性思維的過(guò)程：發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和解決新問(wèn)題 影響創(chuàng)造性思維的幾個(gè)因素：

（一）創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的影響

（二）知覺(jué)情境的影響

（三）思維定勢(shì)的影響

（四）功能固著影響

（五）解決問(wèn)題策略的影響

（六）已有知識(shí)的影響

（七）人格的影響

（八）靈感的影響

（九）啟發(fā)的影響

高創(chuàng)造者一般具有哪些人格特征：1.具有幽默感

2.有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī) 3.能夠容忍模糊與錯(cuò)誤 4.喜歡幻想

5.具有強(qiáng)烈的好奇心 6.具有獨(dú)立性

想象：是人根據(jù)頭腦中的已有表象進(jìn)過(guò)加工建立新的表象的過(guò)程。即通過(guò)對(duì)已有表象進(jìn)行加工，改造而創(chuàng)造出新事物形象的心理過(guò)程。

再造想象：是根據(jù)別人的描繪在人頭毛利構(gòu)成相應(yīng)新表象的過(guò)程。

第六章 注意

注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中 注意的功能：

（一）選擇功能

（二）保持功能

（三）調(diào)節(jié)和控制功能 注意的外部表現(xiàn)：

（一）殘生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)

（二）無(wú)關(guān)動(dòng)作被抑制（三呼吸的變化 注意的種類：無(wú)意注意，有意注意，有意后注意

注意的品質(zhì)：注意的廣度，注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移

影響注意分配的因素：1.時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種是熟練的，這樣才能把大部分注意集中到比較生疏的活動(dòng)上去，是注意合理分配。

2.注意分配的水平依賴于同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的性質(zhì)，復(fù)雜程度，熟練程度和習(xí)慣成都等。

引起無(wú)意注意的原因：1.客觀刺激物的特點(diǎn)：刺激物強(qiáng)度 刺激物的對(duì)比 刺激物的變化 刺激物的新異性

2.主體本身的狀態(tài)：需要和興趣 情緒狀態(tài) 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 期待的作用 注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：

（一）充分運(yùn)用無(wú)注意的規(guī)律組織教學(xué)

1.要盡量防止那些分散學(xué)生注意的因素的干擾 2.新穎的教學(xué)內(nèi)容

3.教學(xué)方法力求多樣，富于變化 4.培養(yǎng)學(xué)生的興趣

5.培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，保持樂(lè)觀態(tài)度和健康的體魄

（二）要善于運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)

1.幫助學(xué)生樹(shù)立明確學(xué)習(xí)目的 2.對(duì)學(xué)生的要求要嚴(yán)格適當(dāng)

3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考

4.正確組織課堂教學(xué)

5.組織學(xué)生實(shí)際操作

（三）要運(yùn)用幾種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)

第三編 人的行為的產(chǎn)生和調(diào)控 第七章 動(dòng)機(jī) 動(dòng)機(jī)（是激勵(lì)和維持人的行動(dòng)，并將該行動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的內(nèi)部動(dòng)因）動(dòng)機(jī)的功能：

（一）啟動(dòng)功能

（二）定向功能

（三）強(qiáng)化功能 馬斯洛的需要層次理論：1.生理需要

2.安全需要 3.歸屬于愛(ài)需要 4.尊重的需要 5.自我實(shí)現(xiàn)的需要

意志行動(dòng)的特征：

（一）有自覺(jué)的行動(dòng)目的

（二）以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)

（三）受意識(shí)的能動(dòng)調(diào)節(jié)支配

（四）克服困難

人的意志行動(dòng)的兩個(gè)階段：采取決定階段 執(zhí)行決定階段

動(dòng)機(jī)沖突按沖突的方式可分三種類型：1.雙趨式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人追求兩個(gè)目的，但又不

能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，只能選擇其一的心理矛盾狀態(tài)）

2.雙避式?jīng)_突（就是一個(gè)人面對(duì)兩個(gè)威脅性的目的并且必須接受其一的心理矛盾狀態(tài)）

3.趨避式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人對(duì)同一目的包郵取向和退避兩種不同動(dòng)而進(jìn)行選擇時(shí)的心理矛盾狀態(tài)）意志品質(zhì)主要有：自覺(jué)性 果斷性 頑強(qiáng)性 自制性

第八章 情緒與情感

情緒與情感的功能：1.信號(hào)功能

2.適應(yīng)功能

3.動(dòng)機(jī)功能

4.組織功能

基本的情緒分類：快樂(lè) 憤怒 悲哀 恐懼 挫折 控制激情的措施：1.自我意識(shí)調(diào)控

2.理智調(diào)控 3.合理釋放 4.藝術(shù)升華 5.適當(dāng)轉(zhuǎn)移

感情分類：道德感 美感 理智感

第四編 人的心理特征 第九章 能力

能力（是人順利地完成某種活動(dòng)所必需的心理特征）

智力：就是使人能順利地解決某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，并以抽象思維為核心。也就是說(shuō)智力是一種綜合性的心理能力，是進(jìn)行學(xué)習(xí)，處理抽象觀念，處理新情況和解決問(wèn)題，適應(yīng)新環(huán)境的能力

加德納的多元智能理論的治理結(jié)構(gòu)理論的基本觀點(diǎn)如下：

言語(yǔ)——語(yǔ)言智能

邏輯——數(shù)理智能

視覺(jué)——空間智能

身體——?jiǎng)佑X(jué)智能

音樂(lè)——節(jié)奏智能

人際交往智能

自知自省智能

自然觀察智能

能力差異的表現(xiàn)：

（一）能力發(fā)展水平的差異

（二）能力表現(xiàn)早晚的差異

（三）能力類型的差異

第十章 人格

人格（是指構(gòu)成一個(gè)人的思想 感情及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)）人格的特征：

（一）人格的整體性

（二）人格的獨(dú)特性

（三）人格的穩(wěn)定性與畢生發(fā)展性

（四）人格的生物性和社會(huì)性

氣質(zhì)（是人的典型的 穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，是個(gè)人心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和）氣質(zhì)類型的特征與因材施教P174

性格的結(jié)構(gòu)：1.性格的態(tài)度特征

2.性格的意志特征 3.性格的情緒特征

4.性格的理智特征

性格的類型：1.理智型 情緒性和意志型

2.外向型和內(nèi)向型 3.獨(dú)立型和順從型

第五編 認(rèn)知領(lǐng)域與行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程 第十一章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

（一）在社會(huì)生活實(shí)踐中通過(guò)思維活動(dòng)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的

（二）掌握社會(huì)歷史和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程

（三）以語(yǔ)言為中介的

（四）自覺(jué)地 有目的 有計(jì)劃的

學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

（一）以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主

（二）在教師有目的有計(jì)劃有組織滴指導(dǎo)下進(jìn)行的

（三）在學(xué)校班集體中進(jìn)行的

學(xué)習(xí)的作用：第一，學(xué)習(xí)是人生存和發(fā)展的必要手段

第二，學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，改善人的生活質(zhì)量

第三，學(xué)習(xí)是人類文明延續(xù)和發(fā)展的手段 學(xué)習(xí)策略四個(gè)方面的特征：主動(dòng)性 有效性 過(guò)程性 程序性 學(xué)習(xí)策略一般可分為：認(rèn)知策略 元認(rèn)知策略 資源管理策略 元認(rèn)知控制包括三個(gè)方面：計(jì)劃 件事 調(diào)節(jié) 學(xué)習(xí)策略教學(xué)的原則：1.特定性原則

2.生成性原則 3.有效控制原則

4.注意個(gè)人效能感原則 5.注意個(gè)體的年齡差異

第十一章 知識(shí)的學(xué)習(xí)

知識(shí)的三方面功能（或影響）；辨別功能 與其功能 調(diào)節(jié)功能 智力技能形成的階段（或劍術(shù)加里培林的智力技能……理論）：

1.活動(dòng)的定向階段

2.物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段

3.出生的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段 4.無(wú)聲的‘外部“言語(yǔ)階段 5.內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段

形式訓(xùn)練說(shuō)（德國(guó) 沃爾夫）相同要素說(shuō)（桑代克）概括化理論（賈德）關(guān)系說(shuō)（苛勒）

影響學(xué)習(xí)遷移的影響因素和有哪些？1.學(xué)習(xí)材料之間的共同因素

2.對(duì)學(xué)習(xí)材料的理解程度 3.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平4.指導(dǎo)的作用 5.定勢(shì)作用

6.對(duì)學(xué)習(xí)情境的理解 7.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 8.認(rèn)知策略與元認(rèn)知

促進(jìn)遷移的教學(xué)原則P241

第十三章 品德的形成與發(fā)展

品的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成因素：四因素說(shuō)（道德認(rèn)識(shí) 道德情感 道德意志 道德行為）道德認(rèn)識(shí)的形成：到的知識(shí)的掌握 道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展 道德信念的確立 影響品的發(fā)展的因素：一.家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生品的發(fā)展的影響

二.學(xué)校對(duì)學(xué)生品的發(fā)展的作用 三.個(gè)性對(duì)學(xué)生品的發(fā)展的影響

第六編 心理發(fā)展與教師心理

第十四章 心理發(fā)展與心理健康教育 心理發(fā)展的基本規(guī)律：

（一）先天和后天的關(guān)系

（二）內(nèi)因與外因的關(guān)系

（三）教育與發(fā)展的關(guān)系

（四）年齡特征與個(gè)別差異的關(guān)系

教育與人的心理發(fā)展之間存在辯證關(guān)系：一方面心理發(fā)展的水平與特點(diǎn)是教育的起點(diǎn)與依據(jù)，是教育的前提；另一方面是個(gè)體的心理發(fā)展又依賴于教育 是教育的產(chǎn)物和結(jié)果。遺傳決定論：創(chuàng)始人是 英國(guó) 高爾頓 的（遺傳的天才）。第一人美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席 霍爾 也認(rèn)為心理發(fā)展主要有遺傳決定

二因素論：代表人物 德國(guó) 斯騰

辯證唯物主義認(rèn)為，遺傳決定論 環(huán)境決定論和二因素論關(guān)于心理發(fā)展的觀點(diǎn)的作用：

首先，遺傳素質(zhì)和心理成熟時(shí)兒童心理發(fā)展必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)

其次，社會(huì)環(huán)境和教育在一定條件下對(duì)兒童的心理發(fā)展起決定作用

再次，兒童心理發(fā)展動(dòng)力是通過(guò)在活動(dòng)中產(chǎn)生的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的

第十五章 教師心理

教師的認(rèn)識(shí)能力是提高教育質(zhì)量的重要基礎(chǔ)：

（一）教師要有敏銳的觀察力

（二）教師要有分配的注意力

（三）教師要有鞏固的記憶力

（四）教師要有創(chuàng)造性的思維能力（無(wú)）教師要有良好的言語(yǔ)表達(dá)能力

（六）教師要有豐富的想象力

教師的情感：1.教師要熱愛(ài)教育事業(yè)（主要表現(xiàn)為對(duì)教師工作的高度責(zé)任感榮譽(yù)心和事業(yè)心）

2.教師要熱愛(ài)學(xué)生（是教師的天職 也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的集中表現(xiàn)）教師良好的意志品只要表現(xiàn)再：教師要有堅(jiān)定性 教師要有果斷性 教師要有自制力 態(tài)度的核心：態(tài)度是有人知 感性 一項(xiàng)三種成分構(gòu)成的。教師心理健康是如何維護(hù)的：

（一）正確地認(rèn)識(shí)自己 接納自己

（二）面對(duì)現(xiàn)實(shí) 適應(yīng)環(huán)境

（三）廣交朋友 與人為善

（四）努力工作 學(xué)會(huì)休閑

心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。

52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。

53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。

56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：

自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。

68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。

81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。

83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。

86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對(duì)比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。

90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。

102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：

自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類”標(biāo)準(zhǔn)。

103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。

104、青少年異性交往的原則：

自然、適度。

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心理學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題：(請(qǐng)?jiān)谙铝写鸢钢羞x擇唯一正確的答案，填在括號(hào)內(nèi))

1、（）年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)

A、1876 B、1877 C、1878 D、1879

2、世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室于1879年創(chuàng)建于（）A、俄國(guó) B、德國(guó) C、日本 D、美國(guó)

3、（）在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。A、魏特海墨 B、費(fèi)希納 C、馮特 D、韋伯

4、普通心理學(xué)是一門(mén)研究（）的學(xué)科。A、心理的發(fā)生、發(fā)展 B、社會(huì)對(duì)心理制約 C、心理現(xiàn)象產(chǎn)生機(jī)制 D、正常成人一般心理規(guī)律

5、人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒(méi)有（）的作用，心理活動(dòng)就無(wú)法產(chǎn)生，因此說(shuō)后者是人心理產(chǎn)生的源泉。A、活動(dòng) B、客觀現(xiàn)實(shí) C、主觀能動(dòng)性 D、意志的努力

6、人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為（）A、情感過(guò)程 B、認(rèn)識(shí)過(guò)程 C、意志過(guò)程 D、個(gè)性

7、心理現(xiàn)象主要包括既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面，它們是（）A、心理過(guò)程和意志過(guò)程 B、人格和認(rèn)識(shí)過(guò)程 C、心理過(guò)程和情緒、情感過(guò)程 D、心理過(guò)程和個(gè)性

8、電影中活動(dòng)的畫(huà)面主要是利用了人的（）A、知覺(jué) B、感覺(jué) C、對(duì)比 D、后像

9、在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái)給以反映的特性被稱為（）A、知覺(jué)的整體性 B、知覺(jué)的理解性 C、知覺(jué)的選擇性 D、知覺(jué)的恒常性

10、知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化，知覺(jué)映象保持相對(duì)不變的特性被稱為（）A、知覺(jué)的整體性 B、知覺(jué)的理解性 C、知覺(jué)的選擇性 D、知覺(jué)的恒常性

11、一支白粉筆，無(wú)論把它置于明亮處還是黑暗處，人們都會(huì)把它知覺(jué)為是白粉筆，這種知覺(jué)特性被稱之為（）

A、知覺(jué)的整體性 B、知覺(jué)的理解性 C、知覺(jué)的選擇性 D、知覺(jué)的恒常性

12、知覺(jué)過(guò)程中以過(guò)去經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)知覺(jué)對(duì)象作出某種解釋，使其具有某種意義的特性被稱為（）A、知覺(jué)的整體性 B、知覺(jué)的理解性 C、知覺(jué)的選擇性 D、知覺(jué)的恒常性

13、記憶過(guò)程包括（）

A、識(shí)記、保持和遺忘 B、識(shí)記、再認(rèn)和回憶 C、識(shí)記、保持和聯(lián)想 D、識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

14、保持時(shí)間為0.25-2秒鐘即消失的記憶為（）A、瞬時(shí)記憶 B、短時(shí)記憶 C、長(zhǎng)時(shí)記憶 D、無(wú)意識(shí)記憶

15、艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）A、先慢后快 B、先快后慢 C、時(shí)快時(shí)慢 D、均勻遞減 16、1956年，英國(guó)心理學(xué)家提出短時(shí)記憶容量為（）個(gè)組塊 A、5-9 B、7-9 C、5-7 D、9-11

17、以概念、判斷、推理等形式來(lái)反映客觀事物，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系理解的思維過(guò)程稱之為（）

A、概念 B、問(wèn)題解決 C、具體思維 D、抽象思維

18、游覽過(guò)八達(dá)嶺長(zhǎng)城的人，頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是（）A、后像 B、表象 C、想象 D、復(fù)述

19、（）是客觀事物的本質(zhì)屬性在人腦中的反映，它是思維的形式 A、概括 B、概念 C、推理 D、抽象

20、學(xué)生解題能夠“一題多解”，說(shuō)明他的（）能力強(qiáng) A、再現(xiàn)思維 B、求同思維 C、輻合思維 D、發(fā)散思維

二、判斷題：（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。）

1、心理學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。

2、心理是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)內(nèi)在心理活動(dòng)的反映。

3、在心理過(guò)程中，認(rèn)知和情感是基礎(chǔ)，意志是將認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。

4、個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和知覺(jué)。

5、心理過(guò)程是在個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，反過(guò)來(lái)又影響著個(gè)性心理特征的進(jìn)行與發(fā)展。

6、心理學(xué)研究通過(guò)揭示心理現(xiàn)象與客觀世界的關(guān)系，為辨證唯物主義哲學(xué)提供依據(jù)，使人更自覺(jué)的樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。

7、心理學(xué)之所以成為一門(mén)學(xué)科，能從哲學(xué)中脫離出來(lái)，得益于哲學(xué)本身的發(fā)展。

8、用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，一旦有觀察機(jī)會(huì)，觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長(zhǎng)。

9、實(shí)驗(yàn)法是按研究的目的控制或創(chuàng)造條件，對(duì)由此引起的或改變的被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。

10、調(diào)查法是直接對(duì)研究總體的全體進(jìn)行調(diào)查。

11、亞里士多德的《靈魂論》，從某種意義上可能是最古老的一本心理學(xué)專著。

12、在心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來(lái)的過(guò)程中，亞里士多德具有重要作用。13、1879年，德國(guó)人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上第一本心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。

14、人本主義心理學(xué)主張以任何人為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。

15、行為主義的信息加工的觀點(diǎn)，研究人的高級(jí)心理過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人已有知識(shí)結(jié)構(gòu)在其自身行為過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程中起決定作用。

16、精神分析學(xué)派的興起被稱為第一次革命。

17、人本主義的興起被稱為第二次革命。

18、眼睛的適宜刺激是光波。

19、引起感覺(jué)需要的最小刺激量稱為閾限。20、絕對(duì)閾限是衡量感受器靈敏性的唯一指標(biāo)。

一、選擇題

1-10 DBCDBBDDAD 11-20 DBDABADBBD

二、判斷題（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）

1、錯(cuò)

2、錯(cuò)

3、錯(cuò)

4、錯(cuò)

5、錯(cuò)

6、對(duì)

7、錯(cuò)

8、錯(cuò)

9、錯(cuò)

10、錯(cuò)

11、對(duì)

12、錯(cuò)

13、錯(cuò)

14、錯(cuò)

15、錯(cuò)

16、錯(cuò)

17、錯(cuò)

18、對(duì)

19、對(duì)

20、錯(cuò)

第四篇：遼寧省教師資格證教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

緒論（無(wú)簡(jiǎn)答題）

1.教育學(xué)在整個(gè)教育科學(xué)體系中屬于基礎(chǔ)性的學(xué)科。

2.※教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

3.教育學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系(1)教育學(xué)與哲學(xué)，探討教育學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，其最根本的意義是要對(duì)教育學(xué)作哲學(xué)的思考，從而提高教育學(xué)的理論思維水平。

(2)教育學(xué)與社會(huì)學(xué)，教育社會(huì)學(xué)不僅可以豐富教育的內(nèi)容，也可以為教育學(xué)提供理論依據(jù)。(3)教育學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，教育學(xué)需要經(jīng)濟(jì)學(xué)為教育實(shí)踐和教育理論提供理論上的依據(jù)。(4)教育學(xué)與心理學(xué)，心理學(xué)是教育科學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)理論學(xué)科，能夠?yàn)榻逃碚摵蛯?shí)踐等提供科學(xué)的理論依據(jù)。

1.案例分析方法，扣概念，充實(shí)內(nèi)容。一件事能涉及到兩個(gè)或三個(gè)原理。

例：題目：有關(guān)教育學(xué)的概念 分析：關(guān)于教育學(xué)的定義也有很多種解釋，但大多數(shù)解釋都是把教育學(xué)看做是研究教育理論和問(wèn)題，提示教育規(guī)律的科學(xué)。從教育學(xué)整體構(gòu)成來(lái)看，“學(xué)校教育學(xué)”（普通教育學(xué)）處于“理論研究領(lǐng)域”，是以教育、教學(xué)活動(dòng)為研究對(duì)象，揭示教育、教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐的一門(mén)學(xué)科，具有綜合性、理論性和實(shí)用性的特點(diǎn)。

5．教育學(xué)的產(chǎn)生：教育學(xué)是隨著人類社會(huì)的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗(yàn)的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)科學(xué)。（非重點(diǎn)）6.教育學(xué)的發(fā)展 一）教育學(xué)的萌芽階段

孔子的思想，教育作用，即性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。方法：有教無(wú)類，不憤不啟，不悱不發(fā)。目的：賢人，君子。教育內(nèi)容：博學(xué)于文，約之以禮?；究颇浚涸?shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋。道家，無(wú)為而治。

孟子的弟子樂(lè)正克《學(xué)記》，是我國(guó)古代的一本教育專著，第一章 是世界上最早的教育專著。

學(xué)記中：教育的作用即化民成俗，其必由學(xué)。建國(guó)君民，教學(xué)為先。是作用。時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。主張課內(nèi)外相結(jié)合。師嚴(yán)然后道尊的教師觀。君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。即啟發(fā)式教學(xué)。不凌節(jié)而施（循序漸進(jìn)），禁于未發(fā)（預(yù)防性原則）。教育著作，韓愈的《師說(shuō)》，朱熹關(guān)于讀書(shū)法的《語(yǔ)錄》，顏元的《存學(xué)篇》

蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)，他雖無(wú)知，卻能幫助別人獲得知識(shí)，好象助產(chǎn)婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠催育新的生命。柏拉圖，理性表現(xiàn)為智慧，意志表現(xiàn)為勇敢，情感表現(xiàn)為節(jié)制。代表作《理想國(guó)》亞里士多德《政治學(xué)》

二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段。夸美紐斯，《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作。論證了班級(jí)授課制，人們公認(rèn)教育學(xué)的奠基者，被譽(yù)為“教育學(xué)之父”。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭?！稅?ài)彌兒》。出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。遵循人自身成長(zhǎng)規(guī)律的自然主義教育。盧梭對(duì)教育學(xué)的最大貢獻(xiàn)就在于開(kāi)拓了以研究個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。研究個(gè)體研究教育。康德，第一位在大學(xué)里開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座的教授?！犊档抡摻逃?裴斯泰洛齊。主張教育要遵循自然。

英國(guó)教育家洛克，白板說(shuō)，紳士教育。

多選題：強(qiáng)調(diào)人的教育的自然性：夸美紐斯，盧梭，裴斯泰洛齊。

赫爾巴特，1806年首次發(fā)表的著作《普通教育學(xué)》，第一部科學(xué)形態(tài)教育學(xué)。四階段說(shuō)，明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的重要地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心，教材中心，課堂中心的特點(diǎn)。（三中心說(shuō)）道德教育是強(qiáng)迫教育，紀(jì)律和管理是教育的主要手段。赫爾巴特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

三）教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段 斯賓塞，《教育論》，重視學(xué)科教育的思想。

杜威，實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)，《民本主義與教育》，主張教育即生活。做中學(xué)（課改中的一個(gè)基本思想）。杜威，以兒童中心主義著稱，以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以行動(dòng)為主心。否定了理論的指導(dǎo)作用，否定系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，否定教師的主導(dǎo)作用，這是違背客觀規(guī)律的。

以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對(duì)立局面。凱洛夫，《教育學(xué)》 楊賢江，《新教育大綱》，這是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作。四）教育學(xué)的理論深化階段 1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)，情感目標(biāo)，動(dòng)作技能目標(biāo)。這是課改的內(nèi)容（常識(shí)性的內(nèi)容）。布魯納出版《教育過(guò)程》，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》

巴班斯基《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》

教育概述

1.《孟子.盡心上》中“得天下人才而教育之”，最早提出教育一詞。

2.※廣義的教育指的是一切有意識(shí)地增進(jìn)人們的知識(shí)和技能。包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。狹義的教育是專指學(xué)校而言的，即者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。

3.教育的基本要素，教育者，受教育者，教育措施，這是并列關(guān)系。

舉例：自學(xué)成才是否屬于教育：不符合教育的三要素。

教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。

教育措施包括教育的內(nèi)容和手段。

教育內(nèi)容各種教科書(shū)、教育參考書(shū)和其他形式的信息載體（廣播、電視、電影、報(bào)刊），體現(xiàn)在教育自身所擁有的知識(shí)，教育作用環(huán)境（教室、校園、閱覽室）。教育手段是方式方法，如講、讀、演示、練習(xí)等，教具、實(shí)驗(yàn)器材、電化教育器材

教育者是主導(dǎo)性因素，是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。1.教育的屬性 本質(zhì)屬性：培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。社會(huì)屬性：（簡(jiǎn)答題）（1）教育的永恒性。（2）教育的歷史性。（3）教育的階級(jí)性。（4）教育的相對(duì)獨(dú)立性。①教育具有歷史繼承性。②教育具有與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展和不平衡性。教育的起源

（1）神話起源說(shuō)：所以的宗教都持這種觀點(diǎn)。

（2）生物起源說(shuō)，代表人物：法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育家沛.西能。認(rèn)為是生物學(xué)過(guò)程。錯(cuò)誤在于沒(méi)有把握人類教育的目的性和社會(huì)性。（3）心理起源說(shuō)，代表人物是美國(guó)心理學(xué)家孟祿。

否定了教育的目的性和社會(huì)性的起源有心理起源說(shuō)和生物起源說(shuō)。

(4)教育的勞動(dòng)起源說(shuō)，也叫社會(huì)起源說(shuō)。首先，人類的教育是伴隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而一道產(chǎn)生的，推動(dòng)人類教育起源的直接動(dòng)因是勞動(dòng)過(guò)程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際社會(huì)需要。其次，教育也起源于人的自身發(fā)展的需要。

3.學(xué)校教育的產(chǎn)生需要具備以下幾個(gè)條件：（簡(jiǎn)單題）(1)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。

文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)傳遞成為可能。國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。3.學(xué)在官府，官師合一是奴隸社會(huì)的教育特點(diǎn)，最早出現(xiàn)學(xué)校的奴隸社會(huì)國(guó)家是埃及。口耳相傳是原始社會(huì)教育。

4.教育具有森嚴(yán)的等級(jí)性，在教育內(nèi)容上“獨(dú)尊儒術(shù)”是封建社會(huì)的教育特點(diǎn)。我國(guó)封建社會(huì)的教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，主要內(nèi)容是四書(shū)和五經(jīng)。

5.教育目的具有雙重性，是資本主義社會(huì)的教育特點(diǎn)。6.案例分析，a)居里夫人的教育。廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育（社區(qū)教育）。雖然家庭教育不是學(xué)校教育，但是學(xué)校教育的前提、基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)著兒童養(yǎng)育的重大使命。居里夫人的家庭教育說(shuō)明了居里夫人對(duì)其女兒的家庭教育的效果持續(xù)作用于女兒的一生，尤其為女兒科學(xué)研究成就的取得、事業(yè)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)?，家庭是人的第一生活空間，父母是人的第一任教師，家庭教育是人的第一教育。居里夫人本身還有一個(gè)示范作用

b)利托爾諾的教育生物起源，利托爾諾的教育生物起源把動(dòng)物的本能活動(dòng)看成是教育，這顯然是錯(cuò)誤的。動(dòng)物的本能活動(dòng)無(wú)論水平多高，只能是本能活動(dòng)，把動(dòng)物的活動(dòng)看成是教育，否定了教育的目的性和社會(huì)性。教育只能起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。

12、學(xué)校教育制度的含義。狹義的教育制度，即學(xué)校教育制度，學(xué)制，指各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)。它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的關(guān)系。

13、學(xué)校教育制度建立的依據(jù)（簡(jiǎn)答題）

1）學(xué)制受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度制約。2）學(xué)制受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約

3）學(xué)制受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約

4）考慮本國(guó)、本民族的文化和歷史的特點(diǎn)，考慮國(guó)家原在教育的發(fā)展水平和整體結(jié)構(gòu)中各級(jí)各類學(xué)校內(nèi)在聯(lián)系的合理性。14.1902年制定了我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”。15.1993年的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，中小學(xué)要由應(yīng)試教育模式，轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道。（教改）

16.學(xué)校教育的主要類型。幼兒教育，初等教育，中等教育，高等教育。

17.當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢(shì)。（重點(diǎn)簡(jiǎn)答題）

1）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化教育社會(huì)化即教育對(duì)象的全面化。2）重視早期智力開(kāi)發(fā)和學(xué)前教育

3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)。

4）尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合 5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化。

6）以終身教育思想為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)教育制度一體化發(fā)展繼續(xù)教育。18.案例分析，根據(jù)學(xué)校教育制度建立的依據(jù)來(lái)分析。

學(xué)校教育制度的制定要受一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，還要受在青少年、兒童年齡特征的制約。每個(gè)人從出生直到成長(zhǎng)為青年，都經(jīng)歷了不同年齡的發(fā)展階段，每一階段都有其各自不同的年齡特征，學(xué)校教育制度要適應(yīng)人的身心發(fā)展的這種客觀規(guī)律。很多國(guó)家的學(xué)制雖然經(jīng)歷改革，體系繁雜，類型多樣，但構(gòu)成中小學(xué)學(xué)制主要因素的兒童在學(xué)年齡都普遍固定 在六七歲至十七八歲之間，同時(shí)又都根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性，把學(xué)校教育劃分為小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)等階段，中學(xué)又大多數(shù)分為初、高中階段，并且規(guī)定了各自的性質(zhì)和任務(wù)。這些事實(shí)充分說(shuō)明了學(xué)校教育制度受青少年、兒童年齡特征的制約。

22.案例，上海孟母堂被認(rèn)定違法，私塾式教育引專家討論。上述案例實(shí)際上涉及義務(wù)教育的特征問(wèn)題。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性和普遍性的特征。每個(gè)適齡兒童都要接受國(guó)家規(guī)定的義務(wù)教育。《義務(wù)教育法》并沒(méi)有明確禁止在家教育這種教育形式。從這個(gè)角度上講，“孟母堂”并沒(méi)有違反《義務(wù)教育法》?！懊夏柑谩钡某霈F(xiàn)說(shuō)明社會(huì)、家長(zhǎng)有了對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)性化教育的需求?！懊夏柑谩笔录菍?duì)我國(guó)現(xiàn)行教育體制的挑戰(zhàn)，是改變現(xiàn)有單一教育模式的嘗試。教學(xué)體制需要改革，家長(zhǎng)和孩子，尤其是孩子的選擇應(yīng)該得到尊重，教學(xué)內(nèi)容、教授形式可以多樣化、靈活化。選擇的自由限度是在法律許可的范圍內(nèi)，使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展。在家教育的合法性需要研究，但它作為多元化教育方式的一種，符合人的自由發(fā)展方向，法律不能回避其背后的社會(huì)需求。在家教育只能是替代性的，不能取代義務(wù)教育成為主流形式，而在家教育的規(guī)范化過(guò)程中，政府應(yīng)該享有許可權(quán)、監(jiān)督權(quán)和撤銷權(quán)。

19.義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須預(yù)以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。世界上許多國(guó)家又把這種教育稱為強(qiáng)迫教育。保證普及教育實(shí)現(xiàn)。

20.義務(wù)教育有兩個(gè)基本特征：強(qiáng)制性，普遍性。

21.普及九年義務(wù)教育的基本政策，把“普九”當(dāng)做教育工作的“重中之重”，加大對(duì)義務(wù)教育的投入。

第二章 教育與社會(huì)發(fā)展 1.經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用 1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平對(duì)教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度具有直接的影響和最后的決定作用。

2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容

4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革 2.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用 1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。

a)教育能使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

b)教育能把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT(mén)化的勞動(dòng)者

c)教育能把低水平的勞動(dòng)者提升為較高水平的勞動(dòng)者

d)教育能把一種形態(tài)的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者 e)教育能把單維度的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的勞動(dòng)者

2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要途徑。

3）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)與新的生產(chǎn)力。

3.案例，東北師大教育新舉措 專業(yè)劃分過(guò)早和過(guò)細(xì)是我國(guó)高校專業(yè)設(shè)置的弊端之一。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，學(xué)校的專業(yè)是由職業(yè)的類型決定的，因此，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中學(xué)校專業(yè)門(mén)類的劃分非常細(xì)，國(guó)家甚至規(guī)定每個(gè)專業(yè)招收的生員數(shù)量。因而，學(xué)校根本無(wú)須考慮市場(chǎng)的需求和畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，需要的是適應(yīng)能力強(qiáng)的多面手，而專業(yè)劃分過(guò)早和細(xì)化，必然導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識(shí)單一，社會(huì)適應(yīng)性差，就業(yè)困難。東北師范大學(xué)“兩年后選專業(yè)”的新舉措，有利拓展學(xué)生的專業(yè)視野，拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)背景。一方面讓他們?cè)诹私庾约簩I(yè)的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己的能力、興趣以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求選擇自己的專業(yè)方向，另一方面又拓展他們的專業(yè)基礎(chǔ)，增強(qiáng)他們的專業(yè)適應(yīng)能力，以便畢業(yè)后順利地實(shí)現(xiàn)自身和社會(huì)的雙向選擇。

4.政治制度是直接決定教育目的的因素。

5.教育對(duì)政治的反作用1）教育能夠培養(yǎng)和造就政治人才 2）教育可以提高國(guó)民的民主意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)政治民主。3）教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治制度的發(fā)展。6.案例 政治人才的培養(yǎng)與形成。

從歷史上看，教育的發(fā)展與其對(duì)政治所具有的特定功能是分不開(kāi)的。無(wú)論是在中國(guó)還是在外國(guó)，各個(gè)國(guó)家都重視通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)和選拔政治人才。教育具有政治功能，其政治功能的發(fā)揮主要是通過(guò)政治人才培養(yǎng)和選拔。教育培養(yǎng)政治人才主要通過(guò)學(xué)校來(lái)實(shí)現(xiàn)的。古今中外政治人才的培養(yǎng)與形成具有不同的類型。在中國(guó)，自從“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想出現(xiàn)之后，幾乎各個(gè)朝代都十分重視通過(guò)教育培養(yǎng)政治人才。

11.案例 同一類漫畫(huà)引出不同的結(jié)果

從學(xué)生的角度來(lái)看，案例反映出的不同結(jié)果是懲罰與鼓勵(lì)、挫折與激勵(lì)、飲恨終身與受益無(wú)窮。從教師的角度來(lái)看，案例反映出的不同結(jié)果是批判與賞識(shí)、專制與民主、不合乎教育規(guī)律與合乎教育規(guī)律。之所以同一類漫畫(huà)會(huì)產(chǎn)生截然不同的后果，其影響的主要因素是文化，尤其是傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向。在中國(guó)，傳統(tǒng)文件的價(jià)值取向是重傳統(tǒng)與權(quán)威的認(rèn)知價(jià)值取向、重功名和人事價(jià)值取向、重忠孝的道德價(jià)值取向，因此教師認(rèn)為漫畫(huà)是對(duì)其權(quán)威的挑戰(zhàn)，對(duì)其地位的威脅。而在美國(guó)，其主導(dǎo)價(jià)值體系包括經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)原則、契約原則、民主原則和尊重個(gè)人原則，因而教師能夠以平等的心理對(duì)待漫畫(huà)，采取一種人性化的疏通師生溝通方面存在的障礙。文化對(duì)教育的作用是潛移默化式的，是蘊(yùn)藏于教育之中的。案例揭示出文化對(duì)教育的作用表現(xiàn)在學(xué)生文化（思想觀念、行為方式、價(jià)值觀念）、教師文化的形成與發(fā)展上，對(duì)師生關(guān)系的形成與發(fā)展及其性質(zhì)發(fā)生直接的作用。7.文化有廣義和狹義。文化有五種存在形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)，制度形態(tài)，觀念形態(tài)，活動(dòng)形態(tài)，心理形態(tài)。

8文化對(duì)教育所發(fā)揮的作用的性質(zhì)基本上是一種影響性的。9.課程文化是學(xué)校文化的基本要素。教材。

10.教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用 1）教育能夠保存和傳遞文化。2）教育能夠選擇文化3）教育能夠整理文化4）教育能夠活化文化5）教育能夠促進(jìn)各文化之間相互交流、吸收和融合。6）教育能夠創(chuàng)造和更新文化。

2.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用 1)影響教育結(jié)構(gòu)2）影響學(xué)生3）影響教育目的、教育內(nèi)容4）影響教學(xué)組織形式、教育手段。2.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)作用 1）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量2）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)3）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)相互轉(zhuǎn)化。4）教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

3.案例 科學(xué)的悲劇

我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也在時(shí)時(shí)刻刻威脅著人類的進(jìn)步、人類的安全、人類的生存。我們應(yīng)該積極思考如何教育人們合目的性地運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，為此，就要使學(xué)習(xí)者具備正確的科學(xué)技術(shù)倫理觀。正確的科學(xué)技術(shù)倫理觀就是以人類所追求的真善美為宗旨，以促進(jìn)人類進(jìn)步為目的，處理人與科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的倫理觀念。因此，在教育中，教師要在培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)和利與弊，發(fā)展學(xué)生合目的性、合規(guī)律性地使用科學(xué)技術(shù)的意識(shí)與能力。

第三章 教育與人的發(fā)展關(guān)系 1.人的身體發(fā)展，也即人的生理發(fā)展，包括機(jī)體的正常生長(zhǎng)發(fā)育及其體質(zhì)的增強(qiáng)。2.關(guān)于人的發(fā)展的動(dòng)力觀。掌握代表人物。

1）內(nèi)發(fā)論。孟子，人的本性是善的。弗洛伊德，人的本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。威爾遜把基因復(fù)制看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用，他認(rèn)為人的發(fā)展基因決定特定的順序支配。2）外鑠論即人的發(fā)展主要依靠外在力量。荀子，洛克白板說(shuō)，華生。

3.人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。

4.影響人的發(fā)展的諸因素及其作用

1）遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用2）環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用。促進(jìn)制約。3）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起動(dòng)力作用。5）在遺傳、環(huán)境、教育問(wèn)題上的不同觀點(diǎn) 5.遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用

1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。兒童有些方面的能力發(fā)展固然是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而獲得，但是也與遺傳成熟程度有關(guān)。3）遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展個(gè)別特點(diǎn)上具有一定影響作用

4）遺傳因素還潛在地決定著人的個(gè)體發(fā)展的最高極限和發(fā)展的速度

6．環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用。促進(jìn)制約。

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境可分自然環(huán)境（包括自然條件和地理位置）和社會(huì)環(huán)境（包括政治、、經(jīng)濟(jì)、文化以及與個(gè)體相關(guān)的其他社會(huì)關(guān)系）。社會(huì)環(huán)境是人身心發(fā)展外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。

環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響作用有 1）為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象

2）環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響有積極和消極之分。

7．學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用※1）學(xué)校教育是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對(duì)受教育者的發(fā)展實(shí)施影響和指導(dǎo)的活動(dòng)。2）學(xué)校教育是通過(guò)教師培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)。

3）教育可以把遺傳素質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個(gè)人的主觀努力納入教育軌道，以促進(jìn)青少年兒童的發(fā)展。4）現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更使利的條件、更先進(jìn)的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容。

5）學(xué)校教育具有良好的糾偏機(jī)制。

8.個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起動(dòng)力作用。

個(gè)體活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素

1）人是通過(guò)活動(dòng)而對(duì)外部因素作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的

2）人的發(fā)展方向和水平由活動(dòng)的性質(zhì)和水平所決定

3）通過(guò)活動(dòng)人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展

9.在遺傳、環(huán)境、教育問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)（反對(duì)這三種觀點(diǎn)）1）遺傳決定論（唯心主義小“先驗(yàn)論”)。桑代克，霍爾

2）環(huán)境決定論（機(jī)械唯物論），華生。

3）二因素論（否定了人的主觀能動(dòng)性，抹殺了教育的主導(dǎo)作用），吳偉士

10.案例 辛格博士挽救狼孩 影響人發(fā)展的因素不僅有遺傳素質(zhì)，還有一個(gè)重要因素-環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境為人的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。人的發(fā)展是身體發(fā)展和心理發(fā)展的統(tǒng)一。人的發(fā)展具有其特殊的客觀規(guī)律，因此，在回到人類社會(huì)之后，由于人的發(fā)展規(guī)律確定了人的發(fā)展存在著“閾限”，“狼孩”的語(yǔ)言、文字、符號(hào)和運(yùn)算及生活常識(shí)等方面的學(xué)習(xí)速度仍然緩慢。卡瑪那的大腦在生理解剖特點(diǎn)上是正常的，沒(méi)有低能的象征，也正因此，她才能在一生中適應(yīng)幾次生活上的巨大轉(zhuǎn)變。她的智力水平之所以非常低，不是由于大腦在發(fā)育上有什么缺陷，而是由于缺乏人類社會(huì)環(huán)境眾多而繁復(fù)的刺激。

11.教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律

(1)人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性

首先是生理發(fā)展和心理發(fā)展保持高度協(xié)調(diào)性。其次是人的生理發(fā)展是是與心理發(fā)展互相影響的。

(2)人的身心發(fā)展的順序性：揠苗助長(zhǎng)，凌節(jié)而施。

(3)人的身心發(fā)展的階段性(4)人的身心發(fā)展的不平衡性 同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段發(fā)展是不平衡的。不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期。教育者在教育過(guò)程中要抓住關(guān)鍵期，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。

(5)人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

(6)人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性

(7)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性。因材施教

第四章 教育目的

1.狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。

2.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個(gè)別的關(guān)系，教育目的具有總體性，培養(yǎng)目標(biāo)則有其具體性。3.教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。

4.教育目的的功能（即作用）1）教育目的具有導(dǎo)向功能

a對(duì)教育的社會(huì)性質(zhì)有定向作用 b對(duì)人的培養(yǎng)有定向作用。c對(duì)課程的選擇及其建設(shè)有定向作用

d對(duì)教師和教學(xué)方向有定向作用 2）教育目的的調(diào)控功能

a通過(guò)確定價(jià)值的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)控

b通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控 c通過(guò)目標(biāo)的方式進(jìn)行調(diào)控 3）教育目的的評(píng)價(jià)功能

a對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與憑借 b對(duì)教育效果的評(píng)價(jià) 4）教育的激勵(lì)功能 5.教育目的的類型。從教育目的的層次上看，可以分為國(guó)家教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。

國(guó)家教育目的是最高層次，具有普遍指導(dǎo)意義和統(tǒng)率作用。培養(yǎng)目標(biāo)，指各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。課程目標(biāo)，完成某一門(mén)課程的教學(xué)時(shí)，達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)（布魯姆）

教育目標(biāo)是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為。是課程目標(biāo)的具體化或細(xì)化。6.教育目的的社會(huì)制約性是確定教育目的的客觀依據(jù)。7.幾種不同的教育目的觀。1）無(wú)目的論，杜威：教育即生活、教育即活動(dòng)、教育即經(jīng)驗(yàn) 2）個(gè)人本位論，亦稱“兒童本位論”（學(xué)前教育），是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的一種教育思潮。代表有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊。觀點(diǎn)為：教育目的不是根據(jù)社會(huì)需要而制定的，而是根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要制定的;一個(gè)人應(yīng)該為他自己受教育，而不是為社會(huì)需要受教育;教育的個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，個(gè)人決定社會(huì)，而不是社會(huì)決定個(gè)人;人生來(lái)就有健全的本性和本能，教育目的就在于使這種本性和本能不受影響地順利得到發(fā)展。

3）社會(huì)本位論。資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家形成過(guò)程中的一種教育思潮。赫爾巴特、涂爾干、孔德。觀點(diǎn)：個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)需要就談不上個(gè)人的教育和發(fā)展;教育就在于造就社會(huì)化的人，除了社會(huì)的目的并無(wú)其他目的;教育的結(jié)果只能以其社會(huì)的功能來(lái)加以衡量，離開(kāi)了社會(huì)，就無(wú)從對(duì)教育的目的作出衡量。

4）社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論。我國(guó)的教育目的要體現(xiàn)社會(huì)需要和個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一。

8、現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主教育目的的基本精神 1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神;

我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

9.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

10.全面發(fā)展教育的組成部分 1）德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的性質(zhì)和方向。2）智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。3）體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，為其他各育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

重要組成部分是德智體。不可缺少的組成部分是美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

它們關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約。

11.案例，古代雅典與斯巴達(dá)的教育目的

案例反映出古代雅典和斯巴達(dá)的教育目的是取向不同的教育目的，反映出目的觀的多樣性。雅典的教育目的體現(xiàn)了人本位的價(jià)值取向，而斯巴達(dá)的教育目的則體現(xiàn)了社會(huì)本位的價(jià)值取向。不過(guò)，人本位的價(jià)值取向和社會(huì)本位的價(jià)值取向，雖各有一定的道理，但都有其方法上的僵化性和絕對(duì)性。就一個(gè)社會(huì)（國(guó)家或民族）整體教育目的而言，在其價(jià)值取向上要把滿足人的需要和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，這樣既有利于避免一個(gè)社會(huì)的教育對(duì)人的壓抑，也有利于避免教育對(duì)人的培養(yǎng)脫離社會(huì)實(shí)際與發(fā)展的需要。案例還告訴我們，教育目的對(duì)于教育乃至國(guó)家具有重要的導(dǎo)向功能。古代雅典的興盛與古代斯巴達(dá)的衰落都與其各自的教育目的具有密切的關(guān)聯(lián)。

12.素質(zhì)是指“人的先天解剖生理特點(diǎn)，主要是指感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面和特點(diǎn)，是人的心理內(nèi)容和發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。個(gè)體的先天稟賦以及在此基礎(chǔ)上，通過(guò)環(huán)境和教育影響所形成和發(fā)展起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的身心發(fā)展水平以及人類文化在個(gè)體心理上的內(nèi)化和積淀。

13.基礎(chǔ)素質(zhì)包括：1）身體和生理的素質(zhì)。2）心理素質(zhì)3）社會(huì)文化素質(zhì)。生理和身體的素質(zhì)是人的心理素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。14.素質(zhì)可以分為自然素質(zhì)與社會(huì)素質(zhì)

15.素質(zhì)教育的要義有：1）面向全體學(xué)生2）讓學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展3）讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。素質(zhì)教育的具體特征（簡(jiǎn)答題），1）教育對(duì)象的全體性2）教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性3）教育空間的開(kāi)放性4）教育目標(biāo)的全面性5）教育價(jià)值的多元化。

16.素質(zhì)教育的任務(wù)主要有三個(gè)：即培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。社會(huì)素質(zhì)是以身體素質(zhì)為基礎(chǔ)，以心理素質(zhì)為中介而獲得、形成的，它居于素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的最高層，又對(duì)身體素質(zhì)，心理素質(zhì)的形成有重大的影響。

17.實(shí)施素質(zhì)教育的方法（簡(jiǎn)單題）

1）把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)合專業(yè) 2）要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn) 3）要重視當(dāng)代大腦研究的最新成果，從中尋找進(jìn)行素質(zhì)教育的新思路和新方法

4）要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計(jì)算機(jī)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)素質(zhì)教育帶來(lái)的深刻影響

5）倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法 18.案例 特殊寒假作業(yè)效果好 素質(zhì)教育需實(shí)踐 通過(guò)這些別開(kāi)生面、富有情趣的寒假作業(yè)，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)不再停留在口頭，自立意識(shí)也得到增強(qiáng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同感加深，鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐、交往能力，學(xué)生自覺(jué)鍛煉身體的習(xí)慣也得到了培養(yǎng)。此類“寒假作業(yè)”是素質(zhì)教育的生動(dòng)實(shí)踐，但愿這樣的寒假作業(yè)越來(lái)越豐富，越來(lái)越普遍。第五章 教師與學(xué)生

1.教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

2.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。德育為首 3.新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)化（重點(diǎn)簡(jiǎn)答題）

1）由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

2）由課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開(kāi)發(fā)者

3）由教學(xué)的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者

4）由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者

4、在教育過(guò)程中，教師處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位。起主導(dǎo)作用。1）教師是受一定社會(huì)委托，以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專門(mén)的教育工作者，是社會(huì)的代言人，代表著社會(huì)的利益。2）教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”來(lái)影響學(xué)生，從而成為學(xué)生知識(shí)、思想等方面的教育者，學(xué)生群體的領(lǐng)導(dǎo)者，以及學(xué)生活動(dòng)的組織者和管理者。3）教師是經(jīng)過(guò)專門(mén)培訓(xùn)的教育工作者。

5.教師在社會(huì)發(fā)展中地位和作用。橋梁和紐帶的作用。6.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答題）1）教師勞動(dòng)對(duì)象具有主動(dòng)性 2）教師勞動(dòng)手段具有主體性和示范性

3）教師勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性

4）教師勞動(dòng)的時(shí)空范圍具有空間廣延性和時(shí)間連續(xù)性

5）教師勞動(dòng)過(guò)程及效果具有周期性和后延性

6）教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性 7.教師的職業(yè)素養(yǎng)，是教師做好教育工作的前提。

1）教師的政治思想素養(yǎng)

2）教師的教育思想素養(yǎng)，教師教育思想的核心是教育觀。（多選）

a)正確的教育價(jià)值觀b)科學(xué)的育人觀c)正確的學(xué)生觀d)現(xiàn)代的教學(xué)觀e)科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀 3）教師的職業(yè)道德素養(yǎng) 忠于和熱愛(ài)教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德最起碼的要求，也是搞好教育工作的基本前提。熱愛(ài)學(xué)生。

教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)（多選題和案例分析）

8.教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)包括知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)

1）知識(shí)素養(yǎng)，是從事教育工作的基本前提條件。a)精深的專業(yè)知識(shí)，所謂精，就是要求教師全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確無(wú)誤地掌握學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，了解相關(guān)學(xué)科知識(shí)和整個(gè)知識(shí)體系的縱橫聯(lián)系，能夠做到舉一反三，融會(huì)貫通。所謂深，就是要求教師在專業(yè)知識(shí)方面要比學(xué)生高出很多，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其在課堂上講述的內(nèi)容。b)廣博的文化科學(xué)知識(shí)c)教育科學(xué)理論知識(shí)

2）能力素養(yǎng) a)語(yǔ)言表達(dá)能力，“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”b)組織教育活動(dòng)能力，包括組織教學(xué)能力和組織管理能力c)教育科研能力。d)自我調(diào)控能力 9.教師的專業(yè)發(fā)展主要是指教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，是現(xiàn)代教育對(duì)教師的基本要求。教師專業(yè)發(fā)展的決定因素在教師自身，自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的根本。1）樹(shù)立教師專業(yè)意識(shí)，明確教師專業(yè)發(fā)展方向 2）做勤奮的學(xué)習(xí)者 3）做有效的研究者

4）做主動(dòng)的教育教學(xué)反思者。教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思

10案例 美國(guó)優(yōu)秀教師行為守則26條

《美國(guó)優(yōu)秀教師行為守則》值得我們借鑒。從教師的職業(yè)素養(yǎng)看，無(wú)論是職業(yè)道德還是知識(shí)和能力素養(yǎng)等，都要求教師應(yīng)該為學(xué)生做表率，從而也要求教師的行為符合教師的職業(yè)素養(yǎng)。盡管美國(guó)的國(guó)情和中國(guó)的國(guó)情不同，但是從教師的職責(zé)看，都是育人的，所以在教師的行為上有共同的、一致的守則。

11.學(xué)生在教育過(guò)程中的地位的作用1）在教育過(guò)程中學(xué)生是教育的客體2）在教育過(guò)程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

12.當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)1）主體意識(shí)增強(qiáng)2）信息獲取方式多樣 3）受多元文化沖擊較大4）受同輩群體影響較大

13.案例 幾許孩子沒(méi)權(quán)利 相對(duì)于具有社會(huì)正式成員身份的成年人來(lái)說(shuō)，學(xué)生是不成熟的青少年兒童，是未進(jìn)入正式成人社會(huì)的“邊際人”，因此，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)沒(méi)有被看做有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，他們?cè)谏鐣?huì)上處于從屬和依附的地位。整個(gè)社會(huì)并未徹底把青少年兒童本身看做是有個(gè)性價(jià)值的存在，許多成年人往往出于“為了孩子、關(guān)心孩子”的主觀目的把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給他們，完全不考慮他們的需要，也并未徹底改變青少年兒童對(duì)于雙親或?qū)W生對(duì)教師的絕對(duì)服從的關(guān)系。案例中的調(diào)查顯示：把父母當(dāng)做朋友的不足50%，57.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子要不斷學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致孩子們要求保障自己的“三大權(quán)利”，即玩、睡覺(jué)和自主閱讀的權(quán)利。要改變這種狀況，關(guān)鍵是承認(rèn)和確立青少年兒童在社會(huì)中的主體地位并切實(shí)保障青少年兒童的合法權(quán)益。

14、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系。

15、現(xiàn)代師生的基本關(guān)系（簡(jiǎn)答題）

1）師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系

2）師生之間是愛(ài)與被愛(ài)的朋友關(guān)系

3）師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系

4）師生之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系

首先，教師聞道在先，術(shù)業(yè)有專攻。其次，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，自覺(jué)或不自覺(jué)地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。最后，教師在教育教學(xué)過(guò)程中能夠指導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展。

相互尊重是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而愛(ài)與被愛(ài)、相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本。

16.良好師生關(guān)系的建立關(guān)鍵在于教師，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

1）樹(shù)立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。2）加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)

3）在平等的基礎(chǔ)上樹(shù)立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展創(chuàng)造條件。真正的教師威信的建立首先依靠教師素質(zhì)和教育教學(xué)水平的提高。

17.案例 師生關(guān)系調(diào)查

新型的良好師生情感關(guān)系是建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系。它是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛(ài)的結(jié)果。人與人之間主要是靠接觸來(lái)互相了解，通過(guò)了解互相認(rèn)可的。師生之間應(yīng)該是平等的關(guān)系，這是所說(shuō)的平等的師生關(guān)系是要求教師蹲下來(lái)跟學(xué)生溝通，讓學(xué)生覺(jué)得你跟他是一樣的，沒(méi)有誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的區(qū)別。另外，教師要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，要信任和尊重學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生具有了真誠(chéng)的信任和尊重，學(xué)生會(huì)感到人格的尊嚴(yán)，又會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生朋友般的信賴。創(chuàng)造這種新型的師生情感關(guān)系，需要教師對(duì)學(xué)生的真心付出。第六章 中學(xué)課程

1.制約課程發(fā)展的主要因素 1）社會(huì)條件對(duì)課程的制約 2）學(xué)生的身心發(fā)展條件對(duì)課程的制約。首先，對(duì)課程設(shè)計(jì)目標(biāo)的制約。其次，對(duì)課程設(shè)置的制約。最后，對(duì)教材編制的制約。除上述因素外，影響課程內(nèi)容的因素還有科技的發(fā)展水平，以及師資條件、教學(xué)設(shè)備等等。以上是影響課程的外部因素，影響課程的內(nèi)部因素主要是課程理論。以上是影響課程的外部因素，影響課程的內(nèi)部因素主要是課程理論。

2.課程類型是指課程的組織方式。具有代表性的課程理論主要有學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程、綜合課程。

學(xué)科課程又稱分科課程。知識(shí)系統(tǒng)化，傳授系統(tǒng)化。赫爾巴特理論。

經(jīng)驗(yàn)課程又稱活動(dòng)課程、生活課程或兒童中心課程。綜合課程，有意識(shí)地運(yùn)用兩種或以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主題或問(wèn)題。根據(jù)課程綜合的程度，可以將綜合課程進(jìn)一步劃分為科際課程、多學(xué)科課程、跨學(xué)科課程、主題課程等。

3.當(dāng)代學(xué)校的課程傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。課程類型主要有：（課改正在做）

1）從課程內(nèi)容所固有的屬性來(lái)區(qū)分，有學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程。2）從課程內(nèi)容的組織方式來(lái)區(qū)分，有分科課程與綜合課程。3）從課程計(jì)劃中對(duì)課程實(shí)施的要求來(lái)區(qū)分，有必修課程與選修課程。

4）從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體來(lái)區(qū)分，有國(guó)家課程、地方課程與校本課程。

4.案例 當(dāng)今世界綜合課程的發(fā)展概況

我們從上述材料中可以了解到課程綜合化是世界課程改革的一種趨勢(shì)。綜合課程的發(fā)展在國(guó)外已有幾十年的歷史，綜合課程的內(nèi)容和形式也是多種多樣的，成果顯著。我國(guó)對(duì)綜全課的理論研究時(shí)間只有近十年，實(shí)踐尚處于試驗(yàn)階段。近年來(lái)盡管我國(guó)在課程內(nèi)容體系的研究上已取得了一定的成果，但在試驗(yàn)教材、師資培訓(xùn)、教學(xué)方法和手段、評(píng)估等方面還有待于借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)加大研究的力度。可以肯定的是順應(yīng)世界課程改革的潮流必將成為我國(guó)課程改革的方向 5.課程設(shè)計(jì)是指課程編制的結(jié)構(gòu)，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。在學(xué)校，課程設(shè)計(jì)以課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的方式表現(xiàn)。6.課程計(jì)劃是指導(dǎo)性文件，是學(xué)校組織教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。課程計(jì)劃制定的直接依據(jù)是教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。

7.課程計(jì)劃的構(gòu)成（多項(xiàng)選擇）1）規(guī)定教學(xué)科目。列入課程計(jì)劃的各門(mén)學(xué)科，及其在課程計(jì)劃中的地位和開(kāi)設(shè)順序，是課程計(jì)劃的基本組成部分。

2）規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序。要考慮學(xué)生的接受能力。

3）規(guī)定各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)4）規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排 研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是每個(gè)學(xué)生的必修課程。

8.中學(xué)課程計(jì)劃編制的原則1）中學(xué)學(xué)科的設(shè)置必須保證中學(xué)教育目的的實(shí)現(xiàn)。2）要注意中學(xué)整體課程內(nèi)容的相對(duì)完整性和銜接性。

3）統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。

9、課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱），是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性的文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

10.新課改在課程設(shè)置中的亮點(diǎn)之一是為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)為必修課程，包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育，發(fā)展學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。11.中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是編撰教材的直接依據(jù)，是衡量各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定為升學(xué)考試、畢業(yè)會(huì)考等統(tǒng)一考試提供可能和直接依據(jù)。是指導(dǎo)教師教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。12.教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，教科書(shū)是最有代表性的教材。課文是教材最主要的部分。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)。

13.案例分析 研究性學(xué)習(xí)案例 研究性學(xué)習(xí)是新課改倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，它是指在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為載體，鼓勵(lì)學(xué)生以類似科學(xué)研究的模式，進(jìn)行主動(dòng)探索。研究性學(xué)習(xí)在重視結(jié)果的同時(shí)，更注重學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的感受和體驗(yàn)。上述案例中的學(xué)生，從選題到制訂方案，從問(wèn)卷的設(shè)計(jì)到實(shí)施都是以同學(xué)合作的方式自己完成的，教師在本案例中起到了很好的引導(dǎo)作用。從學(xué)生的感言中可以了解到學(xué)生收獲很大。在中學(xué)開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程的主要目的是讓學(xué)生通過(guò)課程設(shè)計(jì)、尋找資料、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查等親身實(shí)踐來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，了解科研的一般流程和方法，嘗試與他人交往與合作，獲得對(duì)科研、對(duì)社會(huì)的直接感受和體驗(yàn)。它把目標(biāo)指向?qū)W生的創(chuàng)新能力、問(wèn)題意識(shí)、合作意識(shí)，以及關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人類發(fā)展的意識(shí)和責(zé)任感的培養(yǎng)，而不僅僅是知識(shí)的傳授和掌握。14.課程改革的理念1）全人發(fā)展的課程價(jià)值取向2）科學(xué)與人文整合的課程文化觀3）回歸生活的課程生態(tài)觀4）締造取向的課程實(shí)踐觀5）民主化的課程政策觀。

15.課程改革的目標(biāo)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

15.案例 語(yǔ)文學(xué)“招聘”，政治教“理財(cái)”（湖南新課改全面開(kāi)課，口語(yǔ)交際、家政、駕駛等內(nèi)容上了學(xué)生課本）

高中課改以上述全新的方式在全逐步得以推廣，這次課改借鑒了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，顛覆了以往的課程及其教學(xué)模式，經(jīng)人以全新的感覺(jué)。對(duì)于一些課程如何改、如何考、如何評(píng)，在高考制度存在的前提下，如何保證高考不考的科目按計(jì)劃開(kāi)設(shè)等許多問(wèn)題需要教育工作者去研究和探討，教育主管部門(mén)也應(yīng)探討一套保障課改方案實(shí)施的質(zhì)量監(jiān)控體系?？梢哉f(shuō)課程改革的實(shí)施任重而道遠(yuǎn)。

第七章 中學(xué)教學(xué)（上）1.教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動(dòng)。教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)。

教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育目的的基本途徑。

教學(xué)是智育的主要途徑，但卻不是唯一途徑，智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。2.中學(xué)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑。

3.中學(xué)教學(xué)的任務(wù)（簡(jiǎn)※）1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能?；A(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中稱為“雙基”教學(xué)。

2）發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力3）培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì)4）發(fā)展學(xué)生的體力和個(gè)性 4.當(dāng)代教學(xué)的新觀念 1）從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變。2）從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變3）從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)移4）從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變5）從重視結(jié)果向重視過(guò)程轉(zhuǎn)變6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

5.案例 當(dāng)代教學(xué)的新概念 教學(xué)重結(jié)果不重過(guò)程？教學(xué)關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人？不同的教學(xué)觀對(duì)于上述問(wèn)題的回答是不一樣的。新的教學(xué)觀與傳統(tǒng)的教學(xué)觀在一些方面有很大的不同，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知和體驗(yàn)過(guò)程，要求關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。盡管這些意味著學(xué)生要面臨問(wèn)題和困惑、挫折和失敗，但這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人能力智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，是一種不可量化的“長(zhǎng)效”，一種難以言說(shuō)的豐厚回報(bào)。樹(shù)立新的教學(xué)觀是新課改的重中之重。6.教學(xué)過(guò)程是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程。7.教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

1）認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō) 2）認(rèn)識(shí)和發(fā)展過(guò)程說(shuō)3）實(shí)踐說(shuō)4）認(rèn)識(shí)和實(shí)踐說(shuō)5）多本質(zhì)說(shuō)6）交往說(shuō) 9．教學(xué)過(guò)程的基本階段（簡(jiǎn)答）1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)的主觀原因，它以愿望、興趣和理想等形式表現(xiàn)出來(lái)。2）感知課程內(nèi)容3）理解課程內(nèi)容 4）鞏固知識(shí)和技能5）應(yīng)用知識(shí)和技能

6）對(duì)學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評(píng)定。（診斷，反饋，調(diào)整）。

10.案例 特殊交往說(shuō)之意義近年來(lái)，隨著課程改革的深入，“交往說(shuō)”重新引起了學(xué)者的關(guān)注。本文對(duì)“特殊交往說(shuō)”意義的闡述有一定的理論高度，文中的所述也符合新課改的基本精神。但某些闡述給人一種因改革而需要“交往說(shuō)”的印象。應(yīng)該說(shuō)本質(zhì)是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。盡管關(guān)于教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)只有一個(gè)。是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)決定教學(xué)，還是教學(xué)決定教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，弄清二者的關(guān)系也十分必要。

11.教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理，它是廣大教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié),映了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律。12.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系。（原則是主觀的，規(guī)律是客觀的）

教學(xué)規(guī)律是客觀事物發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系，具有普遍性。教學(xué)原則是人們制定的，具有主觀性，它反映人們對(duì)教學(xué)工作的要求，并受一定階級(jí)思想的影響。13.中學(xué)教學(xué)原則提出的其他依據(jù)

教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。教育教學(xué)目的?，F(xiàn)代科學(xué)理論。15.案例 擲得一石巧，激起浪千層 教《項(xiàng)鏈》這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典課文，名師、大家已經(jīng)多有建樹(shù)，教師 3 如何能走出新路子？夏老師對(duì)此進(jìn)行了成功的嘗試。夏老師在看重挖掘課文的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)定討論的問(wèn)題，在問(wèn)題情境中挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)有助于學(xué)生思考的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，并適機(jī)拓展，交代現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的基本知識(shí)，把《項(xiàng)鏈》當(dāng)做批判現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作對(duì)比的載體，使學(xué)生在慣常的、熟視無(wú)睹的小說(shuō)學(xué)習(xí)中得到了現(xiàn)代主義的知識(shí)，又用學(xué)得的知識(shí)解讀現(xiàn)實(shí)主義的作品，使新知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用在課堂上得以實(shí)現(xiàn)，有新奇之感而無(wú)枯燥之味。本節(jié)課很好地貫徹了啟發(fā)性教學(xué)原則。

8.中學(xué)教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律(論述題)教學(xué)過(guò)程的規(guī)律是指教學(xué)過(guò)程中各要素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。（教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段）一）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性辯證統(tǒng)一規(guī)律

1）教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用是由教師職責(zé)決定的，教師的主導(dǎo)作用是決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師的主導(dǎo)作用是決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性的發(fā)揮

2）學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于主體地位。學(xué)生的主體作用表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和獨(dú)立性。3）教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派認(rèn)為教師在教學(xué)中處于中心地位。以杜威為代表的現(xiàn)代教育派，則主張把學(xué)生變成教學(xué)的中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。以上兩種觀點(diǎn)都是把教師和主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性對(duì)立起來(lái)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)而忽視另一個(gè)。應(yīng)防止這兩種傾向，正確處理好二者之間的關(guān)系。二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律

形式教育論以瑞士教育家裴斯泰洛齊為代表。實(shí)質(zhì)教育論以英國(guó)教育家斯賓塞為代表。事實(shí)證明，知識(shí)和智力二者辯證統(tǒng)一，在各科教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)與發(fā)展智力，是密切聯(lián)系的兩項(xiàng)重要任務(wù)，必須統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)2）發(fā)展智力又是深入掌握知識(shí)的必要條件3）強(qiáng)調(diào)知識(shí)和智力的統(tǒng)一，并不排斥兩者的差異。知識(shí)屬于經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，反映的是客觀實(shí)在的結(jié)果，智力屬于心理發(fā)展系統(tǒng)，它是反映客觀世界的能力;知識(shí)是社會(huì)的，智力是個(gè)體的。知識(shí)是后天獲得的，智力是先天遺傳和后天實(shí)踐的合金。知識(shí)的掌握進(jìn)程長(zhǎng)，智力的發(fā)展與人的生理發(fā)展有關(guān)。

4）從掌握知識(shí)到發(fā)展智力的條件。帶有規(guī)律性的知識(shí)以及教師具有啟發(fā)意義的講授，才有助于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力。

5）教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向。強(qiáng)調(diào)知識(shí)，忽視智力。太重視智力。三）掌握知識(shí)與提高思想辯證統(tǒng)一規(guī)律 1）教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性a）教學(xué)的教育性，是實(shí)現(xiàn)教育目的的客觀要求。正如赫爾巴特所言：“我想不到任何‘無(wú)教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’”。

b）教學(xué)的教育性，是教材內(nèi)容的必然反映。對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。

c）教學(xué)的教育性，是教師本身思想修養(yǎng)的必然體現(xiàn)

2）知識(shí)和思想品德的關(guān)系。一定的知識(shí)是培養(yǎng)良好思想品德的基礎(chǔ)。

3）教學(xué)中堅(jiān)持教育性，應(yīng)防止兩種傾向。四）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一規(guī)律

學(xué)生的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)方面：一個(gè)方面是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，另一方面是獲取間接經(jīng)驗(yàn)，此外還包括以各種現(xiàn)代技術(shù)形式表現(xiàn)的知識(shí)與信息。

1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，以間接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，是學(xué)校教育為學(xué)生精心設(shè)計(jì)的一條認(rèn)識(shí)世界的捷徑。

2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 3）中學(xué)教學(xué)中要防止兩種傾向。一種是在傳統(tǒng)教育影響下產(chǎn)生的偏向，另一種是在實(shí)用主義教育觀影響下產(chǎn)生的偏向。

14.我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用。（論述題）

一）直觀性原則，是指教師在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，為學(xué)生提供有關(guān)的事實(shí)、實(shí)物和形象，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ)。直觀性原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。直觀一般包括三大類：第一類是實(shí)物直觀，標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)、參觀。第二類是模像直觀，圖片、圖表、模型、幻燈、錄像、電視、電影、錄音等.三類是語(yǔ)言直觀。貫徹直觀性原則的基本要求是1）要根據(jù)中學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。2）直觀教具要有代表性和典型性。3）運(yùn)用直觀教具要和語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)。

4）要防止為了直觀而直觀的偏向 二）啟發(fā)性原則，是指教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì)，增強(qiáng)分析問(wèn)題、解決產(chǎn)問(wèn)題的能力，使學(xué)生善于積極主動(dòng)地思考，學(xué)會(huì)獨(dú)立地獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。啟發(fā)性原則是教和學(xué)相互依存辯證統(tǒng)一規(guī)律和掌握知識(shí)與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是： 1）激發(fā)學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感。

2）啟發(fā)學(xué)生積極思考，指導(dǎo)學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)和獨(dú)立工作的能力。

3）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。外在條件。尊師愛(ài)生，民主、平等，是社會(huì)主義新型的師生關(guān)系。

三）理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教師在教學(xué)中密切結(jié)合實(shí)際，講清基礎(chǔ)理論，并引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)與實(shí)踐、思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握的理論知識(shí)去解決實(shí)際中的具體問(wèn)題，達(dá)到有知能用。

理論聯(lián)系實(shí)際原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：

1）正確處理感知與理解的關(guān)系2）處理好理論與實(shí)際的關(guān)系。3）教學(xué)中應(yīng)注意聯(lián)系三個(gè)方面的實(shí)際。教學(xué)實(shí)踐，中學(xué)生本身的實(shí)際，社會(huì)實(shí)際。

四）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，是指教師以準(zhǔn)確無(wú)誤的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能武裝學(xué)生，同時(shí)保證所舉的實(shí)例、所用的方法能及教學(xué)的組織的科學(xué)性，并結(jié)合課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。基本要求是：1）保證教學(xué)的科學(xué)性。2）教師要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，挖掘教材內(nèi)容在的思想因素，有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀和教育。3）教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。五）鞏固性原則，是指教學(xué)中教師應(yīng)使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，當(dāng)需要時(shí)能很快地再現(xiàn)出來(lái)，并能熟練地運(yùn)用于解決實(shí)際問(wèn)題?；疽笫牵?/p>

1）要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固。

2）要及時(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和練習(xí)。3）要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶的方法。六）循序漸進(jìn)原則，是指教師按照科學(xué)知識(shí)內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生逐步地、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并在些基礎(chǔ)上促進(jìn)發(fā)展。（《學(xué)記》中有“不陵節(jié)而施”，朱熹提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，“未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼”）基本要求：

1）教師應(yīng)按照中學(xué)課程內(nèi)容的邏輯體系進(jìn)行教學(xué)

2）教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的“序”抓好教學(xué)

3）教師既要循序，使教材內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度適合學(xué)生的接受能力，又要使用教學(xué)內(nèi)容有一定的難度，使學(xué)生“跳一跳，夠得著”，這樣才能使他們有所提高，才能促進(jìn)他們的發(fā)展。七）因材施教原則

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)?；疽笫牵?/p>

1）教學(xué)中教師首先要考慮中學(xué)生的年齡特征，根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。2）教學(xué)中，教師還應(yīng)了解每個(gè)中學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。

3）正確對(duì)待“先進(jìn)生”和“后進(jìn)生”。

第八章 中學(xué)教學(xué)（下）1.教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)采用的教師教和學(xué)生學(xué)的共同活動(dòng)方式的總稱。它既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。2.選擇和運(yùn)用中學(xué)教學(xué)方法的基本規(guī)律 1）教學(xué)的目的任務(wù)2）中學(xué)課程的性質(zhì)及其特點(diǎn)3）中學(xué)生的身心特點(diǎn)4）學(xué)校的設(shè)施條件5）教學(xué)的時(shí)限6）教師自身的條件 3.中學(xué)常用的教學(xué)方法 一）講授法啟發(fā)式

1）四種方法，講述，講解，講讀，講演

2）中學(xué)常用的教育方法

3）基本要求，要把高度的思想性和嚴(yán)密的科學(xué)性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。要經(jīng)常提出一些具有啟發(fā)意義的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生積極地思考。要講究語(yǔ)言藝術(shù)?？汕‘?dāng)運(yùn)用板書(shū)和教具。

4）案例，用哪種方法 二）談話法

基本要求：1）教師要充分作好談話前的準(zhǔn)備2）問(wèn)題的提出要明確、具體、難易適中，富有啟發(fā)性。3）在談話進(jìn)程中，要抓住學(xué)生思維發(fā)展的脈絡(luò)，提出問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，逐步引出結(jié)論。4）教師要掌握提問(wèn)的技巧。三）討論法

基本要求：1）討論的題目要有價(jià)值2）討論前應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備3）討論時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。4）討論結(jié)束量，教師應(yīng)進(jìn)行小結(jié)。

四）讀書(shū)指導(dǎo)法，預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)教科書(shū)，閱讀參考書(shū)和自覺(jué)材料等 基本要求：1）教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書(shū)，培養(yǎng)課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的好習(xí)慣。2）應(yīng)幫助學(xué)生選擇優(yōu)秀的課外讀物，以擴(kuò)大視野，豐富知識(shí)。3）教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把閱讀和思考結(jié)合起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生如何摘錄、寫(xiě)提綱、寫(xiě)心得，逐步養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)筆記的習(xí)慣。五）演示法

基本要求：1）要注意挑選演示的時(shí)機(jī)和內(nèi)容。2）演示時(shí)要盡量使學(xué)生利用多種感官，充分感知學(xué)習(xí)對(duì)象，以獲得深入的感性材料。3）演示時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生抓住主要問(wèn)題進(jìn)行觀察。4）要掌握演示技巧。六）參觀法

基本要求：1）參觀前，應(yīng)做好一些必要的準(zhǔn)備工作。2）參觀時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些必要的指導(dǎo)。3）參觀后，應(yīng)注意材料的整理分析，注意把參觀到的感性認(rèn)識(shí)提高到理性上來(lái)。七）練習(xí)法，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定操作以形成技能技巧的一種教學(xué)方法。

基本要求：1）教師和學(xué)生雙方都應(yīng)明確練習(xí)的目的要求。2）練習(xí)的難度和數(shù)量應(yīng)恰當(dāng)，練習(xí)的方式要多樣化。3）教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法。4）教師要及時(shí)檢查和講評(píng)練習(xí)的質(zhì)量。八）實(shí)驗(yàn)法

基本要求：1）實(shí)驗(yàn)前，要做好必要的準(zhǔn)備。2）實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要具體指導(dǎo)。3）實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師要作總結(jié)。九）實(shí)習(xí)作業(yè)法

基本要求：1）教師要做好實(shí)習(xí)作業(yè)的準(zhǔn)備工作。2）實(shí)習(xí)作業(yè)中，教師要認(rèn)真巡視，及時(shí)指導(dǎo)，掌握全面情況，并爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)的協(xié)助，確保實(shí)習(xí)作業(yè)的質(zhì)量，如需要學(xué)生自行完成的實(shí)習(xí)作業(yè)，教師需盡到督促學(xué)生完成作業(yè)的責(zé)任。3）實(shí)習(xí)作業(yè)結(jié)束后，做好實(shí)習(xí)作業(yè)的總結(jié)工作。十）發(fā)現(xiàn)法，布魯納。暗示法，保加利亞學(xué)者洛扎諾夫。教師在運(yùn)作教學(xué)方法時(shí)往往有兩種不同的教學(xué)方法指導(dǎo)思想，一是注入式，一是啟發(fā)式。4.案例 活動(dòng)教學(xué)法初探

活動(dòng)教學(xué)法是廣大教師為了改變傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的舊模式，重新構(gòu)建現(xiàn)代課堂教學(xué)新模式而進(jìn)行的一種有意義的嘗試。經(jīng)倡導(dǎo)在學(xué)科教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生主體活動(dòng)和主動(dòng)探索，提高學(xué)生整體素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生實(shí)際的操作性實(shí)踐，即學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)。目前各科教師都對(duì)這一教學(xué)法進(jìn)行了有意義的嘗試，取得了較好的教學(xué)效果。需要特別指出的是活動(dòng)教學(xué)法只是廣大教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方法的一種，此外其他新的教學(xué)方法也在積極地嘗試中，如情感教學(xué)法、情景教學(xué)法等。廣大教師應(yīng)積極地關(guān)注和嘗試教學(xué)方法的改革。5.道爾頓制是由美國(guó)的H.H.柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。特點(diǎn)是將教室改為作業(yè)室。分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等把他們分為水平不同的組，以組為單位進(jìn)行教學(xué)。分為校內(nèi)分組，班內(nèi)分組。6.我國(guó)中學(xué)教學(xué)基本組織形式—班級(jí)授課制，補(bǔ)充形式是個(gè)別教學(xué)

1）以“班”為學(xué)生人員組成的單位。

2）以“課時(shí)”為教學(xué)的時(shí)間的單位。

3）以“課程表”為教學(xué)活動(dòng)的基本周期。

4）以“課”為教學(xué)活動(dòng)的基本單位。

7.班級(jí)授課制的結(jié)構(gòu)

1）組織教學(xué)2）檢查復(fù)習(xí)3）學(xué)習(xí)新材料4）鞏固新教材5）布置課外作業(yè)

以上是課的基本組成部分。綜合課的結(jié)構(gòu)，一般包括以上所有組成部分或大部分。單一課的結(jié)構(gòu)可根據(jù)其具體任務(wù)，采用其中的有關(guān)部分。

教師要根據(jù)實(shí)際情況，正確理解和創(chuàng)造性地運(yùn)用課的結(jié)構(gòu)。8.我國(guó)中學(xué)教學(xué)的輔助形式，個(gè)別指導(dǎo)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

9.我國(guó)中學(xué)教學(xué)的特殊形式，復(fù)式教學(xué)。

10、案例 分層次教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑

分層次教學(xué)是我國(guó)教育工作者在教學(xué)組織形式改革中的一種創(chuàng)新，它重視全體學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)因材施教，在一定程度上適合了新課改的要求。為此，在新課改的試驗(yàn)中，分層次教學(xué)在實(shí)驗(yàn)區(qū)的部分學(xué)校試行。試驗(yàn)之初，對(duì)于怎樣科學(xué)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃以適應(yīng)不同學(xué)生要示、怎樣合理安排教師高質(zhì)量實(shí)施分層次教學(xué)等學(xué)校有困惑，家長(zhǎng)和學(xué)生由于受傳統(tǒng)快慢班的影響，對(duì)分層次教學(xué)也持懷疑和反對(duì)的態(tài)度。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，上述問(wèn)題已基本解決，目前分層次教學(xué)被部分學(xué)校正式采用，并受到家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎。

11.中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作不可缺少的重要環(huán)節(jié)。12.備課應(yīng)作的工作1）備教材，a）確定具體的教學(xué)目標(biāo)，每一部分課程內(nèi)容都要體現(xiàn)教學(xué)傳授知識(shí)技能、發(fā)展能力、培養(yǎng)健康的情感和正確的價(jià)值觀三方面的目標(biāo)。b）突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。教材的難點(diǎn)，是指學(xué)生學(xué)習(xí)困難所在。c）領(lǐng)會(huì)插圖，認(rèn)真準(zhǔn)備插圖、掛圖和板畫(huà)。d）鉆研習(xí)題，認(rèn)真準(zhǔn)備練習(xí)和作業(yè)。e）備提問(wèn) 2）備學(xué)生 3）備教法

13.上好一堂課的要求（簡(jiǎn)答題）1）教學(xué)目的明確2）教學(xué)內(nèi)容正確3）教學(xué)方法恰當(dāng)4）教學(xué)組織得好5）師生互動(dòng)得好。6）教師要有全面扎實(shí)的教學(xué)基本功。14.中學(xué)作業(yè)的一般形式，口頭作業(yè)，書(shū)面作業(yè)，實(shí)踐性作業(yè)。15.課外輔導(dǎo)是上課的一種補(bǔ)充形式。

16.中學(xué)測(cè)驗(yàn)常采用考查和考試兩種方式。

17.學(xué)生情感學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一般采用觀察法和問(wèn)卷法。

18.案例一 《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計(jì)（8 年級(jí)）案例中的教學(xué)設(shè)計(jì)，很好地體現(xiàn)了知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)，注重各個(gè)目標(biāo)在教學(xué)環(huán)節(jié)中的充分體現(xiàn)。從課前預(yù)習(xí)，教師提出 4 的問(wèn)題，學(xué)生動(dòng)手查找資料，帶著問(wèn)題和資料走進(jìn)教室，到課后的拓展學(xué)習(xí)，寫(xiě)一封公開(kāi)信，教師注重引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。利用多媒體，使學(xué)生感同身受，理解深化，思維拓展。整節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠使學(xué)生在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高對(duì)文章的解讀能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。最終學(xué)生不僅了解了羅布泊的歷史和現(xiàn)在，掌握了寫(xiě)作方法，而且進(jìn)一步提高了其環(huán)境意識(shí)和憂患意識(shí)。最后教師號(hào)召學(xué)生身體力行地投入到制止生態(tài)惡化的活動(dòng)中，使本節(jié)課得到了升華。

19.案例二 《尋訪“絲綢之路”》課堂實(shí)錄

合作學(xué)習(xí)是為了完成教學(xué)任務(wù)，在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生群體協(xié)作研討交流、知識(shí)技能互補(bǔ)、共同進(jìn)步的一種學(xué)習(xí)方式。上例就是一節(jié)典型的合作學(xué)習(xí)教學(xué)案例課堂上師生激情投入，忘我探究，互動(dòng)交流，突出體現(xiàn)了新課程中合作互動(dòng)教學(xué)策略，合作是積極的，互動(dòng)是多維的，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體的創(chuàng)造性。第九章 德育

德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，組織適合受教育者成才的價(jià)值環(huán)境，采用合適的內(nèi)容和方法，促進(jìn)受教育者思想、道德、政治、法制、心理等方面素質(zhì)發(fā)展的系統(tǒng)活動(dòng)。1.德育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能 1）德育的生存功能2）德育的發(fā)展功能3）德育的享用功能 2.案例 學(xué)校德育對(duì)新加坡多元文化的發(fā)展的功能

新加坡是一個(gè)以華人為主的移民國(guó)家，各國(guó)移民來(lái)此定居帶來(lái)了各自的宗教信仰和傳統(tǒng)文化，使當(dāng)?shù)馗鞣N宗教信仰雜陳，構(gòu)成了一幅多元文化圖景;儒家文化、伊斯蘭文化、印度文化、西方文化和眾多“小傳統(tǒng)”，構(gòu)成獨(dú)具特色的新加坡文化。如果沒(méi)有德育有意識(shí)的融會(huì)異質(zhì)文化的努力，則很難做到這一點(diǎn)。新加坡的成功之處在于通過(guò)確立“多元統(tǒng)一”的價(jià)值立場(chǎng)，最大可能地釋放了德育的文化變遷功能，使各族群既保有自己的文化傳統(tǒng)，尊重其他文化傳統(tǒng)，同時(shí)又有“我是新加坡人”的國(guó)家認(rèn)同感。

3.德育目標(biāo)是德育的首要問(wèn)題。德育內(nèi)容是一定德育目標(biāo)的體現(xiàn)和具體化。

4.（重點(diǎn)概念）德育目標(biāo)即德育活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的目的，是教育活動(dòng)本身對(duì)受教學(xué)者道德素質(zhì)培養(yǎng)所要遵循的規(guī)格要求或質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，它是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)德育實(shí)踐起著根本性的指導(dǎo)作用。教育目的與德育目標(biāo)是整體與局部、一般與具體的關(guān)系。

5.德育目標(biāo)的特征，具有歷史性，社會(huì)性，價(jià)值性。

6.影響和制約德育目標(biāo)的因素主要有兩方面社會(huì)因素和人的因素。

7.我國(guó)中學(xué)的德育內(nèi)容 1）愛(ài)國(guó)主義教育2）集體主義教育3）社會(huì)主義教育（高中是“馬克思主義常識(shí)和社會(huì)主義教育”）4）理想教育5）道德教育6）勞動(dòng)教育（高中是“勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育”）7）社會(huì)主義民主和遵紀(jì)守法教育8）良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育。

8.日本小學(xué) 道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容

就“有關(guān)自己的事”這一德育內(nèi)容而言，日本文部省的設(shè)計(jì)不可謂不精，充分考慮了學(xué)生的不同年齡的特征和不同的實(shí)踐能力。不僅在道德要求和數(shù)量上逐級(jí)增多，而且要求也越來(lái)越高，反映了德育內(nèi)容受學(xué)生身心水平的制約。

9.從教育者的角度來(lái)說(shuō)，德育過(guò)程是德育目標(biāo)的實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程;從受教育者的角度來(lái)說(shuō)，它是個(gè)體的品德素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷形成和改善的過(guò)程。

10.德育過(guò)程的構(gòu)成要素，教育者和受教育者，借助于中介，包括德育內(nèi)容和德育方法。11.德育的主要矛盾 1）德育過(guò)程與外部環(huán)境的矛盾。外部環(huán)境主要由家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境三個(gè)要素構(gòu)成。2）德育過(guò)程內(nèi)部諸要素之間的矛盾。

教育者與受教育者的矛盾主要表現(xiàn)為教育者所提出的目標(biāo)要求和受教育者思想品德發(fā)展現(xiàn)狀的矛盾，這一矛盾不僅是德育過(guò)程內(nèi)部的主要矛盾，也是德育過(guò)程的矛盾。首先，它規(guī)定和影響著教育者與德育內(nèi)容德育方法之間矛盾的發(fā)展 其次，它也規(guī)定和影響著受教育者與德育內(nèi)容、德育方法之間矛盾的發(fā)展。最后，它貫穿德育過(guò)程的始終。

19.案例張伯苓與學(xué)生共同戒煙 在案例中，這個(gè)吸煙的學(xué)生之所以反問(wèn)校長(zhǎng)，是源于他心中的不服氣;張伯苓將自己也沒(méi)有做到的事情拿來(lái)要求別人。而張伯苓之所以能果斷戒煙，乃是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到這一顛撲不破的教育道理;要想讓學(xué)生表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為，首先要求教育者以身作則，教育的言行一致對(duì)于矯正學(xué)生的不良行為是最佳良方。20.案例 魏書(shū)生轉(zhuǎn)化差生的奇招

面對(duì)差生的不良行為，魏書(shū)采取“不管”的態(tài)度，反而讓差生使勁找自己的長(zhǎng)處，魏書(shū)深諳德育的發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則，“不管”是假，長(zhǎng)善救失是真。實(shí)際上，教師遵循發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則，正體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的信任和期望，這種信任和期望反過(guò)來(lái)被學(xué)生所感知，也激發(fā)了學(xué)生向善的信心和決心，最后達(dá)到良好的德育效果。

12.德育過(guò)程的基本規(guī)律

（一）德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程，具有統(tǒng)一性和多端性。

知，即道德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系及其理論、規(guī)范、意義的理解和認(rèn)識(shí)，包括人們通過(guò)認(rèn)識(shí)形成的各種道德的觀念。

情，即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。

意，即道德意志，是指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德目的和道德行為所作出的自覺(jué)的堅(jiān)持不懈的努力。

行，即道德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ牡牡赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)、自然作出的反應(yīng)。在德育過(guò)程中，知、情、意、行四個(gè)要素既是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的。其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。

（二）德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受多方面影響的過(guò)程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性。

1）活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。首先，從哲學(xué)觀點(diǎn)看，人的思想品德如何不是先天遺傳的，也不是人腦固有的，而是后天環(huán)境、學(xué)校教育影響作用的結(jié)果。其次，從心理學(xué)觀點(diǎn)看，知、情、意、行作為思想品德的心理構(gòu)成要素，它的形成與發(fā)展和人的其他一切心理現(xiàn)象一樣，離不開(kāi)人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。最后，從教育學(xué)觀點(diǎn)看，受教育者作為社會(huì)的人，有活動(dòng)和交往的需要，隨著年齡的增長(zhǎng)，他的活動(dòng)和交往的范圍也必然隨著擴(kuò)大。

2）活動(dòng)與交往的性質(zhì)、內(nèi)容、方式不同，對(duì)人的品德的影響的性質(zhì)與作用也是不同的。a)德育過(guò)程的活動(dòng)與交往是在教育者的指導(dǎo)之下展開(kāi)的，是服從并服務(wù)于德育目標(biāo)的，具有明確的目的性與組織性。b）德育過(guò)程中的活動(dòng)與交往的內(nèi)容與形式主要是德育實(shí)踐中的活動(dòng)與交往，有其特定的范圍。c）學(xué)校德育過(guò)程中的活動(dòng)與交往是依據(jù)學(xué)生品德形成與發(fā)展的規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織起來(lái)的，是能更有效地影響學(xué)生品德的形成的，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和有效性。

3)實(shí)踐是思想品德形成的基礎(chǔ)。a）德育過(guò)程必須適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的客觀狀況和客觀要求;b）在德育過(guò)程中必須引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際地履行一定的社會(huì)道德義務(wù);c）學(xué)生是否形成良好的道德品質(zhì)，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能衡量和檢驗(yàn)。

(三).德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，具有主動(dòng)性和自覺(jué)性。

1）事實(shí)上，學(xué)生思想品德的達(dá)成過(guò)程是內(nèi)外部因素相互作用的結(jié)果

2）受教育者思想品德上的矛盾有不同的類型，其中，首要的、最主要的矛盾是個(gè)體品德發(fā)展需要與原有品德水平之間的矛盾。其次，還有知與不知的矛盾。最后，是正確與錯(cuò)誤的矛盾。3）在德育過(guò)程中分清不同的矛盾對(duì)于德育工作開(kāi)展具有重要的意義

4）學(xué)生品德正是在不斷產(chǎn)生與解決其主體品德內(nèi)部矛盾與斗爭(zhēng)中逐步形成與發(fā)展起來(lái)。學(xué)生自身的積極主動(dòng)性。5）在德育過(guò)程中，還要引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行道德活動(dòng)，培養(yǎng)自我教育能力。

（四）.德育過(guò)程是長(zhǎng)期的不斷提高的過(guò)程，具有反復(fù)性漸進(jìn)性。

學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和提高，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，而是長(zhǎng)期反復(fù)教育的結(jié)果。

16.案例 陳冠希事件荼毒少年 學(xué)生效仿自拍艷照上傳 德育的制約，外部環(huán)境的影響問(wèn)題。

學(xué)生的成長(zhǎng)不是在封閉的空間內(nèi)進(jìn)行的，學(xué)生也無(wú)時(shí)無(wú)刻不接受來(lái)自社會(huì)的影響，其中有很多影響是負(fù)面的，本案例中學(xué)生受“艷照門(mén)”事件的影響，從語(yǔ)言到行為都發(fā)生了不同的變化，而這些變化與學(xué)校德育預(yù)期的方向正好是相反的，說(shuō)明了學(xué)校德育與外部環(huán)境之間存在著的矛盾，德育成效的獲得，正在于不斷地克服外在環(huán)境的不良影響，最大限度地化解矛盾。

17.德育原則是根據(jù)教育目的、德育目的和德育過(guò)程的基本規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求和準(zhǔn)則。24.一段師生 對(duì)話 在本案例中，教師沒(méi)有提出明確的解決策略，而是通過(guò)對(duì)話幫助沖突雙方領(lǐng)會(huì)對(duì)方的處境和觀點(diǎn)。教師之所以這么做，乃是充分尊重學(xué)生的主體性的結(jié)果。事實(shí)上，沖突也是交往的一種特殊方式，之所以發(fā)生沖突，正在于兒童強(qiáng)烈的自我意識(shí)，沒(méi)有充分照顧到對(duì)方的需要，沒(méi)有設(shè)身處地地為他人著想。因此，面對(duì)沖突，明智教師不是指責(zé)學(xué)生，也不是匆忙下是非對(duì)錯(cuò)的判斷，而是引導(dǎo)雙方能聽(tīng)到對(duì)方的聲音，這樣才能既平息沖突，又能促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展，就像案例中的教師所做的那樣。18.德育的基本原則

一）知行統(tǒng)一原則，言行一致、知行統(tǒng)一、理論聯(lián)系實(shí)際，是我國(guó)人才培養(yǎng)的基本要求。

二）循序漸進(jìn)原則，對(duì)學(xué)生的道德要求和德育的方式方法應(yīng)該根據(jù)其自身的年齡階段和心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，依照一定的速度和順序穩(wěn)步前進(jìn)，而不能冒進(jìn)。孟子“盈科而后進(jìn)”，荀子：不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海。三）發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則（內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)過(guò)程）1）教育者應(yīng)注意消除對(duì)學(xué)生的固有印象，客觀公正而又全面地分析和了解學(xué)生。

2）要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)利用積極因素克服消極因素，形成自我教育能力。

四）愛(ài)和民主原則 五）集體教育與個(gè)別教育相合原則 六）教育影響的一致性和連續(xù)性原則

1）應(yīng)注意教育影響互相銜接，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、分層次地進(jìn)行。2）要求學(xué)校內(nèi)部各方面對(duì)學(xué)生的教育影響要一致。

3）要謀求學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面的合作，形成立體化、網(wǎng)絡(luò)化的德育工作模式。21.德育方法一）說(shuō)服教育法二）榜樣教育法

1）榜樣要植根于教育者當(dāng)下的生活。2）不能神化榜樣人物。3）運(yùn)用榜樣教育法時(shí)，注意適當(dāng)體現(xiàn)“德福一致”的價(jià)值觀念。4）正確對(duì)待偶像崇拜現(xiàn)象 5）教師和父母要注意身教，成為青少年的好榜樣。

三）道德敘事法 敘事，用作動(dòng)詞時(shí)指講故事。德育中動(dòng)作敘事法的依據(jù)在于敘事所具有的育德功能，這些功能表現(xiàn)在： 1）首先是陶冶道德情感。2）其次是促進(jìn)道德價(jià)值的理解與認(rèn)同

3）再次是激發(fā)道德反思。4）最后是引導(dǎo)道德行為。

運(yùn)用道德敘事法的要求：1）敘事前，有備而來(lái)。

2）敘事中，運(yùn)用技藝。3）敘事后，價(jià)值引導(dǎo)。

四）交往實(shí)踐法，是對(duì)學(xué)生日常交往予以指導(dǎo)，幫助學(xué)生在交往中形成良好道德品質(zhì)的一種方法。

運(yùn)用交往實(shí)踐法的要求： 1）對(duì)同伴團(tuán)體進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。2）激發(fā)同伴團(tuán)體交往的動(dòng)態(tài)化。3）幫助學(xué)生克服人際交往障礙。4）協(xié)調(diào)交往沖突 五）道德討論法

22.案例 未成熟的李子

學(xué)生之所以接受這位教師的勸誡，主要在于該教師在運(yùn)用說(shuō)服教育法時(shí)能夠用生動(dòng)形象的語(yǔ)言闡明道理，沒(méi)有說(shuō)教的味道，非常貼切，自然而然。相反，如果教師不注意語(yǔ)言的運(yùn)用，上來(lái)一頓挖苦、教訓(xùn)，結(jié)果很可大相

徑庭。

23.案例 一堂美國(guó)的道德教育課

在這則案例中，經(jīng)過(guò)教師的充分挖掘，呈現(xiàn)了如下幾種道德規(guī)范：“守時(shí)”（你們一定要做一個(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來(lái)麻煩）;“整潔”（你們每個(gè)人平時(shí)都打扮的漂漂亮亮的，千萬(wàn)不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然你們的朋友要嚇著了）;“愛(ài)”和“偏愛(ài)”（我們看到的是后媽好像都是不好的人，她們只是對(duì)別人不夠好，可是她們對(duì)自己的孩子卻很好?她不是壞人，只是她們還不能象愛(ài)自己的孩子一樣去愛(ài)其他的孩子）;“友誼”（無(wú)論走到哪里，我們都是需要朋友的）;“愛(ài)自己”（就是因?yàn)樗龕?ài)自己，她才能去尋找自己希望得到的東西）;“勇于面對(duì)錯(cuò)誤”（就是偉大的作家也有出錯(cuò)的時(shí)候，所以出錯(cuò)不什么可怕的事情。我擔(dān)保，如果你們當(dāng)中誰(shuí)將來(lái)要當(dāng)作家，一定比這個(gè)作家更棒）。這些道理規(guī)范呈現(xiàn)得非常自然，學(xué)生很容易接受，教師通過(guò)師生之間的對(duì)話，進(jìn)行的是“價(jià)值引導(dǎo)”而非“道德灌輸”，這一成功經(jīng)驗(yàn)正是我們的道德教育課堂應(yīng)該汲取的。25.案例 善待布萊恩

黃向陽(yáng)對(duì)這一案例曾有精辟的分析。他認(rèn)為這場(chǎng)討論表面上沒(méi)有形成任何集體意見(jiàn)，實(shí)際上卻導(dǎo)致了全班學(xué)生態(tài)度和行為的變化，更可喜的是學(xué)生道德思維發(fā)生了變化。盡管這個(gè)班的學(xué)生都傾向于要“要善待布萊恩，不要取笑他”，但是他們的理由和推理方式卻各不相同。珍妮特的意見(jiàn)對(duì)班上大多數(shù)學(xué)生的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生積極的影響，她的思維方式一旦被他們所接納，將會(huì)促進(jìn)他們道德判斷向更高的階段發(fā)展。第十章

1.新時(shí)期班主任的角色

1）班主任是社會(huì)主流價(jià)值觀念的引導(dǎo)者和社會(huì)生活規(guī)范的訓(xùn)育者

2）班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)現(xiàn)者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者 3）班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者

2.班主任工作的時(shí)代任務(wù)1）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響。2）在促進(jìn)學(xué)生一般能力充分發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。3）適當(dāng)協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展需求與家長(zhǎng)教育意愿之間的關(guān)系 3。班主任勝任力的時(shí)代要求（簡(jiǎn)答題或多選題）1）教育教學(xué)能力2）班級(jí)管理能力3）道德反思能力4）精神關(guān)懷能力

4.案例 阿莫納什維利送給家長(zhǎng)的神奇口袋

隨著人們受教育水平的日益提高和城鄉(xiāng)二元社會(huì)間壁壘和逐步拆除，當(dāng)前我國(guó)許多家長(zhǎng)對(duì)于子女未來(lái)的發(fā)展水平給予了越來(lái)越高的期望。這種高期望的社會(huì)性集合與現(xiàn)實(shí)社會(huì)所能提供的優(yōu)質(zhì)就業(yè)崗位和優(yōu)質(zhì)教育資源之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的不平衡。更為嚴(yán)重的是，大量家長(zhǎng)把子女實(shí)現(xiàn)高水平的期望完全寄托于學(xué)校的課業(yè)成績(jī)，這不僅使家長(zhǎng)有自動(dòng)加大子女課業(yè)負(fù)擔(dān)和內(nèi)驅(qū)力，而且使學(xué)校承受著巨大的升學(xué)壓力。要想減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在琮寬松的環(huán)境中健康地生活和學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)子女的過(guò)高期望是非常重要的。

前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利送給家長(zhǎng)神奇紙口袋的案例為新時(shí)期班主任協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展需求與家長(zhǎng)教育期望之間的關(guān)系提供了新思路。阿莫納什維利在給家長(zhǎng)的紙口袋中精選了兩項(xiàng)內(nèi)容，一是學(xué)生親自挑選的最能代表自己學(xué)習(xí)收獲的送給自己父母親的學(xué)習(xí)成果，二是記錄著具有針對(duì)性的教育建議，并且經(jīng)學(xué)校教導(dǎo)主任和校長(zhǎng)鄭重簽名的學(xué)生鑒定。案例中，紙口袋里面的第一項(xiàng)內(nèi)容十分有助于家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己孩子獨(dú)特的發(fā)展?jié)撡|(zhì)和能力傾向，從而為家長(zhǎng)依據(jù)孩子的興趣和發(fā)展特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)培養(yǎng)提供了可能。紙口袋中的第二項(xiàng)內(nèi)容有助于家長(zhǎng)配合學(xué)校教育及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決孩子在發(fā)展中遇到的各種問(wèn)題，從而保證孩子在和諧互動(dòng)的教育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)各自的發(fā)展?jié)撡|(zhì)的最佳成長(zhǎng)。

5.案例 絕不再對(duì)遲到的學(xué)生罰站

這則案例節(jié)選自我國(guó)特級(jí)教師-李鎮(zhèn)西老師的教育日志。李老師通過(guò)安妮事件的記述向我們說(shuō)明，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷與了解不是一件簡(jiǎn)單的事情。師生關(guān)系的改善以及班級(jí)管理工作的成效在很大程度上取決于班主任自身的道德反思能力及其對(duì)學(xué)生的精神關(guān)懷。

由于學(xué)校里每天緊湊的教學(xué)安排，廣大教師尤其是班主任教師根本無(wú)暇對(duì)自身的教育行為及時(shí)的回顧和反思。有些時(shí)候，學(xué)生的不良行為的確容易引起教師大動(dòng)肝火，致使他們很可能運(yùn)用直覺(jué)而非理性作出學(xué)生處罰決定甚至是班級(jí)管理的決策。其后果往往是既不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也嚴(yán)重?fù)p毀教師自身在學(xué)生心中的權(quán)威形象。因此，無(wú)論在課堂教學(xué)抑或在班級(jí)管理中，班主任教師的教學(xué)反思能力都不可或缺。

美國(guó)學(xué)者波斯納曾用“經(jīng)驗(yàn)+反思”十分簡(jiǎn)潔地來(lái)歸納教師的成長(zhǎng)規(guī)律。教師對(duì)于自身教學(xué)活動(dòng)的反思，有助于其對(duì)教育信念和教育實(shí)踐因果關(guān)系形成更多的自我意識(shí)，從而增加教育實(shí)踐的理性自主，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，為了每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，教師尤其是班主任教師一定要有意識(shí)地對(duì)自身的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思，努力提高自己對(duì)于教師專業(yè)的勝任能力。6.班主任在組織和培養(yǎng)班集體工作中主要面臨如下四個(gè)方面的任務(wù) 一）創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)班級(jí)建設(shè)目標(biāo)二）合理為班級(jí)成員進(jìn)行角色定位

三）構(gòu)建開(kāi)放、多維、有序的班級(jí)活動(dòng)體系

四）營(yíng)造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境

9.班級(jí)是師生從事教育活動(dòng)的基本單位兼具自動(dòng)功能性與半自治性

10.班級(jí)的正式結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：1）是對(duì)全班工作負(fù)責(zé)的角色，即班干部，2）對(duì)小組工作負(fù)責(zé)的角色，即小組長(zhǎng)3）只對(duì)自己的任務(wù)負(fù)責(zé)的角色，即小組的一般成員。

11.班級(jí)的內(nèi)部功能是由班級(jí)中各組成員要素之間的“互動(dòng)”產(chǎn)生的。班級(jí)的外部功能是由班級(jí)與其外部環(huán)境的“互動(dòng)”的而產(chǎn)生的。

12.班級(jí)組織的發(fā)育。1）孤立探索階段2）群體分化階段3）組織整合階段 12.班級(jí)崗位建設(shè)

1）設(shè)置2）競(jìng)聘3）實(shí)踐4）評(píng)價(jià)5）輪換

7.案例 李鎮(zhèn)西老師的班主任工作總結(jié) 李鎮(zhèn)西老師這則精辟透徹的班主任工作總結(jié)為我們提供了一個(gè)關(guān)于如何設(shè)計(jì)班級(jí)建設(shè)目標(biāo)，如何構(gòu)建班級(jí)活動(dòng)體系以及如何培育班級(jí)輿論和班風(fēng)的典型范例。

李老師經(jīng)過(guò)對(duì)班級(jí)學(xué)生的長(zhǎng)期觀察，發(fā)現(xiàn)他們的成長(zhǎng)存在三方面的問(wèn)題：普遍缺乏愛(ài)心，沒(méi)有閱讀大量?jī)?yōu)秀讀物的機(jī)會(huì)，不具備民主意識(shí)和自主管理能力。李老師從班級(jí)成員的普遍問(wèn)題出發(fā)，有針對(duì)性地確立了班級(jí)建設(shè)的三大目標(biāo)，即創(chuàng)建“愛(ài)心班級(jí)”、“書(shū)香班級(jí)”和“自治班級(jí)”。在以后的一個(gè)學(xué)期當(dāng)中，班級(jí)活動(dòng)主要圍繞上述三個(gè)班級(jí)建設(shè)目標(biāo)系統(tǒng)有序地展開(kāi)。比如，在建設(shè)“愛(ài)心班級(jí)”過(guò)程中，李老師組織學(xué)生通過(guò)市婦聯(lián)為貧困兒童捐贈(zèng)讀物，號(hào)召他們給在印度洋海嘯中受災(zāi)的難民捐款捐物，教導(dǎo)他們尊重普通者并為學(xué)校教學(xué)輔助人員發(fā)賀卡?“愛(ài)心班級(jí)”的建設(shè)還體現(xiàn)兩大原則：一是要用自己的勞動(dòng)所得奉獻(xiàn)愛(ài)心，二是不因愛(ài)心而容忍不良現(xiàn)象，也不因批評(píng)同學(xué)的錯(cuò)誤行為而失去寬容之心。通過(guò)這些開(kāi)發(fā)、多維而有序的班級(jí)活動(dòng)，我們可想而知，健康的班級(jí)輿論和優(yōu)良的班級(jí)風(fēng)氣定會(huì)日漸成形，并以一種濡染和熏陶的方式在班級(jí)成員心中形成一種巨大的教育力量，反過(guò)來(lái)促成班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的順利達(dá)成。

8.案例 高高地舉起你的左手，我當(dāng)了一回“福爾摩斯”

我們將兩個(gè)案例并在一起分析，因?yàn)樯厦鎯蓜t案例中涉及的學(xué)生都是在教學(xué)活動(dòng)和班級(jí)管理中令班主任老師十分“頭疼”的后進(jìn)生，前者在學(xué)習(xí)能力方面表現(xiàn)較差，后者存在不良的行為習(xí)慣。通讀兩則案例，其中的班主任-馬國(guó)福老師和李鎮(zhèn)西老師對(duì)他們班級(jí)中后進(jìn)生的教育方式在令我們深深折服的同時(shí)，也使我們不由得低頭反思自己對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度和言行。班級(jí)建設(shè)中或多或少會(huì)出現(xiàn)后進(jìn)生，由他們存在學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、組織紀(jì)律觀念較差和一些不良的行為習(xí)慣，因此必然會(huì)影響到班主任對(duì)班級(jí)的教育和管理。如何理性地為后進(jìn)生進(jìn)行班級(jí)角色定位，幫助他們形成較強(qiáng)的班級(jí)認(rèn)同感和歸屬感，成為每一位班主任必須面臨并積極解決的難題之一。案例中，盡管馬國(guó)福老師和李鎮(zhèn)西老師身處不同的班級(jí)環(huán)境，面對(duì)行為表現(xiàn)各異的后進(jìn)生，但是通過(guò)自己理性的教育行為道出了如何幫助后進(jìn)生的共同規(guī)律，那就是與他們進(jìn)行心靈溝通運(yùn)用智慧和高尚的師德對(duì)他們進(jìn)行無(wú)私的精神關(guān)懷 13.班級(jí)規(guī)則可以分為三種類型：道德規(guī)則、契約性規(guī)則、強(qiáng)制性規(guī)則。道德規(guī)則具有普適性、一致性、行為嚴(yán)重性等特征。契約性在互惠互利基礎(chǔ)上達(dá)成契約。強(qiáng)制性規(guī)則是學(xué)?；虬嘀魅沃贫ā?/p>

14.案例 犯錯(cuò)誤，寫(xiě)“心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)” 魏書(shū)生老師為我們提代了如何在班級(jí)學(xué)習(xí)型團(tuán)體建設(shè)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行自立指導(dǎo)的范例。我們?cè)诒竟?jié)中提到，學(xué)習(xí)團(tuán)體的自立表現(xiàn)在團(tuán)體內(nèi)部產(chǎn)生自我指導(dǎo)和自我管理兩種力量。所謂“自我指導(dǎo)”就是指團(tuán)體依靠自身力量指導(dǎo)自己。為了培養(yǎng)團(tuán)體的自我指導(dǎo)能力，班主任應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)班級(jí)干部對(duì)團(tuán)體成員的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正。案例中要求違反自習(xí)紀(jì)律的同學(xué)寫(xiě)作“說(shuō)明書(shū)”的班長(zhǎng)就充當(dāng)著學(xué)習(xí)型團(tuán)體自我指導(dǎo) 的干部角色。所謂“團(tuán)體的自我管理”是指團(tuán)體憑借自身的力量控制自己，完成團(tuán)體共同的學(xué)習(xí)任務(wù)。案例中魏書(shū)生老師巧妙地通過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)“犯錯(cuò)誤心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)”的方式提高他們對(duì)于破壞團(tuán)體學(xué)習(xí)目標(biāo)行為的反思能力。正如學(xué)生自己所言“過(guò)去淘氣了要寫(xiě)檢討書(shū)，那時(shí)越寫(xiě)越恨老師;現(xiàn)在寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，越寫(xiě)越恨自己?！蓖高^(guò)違紀(jì)學(xué)生當(dāng)事人這簡(jiǎn)潔卻深富哲理的話語(yǔ)，我們可以斷定魏書(shū)生老師已經(jīng)成功運(yùn)用自己的教育智慧有效地達(dá)成了團(tuán)體成員自我管理的目標(biāo)。15。案例 重金獎(jiǎng)勵(lì)舉報(bào)者 這則案例涉及班級(jí)規(guī)則建設(shè)問(wèn)題。為了維持班級(jí)管理的正常秩序，在班級(jí)管理實(shí)踐中，有一些班主任制訂了強(qiáng)制性的“告密”規(guī)則。比如，有的班主任主動(dòng)在班級(jí)培養(yǎng)“線人”，有的班主任明確班干部的一條重要職責(zé)就是班級(jí)有事一定要“及時(shí)向班主任匯報(bào)”等等。誠(chéng)然，這種強(qiáng)制性的“告密”規(guī)則在一定程度上的確有助于班主任對(duì)于班級(jí)成員總體表現(xiàn)的掌握和了解。但是，教育實(shí)踐屢次證明，實(shí)行“告密”措施，尤其是將“告密“與學(xué)生的物質(zhì)利益相結(jié)合的舉措，難免引起班級(jí)成員內(nèi)部的互相猜疑甚至敵視，使班級(jí)風(fēng)氣難尋從前的積極和淳樸，必然會(huì)給學(xué)生品德的健康成長(zhǎng)帶來(lái)相當(dāng)程度的負(fù)面影響。我們?cè)诒竟?jié)班級(jí)規(guī)則的講述中，提到了契約性規(guī)則。它是一種介于道德規(guī)則和強(qiáng)制性規(guī)則之間的，既包含“自律”成分也存在“他律”空間的班級(jí)規(guī)則。它的操作和運(yùn)用很符合中學(xué)生的身心發(fā)展特征，有助于促成中學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)由他律走向自律。因此，在班級(jí)秩序管理方面，我們建議廣大班主任教師放棄自己的“告密”經(jīng)驗(yàn)，合理運(yùn)用行為契約的方式糾正班級(jí)成員的不良行為表現(xiàn)。第十一章

《中華人民共和國(guó)教育法》 1.《中華人民共和國(guó)教育法》1995年3月18日通過(guò)，1995年9月1日實(shí)施。

2.《教育法》的立法宗旨是發(fā)展教育事業(yè)。立法依據(jù)是提高全民族素質(zhì)。最終目的是促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。3.《教育法》適用范圍是：在中華人民共和國(guó)的全國(guó)范圍內(nèi)的各級(jí)各類教育。

4.我國(guó)教育是社會(huì)主義性質(zhì)的教育事業(yè)。

5.我國(guó)教育的基本原則

1）國(guó)家對(duì)受教育者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育、社會(huì)主義以及理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。

2）教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。3）教育活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)公共利益。國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。

4）中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)。

5）國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。

6.義務(wù)教育制度的具體內(nèi)容是 1）國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。

2）各級(jí)人民政府采取各種措施保障適齡兒童、少年就學(xué)。3）適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會(huì)組織和個(gè)人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。

7.教育督導(dǎo)制度：指縣級(jí)以上各級(jí)人民政府為保證國(guó)家有關(guān)教育的法律、法規(guī)、方針政策的貫徹執(zhí)行和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)所轄地區(qū)教育工作進(jìn)行監(jiān)督、檢查、評(píng)估、指導(dǎo)的制度。8.學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立必須具備哪些條件

1）有組織機(jī)構(gòu)和章程。2）有合格的教師。

3）有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等。

4）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

9.學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù)※

1）遵守法律、法規(guī)。

2）貫徹國(guó)家的教育方針，執(zhí)行國(guó)家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。

3）維護(hù)受教育者、教師及他職工的合法權(quán)益。

4）以適當(dāng)方式為受教育者及其監(jiān)護(hù)人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績(jī)及其他有關(guān)情況提供便利。5）遵照國(guó)家有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用并公開(kāi)收費(fèi)項(xiàng)目。6）依法接受監(jiān)督。

10.《教育法》規(guī)定受教育者享有哪些權(quán)利

1）參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料。

2）按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貨學(xué)金、助學(xué)金。

3）在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)。4）對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門(mén)提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟。

5）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。11.《教育法》規(guī)定受教育者應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù) 1）.遵守法律、法規(guī)

2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

4）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

12.法律責(zé)任是指對(duì)違反本法規(guī)定所應(yīng)承擔(dān)的法律后果的規(guī)定。《中華人民共和國(guó)教師法》 1．1993.10.31通過(guò)。1994．1．1起實(shí)行。

2．立法依據(jù)：憲法依據(jù)，客觀依據(jù)和政策依據(jù)。3．重要意義

1）我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。

2）提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的需要。3）維護(hù)教師合法權(quán)益的需要。4）教師隊(duì)伍建設(shè)走上規(guī)范化的需要。

4．適用范圍：教師，在各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專門(mén)從事教育教學(xué)工作的教師。

5．教師的權(quán)利可分為普通公民權(quán)和教師職業(yè)權(quán)兩部分。6．《教師法》規(guī)定教師享有的基本權(quán)利

1）教育教學(xué)權(quán)，是指進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利。這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具備的最基本的權(quán)利。2）學(xué)術(shù)研究權(quán) 3）學(xué)生管理權(quán) 4）報(bào)酬待遇權(quán) 5）參與管理權(quán) 6）進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

7.《教師法》規(guī)定教師應(yīng)履行的義務(wù)

1）遵守法規(guī)義務(wù) 2）教育教學(xué)義務(wù) 3）思想教育義務(wù)

4）尊重學(xué)生人格的義務(wù) 5）保護(hù)學(xué)生權(quán)益的義務(wù) 6）提高水平的義務(wù)

8.教師資格制度是國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的教師執(zhí)業(yè)許可制度。

9.取得教師資格應(yīng)具備的條件是什么？

1）必須是合格的中國(guó)公民。2）具備規(guī)定的學(xué)歷或者國(guó)家教師資格考試合格。

3）良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。

4）具有相應(yīng)的教育教學(xué)能力。10．教師的最主要、最基本的是工資待遇

《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 1．1986．4．12通過(guò)。2006.6.29第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂。2.義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。

3.義務(wù)教育的對(duì)象：適齡兒童和少年。

4.義務(wù)教育分為初等教育和初級(jí)中學(xué)教育。

《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

1．2006.12.29會(huì)議修訂，2007.06.01起實(shí)行。

2.保護(hù)未成年人的工作應(yīng)遵循的基本原則

1）尊重未成年人的人格尊嚴(yán)。2）適應(yīng)未成年人身心發(fā)展品德、智力、體質(zhì)的規(guī)律和特點(diǎn)。3）教育與保護(hù)相結(jié)合。

《中小學(xué)生教師職業(yè)道德規(guī)范》 1.2008年9月頒發(fā)。2.主要內(nèi)容

1）愛(ài)國(guó)守法，教師職業(yè)的基本要求。

2）愛(ài)崗敬業(yè)，教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

3）關(guān)愛(ài)學(xué)生，師德的靈魂 4）教書(shū)育人，教師的天職。5）為人師表，教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

6）終身學(xué)習(xí)，教師專業(yè)發(fā)展的要求。

《未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施綱要》

1.2004.03.22頒布。

2.加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)應(yīng)遵循的原則。

1）堅(jiān)持與培育“四有”新人的目標(biāo)相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。

2）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。

3）堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。4）堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則。

第五篇：教師資格證高中生物面試知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

ATP和ADP的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

2.有絲分裂和減數(shù)分裂的區(qū)別3.如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)

2、脂質(zhì)的分類，糖的分類

3、蛋白質(zhì)的功能

4、植物向光生長(zhǎng)的原因

5、教師與學(xué)生交流的技巧

6、復(fù)制和轉(zhuǎn)錄的區(qū)別

7、無(wú)氧呼吸的過(guò)程

8、怎樣調(diào)節(jié)滲透壓（水鹽平衡的調(diào)節(jié)）

詳細(xì)敘述興奮怎樣在神經(jīng)元中傳導(dǎo)

基因重組

設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)：酶的高效性 細(xì)胞中的糖類與功能 種群的數(shù)量特征與變化

你認(rèn)為你作為教師的最大優(yōu)勢(shì) 組成細(xì)胞的化合物 癌細(xì)胞的特征

細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)和功能

伴性遺傳的幾種方式，并舉例說(shuō)明

雙縮脲試劑與斐林試劑的區(qū)別 質(zhì)壁分離和質(zhì)壁分離的復(fù)原 群落的演替類型 體液免疫的過(guò)程

精子和卵子在形成過(guò)程中的區(qū)別 基因是怎樣控制形狀的

簡(jiǎn)述細(xì)胞的成分（有機(jī)物，無(wú)機(jī)物）

基因分離定律的內(nèi)容

神經(jīng)調(diào)節(jié)與體液調(diào)節(jié)的區(qū)別 如果學(xué)生當(dāng)面指責(zé)你，你該怎么辦

你上課時(shí)，學(xué)生睡著了，你該怎么辦

團(tuán)結(jié)合作在教學(xué)生的必要性 如果你的學(xué)生考試不理想，心情沮喪怎么辦

設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)：土壤群落

簡(jiǎn)述達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō) 如果一個(gè)學(xué)生問(wèn)問(wèn)題太多，使你

無(wú)法回家吃飯，你該怎么辦 細(xì)胞的組成元素 激素調(diào)節(jié)的特點(diǎn)

你最敬佩的中學(xué)老師

簡(jiǎn)述蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)和功能

如何鑒定還原糖、脂肪、蛋白質(zhì) 細(xì)胞免疫的過(guò)程

你認(rèn)為作為老師最大的優(yōu)勢(shì)和不足

生態(tài)系統(tǒng)的組成 T淋巴細(xì)胞的作用

群落的演替類型

細(xì)胞壞死和細(xì)胞凋亡的區(qū)別 孟德?tīng)柺窃鯓幼C明分離定律是正確的

體溫調(diào)節(jié)的過(guò)程

想讓學(xué)生喜歡你，你該怎么做，如果學(xué)生不喜歡你，你該怎么做 教師如何培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力 初級(jí)消費(fèi)者，第一營(yíng)養(yǎng)級(jí)、、概念 有氧呼吸的過(guò)程 印象深刻的中學(xué)老師 現(xiàn)代進(jìn)化理論的內(nèi)容 血糖的調(diào)節(jié) 胰島素降低血糖的機(jī)制 蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的多樣性 達(dá)爾文的植物向光生長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程及結(jié)論 教師和同學(xué)溝通的技巧 簡(jiǎn)述你是怎樣理解細(xì)胞的多樣性和統(tǒng)一性的 DNA復(fù)制的過(guò)程和特點(diǎn) 如何成為一名優(yōu)秀的教師 研究：池塘的群落 團(tuán)結(jié)合作在教學(xué)上必要性 基因工程的工具 分泌蛋白的合成分泌過(guò)程