第一篇：詩(shī)畫(huà)一體,中職語(yǔ)文古詩(shī)詞情境情感教學(xué)模式實(shí)踐分析

詩(shī)畫(huà)一體，中職語(yǔ)文古詩(shī)詞情境情感教學(xué)模式實(shí)踐分析

摘 要：古詩(shī)詞是我國(guó)的文化精髓之一，古詩(shī)詞鑒賞不僅能培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，還能提高學(xué)生的審美情趣，陶冶人格情操，實(shí)現(xiàn)綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)時(shí)，運(yùn)用情境教學(xué)法往往能收獲很好的教學(xué)效果。本文主要就中職語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞教學(xué)，簡(jiǎn)要分析情境情感教學(xué)的模式。關(guān)鍵詞：中職 古詩(shī)詞 情境情感 鑒賞

一、以景融情，激發(fā)學(xué)生興趣

陳新璋先生曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)詞鑒賞屬于藝術(shù)欣賞的范疇?！彼囆g(shù)欣賞，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)美的體驗(yàn)和感悟。在我國(guó)古典以及近現(xiàn)代的許多詩(shī)詞當(dāng)中，不乏那些美不勝收的詩(shī)歌語(yǔ)句，如《沁園春·長(zhǎng)沙》中的上闋，作者著重寫(xiě)景，可謂是磅礴大氣，只用寥寥數(shù)語(yǔ)就描述出了一副壯麗宏偉的山河秋景。然而在傳統(tǒng)的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，即使教師再怎么強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞中所描述的景色有多么壯麗優(yōu)美，學(xué)生始終難以在反復(fù)的吟詠當(dāng)中產(chǎn)生出親臨其近的即視感，反而有可能心生厭煩情緒因此失去學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞的興趣。面對(duì)這種情況，教師首先需要充分挖掘?qū)W生的興趣，創(chuàng)設(shè)情境，以景融情，才能收獲良好的教學(xué)效果。

某位教師在教學(xué)毛澤東的這首《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，別出心裁，在教學(xué)之前，先給學(xué)生放映了一段講述從1911年到1925年間的一些歷史性事件的視頻資料，諸如“一次世界大戰(zhàn)”、“十月革命”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“中國(guó)共產(chǎn)黨”成立等。教師沉穩(wěn)嚴(yán)肅的解說(shuō)，整個(gè)教室里的學(xué)生都感受到了那時(shí)的社會(huì)帶給人的壓迫感和一種歷史使命感。隨后教師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：“但是，就在這一時(shí)期，毛澤東同志卻在1925年深秋寫(xiě)出了這首磅礴大氣，信心十足的著名詩(shī)詞——‘沁園春·雪’！”在教師的引導(dǎo)下，大屏幕上緩緩放映出了長(zhǎng)沙橘子洲頭的航拍鏡頭，并附上了飽含深情實(shí)感的《沁園春·雪》男聲朗誦。悠揚(yáng)的音樂(lè)和深情的朗誦圍繞在教室里，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下見(jiàn)識(shí)了深秋時(shí)分長(zhǎng)沙橘子洲頭的美麗壯闊的景色，不禁精神紛紛為之一振。這時(shí)教師又站出來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生深情朗誦了一遍《沁園春·雪》，在朗誦中進(jìn)一步深化了詩(shī)詞中的情感。之后教師提問(wèn)學(xué)生：“《沁園春·雪》的上闋除了寫(xiě)景，還蘊(yùn)含了什么？”學(xué)生都十分輕松就回答出了“融情于景，表達(dá)詩(shī)人雄心壯志、滿(mǎn)腔熱血的豪情”。之后這位教師又接著提問(wèn)：“為何在那樣的年代，作者還能有那樣的情懷？”學(xué)生們又從下闋中找到了正確答案。

通過(guò)這樣的情境創(chuàng)設(shè)，這位教師成功的豐富了詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)方式。在直觀的體驗(yàn)中，這位教師不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還以精美的情景設(shè)計(jì)幫助學(xué)生輕松并完全得掌握了詩(shī)詞的主旨，體會(huì)到了其中的意境。教學(xué)的效果可謂得到了最大化。

二、情感共鳴，提高學(xué)生的理解能力

在詩(shī)詞鑒賞時(shí)，產(chǎn)生和作者一樣的情感共鳴是最有利于領(lǐng)悟詩(shī)詞的主旨和意境的。然而，傳統(tǒng)的吟詠法教學(xué)方式，除非學(xué)生具備敏銳的審美感覺(jué)以及高度的藝術(shù)修養(yǎng)，或者擁有和作者相似的情感經(jīng)歷，否則難以實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴。而情感是打通理解的橋梁，缺乏情感上的觸摸，無(wú)疑會(huì)阻礙到學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞中心的把握。

如《念奴嬌·赤壁懷古》，這首詞感情激蕩，氣勢(shì)雄偉，是宋代文豪蘇軾的豪放派代表之作，在如驚濤駭浪的雄渾氣勢(shì)中卻抒發(fā)了作者年過(guò)半百功業(yè)無(wú)成的感慨。不少學(xué)生在初讀這首詞時(shí)，都能很從語(yǔ)句中感受到作者的豪放氣勢(shì)，可是卻極少有學(xué)生能抓住最后那兩句“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！钡闹髦?。最后問(wèn)他們這首詞主要表達(dá)了作者怎樣的思想和情感，學(xué)生往往都只能答出“借景抒情，詠史抒情”?？墒鞘愕氖鞘裁辞?？卻沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生能夠說(shuō)出來(lái)。

某位教師在進(jìn)行這首詞的教學(xué)時(shí)，先是利用多媒體設(shè)備放映了兩段歷史人物事跡的視頻。一是周瑜的，講述他年輕時(shí)英姿勃發(fā)，風(fēng)流帥氣的歷史事跡，同時(shí)還配上了激昂的音樂(lè)。另一個(gè)則是蘇軾的，講述他胸懷抱負(fù)卻屢遭挫折的經(jīng)歷，并給配上了低沉的音樂(lè)。在這樣的氛圍渲染中，學(xué)生自然而然將情感更多的轉(zhuǎn)向了年少有為的周瑜身上，而對(duì)于蘇軾的經(jīng)歷則抱以無(wú)奈的情緒。教師通過(guò)這兩人生平的對(duì)比，突顯了蘇軾的人生不如意。學(xué)生也通過(guò)這樣的情境，對(duì)蘇軾的遭遇產(chǎn)生了同情，這就引發(fā)出了一定的感情共鳴。而當(dāng)教師再度問(wèn)道最后兩句的主旨時(shí)，不少學(xué)生都能回答出來(lái)“蘇軾羨慕周瑜”這樣的答案。雖然這樣的答案還不是很完美，但無(wú)疑已經(jīng)足夠說(shuō)明學(xué)生在把握詩(shī)詞的主旨上進(jìn)了一大步。

三、發(fā)展想象，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

情境的構(gòu)建離不開(kāi)豐富的想象，情景教學(xué)法能否取得良好的效果，固然和教師的設(shè)計(jì)密不可分，但是也需要學(xué)生擁有一定的想象力和思維能力。古詩(shī)詞中往往不乏對(duì)于當(dāng)時(shí)情景的描寫(xiě)。詩(shī)人通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言自己的主旨和意境融入其中，才有了傳誦至今的這些優(yōu)美詩(shī)詞。而學(xué)生在鑒賞時(shí)，如果不能以豐富的想象和靈巧的思維去加以體會(huì)，就難以真正做到對(duì)古詩(shī)詞的理解。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾開(kāi)篇第一句先是簡(jiǎn)單描寫(xiě)了長(zhǎng)江壯麗的景色，緊接著第二句便穿越歷史，寫(xiě)到了“三國(guó)周郎赤壁”。詩(shī)人的想象力在此可見(jiàn)一斑。學(xué)生在鑒賞詩(shī)句時(shí)，如果沒(méi)有豐富的想象力，就難以在內(nèi)心中構(gòu)建出當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的情景，也就無(wú)法體會(huì)詩(shī)人的情感和思緒。因此，沒(méi)有想象力，沒(méi)有靈活的思維能力，鑒賞古詩(shī)詞就無(wú)從說(shuō)起?？?結(jié)：

情境情感教學(xué)模式不僅能以景激情，喚出學(xué)生的興趣，還能提高學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解能力，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力和思維能力，讓中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)能取得真正的成效。參考文獻(xiàn)：

[1]潘蓓.經(jīng)典古詩(shī)詞教學(xué)與中職生道德情感教育初探[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，28（02）

[2]徐健林.中職語(yǔ)文教學(xué)中審美意識(shí)和文學(xué)情趣的培養(yǎng)[J].論點(diǎn)，2011（05）[3]尹玉玲.中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略[J].文教資料（下旬刊），2012（03）

第二篇：中職實(shí)踐教學(xué)模式分析與探討

中職實(shí)踐教學(xué)模式分析與探討

實(shí)踐教學(xué)模式，即根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的需要，探索并建立起來(lái)的一種優(yōu)化中職教學(xué)進(jìn)程的方式。它為實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施提供選擇路徑和操作方法，指導(dǎo)教師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的基本范式。選擇一種實(shí)踐教學(xué)模式，意味著選擇了相應(yīng)的課程理念、課程目標(biāo)和課程開(kāi)發(fā)方法，意味著帶來(lái)相應(yīng)的學(xué)習(xí)體系和施教取向。它不僅直接影響著實(shí)踐教學(xué)績(jī)效，而且影響著實(shí)習(xí)設(shè)備的配置和布局，影響著中職教育質(zhì)量和特色的形成以及發(fā)展和改革的走向。

一、中職實(shí)踐教學(xué)模式的幾種主要形態(tài) 1.“學(xué)工交替”實(shí)踐教學(xué)模式?！皩W(xué)工交替”實(shí)踐教學(xué)模式是一種學(xué)校與企業(yè)共同制定人才培養(yǎng)方案，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐與學(xué)校學(xué)習(xí)相互交替，學(xué)用結(jié)合的教育模式。這一教學(xué)模式的一般教學(xué)進(jìn)程是：新生到校后，第一學(xué)期先到企業(yè)實(shí)習(xí)，由企業(yè)負(fù)責(zé)學(xué)生的入學(xué)教育和專(zhuān)業(yè)思想教育，并讓學(xué)生在不同的技術(shù)崗位上進(jìn)行實(shí)習(xí)，轉(zhuǎn)換角色，樹(shù)立企業(yè)人意識(shí)，讓新生知道企業(yè)需要哪些知識(shí)技能自己需要掌握哪些知識(shí)技能；第二、四、五學(xué)期學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行理論知識(shí)學(xué)習(xí)；第三學(xué)期又到企業(yè)進(jìn)行全頂崗的生產(chǎn)實(shí)踐；第六學(xué)期在企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)。如此循環(huán)交替，使學(xué)生熟悉企業(yè)，感知企業(yè)氛圍，盡快認(rèn)知未來(lái)專(zhuān)業(yè)崗位群，進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)角色，實(shí)質(zhì)性的提高學(xué)生的實(shí)踐能力、崗位適應(yīng)能力和職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)需要之間的無(wú)縫對(duì)接。這種模式的特點(diǎn)是(1)學(xué)生先參加企業(yè)實(shí)踐，后在學(xué)校學(xué)習(xí)，再返回實(shí)踐，完全符合人類(lèi)的認(rèn)知規(guī)律：(2)企業(yè)參與人才培養(yǎng)的全過(guò)程，從培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等所有環(huán)節(jié)都全程參與，為學(xué)院人才培養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)提供后援和保證；(3)學(xué)生具有“員工”和學(xué)生的雙重身份，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)同和參與企業(yè)實(shí)踐的積極性和緊迫感；(4)具有企業(yè)和學(xué)校兩個(gè)不同的教學(xué)場(chǎng)所．兩種不同的教學(xué)資源，有助于加強(qiáng)和提高學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)實(shí)力。

2.“學(xué)做合一”實(shí)踐教學(xué)模式。學(xué)做合一是一種優(yōu)化的實(shí)踐教學(xué)模式。早在2000多年前，孔子就認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是“學(xué)一思一習(xí)一行”相統(tǒng)一的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“習(xí)行”的重要。陶行知教育思想的核心也是“說(shuō)學(xué)做”合一。美國(guó)的全國(guó)教育組織聯(lián)合會(huì)曾推出一項(xiàng)十年計(jì)劃，要在全國(guó)范圍內(nèi)大力宣傳從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，即“邊干邊學(xué)”，并認(rèn)為“這是一場(chǎng)自下而上的教育革命，對(duì)今后美國(guó)教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。因而學(xué)做合一實(shí)踐教學(xué)模式符合教育規(guī)律，有著深厚的思想淵源和極高的世界認(rèn)同度。蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院深刻認(rèn)知職業(yè)教育的教學(xué)規(guī)律，提出了“先問(wèn)會(huì)了沒(méi)有，再問(wèn)懂了沒(méi)有”職教新理念，首創(chuàng)了“學(xué)做合一”的實(shí)踐教學(xué)模式。他們把課堂設(shè)在車(chē)間，或者說(shuō)課堂按車(chē)間的要求布設(shè)。課堂就設(shè)在車(chē)間的一隅．?dāng)[上幾十張桌凳，掛一方黑板，其設(shè)備也是企業(yè)捐贈(zèng)的一流的設(shè)備。教師和學(xué)生講講做做，做做講講，有時(shí)先講后做，有時(shí)先做后講，邊學(xué)邊做，亦工亦學(xué)，學(xué)完了以后當(dāng)即通過(guò)做來(lái)實(shí)踐、印證．實(shí)踐過(guò)程中遇到的共性問(wèn)題，再回到課堂上來(lái)講．予以解決。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這種學(xué)做緊密結(jié)合，課堂學(xué)習(xí)與場(chǎng)地實(shí)踐完全同步的教學(xué)模式，是實(shí)踐教學(xué)和中職教育的最佳模式。

3．“2+1”（或“1.5+0.5”）實(shí)踐教學(xué)模式?！?+1”模式的內(nèi)涵是，三年的教學(xué)，兩年在學(xué)校組織，一年在企業(yè)進(jìn)行。校內(nèi)教學(xué)以理論課為主，輔之以實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)；學(xué)生在企業(yè)的一年以頂崗實(shí)習(xí)為主．同時(shí)學(xué)習(xí)部分專(zhuān)業(yè)課，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際選擇畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，并在學(xué)校、企業(yè)指導(dǎo)教師的共同指導(dǎo)下完成畢業(yè)設(shè)計(jì)?！?+1”實(shí)踐教學(xué)模式的特點(diǎn)?！?+1”實(shí)踐教學(xué)模式與“學(xué)工交替”實(shí)踐教學(xué)模式相比有著相同之處。一是它們都是與企業(yè)緊密合作性的實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)模式；二是它們都具有零距離、深層次、契約化、雙主體的實(shí)踐教學(xué)特色；三是它們都是同樣依托企業(yè)，利用企業(yè)的資源和育人環(huán)境．作為中職人力資源培訓(xùn)的又一平臺(tái)。四是學(xué)校和企業(yè)兩個(gè)實(shí)踐教學(xué)主體共同參與培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能和其他職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。不同之處在于：“)在企業(yè)的時(shí)間分配不同?！皩W(xué)工交替”是一、三、六三個(gè)學(xué)期相間隔到企業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)，“2+1”是第三學(xué)年整個(gè)在企業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)，前者時(shí)間切分的較為零散，后者時(shí)間較為集中和統(tǒng)一；(2)學(xué)習(xí)主體實(shí)習(xí)的目的不同?！皩W(xué)工交替”第一學(xué)期主要是感性體驗(yàn)，轉(zhuǎn)換角色，樹(shù)立企業(yè)人意識(shí)，為專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備，第三學(xué)期是引證深化知識(shí)、鞏固所學(xué)．第六學(xué)期主要是頂崗操作，為就業(yè)做好直接準(zhǔn)備?！?+1”模式則主要是利用一年的整體時(shí)間，使學(xué)生由理論到實(shí)踐，獲得一個(gè)全面的轉(zhuǎn)化和提升，實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到職業(yè)人的根本轉(zhuǎn)變；(3)學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)的知識(shí)背景和經(jīng)驗(yàn)不同。兩種不同的實(shí)踐教學(xué)模式，由于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)短不同．因而帶入企業(yè)實(shí)習(xí)崗位的背景和經(jīng)驗(yàn)也有很大差別，實(shí)習(xí)的目的和效果也不會(huì)完全一樣。

4.模塊化實(shí)踐教學(xué)模式。模塊化實(shí)踐教學(xué)模式是將實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容分解成相應(yīng)的模塊組織教學(xué)的一種教學(xué)方法。目的是構(gòu)筑與職業(yè)和技能兩個(gè)系列相融合、符合實(shí)踐教學(xué)需要的新的教學(xué)模式。其實(shí)施的步驟和程序是，(1)明確技能目標(biāo)。根據(jù)崗位技能需要采用反求逆推之法．推出并確定學(xué)生從事某一崗位的應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的內(nèi)容，這是職業(yè)技能、教學(xué)目標(biāo)定位。(2)分解教學(xué)模塊。學(xué)生需掌握的應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的內(nèi)容很多，不能籠統(tǒng)地“一鍋燴”，應(yīng)將復(fù)雜的知識(shí)內(nèi)容作模塊化處理和描述，將其分解成單純的、可分割、易操作模塊，形成較為單純的、便于傳導(dǎo)的知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)。如微機(jī)組裝和維修課程，可將其分解成硬件組裝、軟件程序安裝、故障排除三個(gè)教學(xué)目標(biāo)明確的模塊。(3)實(shí)施模塊教學(xué)。模塊分解完成后，教師再根據(jù)模塊教學(xué)需要，確定每個(gè)模塊學(xué)生必須掌握的理論知識(shí)和技能訓(xùn)練的內(nèi)容等，然后采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法組織教學(xué)實(shí)施。一個(gè)模塊學(xué)完了，就進(jìn)行檢測(cè)驗(yàn)收，然后再進(jìn)入下一個(gè)模塊。如此循環(huán)往復(fù)，直到掌握全部應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的內(nèi)容。模塊化教學(xué)的目標(biāo)是技能習(xí)得，即一個(gè)完整的模塊應(yīng)以習(xí)得一種技能作為最重要的教學(xué)目標(biāo)．理論知識(shí)的教授和傳遞只起輔助和服務(wù)作用。模塊化教學(xué)的難點(diǎn)是分解課程內(nèi)容，確定應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的內(nèi)容．并根據(jù)需要掌握的知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)重新組合成模塊。重點(diǎn)是放在核心技能的培養(yǎng)上。模塊教學(xué)的原則是堅(jiān)持以能力為本位，突出實(shí)踐教學(xué)。模塊教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點(diǎn)突出．教學(xué)過(guò)程上化繁為簡(jiǎn)，各個(gè)擊破，確保教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)的本質(zhì)上，符合職業(yè)教育的規(guī)律．因而是一種優(yōu)化有廣闊發(fā)展空間的實(shí)踐教學(xué)模式。

5.產(chǎn)教結(jié)合實(shí)踐教學(xué)模式。廠校合一、產(chǎn)教結(jié)合的模式．是校企合作訂單教育的一種新路子和新突破。它實(shí)現(xiàn)了教學(xué)模式和人才培養(yǎng)的根本變革。那是將教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)融為一體，學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、就業(yè)一條龍的流暢鏈接和零距離的融合。學(xué)生在校學(xué)習(xí)既是學(xué)院的學(xué)生，又是工廠的工人，而且教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)用的設(shè)備配套到位，學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、生產(chǎn)、就業(yè)環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有任何障礙，可以毫不夸張地說(shuō)，這種學(xué)校即工廠，教室即車(chē)間，教學(xué)與生產(chǎn)合一，教學(xué)直接服務(wù)于生產(chǎn)，生產(chǎn)崗位直接產(chǎn)出效益的產(chǎn)教結(jié)合模式，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)和生產(chǎn)無(wú)縫對(duì)接，是高職實(shí)踐教學(xué)最優(yōu)化的方向性模式。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院與敏孚集團(tuán)的合作辦學(xué)就采取了這種模式。

二、中職實(shí)踐教學(xué)模式發(fā)展的走向探討

1、實(shí)踐教學(xué)模式呈多樣化趨勢(shì)。實(shí)踐教學(xué)模式是依賴(lài)于實(shí)踐教學(xué)主體不斷總結(jié)、探索和建構(gòu)的，它沒(méi)有固定的樣態(tài)，是難以統(tǒng)屬的。一方面，學(xué)校不同、條件不同、特點(diǎn)不同、學(xué)科專(zhuān)業(yè)不同、文化背景和優(yōu)勢(shì)不同，主體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性不同．不可能有完全統(tǒng)一的模式；另一方面，任何教學(xué)都是個(gè)性化的、教無(wú)定法。所以從理論上說(shuō)，實(shí)踐教學(xué)模式是開(kāi)放性的、沒(méi)有邊界的概念。每一種模式都應(yīng)該具有獨(dú)特的個(gè)性，具有不同的價(jià)值、功能和特點(diǎn)，是具有自身意義和價(jià)值的多樣化的存在。從實(shí)踐上看，雖然我國(guó)中職實(shí)踐教學(xué)探索取得了一些初步的成果．找到了一些教學(xué)收效良好的實(shí)踐教學(xué)模式．但與蓬勃發(fā)展的中職教育相比，實(shí)踐教學(xué)模式的樣態(tài)還比較單一，數(shù)量還很不夠，選擇的余地不大．還不能適應(yīng)中職教育整體發(fā)展的需要。在這樣的前提和背景下，實(shí)踐教學(xué)模式還要以增量創(chuàng)新為主導(dǎo)，要勇于實(shí)踐，大膽探索，在數(shù)量上進(jìn)行積極擴(kuò)充；努力建設(shè)資源共享的“實(shí)踐教學(xué)模式庫(kù)或工具箱”，為實(shí)踐教學(xué)提供方法論的支持。因此中職實(shí)踐教學(xué)模式上的多樣化將成為實(shí)踐教學(xué)模式研究和建構(gòu)的必然走向。

2．實(shí)踐教學(xué)模式運(yùn)用上呈適用化走向。一是實(shí)踐教學(xué)模式不是為了空洞的思辨，而是為了讓人們?nèi)グ盐蘸瓦\(yùn)用，為實(shí)踐教學(xué)提供一種可供模仿、示范具有可操作性的技術(shù)、技能和技巧，讓老師們用來(lái)完成教學(xué)任務(wù)、獲得預(yù)期的教學(xué)效果，而只有適用性的模式才能達(dá)成這一目的。否則無(wú)論什么模式都將成為被否定的對(duì)象。俗話(huà)說(shuō)：“適用的就是最好的”。適用永遠(yuǎn)是衡量模式價(jià)值效用的第一標(biāo)準(zhǔn)。適用就是切合自身需要的、行之有效的模式，就是具有“開(kāi)鎖效應(yīng)”特制的鑰匙。二是適用性的實(shí)踐教學(xué)模式總是從某一特定角度、立場(chǎng)和側(cè)面揭示了教學(xué)規(guī)律，比較接近教學(xué)實(shí)際、具有一定的科學(xué)性，因而容易為人們理解和操作。三是只有適用性的模式才符合高職教育培養(yǎng)高技能人才目的性建構(gòu)，才適應(yīng)中職教育因用而學(xué)、因需而學(xué)，因技能而學(xué)的目標(biāo)取向。四是只有適用性的教學(xué)模式才是學(xué)生可接受的，才能防范模式運(yùn)用的錯(cuò)位和低效，取得良好教學(xué)績(jī)效；才能經(jīng)得起教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，傳之久遠(yuǎn)。離開(kāi)了適用這一衡量準(zhǔn)則和前提，就無(wú)法判定模式的好壞，也無(wú)法選擇和運(yùn)用。因而追求模式的具體適用，必然會(huì)成為模式建構(gòu)的價(jià)值取向。

3．實(shí)踐教學(xué)模式效果上呈優(yōu)效化走向。實(shí)踐教學(xué)模式是理論與實(shí)踐、規(guī)律與方法的中介，它是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的抓手，一個(gè)便于操作依循的先驗(yàn)的結(jié)構(gòu)，一個(gè)能夠幫助和指導(dǎo)課程實(shí)踐的方法論平臺(tái)，其目的是用來(lái)取得優(yōu)化的教學(xué)效果。因而優(yōu)效化永遠(yuǎn)是實(shí)踐教學(xué)模式建構(gòu)的終極追求和必然走向。如果不能達(dá)成這一目的，模式建構(gòu)的意義和價(jià)值就將大打折扣。優(yōu)化的教學(xué)效果必須靠?jī)?yōu)化的教學(xué)模式予以保證。這樣的模式必須具有以下特點(diǎn)：(1)它應(yīng)該是適應(yīng)實(shí)踐教學(xué)需要的、有助于提高實(shí)踐教學(xué)效益的教學(xué)模式。(2)它應(yīng)該是集合和萃取了世界職教模式成功經(jīng)驗(yàn)、具有自身特色的模式。(3)它應(yīng)該是“百花齊放”，開(kāi)放、多元的實(shí)踐教學(xué)體系，能夠滿(mǎn)足各種不同區(qū)域、不同條件下實(shí)踐教學(xué)的選擇需要。(4)它應(yīng)該是漸進(jìn)發(fā)展、不斷完善的“模式群”或方法的集合體。(5)它應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)校自主探索的、切合學(xué)校實(shí)際的、具有適應(yīng)性、創(chuàng)新性的行之有效的模式。(6)它應(yīng)該是與實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律相吻合．與先進(jìn)的教學(xué)理念相伴生，與企業(yè)的生產(chǎn)需要相對(duì)接的教學(xué)操作系統(tǒng)。實(shí)踐教學(xué)模式只有以此為建構(gòu)準(zhǔn)則，才能上升為具有普遍指導(dǎo)意義的范式模型，才能行之久遠(yuǎn)，用之優(yōu)效。

作者簡(jiǎn)介：崔遠(yuǎn)定，男，江西萍鄉(xiāng)人，1974年8月生，江西應(yīng)用工程職業(yè)學(xué)院（萍鄉(xiāng)礦業(yè)集團(tuán)高級(jí)技工學(xué)校）機(jī)械工程系講師。

第三篇：中職語(yǔ)文教學(xué)模式初探

中職語(yǔ)文教學(xué)模式初探(教學(xué)論文)內(nèi)容提要：隨著時(shí)代的要求和中職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。“161”教學(xué)模式著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓課堂真正屬于學(xué)生，使學(xué)生活學(xué)學(xué)活樂(lè)學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文技能的訓(xùn)練。讓學(xué)生積極參與教學(xué)全過(guò)程，并把課堂延展到課外，使學(xué)生成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

關(guān) 鍵 詞: 語(yǔ)文教學(xué)模式 中職 “161” 合作探究 能力 綜合素質(zhì) 作為中等職業(yè)學(xué)校中的一門(mén)文化基礎(chǔ)課——語(yǔ)文課，應(yīng)該說(shuō)在整個(gè)中職學(xué)校的學(xué)科體系中有著舉足輕重的作用，《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出：“語(yǔ)文是學(xué)生必修的主要文化課程之一，是具有基礎(chǔ)工具性質(zhì)的課程，它既是一門(mén)基礎(chǔ)課，也是一門(mén)工具課”，“語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要作用。”可近年來(lái)，中職語(yǔ)文教育形勢(shì)卻不容樂(lè)觀。一方面，中職學(xué)校生源質(zhì)量普遍不高，入校成績(jī)較低，文化課基礎(chǔ)薄弱；另一方面，中職學(xué)校的學(xué)生普遍對(duì)文化課熱情度不高，缺乏足夠的重視，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)為文化課可有可無(wú)、無(wú)足輕重。但從宏觀角度來(lái)看，語(yǔ)文課是其它學(xué)科的基礎(chǔ)，而且與普高學(xué)生相比，中職學(xué)生即將走入社會(huì)，更需要加強(qiáng)素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、口語(yǔ)交際能力、寫(xiě)作水平，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。然而多年來(lái)，中職語(yǔ)文教學(xué)在很大程度上仍在沿襲普通高中的教學(xué)模式，嚴(yán)重脫離了學(xué)生實(shí)際，在職教事業(yè)大發(fā)展的今天，改革中職語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急，迫在眉睫。鑒于此，結(jié)合多年的教育教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，可以嘗試變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在中職語(yǔ)文教育中采用“161”語(yǔ)文教改模式。

一、概述

“161”教學(xué)模式由三大基本框架構(gòu)成，其中“6”為基本中心教學(xué)單元，包括激趣導(dǎo)入、整體感知、合作探究、拓展延伸、板書(shū)小結(jié)、雙向質(zhì)疑等環(huán)節(jié)。兩個(gè)“1”則相對(duì)獨(dú)立，前一個(gè)“1”是課前的個(gè)人展示單元，后一個(gè)“1”為語(yǔ)文活動(dòng)課單元。

二、體例

（一）個(gè)人展示單元——亮出自我

通過(guò)課前的1～3分鐘，以學(xué)生上臺(tái)讀名篇佳作，講成語(yǔ)故事，述哲理寓言，評(píng)新聞時(shí)事，做即興演講等形式進(jìn)行。中職生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，行為習(xí)慣不好，普遍存在一定的自卑心理，而且大多數(shù)學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，普通話(huà)基礎(chǔ)較差，而他們中的絕大多數(shù)學(xué)生通過(guò)在校的2～3年時(shí)間即將踏入社會(huì)成為職業(yè)人。因此，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人展示，重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和普通話(huà)水平，提高學(xué)生的思維、語(yǔ)言組織和應(yīng)變能力，展示出自我風(fēng)采，為將來(lái)更好的走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在演講環(huán)節(jié)中，每個(gè)學(xué)生演講完，下一個(gè)學(xué)生先對(duì)前面學(xué)生的演講從表情、語(yǔ)言、儀態(tài)等方面進(jìn)行評(píng)述。同時(shí)一次演講完畢，教師要針對(duì)學(xué)生的演講，指出其優(yōu)勢(shì)和不足，當(dāng)然首先將每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行肯定，再對(duì)某些不足輕松、詼諧地點(diǎn)評(píng)出來(lái)，并輔之以示范。

（二）基本教學(xué)單元——鍛煉自我（此過(guò)程是本教學(xué)模式的重點(diǎn)和核心）1.激趣導(dǎo)入：好的開(kāi)頭等于成功的一半，一堂課有一個(gè)漂亮的開(kāi)頭，就為整堂課奠定了成功的基調(diào)。葉圣陶先生曾說(shuō)：“讀書(shū)心有境，入境始為親?！薄皩?dǎo)入，就是在講授新課之前，教師本著一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教材具體特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一小段（三分鐘左右）與課文內(nèi)容相關(guān)的課引，形式上可以靈活多樣，如情境導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法、音樂(lè)導(dǎo)入法、視頻導(dǎo)入法、名言導(dǎo)入法、懸疑導(dǎo)入法等。此舉旨在激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，緊緊地吸引住學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生濃烈的求知欲望，使學(xué)生的思維活動(dòng)呈現(xiàn)出一種積極的狀態(tài)。2.整體感知：文章首先是一個(gè)整體，因此在教學(xué)中應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全文有個(gè)整體性的宏觀把握。通過(guò)對(duì)文章的總體性的初步認(rèn)識(shí)與把握，掌握基礎(chǔ)知識(shí)、理清文章脈絡(luò)。此環(huán)節(jié)教師可進(jìn)行以下教學(xué)內(nèi)容：作家作品及寫(xiě)作背景展示、重難音形義過(guò)關(guān)、文章結(jié)構(gòu)探析、總體大意把握、理清文章思路等。方式上可主要采用自主學(xué)習(xí)的方式，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充明確答案等。答題形式上可有個(gè)人、小組、全班齊答等多種不同的回答方式。此環(huán)節(jié)為下一步進(jìn)行合作探究打下良好的

知識(shí)基礎(chǔ)。

3.合作探究：蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)你（教師）努力做到，使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的“行裝”，而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過(guò)程中活起來(lái)，沒(méi)有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿(mǎn)的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展”，“教師作為教育者的極重要任務(wù)，是保護(hù)青少年心中明快的理智之火，不使它熄滅”?！昂献魈骄俊笔墙谈牡闹行暮挽`魂所在，也是區(qū)別與傳統(tǒng)教學(xué)的根本。通過(guò)合作探究，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式，使整個(gè)課堂充滿(mǎn)發(fā)現(xiàn)、探究的樂(lè)趣。合作探究問(wèn)題的提出有兩種形式：一是學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，提出對(duì)本課的疑惑，比如現(xiàn)代文中對(duì)哪些句子不理解，文言文中哪個(gè)詞語(yǔ)哪句話(huà)讀不懂等，這些問(wèn)題先以小組內(nèi)部交流消化的方式進(jìn)行，小組解決不了的由全班共同商議解決；二是在初步整體感知的基礎(chǔ)之上，老師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀課文，小組討論，合作探究。討論結(jié)束后，各小組派代表發(fā)言，展示本組觀點(diǎn)，師生共享學(xué)習(xí)成果。在此過(guò)程中教師要適時(shí)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的明確、補(bǔ)充，必要時(shí)進(jìn)一步對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深化與延伸。另外，此環(huán)節(jié)中問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有一定的梯度，體現(xiàn)由易到難、循序漸進(jìn)的原則，題目設(shè)置上可以根據(jù)文章內(nèi)容多設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性問(wèn)題，便于拓展學(xué)生思維。本環(huán)節(jié)的關(guān)鍵詞是“互動(dòng)”，采取小組內(nèi)部合作的方式，以生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的形式進(jìn)行。要注意突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，教師切忌不可事無(wú)巨細(xì)、越俎代庖。當(dāng)然，教師的主導(dǎo)作用也尤為重要,教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、提升、講解在任何教學(xué)模式下都是不可或缺的，教師的知識(shí)力量、思想深度、人格魅力也會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，感染學(xué)生。

4．拓展延伸： “生活就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活”，新課程積極倡導(dǎo)“源于教材而高于教材”的理念，對(duì)教材進(jìn)行第二次“加工”，即調(diào)整教材、補(bǔ)充教材、拓展教材。拓展延伸便是在立足課文的基礎(chǔ)上，圍繞課文的主題和教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)，突破“課文”的限制，對(duì)課文進(jìn)行有效的拓展與超越，如：在注重新舊知識(shí)的知識(shí)遷移；注重由語(yǔ)文學(xué)科向其他學(xué)科的滲透；注重課文與生活的聯(lián)系,課文與中職學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系，學(xué)生人生觀價(jià)值觀教育等，使得學(xué)生能夠在語(yǔ)文課堂上學(xué)到更多、品味更多、收獲更多，可以引導(dǎo)學(xué)生思考自我，關(guān)注他人，關(guān)注世態(tài)人生、體會(huì)人間百味，以達(dá)到“功在課內(nèi)、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)”的目的。如學(xué)習(xí)《城市的文物與文化》一文時(shí)，在分析完文章主旨以及作者觀點(diǎn)后，可以用一系列圖片展示洛陽(yáng)的風(fēng)物、民居、鼓樓、老城的胡同，然后讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷思考討論我們洛陽(yáng)的城市建設(shè)，思考我們?cè)谖幕Ｗo(hù)上還有哪些不足，我們?cè)谒枷霊?yīng)該做哪些轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在思維訓(xùn)練中受到充分的感染，從而認(rèn)識(shí)到文化保護(hù)的必然性，從思想上重視傳統(tǒng)文化，并可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)洛陽(yáng)的情感。

5．板書(shū)小結(jié)：，“編筐編簍，重在收口”，小結(jié)是一節(jié)課的點(diǎn)睛之筆。根據(jù)艾賓浩斯的記憶曲線，讓學(xué)習(xí)者盡快回憶，盡快重復(fù)感受所學(xué)知識(shí)，有利于記憶的形成。板書(shū)小結(jié)環(huán)節(jié)由學(xué)生、老師分別進(jìn)行，總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)重點(diǎn)。學(xué)生先以小組為單位將小結(jié)展示于黑板上，以此加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。教師隨后也應(yīng)對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)性概括，再次點(diǎn)出本課的知識(shí)要點(diǎn)，進(jìn)一步加深學(xué)生記憶。小結(jié)力求簡(jiǎn)潔明了、系統(tǒng)概括，重點(diǎn)突出；形式靈活多樣，可以作詩(shī)、作畫(huà)、書(shū)畫(huà)并行，如計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也可以以word文檔或幻燈片的方式展示。

6．雙向質(zhì)疑：質(zhì)疑是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力?！半p向質(zhì)疑”包括老師向?qū)W生的質(zhì)疑和學(xué)生向老師的質(zhì)疑兩個(gè)步驟。一是老師向?qū)W生的質(zhì)疑即教師以提問(wèn)、習(xí)題等方式測(cè)評(píng)學(xué)生的知識(shí)掌握程度，教師還可以對(duì)課文中的重點(diǎn)文段、精彩段落進(jìn)行1～3分鐘的限時(shí)強(qiáng)化訓(xùn)練；二是學(xué)生向老師的質(zhì)疑是讓學(xué)生學(xué)完本文后針對(duì)本文內(nèi)容和相關(guān)觀點(diǎn)自主發(fā)問(wèn)，教師答疑，使學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入研究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其研究性學(xué)習(xí)的能力。

（三）活動(dòng)課單元——提升自我

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉”。理想的語(yǔ)文課應(yīng)把課外資源引入課堂，把課堂學(xué)習(xí)引向課外，可以在中職語(yǔ)文教學(xué)中廣泛開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)課，構(gòu)建開(kāi)放式課堂，語(yǔ)文活動(dòng)課的形式多樣，教師可根據(jù)課文內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際等靈活挑選運(yùn)用展開(kāi)活動(dòng)，因地制宜、因人而異。如： １、競(jìng)賽型

魏書(shū)生說(shuō)：“即使對(duì)毫無(wú)直接興趣的智力活動(dòng)，學(xué)生因渴望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中。”競(jìng)賽可在不同范圍、不同場(chǎng)合隨時(shí)舉行，不必拘泥形式的大小。如：詩(shī)歌朗誦比賽、成語(yǔ)接龍、格言警句大家背、寓言新編、辯論會(huì)、課本劇表演賽等。２、表演型

課本劇表演、自創(chuàng)寓言故事表演、小品劇表演等。以表演的形式，把冰冷、單調(diào)的書(shū)本變得鮮活可感，一方面能強(qiáng)化對(duì)課文的理解和記憶，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提升人文素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)了《項(xiàng)鏈》、《警察和贊美詩(shī)》、《茶館》等課文后，教師組織學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演、自評(píng)課本劇，不同學(xué)生的特質(zhì)都可以得以展現(xiàn)，學(xué)生的寫(xiě)作水平、管理水平、表演才能、綜合分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力都能得以不同程度的提高。

3、辯論和討論型

“辯論出智慧”，在語(yǔ)文活動(dòng)課上可以常開(kāi)展一些小型的辯論會(huì)和討論會(huì)。議題可以針對(duì)課本中的某種觀點(diǎn)、時(shí)事話(huà)題、學(xué)生生活等。如學(xué)習(xí)過(guò)《列車(chē)上的偶然相遇》一文后，展開(kāi)“職業(yè)人應(yīng)具備怎樣的職業(yè)素養(yǎng)”的大討論。再如結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際，展開(kāi)“先就業(yè)還是先擇業(yè)”的的辯論。

4、文學(xué)賞析型

語(yǔ)文是人文性的學(xué)科，為了提高學(xué)生的審美能力和鑒賞水平，可以適時(shí)開(kāi)設(shè)一些賞析型的活動(dòng)課拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和思辨精神。一方面安排學(xué)生進(jìn)行相關(guān)文學(xué)欣賞，如相關(guān)影視劇欣賞、名家名著閱讀、名人傳記閱讀等，學(xué)生可以寫(xiě)出報(bào)告、進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。另一方面教師針對(duì)內(nèi)容，適時(shí)對(duì)相關(guān)部分進(jìn)行補(bǔ)充、深化和評(píng)點(diǎn)。

5、綜合型 綜合型即把競(jìng)賽、表演、調(diào)查等各種形式融合在一起。如開(kāi)展《傳統(tǒng)節(jié)日》、《河洛歷史》、《職場(chǎng)人生》等語(yǔ)文綜合活動(dòng)課。

當(dāng)然，“教學(xué)有法、教無(wú)定法”，中職語(yǔ)文“161”教學(xué)模式并非是每篇課文都必須使用全部環(huán)節(jié)，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生知識(shí)掌握及實(shí)際需要程度靈活選用，順序也可以隨機(jī)調(diào)整?？傊Z(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一。作為一名語(yǔ)文教師，不僅僅是知識(shí)的灌輸，更是成為讓學(xué)生能充分展現(xiàn)自我、鍛煉自我、提升自我的引導(dǎo)者。把語(yǔ)文的課堂變成自主探究的“動(dòng)態(tài)”課堂，變成融合社會(huì)人生的“大課堂”，變成樂(lè)學(xué)、尚學(xué)、陶冶情操的“美”課堂。提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、健全人格的素養(yǎng)，充實(shí)和加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，為專(zhuān)業(yè)教學(xué)支撐和服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生能更好地從事專(zhuān)業(yè)工作的重要內(nèi)涵，為國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)的勞動(dòng)者。參考書(shū)目：

1.朱慕菊主編:《走進(jìn)新課程》，北京師范大學(xué)出版社 2002年版

2.杜殿坤編譯：蘇霍姆林斯基 《給教師的建議》，北京教育科學(xué)出版社 2000年版

3.譚蒙革：《提高中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)辦法》，《成功教育》 2008年08期

4.李文勇：《突出學(xué)生主體地位 提高職高語(yǔ)文教學(xué)效率》，《杭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》 2000年06期

5.潘仲全:《中職語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀及對(duì)策分析》,《科技信息(科學(xué)教研)》, 2008年09期

6.趙秀蘭：《“參與型”課型在高職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用》,《內(nèi)蒙古電大學(xué)刊》2006年01期

第四篇：中職語(yǔ)文開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的有效性分析

中職語(yǔ)文開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的有效性分析

摘要：語(yǔ)文教學(xué)作為中職教學(xué)中重要的組成部分，需要得到廣大教育工作者的充分重視。中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)模式從某種程度上來(lái)說(shuō)，與普通中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在一定的差異性。中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)不僅保留了傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)，還加強(qiáng)了古詩(shī)詞的分析與美學(xué)教育，陶冶了學(xué)生的情操。本文主要提出提高中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有效性的方法，以供廣大同行參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：中職；語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)；有效性

古詩(shī)詞是我國(guó)幾千年文化的精粹，是無(wú)數(shù)前輩先賢遺留下的寶貴精神財(cái)富。古詩(shī)詞教學(xué)在中職語(yǔ)文教學(xué)中占有一定的比例，古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的意境被無(wú)數(shù)人傳頌，但是中職學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，知識(shí)層次較低，知識(shí)結(jié)構(gòu)較為單一，缺乏足夠的人生閱歷，以致無(wú)法充分了解古詩(shī)詞中的人物思想、風(fēng)土人情等，長(zhǎng)此以往學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生較大的抵觸情緒。針對(duì)這一現(xiàn)狀，尋求切實(shí)有效的教學(xué)方法對(duì)提高中職學(xué)生語(yǔ)文古詩(shī)詞知識(shí)水平有著重要的意義。

一、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師，只有充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能使學(xué)生將被動(dòng)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)。

1開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

教師在進(jìn)行中職古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，可以更多地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)地參與古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)。在活動(dòng)開(kāi)始之前，教師需要設(shè)計(jì)一段新穎、有趣的導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的興趣，才能逐步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)。例如，在進(jìn)行一場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐時(shí)，因?yàn)榧磳㈤_(kāi)展的古詩(shī)詞教學(xué)主題為《念奴嬌?赤壁懷古》，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我就在活動(dòng)中穿插英雄的概念，讓學(xué)生自由地討論。有些學(xué)生喜歡忠肝義膽、武藝超群的常山趙子龍，有些學(xué)生喜歡義薄云天、神威奮武的關(guān)云長(zhǎng)，有些學(xué)生喜歡年輕有為、足智多謀的周公瑾。待學(xué)生討論結(jié)束，筆者提問(wèn)：看來(lái)大家都有喜歡的三國(guó)英雄，那么大家知道蘇軾最喜歡的三國(guó)英雄是哪位么？隨即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，開(kāi)始講述蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的知識(shí)背景。通過(guò)這次成功的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)只要用心發(fā)掘?qū)W生感興趣的領(lǐng)域，結(jié)合語(yǔ)文課堂教學(xué)，就能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文古詩(shī)詞水平的提高。

2運(yùn)用多元化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

隨著多媒體教學(xué)的普及，中職語(yǔ)文教育工作者可以利用多元化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的趣味性。

筆者通過(guò)查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)有的語(yǔ)文教師與音樂(lè)教師聯(lián)手，為古詩(shī)詞譜曲，然后讓學(xué)生吟唱，取得了卓越的成效。筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，在《春江花月夜》一課教學(xué)的時(shí)候，利用多媒體教學(xué)手段，播放《春江花月夜》一詞的曲子，讓學(xué)生閉上眼睛在音樂(lè)的引領(lǐng)下進(jìn)入春江花月夜的景色中，充分了解該詞作者是在怎樣的情景之下創(chuàng)造了如此優(yōu)美的詩(shī)詞。這樣，充分地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也獲得了令人滿(mǎn)意的效果。

再如，在《武陵春》一課教學(xué)的時(shí)候，部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，筆者通過(guò)讓學(xué)生自由朗讀，分角色配合表演的方式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了課堂學(xué)習(xí)效率。

二、提高學(xué)生朗讀能力，加強(qiáng)中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有效性朗讀作為語(yǔ)文教學(xué)中重要的教學(xué)手段之一，能夠讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中有所感悟，培養(yǎng)其語(yǔ)感，讓其接受感情的熏陶，對(duì)加強(qiáng)中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有效性有著重要的影響。在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生單純地依靠語(yǔ)文教育工作者逐字逐句地分析與講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要更多地借助朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感，讓其在反復(fù)的誦讀之中理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。

在學(xué)生基本掌握古詩(shī)詞的表層意義之后，可以讓其合作朗讀，讓學(xué)生評(píng)價(jià)。這樣可以讓學(xué)生在合作討論中明白作者每一句詩(shī)詞是表達(dá)哪種含義，蘊(yùn)含了作者哪種情感，使學(xué)生深刻了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、作者的感情基調(diào)等，然后教師再進(jìn)行背景介紹，詳細(xì)地闡述作者創(chuàng)作的時(shí)代背景以及作者的經(jīng)歷與遭遇。詩(shī)詞作為詩(shī)人感情的真實(shí)表達(dá)，與詩(shī)人的創(chuàng)作背景和經(jīng)歷遭遇息息相關(guān)。學(xué)生在了解作者創(chuàng)作背景之后，角色互換后就會(huì)充分了解作者創(chuàng)作時(shí)的情感，更容易掌握詩(shī)詞的核心，理解詩(shī)詞內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣莉青.以畫(huà)學(xué)詩(shī)――中職語(yǔ)文古詩(shī)詞新教學(xué)方式初探[J].課程教育研究，2012（7）.[2]高孝華.性靈出萬(wàn)象風(fēng)骨超常倫――淺談中職語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)[J].啟迪與智慧（教育），2012（15）.

第五篇：“四位一體”中職德育模式的研究與實(shí)踐

“四位一體”中職德育模式的研究與實(shí)踐 北京衛(wèi)生學(xué)校張民生

摘要：針對(duì)如何解決當(dāng)前中職學(xué)生普遍存在的“知行脫節(jié)”這一德育工作所面臨的難題，更加有效的開(kāi)展中職學(xué)校德育工作，改變傳統(tǒng)德育模式，進(jìn)行德育理論教育、德育課堂滲透教育、德育實(shí)踐教育和德育校外教育“四位一體”的德育模式的研究與實(shí)踐，旨在提高德育工作實(shí)效，為社會(huì)培養(yǎng)出“知行統(tǒng)一”高素質(zhì)的中職畢業(yè)生，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與社會(huì)同步、和諧、全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的總目標(biāo)。關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；德育教育；四位一體 當(dāng)前，伴隨著社會(huì)的急劇變革與飛速發(fā)展，學(xué)校的德育工作面臨著前所未有的巨大壓力與挑戰(zhàn)，學(xué)生的“知行脫節(jié)”的問(wèn)題成為急待解決的重大課題，如何才能使中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生達(dá)到“知行統(tǒng)一”，怎樣才能把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂(lè)群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者，針對(duì)以上問(wèn)題，我校進(jìn)行了基于大德育觀提出了“四位一體”的德育教育模式，即德育理論教育、德育課堂滲透教育、德育實(shí)踐教育和德育校外教育緊密結(jié)合的德育教育模式，力求德育理論教育做到“三貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，不斷提高學(xué)校德育工作的實(shí)效，為社會(huì)培養(yǎng)出“知行統(tǒng)一”高素質(zhì)的中職畢業(yè)生，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與社會(huì)同步、和諧、全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的總目標(biāo)。

一、中職學(xué)生“知行脫節(jié)”現(xiàn)象的成因

（一）傳統(tǒng)德育目標(biāo)缺乏感召力

以往我們提出的德育目標(biāo)概括性很強(qiáng)，“四有新人”、“共產(chǎn)主義接班人”。但操作起來(lái)卻很困難。怎樣培養(yǎng)“四有新人”，具體有哪些步驟、如何進(jìn)行操作等等都是不明確的未知數(shù)。對(duì)于學(xué)生而言，這些目標(biāo)顯得比較抽象，難以理解，更不能在情感上產(chǎn)生共鳴，實(shí)際效用不大。因此德育不能停留在空洞的口號(hào)上，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來(lái)實(shí)施，目標(biāo)具體化，操作性強(qiáng)，才能提高德育效果。

（二）傳統(tǒng)德育內(nèi)容單調(diào)僵化 我國(guó)實(shí)施的是“大德育”，德育內(nèi)容廣泛，由于我國(guó)的政治體制等諸方面原因，“愛(ài)國(guó)主義”一直是我國(guó)德育的主旋律，因此我國(guó)的德育內(nèi)容更多的是共產(chǎn)主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育，卻很少注重個(gè)人的生活和發(fā)展。當(dāng)然這與我國(guó)的傳統(tǒng)文化也是分不開(kāi)的，在德育界，一直是“重大家、輕個(gè)人”，從而導(dǎo)致了德育內(nèi)容的片面與失衡。

（三）傳統(tǒng)德育方法單一

以往德育著重停留在道德認(rèn)知階段，在德育過(guò)程中，教師更強(qiáng)調(diào)的是道德知識(shí)的傳授，在很大程度上，把德育課作為一門(mén)知識(shí)課程來(lái)傳授，所采用的手段也比較單一，基本上還是以課堂講授為主。在這種情形下，學(xué)生都懂得了“我應(yīng)該如何去做？”而事實(shí)上有沒(méi)有去做，誰(shuí)也不知道！知行脫節(jié)、知而不行的現(xiàn)象普遍存在，中職學(xué)生中存在的一些不良習(xí)性，很大程度是由于道德教育的失敗所造成的，因?yàn)檫@種道德教育不能從根本上改變學(xué)生的生活習(xí)慣和行為方式。

（四）傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)體系不夠完善 教育的成功有其特定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，如數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科，只要學(xué)生通過(guò)了學(xué)期考試的最低分?jǐn)?shù)線，就可以認(rèn)為“該學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)合格了”。而德育，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的思想品德教育，我們?cè)撊绾稳ピu(píng)判一個(gè)學(xué)生的道德水準(zhǔn)呢？假設(shè)有兩名學(xué)生：A學(xué)生的德育書(shū)面考試是滿(mǎn)分；B同學(xué)考試得了六十分。從分?jǐn)?shù)上看，德育工作在A身上取得了較好的效果，而事實(shí)也許是：A學(xué)生回家后，連地都懶得掃一下；而B(niǎo)同學(xué)一回家就知道幫媽媽洗碗，在這種情況下，你還會(huì)認(rèn)為德育在A身上取得了較好的效果嗎？

二、“四位一體”的德育教育模式的創(chuàng)新與實(shí)踐 為了從根本上解決學(xué)生“知行脫節(jié)”的問(wèn)題，就必須改革傳統(tǒng)德育模式，對(duì)此我校提出了“四位一體”德育教育模式的架構(gòu)，以提高德育的實(shí)效。其中要求德育理論教育轉(zhuǎn)變思路，創(chuàng)新方法、提高實(shí)效，真正發(fā)揮德育主渠道作用；德育課堂滲透教育努力做到“春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲”；德育實(shí)踐教育要通過(guò)養(yǎng)成教育、體驗(yàn)教育達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的；德育校外教育要通過(guò)家庭、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)德育的平臺(tái)真正提高德育教育的實(shí)效性。以此實(shí)現(xiàn)“四位一體”、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而形成德育合力。

（一）德育理論教育

德育理論課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理論教育的主陣地，近年來(lái)我校德育課教學(xué)改革的重點(diǎn)始終放在轉(zhuǎn)變單純重視知識(shí)傳授,忽視能力培養(yǎng),淡漠素質(zhì)提高的教學(xué)模式為建立傳授知識(shí)為基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力為重點(diǎn)、提高素質(zhì)為目的的德育理論課教學(xué)新模式,充分適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及未來(lái)職業(yè)要求，探索知識(shí)呈現(xiàn)與生活體驗(yàn)的統(tǒng)一、課堂價(jià)值與學(xué)生成長(zhǎng)的統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一的教學(xué)改革，努力使學(xué)生達(dá)到“得知于課堂，踐行于生活，悟道于人生”，提升學(xué)生道德素養(yǎng),科學(xué)全面評(píng)價(jià)學(xué)生的德育水平。

1．樹(shù)立“知、行、德、能”相統(tǒng)一的教學(xué)理念。實(shí)踐中我校德育教學(xué)始終堅(jiān)持“行業(yè)引領(lǐng)，能力本位、情感體驗(yàn)，個(gè)性發(fā)展”的德育理論課教學(xué)總體思路。改變課程設(shè)置，在確保完成教育部規(guī)定的德育課教學(xué)任務(wù)的前提下，將《人際溝通》和《醫(yī)護(hù)生職業(yè)禮儀》納入德育課堂教學(xué)計(jì)劃，并編寫(xiě)了具有鮮明醫(yī)藥衛(wèi)生職業(yè)特色的校本教材《醫(yī)護(hù)生職業(yè)禮儀》。調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教材內(nèi)容的整合，使之具有鮮明的職業(yè)定向性。實(shí)踐中注意改變過(guò)去著力于知識(shí)的科學(xué)、系統(tǒng)、完整性而忽略知識(shí)應(yīng)用的弊端，淡化知識(shí)的系統(tǒng)性與強(qiáng)化知識(shí)的應(yīng)用性，在提供在學(xué)生提供走上未來(lái)崗位所必備的知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上滲透人文教育，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展與人格發(fā)展。改革后的課程設(shè)置與調(diào)整后教學(xué)內(nèi)容，更好的考慮到了我校學(xué)生的實(shí)際狀況和今后的自我發(fā)展及將從事的崗位需求，每門(mén)課程之間呈遞進(jìn)關(guān)系，體現(xiàn)較好的銜接性。

2．建立“思、動(dòng)、活、趣”相結(jié)合的教學(xué)方法。德育課教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)不同的課程、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)開(kāi)展不同的學(xué)生活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦及活動(dòng)能力，提高課堂教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性。運(yùn)用合作式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、表演式學(xué)習(xí)和批判型學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生在相互交流、實(shí)踐調(diào)查、參觀考察、情景表演中學(xué)習(xí)、體會(huì)、感悟相關(guān)理論知識(shí)，而激發(fā)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)他們的綜合能力，在實(shí)踐中拓展所學(xué)知識(shí)。

四是創(chuàng)立“教、學(xué)、做、考”相銜接的評(píng)價(jià)體系。德育課考核評(píng)價(jià)方法的特殊性是由德育工作的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性所決定的，評(píng)價(jià)學(xué)生的目的是為了促成學(xué)生樹(shù)立正確道德觀念，踐行良好道德行為，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐摸索，結(jié)合各門(mén)德育課程的具體情況，德育課從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、知識(shí)點(diǎn)掌握幾方面出發(fā)，形成了一套集“態(tài)度、知識(shí)、能力”為一體的衡量學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的課堂評(píng)價(jià)體系，其中不同的課程可以自主選擇不同的測(cè)評(píng)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體綜合評(píng)價(jià)。建立全面衡量學(xué)生的測(cè)評(píng)體系，旨在探索學(xué)生學(xué)習(xí)效果檢驗(yàn)制度的改革，也期望建立一種教學(xué)績(jī)效評(píng)價(jià)及教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)之初便明確自己本門(mén)課程將要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，并根據(jù)考核范圍及方法、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及要求自覺(jué)安排自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)。

（二）德育課堂滲透

各門(mén)課程的教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基礎(chǔ)的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)具有重要的作用。將德育內(nèi)容滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各門(mén)課程中，讓每位教師都成為德育教師，讓每門(mén)課程都成為德育課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的有效方式。積極開(kāi)展教學(xué)中的課堂德育滲透，做到“課課有德育，人人是德育工者”的目標(biāo)，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容。

1．教師樹(shù)立“三觀”是德育課堂滲透的前提 一是樹(shù)立正確的德育觀。即要明確對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是每一位教育工作者的首要職責(zé)。職業(yè)教育的目的決不是為了產(chǎn)生多少“高分生”，而是為服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)滿(mǎn)足社會(huì)需要培養(yǎng)不同層次的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。為此，每位教師都要明白，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育決不僅僅是德育課教師、班主任和學(xué)生科老師的責(zé)任，而是所有教育工作者的首要職責(zé)。

二是樹(shù)立正確的學(xué)生觀。教師的學(xué)生觀，是教師對(duì)學(xué)生的總體看法和根本觀點(diǎn)，它決定著教師對(duì)學(xué)生教學(xué)過(guò)程及其結(jié)果所抱的態(tài)度和期望。根據(jù)“多元智能理論”，學(xué)生之間不存在智能水平高低的問(wèn)題，只存在智能類(lèi)型或?qū)W習(xí)類(lèi)型差異的問(wèn)題。如果給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和教育，每個(gè)學(xué)生都能成為優(yōu)秀的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的看法、態(tài)度，都會(huì)影響學(xué)生自我觀念的形成。樹(shù)立正確的學(xué)生觀，給予學(xué)生適度的期待，對(duì)于學(xué)生良好道德觀的形成和個(gè)人發(fā)展都具有關(guān)鍵性的作用。

三是樹(shù)立終身的學(xué)習(xí)觀?！耙o學(xué)生一縷陽(yáng)光，教師要先成為一個(gè)太陽(yáng)”。這對(duì)每一位教師提出了更高的授課要求，如何在教會(huì)本門(mén)課程知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)⒄呃碚?、道德法?guī)、美學(xué)心理、禮儀社交等涉及面廣泛的綜合知識(shí)融會(huì)貫通，不僅成為所授課程的“行家”，而且成為知曉各種德育知識(shí)的“雜家”。實(shí)現(xiàn)的途徑只有一條，就是不斷地學(xué)習(xí)，不斷地?cái)U(kuò)充自己的知識(shí)深度和廣度。事實(shí)上，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的過(guò)程中，也是教師自身成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的過(guò)程。

2．無(wú)痕滲透是課堂德育滲透的基本要求

德育滲透，不是外加德育內(nèi)容，而是挖掘教材中的德育因素。課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德情操、治學(xué)精神、教學(xué)態(tài)度等對(duì)學(xué)生有以身作則、言傳身教、潛移默化的作用。實(shí)踐中我校要求全體教師以課堂教學(xué)為平臺(tái)，以德育滲透為手段，做到“教案中有蹤跡，滲透中無(wú)痕跡”，努力實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透效果。教師在教學(xué)過(guò)程中努力挖掘?qū)I(yè)知識(shí)中蘊(yùn)涵的德育元素，將德育滲透落實(shí)在教學(xué)過(guò)程的各環(huán)節(jié)。

一是狠抓德育滲透的備課。課堂德育滲透應(yīng)該是有序、漸進(jìn)、系統(tǒng)的德育過(guò)程。結(jié)合課程特點(diǎn)，按照學(xué)校德育工作整體實(shí)施方案，在統(tǒng)籌各年級(jí)、各專(zhuān)業(yè)、各門(mén)課程德育滲透的總體方案的基礎(chǔ)上，教師制定本門(mén)課程德育滲透方案，并將其體現(xiàn)在教師每堂課的教案之中，用以指導(dǎo)教學(xué)工作。學(xué)校組織開(kāi)展了德育特色教案的展評(píng)活動(dòng)，在激勵(lì)與交流中不斷提高教師的德育滲透意識(shí)和技巧，使課堂德育滲透向著滲透目標(biāo)具體化，滲透內(nèi)容生動(dòng)化，滲透方法多樣化，滲透切入點(diǎn)自然化的目標(biāo)邁進(jìn)。

二是努力提高教師開(kāi)展課堂德育滲透的能力。做到“潤(rùn)物于無(wú)聲”要求教師要認(rèn)真鉆研課程內(nèi)容，在全面把握課程主旨的前提下，深入挖掘課程內(nèi)容中的德育內(nèi)核，找到理論、技能知識(shí)點(diǎn)與德育知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，做到將德育滲透點(diǎn)和課程知識(shí)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合、自然過(guò)渡和融會(huì)貫通，使課堂的德育滲透了無(wú)痕跡，卻效果顯著。學(xué)校通過(guò)舉辦德育滲透研討課、公開(kāi)課，發(fā)揮推動(dòng)探索和示范引領(lǐng)的作用。通過(guò)將課堂德育滲透的實(shí)施與效果納入教師工作業(yè)績(jī)的考核評(píng)價(jià)，作為教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘分開(kāi)的重要依據(jù)之一，強(qiáng)有力地保障了將德育滲透落實(shí)在教師的課堂行為中。

三是創(chuàng)造課堂德育滲透的條件。在全校教職員工的積極參與下，努力挖掘課堂教學(xué)中的德育因素，編寫(xiě)了內(nèi)容覆蓋理想信念、自信勵(lì)志、敬業(yè)樂(lè)業(yè)、愛(ài)心誠(chéng)信、行為養(yǎng)成、溝通合作和遵紀(jì)守法多方面的《德育滲透案例集》，為教師實(shí)施課堂德育滲透提供了素材。

（三）德育實(shí)踐教育

德育過(guò)程是教育與實(shí)踐統(tǒng)一的過(guò)程，只有通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，才容易在主體心中產(chǎn)生共鳴，才能有感悟、體會(huì)、想法，感知到真善美，體會(huì)假惡丑，只有堅(jiān)持在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行道德教育，才會(huì)收到水到渠成的效果。只有積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生去實(shí)踐，去活動(dòng)，到社會(huì)中去體驗(yàn)生活，錘煉思想，陶冶情操。中職學(xué)生的德育實(shí)踐教育可以通過(guò)養(yǎng)成教育、體驗(yàn)教育兩方面來(lái)進(jìn)行。

1．通過(guò)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣。一是強(qiáng)化行為規(guī)范。根據(jù)職業(yè)要求明確對(duì)學(xué)生的文明禮儀和日常行為規(guī)范，為日后形成良好的職業(yè)習(xí)慣與職業(yè)素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐中學(xué)校制定《學(xué)生校園一日行為規(guī)范》，從儀容儀表、一言一行到學(xué)習(xí)生活中每一個(gè)具體環(huán)節(jié)，都做出明確要求，使學(xué)生能夠?qū)W有標(biāo)準(zhǔn)，做有內(nèi)容。通過(guò)反復(fù)的宣傳教育、行為訓(xùn)練、行為矯正、檢查評(píng)比和文明禮儀展示、表彰等活動(dòng)，使我校學(xué)生精神面貌，文明禮儀行為均有了可喜的進(jìn)步。

二是自我養(yǎng)成教育。學(xué)校組織編寫(xiě)了《學(xué)會(huì)做人的階梯——好習(xí)慣是你人生的財(cái)富》一書(shū)，作為學(xué)生自學(xué)德育教材，要求學(xué)生要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并通過(guò)征文、演講比賽等活動(dòng)形式引導(dǎo)學(xué)生不斷提高行為養(yǎng)成意識(shí)，努力加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成。三是德育達(dá)標(biāo)考核。學(xué)校規(guī)定學(xué)生在每學(xué)年末以逐一面試、實(shí)際操作演示的形式接受文明禮儀、思想品德、人際溝通等方面的達(dá)標(biāo)考核，考核成績(jī)納入學(xué)生德育綜合考評(píng)成績(jī)。嚴(yán)格把關(guān)，以考核促進(jìn)學(xué)生日常行為養(yǎng)成，以考核提高學(xué)生的能力。為了確保德育達(dá)標(biāo)考核工作的持續(xù)開(kāi)展，學(xué)校通過(guò)德育考評(píng)師的培訓(xùn)和資格考試，不僅為學(xué)生德育達(dá)標(biāo)考核工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教師素質(zhì)的不斷提高產(chǎn)生了積極的影響。2．通過(guò)體驗(yàn)教育，實(shí)現(xiàn)全面受益。

一是開(kāi)展主題教育，圍繞中心，體現(xiàn)層次。實(shí)踐中根據(jù)學(xué)校德育整體實(shí)施方案，圍繞中心任務(wù)，按照年級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)，分階段、分層次開(kāi)展豐富多彩的主題教育。如開(kāi)展“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”、“情系奧運(yùn)，文明禮儀伴我行”、“講文明、講禮儀、棄陋習(xí)、建和諧”等一系列主題教育，通過(guò)文明禮儀風(fēng)采大賽、校園“微笑天使”評(píng)選、主題班會(huì)設(shè)計(jì)大賽和奧運(yùn)形象大使桑蘭進(jìn)校園等形式新穎的活動(dòng)使主題教育有聲有色。為規(guī)范主題教育，學(xué)校組織編寫(xiě)了《學(xué)會(huì)做人的階梯——學(xué)生德育主題活動(dòng)方案》一書(shū)，為師生提供開(kāi)展主題教育提供幫助與指導(dǎo)。

二是開(kāi)展素質(zhì)教育課，強(qiáng)化體驗(yàn)，提高素質(zhì)。學(xué)校開(kāi)設(shè)了各類(lèi)社團(tuán)和活動(dòng)課40余個(gè)，如舞蹈、手工編織、空竹、花樣踢毽、花樣跳繩、輪滑、書(shū)法、繪畫(huà)、中國(guó)茶藝、插花藝術(shù)、歷史知識(shí)與評(píng)書(shū)賞析、話(huà)劇欣賞等，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生在文化知識(shí)、道德品質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)和審美能力等諸多方面的有效教育，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生一種輕松、愉悅、滿(mǎn)足的情緒體驗(yàn)，使學(xué)生在日復(fù)一日的素質(zhì)教育活動(dòng)中不斷感受、不斷領(lǐng)悟、不斷內(nèi)化、不斷提升，得以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

三是開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐課，體驗(yàn)勞動(dòng)，增強(qiáng)意識(shí)。學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，每周安排全體學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)教室、實(shí)驗(yàn)室及環(huán)境的安全與衛(wèi)生進(jìn)行責(zé)任區(qū)劃分，責(zé)任到班，落實(shí)到人；利用教學(xué)樓翻修的機(jī)會(huì)組織學(xué)生參加校園建設(shè)等，使同學(xué)們通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)，體驗(yàn)了勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，也培養(yǎng)了同學(xué)們熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神。勞動(dòng)實(shí)踐課不僅培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、提高了勞動(dòng)能力，而且使學(xué)生體驗(yàn)到優(yōu)良的校園環(huán)境，需要師生共建，學(xué)生不應(yīng)僅僅是教育教學(xué)資源的享用者，還應(yīng)該是美好校園的建設(shè)者與維護(hù)者。

四是開(kāi)展崗位實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)崗位，了解社會(huì)。每逢寒暑假專(zhuān)業(yè)學(xué)科組織學(xué)生到本專(zhuān)業(yè)相關(guān)崗位進(jìn)行崗位實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)崗位的責(zé)任和社會(huì)的要求。貼近職業(yè)、貼近社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)行業(yè)和崗位的認(rèn)知與體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的敬業(yè)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，激發(fā)了努力成才愿望。

五是開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)，感受成功。組織學(xué)生積極開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技能大賽、各種文體競(jìng)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校“文明風(fēng)采”大賽等，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，更重要的是為學(xué)生提供了發(fā)展的平臺(tái)和展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，激發(fā)了學(xué)生努力掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能、不斷提高綜合素質(zhì)的積極性。同學(xué)們?cè)诟?jìng)賽活動(dòng)的過(guò)程中增長(zhǎng)了知識(shí)才干，感悟到是非榮辱，體驗(yàn)出自身的價(jià)值與成長(zhǎng)的快樂(lè)。

（四）德育校外教育

道德教育因其自身具有的長(zhǎng)期性、實(shí)踐性、復(fù)雜性和反復(fù)性等特點(diǎn)，決定了它對(duì)校外德育的依賴(lài)性，針對(duì)中職學(xué)生的特點(diǎn)，可以從家庭、網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)三個(gè)方面開(kāi)展德育校外教育。1．校外家庭教育

學(xué)校德育工作必須與家庭教育相接軌才能真正取得實(shí)效。根據(jù)中等職業(yè)教育的特點(diǎn)建立了多層次、多渠道家校合作機(jī)制。以家長(zhǎng)委員會(huì)、校級(jí)家長(zhǎng)會(huì)、年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)、專(zhuān)業(yè)學(xué)科家長(zhǎng)會(huì)、班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)和問(wèn)題學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)等不同層次，采取家長(zhǎng)輔導(dǎo)學(xué)校、家長(zhǎng)信、家校協(xié)議書(shū)、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、家庭教育咨詢(xún)熱線、家訪和網(wǎng)絡(luò)等形式凝聚教育力量，暢通家校溝通渠道，形成教育合力。此外，教師要經(jīng)常進(jìn)行家訪，建立“學(xué)生家校聯(lián)系手冊(cè)”與“德育家庭考評(píng)制度”，讓學(xué)生家長(zhǎng)參與到德育工作中，參與對(duì)學(xué)生德育的考核評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋學(xué)生在校的德育綜合表現(xiàn)，利用“學(xué)生綜合素質(zhì)報(bào)告冊(cè)”，與學(xué)生家長(zhǎng)商討和改進(jìn)教育學(xué)生的措施和方法，取得學(xué)校和家庭道德工作的一致性。2．校外網(wǎng)絡(luò)德育。

21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)支撐的世紀(jì)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”，我們應(yīng)該趨利弊害，建設(shè)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)，使網(wǎng)絡(luò)德育在學(xué)校教育中以各種形式滲透在各個(gè)教育環(huán)節(jié)之中，將網(wǎng)絡(luò)為我所用，發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)育人的功效。一是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)德育工作提供物質(zhì)保障。二是培養(yǎng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)從事德育工作的人員隊(duì)伍。他們不但要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、了解網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，而且要學(xué)會(huì)把德育教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，為開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)德育工作提供人才保障。三是加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)。不僅宣傳國(guó)家大政方針，反映國(guó)家日新月異的發(fā)展變化，而且開(kāi)展一些有益于培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的活動(dòng)，建立電子刊物和向?qū)W生推薦優(yōu)秀網(wǎng)站，利用班級(jí)論壇；班級(jí)QQ群；教師博客；網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)等形式形成師生、生生良性互動(dòng)平臺(tái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正確引導(dǎo)，強(qiáng)化育人效果。3．校外社會(huì)教育

社會(huì)是開(kāi)展德育工作，檢驗(yàn)德育效果的大課堂。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，組織學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)，倡導(dǎo)、組織學(xué)生投身于社會(huì)生活。與社會(huì)公益機(jī)構(gòu)或相關(guān)社區(qū)取得聯(lián)系，以希望工程、志愿者行動(dòng)、送溫暖、手拉手、扶殘助殘等社會(huì)公益活動(dòng)的開(kāi)展為載體，組織各種課外活動(dòng)小組，通過(guò)活動(dòng)的參與，讓學(xué)生自主克服困難，完成任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義觀念，培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想，使同學(xué)在服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，提高綜合素質(zhì)和能力。

總之，通過(guò)近年來(lái)“四位一體”德育模式在我校的探索與實(shí)踐，學(xué)校德育工作取成了顯著成效，學(xué)生整體素質(zhì)得以不斷提高，畢業(yè)生整體質(zhì)量明顯上升，受到用人單位的普遍好評(píng)。