第一篇：伊頓教育專家白瑪琳博士談蒙臺梭利教育的三大關鍵

伊頓教育專家白瑪琳博士談蒙臺梭利教育的三大關鍵

在教育領域有著長達四十多年教育經驗，被稱為“國際幼教教母”的Marlene Barron（白瑪琳博士），一直致力于在全球范圍內推廣蒙臺梭利教育法，她創辦了斯坦藤島(Statenisland)蒙臺梭利學校，曾任紐約市西部蒙臺梭利學校(WestSideMontessoriSchoolinNewYork)的校長，2008年前一直是該校教師培訓項目的聯席董事。Marlene Barron（白瑪琳博士）還曾在美國、巴西以及非洲、歐洲、亞洲(中國，日本，韓國)等國家和地區擔任國際顧問，為教育組織協會提供職業培訓、設計課程、戰略式計劃和學校組織管理。

目前，Marlene Barron（白瑪琳博士）擔任了伊頓國際教育集團的首席教研總監及伊頓蒙臺梭利教師培訓學院(EMTTA)院長，專注于培養中國蒙臺梭利教師。Marlene Barron（白瑪琳博士）曾在推行蒙臺梭利教育法的演講中談及到蒙臺梭利的三大關鍵課程、教師、教具，也提醒廣大幼兒教師在教育過程應著重注意這三點。

蒙臺梭利教具幫助兒童自主理解數理知識

在演講過程中，Marlene Barron（白瑪琳博士）首先提到了蒙氏教育中蒙臺梭利教具使用的重要性，蒙臺梭利教具是根據孩子的年齡而設計的，不同年齡的學生適用于不同的教具。蒙臺梭利教具主要分6大領域，即感官教育教具、數學教育教具、語言教育教具、科學文化教育教具、日常生活教育教具及音樂教育教具。在教學過程中，讓學生通過自主的操作蒙臺梭利教具，能夠幫助他們從中獲取大量的感官經驗，并且掌握不容易被理解的數理知識。在蒙臺梭利幼兒園中，孩子會非常自律的在各自進行自己的工作，在教師的指導下使用操作教具。

蒙臺梭利課程設計優化幼兒教學體系

課程的設計也是蒙臺梭利教育法的一大關鍵，在Marlene Barron（白瑪琳博士）的建議指導下，伊頓幼兒園的課程設計有伊頓中文課程、藝術課程、探究式主題課程、蒙臺梭利課程、英文課程和品格教育課程等六大特色課程，包含了感官、數學、語言、科學文化、品格以及藝術等教育范疇，充分體現了蒙臺梭利教育理念關注兒童的興趣、需要、自主參與，培養兒童的積極情感、良好品德以及思考、創新和解決問題能力的優勢。

蒙臺梭利認證資格教師確保蒙氏教育規范化進行

蒙臺梭利教師作為整個蒙氏教育活動中的組織者和引導者，自身教育理念的轉變和學識的培養都會對教育活動產生重要影響，一位優秀的蒙臺梭利教師能夠保證蒙氏教育規范化進行。所以，伊頓國際教育集團創辦了EMTTA伊頓蒙臺梭利教師培訓學院，從幼兒教師入手，幫助培養溫和、敏銳、有學識的成人來發掘幼兒的全部潛能，通過創建一個充滿創造力的環境，引導有創意的成人與經驗豐富的專業蒙臺梭利教師培訓師共同學習并探究科學的教育方法。迄今為止，蒙臺梭利教師培訓活動已經成功舉辦了多期，培養了一批又一批優秀的蒙臺梭利教師。

諸上所述，教具、課程、教師構成了蒙臺梭利教育過程的三個關鍵要素，當然，除了這三點以外，Marlene Barron（白瑪琳博士）還提到了教學環境、教育教學設施、教育書籍等方面，并表示目前已經有很多伊頓寶寶在伊頓幼兒園中接受著蒙臺梭利教育，同時也有很多的老師加入到了蒙臺梭利教師培訓學院中來。隨著伊頓幼兒園相繼在國內眾多城市成功開設分園，未來將會有更多的中國寶寶有機會感受蒙氏教育的魅力。

第二篇：蒙臺梭利教育

蒙臺梭利教育

蒙臺梭利學前教育思想于20世紀初引入中國后,引起了眾多教育學者的關注。從收集的資料來看,蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進雖歷經百年,人們對其的理論研究主要集中在蒙臺梭利的生平、蒙臺梭利教育思想、教學方法和教具的簡單翻譯介紹上;20世紀90年代后,理論研究雖有一些進展,但主要圍繞蒙臺梭利學前教育本土化問題或其在實踐中的應用展開的,關于蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進歷程以及引進所產生的影響,人們還未作深入、系統的研究和探討,這無形中影響了國人對蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進歷程以及引進所產生的影響等問題的了解程度。筆者提出這一問題,希望能激起更多人對此問題的關注。本文力圖綜合各家研究成果,結合史料研究,在回顧蒙臺梭利學前教育思想在中國引進歷程的過程中,對蒙臺梭利學前教育思想的引進對中國學前教育產生的影響進行的研究,并在此基礎上對蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進做粗淺的思考。希望本課題的研究使人們對蒙臺梭利學前教育思想在我國的引進歷程以及產生的影響有全面的認識和了解,同時為致力于蒙臺梭利學前教育研究的學者提供更豐富的歷史資料。從這個角度出發,文章分四個部分加以論述:第一部分主要分析蒙臺梭利學前教育思想引進中國的原因。社會的變革,學前教育改革的需求和國外興起的蒙臺梭利運動推動了蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進。第二部分回顧蒙臺梭利學前教育思想在中國的百年引進歷程。文章把蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進分為四個階段:第一階段,1913年—1949年;第二階段,1950年—1977年;第三階段,1978年—1989年;第四階段,1990年—至今,并對每個階段引進的現狀、引進的內容、引進的途徑、引進的特點進行了歸納、總結。在歸納、總結的基礎上勾勒出蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進歷程。第三部分考察和歸納了蒙臺梭利學前教育思想引進中國后對中國學前教育產生的影響。積極地影響主要表現在:引進改變了人們的學前教育觀念;引進為學前教育改革提供了可資借鑒的模式;引進推動了我國學前教育改革的進程。消極影響主要表現在引進造成學前教育實踐領域盲目效仿,同時導致人們辦園功利心的加劇兩個方面。第四部分針對蒙臺梭利學前教育思想引進歷程中存在的問題,對蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進作粗淺的反思,在此基礎上提出引進必須走出移植、模仿的形式,以揚棄的態度來借鑒國外的先進的教育思想;引進要從廣度和深度兩個緯度使蒙臺梭利學前教育理論研究和在實踐中的應用走向深入;同時引進要與本土文化相結合,抓住思想的實質,不能流于表面形式的學習和模仿。

第三篇：談蒙臺梭利教育思想

蒙臺梭利強調,要在充分挖掘兒童潛能的基礎上幫助兒童形成自主、自信、獨立、創造的精神,使兒童經過從0至18歲不同階段的努力,在自信的基礎上具有各方面的適應能力。一個人要面對今日和明天的挑戰,最迫切的任務就是要使自己學會生存、學會學習、學會合作與創新,而這些也正是蒙氏教育所追求的目標。她進一步指出:“我們應讓幼兒心智的發展成為眾所周知的知識,讓眾人了解生命發展的法則,讓社會各界都有新的共識.社會有責任提供兒童發展所需要的一切,政府絕不可置兒童于不顧,“我們必須保護的是人類的正常發展,要努力地去除兒童發展過程中的各種障礙,使他無論在何處都免受危險、誤解和威脅”。她明確提出早期教育在一個人成長和終身發展中的作用,她說:“成人的幸福是與兒童時期所過的那種生活緊密相連,我們的錯誤會落到兒童身上,給他們留下一個不可磨滅的痕跡,我們會死去,但我們的兒童將承受因我們的錯誤而釀成的后果,對兒童的任何影響都會影響到人類??”這些深刻的分析不仍對我們今日的兒童教育有著深刻的啟迪嗎? 蒙臺梭利十分重視環境對兒童發展的作用以及教師、家長對兒童發展的作用。她強調兒童的發展是外部環境通過兒童內在心理變化而起作用的,外部環境是兒童發展的必要條件。蒙氏系列教具正是她的環境理論物化的結晶。

而教師的作用及家長的文化素質是兒童軟環境的具體體現,教師及家長是兒童心理發展和潛力激發的促進者、引導者,是造成兒童發展差異的背景基礎。這兩種軟環境的不同,塑造了不同發展水平的兒童。她說:“環境對于兒童來說是利用環境改善自身。”所以,兒童的活動離不開環境,離不開成人為其準備的“有準備的環境”。教具作為物化環境,其作用不僅僅在于向兒童傳授最基本的知識或技能,它的教育目的是內在的,即幫助兒童進行內在的自我建設和心理發展,它能吸引兒童的注意力,并使其精力集中于有選擇的外界刺激。她認為“兒童發展最首要的基本因素是能夠集中精神,他必須學會集中。從而發展其獨立性、自信心、自控力??”蒙氏不僅重視室內環境,她還在《發現兒童》一書中用許多生動事例說明大自然在兒童教育中的重要性。她說:“人,本身就是自然的一個組成部分,尤其是童年期,他必須從自然中吸取自身發展所不可缺少的力量”,“隨著城市生活的普及,兒童這種迫切的需要越來越難以實現,必須為兒童接觸大自然創造條件,使他有時間、空間能夠欣賞大自然的秩序、和諧和美。同時掌握各種自然規律,這種規律是一切科學和藝術的基礎。”目前,我們不少蒙氏課程班比較忽視室外環境及引導幼兒對大自然的探索活動,或者把這些認識自然的活動與蒙氏課程分離開來,這其實是一種誤解。蒙臺梭利認為,人類與自然的相互依賴既是物質的又是精神的,有必要讓兒童從小去接觸各種生活,最初的方法是讓兒童培育植物或動物,“這有助于自然地使兒童成為一個具有生態責任感的人”。為此,有專家提出把蒙臺梭利學校與“走向大自然”的課程結合起來。這將是一個非常吸引人的實驗。

教師是環境的一個重要因素,蒙氏對教師的要求很高。她認為,我們要培養的是教師的科學精神,而不是機械的教育技巧,也就是說培訓教師的方向應側重精神。這種精神有三個方面:第一是對人的興趣(即對兒童的興趣),這種興趣的主要標志是觀察者與被觀察者之間的一種十分密切的關系;第二,這種精神同時也是一種善于把每個兒童當作獨特個體來看待的能力??教育必須針對這些單獨的個體,一個一個進行觀察,一個一個加以指導;第三,這種精神是基于一個信念——兒童能夠、也愿意暴露自己,在兒童暴露自己的過程中,教師將會發現他所扮演的角色。她還認為,成人必須改變用自我中心的權威態度對待兒童的做法,為了了解兒童,教師必須發展自己對兒童觀察的意念與能力。教師需要觀察的不僅是兒童身體成長的外在活動,而且還包括通過這些活動表現出來的內心的協調與發展,并給予指導。她要求教師在觀察的同時記錄每個兒童的發展狀況,并根據其不同的發展水平給予不同的指導,幫助其選用不同難度的教具,使兒童在發展水平與教具的難易程度上找到結合點。她的

這一論述,與我們當今所追求的最近發展區的教學要求是吻合的。

在家庭教育方面,蒙氏也有許多精辟的論述。蒙臺梭利認為,“在父母手中確實掌握著人類生命的前途,但我們的社會中許多父母并沒有意識到這種職責”,他們為征服外部世界辛苦奮斗而把兒童拒于千里之外,或者通過所謂的教育讓未成熟的兒童直接按照成人的方式來生活,或使自己成為兒童借鑒的榜樣,讓兒童仿效自己。隨著兒童的成長,他與日俱增的獨立性會使父母的愿望與他本人的需要之間的沖突日益加劇,特別是當兒童能獨立地做一些事情的時候,成人與兒童之間的矛盾就開始顯示出來。蒙氏強調“必須通過活動和真正的成就感來發展兒童的積極的自信、獨立的自我形象。“不少父母由于缺乏科學的兒童觀,對兒童發展的內在需要與外部環境的關系知之甚少,因而在‘愛'的光環下,不自覺地代替和剝奪了兒童的權利,壓抑了兒童要求獨立發展、自由探索的愿望。”_的確,兒童在現實中形成了依賴、懦弱,缺乏自主、自信、任性、驕橫后,父母又往往反過來責怪孩子不成器,不如他人的孩子聽話、活潑、能干。如果這種兒童要求獨立發展與成人限制、代替的矛盾不斷發生而又缺乏正確引導,就會對兒童的發展造成十分不利的影響。因此,家長的素質亟待提高,科學的家庭教育亟待普及。

近百年來,不少國家都設立了蒙氏培訓班 等教育機構,尤其是“二戰”后,美國從兒童心理學的研究進展與社會發展要求加強基礎教育的實效性角度出發,重新認可了蒙氏理論的科學性。現在全美蒙氏協會每年召開一次會議,世界蒙氏協會每兩年召開一次會議,研討、交流如何在新時代繼承發揚蒙氏教育思想的精華,使之為現時的教育服務等問題。我國改革開放以來,幼教領域也打破了一統化的課程模式,吸收、借鑒了國外的一些有益的課程理論。自1994年以來,我們遼寧省就有20多所幼兒園先后引進了蒙氏的教育理念與方法,并在如何指導混齡班的教育上積累了初步經驗。當前,全國幼教界正在學習貫徹教育部頒發的《幼兒園教育指導綱要(試行)》。我認為,這個《綱要》吸收了古今中外優秀的幼兒教育思想,當然也有著蒙氏教育思想的淵源。我們在貫徹落實《綱要》的時候,可以把獲氏教育思想的精髓與我國的素質教育思想進一步融合起來,使蒙氏教育思想向現代化與本土化方向發展。

第四篇：蒙臺梭利教育問與答

蒙臺梭利教育問與答

1.瑪麗亞蒙臺梭利是誰？

她是一位意大利籍的醫生和教育家，也是第一位在意大利國內獲得醫學博士的女性，在本世紀初期她透過長期對兒童的觀察而提出的教育方法，不僅改變了當時人們對兒童教育的看法和作法，也深深影響了后代，她將其一生貢獻于兒童教育，當她在1952年辭世時已備受世界各界的矚目與尊重。

迄今為止，她的著作已被譯成37個國家的文字，在世界上許多國家都成立蒙臺梭利歇會或設立了蒙臺梭利培訓機構，完全或不完全的蒙臺梭利學校及普及100多個國家，教育家們評論，在教育史上能像蒙臺梭利這般舉目眾知的教育家并不多見，在短期內能夠超越國界、世界觀、宗教上的差異而在世界上普及的教育理論，除了蒙臺梭利別無他選。2.她為何要提出《蒙臺梭利教育法》

蒙臺梭利女士經過多年科學化的觀察，她發現傳統學校在下屬兩方面犯了嚴重的錯誤：一是孩子學習開始得太晚；二是被迫融入以大人為尺度為基準的世界。因此，她的教育法特別著重在提早發覺孩子的潛力，以及創造一個號完全符合孩子學習需求的環境。3.什么是“臺梭利教育法”？

它是一種科學的觀察法，是從科學的角度去觀察孩子的需求與學習能力，當孩子在0—3歲這段無意識學習狀態時期完全未受成人影響之前，是他的學習力最完整的時期，因此，當孩子置身在一個透過感官及動作從事學習的預備環境中（教室）時他的需求、欲望和潛力就自然流露出來了。快樂體驗學習，從具體到抽象，讓孩子通過操作理解概念，之后再上升到理論練習。我們學數學最怕的是概念不清。4.敏感期是什么？

蒙臺梭利博士觀察到，孩子在某段年齡期間，會對某種特定技能表露出強烈的興趣及學習能力，她稱這種現象為“敏感期”。以語言的敏感期為例，它出現在孩子生命的頭幾年，而孩子也是在這段期間學會講話的，在語言敏感期間，孩子為了征服學習語言的棘手問題，其所流露出的堅持、精力和智能令人訝異，但這些狀態將不會再他往后的生命中再次出現，換言之，一個已經經歷過語言敏感期的成人，當他要學習另一種語言時，決不可能像他在敏感期學習母語時那般容易。

此外，在孩子生命中的頭幾年，他還會對秩序、精確的動作、感官的刺激、和人相處等，顯露出同等強烈的熱愛，蒙臺梭利博士稱這些現象為“語言敏感期”“秩序敏感期”、“動作敏感期”、“感官敏感期”、以及“社會性發展敏感期”，換句話說，蒙臺梭利博士發現了人類教育的最佳時期。也就是這個時期是孩子學習的最佳時期，一旦錯過再學的效率就會降低。5.蒙臺梭利教具背后的教學理念是什么？

每一種蒙臺梭利教具都是感官的教具，它們均依循同一個設計原則，帶領孩子不自覺的由簡入繁，從具體到抽象的學習，所有教育的設計還能讓孩子在操作中自我檢查錯誤，因此，當錯誤產生時，孩子不僅可以自我覺察到，還可以完全不需要他人的幫助而改正過來，這種系統化的學習方法，可確保孩子在每一個學習階段的成功，這種“能力產生信心，信心再產生能力”的循環，將會推動孩子不斷的求知欲望及工作欲望。

6.蒙臺梭利教學法是否給予孩子足夠的空間發展創造力？

蒙臺梭利博士深信，孩子的學習必須是建立在對真實事物認知的累積上，而其創造力則是從孩子對周遭真實事物的種種印象中所培養出來的，也就是說，只有在孩子擁有了對真實事實的印象后，才有可能發展出有意義的創造力。

7.在蒙臺梭利教室里，孩子的社會性發展是否得到應有的重視？

蒙臺梭利博士深信，在孩子尚未具有完整的自我意識之前，太強調其社會性發展是徒勞無功的。因此，蒙臺梭利的學習活動會以協助幼兒展露自我及發展潛力為先，只有在孩子清楚的意識到自己是不同于別人時，他才會知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的機會。8.混齡班的益處有哪些？

在滿足每一位孩子因個別發展產生的個別需求方面，混齡班的靈敏度比傳統班要高出很多。同一位孩子也許在某項學習上需要和比他年長的同伴一起工作，而在另一項學習上，則和較年幼的孩子一起比較妥當。但是，他還是需要和同年齡的孩子相處，才符合本身的社會化，也只有在混齡班的架構下，孩子才可能擁有以下的自由：選擇自己喜愛的工作；依照自己的速度進度，獨立的工作或是尋求同伴的合作。

在這樣的混齡班級中，年齡較大的幼兒會自發的去幫助年齡較小的幼兒，而年齡較小的幼兒，則能從年齡較大的幼兒的工作中獲得靈感及榜樣。這種方式的教導非常可貴，因為5歲幼兒的心智比我們更接近3歲幼兒的心智，他們之間存在著一種精神上的自然發生的“滲透作用”，使幼小的孩子很容易學會那些我們難以傳授的事物。

有些父母會擔心，如果5歲的幼兒去教導更小的幼童，他們自己的發展會延緩下來，事實并非如此，蒙臺梭利指出：教導比他更小的幼兒，可以幫助他更了解自己先前所學的一切；他必須分析、重組自己的知識，才能傳授給別人，孩子的責任感與同情心也隨之增長，所以，這也為孩子成為一個心理健康的人做好了準備。9.蒙臺梭利教室一班應有幾位學童？

蒙臺梭利教室一班通常可以容納３０－３５位的幼兒，只要孩子之間的年齡層次差距適當，而孩子們又具有足夠的獨立性，孩子互為彼此的老師將可成真。１０.老師在蒙臺梭利教室中所扮演的角色

在蒙臺梭利教室中，老師擔任的角色包括：引導者、觀察者、教育環境的維護者，并且讓孩子透過本身的活動達到自我教育的機會。

老師費心的準備教學環境；加入具有挑戰性，能引發孩子興趣的教材；而刪除對孩子學習形成障礙的成分；她示范教具操作的方法；鼓勵孩子親自取嘗試；時常觀察孩子的工作；協助孩子克服困難，并在需要的時候，重新調整孩子的注意力或興趣點。１１.什么是蒙臺梭利教育的自由觀呢？

“自由”是蒙氏教學的一個終點目標，而不是一個起始點，一個真正自由的孩子已經能夠慢慢的展現潛能，比較喜歡自行思考解決問題，但是必要的時候，也能夠請求協助，并且接受指導。

一個不能自律，未經琢磨的孩子并不自由；他不但是隨自己內在欲望控制的奴隸，而且還會過度依賴別人，一個真正自由的孩子，長大后順理成章的成為一位自由的大人，隨心所欲并不能讓他自由，教導他如何去做正當的事才能讓他明白自由的真諦。我們提倡自由是有三個前提的：一是不傷害自己，二是不傷害別人，三是不破壞環境。１２.什么是蒙氏教育的紀律觀？

蒙臺梭利所謂的紀律是一種“內在的紀律”這是發自孩子對蒙臺梭利工作的興趣而培養出對自我的行為控制。蒙臺梭利博士曾

說過：很多所謂缺乏自律的孩子，實在是因為缺乏適當的激勵而心生挫折，如果把他們放在所預備的蒙臺梭利環境里，假以時日，應該會快樂些，也可學會些許的自我控制。１３.學齡前的幼兒教育是不是一項好的投資？

現代教育家已經了解，不良的學習動機和工作習慣根源于孩子早期的學習經驗和環境。如果幼童自然流露出的學習欲望受到適時的鼓勵和滿足，就能奠定日后成功的基礎。１４.作為蒙氏教育推動者，是否熟悉現今幼教界的最新實驗與發現等信息？

沿襲瑪利亞蒙臺梭利的實用和實驗教學傳統，蒙氏教育者應該熟悉幼教界最新的研究成果，老師應該與其他領域的教育家互相交換意見，并且更要鼓勵蒙氏教師去學習對本身或對學校有益的課程，如果新的教學方法和技巧不但能讓孩子受惠，更與蒙氏教育精神相契合，老師就應該將他們帶進教室里。如我們的音樂教育，右腦開發，感統訓練。

感覺統合概括

一、感統來源

這一理論是由美國南加州大學愛爾絲博士在1972年創導的，感覺統合是機體在環境內有效利用自身的感官，從環境中獲得不同感覺通路的信息（視、聽、嗅、味、觸、前庭和本體覺等）輸入大腦，大腦對輸入信息進行加工處理（包括：解釋、比較、增強、抑制、聯系、統一）并作出適應性反應的能力。

感統訓練起源于美國，目前在歐美、日本、臺灣等地普及率高達85%以上，小孩經過培訓之后，在創造力、判斷力、認知能力和交際能力上面都有一個很大的提高。2000年感統訓練正式登陸中國，并很快引起國人的關注，許多醫療部門、教育機構引進了這一訓練系統，感統理論的實質精髓與時下教育界專家提供的“孩子最好的學習就是游戲”的呼吁不謀而合。教育專家認為，對于孩子來說，6——8歲之前，孩子最重要的是一個感覺學習的過程。

日前，教育部已將兒童早期教育的問題列入八五攻關項目，而感覺統合訓練是一項切實可行的幼教方法，其效果經歷了市場幾十年的校驗。

二、感覺統合的概念

感統能力就是人的大腦對外界做出的反應

感覺統合分為感覺學習和運動學習兩個過程。

學習能力是身體感官、神經組織及大腦間的互動，身體的視、聽、嗅、味、觸及平衡感官，透過中樞神經，分支及末端神經組織，將訊息傳入大腦各功能區，稱為感覺學習。

大腦將這些訊息整合，作出反應再透過神經組織指揮身體感官的動作，稱為運動學習。感覺的統一和諧就是感覺統合能力的體現

感官神經（中樞神經、末端神經、分支神經）————>感覺訊息————>大腦 ————>分析、綜合處理————>使人體能在自然狀況下協調動作。感覺統合的四個重要部分： A.本體感（自信心）

B.觸覺（身體對外界刺激的反應—遲鈍或敏感）

C.前庭覺（外界信息通過前庭核的過濾篩選傳遞給大腦并指揮身體作出反應）D.平衡感（大腦反應與身體動作的協調統一）

三、感覺統合失調的癥狀 1.什么叫感覺統合失調？

由于大腦對身體感覺器官所得到的信息不能進行正確的組織和分析，以致整個肌體不能有效運作的現象，就叫做感覺統合失調。（即大腦反應與身體動作的反應能力不合拍，不統一）感統失調不是病癥，而是一種行為習慣上的失調，通過外界環境刺激能得以改善。

2.感覺統合失調主要分為以下幾個部分：（熟記宣傳單，幫助觀察孩子，指導家長發現問題，引導家長育兒，體現專業性，折服家長）

平衡感失調會造成： A.坐、站、立、走不協調，坐沒坐相站沒站相； B.注意力不集中，影響視覺，聽覺 C.左右腦發育不全 D.形成人格缺陷

觸覺失調會造成：

A.敏感型：怕黑，膽小，習慣性動作等

B.遲鈍型：沒有較強的痛覺，會口吃，語言表達能力差，性格內向，自信心差，有輕微自閉癥，挑食，偏食。

本體感失調會造成：

A.視覺：眼睛酸脹，不喜歡閱讀，愛看電視，看書會跳行漏字，偏旁部首顛倒。B.聽覺：注意力不集中，仿佛不搭理人，喊不喊沒聽到一樣。C.平衡感：動作不協調，愛磕碰摔跤

四、造成感覺統合失調的原因（熟記，幫助觀察了解孩子體現專業性）1.腦功能失調（先天性）2.環境因素（后天性）

大環境：工業化，城市化的進程加速。

小環境：都市化，小家庭等。有十大原因（①胎位不正—平衡感②活動空間小，爬行不足—前聽平衡失常③父母親太忙，腦刺激少—（語言反應遲緩）④早產或剖腹產—觸覺學習不足⑤傳統教育，要求過多或放縱過多—自信不足，膽子過小或過大⑥父母親或代養人有潔癖，怕幼兒弄臟——觸覺刺激缺乏及活動不足⑦隔代撫養保護過度或驕橫溺愛——身體操作能力欠佳⑨鍛煉不夠，過早用學步車—前庭平衡失調及頭部支撐力不足⑩延誤矯正—影響一生

五、什么是感覺統合失調？ 1.什么是感覺統合失調？

大腦反應的信息傳遞給身體和語言不同步

就是通過控制信息流量的輸入從而控制大腦的發展（打破固有模式，重建良性動態平衡）

2.為什么要有意識性的訓練？

訓練是一個重要的工作，因為在訓練中有教師或訓練人員的指導，兒童不可能在沒有指導的游戲中取得效果，設計一個游戲氣氛，不只是為了愉快，而是讓兒童更愿意參與，從而得到更多的收益（兒童是游戲的主角）玩大滑梯等只是得到了娛樂和鍛煉，而不能達到開發矯正的效果。人在情緒最佳狀態時，學習辦事效率最高，讓孩子在游戲狀態下達到最佳訓練目的。3.訓練的目的是什么？

通過控制外界信息流量的輸入建立良好的新平衡，從而矯正孩子的不良習慣及失調現象，給孩子一個美好的未來。我園做的是普及的開發潛能左右腦協調的訓練。如果嚴重失調的孩子需經過專業的針對性訓練。

第五篇：蒙臺梭利教育理念

蒙臺梭利教育理念

? 蒙臺梭利(Montessori)教學法是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士傾其畢生經歷所創造的。其教學法的精髓在于培養幼兒自覺主動的學習和探索精神。在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據兒童成長發展敏感期所創立的適宜兒童成長的“玩具”。蒙臺梭利教學內容包括日常生活教育、感官教育、數學教育、語言教育、科學文化教育等內容。孩子通過自我重復操作蒙氏教具創新建構完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力訓練。

蒙臺梭利教育理念的具體

教學內容

日常生活教育

包括基本動作、照顧自己、照顧環境、生活禮儀等，培養日常生活自理能力，以及互助、愛物等好習慣。

感官教育

培養敏銳的感官，進而培養觀察、比較、判斷的習慣與能力。

數學教育

使用直觀教具玩數學。讓孩子在學具操作中懂得數與量的關系，感受四則運算的快樂。

語言教學

讓孩子通過對實物的描述，促進語言表達能力的發展，同時滲透文字活動，培養閱讀能力，為書寫做準備。

文化教育

蒙氏教室里備有動物、植物、天文、地理、歷史、地質等各方面教具，使兒童在玩中探索科學的奧秘，從宏觀到微觀，培養對科學的興趣。

蒙臺梭利教育理念的特點

以兒童為主

為孩子打造一個以他們為中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。

提供充分的教具

孩子是靠感官來學習的，幼兒園提供給孩子的良好刺激愈多就愈能激發其內在潛能。蒙臺梭利教室為孩子提供了豐富的教材教具（包括自然的、人文的……），以誘發孩子自我學習的樂趣。

不“教”的教育

反對傳統以教師為中心的填鴨式教育，主張提供良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

把握敏感期的學習

0～6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好，也就是所謂的“兒童敏感期”。蒙臺梭利幼教法強調掌握兒童的“敏感期”，而給予孩子恰當的引導。

教師居于協助啟導的地位

教師必須放棄傳統的自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們開動腦筋、挖掘潛力。

蒙臺梭利教學關鍵詞

吸收性心智

孩子與生俱來地能夠向周圍環境吸收一切，0～6歲是吸收最佳期，其中0～3歲是最重要的吸收階段。

敏感期

每個孩子在成長過程中各種能力的獲得都有一個最佳階段，在這個階段里孩子可以輕松地獲得各種能力，所以稱這個階段為敏感期。所以在敏感期里要給孩子創造適宜發展各種能力的環境。

尊重兒童

兒童成長過程中所想要做的事情，就應該讓他們去做，給孩子一個自由發展的環境，以幫助孩子自發學習。（父母幫助孩子必須是適當的。比如說看孩子折手帕的動作很慢，忍不住搶過來幫他折，這種行為其實很殘忍，因為你不但剝奪了孩子學習的機會，而且，也剝奪了他的自尊。——蒙臺梭利

? 父母幫助孩子必須是適當的。比如說看孩子折手帕的動作很慢，忍不住搶過來幫他折，這種行為其實很殘忍，因為你不但剝奪了孩子學習的機會，而且，也剝奪了他的自尊。——蒙臺梭利