第一篇：蒙臺梭利教育理念

蒙臺梭利(Montessori)教學法是由意大利教育家瑪莉亞?蒙特梭利博士傾其畢生經歷所創造的。其教學法的精髓在于培養幼兒自覺主動的學習和探索精神。在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據兒童成長發展敏感期所創立的適宜兒童成長的“玩具”。蒙臺梭利教學內容包括日常生活教育、感官教育、數學教育、語言教育、科學文化教育等內容。孩子通過自我重復操作蒙氏教具創新建構完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力訓練。

蒙臺梭利教育理念的具體教學內容 1.日常生活教育

包括基本動作、照顧自己、照顧環境、生活禮儀等，培養日常生活自理能力，以及互助、愛物等好習慣。

感官教育

培養敏銳的感官，進而培養觀察、比較、判斷的習慣與能力。3.數學教育

使用直觀教具玩數學。讓孩子在學具操作中懂得數與量的關系，感受四則運算的快樂。4.語言教學

讓孩子通過對實物的描述，促進語言表達能力的發展，同時滲

透文字活動，培養閱讀能力，為書寫做準備。5.文化教育

蒙氏教室里備有動物、植物、天文、地理、歷史、地質等各方面教具，使兒童在玩中探索科學的奧秘，從宏觀到微觀，培養對科學的興趣。

蒙臺梭利教育理念的特點 1.以兒童為主

為孩子打造一個以他們為中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。2.提供充分的教具

孩子是靠感官來學習的，幼兒園提供給孩子的良好刺激愈多就愈能激發其內在潛能。蒙臺梭利教室為孩子提供了豐富的教材教具（包括自然的、人文的……），以誘發孩子自我學習的樂趣。3.不“教”的教育

反對傳統以教師為中心的填鴨式教育，主張提供良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。4.把握敏感期的學習

0～6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事

教法強調掌握兒童的“敏感期”，而給予孩子恰當的引導。

5.教師居于協助啟導的地位

教師必須放棄傳統的自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們開動腦筋、挖掘潛力。蒙臺梭利教學關鍵詞 1.吸收性心智

孩子與生俱來地能夠向周圍環境吸收一切，0～6歲是吸收最佳期，其中0～3歲是最重要的吸收階段。2.敏感期

每個孩子在成長過程中各種能力的獲得都有一個最佳階段，在這個階段里孩子可以輕松地獲得各種能力，所以稱這個階段為敏感期。所以在敏感期里要給孩子

3.尊重兒童

兒童成長過程中所想要做的事情，就應該讓他們去做，給孩子一個自由發展的環境，以幫助孩子自發學習。(本文由《母子健康》提供)**自然人文教育** 蒙特梭利教學所提供的學習環境不僅是學習照顧自己以及會數數、讀書，也包括認識宇宙間各種人、地、事、物的自然人文教育。其目的在培養幼兒世界觀、宇宙觀，能參與所處的自然與人文環境，進而知道如何尊重別人，愛惜生命，並能關懷宇宙生態。自然人文教育的內容包括了動、植物學、天文學、地質學、歷史、地理、音樂、繪畫等與人類生存環境有關的各種知識。

在環保意識高漲的今天，如不及早培養孩子認識環境、伴，與污染奮戰。因此，在給於孩子享受最好的物質文明時，也培養孩子擁有一顆愛惜生命、關懷生命之心。**感官教育** 感官教育的範圍包括：視、聽、嗅、觸、味、壓、辨認實體等各方面的感 官訓練，將顏色、氣味等抽象的感覺 帶入具體實物，用以啟發孩子認知的

敏感性，為進一步的教育「目的」立 下根基。所以，感官教育的作用是：

1.用合理的方法，直接幫助感覺器官的發展。2.形成嬰幼兒「自發性」的發展，也就是進一步讓嬰幼兒會自動的觀察和思考。

3.促使幼兒能適應現在和未來的社會，因而必須先奠定他們對環境有卓越的觀察力，養成由觀察到試驗的例如：典型的視覺感官教具--「帶插座圓柱體組」。它的真正目的，不在於兒童能將每一個圓柱體放回適當的洞裡，而是在精練兒童的觀察力，培養他們能辨別相同性（都是圓柱體）、相異性（或高度不同，或直徑不同等）和秩序性（由左到右或由大到小），引導兒童能由「了解」和「思考」來判斷事物。**數學教育** 蒙特梭利深深了解人類的學習過程，是由簡單到複雜，由具體到抽象：所以在面對「數學」這種純抽象慨念的知識時，惟一讓孩子覺得容易學習的方法，也只有以具體、簡單的實物為起始。讓孩子親自動手中，先由對實物的多與少、大和小，求得了解，在自然而然地聯想具體與抽象間的關係。比如計劃了要孩子理解0.1.2.3.4.等五個慨念，在「紡棰棒箱」的設計上，我5個空格的上方標出0.1.2.3.4：然後在一句每個數目的多寡，再放入同數量的棒子。這樣可以使孩子切身看到1和2.3…之間多和少的比較，而知道什么是「1」、「2」和「3」？結合「數量」與「數字」。所以，蒙特梭利利用「數棒」來學習數慨念的先鋒部隊，然後循序漸進地指導幼兒了解數的意義（量）與數的字型（符號），而後進入加、減、乘、除的千位數四則運算。這類教具包括了數學上的許多基本慨念，能給孩子奠定良好數學根基。**日常生活教育** 依照AMS（American Montessori society美國蒙特梭利協會）的分類，日常生活這項練習分為四大類： 1.動作教育，例如：大肌肉運動、小肌肉運動（抓、倒、擠、夾、舀..等）。

2.照顧自己，例如：穿鞋子、穿衣服等。

照顧環境，例如：養小動物、拔草、澆花等。4.生活禮儀，例如：打招呼等。

日常生活教育在生命成長上的目的是在於訓練感官能力和肌肉活動兩者之間的協調。因為對幼兒來說，動作協調的平衡會促進智能上的發展，而且手眼協調也會為他們將來的寫字、畫圖能力，作了「預備的工作」。此外，日常生活訓練更重要的目的，是可以培養出孩子的獨立、專心、協調、秩序等習性，並奠定良好人格發展的基礎。日常生活教育可以說是蒙氏教育的起步，假如這個部分沒有做好，就出現不了蒙氏教育現象（秩序→專心→反覆練習→協調），而往後的感官、數學教育部分也就不能做的很好，無法達到最大的開發效果。**語文教育** 蒙特梭利教學法常常是運用「間接」的方法來幫助孩

童拿筆寫字，而是從日常生活訓練中，就已經開始「預備」了，例如：舀豆子、夾衣夾時的肌肉控制、協調。蒙特梭利主張在孩子一出生時，大人就應該提供一個充滿語言文字的環境，讓他自然地由「感覺」到「領悟」週遭的一切。又由於兒童有主動學習的能力，所以，我們就在他的生活環境中，給他預備一些「間接」訓練的道理所製作的「教具」，培養孩子的書寫能力。例如：常見的「砂紙字板」，是讓孩子用手指去觸摸砂紙中字型（不用細筆，用手指），利用這種預備寫字的間接練習，養成頭腦對於眼力和肌肉間「發號施令」的協調能力。另外，大人也在「環境」中，預備了許多不同內容的書籍、圖片，讓孩子去接觸、去翻弄，使他們常識能逐漸豐富。蒙臺梭利教育理念(二）

蒙氏教育與幼兒個性的形成

一、新的觀念

如果我們每頓飯都吃的是同一種東西，即使是制做得再精美的菜肴也會讓人索然無味；當我們欣賞一個畫展，如果每一幅都是千篇一律的形象，即使畫得再美也會讓人厭倦。成人的世界如此，孩子的世界更是如此。

有時，我們會在不經意中對孩子們這樣說：“你們都應該象XX小朋友那樣做，看他做得多好看，看他想出的辦法多聰明。”其實，我們憑什么要求其它的孩子都跟一個孩子那樣呢，每個孩子都有他不同的個性，不同的想法，教師要幫助幼兒形成自己的個性，才能讓孩子發揮出他的潛能和創造性！這就是現在新的教育觀念與以往舊的教育觀念的不同。因此，幼兒個性的二、幼兒期是兒童個性開始形成的時期

幼兒時期是兒童個性開始形成的時期，因為這時期個性的各種心理結構成分開始發展，特別是性格、能力等個性心理特征和自我意識已經初步的發展起來，每個幼兒在不同場合，不同情景，對不同事件都傾向于以一種自身獨有的方式去反應，表現出自己所特有的態度與行為方式，比如有的孩子已經形成了比較明顯的興趣愛好，有的孩子大大咧咧或者外向熱情；而有的幼兒則文靜，細心或者內向，不愛表達。

三、通過蒙氏活動，促進幼兒個性的形成。

蒙氏的教育思想與操作活動，能夠幫助幼兒形成良好的個性。

1、豐富的材料設置滿足了孩子們不同的興趣與需求

興趣與需求是個性心理結構中最為活躍的成分。開

不知道選擇哪一種，那一種才是他感興趣的，因此他們會頻繁的更換學具。剛開始有的小朋友在操作活動中，二十分鐘之內竟更換了十幾中學具。終于他找到了自己的興趣所在。他很喜歡到數學區去進行操作的活動，他會很關注的操作一種學具。我們班上有個孩子喜歡用木塊搭建不同的造型。無論是福氏中的正方體、長方體，還是層層疊疊中的小木條，他都會擺弄得津津有味。每個孩子都會從蒙氏教具找到自己的興趣。

幼兒有不同的興趣，也有不同的發展需要。有的孩子動手能力差，手眼不協調。他就可以去練習倒珠子，系扣子，插牙簽，穿欄桿的工作。有的孩子觀察力不夠細致，他就可以到感官區做配對的工作。

2、蒙氏活動中自我意識的形成

自我意識包括自我認識，自我評價，自我調節是個

主的選擇，不依賴成人。

剛剛開始操作活動時，我們班有相當一部分孩子不懂得自己去選擇學具。有的孩子就坐在蒙氏線上一動不動，有的孩子則轉來轉去無所事從，還有一些纏著老師問：“老師，我玩什么呀？你快說，讓我玩什么呀？”這些現象都是自我意識缺乏，沒有自主性的表現。通過一段時間的學習，有的孩子通過觀察別人獲得經驗，有的孩子通過教師的引導，他們都能夠自主的去選擇學具，不再無所事從了。

有時孩子對自己的操作不能夠進行自我的評價。總會問：“老師，你看我這樣擺對嗎？老師，你看我做得好不好？”這時老師可以讓他看一看訂正卡，或是問一下他：“你自己覺得怎么樣呢？”以此來幫助他們學會自我評價。、蒙氏活動要針對孩子的不同能力來開展能力也屬于個性心理特征的一種。它可以比較突出的表現出人的個別差異。即使是同齡的孩子他們的能力也會不同，要通過蒙氏活動使每個孩子在自身的能力上有所提高。

例如在走線活動中，有的孩子平衡能力差，就可以讓他們先做模仿動物走，只要能走在線上就可以了，有的孩子平衡能力強就可以讓他練習托物走。另外每種學具的設置也要有不同的難度，不同的層次，以滿足不同能力幼兒的發展，例如：穿的工作，可以有穿扣子、穿貝殼、穿線板等幾種不同的學具。讓孩子可以循序漸進的是自己的能力在不同層次上有所提高。

在教師的展示過程中，要給孩子留出創造的空間，讓孩子對學具進行變化延伸，體現每個孩子的個性，發

總之，每個孩子的個性都是不同的，就像花園里千姿百態的花朵，每一朵都有他的特點，正因為這一點，世界才被裝點得如此美麗，我們要用蒙氏教育方法，使幼兒形成自己的良好的個性，讓我們的花園更加絢麗多彩！

蒙臺梭利教育理念(三)培養幼兒自我控制能力(高志方)

控制自己情緒和行為的能力是衡量一個人心理健康的重要標志。

幼兒的自我控制能力較差，不善于控制自己的行為和愿望。這同其生理發展密切相關。因為幼兒的神經纖維髓鞘化未完善，神經興奮強于抑制。幼兒的自控

愛他、遷就他，任其所為，那么孩子必然失去自控力。

自我控制力是兒童意志發展的基礎，堅強的意志是人才的必備條件。自我控制力特別差的兒童則過于任性、沖動，會影響人際關系和智能發展，造成性格偏異。

如何培養幼兒的自我有力？主要有如下三點：

（一）培養幼兒良好的行為習慣。

對幼兒自我控制力的培養，最初可以在生活習慣方面，如要求孩子準時起床、準時就寢，按時飲食，不偏食、挑食等。隨著孩子年齡的增長，對他的自控能力培養著重于社會道德規范和社會責任心等方面，如要求孩子在集體中要遵守集體規則和紀律，不可隨心所欲地侵犯別人的利益事等等。成人如長期堅持一貫

不作無原則的遷就，孩子就會逐步學會控制、約束自己。

（二）幫助幼兒逐步學會評價自己的行為。培養孩子良好行為習慣時，成人要堅持說理，要讓孩子知道“要這樣做，不可那樣做”的道理，讓孩子用這些道理來評價判別自己的行為是對還是錯，這樣他就會以此來約束自己不做不該做的事情。比如，已經很晚了，孩子仍坐在電視機前不肯去睡，家長若硬拖他去睡，一定會引起他的情緒對立。可以耐心地對他說：“今晚睡得太晚了，你明天早上起不來，到幼兒園就會遲到，會影響大家，還會使爸爸媽媽遲到”等等。成人堅持這么做，不遷就孩子，又不放棄耐心地說道理，久之就會使孩子漸漸學會評價和判別自己行為的適宜度，增強自我控制力。

（三）充分發揮榜樣的作用。

幼兒善于模仿，易受感染。因此，成人可以充分利用文學藝術作品及現實生活的良好榜樣去影響孩子，引導他學習別人嚴格要求自己、克服困難的良好行為。

第二篇：蒙臺梭利教育理念

蒙臺梭利教育理念

? 蒙臺梭利(Montessori)教學法是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士傾其畢生經歷所創造的。其教學法的精髓在于培養幼兒自覺主動的學習和探索精神。在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據兒童成長發展敏感期所創立的適宜兒童成長的“玩具”。蒙臺梭利教學內容包括日常生活教育、感官教育、數學教育、語言教育、科學文化教育等內容。孩子通過自我重復操作蒙氏教具創新建構完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力訓練。

蒙臺梭利教育理念的具體

教學內容

日常生活教育

包括基本動作、照顧自己、照顧環境、生活禮儀等，培養日常生活自理能力，以及互助、愛物等好習慣。

感官教育

培養敏銳的感官，進而培養觀察、比較、判斷的習慣與能力。

數學教育

使用直觀教具玩數學。讓孩子在學具操作中懂得數與量的關系，感受四則運算的快樂。

語言教學

讓孩子通過對實物的描述，促進語言表達能力的發展，同時滲透文字活動，培養閱讀能力，為書寫做準備。

文化教育

蒙氏教室里備有動物、植物、天文、地理、歷史、地質等各方面教具，使兒童在玩中探索科學的奧秘，從宏觀到微觀，培養對科學的興趣。

蒙臺梭利教育理念的特點

以兒童為主

為孩子打造一個以他們為中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。

提供充分的教具

孩子是靠感官來學習的，幼兒園提供給孩子的良好刺激愈多就愈能激發其內在潛能。蒙臺梭利教室為孩子提供了豐富的教材教具（包括自然的、人文的……），以誘發孩子自我學習的樂趣。

不“教”的教育

反對傳統以教師為中心的填鴨式教育，主張提供良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

把握敏感期的學習

0～6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好，也就是所謂的“兒童敏感期”。蒙臺梭利幼教法強調掌握兒童的“敏感期”，而給予孩子恰當的引導。

教師居于協助啟導的地位

教師必須放棄傳統的自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們開動腦筋、挖掘潛力。

蒙臺梭利教學關鍵詞

吸收性心智

孩子與生俱來地能夠向周圍環境吸收一切，0～6歲是吸收最佳期，其中0～3歲是最重要的吸收階段。

敏感期

每個孩子在成長過程中各種能力的獲得都有一個最佳階段，在這個階段里孩子可以輕松地獲得各種能力，所以稱這個階段為敏感期。所以在敏感期里要給孩子創造適宜發展各種能力的環境。

尊重兒童

兒童成長過程中所想要做的事情，就應該讓他們去做，給孩子一個自由發展的環境，以幫助孩子自發學習。（父母幫助孩子必須是適當的。比如說看孩子折手帕的動作很慢，忍不住搶過來幫他折，這種行為其實很殘忍，因為你不但剝奪了孩子學習的機會，而且，也剝奪了他的自尊。——蒙臺梭利

? 父母幫助孩子必須是適當的。比如說看孩子折手帕的動作很慢，忍不住搶過來幫他折，這種行為其實很殘忍，因為你不但剝奪了孩子學習的機會，而且，也剝奪了他的自尊。——蒙臺梭利

第三篇：蒙臺梭利教育理念

蒙臺梭利教育理念

蒙臺梭利(Montessori)教學法是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士傾其畢生經歷所創造的。其教學法的精髓在于培養幼兒自覺主動的學習和探索精神。在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據兒童成長發展敏感期所創立的適宜兒童成長的“玩具”。蒙臺梭利教學內容包括日常生活教育、感官教育、數學教育、語言教育、科學文化教育等內容。孩子通過自我重復操作蒙氏教具創新建構完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力訓練。

蒙臺梭利教育理念的具體

教學內容

日常生活教育

包括基本動作、照顧自己、照顧環境、生活禮儀等，培養日常生活自理能力，以及互助、愛物等好習慣。

感官教育

培養敏銳的感官，進而培養觀察、比較、判斷的習慣與能力。

數學教育

使用直觀教具玩數學。讓孩子在學具操作中懂得數與量的關系，感受四則運算的快樂。

語言教學

讓孩子通過對實物的描述，促進語言表達能力的發展，同時滲透文字活動，培養閱讀能力，為書寫做準備。

文化教育

蒙氏教室里備有動物、植物、天文、地理、歷史、地質等各方面教具，使兒童在玩中探索科學的奧秘，從宏觀到微觀，培養對科學的興趣。

蒙臺梭利教育理念的特點

以兒童為主

為孩子打造一個以他們為中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。

提供充分的教具

孩子是靠感官來學習的，幼兒園提供給孩子的良好刺激愈多就愈能激發其內在潛能。蒙臺梭利教室為孩子提供了豐富的教材教具（包括自然的、人文的……），以誘發孩子自我學習的樂趣。

不“教”的教育

反對傳統以教師為中心的填鴨式教育，主張提供良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

把握敏感期的學習 0～6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好，也就是所謂的“兒童敏感期”。蒙臺梭利幼教法強調掌握兒童的“敏感期”，而給予孩子恰當的引導。

教師居于協助啟導的地位

教師必須放棄傳統的自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們開動腦筋、挖掘潛力。

蒙臺梭利教學關鍵詞 吸收性心智

孩子與生俱來地能夠向周圍環境吸收一切，0～6歲是吸收最佳期，其中0～3歲是最重要的吸收階段。

敏感期

每個孩子在成長過程中各種能力的獲得都有一個最佳階段，在這個階段里孩子可以輕松地獲得各種能力，所以稱這個階段為敏感期。所以在敏感期里要給孩子創造適宜發展各種能力的環境。

尊重兒童

兒童成長過程中所想要做的事情，就應該讓他們去做，給孩子一個自由發展的環境，以幫助孩子自發學習。蒙臺梭利教育理論與瑞吉歐幼兒教育比較

瑞吉歐.艾米里亞（Reggio Emilia）是意大利北部一個小城，具有良好的城市公共生活傳統和藝術、人文的精神氛圍。本世紀60年代以來，該市在馬拉古茲（Loris Malaguzzi）的發起和領導下，憑借市政府和社區民眾的全力支持、合作與參與，經過專業人員（包括教師和教研員）數十年的艱苦努力，終于繼蒙臺梭利之后，又推出了一個頗具特色的、堪稱影響世界的幼兒教育模式或體系。

瑞吉歐體系的特色幾乎體現在所有的方面：機構的組織與管理，資源的配置和利用，校內校外的人際、群際互動與合作，課程與教學，教師的成長等等。其中最直接最感性的特色，就是幼兒在教育過程中的生動而豐富的表現。

為宏揚進步主義的教育理念，推廣自己的教育經驗，自80年代初期以來，馬拉吉茲率部在歐美各國舉辦巡回展覽。這個名為《兒童的百種語言》的展覽獲得的巨大成功，使瑞吉歐的精神理念與教育經驗得到各國“教育界、學界和政治界人士的贊賞”，被美國《新聞周刊》評為“全世界最好的教育系統之一”，并刮起了一場席卷西方世界的瑞吉歐教育“旋風”：不僅慕名前往的參觀學習者絡繹不絕，而且它所提倡的哲學觀“成為美國、日本、澳洲和歐洲幼教界人士的主要參照對象”。

瑞吉歐成功的關鍵在于它的教育理念和實際做法，正好應和了當前世界幼兒教育改革與發展的最迫切的呼聲。即使剔除這種時代性的因素，瑞吉歐教育體系中，幼兒、教師和家長這三種“主角”，在共同活動中所表現的積極參與、主動探索、團結互助、友好合作的精神，所營造的自由表達、通融理解、開放民主的氛圍，所煥發出的責任心和想像力，以及在長期的合作中所結成的共同體，無不向人們展示了幼兒教育中永恒為真、為善、為美的景象。這種景象，是任何一個真正稱得上是成功的幼兒教育機構所必備的人文景觀。

（1）瑞吉歐教育體系的主要特色。

教育是通向社會和改革的道路；父母、教師與市民共同合作教學；教師之間在教學上合作互助；著眼于兒童整體人格的教育和發展，實施“全人教育”（布魯納）

? 以學生興趣為基礎設計課程方案；民主學校的理念

瑞吉歐學前教育系統是一個以兒童為中心的聯盟，一個教師與兒童同樣能獲得“家一樣的感覺”的地方。這些學校并沒有我們在一般機構中所見的那些行政事務，教師之間也沒有任何的層次等級，他們只是平等的共事者與合作者。所有學校由一位主管直接向市政府匯報工作，他還要組織協調一群教研員進行宏觀的決策、計劃和研究，并對各所學校進行具體的指導。這些教研員是該市幼兒教育的課程決策者，其中每個人都要協調和指導五六所學校的全部教師的業務工作。

學校每個班配備兩名教師（幼兒的數量：嬰兒班12人，托兒班18入，幼兒班24人），實行三年一貫制隨班教學，以在教師和幼兒之間保持長期穩定的聯系。每所學校都有一名在藝術方面受過專業培訓的藝術教員。他除了自身要在藝術教育方面為瑞吉歐幼兒教育作出特殊的貢獻，還要協助教師發展課程并做好課程、教學與幼兒活動的記錄。

項目活動：彈性課程與研究式的教學

項目活動是對該學校的課程與教學最全面準確的概括。這種活動的基本要素或關鍵的詞包括：解決真實生活中的問題，小群體共同進行長期、深入的專題研究等等。

項目活動一般始于教師對幼兒的觀察或者教師就某一主題對幼兒的詢問，其起點是幼兒的自發性、興趣和教師敏銳的判斷，其過程充滿了大量不期而至的偶然性，其結果導致幼兒的發現學習、自由的表達和創造性的問題解決。教師們常常同某一個小組的幼兒一起開展一個項目，此時其他幼兒可以從事一些常見的自選活動。

瑞吉歐沒有固定的課程計劃，項目活動強調深入而富有實效的學習，決不匆匆忙忙“走過場”。整個教育過程顯得自然而流暢。（杜威）

百種語言：兒童學習與表達的手段

在幼兒小組圍繞著一個共同的“項目”開展研究、探索解決問題的辦法并不斷有所發現的過程中，自我表達和相互交流是兩種基本的活動。在瑞吉歐看來，幼兒表達自我和彼此溝通的手段，以及教師判斷幼兒對于相關的內容是否理解的標志，不應只是人類特有的語言符號，還應包括動作、手勢、姿態、表情、繪畫、雕塑等等一切表達方式。在絕大多數情況下，幼兒的學習、探索和表達是許多種“語言”的綜合。這也是為什么上面的展覽被稱為“兒童的百種語言”的緣故。（維果斯基）

合作學習和反思實踐：教師的成長

瑞吉歐全部教育過程與效果得以有效地進行和保證的最關鍵的要素，乃是教師們一直孜孜不倦地努力提升自己對于幼兒的認識和對幼兒教育的理解。

瑞吉歐的教師和孩子一樣，都不是“訓練”出來的。相反，教師是通過進入一個充滿各種關系（與孩子、與家長、與其他教師、與教研員等的關系）的環境之中學習的，環境中的這些關系支持教師們合作建構了關于兒童、關于學習過程以及關于教師角色的知識。

教師的成長與孩子的發展被視為一個“連續體”。在與兒童合作開展的項目活動中，教師不斷地觀察幼兒，并采用多種方式記錄、保存學習過程和“產品”，為孩子建立“檔案”。記錄、整理、分析解釋檔案的過程，不僅為教師本人計劃和實施課程提供了充分的信息基礎，而且成為教師自我反思和同其他教師。教研員、藝術教員及家長共享的寶貴資源。

開放的環境：學校的第三位教師。

物質環境的設計布置同樣也是瑞吉歐教育的中心環節，而該環節的一個核心問題就是如何增進環境的開放和資源的綜合利用。學校在設計新的空間和改造舊的場所時，一個通常的考慮就是如何使各部分的教室能夠便利有效地銜接起來，并且使學校與周圍的社區密切互動。學校所有的教室都向一個中心區域敞開大門，廚房間可以隨時提供參觀的便利，大大的玻璃窗、教室后面的院落、開向外面的大門，也使學校同社區保持隨時的溝通；人口處放著各種各樣的鏡子、照片和兒童作品。教室內部也基本上照此辦理。（皮亞杰）

瑞吉歐的教師們將幼兒學校的環境稱做“我們的第三位教師”。教師們竭力創造機會，要在學校的每一個角落都為幼兒提供充分的交往機會，便利他們的溝通。為此，教師們在學校的大廳里設置一個活動中心；教師之間可以通過電話、過道或玻璃窗進行聯系；餐廳和浴室的設計也以促進幼兒之間的游戲性的交流為宗旨。

瑞吉歐的早期教育方案并非全新的創造。在理論上，它遵循了許多大師們的教導與指示，其中主要包括杜威、皮亞杰、維果茨基、布魯納等。在實踐上，它則繼承了20世紀以來的進步主義的傳統，接受了60年代以來的開放教育運動的熏陶并與它們有著許多類似之處。但是，瑞吉歐教育不是一種模式或理論派別的附屬物，它是特定時代下的生動的實踐而且是極為成功的實踐。這種實踐較之于一些理論和派別能夠給我們更多更切實的啟示和借鑒。這些啟示和借鑒將在以后各個部分的具體展開中得到更充分的展示。

從上論述可以看出瑞吉歐教育的幾大特點：

認為所有孩子都是能干的，都能進行自我創建。

強調兒童、教師、父母之間互動合作，形成社區教育系 統。

非常重視環境的創設和美化，突出自然。強調教師之間的團隊合作與分享。活動沒有時間限制，強調探索的連續性和師生情感的相互依戀。

項目活動跟隨兒童的興趣反復探索并不斷向新的問題挑戰。提供豐富的環境刺激以鼓勵兒童積極參與、發現并用多種媒體進行表現。

檔案記錄幫助教師、家長全新地看待兒童經驗。

（1）蒙臺梭利與瑞吉歐的共同點

①理論背景

教育貫穿于歷史、文化和政治生活當中 教育的發展與進步建立在對兒童本性的認識和發現過程中

②兒童觀

兒童是積極的，自我內部成長的 兒童充滿了能量與潛力 兒童總是渴求知識，充滿了好奇和與他人交往的愿望

③環境設計 應該為兒童準備好空間環境 環境不僅指物質的而且包括精神上的④課程與教學 建立在兒童興趣發展需要基礎上的 不僅在幼兒階段而且還要考慮到長期的發展 時間上靈活以兒童的興趣為中心，兒童可以連續長時間地進行 自己的工作而不被打擾

⑤教師角色

教師應尊重兒童、熱愛兒童 教師是環境的準備者 教師是兒童的引導者 教師應該知道如何根據兒童的興趣和發展需要來改變和調整環境

自由---蒙臺梭利教育法的基礎

自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。蒙臺梭利在教育上公認的貢獻之一就是為自由下了明確的定義。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育。”因此把握“自由”的內涵是了解蒙臺梭利教育方法本質的前提。

一、關于自由

蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發性受到壓抑的孩子絕不會展現他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去生命的本質。這樣，教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發性地表現自己，然后加以觀察、研究。這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”事實上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。

二、關于紀律

蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態，是建立在自由的基礎之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的，這種人是在被“消滅”。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產生的“不動”是完全不同的。她說：“一般學校給每個兒童都指定一個位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動，對他們進行專門的紀律教育，要求兒童排隊，保持安靜等等。這樣的紀律教育是不可能達到目的的。因為紀律的培養不能靠宣傳和說教也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動中發展起來。”她認為兒童的活動應當是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強加給他們。重要的是使兒童在活動中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規則，區別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次強調一個有紀律的人應當是主動的，在需要遵守規則的時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。

在蒙臺梭利學校的活動室內，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。她認為這種自由不僅是學習的需要，也是生活的需要。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂，因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環境中逐漸成長，自然會注意自己的行動，長此下去，就會養成遵守紀律的好習慣。

蒙臺梭利十分重視環境，她說：“在我們的學校中，環境教育兒童。”并認為環境是重要的教育內容，而且教育方法的許多方面亦由環境決定。

第四篇：蒙臺梭利教育理念

蒙特梭利教學原則

蒙特梭利教育以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴和成長過程。從促進兒童身心發育角度去設計教學，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎，培養自主、持續的學習工作習慣。

蒙特梭利教育原則

以兒童為主——為孩子打造一個以他們問中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界” 充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發他的內在潛能。

不“教”的教育 —— 反傳統以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環境，亮麗

豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究、形成智慧。

把握敏感期的學習—— 0-6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種

“敏感期”。

教師居于協助啟導的地位 —— 教師必須放棄傳統自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予

兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動腦筋、有

智慧。

父母才是真正的關鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環境的影響，更是無

所不在。在親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教育理念與教學

方法，還可以和寶寶一起上課，增進親子感情。

蒙臺梭利以直觀觀察的方法，通過對兒童的觀察分析，提出了新的教育理論，強調兒童的內在潛力，主張讓兒童在自由與關愛的環境中，充分發揮它的潛能。概括起來說蒙特梭利教學法的基本理論，主要包括：

1.環境適應理論。

2.獨立成長理論。

3.生命自然發展理論。

4.吸收性心智理論。

5.工作人性理論。

6．獎懲無用論。

蒙特梭利教學的基本精神

蒙臺梭利主要是依照人類成長的自然法則，用科學的方法了解孩子各個階段的生理、心理成長變化的情景及其需要，從而給予適當的幫助，以啟發或誘導兒童心智與體能的活動，讓兒童發展成未來最有用，最有效率和最幸福的人。

五個教育法則

第一個法則是秩序法則。

第二個是獨立法則。

第三個法則是自由法則。

第四個法則是專心的法則。

第五個法則是重復練習法則。

蒙特梭利教具

益智教具。有利于開發智力的教具稱為益智教育，對兒童的教育，需要有教材，有自然界的教材，也需要社會生活中的教材，書本教材。蒙臺梭利利用她的教具作為教材，她把生活中的教材，實際上教具化了，蒙氏認為，既然訓練兒童五官的教具對有身心缺陷兒童的教育能夠達到很好的效果，那么對正常兒童肯定有效的，經過不斷反復設計，研究了訓練正常兒童的這樣一套教具。教具具有的特點是：

（1）具有孤立的特性。教具選用顏色比較樸實、干凈的色調為主，如粉紅塔、棕色梯。她認為這樣的教具有利于對孩子采用單色調，表現出孤立的特性。能顯現出她主要的教育目的。如溫覺板，讓孩子體驗溫度。

（2）容易搬動。由于教具最重要的目的是適合兒童的需要，每種教具在重量和尺寸的大小都考慮兒童能力的范圍，考慮兒童能否搬動。如粉紅塔最大的一塊，孩子也能搬得動。

（3）教具美麗。每種教具都有它的特色，能吸引兒童，這個吸引兒童的因素或者說在顏色上，或是在重量上，或在她的特性，或在她的聲音方面都能吸引兒童，這些教具孩子們非常喜歡。

（4）每一種教具的單獨使用或聯合使用，都有其步驟和順序才能完成，這些教具孩子在工作時有其順序和步驟，如果沒有按照她設計的步驟走的話，就會出現錯誤，出現錯誤就有一個自我控制的方法，所以在設計上或使用方法上，都由簡單到復雜，培養孩子了解步驟，重視秩序，養成內在的紀律，她有規律的。

（5）在設計上具有控制和糾正錯誤的特性。可使兒童自行發現錯誤，自行改正錯誤。比如插座圓柱體，再如粉紅塔，每一塊相差1cm。

（6）具有數學的屬性。由步驟和秩序當中培養孩子邏輯習性和推理能力。每一種教具都有它等差的數學關系。如長棒，每一長棒之間都相差10公分，有等量的、等差的關系，有數學屬性。

（7）間接的預備性。每種教具都具有直接與間接的教育目的，幫助孩子準備，適應未來的生活，如在教具的形體變化上，象幾何圖形在操作上讓孩子掌握，而且拿著幾何圖形還可以變化。用紙畫各種形狀，為將來學習做準備。有間接的預備性。

蒙臺梭利通過作業把自由與紀律、活動與教育協調起來的做法是一個有意義的嘗試，她要求教師以身作則、研究兒童、引導兒童，這對于提高教師素質也有積極意義。

但是，由于蒙臺梭利把兒童的天性理想化，夸大了兒童的自發沖動和自由活動在教育中的重要性，因而也就夸大了兒童自我教育的作用和意義。這就決定了在蒙臺梭利的教育體系中，教師的主要職能是被動、消極的，教師的主導作用，尤其是直接傳授知識和說理方面的作用就不能充分發揮。

而隨著大量親子園、特色幼兒園的出現，社會上對早教師、幼師的需求急劇增加。推薦考生可以選擇學習蒙氏教育等特色幼師教育專業。由于公立學校沒有開設這個專業，考生可以選擇一些民辦學校就讀，推薦北京愛福幼師培訓學校，該校是國內第一所具有蒙氏等特色幼師的專業學校。

北京愛福幼師培訓中心，為了促進幼兒園發展，便捷東北地區廣大幼兒園教師的學習需要，中心開設蒙特梭利教育等培訓科目。全部由具有多年教學和實踐工作經驗的北京專業教師授課，小班教學，專業的教學設施，專業的教材教具，講授內容為多年教學活動中的經驗積累，解決了培訓與教學脫節的普遍現象，中心備有專業培訓教室、教具、教材豐富，每期培訓均為小班授課培訓合格可直接上崗。據北京愛福幼師培訓學校的就業負責人介紹，北京各大幼兒園，親子園以及早教機構，對蒙氏教師的需求很大，目前該校正在擴大招生計劃和短期培訓項目，以填補人才稀缺的虧空。

第五篇：蒙臺梭利教育

蒙臺梭利教育

蒙臺梭利學前教育思想于20世紀初引入中國后,引起了眾多教育學者的關注。從收集的資料來看,蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進雖歷經百年,人們對其的理論研究主要集中在蒙臺梭利的生平、蒙臺梭利教育思想、教學方法和教具的簡單翻譯介紹上;20世紀90年代后,理論研究雖有一些進展,但主要圍繞蒙臺梭利學前教育本土化問題或其在實踐中的應用展開的,關于蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進歷程以及引進所產生的影響,人們還未作深入、系統的研究和探討,這無形中影響了國人對蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進歷程以及引進所產生的影響等問題的了解程度。筆者提出這一問題,希望能激起更多人對此問題的關注。本文力圖綜合各家研究成果,結合史料研究,在回顧蒙臺梭利學前教育思想在中國引進歷程的過程中,對蒙臺梭利學前教育思想的引進對中國學前教育產生的影響進行的研究,并在此基礎上對蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進做粗淺的思考。希望本課題的研究使人們對蒙臺梭利學前教育思想在我國的引進歷程以及產生的影響有全面的認識和了解,同時為致力于蒙臺梭利學前教育研究的學者提供更豐富的歷史資料。從這個角度出發,文章分四個部分加以論述:第一部分主要分析蒙臺梭利學前教育思想引進中國的原因。社會的變革,學前教育改革的需求和國外興起的蒙臺梭利運動推動了蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進。第二部分回顧蒙臺梭利學前教育思想在中國的百年引進歷程。文章把蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進分為四個階段:第一階段,1913年—1949年;第二階段,1950年—1977年;第三階段,1978年—1989年;第四階段,1990年—至今,并對每個階段引進的現狀、引進的內容、引進的途徑、引進的特點進行了歸納、總結。在歸納、總結的基礎上勾勒出蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進歷程。第三部分考察和歸納了蒙臺梭利學前教育思想引進中國后對中國學前教育產生的影響。積極地影響主要表現在:引進改變了人們的學前教育觀念;引進為學前教育改革提供了可資借鑒的模式;引進推動了我國學前教育改革的進程。消極影響主要表現在引進造成學前教育實踐領域盲目效仿,同時導致人們辦園功利心的加劇兩個方面。第四部分針對蒙臺梭利學前教育思想引進歷程中存在的問題,對蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進作粗淺的反思,在此基礎上提出引進必須走出移植、模仿的形式,以揚棄的態度來借鑒國外的先進的教育思想;引進要從廣度和深度兩個緯度使蒙臺梭利學前教育理論研究和在實踐中的應用走向深入;同時引進要與本土文化相結合,抓住思想的實質,不能流于表面形式的學習和模仿。