第一篇：山東教師資格證教育學(xué)判斷分析題

1教學(xué)在學(xué)校教育系統(tǒng)中居主要地位 答：正確學(xué)校工作以教學(xué)為主。教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效的形式，教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，因此，教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。

2．人口質(zhì)量決定教育事業(yè)的規(guī)模。答：錯誤 人口數(shù)量指一定階段內(nèi)某一區(qū)域內(nèi)的人口總量。人口數(shù)量決定著教育需求，進(jìn)而決定著教育事業(yè)發(fā)展的可能規(guī)模，影響著教育事業(yè)發(fā)展的速度和質(zhì)量。一個人要在社會中生存，必須接受相應(yīng)的教育，社會承擔(dān)相應(yīng)的教育責(zé)任，開辦學(xué)校提供受教育機(jī)會。因而，社 會中人口的數(shù)量越多，教育的規(guī)模應(yīng)該越大，以適應(yīng)社會成員的受教育的要求，同時，人在受教育的過程中必然會消耗一定數(shù)量的資源．教育的規(guī)模越大，所需的資源越多。在資源有限的情況下，人口的數(shù)量對教育事業(yè)的發(fā)展速度和質(zhì)量會產(chǎn)生明顯的影響。3，老子英雄兒好漢 答：錯誤。這是一種遺傳決定論的觀點(diǎn)。遺傳素責(zé)是人的身心發(fā)展的生物前提，為人的身心發(fā)展提供最初的可能性，但不能決定人的發(fā)展。

4．學(xué)生是教育的對象，教師可以隨意對待學(xué)生。

答：錯誤。學(xué)生是教育的對象，并不意味著教師可以隨意對待學(xué)生。學(xué)生是權(quán)利的主體，具有受教育權(quán)和人身權(quán)。5，德育過程是組織學(xué)生活動和交往的過程 答：正確。學(xué)生的思想品德是在活動和交往中逐步形成發(fā)展起來并接受檢驗(yàn)的。

1．人類的教育活動與所謂的動物的教育活動的根本區(qū)別在于人類教育活動具有生產(chǎn)性。答：錯誤。人類的教育與所謂的動物的教育活動根本區(qū)別在人類教育活動具有社會性。

2．一定條件下，制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。答：正確。政治經(jīng)濟(jì)制度對教育有制約作用：（l）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)制制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；（4）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)通過上面四個方面作用，直接決定了教育性質(zhì)和發(fā)展方向。但教育性質(zhì)和發(fā)展方向直接和最終決定因素是生產(chǎn)力發(fā)展水平。

3.遺傳素質(zhì)決定人的身心發(fā)展。答：錯誤。遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的生物前提，為人的身心發(fā)展提供可能性。但遺傳素質(zhì)不能決定人的身心發(fā)展，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。4．中小學(xué)在學(xué)校里的學(xué)習(xí)與成人比較，具有特殊性。

答：錯誤。學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性體現(xiàn)在：（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)（2）學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)（3）學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。

1，初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于現(xiàn)代。答：正確。初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于近代，隨著工業(yè)革命和資本主義制度確立，社會有了普及義務(wù)教育的需求。5.學(xué)生的思想品德是知情意行的統(tǒng)一體，因此德育要促進(jìn)學(xué)生的知情意行諸因素和諧統(tǒng)一發(fā)展。答：正確。學(xué)生的思想品德是知情意行的統(tǒng)一體，學(xué)生的品德形成過程就是知情意行交互作用相互促進(jìn)的過程。2．在以班級授課制為基本教學(xué)組織形式的今天，信息技術(shù)有利用實(shí)現(xiàn)教育的個性化

答：正確。班級授課制有利于大面積培養(yǎng)人才，但不能夠滿足個性化需要，做到因材施教。信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個別需要，主要體現(xiàn)在：信息技術(shù)可以使教育根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正變成現(xiàn)實(shí)。

4．學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件 答：正確。學(xué)生是具有主觀能動性的生命個體，教師的教育影響必須經(jīng)過學(xué)生選擇內(nèi)化才能對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生實(shí)際的作用。教師的教育教學(xué)互動并不是單向的傳輸過程，而是師生之間的互動過程。它需要學(xué)生積極地富有創(chuàng)造性地參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主動作用，促進(jìn)學(xué)生主體性意識的形成。

5，常言道，做事先做人，因此學(xué)校的中心工作時德育。

答：錯誤。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，主要體現(xiàn)在：教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)的基本途徑；教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心。

1.教育從生產(chǎn)勞動中第一次分離的標(biāo)志是學(xué)校的產(chǎn)生。答：正確。人類社會早期教勞是結(jié)合的，密不可分的。隨著生產(chǎn)力水平的提高，腦體分離，腦力勞動者可以脫離生產(chǎn)勞動，從事教育活動，于是產(chǎn)生了學(xué)校。2.教育是文化傳遞的工具，它本身不是文化現(xiàn)象。答：錯誤。教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系：另一方面它的實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。

3人的自覺能動性最高表現(xiàn)是目的性。答：錯誤。人的自覺能動性最高表現(xiàn)是創(chuàng)造性。人的自覺能動性是指人認(rèn)識世界、改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動的認(rèn)識能力，創(chuàng)造性是最高表現(xiàn)。4．教師專業(yè)化是指獲得教師資格證。答：錯誤。教師專業(yè)化是教師教育教學(xué)發(fā)展和內(nèi)在素質(zhì)提升的過程。獲得教師資格只是專業(yè)化進(jìn)一步提升的前提。

5．教育要賦予每個個體以科學(xué)的價值觀、道德原則和行為規(guī)范，這體現(xiàn)了德育個體功能的生存功能。答：正確。德育的生存功能主要是體現(xiàn)在德育的個體化方面，即個體的價值觀、道德原則、行為規(guī)范，德育促使個體三方面的提高，有利于個體的生存及其生活質(zhì)量的提高。

1．全民教育是指人人都有接受教育的權(quán)力，但沒有教育程度的限制。答錯誤。全民教育是指人人都有接受教育的權(quán)力且必須接受一定程度的教育。2．信息技術(shù)改變了教學(xué)手段，但難以改變?nèi)藗冴P(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。答：錯誤。電腦和網(wǎng)絡(luò)以及其他多媒體設(shè)備等教育手段的介入，使教育手段發(fā)生了很大的變化。但同時也使原有的師生現(xiàn)場學(xué)習(xí)和教育的方式發(fā)生了變化：學(xué)習(xí)和教育既可以是師生互動，現(xiàn)場面授；也可以是生機(jī)、生生和師生以信息技術(shù)為中介進(jìn)行的互動交流、互相學(xué)習(xí)。原有意義上的有固定場地、固定班級、固定活動的學(xué)校教育形式，將成為學(xué)生進(jìn)行社會交往的處所，而知識的學(xué)習(xí)將讓位給不受時間和地域限制的信息技術(shù)。

3．能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是教育。答：錯誤。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了前提，并為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能性。

4，師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

答：正確。師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系，因?yàn)椋海?）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人一人”關(guān)系。師生關(guān)系是師生間思想交流、情感溝通、人格感化的社會互助關(guān)系；（2）教師對學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。

5．德育過程與受教育者品德形成過程無關(guān)。答：錯誤。德育只有遵循受教育者的品德形成與發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)受教育者的品德形成與發(fā)展：而青少年的品德形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。

√1教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。答：正確。影響人身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境和教育，其中學(xué)校教育在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過的自然、社會意識形態(tài)等因素經(jīng)過有目的的選擇和提煉，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生，對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。

2．學(xué)校文化是在學(xué)校的發(fā)展中逐漸積累而自然形成的文化。答：錯誤。學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。

4．教師的根本任務(wù)是傳授人類文化。答：錯誤。教師的根本任務(wù)是教書育人，即教師要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，在傳授知識的同時，以自身的道德行為和魅力，言傳身教。引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值，塑造完美人格。

6．教育行動研究是一種具體的研究。正確。教育行動研究是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作中特定的實(shí)際問題為目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動一體化，使教師在工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。

3．國外有人統(tǒng)計(jì)調(diào)查了某家族的八代136名成員，發(fā)現(xiàn)其中50名男子都是音樂家，這說明遺傳素質(zhì)決定人的發(fā)展。答：錯誤。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但是遺傳不是人身心發(fā)展的決定因素：影響人的身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境和教育等，其中教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

5．沒有懲罰的教育是不完整的教育。答：正確。懲罰是通過對學(xué)生的不健康思想和行為進(jìn)行否定的評價以引起學(xué)生內(nèi)疚、悔恨的體驗(yàn)，進(jìn)而糾正學(xué)生不良行為的方法。合理的懲罰能引起學(xué)生的痛苦體驗(yàn)和認(rèn)真反思，有助于學(xué)生及時終止和糾正自己的不良品德和行為。1．現(xiàn)代教育采取的是學(xué)習(xí)與工作分離的模式。

答：錯誤。科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、社會日新月異，一個人的一生不再分為工作和學(xué)習(xí)兩個階段，而是全部處于不斷的學(xué)習(xí)之中：教育終身化是現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢，終身教育是與人的生命有共同外延并已經(jīng)擴(kuò)展到社會各個方面的連續(xù)性教育。終身教育貫穿整個教育過程和教育形式之中。

2，人的身心發(fā)展是一個均衡的過程。答：錯誤。人的身心發(fā)展具有互補(bǔ)性，人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系；人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。3．學(xué)生作為法律的主體只能享受權(quán)利，不需履行義務(wù)。答：錯誤。《中華人民共和國教育法》規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊重師長，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

4，實(shí)踐證明，德國教育學(xué)家赫爾巴特關(guān)于掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系的理論是正確的。

答：錯誤。赫爾巴特關(guān)于掌握知識和發(fā)展智力的觀點(diǎn)是實(shí)質(zhì)教育論，該理論的觀點(diǎn)是教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對生活有用的知識，至于智力則無需進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練，而實(shí)際上掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。

5．我國采用班級組織形式是在“六三三”學(xué)制實(shí)行以后。

答：錯誤。中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的京師同文館。20世紀(jì)初廢科、興學(xué)校后，全國各地的學(xué)校開始廣泛使用班級組織的形式。

1．人力資本論是華勒提出的。答：錯誤。人力資本論是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出的。20世紀(jì)60年代，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨等人提出了著名的人力資本理論。所謂人力資本，即指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的能力。

√2．素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。

答：錯誤。這是對素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解，教師是教育實(shí)踐的主體，首先是學(xué)生知識的傳播者、潛力的開發(fā)者、智慧的啟迪者、人生的引路人，其次才是學(xué)生的合作者幫助者和服務(wù)者。3．拉爾夫泰勒出版了第一本課程理論專著。答：錯誤。教育史上第一本課程理論專著是美國學(xué)者博比特出版的，1918年他出版教育史上第一本課程理論專著，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。4.在德育工作中要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。答：正確。這是遵循了德育的尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，把對每個學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德的表現(xiàn)。

5．積極分子是班級活動的主干力量，因此班主任只要合理的使用他們即可。答：錯誤。我們承認(rèn)積極分子在班級管理中的作用，但是積極分子的培養(yǎng)與使用也要講究方法，班主任應(yīng)把積極分子的使用與培養(yǎng)結(jié)合起來。

1．柏拉圖最大的貢獻(xiàn)是‘產(chǎn)婆術(shù)’，其教育思想體現(xiàn)在《雄辯術(shù)原理》中。答：錯誤。柏拉圖是歐洲教育史上第一個有大量著作流傳下來的哲學(xué)家，但其教育思想主要體現(xiàn)在《理想國》中，他充分吸收了斯巴達(dá)國立教育和雅典和諧教育的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資本主義教育提供了雛形。2．人是教育的產(chǎn)物。答：錯誤。影響人的身心發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育，遺傳為人的身心發(fā)展提供最初的可能性，環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)轱@示，教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。人的身心發(fā)展是在多種因素的綜合作用下實(shí)現(xiàn)的，我們不能因?yàn)榻逃谌说纳硇陌l(fā)展中的主導(dǎo)作用而片面地認(rèn)為教育決定人的身心發(fā)展。

3．教師是專業(yè)人員。答：正確。教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)三個階段：非專業(yè)化兼職教師（原始社會的非形式化教育中）、非專業(yè)化專職教師（奴隸社會和封建社會的古代學(xué)校教育）、專業(yè)化專職教師（大機(jī)器生產(chǎn)時代的現(xiàn)代教育）。4．教學(xué)的任務(wù)是向?qū)W生灌輸間接經(jīng)驗(yàn)，而不需要學(xué)生自己去感受直接經(jīng)驗(yàn)。答：錯誤。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使人類的知識經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識，必須以個人以往積累的或現(xiàn)時獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

5．班級規(guī)章制度是班主任制定的。答：錯誤。我們承認(rèn)班主任在班級管理和班集體建設(shè)中的低位和作用，但班級規(guī)章制度的制定需要認(rèn)真討論，科學(xué)合理；嚴(yán)肅慎重，相對穩(wěn)定；反復(fù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)決執(zhí)行；教育為主，不斷完善。所以，班級規(guī)章制度不是班主任隨意決定的。

1．教育的發(fā)展完全受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平。答：錯誤。教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平：在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，教育的思想、內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平。2。教育目的就是教學(xué)目標(biāo)。答：錯誤。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中完成某一階段工作時的目標(biāo)，教育目的是指國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求，是一定時期內(nèi)國家關(guān)于教育工作的總方向和總指標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)與教育目的是具體與抽象的關(guān)系，二者彼此關(guān)聯(lián)，但是不能相互取代。

3．課程特指某一門學(xué)科課程。答：錯誤。廣義的課程，包括三個方面：第一，課程指學(xué)校中所要進(jìn)行的德智體美等全部教育內(nèi)容的總和。第二，課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實(shí)踐等活動。第三，課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

4．教學(xué)是要發(fā)展學(xué)生的智力，而知識的掌握是次要的。答：錯誤。掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，兩者統(tǒng)一于一般教學(xué)活動中，但兩者并不是一個概念，知識是人們在實(shí)踐活動中形成的對客觀世界的認(rèn)識；智力是人們認(rèn)識、適應(yīng)和改變外界環(huán)境的心理能力。5．教育科學(xué)研究只是一種理論的研究。答：錯誤。理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，要求研究者密切結(jié)合我國教育實(shí)踐中的實(shí)際問題，為了實(shí)踐開展研究，通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理，教育科學(xué)研究要遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合原則，而不是單純地進(jìn)行理論研究。

1．信息技術(shù)沒有改變?nèi)藗冴P(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。

答：錯誤。信息技術(shù)的發(fā)展，對教育的影響是巨大的，信息技術(shù)改變了人們關(guān)于知識的觀念，也改變了人們關(guān)于學(xué)校和教育的觀念。信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個性化、民主化和自主化提供了平臺。

2．教育本身不是一種文化現(xiàn)象。答：錯誤。教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；另一方面它的實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化的本體。

4．課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者是國家的事情，和教師無關(guān)。答：錯誤。課程資源的開發(fā)和建設(shè)需要多方面的共同努力，教師是課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者；而且教師本身也是一種課程資源、是素材性課程資源的重要載體，并且自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。3，學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響只具有即時價值而沒有延時價值。答：錯誤。學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用·學(xué)校教育的影響既具有即時價值也具有延時價值。學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價值，此外，學(xué)校教育提高了人的 需要水平、自我意識和自我教育能力，這對人的發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義。

5．教育行動研究是以教師的教育實(shí)踐為主要導(dǎo)向的。

答：錯誤。教育行動研究，亦稱教師行動研究，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動一體化，使教師從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。7.美國等西方國家的教育注重個人的發(fā)展，中國的教育注重社會的整體發(fā)展，前者比后者好 錯誤。這是關(guān)于教育目的的個體本位論和社會本位論觀點(diǎn)：教育目的確立要依據(jù)社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要，以及個體身心發(fā)展的需要。8．非正式群里不利于班集體的形成 錯誤。非正式學(xué)生群體是學(xué)生以情感為紐帶自發(fā)形成的群體。班主任認(rèn)識非正式組織的作用，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)對建設(shè)班集體具有重要的意義。9．應(yīng)用性研究只能解決某些具體問題，不能完善和發(fā)展教育理論體系。正確。應(yīng)用性研究是指解決某些特定領(lǐng)域的實(shí)際問題的研究，具有直接的實(shí)際應(yīng)用價值。

10.德育過程與受教育者品德形成過程無關(guān) 錯誤。德育只有遵循受教育者的品德形成與發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)受教育者的品德形成與發(fā)展；而青少年的品德形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。√

2、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。錯誤。這是對考試的誤解，考試包括百分制考試本身沒有錯，要說錯的話，那就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的。考試作為評價的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺寸之一，也是激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一。

√

3、課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最重要的載體。正確。具體看來：（1）教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2）新課程標(biāo)準(zhǔn)為教科書編寫的多樣 化提供了一個廣闊的空間（3）教材是對課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織（4）教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。

5、生產(chǎn)力對教育具有決定作用。正確。㈠生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。興辦教育需要一定的人力、物力和財力。㈡生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。人才規(guī)格是對人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求。生產(chǎn)力的發(fā) 展尤其決定人的知識、技能和能力的規(guī)格。㈢生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。

第二篇：教師資格證考試幼兒教育學(xué)案例分析題及解析

教師資格證考試幼兒教育學(xué)案例分析題及解析

2015年，教師資格考試全國統(tǒng)考由教育部統(tǒng)一制定考試標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱，組織筆試和面試試題，并建立試題庫，考試將按照高考的要求來組織；按照教育部的要求，師范畢業(yè)生不再直接認(rèn)定教師資格，統(tǒng)一納入考試范圍；在校學(xué)生專科大三，本科大四才能報考；教師資格考試合格證明有效期為三年，中小學(xué)教師資格每五年注冊一次，注冊條件以師德表現(xiàn)、考核和培訓(xùn)情況為主要依據(jù)。目前教師資格考試國家統(tǒng)考試點(diǎn)地區(qū)有河北、上海、浙江、湖北、海南、廣西、山東、山西、安徽、貴州、江蘇、吉林、陜西13個省份。

以下為文章詳情

一、案例分析題(共1 0分)

目前，我國由于升大學(xué)競爭和就業(yè)競爭的現(xiàn)實(shí)性矛盾，學(xué)校教育陷入應(yīng)試教育的模式中，而這種競爭也影響到學(xué)前教育階段，如社會上風(fēng)行的“零歲方案”、“神童方案”。一些家長和幼教機(jī)構(gòu)難以擺脫這種短視的教育做法，表現(xiàn)為重知識灌輸輕能力培養(yǎng)、重智力培養(yǎng)輕人格因素培養(yǎng)等錯誤傾向。一些幼兒園迫于家長壓 力或經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，辦起了各式各樣的興趣班、特長班。

請你從如何正確理解我國學(xué)前教育目標(biāo)這一角度分析以上現(xiàn)象。

答案與解析

(1)我國幼兒園教育的目標(biāo)是“對幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。這一目標(biāo)是確定幼兒園教育任務(wù)、評估幼兒園教育質(zhì)量的根本依據(jù)，國家通過這一目標(biāo)對全國幼兒園教育進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)控。

(2)幼兒園教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的并結(jié)合幼兒園教育的性質(zhì)和特點(diǎn)提出來的。我國幼兒園教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒，它體現(xiàn)了我國教育目的的基本 精神，并兼顧幼兒園教育的性質(zhì)和特點(diǎn)。幼兒園教育目標(biāo)的提法又與學(xué)校教育目標(biāo)略有不同，如把“體”放到了第一位，這是因?yàn)椋谟變弘A段，身體的正常發(fā)育和 機(jī)能的健全發(fā)展較以后各年齡階段更為重要的緣故。’

(3)教育從根本上說就是培養(yǎng)人，所以教育目標(biāo)是否合理，除了符合社會要求之外，還要看是否符合教育對象的身心發(fā)展規(guī)律。舉一個簡單的例子來說，成年 人畫一個菱形圖案是件輕而易舉的事，然而對于幼兒來說，卻是很困難的，即使3歲孩子照葫蘆畫瓢，要臨摹一張菱形圖樣也是很困難的。這就是說，幼兒的發(fā)展是 有一定年齡特征和規(guī)律的，是一個按照一定順序、不斷地從低級到高級發(fā)展的過程，教育目標(biāo)如果不符合幼兒發(fā)展的規(guī)律，不符合幼兒個體的發(fā)展需要和可能性，就 不可能變成現(xiàn)實(shí)。因此，教育目標(biāo)的制定必須適應(yīng)幼兒身心發(fā)展的年齡特征。

(4)一味地追求某個方面發(fā)展，忽視幼兒的全面發(fā)展，可能嚴(yán)重?fù)p傷兒童生長發(fā)育的自然進(jìn)程，損傷兒童潛能發(fā)育，造成兒童期、青少年期乃至成人期體力、心智、能力、性格和氣質(zhì)發(fā)展遲緩、壓抑和傷害。

二、案例分析題（共1 0分)

星期一，A老師埋怨地說： “孩子在家過了一個雙休日，再回到幼兒園后，許多良好的行為習(xí)慣就退步了，不認(rèn)真吃飯，亂扔?xùn)|西，活動時喜歡說話，真不知孩子在家時，家長是怎么教育 的?”站在一旁的B老師頗有同感地說： “是啊，如果家長都能按我們的要求去教育孩子，我們的工作就好做多了!”A老師接著說： “可這些家長不按我們的要求去做倒也罷了，還經(jīng)常給我們提這樣那樣的意見，好像我們當(dāng)老師的還不如他們懂得多，真拿這些家長沒有辦法??”

請你運(yùn)用幼兒園與家庭相互配合的有關(guān)理論，分析和評論A、B老師的教育觀點(diǎn)，并具體談?wù)劶覉@合作對幼兒發(fā)展的重要意義與目前存在的誤區(qū)。

答案與解析

家園合作是指幼兒園和家庭都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動地相互了解、相互配合、相互支持，通過幼兒園與家庭的雙向互動，共同促進(jìn)兒童 的身心發(fā)展。新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在總則里提出：幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。在組織與實(shí)施中，新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》又指出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重平等合作的原則爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。家園合作是幼教工作的重要組成部分，對于從家庭環(huán)境進(jìn)入迥然不同的集體環(huán)境的新入園幼兒來說，家園合作的意義顯得尤為重要。

(1)家園合作有利于家長資源的充分利用。家庭是孩子成長發(fā)展的第一個環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，家長與孩子之間特有的血緣關(guān)系、親情關(guān)系與經(jīng)濟(jì) 關(guān)系，使這種教育具有感染性、長期性和針對性，教育內(nèi)容復(fù)雜豐富且教學(xué)方法靈活多樣。同時，幼兒的家長來自各行各業(yè)，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，是幼兒園得天獨(dú)厚的 教育資源。讓家長用各自的專長參與幼兒園的教育，可以使他們深層次地了解幼兒園、了解幼兒教育。

(2)家園配合一致，促進(jìn)幼兒健康和諧發(fā)展。教師、家長均作為孩子的教育者，是對幼兒實(shí)施促進(jìn)發(fā)展教育的主體，新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出： “幼兒園應(yīng)主動與家長配合，幫助家長創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，向家長宣傳科學(xué)保育教育幼兒的知識，共同擔(dān)負(fù)幼兒教育的任務(wù)。”幼兒園要發(fā)揮主導(dǎo)作用，要充分重 視并主動做好家園銜接工作，使幼兒園與家長在教育思想、原則、方法等方面取得統(tǒng)一認(rèn)識，形成教育的合力，家園雙方配合一致，促進(jìn)幼兒的健康和諧發(fā)展。

目前，家園合作還存在一些誤區(qū)。一是認(rèn)為教師是專業(yè)教育工作者，而家長大部分不懂教育；二是家長認(rèn)為自己忙，沒有時間參與幼兒園教育工作；三是教師只 在知識上要求家長配合，家長也只愿意督促孩子寫字、做算術(shù)題、背英語單詞；四是認(rèn)為家長與老師“各司其職”，在家歸家長管，在幼兒園歸老師管。這造成了教 師與家長的教育觀念、方法的脫節(jié)，直接影響到幼兒園的正常教育工作。案例中的A、B兩位教師的觀點(diǎn)正是否認(rèn)了幼兒園與家庭的緊密伙伴關(guān)系，否定了幼兒教 師、家長均為幼兒的教育主體，其觀點(diǎn)是片面的、錯誤的。

三、案例分析題(共1 0分)

在幼兒園中，教師要學(xué)會與幼兒溝通。比如，要熟記每個幼兒名字，這樣幼兒會感到非常親切，對教師的話作出積極反應(yīng)；說話的語速和語調(diào)要恰當(dāng)，最好能引 發(fā)幼兒的好奇心；與幼 兒交談時，語言要簡單明確，容易被幼兒接受；說話的態(tài)度要友善，比如： “我很喜歡聽到你的描述，相信每位小朋友都會喜歡。”“你這一次比上一次說得更清楚了。”在交流的時候，教師還要注意與幼兒的目光接觸，要耐心傾聽幼兒的 談話，作出積極反饋。現(xiàn)實(shí)生活中，有的老師能靈活運(yùn)用其交流技能、有的老師則因?yàn)榕c幼兒缺乏有效溝通而苦惱。

請你從幼兒教師需要具備的能力出發(fā)，談?wù)劷處熑绾闻c幼兒實(shí)現(xiàn)有效的溝通。

案例分析

從這個案例可以看出，幼兒教師要實(shí)現(xiàn)與幼兒的有效溝通，需要具備相應(yīng)的知識與能力，包括教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等知識，以及觀察力、溝通力、組織小組活動、指導(dǎo)游戲、指導(dǎo)幼兒行為、評價教育活動的能力等。其中，溝通能力在幼兒教育過程中尤為重要。‘

教師與幼兒的溝通主要有兩個方面，非言語溝通與言語溝通。

(1)非言語溝通包括教師通過微笑、點(diǎn)頭、撫摸、蹲下與幼兒交流等。教師與幼兒的身體接觸有利于安定幼兒的情緒，讓幼兒消除緊張、感到溫暖、安全。教師可以參與到幼兒的活動中，對幼兒的情感和感受可以獲得真實(shí)的體驗(yàn)。

(2)言語溝通是指教師和幼兒直接交談。個別或小組中的交談是幼兒分享情感、心靈交匯的重要途徑。它需要教師在抓住機(jī)會、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上，具有靈活機(jī)智的策略、豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧。教師與幼兒之間平等地、民主地交流，并且是面向全體幼兒，這樣可以取得較好 的效果。

幼兒教師要與幼兒實(shí)現(xiàn)有效的溝通，除教師要與幼兒平等交流以外，還需要掌握一些技能：

①引發(fā)交談的技能。教師要善于抓住時機(jī)、創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然吸引過來。比如： “你能把你的想法告訴老師嗎?”

②傾聽的技能。用恰當(dāng)?shù)难哉Z或非言語方式熱情地接納和鼓勵幼兒談話、提問，讓幼兒產(chǎn)生受到尊重的喜悅感和自信心。利用目光接觸是比較好的積極反饋方式。

③擴(kuò)展談話和結(jié)束交談的技能。教師要學(xué)會用幼兒理解的方式引導(dǎo)幼兒將談話持續(xù)下去。同時，也要在適當(dāng)時候結(jié)束談話，讓幼兒表現(xiàn)出滿足感。比如： “老師還有點(diǎn)事情要去做，咱們下一次再好好談?wù)労脝?”

④面向全體，注意個體差異。針對不同語言能力的幼兒采取不同的內(nèi)容、方式進(jìn)行溝通，多鼓勵、多傾聽，有效刺激幼兒交談。比如： “你這一次比上一次說得更清楚了。”

四、案例點(diǎn)評審

春天的顏色

春天悄然而至，為讓幼兒感受春天賦予我們生活的詩情畫意，我（老師）教幼兒學(xué)習(xí)詩歌 《春天的顏色》。在第一次語言活動中，為了激起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓 幼兒理解詩歌大意，我特別畫了幾幅有關(guān)春天美景的圖畫。但無論我怎么解釋，孩子就是記不住詩句，也不明白春天怎么會有顏色。

帶著孩子們的疑惑，我組織了一次外出尋找春天的活動。我們來到了公園，讓孩子們置身美麗的大自然中。在這里，孩子們發(fā)現(xiàn)了嫩綠的小草，粉紅的桃花，淡紫色的丁香，淡黃色的迎春花。在這一情景中，孩子們理解了“春天的顏色”這一抽象的語言和它豐富的內(nèi)涵。

第二次語言活動，我拋開原來的歌詞，讓幼兒自己創(chuàng)編《春天的顏色》。看過了姹紫嫣紅的春天美景，孩子們的語言生動、形象起來。他們共同創(chuàng)編了如下詩句：

“春天是什么顏色的？迎春花吹著小喇叭告訴我們，春天是黃色的。”

“桃花穿著粉紅色的新衣，笑瞇瞇地告訴我們：春天是粉紅色的。”

“梨樹開滿了雪白的花朵，得意地告訴我們：春天是白色的。”

“丁香花散發(fā)著清香，高興地說：春天是紫色的。”

“小草伸直了腰，柳樹搖著新芽一起告訴我們：春天是綠色的。”

“春天是什么顏色的？小朋友們穿著五顏六色的衣服，告訴我們：啊！春天是五彩繽紛的。”

這個案例充分體現(xiàn)了幼兒在活動中主動學(xué)習(xí)的原則。請具體說明該老師是如何體現(xiàn)這一原則的？

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第三篇：2012教師資格證教育學(xué)試題

2012教師資格證教育學(xué)試題

（一）一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共20分）

1．推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是（）的發(fā)展。

A．教育規(guī)律

B．教育價值

C．教育現(xiàn)象

D．教育問題

2．提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）

A．培根

B．夸美紐斯

C．赫爾巴特

D．贊可夫

3．“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的（）

A．《大教學(xué)論》

B．《教育漫話》

C．《愛彌兒》

D．《普通教育學(xué)》

4．學(xué)校的中心工作是（）

A．教學(xué)工作

B．公共關(guān)系

C．行政工作

D．總務(wù)工作

5．“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。

A．大眾性

B．公平性

C．終身性

D．未來性

6．學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（）

A．經(jīng)濟(jì)收入

B．良好的公共關(guān)系

C．學(xué)校績效

D．政治影響

7．學(xué)校管理的基本途徑是（）

A．教學(xué)活動

B．溝通

C．教勞結(jié)合 D．協(xié)調(diào)

8．兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。

A．順序性

B．不平衡性

C．階段性

D．個別差異性

9．（）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A．教育方針

B．教育政策

C．教育目的 D．教育目標(biāo)

10．學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）

A．發(fā)展性功能

B．個體性功能

C．教育性功能

D．社會性功能

11．美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動，日本的綜合活動時間反映出對（）在課程中地位的重視。

A．知識

B．能力

C．直接經(jīng)驗(yàn)

D．間接經(jīng)驗(yàn)

12．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（）

A．學(xué)科課程

B．活動課程

C．綜合課程

D．融合課程

13．教學(xué)活動的本質(zhì)是（）

A．認(rèn)識活動

B．實(shí)踐活動

C．交往活動

D．課堂活動

14．“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個饅頭的計(jì)算板書出來：12÷３＝4（人）12÷2＝6（人），12÷1＝12（人），12÷0．5＝24（人），這一做法體現(xiàn)了（）

A．鞏固性原則

B．直觀性原則

C．理論聯(lián)系實(shí)際原則

D．因材施教原則

15．布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是（）

A．百科全書式課程理論

B．綜合課程理論 C．實(shí)用主義課程理論

D．結(jié)構(gòu)主義課程理論

16．把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）。

A．分層教學(xué)

B．合作學(xué)習(xí)

C．小班教學(xué)

D．復(fù)式教學(xué)

17．羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）

A．非指導(dǎo)教學(xué)模式 B．結(jié)構(gòu)主義課程模式

C．發(fā)展性教學(xué)模式 D．最優(yōu)化教學(xué)模式

18．最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是（）

A．泰勒

B．夸美紐斯

C．裴斯塔洛齊

D．凱洛夫

19．“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種（）

A．相對評價

B．絕對評價

C．定性評價

D．定量評價

20．從評價的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價的類型可分為（）

A．正式評價和非正式評價

B．相對評價和絕對評價 C．形成性評價和總結(jié)性評價

D．正確評價和錯誤評價

二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題1分，共10分）

1．學(xué)校文化的內(nèi)容有（）

A．教育的理想和追求 B．對學(xué)校功能及社會責(zé)任的理解C．對個性的理解 D．對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度

E．對集體的看法

2．學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有（）

A．互訪

B．民主評議

C．家長會

D．家長委員會

E．校外指導(dǎo)

3．現(xiàn)代教育的特征主要有（）

A．公共性和生產(chǎn)性

B．公益性和免費(fèi)性 C．科學(xué)性

D．國際性

E．終身性和未來性

4．溝通對于學(xué)校管理來說，有如下功能（）

A．作出判斷評價

B．信息傳遞

C．控制

D．激勵

E．情感交流

5．教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有（）

A．建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)B．重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)

C．尊重學(xué)生的個性差異，進(jìn)行針對性教育

D．教育目標(biāo)要反映社會發(fā)展

E．在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

6．聘任教師的形式有（）

A．招聘

B．續(xù)聘

C．解聘

D．不聘

E．辭聘

7．教育目的的功能有（）

A．導(dǎo)向功能

B．強(qiáng)制功能

C．調(diào)控功能

D．示范功能

E．評價功能

8．參觀教學(xué)法可分為（）

A．可行性參觀

B．準(zhǔn)備性參觀

C．現(xiàn)實(shí)性參觀

D．并行性參觀

E．總結(jié)性參觀

9．班級組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式有（）

A．委員會制

B．直線式

C．參謀制 D．職能式

E．直線職能式

10．咨詢活動的基本原則有（）

A．改變現(xiàn)實(shí)、追蹤效

B．積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生

C．注重來訪學(xué)生的主動參與

D．充分支持和鼓勵來訪學(xué)生E．嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密

三、名詞解釋（每小題4分，共20分）

1．學(xué)校

2．兒童個體發(fā)展

3．教育目的 4．德育

5．講授法

四、簡答題（每小題6分，共30分）

1．學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價值?

2．簡述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

3．泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。

4．簡述美育的任務(wù)。

5．我國教育法體系的幾個基本層次。

四、簡述題（每小題6分，共30分）

1．（1）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。

（2）獲得大量的教育理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野。

（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。

（4）提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。

（5）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

2．（1）兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

（2）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動之中。

（3）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。

3．泰勒，美國著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個問題，即泰勒原理：

（1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?

（2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?

（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?

（4）我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?

4．（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。

（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。

（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。

5．（1）教育法（2）部門教育法（3）教育行政法規(guī)（4）地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章。

五、論述題（每小題10分，共20分）

1．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。2．試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾（基本關(guān)系）。

教育學(xué)試題參考答案

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）

1．D

2．B

3．B

4．A

5．C

6．C

7．B

8．B

9．C

10．D

11．C

12．A

13．A

14．C

15．D

16．D

17．A

18．B

19．A

20．C

二、多項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）

1．ABCDE 2．ACD 3．ACDE 4．BCDE 5．ABC

6．ABCE 7．ACE 8．BDE 9．BDE 10．BCDE

三、名詞解釋（每小題4分，共20分）

1．是一種古老的、廣泛存在的社會組織，它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。

2．指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。

3．教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。

4．是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。

5．教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，可分為講述、講讀、講解三種方式。

五、論述題（每小題10分，共20分）

1．（1）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識（2分）

①所教學(xué)科全面扎實(shí)的專業(yè)知識技能，②廣博文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能。

（2）教育理論知識與技能

①教育理論知識與實(shí)踐能力②觀察兒童能力和教研能力③教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力④教育機(jī)智

（3）職業(yè)道德素養(yǎng) ①忠誠教育事業(yè)

②熱愛學(xué)生

③嚴(yán)于律己，為人師表

2．課程的進(jìn)步和發(fā)展要受制于政治、經(jīng)濟(jì)因素和自身成長發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問題（關(guān)系）：

（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

（2）知識與能力

（3）分科與綜合（4）人文主義與科學(xué)主義

第四篇：教師資格證考試教育學(xué)

教育學(xué)資料節(jié)選自中國教考論壇

一、概念、單選、判斷、多選

1、高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。

2、歐洲中世紀(jì)大學(xué)作為近代高等教育的開

端。不是整個高等教育的開端，之前有帶有高等性質(zhì)的大學(xué)。

3、在中世紀(jì)，大學(xué)主要是圍繞文、法、醫(yī)、神四科來組織教育和教學(xué)活動，屬于專業(yè)教育機(jī)構(gòu)4、1998年8月29日通過并公布的《中華人民共

18、威斯康星大學(xué)在任校長范。海斯提出的“威

斯康星思想”而著名。威斯康星思想明確把服務(wù)社會作為大學(xué)的重要職能。大學(xué)為社會服務(wù)的基

本途徑：

1、傳播知識、推廣技術(shù)、提供信息；

2、專家服務(wù)。

19、教育方針是國家在一定歷史時期，根據(jù)社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和基本國情，通過一定的立法程序，為教育事業(yè)確立的總的工作方向和奮斗目標(biāo)，是教育政策的總概括。

20、教育方針的基本構(gòu)成：教育發(fā)展的指導(dǎo)思想；教育的培養(yǎng)目標(biāo)；實(shí)施的途徑。

21、1995年3月頒布的《中華人民共和國教育法》第一次以法律的形式對我國教育方針作了規(guī)定。

34、高等教育兩種價值觀的主要觀點(diǎn)代表人物：

個人本位觀可溯源與亞里士多德的“自由教育”理論；近代代表人物18世紀(jì)法國啟蒙學(xué)家盧梭；20世紀(jì)初永恒主義代表人物之一赫欽斯再次弘揚(yáng)自由教育理念。

35、社會本位觀在西方可溯源于柏拉圖的哲學(xué)家

教育和軍人教育。

36、在現(xiàn)實(shí)社會背景下尋求兩種價值選擇相互間的協(xié)調(diào)與整合：美國20世紀(jì)教育家杜威他主張教育應(yīng)使“個人特征與社會的目的的價值協(xié)調(diào)起來”

49、我國成人高等學(xué)校從形式分

1、職工大學(xué)和

職工業(yè)余大學(xué)；

2、廣播電視大學(xué)；

3、函授學(xué)院和普通高校的函授部；

4、普通高等學(xué)校的夜大學(xué)；

5、其他（包括教育學(xué)院和中小教師進(jìn)修學(xué)院、管理干部學(xué)院等）；

6、除了以上由具體機(jī)構(gòu)承擔(dān)的成人教育以外，我國還建立了高等教育自學(xué)考試制度，又稱之為“沒有圍墻的學(xué)校“。

50、現(xiàn)代學(xué)位制度主要起源于一些西歐的中世紀(jì)

大學(xué)；現(xiàn)代學(xué)位制度確立的標(biāo)志是德國柏林大學(xué)創(chuàng)設(shè)的哲學(xué)博士學(xué)位。

37、在我國殷商、西周時期，教育內(nèi)容以“六藝”，51、我國目前的學(xué)位制度確立的標(biāo)志是1980年

即禮、樂、射、御、書、數(shù)為主。古希臘教育內(nèi)容包括文法、修辭學(xué)、辯證法，音樂，《中華人民共和國學(xué)位條例》的頒布。

52、《中華人民共和國學(xué)位條例暫行實(shí)施辦法》

和國高等教育法》第二條對高等教育概念的表述是：本法所稱高等教育，是指完成高級中學(xué)教育基礎(chǔ)上實(shí)施的教育。

5、（多選題）政治對高等教育的制約有四個方面：

一、政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

二、政治決定了接受高等教育的權(quán)利；

三、政治制約著高等

教育體制

四、政治制約著高等教育的方針、目的。

6、高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰來掌握取決于政權(quán)的性質(zhì)。

7、高等教育的政治功能：

1、對受教育者進(jìn)行政治教育；

2、培養(yǎng)政治、法律等專門人才；

3、推進(jìn)民主政治的發(fā)展。

8、（單選題）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和行業(yè)結(jié)構(gòu)對應(yīng)高等教育科類結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的技術(shù)結(jié)構(gòu)對應(yīng)高等教育層次結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的消費(fèi)和分配結(jié)構(gòu)對應(yīng)高等教育形式結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的國民經(jīng)濟(jì)的區(qū)域結(jié)構(gòu)對應(yīng)高等教育地區(qū)結(jié)構(gòu)。

9、蘇聯(lián)學(xué)者斯特魯米林的研究：運(yùn)用受教育年限的長短來確定勞動簡化率的方法計(jì)算出因教育程度的提高所產(chǎn)生的價值占國民收入的比率為30%。

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的研究：根據(jù)人力資本理論的觀點(diǎn)，通過教育資本儲量分析的方法來推算教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)為33%

10、美國丹尼森的研究：應(yīng)用經(jīng)濟(jì)增長因素分析的方法研究教育對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)為35%。

11、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對高等教育有著廣泛的影響，其中最為直接的和最明顯的是對高等教育內(nèi)容和手段的影響。

12、文化對高著等教育的影響四個方面：文化影響著高等教育的內(nèi)容；文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響高等教育的實(shí)施；文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形式；高等教育的校園文化作為社會的亞文化更受到社會文化的深刻影響。

13、人才培養(yǎng)職能肇始于古代，發(fā)展和完善于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，也是現(xiàn)代高等學(xué)校最基本的職能。

14、最早產(chǎn)生的中世紀(jì)大學(xué)有五所：意大利的薩萊諾大學(xué)；意大利的波隆那大學(xué)；法國的巴黎大學(xué)；英國的牛津大學(xué)；英國的劍橋大學(xué)。

15、近代中國最早建立的新式大學(xué)有四所：天津中西學(xué)堂；南洋公學(xué)；京師大學(xué)堂；山西大學(xué)堂16、19世紀(jì)初德國大學(xué)確立了發(fā)展科學(xué)的職能，發(fā)展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是1810年洪堡柏林大學(xué)的創(chuàng)辦，這是大學(xué)現(xiàn)代化的開端。柏林大學(xué)創(chuàng)辦的基本原則：“大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由”，“教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則“。

17、19世紀(jì)末美國大學(xué)確立了社會服務(wù)的職能，社會服務(wù)的職能產(chǎn)生的背景是1862年美國 《莫里爾法案》的頒布，引發(fā)了美國贈地學(xué)院運(yùn)動，以康乃爾大學(xué)、威斯康星大學(xué)為代表的部分贈地學(xué)院開創(chuàng)大學(xué)直接為社會服務(wù)的辦學(xué)思想。

22、1998年8月29日，第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過的《中華人民共和國高等教育法》第一章第四條又重申高等教育必

須貫徹國家的教育方針。23、1999年6月在《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就素質(zhì)

教育的實(shí)施，對教育方針的內(nèi)涵作了具體的闡述：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

24、教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會

所需要的人的基本要求，它規(guī)定了所要培養(yǎng)人的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。

25、無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教學(xué)效果的評價等，都必須受教育目的的制約。

26、教育目的的性質(zhì)體現(xiàn)為兩個方面，1、教育

目的是一種教育理想。

2、教育目的又具有客觀性。

27、高等教育的目的可表述為“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義高級專門人才”。

28、（多選題）高等教育目的的作用，1、高等教

育目的具有導(dǎo)向作用，2、高等教育目的具有調(diào)控作用，3、高等教育目的具有評價作用，4、高等教育目的具有激勵作用。

29、制定培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確定的幾個關(guān)系，1、德與

才的關(guān)系、2、身與心的關(guān)系、3、專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)的關(guān)系。

30、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的三個方面，首先，從人作為生產(chǎn)力的主要因素———勞動力來考察認(rèn)人的發(fā)展，人的體力和智利是構(gòu)成勞動能力的兩個對立統(tǒng)一的要素，它們是人的全面發(fā)展的核心。其次，人的發(fā)展還受到社會分工的制約。第三，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的基礎(chǔ)。

31、高等學(xué)校德育工作是我國社會主義高等教育

性質(zhì)的體現(xiàn)。2高校智育是以系統(tǒng)的科學(xué)理論和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和提高學(xué)生的實(shí)踐能力的教育。

32、全面發(fā)展教育的實(shí)施途經(jīng)主要有三個方面：

1、教學(xué)工作，2、科學(xué)研究，3、社會實(shí)踐。

33、高等教育價值的兩種選擇：以個人為中心的個人本位價值觀強(qiáng)調(diào)，高等教育的目的在于促進(jìn)作為個人的個性和理性發(fā)展，即培養(yǎng)全面和諧的人；以社會為中心的價值觀強(qiáng)調(diào)，高等教育的目的是直接滿足社會的現(xiàn)實(shí)需要。

算術(shù)，幾何學(xué)，天文學(xué)，這些內(nèi)容被稱為“七藝”。

38、通才教育的目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問、高級思維，能自我激勵、自我發(fā)展的人才。他實(shí)行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。

39、專才教育是指培養(yǎng)比較狹窄專業(yè)人才的教

育，教育內(nèi)容主要涉及某一學(xué)科、專業(yè)的系統(tǒng)化知識，注重專門知識的傳授和專門技能的訓(xùn)練。

40、課程體系應(yīng)該“一維”、“深井型”向“二維”、“T型”轉(zhuǎn)變。

41、英才高等教育和大眾高等教育是指教育發(fā)展的兩個階段，最初由美國學(xué)者馬丁。特羅提出：他認(rèn)為，當(dāng)一國高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡入學(xué)人口的15%時，其高等教育發(fā)展屬于英才教育階段；當(dāng)該比例達(dá)到15%——50%時，屬于大眾高等教育發(fā)展階段；50%以上屬于普及高等教育階段。

42、英才高等教育階段體現(xiàn)了傳統(tǒng)高等教育特

征，注重少數(shù)治國人才和專家的培養(yǎng)；大眾高等教育階段反映了社會經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對高級人才數(shù)量需求的擴(kuò)大，也是高等教育民主化的結(jié)果。

43、英才階段向大眾化轉(zhuǎn)變的兩種模式：以公立

高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)張為主的美國模式和以私立大學(xué)規(guī)模擴(kuò)張為主的日本模式。中國走日本模式。

44、瑞典著名教育家胡森認(rèn)為，教育平等包括起

點(diǎn)、連續(xù)的過程和最后目標(biāo)（結(jié)果）三個必不可少的組成部分。高等教育平等是一個發(fā)展的概念。

45、高等教育的效率反映了教育內(nèi)部的投入與產(chǎn)

出的關(guān)系

46、學(xué)制是指一個國家的各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，學(xué)制的建立受制于一定社會的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；學(xué)制的建立要受社會政治制度的制約。

47、舉辦者角度將高等教育概括為四種基本類

型：

1、單一公立系統(tǒng)，單一管理部門（代表國家意大利）；

2、單一公立系統(tǒng)，多重管理部門（代表國家法國）；

3、多重公立系統(tǒng)，多重管理部門（代表國家澳大利亞）；

4、私立和公立系統(tǒng)，多重管理部門（代表國家日本和美國）

48、國外大多數(shù)國家的高等學(xué)校分為三個層次：

1、初級學(xué)院和短期大學(xué)；

2、大學(xué)和專門學(xué)院；

3、研究生院。中國分高等專科學(xué)校（含部分高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院）、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院。

規(guī)定：學(xué)士學(xué)位由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校授予；碩士、博士學(xué)位由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)授予。授予學(xué)位的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)及其可以授予學(xué)位的學(xué)科名單由國務(wù)院學(xué)位委員會提出，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布。

53、各國招生制度主要有以下幾種類型：1.統(tǒng)一的入學(xué)考試形式（統(tǒng)一考試的組織者既可以是國家和地方教育主管部門，也可以是社會中的民間組織。在亞洲，統(tǒng)一考試普遍被采用）2.有高校單獨(dú)組織入學(xué)考試的形式（美國）3.統(tǒng)一考試和單獨(dú)考試相結(jié)合的形式（日本）

54、1998年我國決定將實(shí)行‘3+X’方案，‘3’

為語文、數(shù)學(xué)、外語三門科目，‘X’為綜合科目考試，有文理大綜合和文科綜合、理科綜合小綜合兩類。

55、自20世紀(jì)80年代以來，我國實(shí)行多渠道的招生制度，逐步推行了定向生制度、保送生制度、委培生和自費(fèi)生制度。

56、在我國，高校教師的職務(wù)資格認(rèn)定和職務(wù)設(shè)

置包括助教、講師、副教授、教授四級。

57、高校教師崗位設(shè)置應(yīng)遵循以下4個原則：第一，系統(tǒng)原則，第二，整體效應(yīng)原則，第三，最低崗位數(shù)量原則，第四，動態(tài)性原則。

58、高等教育管理體制是指與高等教育管理活動

有關(guān)的組織制度體系，它主要包括高等教育組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、組織機(jī)構(gòu)間的隸屬關(guān)系，以及相互間的職責(zé)、權(quán)限的劃分等。

59、高等教育宏觀管理體制的模式及代表國家：

1.中央集權(quán)型的高等教育宏觀管理體制（歐洲大陸的一些國家，如法國、意大利和瑞典。其中以法國尤為典型）2.權(quán)利分散型的高等教育宏觀管理體制（美國）3.集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教育宏觀管理體制（德國、日本、英國）

60、我國高等教育宏觀管理體制，即‘兩極管理，以省級統(tǒng)籌為主’的體制。

61、高等學(xué)校的管理模式：1.歐洲大陸模式（以

學(xué)術(shù)權(quán)力為主，高校內(nèi)部權(quán)力重心明顯傾向于基層教學(xué)和研究單位，并深刻體現(xiàn)了學(xué)術(shù)權(quán)威影響的高等管理模式）2.美國模式（行政權(quán)力相對強(qiáng)大，強(qiáng)調(diào)規(guī)范，實(shí)行相對嚴(yán)格的等級制度，下級對上級負(fù)責(zé)的高校管理模式）3.英國模式（行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力相對平衡，兩者相互制約的高校管理模式）。62、我國高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制是1989年后實(shí)行的黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。

63、高等教育結(jié)構(gòu)的概念（是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之見的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是1個多維、多層次的復(fù)雜的綜合結(jié)構(gòu)，大

致分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)兩大部分。宏觀結(jié)構(gòu)

主要包括：層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等。微觀結(jié)構(gòu)包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。

64、影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素有四個：1.經(jīng)濟(jì)因

素（經(jīng)濟(jì)因素往往是高等教育結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過程中的決定性要素）2.文化、傳統(tǒng)因素 3.科學(xué)、技術(shù)因素（科學(xué)技術(shù)因素對高等教育影響主要體現(xiàn)在層次結(jié)構(gòu)和科類結(jié)構(gòu)上）4.教育因素

65、層次結(jié)構(gòu)（高等教育的層次結(jié)構(gòu)，又稱水

85、教學(xué)原則：是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律和一定的教育目的，對教師和教學(xué)工作者提出的在教學(xué)過程中必須遵守的基本要求。86、大學(xué)教學(xué)原則：

1、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則

2、傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則

3、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則

4、面向全體與因材施教相結(jié)合的原則

5、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。

87、課程的定義：狹義的課程是指被列入教學(xué)計(jì)

劃的各門學(xué)科，及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序的總合。廣義的課程則是指學(xué)校教育中對實(shí)現(xiàn)教育目的的發(fā)生作用的一切文上的短學(xué)程化；

3、教學(xué)活動的場所呈非課堂化

和多樣化。

99、課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課后總

結(jié)和學(xué)業(yè)成績評價等

100、多選題教師指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)論文的原則：

1、教育性原則

2、科學(xué)性原則

3、因材施教原則。

101、教學(xué)方法就是在教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)

目的、完成一定的教學(xué)任務(wù)所采取的教學(xué)途徑或教學(xué)程序，是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生間共同進(jìn)行認(rèn)識和實(shí)踐的方法體系。

六、加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則。114、科研程序：科研準(zhǔn)備階段（一、選題

二、申請課題）； 科學(xué)實(shí)驗(yàn)階段； 研究成果評審、報獎和推廣應(yīng)用

115、大學(xué)的科研成果分六類：

一、理論性成果

二、應(yīng)用性成果

三、發(fā)展性成果

四、階段性成果

五、教學(xué)研究成果

六、科學(xué)專著和較高水平的教科書。

116、凡屬于發(fā)明的科技成果及重大理論性的研

究成果，在上報成果的同時，可以向國家科委申請發(fā)明獎與自然科學(xué)獎。

102、（多選題）高校教學(xué)方法的主要特點(diǎn)：1、117、大學(xué)生社會實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)

平結(jié)構(gòu)，指高等教育內(nèi)部由于教育程度和水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系）。

66、科類、專業(yè)結(jié)構(gòu)（不同學(xué)科領(lǐng)域的高等教育的構(gòu)成狀態(tài)。一般以高等教育機(jī)構(gòu)所授學(xué)位、文憑與證書的科類劃分為準(zhǔn)）67、形式結(jié)構(gòu)（指不同辦學(xué)形式的高等教育構(gòu)成狀態(tài)）。

68、能級結(jié)構(gòu)（指具有不同辦學(xué)條件、不同辦學(xué)

要求和培養(yǎng)目標(biāo)的各類高等學(xué)校間的比列關(guān)系。我國目前分三個能級：1.設(shè)研究生院，本科教育與研究生教育并重，教學(xué)和科研兼顧的重點(diǎn)院校。2.以本科教育為主的一般院校。3.以培養(yǎng)應(yīng)用性、技藝性為主的專科學(xué)校）。

69、地區(qū)結(jié)構(gòu)（高等教育結(jié)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)

成狀態(tài)。我國目前高等教育的布局形成的較為突出的模式有兩種。1.梯度結(jié)構(gòu)模式2.中心城市模式）

70、高校教師的任務(wù)有三點(diǎn)：1.培養(yǎng)高級專門人

才，即教書育人2開展科學(xué)研究3為社會服務(wù)。

71、高等學(xué)校教師的勞動特點(diǎn)：1高校教師勞動的復(fù)雜性2高校教師勞動的創(chuàng)造性3高校老師勞動的個體性與群體性。

72、高等學(xué)校教師的結(jié)構(gòu)：1職務(wù)結(jié)構(gòu)2學(xué)歷結(jié)

構(gòu)3年齡結(jié)構(gòu)4專業(yè)結(jié)構(gòu)。

73、高校學(xué)生生理發(fā)展特征：處于人體生長發(fā)育的‘第2個生長高峰期’的后期。74、高校學(xué)生的記憶以邏輯記憶為主，思維能力

尤其是辨證思維能力得到高度發(fā)展。75、按專業(yè)組織教學(xué)，培養(yǎng)高級專門人才是現(xiàn)代

高等學(xué)校的主要特點(diǎn)之一。

76、專業(yè)的概念（狹義的專業(yè)是指高等學(xué)校的專業(yè)，即高等學(xué)校培養(yǎng)高級專門人才的基本教育單位，由特定的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和 相應(yīng)的課程體系組成77、專業(yè)的出現(xiàn)以一定的社會分工為前提，又與

一定的學(xué)科基礎(chǔ)相對應(yīng)，專業(yè)設(shè)置與調(diào)整既要遵循現(xiàn)代科技發(fā)展的特點(diǎn)，又要依據(jù)一定的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特征。

78、高等學(xué)校對學(xué)生政治思想教育最基本的途徑

是教學(xué)

79、教學(xué)是高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的基本途徑 80、自學(xué)能力和科研能力是學(xué)生能力發(fā)展的 2

個重要方面

81、教學(xué)是高等學(xué)校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。82、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：1獨(dú)立性的增強(qiáng)2學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)3學(xué)習(xí)的探索性增強(qiáng) 84、高等學(xué)校教學(xué)過程的中間過渡性特征：高校

教學(xué)是學(xué)校這一特定環(huán)境下的認(rèn)識過程轉(zhuǎn)入社會實(shí)踐認(rèn)識過程的中間過渡階段。

化與經(jīng)驗(yàn)、活動。

88、（單選多選判斷）按課程的側(cè)重點(diǎn)放在認(rèn)識的主體上還是客體上來構(gòu)建課程，可將課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程；從分科型或綜合型的觀點(diǎn)來看，可分學(xué)科并列課程和核心課程；從層次構(gòu)成上看，可分公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程；從選課形式（課程要求）上看，可分必修課程、限選課程和選修課程；根據(jù)課程課時數(shù)的多少將課程劃分為大、中、小、微型課程；根據(jù)課程內(nèi)容主要是傳授科學(xué)知識還是操作技能，劃分為理論型課程和實(shí)踐型課程；根據(jù)課程有否明確的計(jì)劃和目的，將課程劃分為顯性課程和隱性課程。

89、隱性課程貫穿于學(xué)校教育的整個過程，學(xué)生

從學(xué)校的組織和制度的特征中習(xí)得規(guī)范和生活態(tài)度，學(xué)校在無形中亦完成了社會化訓(xùn)練、階級結(jié)構(gòu)的維持等功能。

90、高校專業(yè)教學(xué)計(jì)劃是按照高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)教學(xué)活動的規(guī)范性文件，它體現(xiàn)了社會對某一種專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，是學(xué)校組織和管理教學(xué)工作的主要依據(jù)。91、多選題教學(xué)計(jì)劃的組成：

1、專業(yè)培養(yǎng)目

標(biāo)和基本規(guī)格

2、課程設(shè)置

3、主要教學(xué)活動

4、時間分配

5、學(xué)年編制（簡稱校歷）。92、教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。

93、多選題編制教學(xué)大綱的原則（具體要

求）：

1、明確的目的性2前沿性3思想性4啟迪性5教學(xué)適用性。

94、教材，也稱教科書，是教學(xué)的主要依據(jù)。教

材建設(shè)是課程建設(shè)的核心，是進(jìn)行教學(xué)工作、穩(wěn)定教學(xué)秩序和提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

95、班級授課制（班級教學(xué)制）是將學(xué)生按照大

致相同的年齡和知識程度編成班級，教師面對由一定數(shù)量學(xué)生組成的班級進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

96班級授課制最先由捷克教育家夸美紐斯在其

〈大教學(xué)論〉中作了理論上的系統(tǒng)闡述。在我國，1862年創(chuàng)辦的京師同文館開始采用班級授課制；1901年清政府宣布廢科舉、興學(xué)堂，班級授課制逐漸在我國各級學(xué)校中普遍推行。

97、散班級授課教學(xué)組織形式：

1、19世紀(jì)末美

國出現(xiàn)的巴達(dá)維教學(xué)法；

2、歐洲出現(xiàn)的曼格依木教學(xué)法；

3、20世紀(jì)30年代英國出現(xiàn)的“開放教學(xué)“；

4、50年代初英、美等國的”協(xié)作教學(xué)“。

98、多選題（單一條易出單選題）班級授課制發(fā)展變化趨勢主要有：

1、教學(xué)活動展開的小規(guī)模化；

2、教學(xué)活動展開的時間間隔

由教師直接控制轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐刂菩畔⒌膫鬟f；

2、教師教的成分逐漸減少，學(xué)生自學(xué)的成分隨著年級的升高而遞增；

3、教學(xué)方法與研究方法的相互滲透和結(jié)合。103、（單、多選題）大學(xué)教學(xué)方法分類：

1、教

師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識和技能的方法，如講授法、問討論法等；

2、是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識和技能的方法，如實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法、演示法、參觀法等；3是指教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識和技能的方法，如自學(xué)指導(dǎo)法、練習(xí)法等。104、選擇題（二者概念和區(qū)別）講授法是通過

教師的口頭語言表述、講解、講演等形式，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，也稱課堂講授法；討論法是指以加深對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識、辯明是非或獲得新的結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來，激發(fā)思維，各抒己見以取得共識和交流，分享不同見解的教學(xué)方法。講授法是單向的，討論法是雙向的。

105、（多選題）近代直觀性教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，包括看圖、演示模型、標(biāo)本、參觀等各種教學(xué)手段

106、（多選題）教育技術(shù)的領(lǐng)域包括四個方面：

1、學(xué)習(xí)者

2、學(xué)習(xí)資源

3、教育開發(fā)職能4教育管理職能。

107、多選題教育技術(shù)在高校教學(xué)中的作用：

1、對教育決策的影響

2、對教學(xué)模式的影響

3、對高等教育、高校教學(xué)發(fā)展的影響。108、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)就是將計(jì)算機(jī)用做媒體，為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；多媒體技術(shù)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，并逐漸與通訊技術(shù)、大眾傳播技術(shù)等融為一體，具有交互處理、傳輸和管理文本、圖像、動畫和聲音等信息的功能這樣一種技術(shù)組合。

109、1999年6月，教育部制定〈關(guān)于發(fā)展我國

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的意見〉，提出“統(tǒng)籌規(guī)劃、需求推動、擴(kuò)大開放、提高質(zhì)量”的十六字方針。

110、教師教學(xué)活動的評價準(zhǔn)則包括：教學(xué)素質(zhì)、教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，以及教學(xué)的實(shí)際效果。

111、自1982年中國科學(xué)院面向全國設(shè)立國家級

自然科學(xué)基金和社會科學(xué)基金.112、科學(xué)的學(xué)業(yè)評價有六個步驟：

一、確定和

表述待考課程的教學(xué)目標(biāo)；

二、編審試題；

三、建立試題題庫；

四、實(shí)施考試，取得信息；

五、閱卷評分；

六、考試結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析與對策；

113、高等學(xué)校科研應(yīng)遵循的原則：

一、社會經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；

二、正確處理基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究關(guān)系的原則；

三、科研與教學(xué)相互促進(jìn)的原則；

四、遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；

五、支持青年研究人員，開拓新的研究領(lǐng)域的原則；

高等學(xué)校教育目標(biāo)的教育形式，是高等學(xué)校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會，參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，以了解社會、增長知識技能、形成正確的世界觀和人生觀的活動過程。

118、社會實(shí)踐活動的目的主要在于培養(yǎng)學(xué)生 119、幾種主要的社會實(shí)踐活動：

一、軍事訓(xùn)練

二、專業(yè)實(shí)習(xí)

三、生產(chǎn)勞動

四、社會調(diào)查

五、智力扶貧

六、參觀考察。

120、思想政治教育三個特點(diǎn)：

一、鮮明的階級

性

二、廣泛的群眾性

三、很強(qiáng)的實(shí)踐性 121、（多選題）高校思想政治教育的五個原則：

一、方向性原則；

二、疏導(dǎo)性原則；

三、理論聯(lián)系實(shí)際原則；

四、教育與自我教育相結(jié)合的原則；

五、統(tǒng)一要求與個性化結(jié)合原則 122、思想政治教育的六種方法：

一、調(diào)查研究

法；

二、說理啟迪法；

三、情感交流法；

四、榜樣教育法；

五、參觀訪問法；

六、品德評價法

123、（概念掌握）說理啟迪法就是通過擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)引導(dǎo)教育對象，以理服人的教育方法；榜樣教育法是用他人的良好行為作為榜樣來啟發(fā)、激勵青年學(xué)生的方法。124、（多選題）思想政治教育的基本途徑：

一、思想政治教育課活動；

二、教職員工的“三育人”；

三、黨、團(tuán)、學(xué)生會組織活動；

四、校園文化；

五、社會實(shí)踐；

六、各課教學(xué)

125、（多選題）高校思想政治教育內(nèi)容分三類：

一、系統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容（1、系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育

2、馬克思主義人生觀、世界觀教育

3、馬克思主義道德觀教育

4、愛國主義與國際主義教育

5、社會主義民主與社會主義法制教育）；

二、日常的思想政治教育內(nèi)容（1、黨的路線、方針、政策教育和形勢任務(wù)教育

2、國家、集體、個人三者利益關(guān)系的教育

3、勞動態(tài)度和紀(jì)律教育

4、革命傳統(tǒng)教育）；

三、按階段安排思想政治教育內(nèi)容（1、新生階段思想政治教育內(nèi)容

2、二、三年級思想政治教育內(nèi)容

3、高年級階級思想政治教育內(nèi)容）

126、（多選題）高校思想政治教育的過程：

1、教育者對大學(xué)生施加影響的過程

2、促進(jìn)學(xué)生思想矛盾運(yùn)動和轉(zhuǎn)化的過程

3、思想政治教育是不斷運(yùn)動、發(fā)展、深化的過程。127、(簡答題)高校思想政治教育的任務(wù)：

1、用

馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育學(xué)生，確保高等教育的社會主義方向

2、用馬克思主義、鄧小平理論的立場、觀點(diǎn)和方法啟發(fā)和教育學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

3、調(diào)動和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第五篇：教師資格證《教育學(xué)》材料分析

緒論

答案要點(diǎn)：

首先，它體現(xiàn)了當(dāng)代教育學(xué)視野的不斷擴(kuò)大，教育研究視野在時間上將擴(kuò)展到人的一生，在空間上將擴(kuò)展到全社會；其次，它體現(xiàn)了教育理論與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切，全民終身教育理論的提出，為各國進(jìn)行教育改革實(shí)踐提供了指導(dǎo)和幫助，加強(qiáng)了理論和實(shí)踐的聯(lián)系。

第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

答案要點(diǎn)： “大學(xué)公司化”產(chǎn)生與科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、各種勞動的科技含量越來越高的今天，社會生產(chǎn)的進(jìn)一占發(fā)民要靠不斷的知識創(chuàng)新和高素質(zhì)人才的出現(xiàn)，這種要求直接影響到教育中來。從大學(xué)教育本身來看，大學(xué)教育要想獲得發(fā)展，也必須為實(shí)現(xiàn)社會的需要，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的要才做好準(zhǔn)備，避免呂學(xué)的自我保守。發(fā)上材料體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性。

第二章 學(xué)校

答案要點(diǎn)：

兩個案例共同反映了通過校園文化的建設(shè)來更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、研究、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的所有成員，尤其是學(xué)生受其規(guī)范及影響。學(xué)校文化從其形式來看，可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三類。精神文化包括學(xué)生文化和教師文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)。物質(zhì)文化是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化，比如學(xué)校的所處的物質(zhì)環(huán)境，如校園面積、校園布局、學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)備、圖書館等等，都會構(gòu)成一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵。制度文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對學(xué)校成員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價值的態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。案例一主要反映了深圳市南山中學(xué)通過營造綠色的高品位的教育物質(zhì)環(huán)境文化來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。案列二主要反映了齊賢中學(xué)通過建設(shè)自身的學(xué)校制度文化來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。二者都具有重要的教育意義。

學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校建筑、校園布局、教學(xué)設(shè)備、圖書館等等，屬于學(xué)校物質(zhì)文化的范圍。與前述的教師文化、學(xué)生文化以及管理者文化等非物質(zhì)文化一樣，學(xué)校物質(zhì)文化對學(xué)校的文化的形成和發(fā)展都有著重要的影響。學(xué)校物質(zhì)文化對學(xué)生身心的健康發(fā)展，知識技能的掌握，世界觀、人生觀和價值觀念的培養(yǎng)，以及創(chuàng)造性、主體性的養(yǎng)成等，都會有直接或間接的影響。

學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校制度是學(xué)校組織對組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，不同的出發(fā)點(diǎn)，會有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。一所學(xué)校要實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，要進(jìn)行復(fù)雜的教育教學(xué)活動，就要有合理的工作程序，要有成規(guī)可循，形成一個和諧有序的環(huán)境，很多工作就需要逐步制度化，從而形成學(xué)校的制度。學(xué)校制度從形式上看，則可以分為傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章三類。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在校長時間內(nèi)形成的，影響所有成員的價值取向和行為方式的定勢。學(xué)校傳統(tǒng)的形成受學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。因此，一個良好的學(xué)校傳統(tǒng)可以對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的巨大作用。學(xué)校儀式是學(xué)校的某種固定化的活動程度和形式。一所學(xué)校中所存在的儀式表現(xiàn)在學(xué)業(yè)方面的，有開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等；表現(xiàn)在體育運(yùn)動方面的，有運(yùn)動會、體育比賽的各種儀式；其他還有升旗儀式、周會、校訓(xùn)、校歌等等。一所學(xué)校中各類儀式的多寡及其所包括的內(nèi)容常隨學(xué)校的性質(zhì)及目標(biāo)而有別。學(xué)校儀式一般是在學(xué)校的要求下產(chǎn)生，受教師文化的影響較大，具有一定程度的強(qiáng)制性，是教師教育學(xué)生的一種有效的工具。學(xué)校規(guī)章是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范。如學(xué)生守則、教學(xué)規(guī)范、學(xué)校工作常規(guī)等等。學(xué)校規(guī)章的制定者一般是辦學(xué)者或教師，代表他們的意愿和辦學(xué)理念。規(guī)范的對象不僅包括學(xué)生，也包括學(xué)校的教職業(yè)員工。一所學(xué)校的制度文化是在辦學(xué)過程中逐步地形成的，是該學(xué)校特色的鮮明表現(xiàn)。獨(dú)特的學(xué)校制度會對學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。

學(xué)校文化地學(xué)生的發(fā)展是潛移默化的和全方位的。因此，只有全方位的建設(shè)校軒文化的方方面面，從物質(zhì)環(huán)境到精神風(fēng)貌，以及傳統(tǒng)規(guī)章制度，以外顯的到內(nèi)隱的形式，對學(xué)生進(jìn)行教育，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康健全的成長。

第三章 學(xué)生

答案要點(diǎn)：

學(xué)生的主體性，是指在教育活動中，作為主體的學(xué)生在教師引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時所表現(xiàn)出的功能特征，具體表現(xiàn)為選擇性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。三明市第一中學(xué)實(shí)施的主體性教育改革中，主要體現(xiàn)了三個方面：第一，靈活多樣、可供選擇的課程體系；第二，分層次的教學(xué)管理，全方位的實(shí)施因材施教；第三，實(shí)施學(xué)年學(xué)分制，保證國家課時計(jì)劃的同時，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的科目，實(shí)施多樣化的考試，并在基礎(chǔ)上形成一個開放靈活的學(xué)生評價系統(tǒng)。該校的這項(xiàng)教育改革從課程、教學(xué)管理和學(xué)生學(xué)習(xí)管理三個方面，為學(xué)生個體的發(fā)展創(chuàng)造了一個自主的、能動的、可選擇的、創(chuàng)新的空間，體現(xiàn)了主體性的教育的基本原則。教育教學(xué)實(shí)踐中要開展主體教育，就應(yīng)該從這些基本的原則入手，尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性。

1、教學(xué)活動中，要給學(xué)生留有選擇余地，并尊重學(xué)生選擇。

三明市第一中學(xué)的課程體系和學(xué)年學(xué)分制充分體現(xiàn)了可選擇性的特點(diǎn)。

對外界刺激的選擇性反應(yīng)是人的主體懷的本質(zhì)特征之一。現(xiàn)代兒童發(fā)展理論，把兒童的發(fā)展看作是發(fā)展主體不斷自我構(gòu)建的過程。也就是說兒童的發(fā)展首先是一個動態(tài)的自我塑造的過程，而發(fā)展的結(jié)果，則取決于發(fā)展過程中主體在構(gòu)建過程中對于反應(yīng)什么和如何如應(yīng)等做出的所有選擇。兒童發(fā)展的差別與兒童發(fā)展的充分與否，都與發(fā)展主體的選擇性相關(guān)聯(lián)。教育活動中要給學(xué)生留有選擇的余地，就是要給學(xué)生展現(xiàn)個性和按個性特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展的機(jī)會。這就要求我們的教育從教材與課程的內(nèi)容到實(shí)施教學(xué)的方法和組織形式方面，都給學(xué)生留有選擇的余地，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣、愛好，自己的長處，在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上有所偏重，在學(xué)習(xí)方法有自己特點(diǎn)。“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，個人的自由發(fā)展，就是依據(jù)自身特點(diǎn)做出選擇的發(fā)展。

2、教育中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。

有了選擇廣闊空間，才會有更多創(chuàng)新的機(jī)會。嚴(yán)格地說，創(chuàng)造性也是一種選擇，但它是一種與眾不同、承前啟后的選擇。創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)，是人對自身行為可能性的新發(fā)現(xiàn)、新嘗試。創(chuàng)造是人的潛在能力得以發(fā)揮的根本途徑，也是個人發(fā)展與人類進(jìn)步的根本算什么。

學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動，不只是接受教師傳遞的知識和服從教育要求的過程，同時也是學(xué)生自主地探索世界、感受社會的過程；學(xué)習(xí)的結(jié)果，也不僅僅是掌握知識，還要形成科學(xué)精神和恰當(dāng)?shù)纳顟B(tài)度。否定學(xué)生創(chuàng)造性的教育，會造成學(xué)生生活態(tài)度和行為方式的僵化。“教育的首要作用之一是使人類有能力掌握自身的發(fā)展”。所以，我們應(yīng)該從中小學(xué)開始，就鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性能力的發(fā)揮。讓他們能經(jīng)常地體驗(yàn)到與眾不同的想法或做法給自己帶來的變化，看到自己反常規(guī)做法對所涉及事件的影響，從而體驗(yàn)到人存在的作用和意義，逐漸形成自我發(fā)展的主動性、積極性，充分挖掘自己發(fā)展的潛力。我們要警惕，抑制學(xué)生主體作用的發(fā)揮，將造成學(xué)生發(fā)展的潛力的浪費(fèi)。而要更好地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，就需要在可選擇的的基礎(chǔ)上，通過多元的靈活的課程設(shè)置、教學(xué)模式與手法，豐富多彩有學(xué)習(xí)情景，以及相應(yīng)的評估手段來為學(xué)習(xí)提供廣闊的創(chuàng)新空間。

3、教育、教學(xué)活動的組織，要尊重學(xué)生的感受。

第四章 教師

答案要點(diǎn)：

我國，《教師法》規(guī)定，實(shí)行教師聘任制度。聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。它以聘書的形式明確規(guī)定了雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。對于學(xué)校而言，有權(quán)對受聘教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度、工作成績進(jìn)行考核，并作為提職、實(shí)施獎懲的重要依據(jù)。同時有義務(wù)按照合同為教師提供教育教學(xué)、科研、進(jìn)修等工作條件，并支付酬。對于教師來講，按照合同，享有公利，承擔(dān)義務(wù)，要遵守學(xué)校規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)任務(wù)。

本案例中，（1）教師張某不履行

聘任合同中所規(guī)定的教師義務(wù)和職責(zé)，只顧經(jīng)營家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的雜貨店且早晚又去載客，屬于故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，并給學(xué)校的教學(xué)工作造成了損失。（2）張某忙于從事第二職業(yè)，經(jīng)多次教育后仍不改正，按照《教師法》第三十七條的規(guī)定，“故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的”，學(xué)校有權(quán)解聘張某，是正當(dāng)?shù)暮戏ǖ男袨椤?/p>

教委應(yīng)該對張某在該學(xué)校的具體行為進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)查，如果純屬誤人子弟，不思教學(xué)，未履行學(xué)校與之簽訂的合同中所規(guī)定的義務(wù)與責(zé)任，就可以維持學(xué)校對教師張某做出解聘的規(guī)定。

第五章 教育目的答案要點(diǎn)：

第一則材料屬于社會本位教育目的論，第二則材料屬于個人本位教育目的論，第三則材料為我國國家實(shí)施義務(wù)教育的教育目的。社會本位教育目的論和個人本位目的論既有聯(lián)系又有沖突；我國的教育目的則是以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想，有鮮明的政治方向，堅(jiān)持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一的。

第六章 全面發(fā)展教育的組成部分

答案要點(diǎn)：

1、上述案例所談的主要是我國中小學(xué)德育中存在的一些嚴(yán)重的問題，即德育的功能無法真正實(shí)現(xiàn)，中小學(xué)德育面臨重大挑戰(zhàn)。

2、學(xué)校德育的功能可以概括表述為德育的社會性功能、個體性功能和教育性功能三個主要的方面。

·德育的社會性功能。德育的社會性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體說來，主要指學(xué)校德育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等學(xué)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等等。

·德育的個體性功能。德育的社會性功能是指德育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個體性功能則是指德育對德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。其中享用性功能是德育個體性功能的最高境界。

·德育的教育性功能。德育的教育性功能有兩大含義。一是德育的“教育”或價值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。

3、題在于：我國的德育長期以來主要強(qiáng)調(diào)德育的社會性功能，而忽視了個體性功能和教育性功能，造成德育的形式化、政治化，很難使社會公認(rèn)的價值取向和行為規(guī)范內(nèi)化到學(xué)生的日常行為中。

4、建議：德育內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。我們認(rèn)為，從基本的道德教育開始，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個主要的層次：第一，基本道德和行為規(guī)范的教育：第二，公民道德與政治品質(zhì)的教育；第三，較高層次的世界觀、人生觀和理想教育等。依據(jù)這一層次劃分，我們認(rèn)為，我國中小學(xué)德育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)包括或強(qiáng)調(diào)以下幾個方面。

·基本道德和行為規(guī)范的教育。

基本道德是個體生活的基本性道德要求。基本道德往往是歷史上傳承下來為人類社會廣泛接受的道德規(guī)范。德育的基本是要教學(xué)生學(xué)會做人。所以諸如公平、正直、誠實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦仆素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。

·公民道德與政治品質(zhì)的教育。

公民道德與政治品質(zhì)的教育的主要內(nèi)容包括集體主義、愛國主義、民主與法紀(jì)觀念和其他政治常識的教育等項(xiàng)內(nèi)容。·世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。

世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。對世界觀、人生觀和理想培育是德育的最高目標(biāo)，同時也是德育工作的基礎(chǔ)性工作。青少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時期，世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。

第七章 課程

答案要點(diǎn)：

·課程改革是全世界都在面臨的問題； ·課程改革應(yīng)該在理論指導(dǎo)下進(jìn)行； ·課程改革應(yīng)當(dāng)處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、知識與能力、分科與綜合、人文主義與科學(xué)主義等問題；

·課程改革應(yīng)該有科學(xué)的課程設(shè)計(jì)； ·課程改革應(yīng)該關(guān)注各種現(xiàn)實(shí)問題和其他理論所帶來的對課程的影響。

第八章 教學(xué) 上

答題要點(diǎn)

主要從科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一這一原則去考慮問題。

科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行，是為了將教學(xué)中科學(xué)知識的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育一起來而提出的。

在教學(xué)活動中貫徹這一原則，對于教師在以下要求。

1、堅(jiān)持正確的方向。小學(xué)生的認(rèn)識水平和分辨能力都有是有限的，教師要主動地、適時的、適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)，幫助他們形成和提高對于是非、善惡、美丑的認(rèn)識。

2、嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。教師作為社會公民，享有思想和信抑自由，但是，在教學(xué)中教師必須體現(xiàn)國家意志，按照國家制定的教育目的的教學(xué)，堅(jiān)持和維護(hù)社會基本地政治觀點(diǎn)和價值觀念。不能用帶有個人色彩的思想觀點(diǎn)隨意地影響學(xué)生。

3、實(shí)事求是。在教學(xué)中貫徹這一原則，特別要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會，生拉硬扯。那種“穿靴戴帽式”的思想性，本身就是違背這一原則的，從長遠(yuǎn)效果更是適得其反。

4、講究教學(xué)藝術(shù)。要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)任務(wù)的具體特點(diǎn)，自然地將，思想性與科學(xué)性結(jié)合起來，使得學(xué)生在知不覺中受到教育，達(dá)到“潤物細(xì)夫聲”的效果。許多教師在這方面創(chuàng)造了寶貴經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)善于從中學(xué)習(xí)。結(jié)合案件部分內(nèi)容略。答案要點(diǎn)：

抓住性原則的基本內(nèi)涵以及在教學(xué)過程中對于教師的基本要求即可。

啟發(fā)性原則指在教學(xué)要充分調(diào)動學(xué)生的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以過成對所學(xué)知識的理解和掌握。是為了將教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的。

在教學(xué)活動中貫徹啟發(fā)性原則，對于教師有以下基本要求。

1、激發(fā)學(xué)生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)是能夠激發(fā)起學(xué)生緊張、活潑的智力活動的，從而使得學(xué)生深刻地理解掌握知識，獲得多方面的體驗(yàn)復(fù)雜的思維活動，但又是他們通過自覺積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問題進(jìn)行。

2、確立學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的啟發(fā)只有在切合學(xué)生實(shí)際時才可能避免盲目性，只有承認(rèn)學(xué)生的主體地位，真正研究和了解學(xué)生需要，教師的啟發(fā)才可能是有針對性的和有效的。

3、建立民主平等地師生關(guān)系。在權(quán)威式的師生關(guān)系中，教師是凌駕于學(xué)生之上的真理代言人和學(xué)術(shù)權(quán)威，學(xué)生很難真正做到自由、充分地提問和思考。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到教師自己做到自由、充分地提問思考。只有當(dāng)學(xué)生自覺性才能真正地調(diào)動起來。

第九章 教學(xué) 下

答案要點(diǎn)：

這個案例運(yùn)用了談話法的教學(xué)方法。談話法是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問題，通過口頭問答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動獲取知識的教學(xué)方法。談話法的基本形式是學(xué)生在教師引導(dǎo)通過獨(dú)立思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。

談話法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠比較充分地激發(fā)學(xué)生的主動思維，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考，對于學(xué)生智力的發(fā)展有積極作用，同時也有助于學(xué)生語言表達(dá)能力的鍛煉和提高。談話法的缺點(diǎn)是，與講授法相比，完成同樣的教學(xué)任務(wù)，它需要較多的時間。此外，當(dāng)學(xué)生人數(shù)較多時，很難照顧到每一個學(xué)生。因此，談話法經(jīng)常與講授法等其他方法配合使用。

教師運(yùn)用談話法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

1、做好充分的準(zhǔn)備。圍繞什么內(nèi)容進(jìn)行談話、提出哪些問題、提問哪些學(xué)生，以及學(xué)生可能做出什么樣的回答，怎樣通過進(jìn)一步的提問引導(dǎo)學(xué)生等等，教師都應(yīng)當(dāng)在事前周密考慮和安排。

2、談話要面向全體學(xué)生。盡管談話只能教師與個別學(xué)生之間進(jìn)行，教師還是可以通過努力吸引所有的學(xué)生。首先，談話的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是能夠引起全體學(xué)生注意的在教學(xué)中具有普遍性和重要性的問題。其次，教師應(yīng)當(dāng)盡可能使得談話對象有代表性，比如選擇不同層次的學(xué)生。最后，在談話時適時加以適當(dāng)?shù)慕忉尅⒄f明作為補(bǔ)充。

3、在談話結(jié)束時進(jìn)行總結(jié)。在談話中學(xué)生的理解和掌握往往表達(dá)得不夠準(zhǔn)確精練，因此在談話的最后階段，教師應(yīng)當(dāng)規(guī)范和科學(xué)的表述對學(xué)生通過談話所獲得的知識加以概括總結(jié)，從而強(qiáng)化他們的收獲。

第十章 學(xué)生集體與集體教育 答案要點(diǎn)：

學(xué)生集體主要起如下作用。

1、集體通過有機(jī)的組織對其成員施加教育影響，可以起到教師個人起不到的作用。

集體是一個有機(jī)的組織，是按照民主集中制的原則組織起來的。每個少年兒童都是集體中的一個成員，在集體內(nèi)部有領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，相互之間有責(zé)任的依從和制約的關(guān)系。學(xué)生可以在集體里學(xué)習(xí)如何處理個人與集體和個人與個人之間的關(guān)系。在集體中，經(jīng)常性的以共同利益為基礎(chǔ)的集活動是形成集體主義思想的基礎(chǔ)。集體的實(shí)踐活動可以使集體主義思想認(rèn)識變?yōu)閭€體的體驗(yàn)，多次肯定性的體驗(yàn)，有利于促進(jìn)認(rèn)識轉(zhuǎn)化為信念，從而成為推動學(xué)生養(yǎng)成良好行為的內(nèi)動力。

2、集體組織活動比教師個人對學(xué)生教育的范圍在、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學(xué)生易于接受。

豐富多彩的集體活動會從認(rèn)識、情感、意志、行為等方面教育感染學(xué)生。中小學(xué)生學(xué)生的集體活動包括學(xué)習(xí)活動、勞動活動、各種社會活動以及游戲活動等基本形式。集體活動是促使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的主要手段。所有的學(xué)生都要學(xué)習(xí)，同時當(dāng)好組織者和執(zhí)行者的角色，為達(dá)到共同目的而進(jìn)行有紀(jì)律、有組織的持續(xù)努力。在這種情況下，集體不是限制個人發(fā)展，而是實(shí)現(xiàn)著人個品質(zhì)的多方面發(fā)展，因而成為教育的一個有效手段。

3、集體的教育影響是通過輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。

輿論在教育上的作用靠的不是行政手段，而是人們內(nèi)心的信念，是受教育者的自我教育。健康的輿論在集體里對每個成員都具有無形的教育作用。必須強(qiáng)調(diào)指出的是，集體輿論的效果雖有重要的教育作用，但它并不是惟一的教育手段。集體輿論的效果和作用取決于集體的質(zhì)量及其發(fā)展水平，如果沒有形成真正的集體，也就不會有真正的集體輿論。

4、在集體中，個體之間的相互影響使得人人都成為教育者。

集體成員在不斷交往的過程中，每個人的行動都會隨時影響其他成員。從這個意義上說，集體的每一個成員都是教育者，每個人都是其他人的教育對象。也就是說，每個人都是集體綿教育對象，又都能教育和影響集體。當(dāng)他們作為教育對象時，他們是教育的客體；當(dāng)他們教育和影響集體時，他們又都是教育的主體。

第十一章 學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)

答案要點(diǎn)：

1、建立咨訪關(guān)系。

在會談開始階段，建立好咨訪關(guān)系是核心任務(wù)。咨詢者應(yīng)當(dāng)努力營造溫暖親切、安全可靠的心理氛圍，而其關(guān)鍵在于用心傾聽。咨詢者的基本素質(zhì)就是愿聽和會聽，傾聽可以說是咨詢會談的靈魂。

2、澄清和評估問題。

在隨后的會談中，重點(diǎn)任務(wù)是收集資料并進(jìn)行分析，對來訪學(xué)生的問題加以澄清作出評估。會談是澄清問題的主要途徑，咨詢者應(yīng)當(dāng)特別注意和學(xué)生交流的方式方法。首先要考慮的是如何提問。在會談開始，應(yīng)注意多用開放式提問，以盡可能廣泛地收集信息。其次，咨詢者要善于進(jìn)行總結(jié)。在進(jìn)行比較復(fù)雜的分析診斷時，可以選用適當(dāng)?shù)男睦頊y驗(yàn)工具。

3、確定改變的目標(biāo)。

澄清問題之后，就可以著手確定咨詢的目標(biāo)，即通過咨詢應(yīng)當(dāng)使來訪學(xué)生在哪些方面產(chǎn)生積極的改變，對目標(biāo)的確定，要由咨訪雙方共同參與，尤其要充分聽取來訪學(xué)生自己的意見，只有經(jīng)過學(xué)生自己的認(rèn)同的目標(biāo)和計(jì)劃才能產(chǎn)生效果。

4、促成改變的實(shí)現(xiàn)。

目標(biāo)確立后，就可以進(jìn)入實(shí)施階段，即采取各種咨詢技術(shù)與措施，影響來訪學(xué)生向著目標(biāo)產(chǎn)生積極改變。一般要注意以下幾個方面；首先是要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性。其次，這一階段也要對咨詢過程本身經(jīng)常評估，看看咨詢方法和措施是否能有交待 推進(jìn)目標(biāo)，下一步需要如何調(diào)整。

5、結(jié)束咨詢及追蹤效果。

當(dāng)咨詢會談目的基本達(dá)到，可以考慮如何順利地結(jié)束咨詢。咨詢者應(yīng)當(dāng)記住咨詢關(guān)系是一種有始也有終的階段性的關(guān)系，提早開始為結(jié)束準(zhǔn)備。在會談結(jié)束以后，通常要追蹤咨詢的效果。咨詢者要向?qū)W生本人及其周圍的師生、家長了解情況獲得關(guān)于咨詢效果的評價。

第十三章 法制教育

答案要點(diǎn)：

性質(zhì)：教師申訴制度是指教師對學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)及有關(guān)下政府部門做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請求處理的制度。

特點(diǎn)：教師申訴制度是一項(xiàng)專為教師制定的與教師教育教學(xué)等權(quán)利有關(guān)的法律救濟(jì)制度。它具有如下特點(diǎn)：首先，教師申訴制度是一項(xiàng)正式的法律救濟(jì)制度；其次，教師申訴制度是一項(xiàng)專門性的申訴制度；再次，教師申訴制度是一種行政性的申訴制度。

申訴的內(nèi)容、受理機(jī)關(guān)：教師申訴制度是依據(jù)1993年頒布的《教師法》而確立的。其具體內(nèi)容為：《教師法》第三十九條規(guī)定：“教師對學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)做出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)在接到申訴的三十日內(nèi)，做出處理。”“教育認(rèn)為當(dāng)

地人民政府有關(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法

規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級人民政府或者上一級人民政府有關(guān)部門申訴，同級人民政府或者睛級人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)做出處理。”

相應(yīng)的法律保障：為了保障申訴權(quán)的行使，《教師法》第三十六條規(guī)定：“對依法提出申訴、控告、檢舉的教師進(jìn)行打擊報復(fù)的，由其所在單位或者上級機(jī)關(guān)責(zé)令改正；情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分。”“國家工作人員對教師打擊報復(fù)構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百四十六條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。”以上規(guī)定確立了教師申訴制度的法律地位，使其成為一項(xiàng)專門保護(hù)教師權(quán)益的法律制度。