第一篇：淺談如何寓德育于數學教學過程中1

讓初中思品課充滿活力之我見

單位：薊縣第四中學 學科：初中數學 姓名：張 偉

淺談如何寓德育于數學教學過程中

一直以來，我認為德育教育不僅是班主任和文科教師的任務，我們數學教師也責無旁貸。學科德育是素質教學的重要一環。在數學教學過程中，教師要挖掘教學教材中顯性和隱性的德育因素，施德育于數學教學之中。

一、宣講我國數學家的貢獻，對學生進行愛國主義教育

１、開學初集中講。學生剛入中學，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數學課的機會，生動、具體、真實地介紹我國古今數學成就，為學生學習數學營造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數學成就顯著。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數學家，為之進行艱苦探索，得出了當時世界上最為準確的圓周率。祖沖之的兒子祖恒對求幾何體積有獨特創見，比意大利數學家早一千多年。比如，近代的徐光啟、李善蘭及當代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究的領域中都對數學做出了獨特的貢獻。通過宣講，增強學生的民族自豪感和愛國主義熱情。

２、組織講座專門講。對初一學生還可借助“華羅庚金杯賽”的機會，進行題為《如何自學成才》的專題講座，介紹我國著名數學家華羅庚的生平事跡。華羅庚學歷是“初中畢業”，可他深鉆細研，成為當代國內外聞名的偉大數學家。通過講座，使學生懂得學習好壞關鍵在于本人的學習態度和努力，明白“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因要通過內因而起作用”的哲學道理。進而發奮學習，將來為國家做貢獻。

二、結合傳授數學知識，對學生進行辯證唯物主義教育

１、實踐的觀點。數學是從現實世界中抽象概括出來的科學，教學中要揭示數學本身的物質基礎，如講直角三角形“勾股定理”時，教師要說明早在公元一世紀，我國古代數學家在多次實踐的基礎上總結出了勾

三、股

四、弦五的規律，并且借助圖形對該定理進行了兩種巧妙的證明。讓學生明確，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認識、再實踐、再認識”是人類掌握自然規律的正確途徑。從而培養學生善于從客觀事物中發現、規律、掌握規律的能力。２、辯證的觀點。恩格期指出“數學是辯證的輔助工具和表現形式，連初等數學也充滿著矛盾。”數學概念正數與負數、常量與變量等，都表現對立的形式，又各以它的對立而存在。在數學中要揭示這一關系。直線與圓的位置關系，當直線與圓心的距離小于圓半徑時，直線與圓的位置處于兩個交點狀態（相交）；當距離與半徑相等時，發生質變，直線與圓只有一個交點（相切）；當距離大于半徑時，再次發生質變，直線與圓沒有交點（距離）。講這一關系時，要啟發學生認識到“事物發展是一個由量變到質變的過程”。數學中充滿著辯證法，教師應不失時機地予以啟示，加深學生對數學知識的認識，同時為學生樹立辯證唯物主義觀點打好基礎。

３、發展的觀點。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級階段向高級階段發展。數學也是這樣，整數到分數，有理數到無理數，實數到負數，有限到無限等，都遵循著這一規律。在這個數學過程中，要使學生認識到一切事物都不是斷發展變化的，培養學生超越舊事物，創造新穎，獨特新事物的能力。

三、在數學教學中，培養學生嚴謹求實的作風

１、言傳身教，從自己做起。數學是一門嚴謹的學科，數學教師首先要有嚴謹、負責的態度。進行概念數學時，要運用數學語言完整、精練地敘述；對公式所起的作用，要講得確切；在板演過程中要有條有理，推理要步步有根據；書寫要規范，避免“圓”和“園”、“連接”和“連結”混用。時時事事給學生做出嚴謹求實的表率。

２、嚴格要求，從小事抓起。數學中，教師要有意識地培養學生言必有據、一絲不茍、堅持真理、修正錯誤的科學態度。不合格的作業，一定要令其重作，哪怕只是一個錯字、一個小數點也要強調訂正。要嚴格指出，在實際工作中點滴差錯誤都有可能給國家造成很大損失。從而一點一滴培養學生精益求精，實事求是，謙虛謹慎的優良作風。

教育的一個重要任務是培養中小學生具有良好的思想道德品質，就其核心而言，就是教會學生做人，做一個對國家有用的人。學校除了開設專門的德育課程外，各學科在教育教學中滲透德育也是進行德育的必要途徑，那么數學課如何完成這一任務呢？

一、要重視發揮任課教師的教書育人的作用。

要求教師充分挖掘教材中的德育因素，努力促進學科知識教學和德育的有機結合，寓德育于教育教學活動的始終，做到既教書又育人。雖然數學研究的是空間形式及數量間的關系，它相對抽象而枯燥，不像文科知識活潑、生動而富有情趣。但數學教學作為整個教育活動的一部分，數學本身的知識內容和體系滲透了德育因素。數學教師應抓住學科特點實施德育教育。例如，在教學勾股定理時，向學生介紹我國古代書籍中最早關于勾股定理的記載，要比歐洲人的發現早幾百年。在學習圓時，向學生交代我國古代科學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數點后第七位的人，這比西方國家要早幾百年。通過這些使學生了解我國古代科學技術的發展水平，激發學生的民族自尊心和自豪感。又如我在講授八年級數學《軸對稱圖形》的時候，利用多媒體出示一張雄偉的天安門照片，剛看到照片時，學生會心一笑，注意力集中到照片上。我引導學生觀察照片上天安門建筑的特征，幫助學生更形象地理解“軸對稱”的概念。同時，學生還能通過圖片感受到我國古代建筑的雄偉壯麗和勞動人民的勤勞與智慧，從而不但燃起了學生的學習興趣，同時又使他們受到了心靈的教育。

二、重視學生學習活動中的德育教育。

要求學生做到學習上自我檢查，行為上自我修養，活動上自我組織，紀律上自我約束，生活上自我管理。這樣既可以促進學生良好的行為習慣的養成，又可以有目的的培養他們從事德育工作的技能和本領。現在，我國人們的生活水平比以前有了明顯的提高，學生大多數是獨生子女，平時在家里父母溺愛的較多，且大多數都缺乏集體主義觀念，我們教師在傳授知識的同時，要擔負起培養學生關心集體、關心他人、助人為樂等任務，使他們較早的形成集體主義觀念。教學活動是我們完成教學任務的根本途徑，也是我們滲透集體主義教育的有效途徑，每項教學活動的開展，都是我們向學生滲透集體主義教育的好時機。比如，在開展本學科興趣小組活動、課外實踐活動時，采用小組記分的形式，讓小組成員團結協作，共同努力，充分發揮集體的力量，來共同的解決問題，以此來激發學生的集體榮譽感，使學生深刻的體會到只有大家團結起來才能取得較好的成績。

三、向學生滲透良好的行為習慣的教育。

要求教師在儀表、言行等方面為學生做出表率，努力做到“四個四”，既：“四心”（熱心、耐心、關心、誠心），“四正”（心正、身正、言正、行正）、“四導”（教導、引導、指導、疏導）、“四愛”（愛國、愛校、愛班、愛生），用正確的世界觀、人生觀、價值觀引導學生，教育學生，用躬身示說、為人師表的具體言行感染學生。數學課上，教師的示范作用以及老師對學生的嚴格要求，是培養學生良好學習習慣的主要方法。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹的教學風格和一絲不茍的工作態度來影響學生。例如：上課時，教師著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規范，輔導“后進生”要耐心、細致，使學生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。

四、利用生活中的數學滲透德育教育。

數學應用的廣泛性是數學學科的基本特征之一，加強數學與實際的應用聯系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數學應用教學可以培養學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。我在講授“全等三角形”時，結合課本中的“讀一讀”中的“巧測河寬”，向學生介紹早在1805年，拿破侖率領大軍與反法聯軍在萊茵河兩岸激戰，拿破侖想使炮彈準確的落到對方的陣地，就必須知道河有多寬，但直接測量是不可能的，拿破侖急中生智，巧妙地利用了“三角形全等”，解決了這個難題，通過這個故事，不僅使學生看到了古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數學知識的實用價值，增強了學生學習數學的積極性。在以后講授知識時，再進一步啟發學生，數學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量建筑物的高度；或者建議學生到農村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數學知識在各方面的應用。

五、通過數學教學訓練，培養學生實事求是的科學態度和積極進取的良好品質。

數學是一門系統嚴謹、論證嚴格的學科，要求運籌有章、計算有法、應用有方、分析有規，始終要求人們不可違背數學的科學規范。在數學教學中，應著意引導學生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規律，做到步步有據可依、有理可推。通過對數學解題規范性的訓練，嚴格要求書寫整潔，認真練習，有錯必改，使學生形成嚴謹認真的作風，明白數學來不得半點虛偽和欺詐，需要的是誠實、正直和實事求是的科學態度。在解題教學訓練中，教師還可以經常鞭策、鼓勵學生，去克服、解決一些困難，或者有意設置一些難點讓學生去突破，如一題多解、一題多變的訓練，以此來培養學生刻苦鉆研、積極探索的精神。還可以用數學家解決數學問題不屈不撓的故事激勵學生，用他們自己過去取得的成績，用已經取得的進展鼓舞學生，設計一些問題在班級中征解，開展競賽式練習，并及時進行公布表彰。學生通過自己不懈的努力，才能領略到數學的真諦，對知識產生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會主動積極地不斷進取，努力去探索數學天地的奧妙.六、結合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育。數學蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數學學科的一大特點。如角的推廣、函數的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數學中的具體體現；數的對立統一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統一規律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯系、相互依賴，都反映了普遍聯系的規律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規律的體現。在講授相應新課的同時，適時地、恰當地滲透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學生對數學知識的深刻理解和對數學方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質和科學的世界觀。

以上幾點是我在數學學科教學中對學生進行思想道德教育的幾點體會，五育并舉，德育為首，,我們要將德育滲透于數學教學之中，發揮數學學科的育人功能，從而產生一種“春雨潤物、潛移默化”的滲透效應。

第二篇：寓德育于數學教學之中

寓德育于數學教學之中

一、充分發揮數學教師在教學中的人格魅力

教師的人格對學生人格的形成是有著重要影響的。一般說來，具有一定人格魅力的教師，其形象一定高大而感人，他們總會以其巨大的感召力和感染力去影響他的學生，使學生產生向師性，并以教師為榜樣和楷模，來進行自我人格塑造。這正像蘇霍姆林斯基所講：“只有人格才能夠影響到人格的發展和規定?！苯處煹乃枷?、信念、品質、作風、行為等，每時每刻都在潛移默化地、耳濡目染地感染和熏陶著學生，在學生的心靈深處留下美好的痕跡，從而使學生的靈魂得到凈化，品質得到陶冶。這種身教比任何言教和規章制度的作用都大。比如，為了上好一堂數學課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，課堂上，老師那優美的板書設計、流暢的語言表達、自然的教學儀態，不僅讓學生學得愉快，無形中給學生美的感染，陶冶他們的情操，而且還會使學生在心里產生一種對老師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對他們以后的學習工作都有巨大的榜樣感召力。總之，在教學過程中，教師要以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好。

二、充分開放數學教學激發學生學習情趣

根據教學的教育性原則，在教學中，我們經常結合教學內容，用實例說明數學在日常生活和社會主義現代化建設中的廣泛應用，使學生看到數學知識的實用價值，逐步認識到學數學的重要意義，立志為祖國的繁榮富強學好數學。例如，在教學《歸一應用題》時，上課鈴響，老師提著大包小包（有青菜、蘋果、味精、玩具）走進教室，孩子們見到老師這副模樣，都睜大了眼睛看著。老師把東西放在講臺桌上。

師：孩子們，你們猜猜我剛從哪里回來？ 生：“菜場”、“超市”。

師：對，我剛去超市購物，你們去過超市嗎？ 生：去過。

師：你知道超市里是根據什么付款的？ 生甲：根據每件東西的價格和數量付款的。

師：剛才我忘了買水果糖，誰愿意幫我去買五包水果糖？（生搶著去）師：要是你能告訴我買五包水果糖一共要付多少錢，就讓你去。

生乙：老師，你沒告訴我們要買幾元錢一包的，我們沒辦法知道一共要付多少錢。師：昨天你們語文老師買了三包水果糖，用了15元，就買這種糖。（學生思考一會后，爭著舉手）。

生丙：老師，我知道了要付25元。因為三包是15元，每包就是15÷3=5（元），那么，5包就是5×5=25（元）。

師：說的真好！數學就是用來解決生活中的實際問題的。今天我們就一起來學習新的本領——歸一應用題。

開放的數學教學，使學生感到生產和生活實際中經常要碰到各種數學問題。從而極大地激發了學生學習新知識的情趣，燃起了學生迫切想學好數學知識的愿望和自信心。

三、充分利用數學教材挖掘豐富的德育素材

小學數學教材中，含有大量思想教育因素，是對學生進行教育的良好素材。教師在教學數學知識的同時，要注意發揮教材本身思想教育功能，不失時機地、潛移默化地滲透思想教育。例如，在教學“時、分、秒”時，可以對學生進行珍惜時間的教育。在教學“重量單位”時，可以補充習題：每人節約1粒米，全國13億人口可以節約13億粒米，重量是3217000克，合多少千克？學生算出合3217千克的結果，教師馬上告訴學生這些米大約可以供215人吃一個月。以此教育學生要節約每1粒米，養成節約的良好習慣。在教學 “圓周長”一課時，使學生了解約2000年前，中國的古代數學著作《周髀算經》中就有“周三徑一”的說法，意思是說圓的周長是直徑的3倍。約1500年前，中國有一位偉大的數學家、天文學家祖沖之，他計算出圓周率應在3．1415926和3．1415927之間，成為世界上第一圓周率值的計算精確到6位小數的歷史偉人。他的這項偉大成就比國外數學家得出這樣的精確數值的時間，至少要早一千年。并講述祖沖之在追求數學道路上的感人故事，這樣一方面可以激發學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以培養學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的科學獻身精神?？梢哉f是一舉多得。

同時，還要注意結合數學的發現與發展，數理中蘊涵的矛盾對立統一哲理等，經常地進行形象的辯證唯物主義觀點的教育。例如，教學中通過數和計量的產生發展，讓學生在學習活動中領悟到數學知識源于實踐。在教學“分數的初步認識”時，可設計如下游戲導入新課：“用掌聲表示得數”。教師口述：把4個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？同學們擊掌兩下。教師板書“每個小朋友分得2個蘋果；把2個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？同學們擊掌一下。教師板書：每個小朋友分得1個蘋果；把一個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？沒有掌聲。教師問：為什么沒有掌聲呢？同學們回答：“半個蘋果不能用掌聲表示”。教師夸獎同學們：“你們真聰明！”從而揭示課題，使同學們真實地感受到，分數的產生，是生活、實踐的需要，而不是數學家們硬性規定的，使學生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。

這樣的例子在數學中很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到豐富的德育教育的素材的。

四、充分把握教學過程中的德育滲透

教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，如小組合作學習法。在數學中，有很多規律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時候就可以引導學生進行小組交流討論，共同思考，得出結論。這樣，不但可以培養學生的各種能力，而且還可以培養學生團結友愛、認真負責的精神。例如，在教學 “長方形的周長計算”一課時，在學生已掌握了長方形的特征及周長的概念的基礎上，教師出示一個長為7厘米、寬為3厘米的長方形，請同學們以小組為單位，合作學習，計算出這個長方形的周長。同學們根據各自已有的知識和技能，對如何求出這個長方形的周長發表自己的意見。最后得出三種求長方形周長的方法。①7＋3＋7＋3＝20（厘米）即：長方形的周長＝長＋寬＋長＋寬。②7×2＋3×2＝20（厘米）即：長方形的周長＝長×2＋寬×2。③（7＋3）×2＝20（厘米）即：長方形的周長＝（長＋寬）×2。合作學習不僅使學生自己找出了長方形周長的三種計算方法，而且探求知識的過程加深了他們對知識的理解、對知識保持的強度，使他們的思維得到相互啟發和訓練，提高了語言表達能力、自學能力、分析問題、解決問題能力、團結協作能力等諸多能力。同時，使他們意識到：大家在一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責。個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養成嚴肅看待他人學習過程和成果的習慣。

五、充分利用數學活動進行德育教育 德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些數學活動課和數學主題活動。例如，在教學時間單位“年、月、日”時，可以讓學生拿乒乓球演示，讓兩個學生站在講臺上轉圈演示“地球自轉一圈是一日，地球繞太陽轉一圈是一年，以及平年、閏年的形成”等。通過為學生提供必要的實踐活動，使學生對知識理解得深，記得牢。另一方面也使學生領悟到了實踐是獲取知識的重要途徑。使學生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。又例如，四年級學過簡單的數據整理后，我們可以讓學生回家后調查自己家庭每天使用垃圾袋的數量，然后通過計算一個班級所有家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數量，然后結合垃圾袋對環境造成的影響進行愛護環境的教育，這樣學生既可以掌握有關數學知識，又對他們進行了環保教育。另外要根據學生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數學家小故事等，相信這樣一定會對學生一生的健康成長起到重要的作用。

六、充分結合數學學習過程加強學生良好個性品質培養

在數學教學中加強德育，不僅要有目的地結合教材內容滲透德育，而且要注意培養學生良好的心理品質，促進學生個性的發展。個性品質培養應融入數學學習、思考、作業等過程中。個性品質主要包括：

1、實事求是，言必有據。數學來源于生產實踐，因而是最講真實的一門科學，數學的基本特點是嚴密和抽象。

2、堅韌不拔，頑強拼搏。通過培養學生學習數學的興趣和明確學習目的，激發他們刻苦頑強的精神。

3、一絲不茍，嚴肅認真。教師要通過備課與講課、作業的批改與講評、考試命題與閱卷、課外輔導等教學工作中認真負責的態度去影響和感染學生；同時嚴格要求學生書寫整潔、認真練習、質疑問難、有錯必改；培養學生一絲不茍，嚴肅認真的學習態度和科學作風。

4、獨立思考，勇于創新。教育學生對每一個數學結論或結果都不要盲目接受，死記硬背，生搬硬套，而要想一想為什么成立，是不是確有道理，搞清來龍去脈。使學生了解在一個數學概念出現后還會不斷發展、不斷完善。一個數學問題往往有多種解決途徑。通過對數學概念、內涵與外延的深入鉆研和探討，通過將一個數學問題經過各種變換，轉化而引入另外問題的做法；通過一題多解，一題多變的訓練，發展學生思維的批判性和創造性，培養學生不斷探索、勇于創新的科學精神。

總之，在數學教學中，教師除了向學生傳授數學知識外，還應注重滲透德育。當然，在數學教學中滲透德育也要注意它的策略性，不能喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我們相信只要各科教師合力，結合學生思想實際和知識的接受能力，長期精心的培養，堅持不懈的努力，持之以恒的滲透，定會綻開燦爛的德育之花！

第三篇：初探寓德育于教學實踐中

初探寓德育于教學實踐中

劉紅

[摘 要]：改革開放以來，我國教育法制建設取得了巨大成就，在鄧小平教育思想和民主法制建設理論的指引下，全國人大及其常委會先后制訂頒布了《義務教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護法》、《預防年人犯罪法》等教育專門法律以及由中共中央、國務院頒布的“關于深化教育改革全面推進素質教育的決定”、“中國教育改革和發展綱要”等規定性文件。這些法律、規定、文件的頒布實施為我們依法執教、依法治校提供了強有力的思想武器，為新世紀的人才培養奠定了良好的基礎。

“行萬事，德為先”；“德才兼備真君子，有才無德真小人！” 人不可能脫離道德而存在，在現行的社會中，有著各種各樣的法律來規范著人們的道德行為。如果一個人沒有了道德，那么他必然會對身邊的人，乃至社會都造成傷害，所以我們時時刻刻都不能放松對品德的教育。[關鍵詞]：以人為本

雙重責任

適應社會

小學的的課程中，有門課叫“品德與社會（生活）”，授課范圍是思想、德行、信仰以及未來的人生觀。那是不是僅僅就靠這門課就行了呢？作為面對學生的老師會肯定的回答“當然不是”，德育必需滲透到我們教學的各門學科中去，作為基礎學科的數學當然不能例外。

一、時代的需要

古往今來，歷代王朝大體都有“王霸道雜用之說法”，而學校教育征對的是青少年兒童，故主要還應在德治禮教范圍。《左傳·昭公二十年》子產說：“唯有德者能以寬服民，其次莫如猛?！?新課標指出：“要根據數學的學科特點，對學生進行學習目的教育，愛祖國，愛社會主義、愛科學的教育，辨證唯物主義觀點的啟蒙教育，培養學生良好的學習習慣和獨立思考克服困難的精神?！边@充分說明：小學數學教學，不只是傳授知識，培養能力，還要體現為社會服務的性質，為社會培養有用的建設人才。

新大綱指出：“德育是小學數學必須完成的一件重要任務。從一年級起貫穿在各年級的教學中?！毙W數學教學蘊含著十分豐富的德育內容，它在整個教育活動過程中占有十分重要的地位。

二、充分挖掘教材資源寓德育于教學之中

教材給我們提供了豐富的資源，我們只需要加以利用就好。有的時候只是短短的幾句話就能起到效果，比我們枯燥的講上一節課要來的有效果。所以我們若能深入挖掘教材中的德育素材，深刻領會教材編寫意圖，那么，我們就能成功地擔負起教書與育人的雙重責任。

我們的教材很多地方都滲透了德育內容在里面。只要我們課前充分的鉆研教材，就能很好的把 1

握德育與教學的關系，使它們很好的結合在一起。很多時候德育教育并不會花掉我們多少時間，只需要少許的帶到一點，就能達到我們想要的結果了。在小學數學中進行思想品德教育的內容非常豐富，如與數的發現相聯系的愛祖國、愛社會主義的教育。小學數學課本中收入了許多生動的素材，結合有關數學內容，介紹我國數學家的杰出成就，介紹現代中國人對數學發展的巨大貢獻。例如，我國商代形成的十進制，比西方早2000年；公元3世紀數學家劉徽最早提出了分數除法法則，給出了最小公倍數的嚴格定義；現代特別是解放以來，數學家蘇步青、華羅庚和陳景潤等對人類數學發展的貢獻，都是愛祖國、愛社會主義的生動教材，以激勵學生立志獻身祖國建設事業，培養學生刻苦學習的態度。

在漫長的數學知識的發生、發展過程中，人類積累了一整套數學的科學思維規律和處理問題的方法，這些規律和方法無不充滿辨證唯物主義思想。

在教學中，結合有關內容，恰當地揭示數學知識中蘊含的辨證唯物主義基本觀點，使學生受到辨證唯物主義觀點的啟蒙教育，以逐步形成科學的世界觀。結合數學教學，對學生進行辨證主義觀點教育的事例比比皆是。例如，教學中通過數和計量的產生發展，讓學生在學習活動中領悟到數學知識源于實踐。在教學“分數的初步認識”時，實際如下游戲導入新課：“用掌聲表示得數”。教師口述：把4個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？同學們擊掌兩下。教師板書“每個小朋友分得2個蘋果：把2個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？同學們擊掌幾下。教師板書：每個小朋友分得1個蘋果；把一個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果呢？沒有掌聲。教師問：為什么沒有掌聲呢？同學們回答：“半個蘋果不能用掌聲表示”。教師急忙夸獎同學們：“你們真聰明”！從而揭示課題。使同學們真實地感到，分數的產生，是生活、實踐的需要，而不是數學家們硬性規定的，使學生感受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。

樹立正確的學習目標，是學好數學的重要保證。有了正確的學習目標，學習才有一定的方向。因此，我們在教學數學知識時，要注意聯系實際，說明數學在我國社會主義現代化建設中的作用。如教學<<統計的初步知識>>一節時，舉一些工農業生產中的實際數據，使學生認識到數學知識的實際應用，以激勵學生學好數學的積極性。數學的科學性和嚴密性要求學生學習數學要一絲不茍，在教學訓練中應培養學生良好習慣。對于小學生來說，培養良好習慣主要是通過不間斷地反復訓練來實現。通過嚴格訓練，使學生形成對待任何工作都認真負責的態度，獨立思考，勇于克服困難的精神，敢于正視錯誤，改正錯誤的優良品德。對學生的學習習慣和優良品德的訓練要有嚴格的要求，正確、積極地引導，從一點一滴抓起，既注意循序漸進，又貫穿始終。如在進行計算能力訓練時，我先要求學生認真審題，邊審邊思考：“題目有沒有抄錯？先計算什么？再計算什么？能否簡便計算？”在計算時要求學生一步一回頭，自覺進行檢查，做錯及時糾正，自覺分析錯誤原因，防止再

錯，養成認真計算的良好習慣。端正認真學習，刻苦鉆研的學習態度，培養獨立思考和克服困難的精神。

三、寓德育于教學中的策略：

（一）有效利用生活素材，激發學生的學習興趣。

數學一直被大多數學生認為是枯燥、乏味的學科，自然他們在學習中就變得很被動，有的甚至產生恐懼數學的心理。若在課上用生活中的問題創造情境，激發學生的學習動機，用生活實例來加強概念的理解，把抽象問題具體化，復雜問題簡單化，在輕松愉快的教學情境中，應用數學解決問題，就會得到事半功倍的效果。例如：讓學生運用所學概率知識，計算一張數字彩票的中獎概率，調動了他們的學習興趣，計算的結果又認識了事物的必然性與偶然性。數學不僅僅是教學生一些計算、解題的方法，更重要的是培養他們分析問題、解決問題的能力和邏輯思維能力。通過聯系現實生活使學生克服了對數學的懼怕心理，從本質上真正地熱愛數學，主動地學習數學。在學生主動探索、獲取知識的過程中，他們需要開動腦筋，勇于克服困難，持之以恒，發現問題，分析問題，開拓創新地解決問題，使他們逐步養成嚴謹樸實的科學態度，理智自律的人格特征及勤奮自強的探索精神。

（二）創設德育環境，尊重和肯定學生培養自信心。

主體性的德育觀，尊重每個學生在課堂上的主體地位，提供學生主動學習的充分條件，引導學生積極地參與德育過程，盡可能在自主自娛的教學活動中自我體驗、自我探求、自我頓悟、自我發展。教育者應做到因勢利導，因材施教。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“如果兒童不僅僅知道而且體會到教師和集體對他們的優點既注意到了，又很贊賞的話，那么，他就會盡一切努力變得更好”。在教學過程中采取自評、互評等多種評價方式使學生在對自己的數學學習進行正確評價的時候，既要看到進步的一面，又找到自己的不足，從而增強學好數學的自信心。

數學教師自然喜歡數學成績優異的學生，但每個班中都會有幾個“不喜歡數學、學不好數學”的孩子，教師要善于及時幫助他們消除心理障礙，樹立學好數學的信心。對上課不注意聽講，注意力分散，不按時完成作業，對數學學習不感興趣的學生，首先要改變的還不是他的學習方法，也不是忙于提高他的學習成績，而是激發他的興趣和熱情。只要他通過努力取得了進步，就應給予贊賞和表現機會。諸如一些簡單問題的提問，對于他的正確回答，給予十分肯定的語言贊揚，并同時讓全班同學用言行給予鼓勵。努力創設平等和諧的課堂情感氛圍，以愛的情感與學生交流，讓學生們在愉悅的氛圍中，主動、自覺地學習，從中獲得成功感和滿足感，鍛煉克服困難的意志，樹立自信心。例如：在一節課上，出了這樣一道題：養殖廠要把100頭牛運走，如果每4頭牛裝一車，已經裝好23車，還需要幾輛車？這是一道比較簡單的兩步計算應用題，一般解法是：100÷4－23，在做

這道題時，我請了一名學困生到黑板板演，這位學生列式：4×23，剛寫出這個式子下面的學生就沉不住氣了，紛紛舉手要求到黑板板演，有些學生還喊了起來：“這么簡單的題都做錯，老師還是讓我來吧”。有些同學在下面竊竊私語，站在講臺上的那位學生：“滿臉通紅，手足無措。”，這時，我示意下面的學生安靜，并對他們說：“這樣做也可以，人家還沒有作完你們怎么就下結論呢！你知道人家下面怎么做嗎？要尊重他人，虛心向他人學習?！?教室里安靜了。這時我鼓勵那位學生把自己的想法寫在黑板上：4×23=92（頭），這一步是求23輛車里共有多少頭牛？100－92=8（頭），這一步是求還有多少頭牛沒裝車？再用8÷4=2(輛)，最后這一步求出還需要幾輛車？待那位學生寫完之后教師里響起了熱烈的掌聲，同時我也表揚了這位學困生，同時也指出了少數幾個同學的不禮貌行為。并告訴大家要學會尊重人、理解人，虛心向他人學習。那位同學滿臉笑容地回到了座位上。在這里我沒有因為下面同學的影響，而停止那位學生的板演，而是在穩定環境之后，及時地肯定他并鼓勵他把自己的想法展示給大家看維護了他的自尊心并增強了他的自信心。

（三）充分發揮學生自主性和創造意識。

主體性德育觀就是要創設一種真實而深刻的道德激勵境界，引導學生將自己作為修養主體，找到自我的尊嚴和價值，積極進行道德思維和道德選擇，發展道德探究能力，真正成為道德修養和道德行為實踐的主體，真正體驗到德育是從實實在在的自我開始的。

數學教學的課堂是開放的，引導學生在學習數學中不斷探求知識，自主學習，尋找規律，發現創新。數學課堂要不斷激發學生的主體意識，有充分的機會表現自己的學習能力。從課堂中老師“教的主導”轉變為學生“學的主體”，變“跟我學”到“我要學”。應鼓勵、啟發和誘導學生能從多角度、多方向、多層次提出解決數學問題的新思路。因為這是一個人從已知伸向未知世界的心理觸角，是創造意識的體現。

例如：在最優化思想的數學教學課中，首先創設了問題情境。秋天到了我校要組織學生秋游，都需要做哪些準備工作。根據學生的討論結果和老師所提供的有關信息讓學生發現并提出問題，由此展開實踐活動的內容。這樣的問題對學生而言，既有現實性、趣味性，又有思考性和開放性，不同程度的學生都愿意積極參與問題的討論，問題情境的故事化，確保了每位學生主動參與到教學中來。在教學過程中，教師給予了學生很大的思維空間，學生的智慧在這節課中得到了充分的發揮。如：在合理選擇車輛的環節中，共有便宜寬敞的大公共汽車和舒適豪華的小轎車兩種，讓學生一小組為單位通過討論選出本組認為最合理的一種乘車方式，并算出本方案的租費是多少。經過討論學生得出了多種乘車方案，有經濟型的、有舒適型的、有關心型的（照顧暈車、身體不舒服的同學和老師，讓他們乘坐舒適豪華的小轎車其他人乘坐便宜的大公共汽車）等等，各種各樣不同的乘車方案，而且每組都闡述了自己的理由。在這節課上不僅調動了學生學習的主動性培養了關心他人的意

識，而且使學生從多角度、多方向、多層次提出解決數學問題的新思路，培養了他們的創新意識。

（四）利用實踐活動培養責任感和使命感。

開展數學實踐活動，既能使學生鞏固學過的知識，發展數學思維，既能提高學生應用數學知識解決實際問題的能力，還可以在實踐活動中培養學生的責任感和使命感體現了現代的主體性教育思想。例如：在復習“小數四則混合運算”時，我設計了一節“治理白色污染”的數學實踐活動課?；顒忧跋冉o學生展示了一組資料，并讓學生談談感想，然后再調查統計自己家中一周內每天扔塑料袋的個數；活動時分小組統計本小組在一周內共扔塑料袋的個數及平均每天扔的個數，待匯報完數據后再計算全班在一周內共扔塑料袋的個數及平均每天扔的個數，然后通過測量計算出塑料袋的平均面積并匯報數據，接著設置情境讓學生計算若全校都照這樣的速度扔塑料袋，多長時間后我們的校園將會被我們扔的塑料袋撲滿；然后對這些數據再進行分析、討論，經過分析、討論每一位同學都發自內心地說：“一定要治理白色污染”?；顒拥淖詈笪覀児餐贫嘶顒拥目谔枴鞍咨廴編讜r休，齊心協力何須愁！”，同時每個小組都制定了活動后的任務，下決心要把“治理白色污染”進行到底。在這個活動中，學生通過統計、計算、分析、討論不僅復習了小數四則混合運算的運算法則，而且還運用已學的知識探討了當前的一個熱門話題——白色污染。通過大量的數據給學生的內心以震撼，從而使學生既體驗到數學與生活的密切關系，養成應用數學的意識，又煥發了學生內心深處的責任感和使命感。這體現了現代教育“以人為本，以學生為主體，啟發學生思維，開發學生智力，發展學生能力”的教育思想。

總之，在小學數學教學中滲透德育應以學生為本，從學生心里需求出發，找到合適的方法，做到真正激起學生的心理認同，在潛移默化中受到德育的熏陶，實現育人的本質，培養出適應未來社會發展的建設者和接班人。

參考文獻：

2005年8月23日更新的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》 北京師范大學出版社《小學數學新課程標準》

第四篇：寓德育于教學之中

寓德育于教學之中

寓德育于教學之中，不是新課題，不少學校也曾有過探索和總結。但問題是這項工作難以持久;難以落實。原因有三：其一，不少人認為知識和能力的落實是硬任務，升學成績是硬指標，而德育滲透是軟任務、軟指標。大多數教師擔心寓德育于教學會打亂正常的學科教學，影響學生成績的提高。其二，有的教師對“十年**”中讀語錄、貼標簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學內容的傳授、教學方法的設計上已經形成了一套較為成熟的教學程式?，F在要在教學內容中發掘德育內容并將之灌輸、滲透給學生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學科似乎難度更大。于是自然產生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉變的問題。

英語科在實施“高速度、大容量”課堂教學改革的同時，也十分強調英語課德育功能的發揮。根據英語教學的特點，外語組教師指導學生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級學生用英語朗誦歌頌民族傳統美德的兒歌;高年級學生進行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學生筆下流出，抒發出學生對祖國的熾熱情懷。教師們根據不同年級的實際情況，編成課外閱讀材料，發給學生閱讀。在老師策劃的“我做導游”的活動中，學生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內容都是中華民族已經或將要對人類文明發展作出巨大貢獻的象征、標志，是我們中學生最引以為自豪的內容。”

數學教師在教學中非常注意對學生進行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負數時，向學生介紹中國是最早使用負數的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時，告訴學生祖沖之的貢獻;解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術》中就已出現;講幾何時，講國旗的制作與計算，并讓學生親手制作一面國旗。這些都激發了學生強烈的民族自豪感。

實踐中我們感受到，寓德育于教學之中不僅要重視發掘教材蘊含的教育因素，把德育貫串于課堂教學的全過程，而且要重視寓德育于課外活動之中，寓德育于社會實踐之中，寓德育于社區教育之中。不僅要立足于課內的“言德”，還要注重課外的“身教”?？傊纬傻掠姆諊鸵l揮全社會的力量，全社會都要重視學生的德育工作。

第五篇：寓德育于教學之中

論中專語文教學與德育教育的融合

德育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會政治思想和道德規范轉化為受教育者的思想意識和道德品質的過程。其目的是把受教育者培養成具有良好道德品質、正確的政治態度和科學世界觀的人。人民教育出版社在《中等專業學校語文教學大綱》中明確指出中專語文的教學目標是：“要引導學生接受優秀文化的熏陶，培養高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發展個性特長，形成健全人格。”作為中專語文老師，在新形勢下如何將語文教學與德育教育很好的融合在一起呢？本人認為針對中專生應重點在“滲透”上下功夫，結合聽、說、讀、寫能力的培養，那么“接受優秀文化的熏陶，培養高尚的審美情趣”“樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想”這些《教學大綱》的要求就“潤物細無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學科本身的特點所決定的。語文注重的是文道統一，語文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統地學習政治理論知識，它的特點決定了思想品德教育只能讓學生在語文基礎知識的學習中，在聽、說、讀、寫能力的培養上，一點一滴地逐步加深和提高，與語文訓練水乳交融地結合起來。第二、由實施的對象所決定的。中專教育實施的對象是中專生，他們有自身的特點。中專生是比較特殊的學生階層，它既不同于一般的中學生，也不同于大學生?，F在的初、高中生，他們對語文的認識，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學。因此，不管怎樣，他們對語文知識及其思想內容都要無選擇地加以接受；大學生，年齡較大，所受的教育時間也相對較長，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業直接進入中專學校的，既不要擔心升學與否的問題，也缺乏較強的分析能力和理解能力。他們對語文的認識比較模糊，認為語文是基礎課，可學可不學，尤其認為語文中的思想因素意義不大。要使他們接受語文基礎知識，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就全靠語文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專語文教學中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養，使語文教學與德育教育有機的融合在一起？筆者通過教學實踐有了一些心得體會，愿和大家一起分享。

首先說“聽”。每一次在開始講授新課的時候我都要對本課的作者進行介紹，那么這是一個絕佳的進行思想教育和愛國主義教育的時機。比如我在對《荷塘月色》的作者朱自清進行介紹時，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學家、詩人、學者和民主戰士。散文家、文學家、詩人、學者這些咱們就不多說了，有著作為證。那為什么還說他是民主戰士呢？”經過這么一問，有些知識掌握比較廣泛的學生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強音，因此被稱為民主戰士。最后老師做總結性強調，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動，這就表現了一個人堅守節操、大義凜然的高尚品德。從朱自清身上我們可以體會到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。通過這些總結，我看到學生的臉上露出了堅毅的神色。

還有郁達夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個春秋里，身處亂世，飽經憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達夫憂郁敏感的性格。國仇家恨激發了他的愛國熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運動中去，盡自己的能力作了許多對祖國和人民有益的事情。正因為郁達夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運動的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時沒有倒下?！弊詈笠灾娙税嘣凇段覑圻@土地》中所寫的詩句“ 為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”結束了作者簡介。在我說的過程中，我可以感覺的到同學們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。

我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學生有更直觀的認識。比如在講碧野的《天山景物記》時，我找了一些新疆經典的民歌，又找到中央電視臺曾經播放過的《走進新疆》的視頻，通過這些音樂、視頻讓學生們了解祖國西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發他們熱愛祖國山河，熱愛新生活的情感，這就是進行了愛國主義的教育。因為我們對祖國的愛最早是從這片哺育我們的土地開始的，故鄉的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會對故土家園產生刻骨銘心的熱愛和依戀。因為“長江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時，不論何地，心中一樣親。” 故鄉的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。當人們在成長過程中，通過學習和實踐不斷擴大自己的視野和活動范圍，就會情不自禁地把對家鄉故土的愛擴展到對祖國大好河山的愛，就會發現自己的祖國無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國土。再說“說”?，F在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識較濃，總想在各種場合表現自己。針對他們這種心理特征，語文老師就可以因勢利導培養他們看和說的能力，同時又可以讓他們在娛樂中受到良好的道德品質的熏陶，實現老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品。影視片是一種表現社會生活的藝術，它滲透著作者對生活的認識和評價，具有豐富的德育內涵。它通過表現美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們在欣賞評論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質教育。作為大眾化的影視藝術，它以其直觀性和反映生活的真實性吸引著廣大青少年。比較慶幸的是筆者的學校每到周四就放一些愛國主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰爭》、《十月圍城》、《建國大業》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國題材的影片。看完電影之后，我會利用語文課舉行小型的討論會，先請一位同學把主要的故事情節敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點感動你，為什么感動；哪一個片段比較感人，感人在哪里；哪個人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學到什么。從學生們的答案中，老師可以發現一些不良的心理問題，在最后進行點評的時候，可以因勢利導，加以糾正。

該說“讀”了。我常常推薦學生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關時事的評論、有關于勵志的、有關友情、親情的??我也建議學生們?？磮蠹?，讓他們養成讀報習慣,關心時事要聞、關心國家大事。鑒于男生愛看武打小說，我會推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統文化中的一些優秀內容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會正義）”等等。當然在看小說上面我有時間要求，老師講課的時候，不能看，否則將受到嚴懲，可以在語文晚自習的時候看。女生愛看的言情小說，我會推薦她們看一些我看過的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認為在好的言情小說中可以放松心情，陶冶情操、培養情商，還可以學習作者寫作時的表現手法，對人物環境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當然不管是什么小說，我都會要求他們取其精華、棄其糟粕，而且我會在語文晚自習的時候和他們討論這些小說中的情節、內容，問問他們看過之后有什么感想，再順勢加以引導。

最后說“寫”。除了課本上要求的寫作題目，我會在講完課的剩余時間，讓學生自己自由發揮的寫一些內容，比如對報紙上的一些熱門新聞的看法，對自己看過的一篇文章（小說）的感想，有什么心里話想對老師說??這些都是寫作內容，字數、格式沒有嚴格的限制，只是要求寫真話。老師的任務就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。一方面，老師要有耐心、熱心和誠心，幫助學生進一步認清形勢，以達到共識，另一方面，要多給學生以表揚和鼓勵。對于學生的文章中，哪怕只有一個閃光點，教師也不要忘記給予表場和鼓勵。這樣可以讓學生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。

綜上所述，中專學生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中專語文教學中，將聽、說、讀、寫能力的培養與德育有機的結合起來，不露痕跡，達到隨風潛入的境界，這可以說是實現了文道統一的教學目的。實現這個目的是我們每一位語文教師的光榮使命。