第一篇：寓德育于音樂教學之中

寓德育于音樂教學之中

迎澤區第二實驗小學

閆 濤 2009年6月26日

《中國教育改革和發展綱要》指出：“教師應當把德育貫穿和滲透到教育和教學全過程中，并以自己的楷模作用，促進學生的全面發展。”

音樂教學含有豐富的德育內容。音樂教學中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學生愛家鄉、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學，樹立遠大理想、繼承革命傳統，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學生形成高尚的道德品質。音樂教學應通過生動的音樂形象，在進行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發展學生德育上的自我教育能力。

（一）、增強德育意識，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。教師應當牢固地樹立德育意識，以教材為內容，以課堂為陣地，認真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側重點。

有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸福》、《頌祖國》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發現和理解。如：歌曲《看龍船》表現了端午節熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學唱時，除了讓學生

了解愛國詩人屈原的故事外，還應聯系祖國美好的今天，引導學生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。

（二）、寓德育于音樂藝術美之中

《九年義務教育全日制小學、初中音樂教學大綱》明確提出：“音樂實施美育的重要途徑。”還特別提出：“音樂教育應寓思想教育于音樂藝術之中。要注意音樂知識教學、音樂能力培養，思想品德教育的配合。”

作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應緊緊抓旋律、節奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導學生進入歌（樂）曲意境，抒發美好的情感。讓學生在理解美、表現美、鑒賞美中培養高尚的情操和道德。

如在學唱《國歌》時，除了讓學生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調的“前進”，弱拍起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準確地表現了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責任感。同學們在演唱時嚴肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。

《放學歌》是一首以教師護送學生放學離校為題，盡情抒發了學生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導學生充分投入感情，動情地歌唱。“教師辛苦了，教師再見了??”學生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術的感染、熏陶和教育。

（三）、寓德育于各種教學手段之中

人是最寶貴的資源，教育的基本功能和最終目標都是為了滿足人的需求，提升人的品質，開掘人的潛能，發展人的個性，使人享受良好的教育，最終促使人的全面發展。因此，在實際教學中，我注重以人為本，構建和諧教育。

一、以情激情

一切成功的教學都離不開情感的支撐，教學與情感猶如生命與陽光。師生之間在進行認知信息傳遞的同時也傳遞著情感信息，情感對學生的學習具有調控作用，決定著學生在學習過程中精力投入的多與少。當人的需要得到滿足時，就會產生肯定的態度，獲得愉快的體驗，從而以積極的態度投入到學習之中。

1、直接激趣

音樂欣賞教學通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養學生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。利用圖片、影像等直觀教具，借助生動具體通俗易懂的教學語言可以獲得滿意的效果。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結合今年抗戰勝利五十周年向學生進行愛國主義教育，激起學生的愛國之情。欣賞教學時，要使學生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責，去激情地歌唱。一旦學生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學習生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

在欣賞《中華人民共和國國歌》這一課時。錄像播放鮮艷的五星紅旗冉冉升起，學生行注目禮，少先隊員敬隊禮等圖片，講述我國曾經經歷的苦難歷程和人民不屈不撓的頑強斗爭的精神，引導學生體驗“用我們的血肉筑成我們新的長城”在隆隆炮火中前進的悲壯激昂的歌詞，感染學生引起共鳴。讓學生講講每周一參加升國旗儀式的心情，產生唱國歌、愛國旗、愛祖國的思想。

2、音畫結合

利用電教媒體，根據教學內容，穿插提問，既能極大的激發學生探究問題的興趣，也有助于發揮學生的想象力。用鮮艷生動活潑的投影片配合音樂激發興趣。小學生的想象力還不夠，采用這個方法可以把歌曲的文字、音樂描寫和影像描寫融為一體，可以化抽象為形象，幫助學生理解音樂。例如：第二冊《誰唱歌》根據歌曲內容自制復合投影片。投影片上描繪的是一副美麗的春光圖。老師抽拉圖片配合選取好的音樂把學生帶到這美麗的場景中。學生根據畫面，在老師的提問中說出此曲表現的內容。首先出現美麗春光圖，聽到了“喳喳”的叫聲。老師問：“這是誰？”一組同學答到：“喜鵲”，同學說的同時拉出喜鵲伴著叫聲。拉出小鳥問同學它怎樣唱歌，同學一起模仿。鳥的經驗同學們很容易就模仿出了這幾種動物的叫聲。有的學生還根據旋律自編了小牛、小羊、小貓、小狗等動物的叫聲。利用音畫結合進行教學，它不僅使光、聲、色、形融為一體，而且能夠輸出的物體形象信息與文字材料得到密切配合，讓學生親身融于情景之中，有身臨其境之感。

3、表演激趣

用演奏或表演鼓勵學生參與教學活動等形式來提高學生興趣。音樂課有不同于其它文化科學課的特點。學生往往不滿足于安安靜靜地聽音樂或是僅用歌聲來表達情感，而是更喜歡用動作來補充。邊唱、邊跳、邊欣賞、邊表演，動靜互補，相輔相成地。音樂游戲中按節奏編曲，曲調創編接龍，即興舞蹈等滿足了學生的要求，充分重視了他們的創造性，更大的激發了他們的興趣。當學生學會讀譜知識和歌曲后，給他們充足的時間表現。二年級的同學學習了C調各音并掌握了各音的位置，我放手讓他們在電教版上展示自己的學習成果。有很多學生能夠準確地把代表各音的小動物貼在正確的位置。有個小女生還自薦到電教版上演奏了一曲《太陽》，下面的小朋友用拍手、拍肩、拍腿、跺腳（強、弱、次強、次弱）為她伴奏，氣氛活躍。三年級的學生學會《春天在哪里》，同學們再也按捺不住內心的欲望，紛紛到臺上表現一番，盡管有的同學創編的動作有些欠妥，但我也給予了鼓勵，使得不敢表現自己的孩子、膽小內向的孩子得到了鼓勵，也加入了創編的隊伍。樂器合奏、打擊樂伴奏、集體舞組合都是學生們展現自己的方式。一個單元后的活動課，真正地成為了學生發揮創造性成果的舞臺。

二、注重新課導入，抓住學生心靈

在每節課的開始是很重要的，開頭開的好，學生有興趣了，對整堂課的授課質量起到很重要的作用的順利進行。導入新課時，教師把設計好的語言用抒情的朗誦、優美的語言、傳神的手勢、會說話的眼睛傳給學生，取得感知以形，曉之以理的效果。

1、談話導入

在教唱《只要媽媽露笑臉》這課時，我讓學生談談自己的媽媽，喜歡媽媽的哪些？大部分同學都說喜歡媽媽高興的時候，很容易的引出了本課的課題。教師的神態和手勢、眼神等也是創設情境的好方法。微笑進課堂，態度和藹可親，師生心靈的溝通，感情的融洽，孩子們在比如，我在教唱《我是草原的小牧民》時，我當時穿著蒙古服裝在課堂的開始給同學們跳了一段蒙古舞，引起了大家的極大興趣。

2、故事導入：

用形象的比喻、擬人化的手法，把歌曲的題材、內容表達出來。可以集中學生的注意力，引起他們的興趣。例如：《小烏鴉愛媽媽》引入時我給同學們講了一個故事：“在離我們很遠很遠的地方，有一片樹林，樹林里有一棵大樹，樹上住著烏鴉媽媽和小烏鴉，烏鴉媽媽每天很早起床給小烏鴉找吃的蟲子，來來回回很辛苦，在烏鴉媽媽的精心養育下，小烏鴉慢慢長大了，但是烏鴉媽媽隨著小烏鴉的長大而老了，有一天，烏鴉媽媽病倒了，小烏鴉對媽媽說要照顧媽媽說完飛向了天

空。我反問同學們小烏鴉去干什么去了，接著我就說一起來看看小烏鴉去干什么去了，播放小烏鴉愛媽媽動畫歌曲。” 通過這樣的導言使學生情不自禁的置身于情境中。

3、游戲導入：

小學生具有好動的特點，編排有趣的游戲導入新課，這對他們也有很強的吸引力。在《捉迷藏》一課中，我用布把一個同學的眼給蒙上，讓他找其他的同學，大家很有興趣的參與了這個游戲，游戲約5鐘后我就導入歌曲《捉迷藏》，在接下來的時間里，學生的興致一直保持到下課時，課堂氣氛很高。

讓學生扮演歌曲中的人物引發他們學習的欲望。例如：在《兩只老虎》的教學中，請兩位學生戴老虎頭飾跟音樂扮演老虎，另外也可以用錄像、投影等方法引趣。

三、融洽的師生關系

融洽的師生關系具有巨大的“親和力”。教學實踐證明：教師只有在學生“親其師”的前提下才能達到“信其道”。因此我一方面注意師德修養，認真塑造好自己的形象。另一方面我認真地鉆研教材。改變以往以教師角度去理解把握教材去“精心”設計“教學高招”的方式。而是讓學生廣泛地參與教學活動，慢慢地給他們樹立自信心培養學習熱情。首先，我們要相信孩子不要總擔心孩子做不好，只有大膽放手鍛煉孩子的能力，不怕做不好，也不多加指責。讓他們在老師的幫助下，通過分析比較得出正確答案。識譜教學中采用這種方法較多。其次，樹立信心。要想培養學生們對音樂的興趣就要樹立信心。不同的學生原有的基礎不同。我采用“不平等”競爭法（獲勝機會均等的方法）。在比賽和游戲中對不同水平的孩子提出不同的要求，使大家只要全力以赴地參與，均有獲勝機會。水平低的孩子在簡單的問題解決后，再解決下一問題就象上樓梯一樣逐漸達到目的。培養信心的同時激發了攻克下一困難的興趣。學生是帶著熱情、夢想以及畏懼到學校上學的。學生最擔心的是自己能否被老師、同學接受，要想在學習上取得成功，必須幫助他們疏導影響學習的情緒。

記得在上《漁光曲》一課時，我領著學生隨音樂做海浪的律動，大家手牽著手做得非常投入。突然，教室里發出一個女孩的尖叫聲：“老師！他推我！”只見一名男生窘迫地站著等候發落，所有的學生都把目光聚焦在他倆身上，教室里一片寂靜，同學們都在等我發話。

是的，我完全可以好好教訓他一頓，讓全班同學不敢輕舉妄動。但是，對于已覺驚惶的男生A來說，這樣的摧毀和打擊也許是無法修復的創傷。他還會喜歡上音樂課嗎？他還能參與到教學活動中嗎？我想到了正在上課的內容《漁光曲》，我難道不能以海一樣的胸懷，寬容地對待孩子成長必然會經歷的非常時刻？保護孩子的自尊心，是教育者的責任啊！

我微笑著說：“老師發現A同學今天非常有創意，別人都在演浪花，他卻在演海里的鯊魚追逐小魚呢！”教室里的氣氛一下子發生了急劇的變化，同學們都善意地哄笑起來，A同學不好意思地抓抓腦袋，點了點頭。小女生有些尷尬，不過很快就恢復了常態。

音樂繼續進行，令我側目的是，孩子們的表演完全掙脫了原來的模式，有的演劃船，有的演潛水，還有的表現海帶??眼前的“海鮮”活起來了，我心里一陣感動，我相信從此孩子們一定會插上現象的翅膀，努力求新求異??

創造條件讓學生體會成功的喜悅。在課堂上創造一種師生共同研究，學生心情愉悅的學習氣氛也很重要。把發展能力、培養興趣和思想教育結合起來才能達到寓教于樂的目的

音樂教育為思想政治教育審美化、藝術化打開思路。音樂教育不僅是對于培養新世紀復合型人才的需要。教育工作者應努力提高自身的業務能力，包括增強審美素質和美育能力，盡力培養自身的高層次審美知覺力和創造力。探索思想政治工作的新載體，采取多種學生樂于參加，樂于接受的各種形式，讓他們更多的體會到創造、參與的樂趣。同時，在思想政治教育工作中達到求真務實，對學生坦誠相待，追求真理、真情、真言。新形勢下，黨中央要求加強和改進對大中小學生的思想政治工作，我們要充分認識音樂教育在新時期思想政治教育工作中的作用，只是時代賦予當代人的任務，也是我們教育工作者的職責。我們應充分利用先進的教育理念和教學模式，注重人的創造思維的培養，借鑒發達國家成功教育經驗和教育模式，結合我國國情，力爭走出一條具有中國特色的全新的音樂教育之路。

第二篇：寓德育于教學之中

寓德育于教學之中

寓德育于教學之中，不是新課題，不少學校也曾有過探索和總結。但問題是這項工作難以持久;難以落實。原因有三：其一，不少人認為知識和能力的落實是硬任務，升學成績是硬指標，而德育滲透是軟任務、軟指標。大多數教師擔心寓德育于教學會打亂正常的學科教學，影響學生成績的提高。其二，有的教師對“十年**”中讀語錄、貼標簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學內容的傳授、教學方法的設計上已經形成了一套較為成熟的教學程式。現在要在教學內容中發掘德育內容并將之灌輸、滲透給學生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學科似乎難度更大。于是自然產生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉變的問題。

英語科在實施“高速度、大容量”課堂教學改革的同時，也十分強調英語課德育功能的發揮。根據英語教學的特點，外語組教師指導學生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級學生用英語朗誦歌頌民族傳統美德的兒歌;高年級學生進行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學生筆下流出，抒發出學生對祖國的熾熱情懷。教師們根據不同年級的實際情況，編成課外閱讀材料，發給學生閱讀。在老師策劃的“我做導游”的活動中，學生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內容都是中華民族已經或將要對人類文明發展作出巨大貢獻的象征、標志，是我們中學生最引以為自豪的內容。”

數學教師在教學中非常注意對學生進行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負數時，向學生介紹中國是最早使用負數的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時，告訴學生祖沖之的貢獻;解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術》中就已出現;講幾何時，講國旗的制作與計算，并讓學生親手制作一面國旗。這些都激發了學生強烈的民族自豪感。

實踐中我們感受到，寓德育于教學之中不僅要重視發掘教材蘊含的教育因素，把德育貫串于課堂教學的全過程，而且要重視寓德育于課外活動之中，寓德育于社會實踐之中，寓德育于社區教育之中。不僅要立足于課內的“言德”，還要注重課外的“身教”。總之，要形成德育的氛圍，就要發揮全社會的力量，全社會都要重視學生的德育工作。

第三篇：寓德育于教學之中

論中專語文教學與德育教育的融合

德育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會政治思想和道德規范轉化為受教育者的思想意識和道德品質的過程。其目的是把受教育者培養成具有良好道德品質、正確的政治態度和科學世界觀的人。人民教育出版社在《中等專業學校語文教學大綱》中明確指出中專語文的教學目標是：“要引導學生接受優秀文化的熏陶，培養高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發展個性特長，形成健全人格。”作為中專語文老師，在新形勢下如何將語文教學與德育教育很好的融合在一起呢？本人認為針對中專生應重點在“滲透”上下功夫，結合聽、說、讀、寫能力的培養，那么“接受優秀文化的熏陶，培養高尚的審美情趣”“樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想”這些《教學大綱》的要求就“潤物細無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學科本身的特點所決定的。語文注重的是文道統一，語文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統地學習政治理論知識，它的特點決定了思想品德教育只能讓學生在語文基礎知識的學習中，在聽、說、讀、寫能力的培養上，一點一滴地逐步加深和提高，與語文訓練水乳交融地結合起來。第二、由實施的對象所決定的。中專教育實施的對象是中專生，他們有自身的特點。中專生是比較特殊的學生階層，它既不同于一般的中學生，也不同于大學生。現在的初、高中生，他們對語文的認識，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學。因此，不管怎樣，他們對語文知識及其思想內容都要無選擇地加以接受；大學生，年齡較大，所受的教育時間也相對較長，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業直接進入中專學校的，既不要擔心升學與否的問題，也缺乏較強的分析能力和理解能力。他們對語文的認識比較模糊，認為語文是基礎課，可學可不學，尤其認為語文中的思想因素意義不大。要使他們接受語文基礎知識，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就全靠語文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專語文教學中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養，使語文教學與德育教育有機的融合在一起？筆者通過教學實踐有了一些心得體會，愿和大家一起分享。

首先說“聽”。每一次在開始講授新課的時候我都要對本課的作者進行介紹，那么這是一個絕佳的進行思想教育和愛國主義教育的時機。比如我在對《荷塘月色》的作者朱自清進行介紹時，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學家、詩人、學者和民主戰士。散文家、文學家、詩人、學者這些咱們就不多說了，有著作為證。那為什么還說他是民主戰士呢？”經過這么一問，有些知識掌握比較廣泛的學生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強音，因此被稱為民主戰士。最后老師做總結性強調，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動，這就表現了一個人堅守節操、大義凜然的高尚品德。從朱自清身上我們可以體會到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。通過這些總結，我看到學生的臉上露出了堅毅的神色。

還有郁達夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個春秋里，身處亂世，飽經憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達夫憂郁敏感的性格。國仇家恨激發了他的愛國熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運動中去，盡自己的能力作了許多對祖國和人民有益的事情。正因為郁達夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運動的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時沒有倒下。”最后以著名詩人艾青在《我愛這土地》中所寫的詩句“ 為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”結束了作者簡介。在我說的過程中，我可以感覺的到同學們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。

我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學生有更直觀的認識。比如在講碧野的《天山景物記》時，我找了一些新疆經典的民歌，又找到中央電視臺曾經播放過的《走進新疆》的視頻，通過這些音樂、視頻讓學生們了解祖國西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發他們熱愛祖國山河，熱愛新生活的情感，這就是進行了愛國主義的教育。因為我們對祖國的愛最早是從這片哺育我們的土地開始的，故鄉的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會對故土家園產生刻骨銘心的熱愛和依戀。因為“長江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時，不論何地，心中一樣親。” 故鄉的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。當人們在成長過程中，通過學習和實踐不斷擴大自己的視野和活動范圍，就會情不自禁地把對家鄉故土的愛擴展到對祖國大好河山的愛，就會發現自己的祖國無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國土。再說“說”。現在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識較濃，總想在各種場合表現自己。針對他們這種心理特征，語文老師就可以因勢利導培養他們看和說的能力，同時又可以讓他們在娛樂中受到良好的道德品質的熏陶，實現老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品。影視片是一種表現社會生活的藝術，它滲透著作者對生活的認識和評價，具有豐富的德育內涵。它通過表現美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們在欣賞評論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質教育。作為大眾化的影視藝術，它以其直觀性和反映生活的真實性吸引著廣大青少年。比較慶幸的是筆者的學校每到周四就放一些愛國主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰爭》、《十月圍城》、《建國大業》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國題材的影片。看完電影之后，我會利用語文課舉行小型的討論會，先請一位同學把主要的故事情節敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點感動你，為什么感動；哪一個片段比較感人，感人在哪里；哪個人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學到什么。從學生們的答案中，老師可以發現一些不良的心理問題，在最后進行點評的時候，可以因勢利導，加以糾正。

該說“讀”了。我常常推薦學生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關時事的評論、有關于勵志的、有關友情、親情的??我也建議學生們常看報紙，讓他們養成讀報習慣,關心時事要聞、關心國家大事。鑒于男生愛看武打小說，我會推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統文化中的一些優秀內容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會正義）”等等。當然在看小說上面我有時間要求，老師講課的時候，不能看，否則將受到嚴懲，可以在語文晚自習的時候看。女生愛看的言情小說，我會推薦她們看一些我看過的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認為在好的言情小說中可以放松心情，陶冶情操、培養情商，還可以學習作者寫作時的表現手法，對人物環境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當然不管是什么小說，我都會要求他們取其精華、棄其糟粕，而且我會在語文晚自習的時候和他們討論這些小說中的情節、內容，問問他們看過之后有什么感想，再順勢加以引導。

最后說“寫”。除了課本上要求的寫作題目，我會在講完課的剩余時間，讓學生自己自由發揮的寫一些內容，比如對報紙上的一些熱門新聞的看法，對自己看過的一篇文章（小說）的感想，有什么心里話想對老師說??這些都是寫作內容，字數、格式沒有嚴格的限制，只是要求寫真話。老師的任務就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。一方面，老師要有耐心、熱心和誠心，幫助學生進一步認清形勢，以達到共識，另一方面，要多給學生以表揚和鼓勵。對于學生的文章中，哪怕只有一個閃光點，教師也不要忘記給予表場和鼓勵。這樣可以讓學生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。

綜上所述，中專學生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中專語文教學中，將聽、說、讀、寫能力的培養與德育有機的結合起來，不露痕跡，達到隨風潛入的境界，這可以說是實現了文道統一的教學目的。實現這個目的是我們每一位語文教師的光榮使命。

第四篇：寓德育于語文教學之中

寓德育于語文教學之中

茶陵縣堯水學校 楊艷芳

內容摘要：小學語文教學擔負著對學生進行品德教育的重要任務，當今時代，德育教育是一面具有偉大的號召力的旗幟，是時代的要求，是教育面向現代化、面向世界、面向未來，培養社會主義新人的需要。在學習語文知識的同時，應當恰當地把握時機，有計劃地對學生進行德育教育，促進學生的全面發展。

關鍵詞： 德育 語文教學

小學語文教學擔負著對學生進行品德教育的重要任務。同時，由于語文教學有其自身的特點，因此，在發揮語文教學德育功能時，應充分考慮到這些特點，唯有如此，才能取德良好的效果。

一、要注意在語言文字的訓練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創作動機，或闡明某種觀點，或抒發某種情感，或說明某個道理，不過這些內容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現出來的，而是以語言文字為中介，蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學生理解文章的思想內容、接受品德教育時，必須在“有機滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學的全過程，貫穿于學生對語言文字的理解中，從引導學生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教，換句話說，語文教學滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如《金色的魚釣》，課文中有這樣一段描寫老班長的話：“他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會，就皺著眉頭硬咽了下去”。我在教這段話時，抓住“硬”字讓學生理解“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學生通過閱讀課又明白了這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰士吃，好讓他們堅持走出草地，這樣，在詞和句的教學中，學生體會到了老班長為了戰友不惜犧牲的高貴品質，受到了舍己為人的思想教育。

二、要準確地把握住教材的德育因素

在教學過程中，能否進行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準確與否，我認為應包括三個方面：

1、結合教材特點要準確

小學語文教材編選的每一篇課文都有其思想教育的不同側重點，教師應該從教材特點出發，有針對性地對學生進行某一方面的品質教育。如有的課文贊頌革命先烈的光輝業績，就教育學生要繼承、發揚革命傳統；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學生熱愛新中國……

2、把握教材德育內容要準確

教材是我們教學的憑借，在進行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入把握，準確地把握德育內容。如講述《我愛故鄉的楊梅》，如果只讓學生了解這篇文章表達的是作者對楊梅的熱愛，就沒有準確把握課文的德育內容，如果進而啟發，作者描述故鄉楊梅的可愛，實際是表達對故鄉的熱愛，這樣，課文的德育內容就把握得比較準確了。

3、引導學生的認識要準確

小學生對事物的認識處于表面，簡單的水平，這就需要教師的正確引導，使學生在學習中準確地受到思想教育。例如，我在教學《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時，我就加以指導，引導學生認識當時情況的緊急和董事瑞的獻身精神，把學生從認識的偏差中挽回來，在加深認識中受到教育。

三、要注意讓學生在情感參與中受到品德教育

語文教學的品德要以情動人，激發學生情感是影響學生道德認識和道德行為的一種強大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶，或抑或揚，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如在教學《別了，我愛的中國》一文時，我用充滿激情的語調總結全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復雜，這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責，對祖國前途命運的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認識，受到了愛國主義的教育。

根據語文課的特點，還要注意讓學生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學生有強烈的感染作用。教師在教學過各中，應給學生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。我在教《桂林山水》時，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險，使浮現在學生面前，使學生身臨其境，從文章的優美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，激發了他們對祖國大好河山的熱愛之情。

四、要把語文課文的品德教育和學生的生活實踐結合起來 以思想教育提高學生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學生的良好品德體現在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現代化要求的新人。同時，除了激發學生情感，動之以情外，還要與學生的生活實踐相結合，對學生導之以行。如學習了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，要引導學生奮發學習，建設社國的本領，學習了《列寧與衛兵》要教育學生自覺遵守紀律和制度。學習了《寒號鳥》則讓學生養成熱愛勞動，辦事不拖拉的良好習慣，這些都可以與學生的生活實踐結合起來，讓學生通過身體力行，提高思想覺悟。

參考文獻：

《小學語文教學技能與教學創新》沈曉輝 《小學語文教學藝術》語文出版社 葉存鈴

第五篇：寓德育于數學教學之中

寓德育于數學教學之中

一、充分發揮數學教師在教學中的人格魅力

教師的人格對學生人格的形成是有著重要影響的。一般說來，具有一定人格魅力的教師，其形象一定高大而感人，他們總會以其巨大的感召力和感染力去影響他的學生，使學生產生向師性，并以教師為榜樣和楷模，來進行自我人格塑造。這正像蘇霍姆林斯基所講：“只有人格才能夠影響到人格的發展和規定。”教師的思想、信念、品質、作風、行為等，每時每刻都在潛移默化地、耳濡目染地感染和熏陶著學生，在學生的心靈深處留下美好的痕跡，從而使學生的靈魂得到凈化，品質得到陶冶。這種身教比任何言教和規章制度的作用都大。比如，為了上好一堂數學課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，課堂上，老師那優美的板書設計、流暢的語言表達、自然的教學儀態，不僅讓學生學得愉快，無形中給學生美的感染，陶冶他們的情操，而且還會使學生在心里產生一種對老師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對他們以后的學習工作都有巨大的榜樣感召力。總之，在教學過程中，教師要以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好。

二、充分開放數學教學激發學生學習情趣

根據教學的教育性原則，在教學中，我們經常結合教學內容，用實例說明數學在日常生活和社會主義現代化建設中的廣泛應用，使學生看到數學知識的實用價值，逐步認識到學數學的重要意義，立志為祖國的繁榮富強學好數學。例如，在教學《歸一應用題》時，上課鈴響，老師提著大包小包（有青菜、蘋果、味精、玩具）走進教室，孩子們見到老師這副模樣，都睜大了眼睛看著。老師把東西放在講臺桌上。

師：孩子們，你們猜猜我剛從哪里回來？ 生：“菜場”、“超市”。

師：對，我剛去超市購物，你們去過超市嗎？ 生：去過。

師：你知道超市里是根據什么付款的？ 生甲：根據每件東西的價格和數量付款的。

師：剛才我忘了買水果糖，誰愿意幫我去買五包水果糖？（生搶著去）師：要是你能告訴我買五包水果糖一共要付多少錢，就讓你去。

生乙：老師，你沒告訴我們要買幾元錢一包的，我們沒辦法知道一共要付多少錢。師：昨天你們語文老師買了三包水果糖，用了15元，就買這種糖。（學生思考一會后，爭著舉手）。

生丙：老師，我知道了要付25元。因為三包是15元，每包就是15÷3=5（元），那么，5包就是5×5=25（元）。

師：說的真好！數學就是用來解決生活中的實際問題的。今天我們就一起來學習新的本領——歸一應用題。

開放的數學教學，使學生感到生產和生活實際中經常要碰到各種數學問題。從而極大地激發了學生學習新知識的情趣，燃起了學生迫切想學好數學知識的愿望和自信心。

三、充分利用數學教材挖掘豐富的德育素材

小學數學教材中，含有大量思想教育因素，是對學生進行教育的良好素材。教師在教學數學知識的同時，要注意發揮教材本身思想教育功能，不失時機地、潛移默化地滲透思想教育。例如，在教學“時、分、秒”時，可以對學生進行珍惜時間的教育。在教學“重量單位”時，可以補充習題：每人節約1粒米，全國13億人口可以節約13億粒米，重量是3217000克，合多少千克？學生算出合3217千克的結果，教師馬上告訴學生這些米大約可以供215人吃一個月。以此教育學生要節約每1粒米，養成節約的良好習慣。在教學 “圓周長”一課時，使學生了解約2000年前，中國的古代數學著作《周髀算經》中就有“周三徑一”的說法，意思是說圓的周長是直徑的3倍。約1500年前，中國有一位偉大的數學家、天文學家祖沖之，他計算出圓周率應在3．1415926和3．1415927之間，成為世界上第一圓周率值的計算精確到6位小數的歷史偉人。他的這項偉大成就比國外數學家得出這樣的精確數值的時間，至少要早一千年。并講述祖沖之在追求數學道路上的感人故事，這樣一方面可以激發學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以培養學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的科學獻身精神。可以說是一舉多得。

同時，還要注意結合數學的發現與發展，數理中蘊涵的矛盾對立統一哲理等，經常地進行形象的辯證唯物主義觀點的教育。例如，教學中通過數和計量的產生發展，讓學生在學習活動中領悟到數學知識源于實踐。在教學“分數的初步認識”時，可設計如下游戲導入新課：“用掌聲表示得數”。教師口述：把4個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？同學們擊掌兩下。教師板書“每個小朋友分得2個蘋果；把2個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？同學們擊掌一下。教師板書：每個小朋友分得1個蘋果；把一個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？沒有掌聲。教師問：為什么沒有掌聲呢？同學們回答：“半個蘋果不能用掌聲表示”。教師夸獎同學們：“你們真聰明！”從而揭示課題，使同學們真實地感受到，分數的產生，是生活、實踐的需要，而不是數學家們硬性規定的，使學生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。

這樣的例子在數學中很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到豐富的德育教育的素材的。

四、充分把握教學過程中的德育滲透

教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，如小組合作學習法。在數學中，有很多規律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時候就可以引導學生進行小組交流討論，共同思考，得出結論。這樣，不但可以培養學生的各種能力，而且還可以培養學生團結友愛、認真負責的精神。例如，在教學 “長方形的周長計算”一課時，在學生已掌握了長方形的特征及周長的概念的基礎上，教師出示一個長為7厘米、寬為3厘米的長方形，請同學們以小組為單位，合作學習，計算出這個長方形的周長。同學們根據各自已有的知識和技能，對如何求出這個長方形的周長發表自己的意見。最后得出三種求長方形周長的方法。①7＋3＋7＋3＝20（厘米）即：長方形的周長＝長＋寬＋長＋寬。②7×2＋3×2＝20（厘米）即：長方形的周長＝長×2＋寬×2。③（7＋3）×2＝20（厘米）即：長方形的周長＝（長＋寬）×2。合作學習不僅使學生自己找出了長方形周長的三種計算方法，而且探求知識的過程加深了他們對知識的理解、對知識保持的強度，使他們的思維得到相互啟發和訓練，提高了語言表達能力、自學能力、分析問題、解決問題能力、團結協作能力等諸多能力。同時，使他們意識到：大家在一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責。個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養成嚴肅看待他人學習過程和成果的習慣。

五、充分利用數學活動進行德育教育 德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些數學活動課和數學主題活動。例如，在教學時間單位“年、月、日”時，可以讓學生拿乒乓球演示，讓兩個學生站在講臺上轉圈演示“地球自轉一圈是一日，地球繞太陽轉一圈是一年，以及平年、閏年的形成”等。通過為學生提供必要的實踐活動，使學生對知識理解得深，記得牢。另一方面也使學生領悟到了實踐是獲取知識的重要途徑。使學生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。又例如，四年級學過簡單的數據整理后，我們可以讓學生回家后調查自己家庭每天使用垃圾袋的數量，然后通過計算一個班級所有家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數量，然后結合垃圾袋對環境造成的影響進行愛護環境的教育，這樣學生既可以掌握有關數學知識，又對他們進行了環保教育。另外要根據學生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數學家小故事等，相信這樣一定會對學生一生的健康成長起到重要的作用。

六、充分結合數學學習過程加強學生良好個性品質培養

在數學教學中加強德育，不僅要有目的地結合教材內容滲透德育，而且要注意培養學生良好的心理品質，促進學生個性的發展。個性品質培養應融入數學學習、思考、作業等過程中。個性品質主要包括：

1、實事求是，言必有據。數學來源于生產實踐，因而是最講真實的一門科學，數學的基本特點是嚴密和抽象。

2、堅韌不拔，頑強拼搏。通過培養學生學習數學的興趣和明確學習目的，激發他們刻苦頑強的精神。

3、一絲不茍，嚴肅認真。教師要通過備課與講課、作業的批改與講評、考試命題與閱卷、課外輔導等教學工作中認真負責的態度去影響和感染學生；同時嚴格要求學生書寫整潔、認真練習、質疑問難、有錯必改；培養學生一絲不茍，嚴肅認真的學習態度和科學作風。

4、獨立思考，勇于創新。教育學生對每一個數學結論或結果都不要盲目接受，死記硬背，生搬硬套，而要想一想為什么成立，是不是確有道理，搞清來龍去脈。使學生了解在一個數學概念出現后還會不斷發展、不斷完善。一個數學問題往往有多種解決途徑。通過對數學概念、內涵與外延的深入鉆研和探討，通過將一個數學問題經過各種變換，轉化而引入另外問題的做法；通過一題多解，一題多變的訓練，發展學生思維的批判性和創造性，培養學生不斷探索、勇于創新的科學精神。

總之，在數學教學中，教師除了向學生傳授數學知識外，還應注重滲透德育。當然，在數學教學中滲透德育也要注意它的策略性，不能喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我們相信只要各科教師合力，結合學生思想實際和知識的接受能力，長期精心的培養，堅持不懈的努力，持之以恒的滲透，定會綻開燦爛的德育之花！