第一篇：寓德育教育于數學教學中

寓德育教育于數學教學中

素質教育，德育為首。如果在學科教學中只注重傳授給學生知識而忽略了德育的滲透，那么教育也就失去了它的真諦。有人認為品德學科和語文學科因其學科的特點很容易進行德育教育，而數學課上滲透德育教育卻有些牽強。我卻不這么認為，作為一名數學教師我深深感受著數學學科的魅力，它的內容包容萬象，本身就是一門德育課，在數學中滲透德育教育十分重要，下面我就自己的教學實踐談談幾點做法。

一、創設情景，滲透德育

創設情景來激發學生的學習興趣，而且更要引起學生產生情感的共鳴，使學生在接受知識的同時，潛移默化地受到思想品德教育。如，在教學“認識人民幣”一課，我給學生展示“藍貓當家”的故事：媽媽不在家，藍貓當家，先到超市買食品，交錢，又去藥店給媽媽買藥，交錢，投幣乘公共汽車回家。最后把剩下的零錢放進儲蓄罐。看完剛才的動畫片，你想到了什么？買食品，買藥要花錢；乘坐公共汽車要付錢；要關心媽媽，媽媽生病了要給媽媽買藥；不能亂花錢，要把錢存起來。同學們說的真好，我們要養成節約用錢的好習慣。你知道生活中還有哪些地方用到錢嗎？買書的時候用到錢；上初中、考大學的時候用到錢。“藍貓”是小學生所熟悉和喜歡的卡通形象。把日常生活中買食品、買藥、乘車等經常用錢的事情用一定的故事情節串連起來，一上課就使學生的情緒進入一種興奮狀態。故事情節使學生直觀、形象的感知了人民幣的作用：日常生活中處處要用到人民幣，人民幣是人們生活學習不可缺少的。小學生不僅要認識人民幣，還要會用人民幣，養成節儉的好習慣。

二、在教學過程中，滲透德育

數學課的內容表面看似乎較為枯燥，除了一些單調的符號就是一些直觀的數字，教師和學生的精力更容易被牽制到如何去解決那些數學難題上，往往忽略了題目中所蘊含的獨特的思想內容，這就要求教師認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。

新的教育理念告訴我們，教材只是提供教師教學的可能，教師應結合自己的教學實際創造性的使用教材，體會數學的價值，達到育人的目的。如，在教學“認識時、分”一課時，讓學生感知1分鐘有多長？1分鐘能干什么？我出示6幅圖及文字材料：1分鐘脈搏大約跳（）次；1分鐘大約拍（）下球；1分鐘大約跳（）下；1分鐘大約做（）道口算題；1分鐘大約寫（）個字；1分鐘大約讀（）個字；學生各自選擇參加其中一項活動。我記時，學生活動，然后匯報：1分鐘拍球拍了110下；1分鐘跳繩跳了129下；1分鐘寫了5個字；1分鐘口算10道；1分鐘讀了248個字；在這些活動中力圖使學生全方位體驗一分鐘的長短，把極為抽象、難以言傳的一分鐘時間概念，在日常熟悉的諸多活動的動感之中。同學們，1分鐘雖然短暫，但它卻能匯集成一時、一天、一年，能做許許多多的事，所以讓我們來珍惜身邊的每一分鐘吧！

三、在練習過程中，滲透德育

數學學習的內容應當是現實、有趣、富有挑戰性的。在練習的過程中，把情景貫穿其中，激發學生強烈的求知欲望。如，在“混合運算”一課進行練習時，我設計的送算式寶寶回家。我說：數學王國里住著一些算式寶寶，今天它們也來到了我們的課堂上，請各小組商量一下，并派代表把它們護送回家。（學生分別把算式送到標有“先算乘法的算式”、“先算除法的算式”、等房子里，還幫著算式造了一個“從左往右計算的家”）。數學醫院（數學醫院來了4位病題。請誰來當“主治醫生”診斷一下，病在哪里？并給出治療方案。）在這些情景創設的練習中，既激發了學生的學習興趣，又鞏固了所學知識。低年紀學生，年齡小，對其進行思想教育相對來說較為容易，我們應該結合學科特點，恰當地將思想教育寓于數學學習之中，達到潛移默化的作用，將助人為樂教育有機滲透其中，恰當又自然。

四、結合學科特點，培養學生良好習慣

因為數學是一門嚴謹的學科，它科學性、邏輯性很強。學好數學的同時它也會潛移默化地影響到你很多好習慣的養成。其自身的精確、嚴密，要求我們的學生在學習數學中，一定要做到嚴格、認真。所以在教學中，培養學生良好的學習習慣是十分重要的。

如：培養學生認真審題的習慣，小學生因其年齡的特點大多非常粗心，很多時候錯題都是因為沒有認真審題造成，培養學生認真審題的習慣非常重要，在教學中我總是多問學生“為什么？”，“你是怎么想的？”。低年級學生解題往往憑直覺，如剛學完加法，看到題中有兩個數就相加；學完減法，直接就用題中的大數去減小數，根本沒有耐心去思考題中都說了什么。教師就要有意識地引導，能說出答案還不夠，說出思考過程才過關。長此以往學生自然就會先讀題再解題了。同時，抓住孩子愛聽故事的心理，多講一些因粗心審題不清而鬧笑話或導致不良后果的故事。例如，在一次數學測試中，一道題給出了10個數，要求學生從中找出5的倍數有哪些，很多學生寫出了這10個數以外的其它數，我對學生說，你們這么聰明能寫出那么多5的倍數，可卻一分得不到，認真審題是多么重要啊！然后我給他么講了一個人求職的故事，一個大學生才華橫溢，在一次招聘考卷中，他很有把握地答完了所有的考題，美滋滋地在家等待錄用通知，可結果他失敗了。導致他失敗的原因是試卷最后一題“介紹你到過的十個地方的特點，選擇一處寫下來”他恍然大悟，他因沒有認真審題把所有的地方的特色都介紹出來了。因沒有認真審題而錯過了一次很好的工作機會。學生們聽得津津有味，從故事中受到了教育，悟出了審題的重要性。

五、教師示范導行，以人格來感染學生

德育教育要講出來，好的榜樣潛移默化的影響更為重要。教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師淵博的學識、生動靈活的教學方法都會讓學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產生一種對教師的敬佩之情，我覺得要求學生做到的，我們自己先要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學生美好的心靈。低年級要培養學生良好的學習習慣，如要求孩子們作業字跡要工整、計算列豎式用尺子，那么我在板書時都會把字寫得漂漂亮亮，列豎式時會規規矩矩用尺子比齊。孩子的模仿力強，因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們自身人格的魅力影響他們，處處做學生的表率，讓學生受到潛移默化的教育。

結合數學教學向學生進行德育教育的內容是廣泛的，這需要我們自覺地挖掘教材中的德育教育因素。在教學中有計劃、有目的的滲透德育教育，即寓德育教育于小學數學之中，全面提高學生素質。

第二篇：寓德育教育于物理教學中

寓德育教育于物理教學中

上海晉元高級中學 沈亞輝

當前，青少年的思想道德教育已成為全社會關注的一個焦點。中學物理學科以其嚴密的科學性、深刻的人文性為思想道德教育提供了豐富的素材。如何充分利用學科資源，寓道德教育于學科教學之中，使知識傳授與道德教育相得益彰，應成為我們物理教師探索的重要課題。

物理學科的德育教育，主要包括愛國主義教育、辯證唯物主義教育、科學方法和科學態度教育、良好品德、行為習慣教育、審美素質教育、科學的態度和良好的品德教育等幾個方面。

一、愛國主義教育。

愛國主義教育是提高民族自尊心和自信心，是對學生進行思想品德教育的重要內容，是物理教學的重要任務之一。對學生進行愛國主義教育不是一朝一夕的事，要長期堅持，教學中要注意尋找切入點。

1、用古代物理學方面的巨大成就教育學生

我國歷史上有關物理方面的杰出成就在物理教材中較多地方被提到，是愛國主義教育的好素材。如地磁場偏角的論述早在宋代沈括已提出，比西方早400多年。慣性現象的描述在公元五百年前的春秋末期的《考工記》已有記載。《墨經》論述：“力形之所以奮也”說明早期人們就認識到力可以改變物體的狀態。火箭一詞根據古書記載，最早出現在公元３世紀的三國時代，距今已有１７００多年的歷史。“地動儀”的發明、哈雷彗星的發現記載等都早于西方幾百年。還有春秋戰國時期的杠桿，秦朝時期的天平，古代的四大發明，古代對共鳴、水能、風能的研究利用等等，通過這些成就的介紹，激發學生的民族自豪感和自信心。

2、用中外物理學家的事跡、格言教育學生

在核能一節教學中，可引述我國物理學家錢學森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。在分子原子結構的教學中，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領獎時的情景，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結束了從1901年到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史。兩彈元勛鄧稼先和科學家們，是一代人完成了別國五代科學家的任務，一口氣從原子彈研究到中子彈。錢三強和何澤慧夫婦毅然放棄外國優厚待遇和工作條件，返回祖國。著名數學家華羅庚有這樣一句名言：“科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得珍珠。”這些都將激發學生愛國的熱情，讓他們感受到巨大的精神力量。

翻開物理書，大多數是外國科學家的名字，居里夫人、伽利略、阿基米德等科學家熱愛祖國獻身科學的精神起到同樣的教育作用，教學中也絕不能放過。在講授牛頓運動定律這一章時，可以將牛頓的一段名言介紹給同學們，“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠一些，那是因為站在巨人肩上的緣故。”通過這段名言，教育學生在學習上謙虛謹慎，不驕不躁。

至于愛國主義的素材和物理學家的許多軼事，除在課堂上進行必要的講解外，在課外可以讓學生自己去看，利用學生的好奇心理，以 達到教育目的。

3、用實際生活中的例子教育學生

在講授“能的轉化和守恒定律”時，介紹葛洲壩水利樞紐工程，黃河小浪底水庫，長江三峽工程，讓學生進一步了解我國在能源方面的成就。在講授“萬有引力定律、宇宙速度、人造衛星”時，向學生介紹我國航天事業的發展史，介紹我國通訊衛星發射情況及神州6號載人飛船成功發射與回收的情況。在講“超導體”時，介紹我國超導磁懸浮的研究進展及上海磁懸浮列車的運行情況。這些領域我國都處在世界領先地位，取得了輝煌的成就

通過這些知識的介紹，使學生在驚嘆我國科技事業的發展的同時，流露出無比驕傲的情感，更激發了學生為祖國刻苦學習的熱情。

二、辯證唯物主義教育。

物理學中本身充滿了辯證唯物主義的生動題材。由于物理的產生來源于客觀世界的事實，可以讓學生確定“存在決定意識”的唯物主義觀點。物理學中大量的內容都是對立統一的，充滿了由量變到質變的辨證關系，教學中要有針對性的滲透，這樣將有助于培養人的科學世界觀和方法論。

在“電場”這節教學時，根據不直接接觸的電荷間存在引力和斥力的事實，引出電荷間的相互作用是通過“電場”這種物質傳遞的。盡管電場看不見、摸不著，但它確實存在，物質是不依人的意識而客觀存在的。在講述機械運動、分子熱運動時，強調物質與運動不可分割，運動是物質的存在形式，機械運動和分子運動說明運動是絕對的，靜 止是相對而言的、是有條件的。靜摩擦向滑動摩擦轉變、全反射、干涉、衍射、原子核的轉變等蘊含了量變會引起質變的道理。電流的形成條件說明外因要通過內因起作用。慣性和摩擦力對人類有益一面和有害一面，說明任何事物都是一分為二的。人們對光的本質認識也說明了否定之否定規律的觀點。質點、光滑面、彈簧振子、單擺、理想氣體、點電荷等概念都是理想化的模型，教學中要幫助學生物理模型的構建，培養學生處理實際問題時抓住主要特征，忽略次要因素，以及具體問題具體分析的辨證唯物主義思想。

只有讓學生樹立辯證的觀點，他們才會以辯證的眼光看待科學技術，認識到科學技術是一把“雙刃劍”，人類在發展科學、改造自然同時，又在破壞自己賴以生存的環境。

三、科學方法和科學態度的教育。

物理學是一門以實驗為基礎的自然科學，這就決定了物理學必須正視和充分尊重客觀事實。它探索各種問題時反復出現的基本方法是：發現現象——科學實驗——總結升華揭示規律——實踐檢驗——再實踐再認識。在教學中應滲透“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想，培養學生尊重事實、嚴肅認真和按科學規律辦事的科學態度。

我國核物理學家何澤慧在法德留學期間正值二戰結束，物質條件十分困難，但她用簡陋的儀器設備發現了重核的三分裂填補了核物理空白。法拉第用了十年的時間，孜孜不倦地通過實驗研究電磁感應及其規律，在他使用過的“線圈”中浸透了辛勤的汗水。弟谷用了二十多年的時間，僅用一雙慧眼仰望蒼穹，幾乎達到了能用眼睛觀察的極限，為行星運動定律的發現積累了大量的素材。焦耳、邁耳、亥姆霍茲等在不同的領域，花費了盡四十年時間，做了大量實驗研究，終于發現了偉大的能的轉化和守恒定律。卡文迪許用了五十年的時間峰回路轉地測定了萬有引力常量，為萬有引力定律的實際應用鋪平了道路。愛迪生經過上千次試驗才找到燈絲鎢。物理學家求真務實的工作作風，為了真理，不辭辛勞長期地從事科學研究的探索精神，以及從他們身上折射出來的敬業奉獻精神，成為激發學生學習科學知識，塑造完美人生的典范。

四、解讀物理物理內涵，品味物理之美

當代物理學家楊振寧教授說過“科學中存在美，所有科學家都有這種感受。”科學美是中學生審美觀念和審美素質教育的重要組成部分之一。發掘美育資源，使學生感受物理科學的美，會對學生起到愉悅激勵的作用。

物理難學，物理復雜難懂是中學生中最常聽見的感嘆。其實物理學并不象有的學生想的那樣枯燥、單調，而是蘊含著豐富的美的內容。而簡單、和諧、統一、對稱是物理美的主要形式。如當地面上機械運動的萬物，茫茫宇宙中的無數繁星，這天上、人間的無數事物居然被統一在F＝ma這樣一個如此簡潔的式子中，體現了牛頓力學的簡單、和諧、統一之美。豎直上拋運動中上升和下降的時空對稱，正負電荷，磁極有N極和S極，“桂林山水甲天下”，“萬花筒”中的繽紛奇妙，海面上的海市蜃樓等都體現了物理學中的對稱美。

除此之外，在學習“聲音的產生”一課時，引入蘇軾的?琴詩? ： 若言琴上有琴聲，放在匣內何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？同學們可以體會到本詩巧妙地揭示琴、妙指、琴聲三者的矛盾關系，說明琴聲的產生既離不開琴又離不開妙指的彈撥。琴本身形狀，這是內因，手指的彈撥是外因，事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。它揭示了人們司空見慣而又未必意識到的道理，并把讀詩的人引進一個琴曲家將身心融入琴聲所創造的神奇世界，從而得到極大的美感享受。

在學習“帶電粒子在電磁場中的運動”中，粒子在不同初態和場力作用下的運動軌跡可能是一片綠葉、一朵梅花、一顆明星等等，展現在學生面前的是物理學中處處存在美，令人贊美的圖象，可以激發學生的想象力，促進他們的進一步鉆研。

一旦學生領悟到物理內在的美，就會在學習物理和解決物理問題中，主動地去探索、去發現，并樂此不疲，并在此過程中體會和享受物理之美，達到這一境界，學生的學習動力、探索精神已被激發，而且是無窮無盡的。

總之，在物理教學中如何進行德育滲透，是值得探討和研究的課題，需要我們每位物理教師，從德育滲透的理論價值、教育價值、能力價值等方面去挖掘、去開發，做到寓德育于教學之中，使傳授知識、培養能力和學科德育有機結合在一起，只有這樣，才能真正達到教書和育人的統一。

注：此文刊登于全國中文核心期刊《教育發展研究》2006.5專刊中。

第三篇：寓德育教育于藥理學教學中

寓德育教育于藥理學教學中

郭金耀，陳喜珊

（渤海石油職業學院，河北

任丘

062552）

摘要：教書育人是教師的基本職責，在專業課教學中滲透德育教育，可避免德育言之無物、空洞說教，可相互促進，提高課堂教學質量。

關鍵詞：德育教育；藥理學教學

作者簡介：郭金耀，男，祖籍甘肅民勤，出生于1969年，大學本科畢業，現為渤海石油職業學院醫學技術系講師，主要從事藥理學教學。聯系電話：***

教育是一個整體，不可分割，教師教學過程也是育人過程，培養德、智、體、美、勞全面發展的學生，是我黨的教育方針。因此，從事醫學教育的教師在向學生傳授專業知識的同時，應有意識地滲透德育教育。下面是筆者結合藥理學教學對學生開展德育教育的一些做法和體會。

1.通過介紹我國古代本草學的發展，對學生進行愛國主義教育

愛國主義是公民發自內心的對自己祖國的深厚感情，愛國主義教育是德育教育的重要內容，對學生進行愛國主義教育不能靠空洞地說教，而應結合教學內容，用真實的事例來引導教育學生。我國燦爛的醫藥文化，是我國古代勞動人民長期生產、生活實踐的結晶。如公元1世紀前后我國成書的《神農本草經》是世界上最早的藥物學專著，我國很早就有“神農嘗百草，一日而遇七十毒”的記載，唐代的《新修本草》是我國及世界的第一部藥典，明代偉大的醫藥學家李時珍竭盡畢生精力，親身實踐，去偽存真寫成《本草綱目》，內容豐富、價值較高，不僅促進了我國醫藥學的發展，而且聞名世界，已譯成英、日、法、朝、德、俄、拉丁等七種文本傳播到國外，成為世界重要的藥物學文獻之一。我國的醫藥文化是我們民族文化的瑰寶，也是重要的世界文化遺產，中藥在治療疑難疾病方面有其獨到之處，現在，中醫、中藥已經受到了世界各國的廣泛重視。通過對上述知識的介紹，可使學生樹立起民族自豪感和自信心。教育學生在關心自我的同時還應該關心他人、關心集體、關心國家，國家的利益高于一切，一個人要想成才，要想有所作為，就必須要有吃苦精神，要有奉獻精神，這樣，才能學好本領，報效祖國，為國爭光。

2.通過分析藥物防治作用與不良反應，幫助學生樹立“一分為二”的觀點，教育學生用辯證唯物主義觀點分析事物

藥物是一把雙刃劍，既能防治疾病，又能傷害自己。如阿托品是一個作用十分廣泛的典型藥物，涉及神經系統、心血管系統、內臟平滑肌及腺體分泌等，能治療許多疾病。但在臨床應用的同時，對病人產生的不良反應也較復雜。在對該藥的藥理作用與不良反應全面了解，以及用藥目的不同的情況下，藥物治療作用與不良反應可相互轉化后，學生就能對該藥做出正確評價。據統計，近年醫院患者中，我國每年約有19.2萬人死于藥源性疾病，美國每年約有11萬人死于藥物不良反應，據WHO統計，每年住院死亡病人，有50%是由于藥物不良反應所致。因此，在用藥過程中充分利用藥物的防治作用，解除病人的疾苦，促進和維護病人的身心健康，而盡量避免藥物的不良反應，做到有道德的用藥。抨擊近年來少數醫療單位和個人為牟取私利而不顧病人病情開大處方，開貴重藥，給病人造成身心損害和不必要的經濟負擔的事實。學生在認識藥物不良反應危害性的同時，也增強了學生學好藥理學知識的自覺性。

3.在講解抗微生物藥的合理應用時，對學生進行醫德教育

抗微生物藥在臨床上應用較多，而濫用現象十分嚴重。由于有個別醫務人員受社會上一些不良傾向的影響，一切“向錢看”，只用一種抗生素能夠治好的疾病而用2～3種，用國產藥能治好的疾病而要用國外進口藥，不需要抗生素的疾病而濫用抗生素作預防用藥。這不僅給病人造成經濟上的損失，而且還使抗生素產生抗藥性及交叉抗藥性，或使抗菌效力降低，如青霉素加四環素類使療效大大降低。這樣給感染性疾病的治療帶來很多棘手的問題，這種用藥就是一種無道德的用藥。在講解抗微生物藥的合理應用這節中，著重強調這些問題，教育學生一定要急病人所急，想病人所想，一切從病人的利益出發，全心全意為人民的身心健康服務。這就要求學生把防病治病、救死扶傷作為自己的神圣職責，利用自己所掌握的專業知識及技能，努力做到減輕或消除病人的疾苦，在藥物的選擇上盡量做到選用療效好、毒性低、價廉易得、使用方便的藥物。而要達到這一目標與醫療技術有密切關系。因此，醫療技術上精益求精，努力鉆研業務，探究醫學新理論、方法和技術，對醫務人員來講是一個基本道德。另一方面，由于醫療技術、藥物的應用直接運用于人體，任何對醫學理論的偏差及醫療技術的使用不當，都極有可能給病人造成不必要的損害，產生醫源性疾病，甚至危機到病人生命。古人云：“庸醫多則殺人多”！庸醫有兩類：道德低下者和技術低劣者。故應認真學習，不斷加強醫學理論修養，豐富知識。無德不成醫，良好的醫德是完成醫藥行為，實現醫術的催化劑。

4.在講解藥物的依賴性時，對學生進行有關法律知識的普及教育

藥物的依賴性分為精神依賴性和身體依賴性，嚴重的精神依賴性和身體依賴性稱為成癮性，精神藥品和麻醉藥品使用不當，就容易形成成癮性。因此，麻醉藥品和精神藥品要依據《麻醉藥品管理條例》和《精神藥品管理條例》嚴格管理。結合臨床實際病例進一步說明藥物濫用致藥物成癮，已成為日益嚴重的社會問題。它嚴重摧殘人的身心健康，是造成家庭解體、婚姻破裂、社會犯罪的因素之一。故應強化學生的法制觀念，嚴格按照國家頒布的有關麻醉藥品和精神藥品的法律、法規依法用藥，使每個學生知法、懂法、自覺守法。通過一些典型藥源性事故受到法律制裁案例，使學生了解到在醫療過程中，既有救死扶傷的光榮性，也有其肩負法律責任的沉重性，在嗎啡類藥物教學中，聯系該類藥物極易產生成癮性及成癮性危害，向學生灌輸麻醉藥品及精神藥品的管理法，結合個別醫務工作者利用工作之便向吸毒者出售該類藥物的反面教訓，使學生樹立起鮮明的守法觀念，增強了自身反毒、抗毒能力。特別是目前，個別藥物濫用者將麻醉藥品作為毒品替代物進行亂用，且吸毒問題日益嚴重。作為醫務工作者應自覺抵制毒品，防止麻醉藥的亂用，又要保證臨床正常用藥。同時應積極配合公安部門嚴厲打擊盜竊販賣麻醉藥品的不法之徒，加強和切實做好成癮者的戒毒工作，凈化社會環境，確保麻醉藥品的正確合理使用，避免藥物依賴性的產生。5.結合臨床用藥事故病例，教育學生樹立嚴謹求實、精益求精的工作態度

筆者對部頒教學大綱要求重點掌握的藥物特別是一些急救用藥均搜集了用藥不當釀成事故的病例，在課堂教學的適當時機向學生介紹。如某患者心率為110次/分，醫生用心得安治療未考慮患者有哮喘史，給藥后病人產生呼吸困難，且因觀察不仔細，急救措施不力而死亡，通過該病例討論，學生認識到心得安不僅阻斷β受體，可治療心動過速，又能阻斷β受體，造成呼吸困難，更重要的是學生意識到在工作中必須密切觀察藥物反應，全心全意地做好本質工作。又如某醫院曾發生一起誤將某一病人的青霉素輸給另一個患者的事故，當護士發現錯誤糾正時，患者已出現青霉素過敏反應，當即四肢發軟，倒在床上，由于病情變化及其它原因，病人出現嚴重高位截癱，一直難以恢復，使病人身心受到摧殘，給醫院造成不良影響，護士本人也受到道德譴責和處分。這個教訓說明，只有對工作極端負責，養成審慎的工作態度，嚴謹的工作作風，視病人安危高于一切，才能更好的按道德規范為人民服務。

通過上述的實踐，筆者體會到：在藥理學教學中滲透德育教育，不僅能使學生學到扎實的基礎理論，而且，有助于學生樹立崇高的人生觀，堅定的事業心。

第四篇：寓德育教育于實踐活動中

寓德育教育于實踐活動中

社會經濟全球化?p信息化?p網絡化的新型社會環境，使得廣大青少年成長的環境發生了極大的變化，青少年思想上的新問題，新情況也層出不窮。

首先是追求理想、實現抱負的品質缺失。市場經濟本身的功利性等負面因素，對青少年思想品德教育已形成了巨大的沖擊。筆者曾經對本校青少年進行了“你認為成功所應具備的那些必要條件”的問卷調查，其中有一半以上的學生選擇了“有權或有錢的父母”，而只有20%的學生選擇了“靠自己的努力拼搏”。這是一種多么令人擔憂的人生觀價值觀失衡現象，應該引起我們教育工作者的高度重視了。其次是艱苦樸素、吃苦耐勞品質的缺失。隨著經濟環境的改善，人民物質生活的極大豐富，父母們對子女的物質條件的無限制滿足，使得許多青少年成為“飯來張口，衣來伸手”養尊處優的“公子、公主”。曾經通過問卷的形式調查學生從事家務勞動狀況，僅有一成的孩子能夠參與打掃衛生、幫父母做力所能及的勞動，有六成的孩子從沒有洗過或很少洗衣服。另外，缺乏團結協作?p互相幫助的品質。現在很多青少年以自我為中心，缺乏集體觀念，對學校組織的關愛他人，關愛社會等活動，都采取漠不關心的態度。很多學生甚至連最基本的班級衛生值日都選擇逃避或糊弄的態度。

知行統一。實踐，認知，再實踐，再認知，這種形式應該是循環往復以至無窮的。從實際意義上說，“行”比“知?p情?p意”更為重要，學生只有不斷地將自己的行動，養成良好的行為習慣，才能達到思想品德教育的目的。因此，開展綜合性活動是對青少年進行思想品德教育的有效途徑之一。

一、親身體驗，活動育人

德育中養成教育是基礎，這不僅要通過學習來實現，更需要讓學生通過自己的親身體會在實踐中產生。孝敬父母是中華民族的傳統美德。而如今，孩子們卻成了家中的小皇帝，干什么都要人侍候。為了改變這種局面，開展以感恩教育為主線的德育系列活動，讓學生從小養成“自己的事自己做，家里的事幫著做”的好習慣，要求每個學生做好自己的事情外，在家庭中找到一個力所能及的家務活做。

在學校，進行紅色旅游愛國主義教育。紅色旅游以革命戰爭年代所遺留的紀念地、標志物及其所承的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內容，以“緬懷先烈，教育今人，激勵后人”為目的。它能夠將教育潛移默化地進行，能夠實現他教與自我教育的統一，能夠使思想品德教育的客體轉化為主體，積極主動地接受育，是廣大青少年學生普遍喜歡的既時尚又具有文化品位的活動。通過帶領廣大青少年學生游覽自然風光，瞻仰革命圣地，聆聽英雄故事，我們黨的光輝歷史，革命先輩的崇高精神和英雄事跡就可以淋漓盡致地展現在學生面前，成為鮮活的教材，達到寓教于游，潤物無聲的效果。這種教育方式也容易被廣大青少年接受。

在校外，開展社會志愿者服務活動。現在青少年大多數都是獨生子女，有相當一部分從小就嬌生慣養，養成唯我獨尊，我行我素等不良習慣。所以在青少年的思維中，周圍所有的人都是為自己服務的。而對其他人的付出，卻沒有任何的感恩。但是，作為一名有責任心，有愛心的優秀中學生，自覺參與社會志愿者行動與社區服務是情理之中的事。我國教育部門規定，中學生的志愿者行動和社區服務納入到大學招生的綜合素質評價。社會上有很多地方需要志愿者的參與，包括大型運動會，公共場所的管理，社區服務，老年人服務等等。通過參加志愿者服務，我們的學生在實踐中去體驗，去感悟，去交流，去“對話”，到社會和大自然中探求真知。通過社會服務活動，一方面增加了學生對社會的了解，另一方面以自己的行動接受社會的檢驗和評價，同時鍛煉了自己的工作能力，形成正確世界觀和價值觀。使學生在親身體驗中懂得幸福的來之不易，懂得在享受幸福中知道應為國家，為社會為他人承擔一份責任;在行動中磨礪自己的意志，在奉獻中培養友愛情趣;在助人為樂中體驗到快樂和成功。

二、動手操作，環境育人

馬克思說：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”有目的、有計劃的建設積極的校園文化，營造良好的育人環境，其“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果不言而喻。

校園環境建設，只有在師生的共同參與下，才能發揮它的巨大魅力。要充分調動廣大師生的積極性，讓師生參與到校園環境建設中來。我校在校園建起“生物實踐活動基地”，為學生參加勞動、學習新知提供了平臺。里面的蔬菜區：種馬鈴薯、辣椒、蘿卜、玉米、黃瓜等;夏天，師生們為基地中植物澆水、施肥、捉蟲，進行管理;秋天，是師生們收獲的季節，收割莊稼，采摘瓜果，收獲的喜悅洋溢在每個人的臉上;冬天，師生們忙著給小樹穿棉衣以保護它們順利過冬。時常看到學生們拿著小本記觀察日記，老師們帶著學生到基地上課??等等這些已成為學校一道道亮麗的風景！學生們熱愛勞動、熱愛學習、勇于探索、敢于創新的優良品質在活動中逐漸形成。

班級文化建設一樣可以用這樣的模式開展“特色班建設”，進行環境育人。

三、家校合力，分層育人

“生活即教育”，只要你用心去發現，每個孩子身上都有閃光點。我們本著這一理念，充分挖掘學生的優點。比如根據學生愛看、聽故事的特點，開展“道德故事征集”活動，請家長幫助搜集傳統美德故事，或者是可以是自己做過的、看到的、聽到的反映良好品德的家庭小故事。同學們通過搜集故事，不僅增長了知識，從中感受美德，陶冶情操，從而約束自己的行為，達到以自己的故事教育自己，鼓勵自己，發展自己的目的，同時，親近了家長和孩子的距離，發揮家庭教育作用。學校是德育的主要陣地，但隨著社會的發展，還必須讓德育走出課堂，走出學校，走進家庭，走向社會。可以通過各種方式與家長溝通，拉近學校和家長之間的距離，拓寬養成教育渠道，共同幫孩子養成良好的習慣。還可以聘請知名人士等來校講座，進行各方面思想道德教育等。

總之，綜合實踐活動課程在學校教育教學中發揮越來越重要的作用，在新課改中，我們只有在教學中多努力實踐，才能夠探索出德育滲透的最佳模式與方法，創出德育工作的新局面。

第五篇：寓德育教育于快樂教學之中

寓德育教育于快樂教學之中

作者：河北省唐山市遷西縣三屯營鎮紀莊子小學 吳金坡 趙海英 內容摘要：

德育是培養人的品德的活動，而作為小學的品德教育更是一門藝術與學問：即如何正確、巧妙地利用反饋信息對學生的品德進行激勵或抑制，從而達到德育的目的，促進學生的發展。隨著新課程改革的不斷進行，教師應抓住教學中最重要的一些特點和要求，以學生的發展為終生追求，扮演多重角色，調動學生學習的積極性，寓教于樂，以達到教育無痕，實現理想的教育效果。

關鍵詞：品德教育 特點 要求

我是2000年參加工作的，記得上師范時學校曾舉行過一次有關教育的講座，題目和主要內容都忘了，但那位老教師的一段話卻讓我銘記于心。他說：我們教師的工作不同于別的職業，當工人生產出來一件次品時，可以回收或銷毀。可是如果教師教出了一個不合格的學生，不僅會耽誤他一輩子，也有可能會給社會帶來危害，而且這個人的思想越不合格、腦筋越聰明、給社會帶來的危害就越大，你們以后基本會是小學的教師，對學生的影響會很深，所以，請記住對于孩子來說思想教育重于知識教育。

十幾年的小學教學中，我教過很多年級、很多科目，我一直信奉“思想教育重于知識教育”，努力實現自己的諾言和夢想。我覺 得每一個人都渴望擁有一個屬于自己的大舞臺，渴望自己能在這個舞臺上旋轉出自己美麗的人生。現在新的課程改革就為孩子們架起了一座美麗的舞臺。讓孩子在展現自我中學會生活，學會學習，學會做人。小學的新課程標準在實施過程中要抓住最重要的一些特點和要求。比如：一切為了學生發展的宗旨；建立新型的師生關系，教師充當多重角色；這些新的理念和要求，從不同角度和層面表達了該課程與原有相關課程的根本區別。作為教師的我們必須正確認識并認真踐行這些新的理念和要求。因此，我有以下的點滴經驗總結：

（一）教師要站在學生終身發展和幸福的立場上考慮問題

1、“為了學生的發展”成為這次基礎教育課程改革的一個根本宗旨

過去課程目標的價值取向是強調社會本位，強調國家、社會的需要，旨在培養學生成為社會主義建設的接班人，很少考慮學生個體的需要與感受，更不提“為學生全面發展和終身發展奠定基礎”。而現在，我們必須強調，要站在人的(學生的)終身發展和終身幸福的立場上考慮問題，服從并服務于人的(學生的)終身發展和終身幸福，并由此出發，去培養對國家和社會有用的人，這是一種非常重要的根本性的觀念轉變。

2、各科教育中要有德育滲透

童年生活具有完全不同于成年人生活的需要和特點；童年生活不僅僅是未來生活的準備，其本身就蘊藏著豐富的發展內涵與價 值；參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學校生活是每個兒童的權利等等。在實際的各科教學中，我們的一切工作都要考慮是否有利于學生的全面發展和終身幸福，這一點應該在我們的全部教學實踐中得到充分而切實的貫徹，同時要圓滿地完成各科的教學目標。因此，作為合格的教師我們要把教學任務和德育教育巧妙的融合在一起，注意把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對學生的思想和具體表現找準時機，結合教材內容和學生實際情況，有目的地滲透，要以“春雨潤物”的方式讓學生欣然的接受，成為學生人生觀的一部分。

（二）作為教師須扮演多重角色

在新課程標準中，教師的角色、教學方式與傳統教學是截然不同的，教師主要不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而要充當多重角色，做學生學習活動的支持者、合作者和指導者，做引導、激發和深化學生學習興趣、動機的人。

1、教師是一名裁縫

裁裁剪剪、量身定做是裁縫的本事。教師在教學中，也要充當一名“裁縫”，即指教師要靈活運用教材，備課要因時、因地、因人而異。在課堂上為學生創設開放、多樣、富有變化發展的活動環境，讓孩子們在活動中得到情感、態度、價值觀、行為習慣的整體建構。低年級是進行養成教育的關鍵時期，從課程的性質來看，應尤其關注行為規范的養成。教學不一定是教教材，但一定是借助教材引發、生成問題。應該說，這是一種全新的觀念。過去，我們講 “以綱為綱、以本為本”，認為教材是教學之本。現在，我們認為它是一種師生對話的文本，是一件工具。為什么這樣說呢?因為新課標中課程的開放性要求教學內容的選擇要從教材拓展到所有對學生有意義并且學生感興趣的題材。課程的時間應根據實際情況，允許有調整的余地并能夠在與學校其他活動的聯系中得到彈性的延伸。教學的空間要突破教室、教材的局限。要鼓勵學生在廣泛意義的課堂上以自己喜歡的方式自主探究和解決問題。新課程的開放性決定了教科書是一個“開放”的文本或一件可以“活用”的工具。

同時，也反過來要求我們的教師在教學實施中必須創造性地使用教材，寓德育教育于無形中。事實上，依據課程標準編制的開放性教材已經為教師因地制宜、因時制宜、創造性地處理教學內容留出了大量空間。教材內容的單元式分布、主題活動的點狀結構以及體驗式呈現形式，也使它不再是傳統意義上的知識載體或羅列知識技能的清單。新課程的教材不僅要求教師改變“以教材為中心”的觀念，而且也為改變這一點開辟了道路。教師在教學中完全可以以課程標準為依據，在保證實現課程目標的前提下，對教育內容進行必要的調整，努力做到在課程標準的精神統領和指引下活用教材。

2、教師也是一名設計師

有時大人眼中生動活潑的教材，在學生眼里或許只是一張張印著鉛字、畫著圖畫的紙，或許只是天性好玩的他們的負擔，他們或許在心底深處極力排斥著教材。這就要求教師當一名設計師，把教材設計為孩子喜歡的教學活動，讓活動的過程、方法和技能與知識 融合起來，使孩子在玩中學，在學中玩。教師設計的活動要符合學生身心發展的規律，要具有趣味性和可操作性，讓學生直接體驗、親身感受，從愛學到樂學再到學會，即完成了教學任務又使學生受到德育熏陶。例如：有一次我要求學生描寫一處景物，并把描寫的方法和要求講得很詳細。可學生第一次寫完后我發現很多作文存在層次混亂、方位不清、用詞刻板等問題，于是我再次講了描寫方法和注意事項，然后帶著學生來到離校門口50米的常年流水的小河邊，要求學生按自己的興趣分組進行觀察。大家觀察的很仔細也很認真，不時地討論或記著什么，最后還有一個組捉了二十幾條小魚放在教室中養，第二次作文同學們寫得都大有進步，有的比喻句連我都沒有想到，如：噓!你聽,小河在歌唱，它唱著輕快的歌跨越一塊塊巨石的惡意阻截，謝絕了河底水草的盛情挽留，伴著涼爽的風無憂無慮地奔向前方。這就把過程、方法、知識與技能融合起來，讓學生從直接的體驗、親身的感受中享受到學習帶來的快樂。

3、教師也是一名搭橋者

教師要充分認識與領會新課程觀念中所要求的教師要把“以教定學”轉變為“以學定教”這一理念。學生知識的獲得單靠教師的灌輸、單靠學習書本上的知識是不夠的，這是由學生學習的無意性和情緒性所決定了的，也因為他們也會接觸到很多老師想不到的家庭、社會上的事物。所以教師在進行教學活動中，應盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，從而引導學生熱愛生活、學習做人，把道德寓于他們的生活中，使良好的品德在他 們的生活過程中形成。其實新課程中的各項教材源于生活又體現于生活，在教學中僅靠學生自己與學校的學習是不夠的，需要家長和社會的大力配合。因此，教師要搭建好家庭、社會與學校之間的橋梁，要積極取得各界的理解與支持，只有全面良好的配合，才能達到更好的教育效果。

總之，在新課程教學實踐中，教師應抓住它們最重要的一些特點和要求，以學生的發展為終生追求，改變一成不變、板著臉孔的嚴師角色，扮演多重角色，調動學生的積極性，使學生在愉快的活動中潛移默化的受到了教育，達到教育無痕，實現理想的教育效果。