第一篇：寓德育教育于數學課堂教學之中-德育

寓德育教育于數學課堂教學之中

文/呂國偉

新課程標準明確指出：“德育是小學數學必須完成的一件重要任務。從一年級起貫穿在各年級地教學中。”我們每個教師都應把德育與基礎知識的教育、基本能力地培養放在同等重要的位置，突出數學教學的學科性、教育性，真正做到教書育人。

小學數學教學蘊含著十分豐富的德育內容，它在整個教育活動中占有十分重要的地位。現分述如下：

一、數學教學最易于滲透辯證唯物主義觀點的啟蒙教育

小學數學的知識，方法以及它們的來源和發展，都充滿著辯證唯物主義因素。對此，小學數學教學主要是通過數學知識的具體分析、講解，淺顯地提示數學知識與現實世界的關系，數學知識內部的矛盾運動，從而滲透實踐的觀點、對立統一的觀點的啟蒙教育。例如，在教學加法與減法、乘法與除法及其驗算時，通過具體例子說明運算之間的相互關系，使學生初步領會到事物是相互聯系的，是發展變化的。又例如，在教學因數與倍數概念時，從2x6=12算式引入，導出因數與倍數的概念，又用概念去指導練習，然后去解決實際問題，讓學生看到這些概念的實際應用，使學生逐漸領悟到數學知識來源于實踐，又應用于實踐。

二、樹立正確的學習目標，培養學生認真、嚴謹、一絲不茍的學習態度和積極思維的良好學習習慣

樹立正確的學習目標，是學好數學的重要保證。有了正確的學習目標，學習才有一定的方向。因此，我們在教學數學知識時，要注意聯系實際，說明數學在我國社會主義現代化建設中的作用。如教學《統計的初步知識》一節時，可舉一些工農業生產中的實際數據，使學生認識到數學知識的實際應用，以激勵學生學好數學的積極性。另外在學習練習有關神舟五號繞地球飛行時間與圈數時，可以補充后來的神舟飛船系列和嫦娥系列科研活動，尤其是“玉兔”月球車的探測活動，提高學生的興趣，增強民族自豪感，從而感受到數學對科技的貢獻，對偉大祖國的貢獻。教師在教學活動中，還應注意“精講多練”。通過練習，培養學生認真嚴謹、一絲不茍的學習態度和積極思維的良好學習習慣。小學數學教學，主要培養學生專心聽講，認真作業、自覺檢查和看書復習的習慣。還有，教師要特別注意表率作用，即要言傳，又要身教，用自己的一舉一動潛移默化地影響學生。

三、培養學生的愛國主義教育

小學數學教學對培養學生的愛國主義教育，主要是結合有關內容，通過有意義的，有說服力的數據材料以及一些數學史進行教育。例如，通過反映我們地大物博的數據，反映我國社會主義現代化建設取得的巨大成就的統計表等，是進行愛國主義教育的良好素材。再比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀材料后，告訴學生，我國自古在數學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發現早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發現先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率丌值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目。但我們也要告訴學生，不能停留在感嘆我國古代數學的輝煌成就上，因為從明代開始，中國數學就逐漸落后于西方，導致勾股定理在世界大多數國家被稱為畢達哥拉斯定理。直到20世紀初，中國數學家踏上了學習并趕超西方先進數學的艱苦歷程，如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法，被廣泛地應用于生產和科學試驗，創造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數論中“（1+2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數學史實不僅可以激發學生強烈的愛國情感和民族自豪感，而且也激勵學生學習的進取精神，同時也可使學生認識到閉關自守的無益，切實感受到我國改革開放的意義。它們對增強學生的民族自豪感，培養學生愛國主義思想有著十分重要的意義。

總之，只要我們堅持不懈地利用數學課堂這個有利的陣地，適時地對學生進行各種思想教育，我們的學生就會越來越優秀，越來越具備建設四化的能力和品行，祖國的未來也就會日益美好！

第二篇：寓德育教育于課堂教學之中

寓德育教育于課堂教學之中

太和縣趙廟小學 巴靜賢

語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育,不同的時代有不同的德育標準。語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：

師生教材，和諧共振

和諧是美學的重要范疇，和諧不是靜止的和諧,而是運動的和諧。語文教學是教師的教和學生的學的統一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學生、教師與教材、學生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學的內在動力。語文教學德育滲透要達到藝術境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態。我們追求的是教師和學生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達成德育目標；在一種共振狀態下，大幅度地提高德育實效。從這個意義上說，語文教學德育滲透實際上是教師的情感、作者的情感和學生的情感同步運行、相互激發的和諧共振過程。

“文以載道，道在其中”。中學語文教材包含著豐富的優秀傳統思想和哲理。學生對一篇課文的思想內容的理解和明確文章所要表達的主旨意圖的過程，實際也就是接受語文德育的過程。而教師進行教學是從教材開始的，所以正確而深刻理解教材中所蘊含的價值經驗是充分發揮育人作用的關鍵。王國維說：“美育，德育與智育之必要。”我們語文老師應該巧妙充分地利用語文學科中的審美教育，培養學生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學生在學習語言知識的同時充分享受語言美；感知語言的形象美、內涵美、思想美，進而體驗美，進入審美意境。教材中的作品無不是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是作者思想感情的噴涌的結晶，語言不是無情物，作者寫得動情，老師又教得動情，學生才會學得動情，才會身臨其境，與作品中的人和物休戚與共，愛憎同儔，才能使學生透過字詞句語的領悟，深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到思想教育。

例如，蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中描繪了西湖的勝奇曠闊畫面，詩中的山光、水色、無不包含著作者的主觀情感，濺發出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的豁達的激情。為此，只要稍加點拔，讓學生反復吟誦，就自然而然地把他們帶進一個美好的境界，不但使他們大飽眼福，獲得內心的愉悅，更重要的是使他們在潛移默化中，激發起熱愛祖國大好河山和熱愛生活的情感。語文教學中，滲透德育的天地是廣闊的。在學習《神奇的圣誕包裹》這一課中，我帶領學生走進余光中的《鄉愁》，通過品味其中飽含著中國傳統文化底蘊的愁緒，去領會詩人渴望家園統一的赤子之情。我讓學生從網上通過楊振寧認識《鄧稼先》，從文質皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學家的偉大創造與忘我的無私奉獻精神，使學生認識到在新時期增強國力的重要性，激發了學生為報效祖國而努力學習的決心。我還和學生一起拜訪韓愈、走近蘇軾，從他們膾炙人口的詩文中，感受詩人們身處逆境而決不退縮的堅強意志及積極向上的人生態度、寬闊曠達的胸襟。

有人認為，只有文學作品中才是進行德育的最佳陣地，其實不然，說明文同樣具備這樣的優勢。例如，《趙州橋》滲透著作者對我國勞動人民的智慧和力量的贊頌之意。教學時，我不是孤立地分析語言現象，而是處處聯系這一點，緊緊扣住這一點。我單從作者用詞的角度引導學生，贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非常”來修飾，表露出作者的贊嘆之情；“橋的設計完全合乎科學原理，施工技術更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對其“合乎科學原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準確地說明了趙州橋的特點，又流露出作者對我國勞動人民非凡的智慧和力量的贊嘆。

合時適度，因勢利導

語文教學德育滲透不是在教學中牽強附會地加上點德育知識，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說教。首先，要捕捉最佳德育滲透時機。其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學就有可能變成政治教學，就有可能從根本上改變語文課的性質。備課時要充分考慮德育滲透內容上的“度”，施教時要權衡德育滲透時間上的“度”，要準確把握教材中的德育因素與學生思想品德實際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強附會、空洞說教的現象。

如在講《西門豹治鄴》一課時，有的同學提出這樣的疑問：“西門豹為什么不直接把官紳和巫婆抓起來呢?他有這個權力呀!這樣不是什么問題都解決了？”我首先贊揚了這個學生勇于質疑的精神，接著以此為契機，啟發學生思考發言，經過爭論，最后一致認識到：西門豹經過細心的觀察,已經發現這里的百姓被巫婆的話騙得很深,只有讓百姓親身感受到巫婆的騙術只是在害老百姓,老百姓的迷信幫助了巫婆.因此漳河邊的懲治巫婆和官紳的經過實際是在教育老百姓。聯系我們實際生活，只有通過這樣科學而有效的方式才能達到破除迷信的目的。課文學到這里學生們已經對西門豹這個人物產生了敬佩之情，同時對封建迷信更是深惡痛絕。這樣的教學不僅激活了學生的思維，而且強化了學生的求知欲望和創新意識。

又如，學習《心愿》這一單元時，在把握文意的基礎上，我向學生提了三個問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想實現自己心中的愿望？”同學們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認為怎樣才能實現自己的愿望呢？”同學們七嘴八舌地發表著自己的看法。之后，我再問：“如果你無法實現自己的愿望，如果你想成為千里馬，但是沒有實現這個愿望又該怎么辦？”同學們頓時陷入了沉默，接著是一陣交頭接耳。過了一會兒，有學生舉起手，說：“雖然如此，也要面對現實，用自己最佳的狀態，積極地學習生活。”他的話贏得了同學們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個別同學的想法，但學生們畢竟對自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導他們如何更實際地面對生活。

高年級學生活潑好動，思維活躍，有時容易“出軌”，其實，這也是教師滲透的好時機。一次，學習課文看著課本上的圖片，同學們頗感興趣，因大多數學生并未見過日本武士，紛紛議論，說蟹殼上的圖案不像武士，像什么，像什么。這時，有一個聲音闖入大家的耳膜——“像——屎。”教室頓時安靜下來，學生都看著我，我說：“有誰聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學生說：“我知道。”我讓他講一下，于是，大家一起聽這個故事：“一次，蘇東坡與佛印一起打坐，東坡問佛印，你看我像什么？佛印說，像佛。佛印又問東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。東坡對此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因為他心中有佛，你說他像狗屎，是因為你心中只有狗屎。”故事講完了，同學們發出會心的微笑，那位同學紅著臉低下了頭，而我，則繼續講課。此后，再無學生口不擇言。

移情感悟，寓教于練

移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”在語文教學中，教師是情感調控的主導者，其移情感悟主要表現為對學生的移情感悟，對教學內容的移情感悟，對語文教學活動的移情感悟；而學生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現為對教師的移情感悟，對學習內容的移情感悟，對學習活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。

胡適先生說：“情感者，文學之靈魂，文學而無靈魂，如人之無魂，木偶而已。”在語文教學德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發、點撥與暗示以及通過自身的人格力量和學識，把學生引入理想的意境,不留痕跡地讓學生產生移情感悟心理體驗,潛移默化地熏陶感染學生。古代文學理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動而辭發；觀文者，披文以入情。”語言文字是情感的載體。在教學中，要善于抓住重點字詞語句，引導學生細細品味，做到“字字未宜忽，語語悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤物細無聲”的教育。

如講勞動者一單元時，兩首古詩一首是李白的《秋浦歌》寫得蕩氣回腸，使人如臨其境，深深地被古代勞動人民的勞動熱情感動了，這里不僅僅是在歌頌勞動者，重要的是作者讓勞動升華出一種美。另一首是羅隱的《蜂》，這首詩語句簡練，結尾一句令人回味無窮，揭示了勞動人民的高尚的奉獻精神。與此同時我想孩子們推薦了《荔枝蜜》一課，抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動了情”，以至于后來心靈“不禁一顫”，直至夢里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進行分析，用作者純真的情感打動學生，以美好的形象占據學生的心靈，水到渠成地滲透思想教育。

又如，學習蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》時，讓學生在理解句意的基礎上，通過對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”的充分感悟，體會作者所抒發的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者曠達的人生態度。

除了讓學生在課堂上感悟人生，我還要求他們把自己對生活的思考及時記錄下來，寫入隨筆本。一次，我看到這樣一篇：老師您知道嗎?“愚人節的傍晚被一個天大的玩笑染成了紅色——香港藝人張國榮跳樓自殺了。我在震驚之余，更多的是惋惜。雖然我不是他的影迷，也不崇拜他，但我還是很難過，因為我崇拜生命。曾有人這樣說道：‘我經常說，有什么大不了，至少我還活著！’是啊，有什么大不了，至少我還活著！讓我們珍惜生命吧！”這位同學的隨筆不僅能關注新近發生之事，并且對事情的思考已經上升到了一定的理性的高度，對生命有了新的認識。

沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學德育滲透藝術構思與傳達的方法多種多樣，但最為關鍵的是，構思與傳達的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流，也就是說，作為語文教師，應該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據教材的特點和學生的實際，靈活運用；能把學生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們去領略語文教學德育滲透藝術殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖！

第三篇：寓德育于數學教學之中

寓德育于數學教學之中

一、充分發揮數學教師在教學中的人格魅力

教師的人格對學生人格的形成是有著重要影響的。一般說來，具有一定人格魅力的教師，其形象一定高大而感人，他們總會以其巨大的感召力和感染力去影響他的學生，使學生產生向師性，并以教師為榜樣和楷模，來進行自我人格塑造。這正像蘇霍姆林斯基所講：“只有人格才能夠影響到人格的發展和規定。”教師的思想、信念、品質、作風、行為等，每時每刻都在潛移默化地、耳濡目染地感染和熏陶著學生，在學生的心靈深處留下美好的痕跡，從而使學生的靈魂得到凈化，品質得到陶冶。這種身教比任何言教和規章制度的作用都大。比如，為了上好一堂數學課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，課堂上，老師那優美的板書設計、流暢的語言表達、自然的教學儀態，不僅讓學生學得愉快，無形中給學生美的感染，陶冶他們的情操，而且還會使學生在心里產生一種對老師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對他們以后的學習工作都有巨大的榜樣感召力。總之，在教學過程中，教師要以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好。

二、充分開放數學教學激發學生學習情趣

根據教學的教育性原則，在教學中，我們經常結合教學內容，用實例說明數學在日常生活和社會主義現代化建設中的廣泛應用，使學生看到數學知識的實用價值，逐步認識到學數學的重要意義，立志為祖國的繁榮富強學好數學。例如，在教學《歸一應用題》時，上課鈴響，老師提著大包小包（有青菜、蘋果、味精、玩具）走進教室，孩子們見到老師這副模樣，都睜大了眼睛看著。老師把東西放在講臺桌上。

師：孩子們，你們猜猜我剛從哪里回來？ 生：“菜場”、“超市”。

師：對，我剛去超市購物，你們去過超市嗎？ 生：去過。

師：你知道超市里是根據什么付款的？ 生甲：根據每件東西的價格和數量付款的。

師：剛才我忘了買水果糖，誰愿意幫我去買五包水果糖？（生搶著去）師：要是你能告訴我買五包水果糖一共要付多少錢，就讓你去。

生乙：老師，你沒告訴我們要買幾元錢一包的，我們沒辦法知道一共要付多少錢。師：昨天你們語文老師買了三包水果糖，用了15元，就買這種糖。（學生思考一會后，爭著舉手）。

生丙：老師，我知道了要付25元。因為三包是15元，每包就是15÷3=5（元），那么，5包就是5×5=25（元）。

師：說的真好！數學就是用來解決生活中的實際問題的。今天我們就一起來學習新的本領——歸一應用題。

開放的數學教學，使學生感到生產和生活實際中經常要碰到各種數學問題。從而極大地激發了學生學習新知識的情趣，燃起了學生迫切想學好數學知識的愿望和自信心。

三、充分利用數學教材挖掘豐富的德育素材

小學數學教材中，含有大量思想教育因素，是對學生進行教育的良好素材。教師在教學數學知識的同時，要注意發揮教材本身思想教育功能，不失時機地、潛移默化地滲透思想教育。例如，在教學“時、分、秒”時，可以對學生進行珍惜時間的教育。在教學“重量單位”時，可以補充習題：每人節約1粒米，全國13億人口可以節約13億粒米，重量是3217000克，合多少千克？學生算出合3217千克的結果，教師馬上告訴學生這些米大約可以供215人吃一個月。以此教育學生要節約每1粒米，養成節約的良好習慣。在教學 “圓周長”一課時，使學生了解約2000年前，中國的古代數學著作《周髀算經》中就有“周三徑一”的說法，意思是說圓的周長是直徑的3倍。約1500年前，中國有一位偉大的數學家、天文學家祖沖之，他計算出圓周率應在3．1415926和3．1415927之間，成為世界上第一圓周率值的計算精確到6位小數的歷史偉人。他的這項偉大成就比國外數學家得出這樣的精確數值的時間，至少要早一千年。并講述祖沖之在追求數學道路上的感人故事，這樣一方面可以激發學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以培養學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的科學獻身精神。可以說是一舉多得。

同時，還要注意結合數學的發現與發展，數理中蘊涵的矛盾對立統一哲理等，經常地進行形象的辯證唯物主義觀點的教育。例如，教學中通過數和計量的產生發展，讓學生在學習活動中領悟到數學知識源于實踐。在教學“分數的初步認識”時，可設計如下游戲導入新課：“用掌聲表示得數”。教師口述：把4個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？同學們擊掌兩下。教師板書“每個小朋友分得2個蘋果；把2個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？同學們擊掌一下。教師板書：每個小朋友分得1個蘋果；把一個蘋果平均分給兩個小朋友，每個小朋友分得幾個蘋果？沒有掌聲。教師問：為什么沒有掌聲呢？同學們回答：“半個蘋果不能用掌聲表示”。教師夸獎同學們：“你們真聰明！”從而揭示課題，使同學們真實地感受到，分數的產生，是生活、實踐的需要，而不是數學家們硬性規定的，使學生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。

這樣的例子在數學中很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到豐富的德育教育的素材的。

四、充分把握教學過程中的德育滲透

教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，如小組合作學習法。在數學中，有很多規律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時候就可以引導學生進行小組交流討論，共同思考，得出結論。這樣，不但可以培養學生的各種能力，而且還可以培養學生團結友愛、認真負責的精神。例如，在教學 “長方形的周長計算”一課時，在學生已掌握了長方形的特征及周長的概念的基礎上，教師出示一個長為7厘米、寬為3厘米的長方形，請同學們以小組為單位，合作學習，計算出這個長方形的周長。同學們根據各自已有的知識和技能，對如何求出這個長方形的周長發表自己的意見。最后得出三種求長方形周長的方法。①7＋3＋7＋3＝20（厘米）即：長方形的周長＝長＋寬＋長＋寬。②7×2＋3×2＝20（厘米）即：長方形的周長＝長×2＋寬×2。③（7＋3）×2＝20（厘米）即：長方形的周長＝（長＋寬）×2。合作學習不僅使學生自己找出了長方形周長的三種計算方法，而且探求知識的過程加深了他們對知識的理解、對知識保持的強度，使他們的思維得到相互啟發和訓練，提高了語言表達能力、自學能力、分析問題、解決問題能力、團結協作能力等諸多能力。同時，使他們意識到：大家在一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責。個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養成嚴肅看待他人學習過程和成果的習慣。

五、充分利用數學活動進行德育教育 德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些數學活動課和數學主題活動。例如，在教學時間單位“年、月、日”時，可以讓學生拿乒乓球演示，讓兩個學生站在講臺上轉圈演示“地球自轉一圈是一日，地球繞太陽轉一圈是一年，以及平年、閏年的形成”等。通過為學生提供必要的實踐活動，使學生對知識理解得深，記得牢。另一方面也使學生領悟到了實踐是獲取知識的重要途徑。使學生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。又例如，四年級學過簡單的數據整理后，我們可以讓學生回家后調查自己家庭每天使用垃圾袋的數量，然后通過計算一個班級所有家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數量，然后結合垃圾袋對環境造成的影響進行愛護環境的教育，這樣學生既可以掌握有關數學知識，又對他們進行了環保教育。另外要根據學生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數學家小故事等，相信這樣一定會對學生一生的健康成長起到重要的作用。

六、充分結合數學學習過程加強學生良好個性品質培養

在數學教學中加強德育，不僅要有目的地結合教材內容滲透德育，而且要注意培養學生良好的心理品質，促進學生個性的發展。個性品質培養應融入數學學習、思考、作業等過程中。個性品質主要包括：

1、實事求是，言必有據。數學來源于生產實踐，因而是最講真實的一門科學，數學的基本特點是嚴密和抽象。

2、堅韌不拔，頑強拼搏。通過培養學生學習數學的興趣和明確學習目的，激發他們刻苦頑強的精神。

3、一絲不茍，嚴肅認真。教師要通過備課與講課、作業的批改與講評、考試命題與閱卷、課外輔導等教學工作中認真負責的態度去影響和感染學生；同時嚴格要求學生書寫整潔、認真練習、質疑問難、有錯必改；培養學生一絲不茍，嚴肅認真的學習態度和科學作風。

4、獨立思考，勇于創新。教育學生對每一個數學結論或結果都不要盲目接受，死記硬背，生搬硬套，而要想一想為什么成立，是不是確有道理，搞清來龍去脈。使學生了解在一個數學概念出現后還會不斷發展、不斷完善。一個數學問題往往有多種解決途徑。通過對數學概念、內涵與外延的深入鉆研和探討，通過將一個數學問題經過各種變換，轉化而引入另外問題的做法；通過一題多解，一題多變的訓練，發展學生思維的批判性和創造性，培養學生不斷探索、勇于創新的科學精神。

總之，在數學教學中，教師除了向學生傳授數學知識外，還應注重滲透德育。當然，在數學教學中滲透德育也要注意它的策略性，不能喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我們相信只要各科教師合力，結合學生思想實際和知識的接受能力，長期精心的培養，堅持不懈的努力，持之以恒的滲透，定會綻開燦爛的德育之花！

第四篇：寓德育教育于英語課堂教學之中

寓德育教育于英語課堂教學之中

英語組

馬文娟 現代著名教育家陶行知曾說：“道德是做人的根本，沒有道德的人，學問本領愈大，就能為非作惡愈大，”可見，道德教育為我國教育之首。那么，如何將德育滲透到英語教學之中呢？下面筆者就結合自己的教學經驗談談如何在初中英語教學中滲透德育教學。

一、教師言傳身教營造德育氛圍所謂“身教重于言教”，教師在教學中的模范行動，會對學生產生潛移默化的作用。英語學科的實踐活動較多，每節課都有大量的操練，在師生雙邊活動中，如遇到學生讀錯、拼錯、講錯或不敢開口說話等情況，教師如果采取耐心鼓勵、細心指導、具體點撥等方法，教師的身教和言教定會感染學生，這也是在教學過程中滲透思想教育，培養學生的學習信心，樹立克服困難的勇氣。作為英語教師要熱愛自己的職業，要有教書育人的使命感和責任感；要用自己高尚的人格、真摯的愛使學生受到感染和熏陶；要以扎實的基本功、嚴謹的態度和求實向上的精神為學生做個“終身學習”的好榜樣。

二、深入鉆研教材挖掘德育素材因素是課堂德育教育的前提。新編初中英語教材以話題為綱，學生可以接觸到本國和所學語言國家的文化、歷史、地理、科技、政治、文化禮儀、習俗風貌。要學習包括表達思維活動（同意、幫助、邀請）、情感態度（喜歡、感激、同情、愿望）、道德態度（抱歉、寬恕、感謝、贊成、關心）、社會文化（介紹、問候、告別、就餐、看病、慶賀）等三十多個語言功能項目，內容豐富。這些語言材料的學習，為課堂的德育實施提供了豐富的素材。但是，英語學科中的德育教育內容往往不是現成的，而是要靠教師去挖掘的。在教學中要善于找好德育的切入點和結合點，進行自然的滲透。

三、創設課堂情景加深德育滲透過程以課堂教學為主渠道，不同的教學環節、教學活動其側重點不同。學習英語的最終目的是進行交際。語言的交際性和實踐性決定了要在語境中、在活動、在模擬交際中學習英語，感受語言。在教學活動中，教師要精心組織教學活動，設計能引起學生興趣的語言交際場景，教學游戲和練習形式，以學生學會為目的，以學習情趣在教學的語境中、練習的活動中、模擬的交際中，向學生滲透德育。在這些模擬的語言情景的交際活動中，學生在學習語言的同時，也在學習與他人的合作和交往。這種學習活動有助于培養學生關心他人，互助友愛，文明禮貌等思想品德和行為規范的形成。也可以極大地激發學生的興趣和創造性，形成課堂教學的高潮。教學的全過程中，教師不斷的引導學生成為課堂上的主人，使學生體驗到學習的快樂。在濃厚的興趣和強烈的學習愿望的驅使下，學生會忘卻羞澀，積極向上，努力合作，去爭取更高層次的成功。伴隨著這一系列的教學活動，德育融匯其中。德育是教育的一個永恒主題，“潤物細無聲”應該是德育教育在學科滲透中的最佳描述。教師必須先要自己有德，成為“以德育人”、“以美傳美”的楷模。教師更要善用慧眼，巧耍“花招”，充分開掘課程資源中的德育素材，在組織活動中進行無痕滲透和有目的培養，對學生“細水長流”地實施德育滲透，使學生在學習外語的同時收獲人生成長的非智力因素。

第五篇：寓德育教育于快樂教學之中

寓德育教育于快樂教學之中

作者：河北省唐山市遷西縣三屯營鎮紀莊子小學 吳金坡 趙海英 內容摘要：

德育是培養人的品德的活動，而作為小學的品德教育更是一門藝術與學問：即如何正確、巧妙地利用反饋信息對學生的品德進行激勵或抑制，從而達到德育的目的，促進學生的發展。隨著新課程改革的不斷進行，教師應抓住教學中最重要的一些特點和要求，以學生的發展為終生追求，扮演多重角色，調動學生學習的積極性，寓教于樂，以達到教育無痕，實現理想的教育效果。

關鍵詞：品德教育 特點 要求

我是2000年參加工作的，記得上師范時學校曾舉行過一次有關教育的講座，題目和主要內容都忘了，但那位老教師的一段話卻讓我銘記于心。他說：我們教師的工作不同于別的職業，當工人生產出來一件次品時，可以回收或銷毀。可是如果教師教出了一個不合格的學生，不僅會耽誤他一輩子，也有可能會給社會帶來危害，而且這個人的思想越不合格、腦筋越聰明、給社會帶來的危害就越大，你們以后基本會是小學的教師，對學生的影響會很深，所以，請記住對于孩子來說思想教育重于知識教育。

十幾年的小學教學中，我教過很多年級、很多科目，我一直信奉“思想教育重于知識教育”，努力實現自己的諾言和夢想。我覺 得每一個人都渴望擁有一個屬于自己的大舞臺，渴望自己能在這個舞臺上旋轉出自己美麗的人生。現在新的課程改革就為孩子們架起了一座美麗的舞臺。讓孩子在展現自我中學會生活，學會學習，學會做人。小學的新課程標準在實施過程中要抓住最重要的一些特點和要求。比如：一切為了學生發展的宗旨；建立新型的師生關系，教師充當多重角色；這些新的理念和要求，從不同角度和層面表達了該課程與原有相關課程的根本區別。作為教師的我們必須正確認識并認真踐行這些新的理念和要求。因此，我有以下的點滴經驗總結：

（一）教師要站在學生終身發展和幸福的立場上考慮問題

1、“為了學生的發展”成為這次基礎教育課程改革的一個根本宗旨

過去課程目標的價值取向是強調社會本位，強調國家、社會的需要，旨在培養學生成為社會主義建設的接班人，很少考慮學生個體的需要與感受，更不提“為學生全面發展和終身發展奠定基礎”。而現在，我們必須強調，要站在人的(學生的)終身發展和終身幸福的立場上考慮問題，服從并服務于人的(學生的)終身發展和終身幸福，并由此出發，去培養對國家和社會有用的人，這是一種非常重要的根本性的觀念轉變。

2、各科教育中要有德育滲透

童年生活具有完全不同于成年人生活的需要和特點；童年生活不僅僅是未來生活的準備，其本身就蘊藏著豐富的發展內涵與價 值；參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學校生活是每個兒童的權利等等。在實際的各科教學中，我們的一切工作都要考慮是否有利于學生的全面發展和終身幸福，這一點應該在我們的全部教學實踐中得到充分而切實的貫徹，同時要圓滿地完成各科的教學目標。因此，作為合格的教師我們要把教學任務和德育教育巧妙的融合在一起，注意把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對學生的思想和具體表現找準時機，結合教材內容和學生實際情況，有目的地滲透，要以“春雨潤物”的方式讓學生欣然的接受，成為學生人生觀的一部分。

（二）作為教師須扮演多重角色

在新課程標準中，教師的角色、教學方式與傳統教學是截然不同的，教師主要不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而要充當多重角色，做學生學習活動的支持者、合作者和指導者，做引導、激發和深化學生學習興趣、動機的人。

1、教師是一名裁縫

裁裁剪剪、量身定做是裁縫的本事。教師在教學中，也要充當一名“裁縫”，即指教師要靈活運用教材，備課要因時、因地、因人而異。在課堂上為學生創設開放、多樣、富有變化發展的活動環境，讓孩子們在活動中得到情感、態度、價值觀、行為習慣的整體建構。低年級是進行養成教育的關鍵時期，從課程的性質來看，應尤其關注行為規范的養成。教學不一定是教教材，但一定是借助教材引發、生成問題。應該說，這是一種全新的觀念。過去，我們講 “以綱為綱、以本為本”，認為教材是教學之本。現在，我們認為它是一種師生對話的文本，是一件工具。為什么這樣說呢?因為新課標中課程的開放性要求教學內容的選擇要從教材拓展到所有對學生有意義并且學生感興趣的題材。課程的時間應根據實際情況，允許有調整的余地并能夠在與學校其他活動的聯系中得到彈性的延伸。教學的空間要突破教室、教材的局限。要鼓勵學生在廣泛意義的課堂上以自己喜歡的方式自主探究和解決問題。新課程的開放性決定了教科書是一個“開放”的文本或一件可以“活用”的工具。

同時，也反過來要求我們的教師在教學實施中必須創造性地使用教材，寓德育教育于無形中。事實上，依據課程標準編制的開放性教材已經為教師因地制宜、因時制宜、創造性地處理教學內容留出了大量空間。教材內容的單元式分布、主題活動的點狀結構以及體驗式呈現形式，也使它不再是傳統意義上的知識載體或羅列知識技能的清單。新課程的教材不僅要求教師改變“以教材為中心”的觀念，而且也為改變這一點開辟了道路。教師在教學中完全可以以課程標準為依據，在保證實現課程目標的前提下，對教育內容進行必要的調整，努力做到在課程標準的精神統領和指引下活用教材。

2、教師也是一名設計師

有時大人眼中生動活潑的教材，在學生眼里或許只是一張張印著鉛字、畫著圖畫的紙，或許只是天性好玩的他們的負擔，他們或許在心底深處極力排斥著教材。這就要求教師當一名設計師，把教材設計為孩子喜歡的教學活動，讓活動的過程、方法和技能與知識 融合起來，使孩子在玩中學，在學中玩。教師設計的活動要符合學生身心發展的規律，要具有趣味性和可操作性，讓學生直接體驗、親身感受，從愛學到樂學再到學會，即完成了教學任務又使學生受到德育熏陶。例如：有一次我要求學生描寫一處景物，并把描寫的方法和要求講得很詳細。可學生第一次寫完后我發現很多作文存在層次混亂、方位不清、用詞刻板等問題，于是我再次講了描寫方法和注意事項，然后帶著學生來到離校門口50米的常年流水的小河邊，要求學生按自己的興趣分組進行觀察。大家觀察的很仔細也很認真，不時地討論或記著什么，最后還有一個組捉了二十幾條小魚放在教室中養，第二次作文同學們寫得都大有進步，有的比喻句連我都沒有想到，如：噓!你聽,小河在歌唱，它唱著輕快的歌跨越一塊塊巨石的惡意阻截，謝絕了河底水草的盛情挽留，伴著涼爽的風無憂無慮地奔向前方。這就把過程、方法、知識與技能融合起來，讓學生從直接的體驗、親身的感受中享受到學習帶來的快樂。

3、教師也是一名搭橋者

教師要充分認識與領會新課程觀念中所要求的教師要把“以教定學”轉變為“以學定教”這一理念。學生知識的獲得單靠教師的灌輸、單靠學習書本上的知識是不夠的，這是由學生學習的無意性和情緒性所決定了的，也因為他們也會接觸到很多老師想不到的家庭、社會上的事物。所以教師在進行教學活動中，應盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，從而引導學生熱愛生活、學習做人，把道德寓于他們的生活中，使良好的品德在他 們的生活過程中形成。其實新課程中的各項教材源于生活又體現于生活，在教學中僅靠學生自己與學校的學習是不夠的，需要家長和社會的大力配合。因此，教師要搭建好家庭、社會與學校之間的橋梁，要積極取得各界的理解與支持，只有全面良好的配合，才能達到更好的教育效果。

總之，在新課程教學實踐中，教師應抓住它們最重要的一些特點和要求，以學生的發展為終生追求，改變一成不變、板著臉孔的嚴師角色，扮演多重角色，調動學生的積極性，使學生在愉快的活動中潛移默化的受到了教育，達到教育無痕，實現理想的教育效果。