第一篇：將勤工儉學融入學生生活,有效實現育人功能

將勤工儉學融入學生生活，有效實現育人功能

摘要：現在的學生，自己不勞動，而對于勞動的人更是給予鄙視的態度，不懂感恩，不懂珍惜，只知道一味地享受，一味地索取。這些都不能不反映出我們現行學校教育所存在的問題。勤工儉學是一邊求學讀書，一邊工作勞動的一種方式。它是學校實施勞動教育活動的形式之一。它與教學活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學校教育活動的一種。當前教育要想有效實現育人功能，勤工儉學活動是一種很好的方式。

關鍵詞：勤工儉學 融入生活 育人功能 正文：

現行教育存在的育人功能缺失問題

父親對放假回家的孩子說：“你去地里看看咱家谷子長的怎么樣?”不一會兒，孩子從地里回來了，向父親報告說：“爹爹，谷子長的又高又多，草長的又低又稀?！备粢惶旄赣H親自去地里視察，才發現，長得又高又多的是草，長得又低又稀的才是谷子。這就是現階段農村孩子的真實情況。他們生在農村，長在農村，對農作物尚且如此陌生，更何況城市里的孩子呢？

現在的孩子獨生子女較多，他們在家是“小皇帝”、“小公主”，過著衣來伸手，飯來張口的生活，根本不愿參加社會勞動。小學生不會洗和折疊自己的衣服和睡覺的被子的大有人在；初中生不會使用鐵鍬、鋤頭的學生不低于60%，更區分不了韭菜和蔥；高中生連簡單的照明燈頭都不會接。他們自己不勞動，而對于勞動的人更是給予鄙視 的態度，不懂感恩，不懂珍惜，只知道一味地享受，一味地索取。這些都不能不反映出我們現行學校教育所存在的問題。

早在上個世紀末，列寧就曾經指出：“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的。無論是脫離生產勞動的教學和教育，還是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技術水平和科學知識現狀所要求的高度。”黨的教育方針也明確指出“教育要與生產勞動和社會實踐相結合”。省委、省政府《關于建設教育強省的決定》也明確要求“全面貫徹黨和國家的教育方針，以培養學生的創新精神、實踐能力和適應社會的能力為重點，把素質教育貫穿于學校教育活動的各個環節，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程和各學科教學中”。在1983年，國務院就已經批準了教育部等部門關于進一步開展勤工儉學活動的請示和中小學勤工儉學暫行工作條例。

基于以上情況，我認為，當前教育要想有效實現育人功能，勤工儉學活動是一種很好的方式。

勤工儉學活動的育人功能

什么是勤工儉學呢？勤工儉學是一邊求學讀書，一邊工作勞動的一種方式。它是學校實施勞動教育活動的形式之一。它與教學活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學校教育活動的一種。勤工儉學活動除了有利于學校解決經費不足問題，通過勤工儉學基地的產品和收入改善學生生活，降低學生寄宿、就學經費開支，確保學生有足夠營養伙食和幫助困難學生解決生活上的困難外，更重要的是它 更有利于學生的健康成長和全方位、全面發展，有利于教育育人功能的有效實現。同時也是學校對學生進行德育、智育和體育、美育的重要活動，是將理論應用于社會實踐的橋梁。

現在我們在學生中進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學等方面的教育，光憑在課堂上進行一些空洞的理論說教，憑給學生念幾篇所謂感人有教育意義的文章，顯然已起不到什么太大的作用，熱愛勞動、艱苦奮斗、集體主義精神、正確的人生觀、價值觀、良好的勞動習慣，也只有通過學生在參加學校組織的系列勤工儉學活動中才能逐步形成。讓學生到工廠聽聽機器轟鳴，看看師傅發憤圖強的拼搏精神，他們的心靈深處會留下難忘的印象，帶領學生到車間和生產線上參觀，讓學生感受工業生產的緊張和嚴密，明白勞動是要科學知識作為支撐的，即使將來考不上大學，當不了科學家，也要努力學好知識，當好農民和工人，做一個對社會有用人；“鋤禾日當午，漢滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是每一個小學生橫豎都能背誦的詩句，現在又有幾個中學生能夠真正的理解和體會，所以他們可以隨便亂倒飯菜，他們根本不懂得艱苦奮斗、勤儉節約的道理，因此讓學生到農田參加一次勤工儉學活動，體驗一次勞動，嘗嘗勞動的艱辛，聽一下農作物生長過程的說明，他們才懂得成果來之不易；讓他們爬山采一次藥，使他們懂得不畏艱險的人才能到達頂峰；讓他們種一棵樹，并確保其根深葉茂的歷程，使他們懂得在樹下乘涼的快意和成才的歡樂；讓他們參加一次夏（冬）令營活動，領略祖國秀麗山川、歷史名城，感悟大自然和高新科技的奧秘，使他們懂得只有強國，才能興家，從而樹立“為國家之崛起而讀書”的道理，也就是說讓學生從小就參加學校組織的勤工儉學活動，在實踐活動中逐漸形成良好的思想品行。

這樣勤工儉學活動，既培養了學生的奮斗精神和實踐能力，更培養了學生的勞動技能和實用科技，學生在從事勤工儉學活動中他們可能學會很多做事的方法和技能技巧，做人的道理，不僅身心受到教育，良好的品行逐漸形成，而且在勞動實踐活動中他們的身體素質也會受到鍛煉，各種器官的協調功能得到訓練，意志和毅力同時也得到了相應的磨煉，讓學生在玩中學，學中樂，再達到樂于學。既鍛煉了學生的勞動技能，又讓學生從實踐中學到了很多書本上學不到的東西，增加了學生的勞動觀念，培養了學生熱愛勞動，珍惜勞動成果的品質，是對素質教育的有益補充，真正促進了學生全方位、全面的發展。

目前勤工儉學所面臨的困難和不利因素

但是,目前勤工儉學活動的實施還存在著諸多不利因素，面臨著許多困難?？煞譃橐韵聨讉€方面：

1．思想認識方面。由于高考制度和就業壓力，學生的任務就是學習，這一思想認識在人們心中已成定勢。而在功課之外，參加其它一切活動，都認為是不務正業。此外，還有不少人認為，學生在學校搞勤工儉學是為老師個人謀利，因而有不少的流言蜚語，它不但扭曲了學校的形象，也打消了教師的積極性，很不利于學校勤工儉學的發展。

2．經濟能力方面。隨著人們生活水平的提高，大家都有了一定的經濟能力，完全可以承擔學生的義務教育階段費用，加之學生勤工儉 學創收效益比較小，特別是“兩免一補”等惠民政策的出臺，使利用勤工儉學收入上學的觀念更加淡化了。

3．教育方式方面?，F在的學生大多都是獨生子女，家庭也相對溺愛，認為孩子小、不會干，在家很少安排參加家務勞動鍛煉；學校教育中勤工儉學也不被重視，非考試科目要給統考科目讓路，開展活動形式也相對單調、枯燥，沒有新意，不被學生喜歡，使勤工儉學工作長期處于一種低水平發展狀態。

4．安全穩定方面。由于安全無小事，所以人們都怕出事，不敢開展、不愿開展活動，給勤工儉學的發展造成了障礙。

將勤工儉學融入日常生活，有效實現其育人功能

勤工儉學具有雙重功能，即創收功能和育人功能。此二者之間的關系為“育人”是出發點，也是最終目標，而“創收”則是一種自然的回報。

據此，學校開展勤工儉學首先要選擇符合自身實際的路子。要因地制宜，拓展勤工儉學途徑。如農村學?？梢岳么笊嚼锏馁Y源發動學生上山揀柴、挖藥材、采野菊花等，讓學生親自體驗勞動的艱辛與快樂，從而培養學生熱愛勞動、熱愛勞動成果、熱愛勞動人民的感情。寄宿制學校，往往學生的剩飯剩菜成了垃圾，衛生很難管理。可變廢為寶發展養殖業，既可培養學生良好的衛生習慣和勤儉節約的優良傳統，又能改善師生生活，為學校創收。

其次，要全員參與，充分調動師生員工的積極性。必須發動廣大師生員工全員參與，并且善于從小處著眼。長期堅持，不要期望“一 口吃個胖子”或是好高騖遠，那樣往往會導致“大事做不來，小事又不做”，最終一事無成。在市場經濟條件下，要調動師生員工的積極性，發揮經濟杠桿作用，把勤工儉學的收入與師生的勞動掛起鉤來，使他們通過勞動能得到實惠，從而增強工作的主動性和積極性。

第三，加強管理，建立勤工儉學長效機制。開展勤工儉學，主觀上是以育人為出發點，客觀上也確實能為學校創收。那么在整個過程中，要善于建立一套規范的管理體系，如項目的管理、資金的管理、安全的管理等要項項落實到位，要切實做到決策民主、管理科學、經費公開，尤其在經費的管理上要下功夫。如果少數人特別是具體分管勤工儉學工作的人從中做手腳，中飽私囊，個人違規姑且不論，另一方面它必將會打消學校其他成員參與勤工儉學的積極性。因此，要建立勤工儉學長效機制，切實加強管理，使勤工儉學工作穩步健康發展。

第四，把握政策，爭取家長及社會各界的支持。中共中央、國務院、教育部都出臺了一系列關于學校開展勤工儉學的政策，學校要注意把握政策標準，依靠政策求得自身的發展，切忌把自己變為他人的市場。要做到這一點，必須加強學習，把握政策，選準路子，同時還要爭取家長及社會各界的支持。廣泛宣傳勤工儉學的意義，使家長和社會充分認識學生在校參與勤工儉學的重要性，從而以積極的態度，支持勤工儉學的發展。達到服務于教學、服務于師生，特別是資助特困生為目的。

學校通過勤工儉學活動，使學生發揮 “主人翁”意識，培養了他們的勤勞意識、節約意識、愛護校園意識、愛惜勞動成果意識等。從而學生會自覺的把勤工儉學活動,從我做起，從身邊小事做起。

1、減少紙張浪費。

作業本、草稿紙、試卷、檔案．．．．．．學校里無時無刻不是在消耗著紙，可想而知，紙張的浪費量有多大，所以學校應該積極做好節約用紙這一工作，教科書的循環使用就是一個不錯的方法，紙張的循環再利用，可以避免從垃圾填埋地釋放出來的沼氣，還能少砍伐樹木。據統計，回收一噸廢紙能產生800千克的再生紙，可以少砍17棵大樹，節約用紙就是保護森林資源，保護環境。

2、拒絕使用一次性餐具。

學校師生是消費一次性餐具的重要群體?！鞍咨廴镜奈：ο氡卮蠹乙延心抗捕?。拒絕使用一次性餐具，對學校周邊環境也有利無弊。

3、節約電能。

要注意隨手關燈，可以使用高效節能燈泡。據美國的能源部門估計，使用高效節能燈泡代替傳統電燈泡，就能避免四億噸二氧化碳被釋放。除了電燈，在使用其它電器方面也要注意，盡量選擇低消耗節能產品，不用電器時要切斷或關掉電源，冰箱則讓它處于無霜狀態。夏季天氣不算十分炎熱時，最好用扇子或電風扇代替空調。使用空調時，不要把溫度調得太低，26℃左右就行了。

4、節約水資源。

許多廢水都可以循環使用。洗臉、洗手、洗菜、洗澡、洗衣服的水都可以收集起來擦地板、沖廁所、澆花等。淘米水則是很好的去污劑，可以留下來洗碗筷。沾了油的鍋和盤子要先用用過的餐巾紙擦干 凈，洗起來節水又方便，還可以少用洗潔精，減少水污染。

5、家庭節能減排。

家庭是社會組成的單位。家長在家里要引導孩子主動承擔必要的家務勞動，學會洗衣做飯、整理房間、打掃衛生等，家長絕不能越俎代皰。通過這些力所能及的勞動，逐步達到學生“自我管理、自我約束、自我教育、自我鍛煉”的目的，具有基本的生活能力。家庭要做好這工作就要從生活中的衣、食、住、行四方面著手。

“衣”：我們都知道，日常生活中，難免會有穿舊了的不要的衣服，如果將這些衣服直接扔進垃圾桶，回收站處理起來很麻煩而且浪費。其實我們不妨變廢為寶，來個舊物改造，如將衣服剪開，可作為抹布使用，既節約又實在。

“食”：從小就知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，所以我們要愛惜糧食?，F代人生活水平又上了一個檔次，人們追求餐餐合理美味營養，過夜、過餐的沒營養，不吃；如果大家都這樣，浪費的糧食不計其數。要知道世界上其他地方的許多人正在受著饑餓的煎熬，所以我建議大家要吃多少煮多少，以免造成浪費。

“住”：生活要充滿智慧，節儉生活也要有妙招。為了節水，我們可以用節水水龍頭、節水馬桶；為了環境，買菜我們可以用菜籃；為了省電，我們可以使用節能燈等等。

“行”：提倡以走路代坐車。如果時間允許，路程允許，不妨步行，這樣，既健康又環保。

6、減少廢氣排放。交通廢氣和工業廢氣是生活廢氣的主要來源。我們出門盡量乘坐公共汽車或出租車，還可以騎自行車，盡量少乘坐私家車。工廠里的燃燒垃圾、生產商品等產生的大量滾滾的濃煙彌漫在城市里。他們應該把廢氣經過加工和過濾，再排放出來就可以減少污染。植物可以吸收二氧化碳，然后釋放出氧氣，所以我們要大量的種樹，尤其是在公路旁。

7、垃圾分類處理。

垃圾分類可以回收寶貴的資源，同時減少填埋和焚燒垃圾所消耗的能源。例如：廢紙被直接送到造紙廠，用以生產再生紙；飲料瓶、罐子和塑料等一次性物品也可以送到相關的工廠，成為再生資源；家用電器可以送到專門的廠家進行分解回收。家里可以準備不同的垃圾袋，分別收集廢紙、塑料、包裝盒等，每天進行垃圾分類和回收，盡量做到變廢為寶”。

全球變暖給我們敲響了警鐘，地球正面臨著巨大的挑戰。保護地球，就是保護我們的家。讓我們行動起來，節能減排，挽救地球家園的命運，維護人類的一個繼續生存的未來。

總之，“知識來源于生活，最終又服務于生活”，勤工儉學在培育人才、建設祖國上，具有十分重要的地位和作用。因此，我們要開闊思路、不斷探索、及時總結，從大處著眼、小處入手，充分利用當地條件，采取多種形式，把勤工儉學活動開展起來，持之以恒，并將它推向新的階段，為深化教育改革,培養和造就一代新人作出更大貢獻。

第二篇：將生活融入語文課堂

將生活融入語文課堂

語文本身包羅萬象，上至天文,下至地理；從古到今，不受時間限制；從國內到國外，不受地域約束；既有濃郁的親情，又有純美的風光;富于生活氣息，具有時代風貌?？梢赃@樣說，語文的外延就是生活，教語文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語文教學和生活相融合。以下就是我個人的幾點體會：第一，教師應抓住語文和現實生活的契合點導入新課

語文知識不僅存在于課本上，課堂之外更有廣闊的語文天地：墻上的海報，報紙上的廣告，電視上的新聞，營業員得體的話語，歌唱家動聽的歌詞，老太太追憶往事時的語調??，無不給人豐富的語文營養。因此教師應抓住語文和現實生活的契合點導入新課，這樣和學生的生活相接近，有利于將學生的心從課下玩的狀態中吸引到課堂上。導入新課是組織語文課堂教學的起始環節，猶如一篇杰作的序曲，好的導入能先聲奪人，扣住學生心弦，能激發學生的興趣和旺盛的求知欲，創造良好的學習氛圍。通常情況下，我根據不同的文章采用不同的導入語。

首先可用生活中飽含深情的歌詞。好歌詞猶如濃縮的現代詩歌，不僅具有豐富的內涵，也接近學生內心，深受他們歡迎，這么好的素材，我們教師何樂而不用呢？例如，我在講《背影》時說道：“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛??想兒是一封家書，千里寫叮囑；盼兒歸一袋悶煙，滿天數星斗??同學們聽著這樸實無華的語言你在想些什么？當你想起父親的那一刻是否也曾定格在某一件事上呢？散文家朱自清對父親又是一種什么樣的感情呢？好，我們一起欣賞一下《背影》。”其次，可結合師生的曾經共同有過的生活經歷設計啟人思索的導入，上《走一步，再走一步》一課我是這樣導入新課的：“在成長的旅途中，我們都會遇到各種各樣的困難：家庭遭遇變故，學習成績落后，同學關系緊張等等，害怕嗎？困難會把你打倒。勇敢些！你會把困難踩在腳下。走一步，戰勝一個困難，增強一份信心；再走一步，終將成為一名勇士。到那時，你會昂首挺胸的說：感謝你，困難?！彼角傻匾稣n題《走一步，再走一步》。

此外，還可通過講故事、現場訓練法、對聯滲透法、想象法、表演法??精心設計導入，使導入產生引人入勝的效果。導入語是課堂與課下較好銜接的重要環節，而且教師在授課過程中的恰當引入就會使學生深深感到：噢，原來生活中處處都是語文呀！從而使學生養成善于觀察的好習慣。讓學生逐漸具備和生活對話的意識，使語文學習漸至佳境，這可以說是培養學生創新意識的重要一環。

第二，在課堂教學過程中，鼓勵學生充分展示生活中的自己，實行“模糊教學”來培養學生的創造力。

所謂“模糊教學”就是事物的正確答案不止一個，不唯“標準答案”是從。它和含糊其辭、模棱兩可是有本質區別的。它的出發點是由于語文的答案本身具有多元性，并無權威性，萬不可限制學生的思維。恩格斯說：“思維是地球上最美麗的花朵?！奔せ顚W生的思維就找到了語文教學的真正源頭。一個沒有自己獨特見解，隨聲附和之人，暴風雨來臨時不過是個“海鴨”而已。只有有個性的人，才能發展成有創造性的人。那種把人生命的豐富性簡單化、格式化的做法，只能造成精神和人格的缺失。為此，我們有責任把學生培養成為具有個性的人。

在課堂上，我時常提醒同學們可以大膽發表自己的見解，能自圓其說者皆正確。例如講《宋定伯捉鬼》時，我依照教參告知學生：“古人寫作也有漏洞，若兩人獨立行走慢，?共遞相擔?不是更慢嗎？”不料，一位學生大膽舉手反駁：“老師，我不這樣認為，看，后文有一句?略無重?，課下注釋解釋為?完全沒有重量?，既然如此，?共遞相擔?豈不省一個人的力量？”頓時，班內掌聲四起，我也笑了。這位學生不是很有頭腦嗎？講完后，我又發問：“你們會如何評價宋定伯和鬼呢？”回答更令我驚詫不已：“我們喜歡鬼。鬼并不呆頭呆腦，他很實在、很憨厚。而宋定伯卻很陰險：他騙鬼、侮辱鬼、又賣鬼。這不正說明人心叵測嗎？從這里我們得知：防人之心不可無。再說啦，老師您平時不總是教我們做人要誠實嗎？你不覺得宋定伯不誠實？”

十二、三歲的孩子，不僅有自己的見解，還能回答得如此完整、漂亮，誰能不為之叫好呢？“盡信書則不如無書”，這樣有思想的孩子，我們有什么理由不贊嘆？難道我們還要因為服從教參、迷信權威之說而否定學生的回答、抹殺學生的個性嗎？又例如在學習《傷仲永》時，有一個環節是讓學生圍繞最后一段的議論說說它講了什么道理？你有什么看法？對這個開放性話題進行討論，學生發言的角度之多和觀點之新讓教師感到驚喜。有的同學從自己角度考慮，認為自己天賦不錯，但還要后天努力。還有的學生批判方仲永的父親認為他目光短淺，惟利是圖。而一位同學的發言引起教師的關注，他說：“我認為在方仲永的變化中，作者王安石也具有不可推卸的責任！課文第二段的第一句話?余聞之也久?這句話清楚的說明作者王安石對于方仲永的情況非常了解，那么他為什么沒有關心方仲永，也沒有勸阻他的父親，就這樣看著一個天才少年消失了，所以我認為這其中也有王安石的責任?！苯處熆隙诉@位同學的勤于思考，并號召同學們來評議這一觀點。學生有的反駁，有的支持。經過一番討論，集中的問題是：王安石為什么沒有去幫助方仲永？大家陷入沉思。最后，有一位同學找出了答案：王安石生于1021年，而《傷仲永》一文說的“明道中”即1032-1033年，仲永十二三歲，也就是說王安石見到仲永時，他自己也只有十二三歲，又如何去教育、指導方仲永呢？同學們豁然開朗。

如教《羚羊木雕》，就“我該不該把羚羊送給萬芳”這一論題學生又展開了辯論，在辯論中理解友誼的真正含義。還有《第二次考試》中關于“誰是文章主要人物”這一問題，也可讓學生展開辯論。在一種和諧、平等、自由的氛圍中，讓學生找回自己的思想、自己的態度，讓他們在我的課堂里盡情地交流、探討；盡情享受 思想碰撞時那美妙的火花。我想作為語文課堂，給學生的絕不僅僅是一種知識，更是一種思想、一種原則、一種立場；一種作為“受者”應該擁有的能力。給學生一個快樂的生活空間，以一種博愛、寬容的心態來對待每一個學生，讓學生在語文課堂中無拘無束地展示生活中的自己，有利于培養學生的靈活性、獨創性、敏捷性和發明性，使他們的智力水平得到高度發展。

第三，讓富有生活意識的訓練走進語文課堂教學。

訓練有助于學生加深記憶、鞏固知識，它是鞏固課堂教學的必要環節。不過應當注意的是不能把語文訓練當作百科全書來對待，將一系列的知識點加以羅列，否則學生將會對語文訓練產生厭煩。語文訓練最好以競賽、表演等富于樂趣的形式出現，使學生感覺好像就在參加電視節目中的有趣的知識競賽，這樣有助于培養學生學習語文的興趣，讓他們在快樂中掌握大量知識，將來成為學識淵博的人。

1、課堂表演。課文的精妙之處可以通過表演的形式，使學生加以直觀理解，以

加深認識。讓學生參與課堂表演，既能體現學生的主體地位，又能增加教學的趣味性。

編演課本劇。演《宋定伯捉鬼》時，學生主動一致地把教室的燈全熄了，制造一種陰森恐怖的氣氛。在這種情境下，由一胖學生扮演的“宋定伯”和一瘦學生扮演的“鬼”出場了。當輪到“鬼”背“宋定伯”時，他吃力而哆嗦地說道：“卿太重，將非鬼也。”引得全班同學哈哈大笑。學生在《皇帝的新裝》等課本劇中的表演，惟妙惟肖，形象逼真，給師生留下了深刻而難忘的印象。還有《蚊子和獅子》、《陳毅市長》等都可編演課本劇。

片段表演。語文課文中許多精彩的語言描寫、動作描寫片段，也可讓學生積極表演，激發興趣。如《傻二哥》中傻二哥吆喝前的準備動作及吆喝的內容，《從百草園到三味書屋》中先生朗讀時的動作、神情、語調，《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢”和“摸出四文大錢”等片段，都可讓學生仔細揣摩、表演，加深體會。

2、開展競賽或游戲。通過競賽或游戲，激發學生思維過程中的亢奮感，使其注意力更集中，聰明才智得到最大限度的發揮。同時能增強學生的競爭意識，培養團結協作的精神。主要有以下幾種形式：

擂臺賽。如教《變色龍》一課，根據課文情節制有七張幻燈片，要求學生敘述畫面的內容。男生與女生實行擂臺賽。

接力賽。教語法中的詞、短語、句子等知識都可采用這種形式讓學生進行練習。還可采用接力形式讓學生背誦古詩等。

“搶凳子”游戲。教師設置七個問題讓八個小組來搶答，即八個小組“搶”七條“凳子”。這樣小組間能形成你追我趕、不甘落后發言的積極氣氛。

3、讓學生嘗試當“小老師”。在課堂教學中，有時不妨將師生角色互換，讓學生嘗試當“小老師”的滋味，會使學生產生濃厚的興趣。如我常有意注錯音、寫錯字等，請學生當小老師進行批改，在很大程度上調動了學生學習的積極性。

4、模擬教學。學生在語文學習中受到了教育，獲取了知識和體驗，應通過實踐來鞏固加深，從而達到最佳效果。我組織進行《這就是我》綜合學習課時，便請校長來班上進行模擬答記者問，“小記者”們表現出了極大的熱情，收到了很好的效果。

5、博采各科知識教學。語文是百科之母，語文學科與其他學科之間是互相吸收、互相促進的。在課堂教學中，如能使語文教學與其他學科融會貫通，則會使學生獲得求知的快感，萌生學習的興趣。如消息的六要素可歸結為“五W一H”，即英語的“Who、When、Where、What、Why、How”等。還可博采數學、歷史、音樂、美術等知識教學.此外，教師幽默生動、情真意切的語言，迂回曲折、起伏有致的提問，嚴謹有序、新穎不凡的板書以及現代化教學媒體運用等手段，都可提高語文課堂教學的趣味性。那充滿樂趣的競賽活動更符合學生的心理需求，語文活動的生活氣息使學生在樂中求學，正符合“興趣是最好的教師”這一理論，這樣極大地調動了學生的參與意識，培養了學生在生活中運用語文知識的能力，這不失為一種有效的學習方法。第四，結合現實生活幫助學生在課堂上確立自己的理想。

多年來，學校教育中，學生一直處于被動地位，是等待加工的“產品”，施教者怎么說他們就怎么做，調查詢問他們的理想，答曰：“目前尚不明確”。社會的發展就是人的發展，一個沒有理想和目標的人，無異于一只無頭蒼蠅，你指望他將來會有何作為呢？長此以往，豈不悲哉？因此，課堂中滲透德育，還原于學生生活和成長的過程，讓他們為今后做準備是必要的。

例如，授課《為學》時，可在學生表演完“窮富二和尚”的話劇后，試問學生富和尚失敗的原因——空想不付諸行動，由這句話深入發問：“思考一下，你是?空想?還是準備落實到行動上？如何實現？”然后，展開討論，明確“事在人為”的道理，要求學生分析自身情況確立自己的目標，做行動上的巨人！又如 執教《傷仲永》時我問大家方仲永是一個很聰明很有天賦的孩子，可為什么到后來卻一事無成呢？于是大家先是一陣沉默，接著展開了熱烈的討論，有的說是他爸爸害的有的說是他的鄉鄰害的，最后大家經過討論認為主要還是方仲永自己造成的，接著我又問那成為天才到底要具備怎樣的條件呢？大家說要有天賦但也要努力，“天才”是由百分之九十的汗水加上百分之十的天賦造就的；聯系自身他們得到的啟發是學習上也要勤奮努力、不斷進取，不能自以為聰明就懶惰不思進取。就這樣學生們在課堂上自然而然的獲得了學習態度的教育，而且效果尤佳。

理想智慧的形成就是學生不斷“動腦筋”的內化的結果。其語文教材的一篇篇文章中都蘊藏著作者做人和作文的智慧，是一座座寶藏，而每一個學生的頭腦，都是需要被點燃的火把。語文教師要運用自己的教育智慧，發掘編者和作者的智慧并且聯系生活，最終喚醒、激發學生的潛能，點燃他們頭腦中智慧的星星之火。一位名人曾說過“理想是指引人生道路前進的燈塔，飛向勝利目標的翅膀，是點燃熱情烈焰的火把。古往今來，是理想激起年輕人奮勇前行的精神?！比松q如大海，時而風平浪靜，時而波濤洶涌；人生的旅途上，有潔白芬芳的花，也有尖銳的刺，但只要一個人有了自己的理想，并決心去實現它時，就會榮辱不驚！因此聯系生活對學生進行理想道德的教育就顯得尤為有意義。

將生活融入語文課堂教學，有利于語文課真正走進每位學生的心靈世界，在他們心靈深處形成主動求知與探索的熱切欲望，有利于增強學生對生活的感悟能力。

第三篇：將語文教學融入生活

將語文教學融入生活

[作者]安陽中心學校 焦曉瑜

[摘要] 《語文課程標準》明確指出“語文課程應植根于現實，面向世界，面向未來?！?語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律?！?/p>

[關鍵字] 生活語文 語文學習“終身化” 課堂教學“生活化” 語文化的課外活動。[正文] 陶行知說：“生活與教育是一個東西，不是兩個東西?！?的確，生活如源泉，教育不能離開生活，語文教學更不能脫離生活這個源泉，因為生活為語文學習與運用提供了廣闊的空間。

《語文課程標準》明確指出“語文課程應植根于現實，面向世界，面向未來。”“語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律?！边@就要求教學不能再局限于教材，滿足于單一的課文、課堂教學，要切實注重語文與生活的聯系，突出學生的實踐活動，在語文中理解生活，在生活中去學習語文，又用語文去裝扮生活。

一、引導學生確立語文學習“終身化”的理念。

眾所周知，在學校學習的知識是工作、生活的基礎知識，但是一個人在學校畢業后，還要繼續學習，不斷增長和完善所學知識，才能適應今天科技迅速發展的時代。語文是我們的國語，在我們的日常生活和工作中起著不可忽視的作用，是其他任何學科都無法替代的，所以更應該終身學習。學習語文——使用語文——終身學習——使用語文，這應該是終身的任務。要幫助學生樹立走出課堂走出學校也能學語文也要學語文的理念，為終身學習打好基礎。

二、指導學生從生活中積累語文。語文學習需要一定的生活積累，了解一定的生活常識，培養積極的生活態度、健康的生活情趣，形成高尚的生活理想，積累豐富深刻的生活體驗和生活感受，這樣語文學習才有基礎，才有持續發展的動力。而這積累來源于對生活每一件小事的記錄。因此，教師應指導學生學習生活、積極參與生活，做觀察生活、思考生活的有心人。

那么，怎樣引導學生做這樣的有心人呢？我認為可采取以下幾種具體的方式：組織學生開展多姿多彩的社會實踐活動，如主題觀察活動、調查研究活動、采訪身邊的名人、出游、實驗等，然后指導學生寫調查報告、觀察日記、實驗日記、采訪記錄；同時要求學生隨身攜帶記錄本；還可幫助學生建立自己的信息庫，并利用班級信息庫，發行自己的報紙、雜志或文集，這樣，學生就會慢慢形成觀察生活并隨時積累的習慣。

三、提倡語文課堂教學“生活化”。

“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”因此，語文教學要體現它的工具性和人文性。

1、要實施語文口語訓練“生活化”。新教材構造的寫作、口語交際教材系統，是致力于提高學生的思維能力和語言能力?？谡Z訓練的“生活化”，就是做 到訓練應面對生活的實踐，幫助學生學以致用，因此教師要想方設法為學生營造說的環境、說的內容、說的方法，給學生以充分說的機會，給學生創設語文“生活化”的情境。例如進行語文課堂內的各種朗讀和表演實踐，可以結合課文中詩歌、散文、劇本、小說的不同語言特色，使課堂教學適當地小品化、朗誦化、音樂化、故事化，從而達到對說的內容、膽量、聲音、感覺、姿態等方面進行有系統的訓練。另外，要盡量在口語交際課堂上營造日常生活的真實場面，不能為練習而練習，要為實際運用而練習。同時，我們也不能忽視課前三分鐘演講的作用，引導學生評論發生在身邊、周圍的人和事，或評論校園生活。

2、實施作文訓練“生活化”的方法。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，生活是一切寫作的源頭活水，寫作是對生活的高度概述。強化作文訓練“生活化”，就是強調學生作文要寫自己的生活，寫自己熟悉的事物，寫自己的所見所聞，寫自己的聯想和想象，表達自己對事物的認識和真情實感。語文教師要引導學生多留心生活、觀察生活、感受生活，要求學生寫真話，抒真情，寫實感。在具體的作文教學中，可充分利用教材，結合口語交際，先讓學生親自觀察或親身體驗，然后再進行寫作。比如，寫某一處景，可讓學生親臨現場，邊觀察，邊口述；寫一件事，可讓學生進行有目的的觀察或再現當時情景，然后再作文；寫一個人，我提倡寫身邊熟悉的人，可邊觀察邊記錄，然后再構思整理成文。所以，我認為作文不一定要在教室里上，教師指導作文也不一定用講解法，作文課堂也不一定教師說學生聽，可以成為舞臺、座談會場等。

3、從教材中理解生活，體驗生活。可利用學生生活實際和教材之間的反差，激起學生強烈的探究欲望，比如教學《桂花雨》這一課，安陽沒有桂花，更不會知道桂花成“雨”的情景，可以引導學生由本地的花談起，進而使他們想去了解桂花雨，了解家鄉以外的地方，在此基礎上進行想象，自己到了開滿桂花的地方會怎樣，會思念家鄉嗎？這樣就能幫助學生更深地理解課文主題，同時又使學生的學習興趣得到培養，并使學生的思維能力得到了鍛煉。此外，還可積極調動學生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似的體驗，使學生的情感和作者的情感產生共鳴，進而更好的進行教學實踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。比如教學《小橋流水人家》這一課，就可聯系學生自己所處的農村環境，不僅可幫助理解課文，還可進行愛家鄉的教育，一舉兩得。

四、組織語文化的課外活動。實施課外活動“語文化”，是指學生在教師的指導下，逐步具備在日常生活和社會生活中運用語文的“本領”，使他們認識到“語文是生活的組成部分，生活離不開語文”，調動他們主動學習語文，運用語文的積極性。具體來說，可以開展課外閱讀、寫作、參觀訪問、專題研究等活動，可以采用讀書報告會、朗誦會、故事會、演講會等形式，利用壁報、廣播、電視、網絡等媒體，還可以組織各種語文興趣小組和文學社團。但要注意，課外活動，一定要有鮮明的主題，或是課文內容延伸，或是提高語文能力，或是所學知識的實踐應用，且一定要有明確的內容和具體的要求。比如五（3）班舉辦過的語文趣味活動就設計的非常好，有看動作猜句子，有故事，有笑話，有詩歌朗誦、有詞語接龍等，學生興趣盎然，在無形中提高了語文運用能力。

總而言之，語文教學要密切聯系生活，做到從生活中學語文，把語文用于生活。

第四篇：將生活融入語文教學之中

將生活融入語文教學之中

“不關心廣闊的社會生活就很難學好語文。”這句話明確地說明了語文學習與社會生活之間的關系。理論知識來源于社會實踐，對理論知識的學習就不能脫離實際，語文學習也不例外。語文的外延，即生活的外延。然而，在語文教學實踐中，語文教學已經脫離了生活，失去了她的魅力。

這樣的語文課堂，沒有現實生活的注入，沒有富有情趣的欣賞，沒有深入內質的思考，沒有自由平等的對話，沒有教師的創意，沒有學生的創造，只有違心無奈的曲從，何來活潑的形式、美好的情感和動人的效果！

“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它將一個人人格心靈喚醒，這是教育的核心所在。”而語文以它的獨特性成為人文精神重要的載體之一。語文課大量的是形象鮮活、感情強烈的教學內容，這樣的教學內容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動，需要現實生活的植入。

語文本身包羅萬象，上至天文，下至地理；從古到今，從國內到國外；既有濃郁的親情，又有純美的風光?？梢赃@樣說，教語文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語文教學和生活相融合。

一、在課堂教學中聯系社會生活

當代青少年學生生活在一個非常復雜而特殊的環境中，在課文學習中，恰當地聯系現實生活，讓學生剖析現實生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高學生的思想認識水平，此乃寓思想教育于現實生活 的恰當聯系中。教材中有些議論文的論點、有些小說的主題，由于學生的社會生活經歷不足，受認識水平的局限，一時還難以有比較清晰、透徹的理解，這時候講思想教育自然不會有預期的效果，如果恰當地聯系現實生活，化繁為簡，化難為易，則能讓學生通過思考生活現象，理解教材中蘊含的道理，自然地接受思想教育。一旦聯系現實生活來理解，這樣的道理就變得通俗、淺顯了，易于接受了。

課文是社會生活的反映或總結，總能在其中找到聯系生活的切人點。在語文教學中如果注意把握這些切人點，在教學中將課文與現實社會聯系起來，就能讓學生充分理解課文的意蘊，又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。

二、在各種語文活動中關注社會生活

語文課外活動是課堂教學的重要補充形式，是聯系課堂和社會的紐帶。

我堅持組織學生輪流每節課前作5分鐘演講，并要求內容要關注社會、關注人生。學生從中交流自己對社會人生的觀察、思考和困惑，如國企脫困問題、農業改革問題、官員腐敗問題、社會中黑惡勢力問題、同學關系和男女交往問題……我在其中予以點撥和引導，從而增強學生觀察社會生活，并作理性思考的能力。還組織每周一至兩次語文課外活動，如“讀書讀報沙龍”、“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等，使學生將語文學習與社會生活緊緊聯系起來。有一個學生在“讀書讀報沙龍”活動中，介紹了自己在報紙上看到的一則報道：在珠江三角洲，物質的富裕造就了一批“不讀書、不務農、不做工、不經商”的“四不青年”。這個學生還從“不要做物質的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小農意 識要不得”等角度對此加以評論。由此深深感受到，不能小看我們的學生，只要加以引導，他們是善于發現和思考社會問題的。

三、引導和鼓勵學生在寫作中反映社會生活

由于長期受僵化的語文課堂教學的影響，很多學生寫作遠離生活，虛情假意。在作文教學中，我采取耐心指導、熱情鼓勵的辦法，引導學生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。

文章即生活。作家的文章所反映的生活大多與學生生活的時代相去久遠，那么，我們應鼓勵學生多讀時文，多讀同齡人的文章；語文教師更應關注學生個體，針對不同層次的學生培養他們發現生活表現生活的能力；不要把學生當成作家，凡是來源于生活的文章，有情有理，即使語言表現力差一點，也應該給予相應的肯定（在過去一個時期內，我們太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。

文章即藝術。如果我們把生活當作文章的源頭，不斷的去發現，藝術的去表現，才能夠寫出“以情感人，以景動人”的文章，才能達到“震撼心靈，催人淚下”的藝術效果。

四、將生活中的語文資源請進課堂

學生的“理解、積累”不是靠教師的講解分析得到的，學生的“運用技能”也不是靠教師教出來的。學生只有親身參加語文實踐活動，從生活中學習，他們的“理解”和“運用技能”才能獲得與形成，才能逐漸積累、豐富語言。從生活中學習，我們的學生才有可能成為“可發展的學習者”。那么，該怎樣用好生活中的語文資源呢？

（一）利用好生活中的網絡資源。

課前可指導學生搜集資料，增加對作者、背景、主人公的了解；課 中可插入相關資料、文章的閱讀，以幫助學生理解課文；課后可推薦讀物，以拓展學習內容，提高閱讀能力。信息技術既可豐富視聽感受，也可化抽象事物為具體的、可感的、形象的事物。恰當使用這一資源，可拓展學生對生活接觸、了解的狹小空間，開闊他們的視野，讓自己的課更富有吸引力。

（二）利用好生活中的電視資源。

語文教學目標之一是培養學生的交際能力，特別是口頭交流和溝通。這就有必要利用好生活中電視這個資源。電視有好多語言類的節目，其語言的風趣、幽默、睿智，其現場的應急變化能力，令人嘆服。諸如“實話實說”、“焦點訪談”、“新聞聯播”等欄目，就大容量、高規格地給我們的學生注入了生活，豐富了學生的頭腦。

（三）利用好生活中的街頭資源。

一個有遠見卓識的教師，應鼓勵學生“奔向”十字街頭，關注社會生活，擴大信息接受量，讓生活的源頭活水滋潤語文的田園?？唇诸^招牌，看廣告語。各大型考試卷中不就常常出現廣告題嗎？讓學生放寬視野，體會到語文的豐富性，領略到語文的魅力。

課堂上的語文是有限的，可是生活中的語文是無限的。我們要鼓勵學生在今后的學習生活中，睜大自己的雙眼，去發現、學習自己身邊的、生活中的語文。將生活融入語文課堂教學，有利于語文課真正走進每位學生的心靈世界，在他們心靈深處形成主動求知與探索的熱切欲望，有利于鍛煉學生的思考能力，提升他們內心情志的境界，有利于激發學生的創造意識，養成完美的人格、人品和人性，從而點燃生命的熊熊火炬。

第五篇：高校公寓文化建設的育人功能及其實現途徑

高校公寓文化建設的育人功能及實現途徑

摘要：高校學生公寓是思想政治教育陣地的延伸,公寓文化作為校園文化的重要組成部分，對于學生的成長成才尤為重要。本文從公寓文化建設育人功能的目標、內容和作用入手，分析了現階段高校公寓文化建設存在的四個方面主要問題，提出以加強學生黨建進公寓、利用網絡與現代信息技術、強調學生主體意識、加強公寓文化外部建設以及開展豐富多彩的公寓文化活動等五個方面為抓手，實現公寓文化建設的育人功能。

關鍵詞：高校；公寓文化建設;育人功能

中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確指出:“要高度重視大學生生活社區、學生公寓、網絡虛擬群體等新型大學生組織的思想政治教育工作,選拔大學生骨干參與學生公寓網絡的教育管理,發揮大學生自身的積極性和主動性,增強教育效果?！苯逃吭凇蛾P于進一步加強高等學校學生公寓管理的若干意見》中指出：“學生公寓是學生日常生活和學習的重要場所，是課堂之外對學生進行高校思想政治工作和素質教育的重要陣地。”

大學生公寓文化是一種以學生公寓為主要載體，形成、體現和傳播各種文化現象的總和，伴隨大學生思想、任職、性格、追求的不斷碰撞、磨合甚至互相融合，最終形成極富凝聚力的文化氛圍。公寓是大學生停留時間最長的場所，大學生平均每天有近一半時間在公寓里度過，如何利用好這一平臺，全方位開展黨建與思想政治教育工作，是一個新的課題。

一、高校公寓文化建設育人功能的主要內涵

公寓文化是大學校園文化的一部分，是一種特定的場所文化，公寓文化以大學生為主體、以公寓活動為主要內容，對學生的成長成才和走上社會起到非常重要的影響作用。大學生公寓文化具有導向、育人、規范、激勵等多項功能。高?？梢岳么髮W生公寓全方位開展大學生思想政治教育工作，教育者經常走進學生公寓，與學生進行思想、人生、學習和生活等方面問題面對面交流，克服了開大會、作報告式的思想政治教育的局限，拉近了教育者和被教育者的距離，使大學

1生在潛移默化中得到教育，教育工作變得更加親切，效果也更加明顯。[1]同時，學生黨建的許多日常工作都可以依托公寓這一平臺來實現，使得黨建工作更加貼近實際、貼近生活、貼近學生，更加務實高效。

大學生公寓文化建設對大學生的思想觀念形成、行為習慣養成、人格塑造、個性發展等方面都將產生直接的或間接的重要影響,這更加突出了優秀的大學生公寓文化的育人功能。高校要善于利用公寓文化建設，來全面提升大學生綜合素質，文明舉止、養成教育、自主意識和獨立生活能力，培養學生適應社會的能力，把大學生培養成有豐富的知識素養、廣博的思想內涵、成熟的實踐能力、充沛的創造激情和高遠人生追求的一代新人。

二、現階段高校公寓文化建設存在的主要問題

1．重管理，輕教育

長期以來，許多高校過多強調公寓管理的控制功能以及改善生活、學習條件的物質功能，忽視了大學生公寓文化的導向功能、凝聚功能和激勵功能。他們只把公寓文化看做管理的方法和手段，把大學生公寓文化建設等同于學生業余活動的開展，從而使大學生公寓文化建設局限在學生管理層次上，沒有把大學生公寓文化建設放在整體辦學方向和人才培養的大背景來操作實施。[2]同時，許多高校在黨建進公寓方面仍然是空白點：無組織機構、無活動場地、無制度保障，學生黨員干部在公寓內難以發揮先鋒模范作用，大大降低了學生黨建與思想政治工作的效果。

2．重硬件，輕內涵

隨著國家對高等教育事業的不斷投入，高校公寓的硬件設施和基礎建設配套日趨完善，后勤社會化使得大學生公寓日常環境衛生得到了很大的改善。很多高校大學生公寓的硬件非常好，但軟件跟不上，無法滿足大學生日益增長的學習生活和精神生活的需要，例如：活動室、閱覽室、名人名言宣傳板等內涵式的精神文化在許多高校的學生公寓建設中尚顯不足。

3．科學管理的意識不強，措施不到位

公寓文化建設是一項系統工程，不能單靠學生工作部門或后勤物業來進行。它需要相關職能部門群策群力、相互協調、相互合作，但在實踐中，又往往缺乏統一的協調機制，導致公寓文化建設過程中發生的一些問題不能及時有效解決，這直接影響到公寓文化建設的效率和效果。具體表現在:沒有統一的、長遠的切合實際的公寓文化建設目標;未能把公寓文化建設與校園文化建設、學風建設很好地結合起來;部門之間缺乏和諧的、制度化的協商、溝通機制等。公寓管理亟待科學化和規范化。

4．大學生主動參與公寓文化建設的熱情不高

在公寓文化建設上，由于多方面原因，大學生往往處在被動的角色，導致其主體意識不足，加之大學生學習課業任務較重，課余時間少，不能夠積極地參加到公寓文化建設中；在參與的一些公寓文化活動中，經常出現自己不想參加，但卻被要求參加的情況，被動參與過多，久而久之，一些同學會對公寓文化建設產生抵觸情緒，參與熱情不高。

三、實現高校公寓文化建設育人功能的有效途徑

1．扎實推進黨建和思想政治教育進公寓，讓公寓成為大學生思想政治教育的重要陣地

將學生黨建與思想政治工作根植于學生公寓，對于引導學生黨員干部直接面對學生、服務學生，提高其責任心和工作能力，活躍學生公寓文化，引導學生自覺培養和提高自身的綜合素質，養成良好行為將起到十分重要的作用，在“以黨建為龍頭”思想的指引下，要加強黨建進公寓的組織保障、條件保障、制度保障和方式創新。

在組織保障方面，各高?？筛鶕嶋H情況，依托公寓，在樓宇內以年級為單位成立學生黨總支，以班級若干個公寓為單位成立黨支部，以公寓為單位成立黨小組，切實保障黨組織在公寓文化建設中的戰斗堡壘作用和學生黨員干部的先鋒模范作用；在條件保障方面，注重大學生公寓各種現代化配套設施的增加以至完善,在公寓設立閱覽室、活動室、宣傳欄和公示欄等，切實保證公寓黨建活動的有序開展；在制度保障方面，高?？砂汛髮W生在公寓里的表現進行量化，將其納入對大學生思想品德考核的范疇，以督促學生遵守各項制度。同時要規范各種公寓制度，督促大學生養成文明的生活方式；在方式創新方面，可在公寓內開展黨員“一幫一”活動、紅色圖書漂流活動、黨員公寓掛牌和支部民主生活會等活動。

2．充分利用先進的網絡與現代信息技術，營造健康向上的宿舍文化

現階段，隨著互聯網技術、移動通信技術的飛速發展，人類獲取知識和信息的渠道越來越豐富快捷，如何利用網絡陣地和現代信息技術手段搶占大學生思想領域，開展富于成效的思想教育和文化建設，是高校必須正視的一個問題。目前許多高校的學生公寓基本都實現了“數字化”，包括網絡進公寓、數字化電視進公寓、數字化管理服務、移動通訊網絡全覆蓋等，已經具備了良好的硬件基礎。大學生思想活躍，接受新事物快，是BBS、網絡QQ、手機飛信、微博主要用戶群之一。公寓文化建設要突出軟件建設，積極開展探索和創新。例如：可以制定大學生公寓上網制度，規范大學生網絡行為和生活作息；建立公寓QQ群，管理者和大學生廣泛互動，及時溝通，提高服務效率；建立公寓手機飛信群，定期發布公寓活動、公寓防火防盜安全提示、生活常識、通知要求等等；通過校園BBS、微博，為廣大學生提供反映公寓問題、抒發個人見解、形成理性認知的平臺。

3．以學生為主體，實現大學生“自我教育、自我管理、自我服務”

大學生公寓文化建設的主體是學生,公寓中心可以成立“大學生公寓自治委員會”,充分調動大學生的主觀能動性，發揮其聰明才智，引導學生“自我教育、自我管理、自我服務”。[3]同時，樹立團隊意識，培養大學生相互幫助、精誠合作、共同提高的“團隊精神”,以公寓為家,建立友善和諧的人際關系,創造民主、文明、溫馨、舒暢的學習氛圍和生活空間,團結更多的學生參與到大學生公寓文化建設中來,使大學生公寓文化成果惠及全體學生。

4．以文明公寓建設為抓手，齊抓共管，為學生公寓文化建設營造良好的外部環境

營造公寓文化建設良好的外部環境主要體現在評比激勵、個性化服務和齊抓共管等三個方面。在評比激勵方面，要形成文明公寓獎懲制度，積極開展文明公寓、最佳公寓和文明公寓先進學院和班級的評比工作，同時也要把文明公寓評比納入到學生工作先進單位的評比中去；在以人為本，提供個性化服務方面，要進一步完善公寓內大學生學習、娛樂、休閑等場所，同時，高校公寓還要為學生提供多元化、個性化的服務，根據不同年級、不同專業、不同年齡的學生特點，為他們提供“個性化”服務；在齊抓共管方面，學校決策層應加強宏觀管理，各部門分工協作，形成合力，形成學生工作部門、后勤物業部門、公安保衛部門以及學生所在院系的聯動機制，為學生公寓文化建設創造良好的外部環境。

5．圍繞校園文化主旋律，開展豐富多彩的公寓文化活動

公寓文化對學生具有強大的心理影響、文化熏陶和思想感染力。豐富多彩、健康向上的公寓文化能使學生受到啟發，易引起共鳴，只要加以正確的引導，充分調動大學生參與公寓文化建設的積極性和創造性，將會對學生產生強大的教育作用。各高校應高度重視公寓學生文化活動建設，通過開展同學們喜聞樂見的如公寓文化節系列活動、床頭設計大賽、趣味運動會、衛生評比等各種活動，培養學生的凝聚力，增進同學間的交流，創造和諧如家的氣息，激勵廣大同學人人樹立愛舍如家的良好風尚。[4]

四、結束語

高校公寓文化建設是一個系統工程，需要持之以恒長期不斷的建設，它對高校精神文明建設具有十分重要的意義，是一所高校文明程度的集中體現。好的公寓文化對大學生世界觀、人生觀、價值觀的培養，良好生活習慣的養成，乃至對其以后的工作生活都有不可估量的積極影響。因此，大力開展高校公寓文化建設影響深遠，它值得我們教育工作者孜孜不倦的深入探索和研究。

參考文獻：

[1]王國義.大學生公寓文化的育人功能及其實現形式[J].黑龍江高教研究,2008(4):138-139

[2]殷偉敏.高校宿舍文化與學風建設的實踐性研究[J].河南教育（高校版），2006（4）：62-63

[3] 劉維,王慧琦.大學生寢室文化建設的探索與實踐［J］.理論界,2006（8）:105-106

[4] 郭邦禮，常偉東.大學生參與學生公寓管理的理論與實踐[J].思想教育研究，2009

（6）:87-89