第一篇：“走進傳統文化”班會總結

走進傳統文化

五千多年的風和雨，鑄造了一個擁有著無數故事與無限魅力的國度，而在這個國度的文化就像一朵朵璀璨的煙花般時時綻放著炫目的風采。

6月3日，我班舉行了“走進傳統文化”的主題班會，班會旨在激發同學們的民族自豪感，對同學們進行愛國主義教育；以中華民族博大精深的歷史文化感染同學們的情感，進一步培養同學們正確的世界觀、人生觀、價值觀；增強同學們的社會責任感，社會榮辱意識，引導他們為人民服務；培養同學們的創新精神、實踐能力、人文素養等，使其養成健康的審美情趣并擁有積極向上的生活態度。“走進傳統文化”班會上，同學們以宿舍為單位，介紹了各民族的區域文化，我國是多民族的國家，每個民族都擁有著自己的悠久歷史和傳統文化。作為中國的學生，應該認識、了解自己本民族的歷史文化，并體會其中的魅力。

班會主要是讓學生知道我國是歷史悠久的文明古國、有許多民間傳統節日和異彩紛呈的生活習俗，它們是構成我國民族文化的重要部分；我們的目的是讓同學們通過這次班會，自己去查找關于中國傳統文化的各方面知識，然后在進行分享與交流，讓同學們能夠去感受、去發現、去思考自己祖國的傳統文化，使同學們受到德育教育的同時，也能進一步培養創新精神和實踐能力。

第二篇：走進中華傳統文化研究課題總結

走進中華傳統文化研究課題總結

江源鎮學校 孫明霞

課題研究的春風沐浴著正在飛躍的校園，在上級領導的關懷指導下，在“科研興教”的敦促下，在中華傳統文化教育研究這片沃土中齊心協力，奮戰在教學第一線。辛勤地耕耘，也編織著我們的美好理想。回首在課題組這學期的工作，一曲曲奔跑般的旋律不禁從心底溢出??

一、充分發揮課題組的優勢，集思廣益，眾志成城。

我們的課題組，其中有功力深厚的教導主任，有久經沙場的老戰士，有年輕有為的生力軍。在研究中，較好地發揮著我們的人文環境優勢，較好地發揮著教師的主觀能動性。一學期以來，我們課題組集思廣益，共同制訂實驗研究計劃。實實在在地開展有助師生發展、成長的課題研究活動；積極參與各級組織的研討活動，并起到率先垂范的作用。我校圖文并茂的展板，最具特色的學生作品和精彩紛層的經典誦讀匯報表演，讓來賓們大飽眼福。交流研討期間，各地代表紛紛踴躍發言，研討氣氛濃郁。代表們表示收獲甚豐，從我校“師生齊學經典”中，他們找尋到了一條如何更好地開展小學生中華傳統文化教育的道路。我校“學經典，用經典”的濃郁學習氛圍深深地感染著全省的教師代表們。會后，省教廳的 楊建國 先生表示本次活動辦地相當成功，意義深遠，為推動全省小學生中華傳統文化的發展作出了重大貢獻。

感謝上級為我校創造了這么多學習的機會，讓我們在自己家就能參與上級的培訓。通過這一系列教學研討活動，錘煉了教師的新課程教育技能，同時也鍛煉、培養了我們的學生。

二、以教研促進課題研究，以研究課為突破口，努力提高實驗效果。

在課題研究過程中，我們重視集體研討，集思廣益，博采眾長，老師們群策群力，智慧的火花在充溢。本學期，課題組老師以經典詩文的研讀作為研究之重點來開展研究，老師們的經典詩文研讀指導各有千秋，巧妙引導學生學會學習，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，取得了很好的效果。例如，上了一節文言文研究課——《伯牙絕弦》，課堂上巧妙引導學生學會學習，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，我以詩歌單元為切入口，引導學生“走進李白”，“走進杜甫”，師生互動，都取得了很好的教學效果；以生動活潑的活動形式向學生傳授有關古詞的的知識，帶著學生走進了古詩探究之旅，領略古詩的魅力萍專門上了讓學生真正融進古詩中，融進意境中，感受到詩人激越的創作情緒。接著讓學生根據詩中景物的特點，通過小組合作描繪畫中的內容。這樣，學生就輕輕松松學懂了這首詩。我們就是這樣，在日常教學中不斷潛移默化，讓中華傳統文化播種在每一個孩子的心田。

三、以開展綜合性學習為研究特色，強調經典誦讀與生活實踐相結合，提升學生語文綜合素養。

本學期，我們繼續把經典詩文的誦讀與生活實踐，與學校德育緊密結合，讓經典誦讀滋潤孩子們的完美人格。各年級實驗班按計劃，繼續以《小學生必背古詩詞》為載體，積累古詩。每個年級的實驗班還根據學生年齡特點積累經典文化，如:一年級背誦兒歌、二年級背誦成語和歇后語、三年級背誦古詩、四年級背誦繞口令、五年級背誦古詞、六年級背誦文言文等，利用課前、早讀和課外閱讀的時間在老師的指導下進行誦讀。現在，孩子們的言談、作文中常常無意識地說出的一、兩句古詩，讓我們感到分外高興。我們還廣泛開展豐富多彩的校園經典文化活動，豐富學生精神生活，塑造學生美好的心靈。

（一）為學生精心挑選了一本適合一年級孩子讀背的《365夜兒歌精選》，班上孩子已積累背誦了差不多100首。在孩子們的背誦中，實現了識字、閱讀、練口語的綜合訓練，具有中國特色的兒歌童謠在孩子們的心中植根成長！開展了“經典誦讀實驗班”的交流活動，交流背誦了積累的古詩、兒歌，營造經典誦讀氛圍，增強誦讀祖國傳統文化的意識，活躍了學生的身心。

（二）開展了題為“經典伴我成長”的讀書活動。同學們以飽滿的熱情投入到活動中。實驗老師會圍繞“古詩詞”組織同學們開展形式多樣的活動。《漫游古詩王國》《古詩苑漫步》《古詩擂臺賽》常常使同學們留戀忘返，其中“報題背詩 ”、“ 據意說詩”、“ 摸物猜詩”、“ 活用古詩”等生動有趣的活動環節使同學們收益匪淺。

（三）緊扣教材，靈活運用教材。分別開展了 “遨游漢字王國”和“詩海拾貝，與詩同行”綜合性學習，深入地開展文化傳統教育，特別是字謎 歇后語 對聯漢字等知識的教育。活動中，老師們積極指導，學生認真圍繞小主題開展學習，從選定主題——制訂研究計劃——收集整理資料——交流匯報——班級詩歌朗誦會——詩歌知識競賽——創作小詩等一系列豐富多彩的實踐活動，同學們獲益良多。

（四）利用校園廣播傳媒，以歌唱、小品、朗誦等形式，由廣播員帶領孩子們誦讀經典。每當午睡后，校園里回蕩著朗朗的讀詩誦典的聲音，整個校園都浸染在濃濃的古典文化氛圍中。

生活如一首詩、又如一個童話故事??面對生活的多彩，我們選擇了經典。

為了讓每一位學生都親近經典，熱愛經典，我們將繼續與書為友，與經典同行，讓同學們能在祖國優秀的經典文化中盡情遨游！

第三篇：走進中國傳統文化

目 錄

練習一 練習二

走進中國傳統文化之一：中華諸子百家練習三 練習四

走進中國傳統文化之二：中華民族音樂練習五 練習六

走進中國傳統文化之三：詩意的宋詞 練習七

練習八

走進中國傳統文化之四：美麗的國畫 練習九 練習十

走進中國傳統文化之五：神秘的皮影戲練習十一 練習十二

走進中國傳統文化之六：快樂的燈謎 練習十三 練習十四

走進中國傳統文化之七：神奇的剪紙

練習十五 練習十六 練習十七

走進中國傳統文化之八：有趣的對聯

綜合性學習：走進中國傳統文化之一 閱讀材料

中華諸子百家

中華文明學術的起源很早，但是到了春秋時代才發展起來。這時的學術思想，可以說是中華文明的大黃金時代。由于政治經濟發生劇變，春秋戰國時代，王權衰落，諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人才，于是貴族政治逐漸消滅。又因為人口的增加，土地分配困難。社會發生劇變，民生苦痛日增。于是有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。此外，教育的推廣和思想的自由因此諸子爭鳴，百家蜂起。中國人把這一時期稱為“諸子百家”時 期。

諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱。目前諸子百家之流傳中最為廣泛的是：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家等。

1．儒家（孔子、孟子、荀子）2．道家（老子、莊子）3．墨家（墨子）

4．法家（韓非、李斯）

5．名家（鄧析、惠施）6．陰陽家（鄒衍）

7．縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀）8．雜家（呂不韋）

9．小說家（吳承恩、羅貫中、蒲松齡、曹雪芹、施耐庵）

10．兵家（孫臏、孫武）

11．醫家（扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）

那個時代，各學派的人物針對一些社會問題四處游說，推行自己的政治主張，或著書立說，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家爭鳴的空前繁榮的局面。諸子百家的學術觀點反映在他們的文學作品中也隨之形成了不同的學術和文學派別。諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學術價值，同時也具有重要的文學價值。

拓展學習

同學們，關于“諸子百家”，可真的是一個很大的話題。作為中國傳統文化的一部分，諸子百家中許多精髓思想，對咱們當代社會發展也存在很大的指導意義。這是祖先留給我們的一筆巨大財富，對于歷史的真諦我們當然要發揚光大。大家可以多了解這方面的知識，增長自己的見識。

綜合性學習：走進中國傳統文化之二 閱讀材料

中華民族音樂

中華民族音樂指用中國傳統樂器以獨奏、合奏形式演奏的民間傳統音樂。從西周到春秋戰國時期民間流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴等器樂演奏形式，那時涌現了師涓、師曠等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦漢時的鼓吹樂，魏晉的清商樂，隋唐時的琵琶音樂，宋代的細樂、清樂，元明時的十番鑼鼓、弦索等,演奏形式豐富多樣。近代的各種體裁和形式，都是傳統形式的繼承和發展。

中華民族音樂一般分為五大類，即歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂。每類音樂又各有多種體裁、形式、樂種和作品，如歌曲又有古代歌曲和民間歌曲之分；民間歌曲中又分勞動號子、山歌、小調、長歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區、民族的不同而風格迥異，各具特點。又如民族樂器，早在兩千多年的周代就有七十多種樂器了。現在經常使用的樂器已達兩百多種。按其演奏方法和性能，可分為吹管樂器、拉弦樂器、彈弦樂器和打擊樂器四類，這些樂器既能獨奏，又能組合成各種形式和樂隊進行重奏和合奏，并具有獨特而豐富的藝術表現力,民族器樂有各種樂器的獨奏、各種不同樂器組合的重奏與合奏。不同樂器的組合，不同的曲目和演奏風格，形成多種多樣的器樂樂種。民族器樂有各種樂器的獨奏、各種不同樂器組合的重奏與合奏。不同樂器的組合，不

同的曲目和演奏風格，形成多種多樣的器樂樂種。各種樂器的獨奏樂是民族器樂的重要組成部分。琴曲《廣陵散》、《梅花三弄》；琵琶曲《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》；箏曲《漁舟唱晚》、《寒鴉戲水》；嗩吶曲《百鳥朝鳳》、《小開門》;笛曲《五梆子》；二胡曲《二泉映月》等，都是優秀的獨奏曲目。

西部歌王——王洛賓 王洛賓的歌曲優美、舒展，深受群眾喜愛且富有民族風味。他創作的《康定情歌》、《半個月亮爬上來》、《在那遙遠的地方》、《亞克西》、《達板城的姑娘》等在中國是家喻戶曉、無人不知的，其中許多歌曲被編入大學聲樂教材。

阿炳 江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。以“二泉映月”為樂曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽畢全曲，更猶如見其人——一個剛直頑強的盲藝人在向人們傾吐 他那坎坷的一生。

拓展學習

我國的民族音樂凝聚著民族藝術的精華，體現了中華民族的意志、力量和追求，是整個民族文化的有機組成部分，是當今世界上東方古老音樂文化的代表。同學們，希望你們能常常浸潤在這音樂的世界，陶冶情操，提高對民族的自信與熱愛，讓個性與人格得到提煉與升華。

綜合性學習：走進中國傳統文化之三 閱讀材料

詩意的宋詞

在中國文學史上,中國宋詞是一種獨立存在的文學形式,它與唐詩,元曲合并為中國文苑的三朵奇葩之一。中國宋詞是一種以長短句為詩體，以格律詩為形式而構成的詞，許多名篇佳句膾炙人口。中國宋詞是中國文學的一大特色。其體裁之完美，技巧之純熟，風格之遒上，境界之高遠，語言之優美，一直吸引后人效仿。

中國宋詞在中國文學史上可以說是最為鼎盛。要說詞派，大體上分為四派。一是花間派，二是豪放派，三是婉約派，四是格律派。說到中國宋詞，要分北宋和南宋。如北宋時期，晏殊的詞，承傳五代，有花間派的流風。內容多為風月離愁之類。語言婉麗，音調和諧。如《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”這首詞寫得淡雅自然，工麗雋永。其中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”是歷來為人們所贊賞的名句。

中國宋詞最初稱為曲子詞，是用來配樂歌唱的。詞在五代已經成熟了，但是詞的興盛是在宋代。宋代是詞的時代，這有四大原因：第一，政治原因。宋代重視文人。宋代那么多進士在一起，喝酒、娛賓、唱曲遣興，詞就發展起來了。第二，文化因素。宋代官辦學校、民間書院大為發展，文化下移，所以“凡有井水飲處，即能歌柳（柳永）詞”。第三，文學發展規律。唐代詩已作

完，文人不再寫詩了，或者興趣不在寫詩上，都來寫詞。第四，地域影響。南唐曾經一度遷都到現在的江西南昌，歐陽修、晏殊、王安石、曾鞏都是江西人，他們都深受南唐文化的影響。所以他們受南唐詞的創作影響也就不奇怪。

附：

蝶戀花

歐陽修

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

念奴嬌?赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸（guān）巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹（lèi)江月。

拓展學習

宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。同學們，你們可一定要將宋詞文化發揚光大哦！

綜合性學習：走進中國傳統文化之四 閱讀材料

美麗的國畫

國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

當代國畫在世界美術領域中自成體系。按其題材和表現對象大致可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科；按表現方法有工筆、寫意、鉤勒、設色、水墨等技法形式，設色又可分為金碧、大小青綠，沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。主要運用線條和墨色的變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡、干、濕，陰、陽、向、背，虛、實、疏、密和留白等表現手法，來描繪物象與經營位置；取景布局，視野寬廣，不拘泥于焦點透視；按表現形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式，輔以傳統的裝裱工藝裝潢之。按其使用材料和表現方法，又可細分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫

在扇面上面的有折扇、團扇等。

中國畫與西洋畫存在很大區別。東洋藝術重主觀，西洋藝術重客觀。東洋藝術為詩的，西洋藝術為劇的。故在繪畫上，中國畫重神韻，西洋畫重形似。可知中國畫趣味高遠，西洋畫趣味平易。故為藝術研究，西洋畫不及中國畫的精深。為民眾欣賞，中國畫不及西洋畫的普通。

下面推薦一些畫家及其名畫。張大千 《秋海棠》

張擇端 《清明上河圖》 顧愷之 《洛神賦圖》 唐代韓滉 《文苑圖》 顧閎中 《韓熙載夜宴圖》

北宋李公麟 《維摩詰像》 南宋李唐 《采薇圖》

拓展學習

中國國畫藝術博大精深，是具有民族特色的特有畫種。它植根于華夏濃厚的文化沃土之中，跨躍不同時空，歷經萌芽、發展、成熟、創新、諸多不同階段，形成了融匯民族文化素養、思維方式、審美意識和哲學觀念的完整藝術體系。同學們若對國畫感興趣，就拿起畫筆，自由徜徉在國畫藝術的天空吧！

綜合性學習：走進中國傳統文化之五 閱讀材料

神秘的皮影戲

皮影戲，也叫“皮影”、“燈影戲”、“土影戲”。用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。中國皮影戲，是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。

中國皮影戲歷史悠久，相傳皮影戲產生于漢代（公元前200年），漢武帝的寵妃李夫人死后，漢武帝思念成疾。宮中有個叫少翁的人，用素紙剪成李氏人形，將紙放在燈前投影到帷幕上，武帝看后，似見到李氏一樣，病漸好。這便是皮影戲的雛形，后來發展成為皮制，再配上音樂、唱腔，慢慢形成了皮影戲。到公元十世紀宋朝，皮影戲進入極盛時代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。

皮影戲是我國出現最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優美，表演精彩動人。千百年耒，深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對國內外文化藝術的發展起過一定的作用。有不少新的地方戲曲劇種，就是從各路皮影戲唱腔中派生出來的。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術手段，對近代電影的發明和現代電影美術片的發展也都起過先導作用。

至于皮影戲中人物、景物的造型與制作，卻又是屬于我國的民間美術范疇。它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術欣賞性又有收藏價值，所以國內外很多博物館、收藏家、藝術工作者和皮影愛好者都藏有中國皮影。在國際交往中，也常有國人以中國皮影為上等禮品贈與國際友人。

皮影多見于北方農村以及四川、湖北、湖南等地，在長期流變中皮影戲形成不同的地方流派，如北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、陳龍皮影、寧夏皮影、陜西皮影等，重點流行的陜西還分西路、東路兩大派別，風格各具特色。

拓展學習

小小皮影戲，蘊含大奧秘。它是一門結合了戲劇、音樂等多種藝術表現手段的表演形式，它有著悠久歷史，也是最早傳入西方的中國傳統藝術之一。同學們可以多收集、多了解關于皮影戲的一些知識，如果你特別感興趣，也可以對此多加以研究哦！

綜合性學習：走進中國傳統文化之六 閱讀材料

快樂的燈謎

燈謎，即寫在彩燈上面的謎語，又叫“燈虎”。猜燈謎又叫“射燈虎”。謎語來源于民間口謎，后經文人加工成為謎，它在中國源遠流長。春秋戰國時期，出現了“隱語”或“庾詞”。秦漢時則成為一種書面創作。三國時代，猜謎盛行。在宋代出現了燈謎。人們將謎條系于五彩花燈上，供人猜射。明清時代，猜燈謎在民間十分流行。

燈謎是我國勞動人民智慧的結晶，是我們民族傳統的一門綜合性藝術。早在夏朝，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期，這種歌謠發展，演變成“瘦辭”（亦稱“隱語”）。當時由于列國分爭，有不少游客在進諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發。《國語·晉語》記載“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對也。”可見那時的這些“瘦辭”和“隱語”，就是我國燈謎的雛形。直至南朝宋文學家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，并以《字謎三首》收入他的詩集后，才有了“謎”字一稱。

民間謎語與燈謎不同。民間謎語主要著眼于事物的形體，性能，動作等特征，運用擬人，夸張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。燈謎主要著眼于猜射對象的名稱，主要運用別解手法。燈謎的主要特征是：

1．獨特的結構：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目

和謎底，也稱燈謎三要素。

2．面與底別解：燈謎利用漢語字詞多意的特點，不把謎面作原意解釋，從而得出別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方顯謎味。

3．面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現，否則稱為“露春”，燈謎一般是不允許露春的。

下面，為大家提供一些燈謎范本。降落傘。（打古人名一）張飛

仲尼日月也。（打成語一句）一孔之見

南北安全，左右傾斜。（打成語一句）東倒西歪 西施臉上出天花。（打成語一句）美中不足 五句話。（打成語一句）三言兩語 游泳比賽。（打成語一句）力爭上游 導游。（打成語一句）引人入勝 爬樓梯。（打成語一句）步步高升

拓展學習

怎么樣？很有意思吧？希望同學們記住這些有趣的燈謎哦。有時間的話，大家還可以多收集一些來讀讀。特別感興趣的同學，還可以自己創作燈謎呀。把自己的燈謎與周圍的伙伴們一起分享，你一定會很有成就感的。

綜合性學習：走進中國傳統文化之七 閱讀材料

神奇的剪紙

剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術之一，它的歷史可追朔到公元6世紀。窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。

剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙在中國農村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術的產生和流傳與中國農村的節日風俗有著密切關系，逢年過節抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

剪紙的內容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農民認為多子便會多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農民生活息息相關，也是剪紙表現的重要內容。作為民間藝術的剪紙，具有很強的地域特點 ：陜西窗花風格粗樸豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內涵，具有濃郁的民俗特

色。

關于剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。紙張是一種很容易霉爛的材料，人們不會像珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區發現北朝剪紙的一個重要原因之一。

剪紙藝術源遠流長，在古代詩詞典籍中，也被廣泛的記載：唐朝的崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”，也就是現在人們所熟悉的剪紙。唐朝的李商隱《人曰》詩：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”。剪彩也就是剪紙。

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同學們，了解了剪紙藝術的歷史？你們對剪紙這門藝術感興趣嗎？你們可以多收集關于剪紙方面的資料，可以向周圍愛好剪紙的人多請教，然后自己動手剪一剪，相信你們也能剪出很美很美的圖案哦！

綜合性學習：走進中國傳統文化之八 閱讀材料

有趣的對聯

同學們知道對聯嗎？它又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

對聯起源秦朝，古時稱為桃符。中國最早的楹帖出現在唐代。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。

對聯是一種對偶文學，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯。對聯格式嚴格，分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。因此對聯的主要特點是：字數相等、詞性相同、結構相應、平仄相對。

做對聯不難，做出佳聯妙對不易。下面就為同學們推薦幾幅名聯。

同字異音聯

海水朝朝朝朝朝朝朝落（讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）浮云長長長長長長長消（讀音：浮云漲，長長漲，長漲長消）異字同音聯

饑雞盜稻童桶打，暑鼠涼梁客咳驚。

無山得似巫山好，何水能如河水清。回文倒順聯

僧游云隱寺 寺隱云游僧

處處紅花紅處處 重重綠樹綠重重 雪映梅花梅映雪 鶯宜柳絮柳宜鶯 靜泉山上山泉靜 清水塘里塘水清 同偏旁部首聯

嗟嘆嚎啕哽咽喉 淚滴湘江流滿海 荷花莖藕蓬蓮苔 芙蓉芍藥蕊芬芳 諧音雙關聯

身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步 鳥處籠中，心思槽巢，恨關羽不得張飛

拓展學習

同學們，對聯作為我國一種經久不衰的的傳統文化，它源遠流長，內容豐富，種類繁多。你對對聯的知識了解了多少呢？要識別對聯的優劣，首先要提高鑒賞能力。因此多讀多記是有益的。大家可以在課余多積累一些有益的對聯，也可以嘗試著自己寫對聯。比一比，看誰積累最多哦！

第四篇：走進傳統文化(誠信)

走進《論語》——誠信篇

張婧

教學目標：

1.誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“誠信”的言論；

2.指導學生如何積累和誦讀經典的方法。

3.感受誠信是中華民族的傳統美德，堅信誠信是做人的基本準則，是立身、立業之道。

教學重點：

指導積累和記誦經典的方法。

教學法難點：

結合經典談感受。

教學過程：

一、課前大練兵

1、《千字文》和《笠翁對韻》

2、有關誠信的名言。

二、新授。初步介紹《論語》中誠信的言論

中華民族自古以來就是禮儀之邦、誠信之邦，早在2500年前，孔子就提出了“禮義仁智信”，其中的“信”就是指誠信。

三、指導誦讀

師：今天，我們主要誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“誠信”的言論。（出示）

一、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”-------《學而篇》（譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來學習文化典籍。”

二、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”-------《學而篇》（譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。”

三、子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。”-------《學而篇》（譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟比自己道德差的人做朋友。犯了錯誤，要不怕改正。”

四、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”------------《為政篇》（譯文）孔子說：“一個人不講信用，不知他怎么做人哩！（就像）大

車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢？”

五、有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”-------

《學而篇》（譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。”

六、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”（譯文）孔子說：“治理一

個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使

用民力。”

七、子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》（譯文）孔子從四

個方面教育學生：古代文獻，行為規范，對人忠心，誠實守信。

師：下面我們進行第一個環節，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到：讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師：大部分同學已經讀得不錯了，下面我們進行第二環節：學而不思則罔——讀而悟。

請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。（不求深刻，初知大意即

可。）

第三幕：古文今說洗耳聽——明大意

加深理解文意。請同學們看到第二頁，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。（重在體驗解讀的樂趣）

師：這些語段全是孔子關于誠信的言論，請你結合自己的體會，說說哪句話讓你深有同感？

或者你想就哪句話表達自己的看法？（教師適當點撥）……

第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕：引經據典以史為鑒——看典故

歷史上有很多關于“誠信”的故事，蕩氣回腸、發人深省。

看《商鞅變法》，看完了這個故事，不由得使我想到，同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早

它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取

其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

四、總結

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——（出示句子）

德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)重要我們道德高尚，就會有志同道合的人跟我們在一起，只要我們每一個人從內心的真誠出發，建立和守住信譽，就一定會建設起一個誠信的社會。

同學們，誠實守信、言行一致、胸懷坦蕩、表里如一，無論在學習、工作、生活，還是人際交往中，都必須做到誠實守信，誠信的人受人尊敬，別人也會對他坦誠相待。

板書設計《走進論語——誠信篇》

誠信是“仁”的必然要求誠信是“立身處世”的關鍵誠信是人際交往的準則誠信是事業成功的保證誠信是治國的根本

第五篇：傳統文化 班會

1.什么是中華傳統文化

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化[1]、華夏文明[2]，是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。2.中華傳統文化包含的內容

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統 文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。3.傳統節日

15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。4.傳統戲曲

京劇、越劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇[1]、二人轉、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲等。5.四大雅劇：花鳥魚蟲

6.四大發明 ：造紙術，印刷術，火藥，指南針。

7.傳統體育項目：象棋、國棋、武術、氣功、點穴

8.文字的發展：象形文字—甲骨文—金文—篆文—隸書—楷書—行書—草書—硬筆書法.9.三個金念鑫（xīn）三個水念淼（miǎo）三個火念焱（yàn）三個土念垚（yáo）三個牛念犇（bēn）三個手念掱（pá）三個目念瞐（mò）三個田念畾（lěi）三個馬念骉（biāo）三個羊念羴（shān）三個犬念猋（biāo）三個鹿念麤（cū）三個魚念鱻（xiān）三個貝念赑（bì）三個力念劦（lie）三個毛念毳（cuì）三個耳念聶（niè）三個車念轟（hōng）三個直念矗（chù）三個龍念龘（tà、dá）三個原念厵（yuán）三個雷念靐（bìng）三個飛念飝（fēi）三個刀念刕（lí）三個又念叒（ruò）三個士念壵（zhuàng）三個小念尛（mó）三個子念孨（zhuǎn）三個止念歮（sè）三個風念飍（xiū）三個隼念雥（zá）三個吉念嚞（zhé）三個言念譶（tà）三個舌念舙（qì）三個香念馫（xīn）三個泉念灥（xún）三個心念惢（suǒ）三個白念皛（xiǎo）【五臟】心、肝、脾、肺、腎 【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 【五常】仁、義、禮、智、信 【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑 【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆 【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆 【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜 【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方 【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、徵、羽 【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調 【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建筑、電影 【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯 【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 【六藝】禮、樂、射、御、書、數 【六義】風、賦、比、興、雅、頌 【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍 【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂 【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黃海、東海、南海 【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋 【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗 【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗 【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗 【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗 【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三皇】伏羲、女媧、神農 【五帝】五帝有五種說法①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 ②宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜 ③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 ④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 ⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅 【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢 【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄 【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗 【撲克人物】 黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉 紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞 梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特 方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭 黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰爭女神 紅桃Q：朱爾斯，德國人，查爾斯一世的妻子 梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王后 方塊Q：是《圣經o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后 黑桃K：戴維，公元前10世紀的以色列國王索洛蒙的父親，擅長彈奏豎琴 紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國王沙勒曼 梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界 方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統一后成為獨裁統治者 【十二生肖】 〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹 〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬 〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬，【年齡稱謂】 襁褓：未滿周歲的嬰兒 孩提：指2——3歲的兒童 垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲 及笄：指女子十五歲 加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲 知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲 古稀之年：指七十歲 耄耋之年：指八、九十歲 期頤之年：一百歲 【古代主要節日】 元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節” 社日：春分前后，祭祀祈禱農事。寒食：清明前兩日，禁火三日（介子推）清明：四月初，掃墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節” 中秋：八月十五，賞月，思鄉 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 冬至：又叫“至日”，節氣的起點。臘日：臘月初八，喝“臘八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚 【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”、〖會試〗：錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會元”、〖殿試〗：錄取者稱為“進士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花” 【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借 【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生 【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》 【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》