第一篇：韶關(guān)市地方教育的現(xiàn)狀與發(fā)展策略

韶關(guān)市地方教育的現(xiàn)狀與發(fā)展策略

摘 要：隨著我們國家教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國的地方教育已經(jīng)由剛開始的在夾縫中求生存到現(xiàn)在成為我國社會主義教育事業(yè)不可缺少的一部分。然而，地方教育在發(fā)展過程中逐漸顯露出它的問題，本文就以韶關(guān)市韶關(guān)市地方為例，主要探討了韶關(guān)市韶關(guān)市地方教育的發(fā)展現(xiàn)狀、出現(xiàn)的問題、所面臨的困境以及提出一些行之有效的策略，促進韶關(guān)市地方乃至中國地方教育的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地方教育；師資力量；國家政策

本次研究主要調(diào)查韶關(guān)市地方教育現(xiàn)在的發(fā)展情況，它在發(fā)展過程中逐漸顯露出來的問題以及探討其中的原因，并對韶關(guān)市地方教育的發(fā)展提出建議，目的在于關(guān)心地方教育在發(fā)展中所遇到的困境，引起社會對韶關(guān)市地方教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)注與支持。直面地方教育現(xiàn)在發(fā)展的阻礙，以促進韶關(guān)市地方教育的可持續(xù)發(fā)展。

一、韶關(guān)市地方教育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）數(shù)量多但類型單一

現(xiàn)階段，韶關(guān)市地方教育機構(gòu)數(shù)量相對較多，但類型單一，韶關(guān)市地方一般針對的是鐵路子弟，韶關(guān)市鐵路部門很多，這邊基本都是地方的幼兒園，而小學以上級別的學校只有一間,另外還有一些地方機構(gòu)，但整體來說，韶關(guān)市地方教育機構(gòu)數(shù)量不少。事實表明，韶關(guān)市地方教育類型單一，基礎(chǔ)教育發(fā)展這一方面從其數(shù)量上就可以知道其發(fā)展遲滯，韶關(guān)市地方教育相對落后。

（二）發(fā)展狀況不平衡

審視韶關(guān)市地方的地方學校，發(fā)現(xiàn)其基本狀況是良莠不齊、魚龍混雜。在韶關(guān)市地方教育機構(gòu)年檢情況中，地方機構(gòu)檢查得到的結(jié)果，大部分只能達到合格、基本合格，甚至有存在不及格的情況。在韶關(guān)市地方教育機構(gòu)一方面擁有較高質(zhì)量及信譽的優(yōu)校如韶關(guān)市韶關(guān)市地方小天才幼稚園、韶關(guān)市韶關(guān)市地方藝海中英文實驗幼兒園等較少，另一方面存在相當部分不乏經(jīng)營無方、管理不善、盲目開辦悄悄倒閉或被勒令停辦的各類地方教育機構(gòu)。

（三）發(fā)展勢頭弱

1]韶關(guān)市地方教育局的主要職責有統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)和管理各級各類地方教育，規(guī)范地方教育辦學秩序，促進地方教育事業(yè)健康發(fā)展。表明政府對韶關(guān)市地方的地方教育給予了政策支持，一定程度上促進了韶關(guān)市地方教育的發(fā)展，但是，高素質(zhì)師資主要流向政府設(shè)定的重點公辦學校，限制了地方教育機構(gòu)、學校的教學能力；另一方面，地方學校由于沒有政府的資金支持，又要打到商業(yè)上得盈利目的，學費固然會比公立學校高昂；此外，地方學校管理較公立學校松散，普遍為人們所不信任。而政府對這些方面也沒有起到足夠的重視，缺少具體的管理和扶持政策。在這樣的條件下，韶關(guān)市地方教育難以在短期內(nèi)得到社會的支持和信任，發(fā)展勢頭偏弱。、二、韶關(guān)市地方教育發(fā)展的障礙

中國教育正在蓬勃發(fā)展，韶關(guān)市地方教育則正處于發(fā)展的起步階段，但仍有一些因素在阻礙它的發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）教育理念落后

樹立一個科學、符合發(fā)展規(guī)律的理念可以使一個地區(qū)得到長足的發(fā)展，韶關(guān)市地方教育相對落后的問題與此有關(guān)。[2] 對于地方教育的投資者來說，他們都是生意人，他們更多的是關(guān)注如何達到利益的最大化，抱著“以錢為本”的心態(tài)，是不能將地方教育發(fā)展起來的。

對于民眾來說，地方教育不同于公辦教育，九年義務(wù)教育讓更多的人選擇了公辦教育，而地方學校是營利性質(zhì)的機構(gòu)，韶關(guān)市地方的發(fā)展以農(nóng)業(yè)為主，在韶關(guān)市地方廣大的農(nóng)村家庭里，認為在教育上的投資是一種浪費，從而過早的讓自己的子女賺錢養(yǎng)家，另外，重男輕女的思想嚴重，對女孩的教育投入更加的少，湞江人還沒有實現(xiàn)從經(jīng)濟利益向培養(yǎng)人才的觀念轉(zhuǎn)變。在這種觀念之下，盈利性質(zhì)的地方教育機構(gòu)或?qū)W校由于在成本和收費方面會比公辦更高，所以更是難以受到人們的歡迎。

對于政府來說，缺乏地方教育與公辦教育共同發(fā)展的理念。韶關(guān)市地方的教育在韶關(guān)市內(nèi)可以說是相當優(yōu)秀，事實表明，政府將在教育方面的大量精力投放在韶關(guān)市地方的公辦教育上，韶關(guān)市教育局網(wǎng)站和韶關(guān)市地方教育局網(wǎng)站發(fā)布的很多關(guān)于教育發(fā)展促進政策的內(nèi)容都以涉及公辦教育為主，很少看到地方教育的影子，地方教育沒有受到太大重視，導(dǎo)致了韶關(guān)市地方地方中小學在開辦過程中屢戰(zhàn)屢敗，關(guān)注度不夠甚至讓不合格的地方學校在漏洞中得以生存。

地方教育在社會發(fā)展中的作用沒有被認識到，致使韶關(guān)市地方對地方教育的支持不夠，管理薄弱。

（二）教師素質(zhì)普遍不高

一間學校的師資很大程度上決定了這件學校的教學水平，教師隊伍在地方學校發(fā)展中有著極其重要的作用，它直接影響到地方學校的辦學質(zhì)量和發(fā)展前景。由于韶關(guān)市地方地方學校以幼兒園為主，所以這里重點分析韶關(guān)市地方的幼師隊伍狀況。

首先，地方幼兒園經(jīng)常為了節(jié)約成本而招收一些水平較低的老師，她們沒有接受過專業(yè)的知識來教導(dǎo)學生，大部分是經(jīng)過短期培訓(xùn)拿了證就直接上崗，搜索韶關(guān)市地方機構(gòu)的招聘信息得知，在職業(yè)描述中，對求職者的要求并不是很高，對兒童心理學知識大部分沒有要求。這些老師采用傳統(tǒng)的知識經(jīng)驗教

[3]

學，缺乏科學性，無法針對兒童特點來進行教授，這對幼兒的智力的開發(fā)和心理健康成長存在著不良的影響因素。其次，有一部分的幼兒園干脆就根據(jù)帶孩子的經(jīng)驗，找了家庭婦女來當所謂的“幼師”，這樣的幼兒園其實就是托兒所,這對孩子并沒有什么教育意義。

（三）教育投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施不完善

從現(xiàn)實情況來看，地方學校的資金來源渠道有：個人自籌資金、人智力投入（無資金投入）、個人和企業(yè)的投資、集資或入股以及捐資等。對于一個特定的地方學校來說，資金來源并不完全是單一的，可以是個人、集體、企業(yè)資金的混合。

韶關(guān)市地方的地方機構(gòu)主要是個人開辦，資金十分有限，而企業(yè)寧愿投資其他產(chǎn)業(yè)，以期速效回收，他們追求的是經(jīng)濟回報，所以很少選擇投資地方教育事業(yè)。韶關(guān)市地方的地方學校目前仍處于初創(chuàng)階段，無論是數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模還遠遠不能適應(yīng)發(fā)展要求。學校的實力十分薄弱，學校本身不具有“造血”能力。目前，韶關(guān)市地方絕大多數(shù)地方學校靠著微薄的學費收入，只能是“略有盈余”，要想完善基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)現(xiàn)代化教學，根本是做不到的。正是如此，韶關(guān)市地方教育只能“自力更生”，資金不足的結(jié)果便是造成地方學校的辦學質(zhì)量不高，生源不足，基礎(chǔ)硬件設(shè)施跟不上。

（四）政府政策扶持力度不足

我國地方教育本來是可以發(fā)展更快更好一些，但由于存在著這些制度、政策方面的問題，使地方教育沒有得到應(yīng)有的公平待遇，影響了地方教育的正常發(fā)展，甚至在某些地方帶來曲折。

三、促進韶關(guān)市地方教育發(fā)展的措施與對策

如何促進韶關(guān)市地方教育的發(fā)展，一方面，地方學校要提高自身水平，增強自己的競爭能力；另一方面，政府要出力，推動地方學校向前發(fā)展，有了政府的扶持，地方教育機構(gòu)能更有信心走得更遠更長久，具體的發(fā)展策略如下：

（一）轉(zhuǎn)變觀念，政策支持

為韶關(guān)市韶關(guān)市地方教育的發(fā)展提供重要保障，首先要解放思想，充分認識發(fā)展地方教育的重要性和必要性。進一步轉(zhuǎn)變觀念，積極鼓勵和支持社會力量以多種形式辦學，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的教育需要。政府做引導(dǎo)，形成公辦教育和地方教育共同發(fā)展的格局。

]

[5]

[4] 根據(jù)韶關(guān)市地方當?shù)氐那闆r，制定相關(guān)的改革政策。韶關(guān)市地方應(yīng)重點發(fā)展幼兒教育這一階段，積極創(chuàng)造條件，大力鼓勵地方幼兒園的發(fā)展；同時支持其他類型的地方機構(gòu)發(fā)展起來，對地方小學及以上教育加大扶持力度。政府還可以對地方教育做出適當?shù)男麄鳎屆癖娬J識到地方教育的重要，有了群眾的支持，地方教育會越辦越好。當然還要監(jiān)督政策的實施，確定政府工作確實落到實處。

（二）地方學校提高自身競爭力，保障師資力量

韶關(guān)市地方教育發(fā)展離不開地方學校自身的建設(shè)。韶關(guān)市地方地方學校必須提高實力，以特色和質(zhì)

量取勝。

首先，韶關(guān)市地方地方學校當前還存在不少問題，必須做出改變，才能使之立于不敗之地。推行特色教育，結(jié)合韶關(guān)市地方當?shù)貙嶋H，如韶關(guān)市地方主要以農(nóng)業(yè)為主，可以開設(shè)相關(guān)的學習或?qū)嵺`課程，既做出自己的特色，又能培養(yǎng)當?shù)厣鐣枰娜瞬拧＝陙恚仃P(guān)市地方加強了特色學校創(chuàng)建工作，通過“文化立人”、“文化立教”，達到“文化立校”的目標，著力打造“一校一品”的湞江校園文化特色，以個性發(fā)展為目標，走體藝特色之路。

其次，韶關(guān)市地方當?shù)赜幸凰髮W——韶關(guān)學院，該大學的師范專業(yè)占了相當一部分，韶關(guān)市地方教育在教師選拔上，可以與韶關(guān)學院合作，招收適合自己學校的人才，做到擇優(yōu)錄取，不僅看中成績，還要著重老師素質(zhì)，充分利用當?shù)氐娜瞬刨Y源。另外，提高教師的待遇，這個問題很突出，在調(diào)查中，正是由于待遇和地位問題，許多從事教育領(lǐng)域的人都傾向于選擇公辦學校，為了避免人才的流失，韶關(guān)市地方地方學校需要改善教師的學習和生活條件，保障教師平均工資水平，適當提高教師薪資，可采取獎勵制度，獎勵教學業(yè)績好的老師。

（三）加大地方教育投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

政府有責任拓寬地方教育的市場空間，調(diào)節(jié)地方教育的市場供求。要求韶關(guān)市地方政府關(guān)注地方教育發(fā)展過程中遇到的問題，給予關(guān)懷和幫助，政府可以適當增加撥給用于地方教育機構(gòu)的資金，或者減少稅收，這對當?shù)氐胤綑C構(gòu)的成長有著重大意義。

完善學校基礎(chǔ)設(shè)施方面，學校基礎(chǔ)設(shè)施是學校教學和發(fā)展的關(guān)鍵與核心，對現(xiàn)代教育發(fā)揮著重要作用。加強學校硬件設(shè)施的建設(shè)，學校的硬件設(shè)施包括了學校場地建筑面積、教學大樓、圖書館、實驗室、教學儀器等等。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，當今國家之間的競爭主要是科技實力的競爭。現(xiàn)代化儀器設(shè)備是學校特別高等學校辦學的基本條件之一，其先進性、擁有量和使用效率直接關(guān)系到學校高層次專門人才的培養(yǎng)質(zhì)量和學校的教學、科研水平。另一方面，注重校園美化和生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。韶關(guān)市韶關(guān)市地方旅游資源豐富，自然環(huán)境十分優(yōu)美，地方學校可以合理利用當?shù)氐淖匀毁Y源，在學校設(shè)立生態(tài)園，大自然是孕育生命的地方，現(xiàn)代社會提倡人與自然和諧共處，校園綠化做得好，身處美好環(huán)境的學生能學會感受美好的事物，享受自然帶來的樂趣，學生能健康地成長，美好的環(huán)境造就美好的人性。

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參考文獻

[1]中共韶關(guān)市委、韶關(guān)市人民政府.韶關(guān)市人民政府機構(gòu)改革方案[Z].2009-11-17.[2]王小然.貴州地方教育問題研究[D].浙江：浙江大學，2004：1-67.[3]曾賤吉.論我國地方教育發(fā)展的障礙及對策[J].職業(yè)技術(shù)教育研究，2004,(1)：44-46.[4]唐穎.廣東地方教育發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及其對策[D].廣東：華中師范大學，2001：1-34.[5]賈建國.廣我國地方教育發(fā)展的制度非均衡問題及解決路徑[J].教育與職業(yè)，2012（23）.[6]張鐵明.和諧社會:地方教育面臨的機遇及新挑戰(zhàn)[J].遼寧教育研究，2008,(3)：78-82.

第二篇：“醫(yī)聯(lián)體”發(fā)展現(xiàn)狀與策略

“醫(yī)聯(lián)體”發(fā)展現(xiàn)狀與策略

自2013年“醫(yī)聯(lián)體”這個名詞的正式提出，在國家政策的倡導(dǎo)與支持下，我國“醫(yī)聯(lián)體”的建設(shè)得到了快速發(fā)展，全國各地重視并推廣“醫(yī)聯(lián)體”的建設(shè)，極大地促進了我國醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的整合。然而在發(fā)展的過程中，“醫(yī)聯(lián)體”的建設(shè)也出現(xiàn)了一些比較嚴重的問題，本文通過簡要分析“醫(yī)聯(lián)體”發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢，對“醫(yī)聯(lián)體”未來的發(fā)展提出了幾點個人建議，以供參考。

1“醫(yī)聯(lián)體”概述

“醫(yī)聯(lián)體”，即醫(yī)療聯(lián)合體。當今社會對于“醫(yī)聯(lián)體”還未形成一個公認的定義，從目前的發(fā)展情況來看，“醫(yī)聯(lián)體”是以整合醫(yī)療資源為目的，由不同層級醫(yī)療機構(gòu)組成的提供衛(wèi)生服務(wù)和管理居民健康的醫(yī)療機構(gòu)統(tǒng)一體。從本質(zhì)上來看，“醫(yī)聯(lián)體”是醫(yī)院集團在當前社會發(fā)展形勢下呈現(xiàn)出的一種新形式，它是為了通過資源整合達到重構(gòu)醫(yī)療服務(wù)體系、充分發(fā)揮基層醫(yī)療機構(gòu)作用的目的。“醫(yī)聯(lián)體”在充分發(fā)揮基層醫(yī)療機構(gòu)作用的同時還應(yīng)當肩負起構(gòu)建“分級醫(yī)療、急慢雙治、雙向轉(zhuǎn)診”的合理就診秩序，方便群眾就醫(yī)，提高居民健康水平的責任。目前“醫(yī)聯(lián)體”發(fā)展優(yōu)劣勢分析

自2013年全國衛(wèi)生工作會議召開以來，隨著“醫(yī)聯(lián)體”概念的正式提出，我國“醫(yī)聯(lián)體”的發(fā)展進入了一個新的階段，各地紛紛探索這種上下聯(lián)動的醫(yī)療聯(lián)合體機制。在不斷推動“醫(yī)聯(lián)體”發(fā)展的過程中，“?t聯(lián)體”發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢也逐漸顯現(xiàn)：（1）“醫(yī)聯(lián)體”發(fā)展的優(yōu)勢。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，“醫(yī)聯(lián)體”的發(fā)展使基層衛(wèi)生服務(wù)工作得到了更多關(guān)注，基層衛(wèi)生機構(gòu)的接診量和床位使用率都有所增加，群眾的滿意度也不斷提高，促進了各醫(yī)療機構(gòu)的分工合作，推動合理的診療秩序的建立。聯(lián)合體內(nèi)醫(yī)療人員的流動和人才的培養(yǎng)也得到了不斷優(yōu)化，各成員單位尤其是基層單位的醫(yī)療服務(wù)水平得到了很大的提升。同時，“醫(yī)聯(lián)體”還使醫(yī)療衛(wèi)生的資源配置與利用更加合理，聯(lián)合體內(nèi)核心醫(yī)院對資源進行統(tǒng)一管理，降低了基層醫(yī)療機構(gòu)的管理成本，提高了基層醫(yī)療機構(gòu)的運營效率。集中送檢的開展也彌補了基層資源的不足。（2）“醫(yī)聯(lián)體”發(fā)展的劣勢。對于未實現(xiàn)整合的“醫(yī)聯(lián)體”，由于不同的醫(yī)療機構(gòu)隸屬于不同的部門，加之利益的分歧，容易導(dǎo)致聯(lián)合體內(nèi)的醫(yī)療機構(gòu)各自為政，統(tǒng)一管理的難度較大，產(chǎn)權(quán)障礙制約了“醫(yī)聯(lián)體”內(nèi)責任和利益的合理分擔、資源的真正共享。而實現(xiàn)了整合的“醫(yī)聯(lián)體”同樣面臨著治理結(jié)構(gòu)和管理機制不健全的問題，上級機構(gòu)過于緊密的管理使得成員機構(gòu)缺乏自主管理的積極性和權(quán)力，在“醫(yī)聯(lián)體”的發(fā)展過程中，對基層成員不夠重視，忽略了基層醫(yī)療機構(gòu)功能的發(fā)揮，要想建立一個符合中國特殊國情的“醫(yī)聯(lián)體”治理結(jié)構(gòu)仍需要不斷的努力和探索。

3“醫(yī)聯(lián)體”發(fā)展策略分析

加強基層建設(shè)。“醫(yī)聯(lián)體”建設(shè)的目的就是為了整合醫(yī)療資源，在不同的醫(yī)療機構(gòu)之間建立聯(lián)系，促進優(yōu)質(zhì)資源下沉，從而提升基層醫(yī)療機構(gòu)的服務(wù)水平，因此要想促進“醫(yī)聯(lián)體”的健康發(fā)展就必須加強基層醫(yī)療機構(gòu)建設(shè)，引導(dǎo)患者在基層醫(yī)療機構(gòu)首診，建立起和諧有序的就診秩序。在響應(yīng)政府“構(gòu)建分級診療秩序”、“強基層”等政策的號召下，積極發(fā)揮“醫(yī)聯(lián)體”合理利用和配置資源的獨特優(yōu)勢，通過多種方式（如遠程診療、集中送檢）加強基層醫(yī)療機構(gòu)的資源配置。在充分考慮基層醫(yī)療機構(gòu)特點的條件下，注重發(fā)揮基層醫(yī)療機構(gòu)“六位一體”的功能，促進“醫(yī)聯(lián)體”成為基層健康管理體。同時政府應(yīng)為基層醫(yī)療機構(gòu)提供基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的保障，加大對基層醫(yī)療人才的培養(yǎng)力度，努力使基層醫(yī)療機構(gòu)的服務(wù)與核心醫(yī)院達到同質(zhì)化的程度，為分級診療的推行奠定基礎(chǔ)。

加快制度變革。“醫(yī)聯(lián)體”在發(fā)展過程中面臨的治理結(jié)構(gòu)和管理機制不健全等問題制約了其本身的發(fā)展，但目前我國新醫(yī)改政策的不斷推進，醫(yī)療保障制度的不斷完善，醫(yī)療全科人才隊伍的建設(shè)以及醫(yī)院中推行的去行政化改革，都為我國“醫(yī)聯(lián)體”的發(fā)展提供了許多有利的外部條件。尤其是在醫(yī)院中推行的去行政化改革，能為“醫(yī)聯(lián)體”打破產(chǎn)權(quán)障礙，實現(xiàn)資源整合奠定有利的基礎(chǔ)。對“醫(yī)聯(lián)體”實行“一體兩制”，將醫(yī)聯(lián)體的作用充分發(fā)揮出來。在堅持“醫(yī)聯(lián)體”是一個整體的前提下，對基層醫(yī)療機構(gòu)實行區(qū)別于醫(yī)院的管理制度，由政府進行全額撥款，減輕基層醫(yī)療機構(gòu)對核心醫(yī)院的經(jīng)濟依賴，鼓勵基層單位與居民簽訂協(xié)議，實行醫(yī)保預(yù)付制，對基層醫(yī)療機構(gòu)實行兩級考核機制，增強基層醫(yī)療機構(gòu)的競爭意識以保證服務(wù)水平，爭取在制度變革中打破資產(chǎn)整合的障礙，明確“醫(yī)聯(lián)體”各級機構(gòu)的職權(quán)和責任，建立起真正意義上的法人治理結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)“醫(yī)聯(lián)體”內(nèi)各成員單位之間的緊密整合]。

以利益為導(dǎo)向緊密聯(lián)合推進。產(chǎn)權(quán)障礙制約了“醫(yī)聯(lián)體”內(nèi)責任和利益的合理分擔、資源的真正共享，嚴重阻礙了“醫(yī)聯(lián)體”的發(fā)展。各級醫(yī)療機構(gòu)的產(chǎn)權(quán)不一致導(dǎo)致的最大問題實質(zhì)上是利益不一致，“醫(yī)聯(lián)體”內(nèi)各成員機構(gòu)之間缺乏共同利益關(guān)系導(dǎo)致整合難以順利進行，各機構(gòu)缺乏合作動力。在當前的發(fā)展形勢下，短期內(nèi)產(chǎn)權(quán)障礙問題可能難以解決，因此就必須以利益為紐帶使其成為促進發(fā)展的動力，將“醫(yī)聯(lián)體”內(nèi)各成員機構(gòu)緊密聯(lián)合起來，積極尋求利益共同點，求同存異，推進“醫(yī)聯(lián)體”向前發(fā)展。同時政府應(yīng)盡快完善相應(yīng)的獎勵制度和考察監(jiān)督機制，保障“醫(yī)聯(lián)體”內(nèi)各機構(gòu)成員的勞動價值得到應(yīng)有的回報，促使“醫(yī)聯(lián)體”朝著規(guī)范化、科學化的方向發(fā)展。

在當前的社會發(fā)展形勢下，“醫(yī)聯(lián)體”的發(fā)展有著自身的內(nèi)部優(yōu)勢以及國家政策的外部優(yōu)勢，發(fā)展過程中機遇與挑戰(zhàn)并存。“醫(yī)聯(lián)體”作為我國衛(wèi)生服務(wù)整合的發(fā)展途徑，符合我國的特殊國情，需要進一步的探索和研究，只有重視并解決好“醫(yī)聯(lián)體”發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題，提出行之有效的發(fā)展策略，才能推動“醫(yī)聯(lián)體”的健康發(fā)展，從而促進我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的不斷發(fā)展。

第三篇：江蘇省信息產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展策略

江蘇省信息產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展策略

姓名：鄭宇

學號：11711226

目 錄

一、摘 要...........1

二、關(guān)鍵字...........1

三、正文...............1

現(xiàn)狀...........1

問題................2

對策................2

四、參考文獻.............4摘 要

信息化水平的高低也成為衡量各國綜合國力與競爭力的重要指標,信息通信技術(shù)(ICTs)的驚人進步正在深刻地改變著經(jīng)濟和社會生活方式,正在產(chǎn)生的數(shù)字鴻溝也成為各國愈來愈重視的問題。盡管江蘇省綜合經(jīng)濟實力在全國居于前列，但其信息化水平，即使是省會城市南京，同上述城市相比，仍存在明顯的差距。因此，江蘇應(yīng)加快信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐.......關(guān)鍵詞：

信息化、數(shù)字化、改革、高新技術(shù)。

正文

一、現(xiàn)狀

1.1 江蘇省地處長江三角洲，素有魚米之鄉(xiāng)之稱改革開放以來，國民經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定快速增長，1993年提前實現(xiàn)翻兩番的口標，綜合實力明顯增強社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為江蘇信息產(chǎn)業(yè)打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);發(fā)達的科技教育事業(yè)，使江蘇信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有智力、人才和信息資源的優(yōu)勢;良好的地理環(huán)境使江蘇處于信息傳輸集散中心及生產(chǎn)加工基地的位置;長江沿江經(jīng)濟帶的開放和國家首批住金”工程試點省份的確立，這些都給江蘇信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的機遇。全球經(jīng)濟已經(jīng)進入數(shù)字時代,信息成為現(xiàn)代經(jīng)濟增長的主要源泉,信息產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。信息化水平的高低也成為衡量各國綜合國力與競爭力的重要指標,信息通信技術(shù)(ICTs)的驚人進步正在深刻地改變著經(jīng)濟和社會生活方式,正在產(chǎn)生的數(shù)字鴻溝也成為各國愈來愈重視的問題。盡管江蘇省綜合經(jīng)濟實力在全國居于前列，但其信息化水平，即使是省會城市南京，同上述城市相比，仍存在明顯的差距。因此，江蘇應(yīng)加快信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐。

1.2 首先，江蘇是經(jīng)濟文化大省，有著人文區(qū)位優(yōu)勢，其信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著比較好的基礎(chǔ)，電子工業(yè)是全國最強的，尤其是南京地區(qū)電子部部屬大廠相當多，這些力量如果能組合成一個整體，就可以形成中國最大的信息產(chǎn)業(yè)基地。第二，目前，我省已有國家級高新技術(shù)開發(fā)區(qū)4個，我省的大專院校科研單位，其技術(shù)創(chuàng)新、科研開發(fā)能力強，智力優(yōu)勢比較明顯，某些高新技術(shù)領(lǐng)域，如計算機、電子元件、航空航天工程等已有比較好的基礎(chǔ)。第三，我省有著比較好的改革和開放的基礎(chǔ)。這些都有利于切實推進和加快江蘇經(jīng)濟信息化的進程。

1.3 高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模快速倍增，成為推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的主導(dǎo)力量，2010年，全省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值超過3萬億元，高技術(shù)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)不斷壯大，新能源、新材料、新醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)規(guī)模均處于全國前列，對經(jīng)濟增長的貢獻顯著提升。高技術(shù)新興產(chǎn)業(yè)迅速崛起，物聯(lián)網(wǎng)、納米科技、智能電網(wǎng)等產(chǎn)業(yè)初步形成，將成為下一輪發(fā)展的重要支撐。高技術(shù)新業(yè)態(tài)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)、數(shù)字內(nèi)容等新業(yè)態(tài)與新的商業(yè)模式融合發(fā)展，信息服務(wù)業(yè)銷售收入突破2000億元，對經(jīng)濟增長的貢獻率達10%左右，涌現(xiàn)出“同城”、“焦點科技”等一批在全國有影響的綜合性門網(wǎng)戶網(wǎng)站和信息內(nèi)容服務(wù)商。

高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)質(zhì)態(tài)不斷優(yōu)化，對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻大幅提升，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在規(guī)模擴大的同時，結(jié)構(gòu)和質(zhì)態(tài)也在不斷調(diào)整優(yōu)化，產(chǎn)業(yè)的高技術(shù)含量、高附加值、高帶動性和高成長性的特征日益顯現(xiàn)。高技術(shù)含量產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，高性能精密合金、高性能纖維復(fù)合材料、生物技術(shù)藥、航空和核電配套等產(chǎn)品群已形成規(guī)模。高附加值產(chǎn)業(yè)比重進一步提升，2010年新醫(yī)藥、新能源等產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達5335億元，占高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的17.6%，占比提高4.2個百分點。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)以外資為主的局面發(fā)生根本性變化，本土企業(yè)質(zhì)態(tài)進一步提升，總產(chǎn)值、利稅率、新產(chǎn)品產(chǎn)值率均高于外資企業(yè)。

高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平較快提升，部分產(chǎn)業(yè)已形成領(lǐng)先優(yōu)勢，“十一五”期間，高新技術(shù)領(lǐng)域發(fā)明專利幅增加申請52767件，占全省發(fā)明專利申請65.95%，新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)明專利申請達25852件，一大批專利技術(shù)得到轉(zhuǎn)化應(yīng)用，對提升江蘇高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)核心競爭力、實現(xiàn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的倍增發(fā)展起到了有力的支撐作用。實現(xiàn)新產(chǎn)品產(chǎn)值3273億元，占高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的10.7%。智能電網(wǎng)、光伏、風電、海洋工程產(chǎn)業(yè)進入國際先進行列，碳纖維、海上風電、物聯(lián)網(wǎng)、應(yīng)用軟件、高性能金屬材料等產(chǎn)業(yè)處于國內(nèi)領(lǐng)先水平。

1.4軟件業(yè)在“十一五”期間，江蘇省的軟件業(yè)收入呈現(xiàn)逐年

遞增的趨勢，且增幅正處于上升沿；通信業(yè)在“十一五”時期，江蘇通信行業(yè)通過行業(yè)重組、發(fā)放3G牌照、加強物聯(lián)網(wǎng)建設(shè)、促進三網(wǎng)融合等措施，加快推進通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和電信運營企業(yè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)升級和業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型，為日后通信數(shù)據(jù)服務(wù)業(yè)務(wù)的進一步開展打下了良好基礎(chǔ)，通信服務(wù)向個性化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體化方向發(fā)展； 在廣播、電視這一傳統(tǒng)領(lǐng)域里，江蘇省憑借良好的信息基礎(chǔ)設(shè)施，順應(yīng)信息時代的需求，逐步脫離傳統(tǒng)的運營模式，與網(wǎng)絡(luò)的融合日益密切，廣播電視業(yè)有了巨大的飛躍。

二、問題

江蘇省信息服務(wù)業(yè)現(xiàn)階段仍然存在不少弱勢，主要表現(xiàn)如下:

2.1高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)體系結(jié)構(gòu)不夠合理，存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)不優(yōu)的狀況。企業(yè)數(shù)量增長較快，品牌影響力不足，缺乏龍頭骨干企業(yè)，且知名品牌不多，特別是本土企業(yè)相對較弱，缺乏具有充分品牌影響力、能夠帶動本地區(qū)信息服務(wù)業(yè)發(fā)展的龍頭骨干企業(yè)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不優(yōu)，一是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重，二是產(chǎn)業(yè)層次偏低，三是產(chǎn)業(yè)形態(tài)不新。

2.2 企業(yè)缺少具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心產(chǎn)品與技術(shù)，人才結(jié)構(gòu)不合理，中高端人才匾乏知識產(chǎn)權(quán)保護不到位，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式有待轉(zhuǎn)變，發(fā)展思路、發(fā)展模式、發(fā)展路徑亟待調(diào)整，支撐高新技術(shù)發(fā)展的市場體系不夠完善，自主創(chuàng)新產(chǎn)品采購、中介服務(wù)、科技投融資體系不健全。

2.3 社會信用體系不完善。信息服務(wù)業(yè)對于社會信用制度的依賴性很大。當前，江蘇省社會信用體系建設(shè)總體上處于起步階段。其中企業(yè)信用及個人信用的完善，在需要相關(guān)法律制度配套完備的同時，也有待人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文化中的重農(nóng)抑商觀念導(dǎo)致現(xiàn)今社會信用基因缺失，人們?nèi)匀浑y以相信和接受信息服務(wù)業(yè)中的部分服務(wù)項目。

三、對策

3.1 加強和改進政府的組織管理，面向社會,多層次、多渠道發(fā)展信息產(chǎn)業(yè),既發(fā)展由國家投資的信息企業(yè)和事業(yè)機構(gòu),也鼓勵集體、個人、外資和中外合資的信息機構(gòu)的發(fā)展。有計劃有重點地大力促進市場動態(tài)信息采集業(yè)、增值信息網(wǎng)服務(wù)業(yè)、信息預(yù)測業(yè)、數(shù)據(jù)庫信息提供業(yè)、軟件開發(fā)與服務(wù)業(yè)和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)的發(fā)展,使信息產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)逐步合理。2.研究制定政策與法規(guī)，按江蘇信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展戰(zhàn)略目標,制定信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,供信息產(chǎn)業(yè)部門決策時參考,從而引導(dǎo)信息產(chǎn)業(yè)部門在信息產(chǎn)業(yè)大框架下安排信息產(chǎn)品生產(chǎn)與經(jīng)營計劃。那些經(jīng)過市場機制篩選出來的可能帶動信息產(chǎn)業(yè)進步的新技術(shù)(如集成電路、液晶顯示系統(tǒng)、商用 計算機系統(tǒng)、衛(wèi)星通信裝備等)形成集團優(yōu)勢、規(guī)模優(yōu)勢和整體競爭優(yōu)勢。依據(jù)信息產(chǎn)業(yè)

政策的要求,制定相應(yīng)的信貸和利率政策,規(guī)范信貸資金投向和利率變動,給波動的利率結(jié)構(gòu)予以導(dǎo)向,從資金供應(yīng)上保證信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化發(fā)展目標的實現(xiàn)。

3.2 籌規(guī)劃,協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進，處理好主觀愿望與客觀需求之間的關(guān)系,要避免發(fā)生一哄而上、忽視市場需求和社會經(jīng)濟發(fā)展的傾向。處理好信息技術(shù)業(yè)與信息服務(wù)業(yè)的關(guān)系。信息技術(shù)業(yè)是信息產(chǎn)業(yè)的核心,是信息產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的物質(zhì)載體;信息服務(wù)業(yè)是信息產(chǎn)業(yè)的主體,它在信息產(chǎn)業(yè)中有相當大的作用。因此,兩者的發(fā)展相輔相成,互相促進。處理好國家支持與自我發(fā)展的關(guān)系。江蘇省的信息產(chǎn)業(yè)部門在爭取國家的適當投入和充分支持的同時,更要解放思想,轉(zhuǎn)變觀念,勇于投入市場,在市場上占據(jù)自己應(yīng)有的位置。要積極創(chuàng)市場、爭市場,充分運用市場機制,掌握供求規(guī)律和價值規(guī)律,自覺地為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。處理好集中與分散、協(xié)作與競爭的關(guān)系。推進社會信息化,加速信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,必須建設(shè)一個完整統(tǒng)一、適當集中的現(xiàn)代化公用信息網(wǎng)絡(luò),確保信息傳遞的高效、暢通和信息系統(tǒng)間統(tǒng)一的標準與規(guī)范。

3.3 建立而向政府部門的宏觀經(jīng)濟決策支持信息服務(wù)體系;建立而向工業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、貿(mào)易和交通運輸?shù)葒窠?jīng)濟組成要素的市場信息服務(wù)體系;建立以方便人民生活、引導(dǎo)居民合理消費為口標的公共社會服務(wù)體系;建立為各類電子信息系統(tǒng)的開發(fā)、集成、運行、維護提供支持的信息技術(shù)服務(wù)體系;深化信息服務(wù)業(yè)的改革，建立信息立法和標準化體系;建立信息人才教育和培訓(xùn)體系。

3.4 加強和改進政府的組織管理，向社會，多層次、多渠道發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，既發(fā)

展由國家投資的信息企業(yè)和事業(yè)機構(gòu)，也鼓勵集體、個人、外資和中外合資的信息機構(gòu)的發(fā)展。提倡公開競爭，反對壟斷，按優(yōu)勝劣汰的原則，形成良性循環(huán)的經(jīng)營機制。非保密的政府信息資源，原則上應(yīng)無償向社會開放有計劃有重點地大力促進市場動態(tài)信息采集業(yè)、增值信息網(wǎng)服務(wù)業(yè)、信息預(yù)測業(yè)、數(shù)據(jù)庫信息提供業(yè)、軟件開發(fā)與服務(wù)業(yè)和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，使信息產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)逐步合理。突出中心城市信息產(chǎn)業(yè)的地位，使中心城市成為信息服務(wù)業(yè)的匯集點和輻射源對信息產(chǎn)業(yè)在稅收方而和信貸方而實行優(yōu)惠的政策等。

3.5 大力發(fā)展信息服務(wù)業(yè)，加強信息資源開發(fā)。信息服務(wù)業(yè)的發(fā)展跟信息資源的開發(fā)是分不開的。在建立信息資源過程中，要注意到信息產(chǎn)業(yè)能更好地為我國社會經(jīng)濟的決策發(fā)展服務(wù)，要考慮.到信息與決策系統(tǒng)的結(jié)合運用，要考慮到真正意義上的信息共享。建議在江蘇貧困地區(qū)優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，優(yōu)先發(fā)展信息共享，使信息產(chǎn)業(yè)真正成為社會發(fā)展的先導(dǎo)，帶動經(jīng)濟的發(fā)展。信息服務(wù)業(yè)是人才密集型行業(yè)。江蘇要多形式引進國內(nèi)外信息服務(wù)業(yè)專門人才，特別要大力吸引高素質(zhì)的領(lǐng)軍人才、研發(fā)人才和經(jīng)營管理人才，并通過建立有效的薪酬機制和激勵機制留住人才;以發(fā)布專業(yè)人才開發(fā)目錄、健全信息服務(wù)業(yè)從業(yè)資格制度等方式，引導(dǎo)高校和社會培訓(xùn)機構(gòu)培養(yǎng)各級各類適用性人才。

3.6 優(yōu)先發(fā)展知識密集型信息服務(wù)業(yè)知識密集型信息服務(wù)業(yè)包括內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、IT服務(wù)業(yè)、咨詢服務(wù)業(yè)等。優(yōu)先發(fā)展這些產(chǎn)業(yè)可以充分發(fā)揮江蘇的優(yōu)勢。以咨詢服務(wù)業(yè)為例，江蘇可以重點 發(fā)展紡織、電子、石化、機械、冶金等領(lǐng)域的管理咨詢和技術(shù)咨詢，培育壯大一批具有國際競爭力的專業(yè)咨詢企。積極發(fā)展軟件業(yè)，加強軟件園區(qū)建設(shè)的規(guī)劃布局與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以創(chuàng)新發(fā)展、特色發(fā)展、聯(lián)動發(fā)展為方向，打造各具特色的園區(qū)品牌，推動南京一鎮(zhèn)江“仙寶智慧谷”、無錫太湖城、常州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、揚州“中國聲谷”等重大載體項目建設(shè)，建成若干 國內(nèi)一流軟件園區(qū)。圈同時，培育創(chuàng)新型企業(yè)，打造自主品牌，增強江蘇信息服務(wù)業(yè)企業(yè)自主創(chuàng)新能力。

參考文獻

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業(yè)自主創(chuàng)新發(fā)展情況及2011年工作建議》的報告．南京：江蘇省科技廳，2011［2］江蘇省統(tǒng)計局．2010年江蘇省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報

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3.南京年鑒.南京:江蘇古籍出版社，1994、1993、1992.4.《江蘇省軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究報告 》.南京:江

蘇省經(jīng)濟和信息化委員會，2011

5.《江蘇省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃

綱要》 水家耀.新華口報，2011-3-22(A01)

第四篇：地方少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與困境

地方少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與困境

摘要：沐塵畬族鄉(xiāng)位于浙江省衢州市龍游縣南部，有許多的畬族人民居住于此。沐塵畬族鄉(xiāng)獨特的歷史文化和民族文化凝聚著世世代代生活在這里的各族人民的聰明才智，體現(xiàn)著他們獨特的思想觀念、思維方式、宗教信仰、風俗習慣、審美情趣，具有歷史的原創(chuàng)性、濃厚的民族性、廣泛的群眾性、博大的開放性、強烈的進取性以及淳樸的自然性等鮮明特征，閃耀著愛國主義、民族團結(jié)及民族進步的熠熠光輝。我通過實地觀察和采訪，親身體會了畬族風情，對畬鄉(xiāng)文化有了更加全面，真實的了解，同時發(fā)現(xiàn)畬鄉(xiāng)文化發(fā)展現(xiàn)狀正面臨新的挑戰(zhàn)，但同時也伴隨這新的機遇。

關(guān)鍵詞： 畬族介紹特色文化現(xiàn)狀發(fā)展

一、畬族鄉(xiāng)的介紹

1、畬族的起源 畬族原分布在閩、粵、贛三省結(jié)合部，是閩南、潮汕的主要原住民之一。元、明、清時期，從原住地陸續(xù)遷徙到閩東、浙南、贛東、皖東南等地山區(qū)半山區(qū)。“山哈”是指山里客人的意思。先來為主，后來為客，先來的漢人就把這些后來的畬民當為客人。畬族自稱“山哈”，是與他們的居住環(huán)境、遷徙歷史有關(guān)。

畬族歷史悠久,畬族歷史是中國古代商殷歷史中的組成部分，它的始祖叫龍麒。是五帝時期，帝嚳的第五個夫人劉氏娘娘耳中舍蟲所變。傳說劉氏娘娘耳中有蟲三寸。一日因耳中瘙癢，急掏之，蟲被掏出落地變?yōu)辇埲黹L一丈五色斑紋，帝見之大喜，賜名龍麒。高辛帝(帝嚳)60年(公元前2637年)，北方的燕部落和犬戎部落聯(lián)盟入侵高辛領(lǐng)地，直接危及帝都郾師，形式十分嚴峻。帝出榜征將，“誰能平得番將，愿將三宮主(劉娘娘的繼女)嫁他。”龍麒接榜，出戰(zhàn)，第二年，龍麒趁燕王酒醉酣睡，咬死燕王，含顱奔回本營，立了大功。高辛帝見龍麒平番成功非常高興，即封為“忠勇王”，擇日與三宮主完婚。宮主見是犬，不愿嫁之，龍麒做人語：“將我放入金鐘內(nèi)，七日后，變?yōu)槿诵巍！钡诹眨瑢m主恐其餓死，揭鐘觀之，見身已成人形，頭尚未完整，無奈何與其洞房。龍麒與三宮主婚后，生三男一女每逢子誕生，都要請父皇賜姓。長子墜地，盤裝上殿，賜姓盤，名自能；次子降生，藍裝上殿，賜姓藍，名光輝，再生三子，巧逢帝外巡回朝，宮主速抱子攔路求父賜姓，帝見三子非可愛，忽然天上雷鳴，帝即賜姓雷，名巨佑；后生一女，龍麒大喜，抱女上殿，帝問“何時降生？”答“辰時”，帝大笑，“今龍抱龍上殿，仍二龍戲珠，賜姓龍名龍。”長大后贅軍丁鐘志琛為婿。龍麒喜捕獵，不愿為官，高辛帝賜廣東潮州帶為其領(lǐng)地，并建祠鳳凰山，賜盤、藍、雷、鐘四姓為一

①族。從此，畬族有了本名族的姓氏和地域，也有了本民族的風情民俗。

2、畬族鄉(xiāng)簡介

沐塵畬族鄉(xiāng)位于浙江省衢州市龍游縣南部，東北與大街鄉(xiāng)、溪口鎮(zhèn)接壤，西與廟下鄉(xiāng)相鄰，南與遂昌縣交界，總面積82.83平方公里。全鄉(xiāng)有耕地面積10593畝，林地面積86271①雷楠、陳煥均：《鳳凰山畬族文化》，海天出版社，2006年版。

畝，其中竹山面積59000畝。轄10個行政村，據(jù)當?shù)毓俜劫Y料顯示，總?cè)丝?2000人，其中畬族人口3810人。該鄉(xiāng)交通便利，鄉(xiāng)人民政府駐地木城村距縣城27公里，“龍麗高速”、50省道穿境而過。沐塵是浙西地區(qū)唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)，是龍游縣畬族人口主要居住地，畬族人口大多與清康熙年間從福建、廣東、麗水一帶遷居沐塵，生息繁衍至今，其生產(chǎn)、歲時、信仰等風俗雖與漢族相近，但仍保留著許多本民族獨特的民風民俗，畬族婚慶、山歌、貔貅舞等民俗文化是畬族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之瑰寶。衢州龍游境內(nèi)畬民在多生活在南部山區(qū)，沐塵畬族自治鄉(xiāng)是他們聚居之地。“樵唱還”道出畬民愛唱冊歌的風俗特點，在婚姻嫁娶的喜慶揚合，更是徹夜歡唱，進行對歌。所唱有考赤郎、勸酒歌、嫁女歌、姻緣歌等，由主人和來客中不同性別者對唱，用歌聲互相盤詰、調(diào)笑、歡快幽默，有依郁的生活氣息。

二、民族特色文化

畬族的傳統(tǒng)服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。畬族服裝崇尚青藍色，衣料多為自織的麻布。現(xiàn)在畬族男子服裝與漢族無異，而閩東、浙南的部分畬族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風格。衣領(lǐng)、袖口和右襟多鑲花邊，有穿短褲裹綁腿的習慣。尤其是婦女的發(fā)式與漢族不同。少女喜用紅色絨線與頭發(fā)纏在一起，編成一條長辮子，盤在頭上。已婚婦女一般都頭戴鳳冠，即用一根細小精制的竹管，外包紅布帕，下懸一條一尺長、一寸寬的紅綾。老、中、青不同年齡的婦女，發(fā)間還分別環(huán)束黑色、藍色或紅色絨線。冠上飾有一塊圓銀牌，牌上懸著三塊小銀牌；垂在額前，畬族稱 它為龍髻，表示是“三公主”戴的鳳冠(傳說中，高辛帝把自己的三公主許配給斬犬戎番王頭有功的盤瓠）。冠上還插一根銀簪，再佩戴上銀項圈、銀鏈、銀手

②鐲和耳環(huán)，顯得格外艷麗奪目。

畬族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有農(nóng)歷四月的分龍節(jié)、七月初

七、立秋日、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等。另外，每年農(nóng)歷二月十五、七月十五、八月十五都是畬族的祭祖日。

畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。祭祖時要以兩杯酒、一杯茶、三葷三素六碗菜，加上不同時節(jié)的餜。在節(jié)日期間除酒肉必不可少外，每個節(jié)日吃什么都有一定的傳統(tǒng)習慣。但不論過什么節(jié)日都要做糍粑。成年人過生日除殺雞、宰鴨外，也要做糍粑。

畬家大都喜食熱菜，一般家家都備有火鍋，以便邊煮邊吃。除常見蔬菜外，豆腐也經(jīng)常食用，農(nóng)家招待客人最常見的佳肴是“豆腐娘”，即先把黃豆洗凈用水浸漲，再用石磨（現(xiàn)在有的地方用電磨）磨成漿，再用溫火燒熟，配以輔料，其味道非常鮮美。還有用辣椒、蘿卜、芋頭、鮮筍和姜做成的鹵咸菜，其中以鹵姜最具特色。用以做菜的竹筍有雷竹、金竹、烏桂竹、石竹、牡丹竹、蛙竹等十余種之多。竹筍差不多是畬家四季不斷的蔬菜。有這樣的說法：一年十二月中只有八月無筍，用茭白替代。竹筍除鮮吃外，還可制作干筍長期保存。制作干筍時先將鮮筍煮熟，撕成兩半，曬干或熏干即可。在景寧一帶的畬家制作干筍時，先將鮮筍切成片，加鹽猛火炒熟，再用文火焙干，裝入竹筒內(nèi)，用竹殼封口倒置，民間稱這種干筍為

③“撲筍”。肉食最多的是豬肉，一般多用來炒菜。

有客人到門，都要先敬茶，一般要喝兩道。有一種說法：“喝一碗茶是無情茶。”還有說法：“一碗苦，兩碗補，三碗洗洗嘴。”客人只要接過主人的茶，就必須喝第二碗。如果客人口很渴，可以事先說明，直至喝滿意為止。若來者是女客，主人還要擺上瓜子、花生、炒豆等零食。

典型食品有鹵姜，咸菜，畬族風味菜，常用辣椒、姜、蘿卜等腌制而成，稱為糟辣椒、糟姜等；端午粽子，民間稱牯角；烏飯，三月三的節(jié)令食品，是烏飯樹（畬語稱烏枝）的嫩葉搗細，用汁浸糯米，煮熟后即成烏黑發(fā)亮的烏飯，據(jù)說吃了烏飯即不怕螞蟻咬。②

③《民族教育研究》 2012年S1期藍延宗 《寧德師專學報(哲學社會科學版)》 2011年02期謝愛國

米酒可以說是畬族人的生活必需品，以酒待客是畬族文化的一個縮影。據(jù)有關(guān)畬族飲食習俗的歷史資料記載，畬族人素有“民嗜酒”的說法。他們不但在節(jié)慶之日喝酒、農(nóng)忙之時喝酒，而且當有人到家中做客時，飯宴之時主人都會熱情地捧上清香撲鼻的自釀“米酒”，以示對客人的歡迎。畬族人這種善飲酒、熱情好客的風俗依然保存至今。畬族有著這樣的諺語：“無酒難講話”。酒令云：“三字同頭左右友，三字同傍清淡酒，若是左右友，示造清淡酒，若無清淡酒，難敬左右友”。有酒，就有話可說；有酒，朋友間就談得更加暢快。在畬族文化中，“酒”起著人際交往、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的作用。畬族的主食較為簡單，請客時一般不會說請別人吃飯，都是說：“我家酒釀好了，請來喝上兩碗吧。”喝酒時，主人會倒上米酒說：“酒是體個（自己）做的，請品嘗。”接下來又會說：“酒淡不成敬意，一碗聯(lián)友誼，兩碗祝如意，三碗慶豐收，多喝幾碗，延年益壽。”好友共聚喝酒時，開始是“甜言蜜語”，接著是“和風細雨”，后來是“豪言壯語”，最后達到無所不談的程度。可以說，酒在加強族人的凝聚力和向心力方面起著重要的作用。據(jù)了解，在畬族村，逢年過節(jié)，酒都是必備之物，沒有酒就不算過節(jié)，沒有酒請客人喝醉就不算辦喜事，不算請過客。所以一年四季，畬族村家家戶戶均釀有米酒，建房時會喝“上梁酒”；生日時有“生日酒”；定親時有“定親酒”；嫁女時則喝“嫁女酒”；娶親時喝“討親酒”，真可謂無酒不辦事。利用“七月七水”釀造的米酒更是清香撲鼻。相傳農(nóng)歷七月七日是董永與七仙女的相會之日，也是七仙女姐妹們于晨蒙時到泉源池洗澡之日，所以這一天的水也被稱為“七月七神仙水”，經(jīng)久耐存而不會產(chǎn)生異味。村中釀酒的村民有著這樣的傳統(tǒng)：在農(nóng)歷七月七日太陽尚未出來前到山泉水源處裝一些泉水回家保存，以備釀造“七月七酒”，而使用這天裝回來的山泉水所釀造出來的米酒，特別芳香、甘甜、醇厚，被當?shù)厝朔Q為“人間佳釀”。④

三、畬族文化現(xiàn)狀

畬族人民在長期的歷史進程中，創(chuàng)造了獨具本民族特色的文化。畬族文化是一個歷史范疇，即處于不斷發(fā)展中的本土文化。以其獨特性、民族性、開放性和兼容性形成了畬文化個性。畬族傳統(tǒng)文化心理表征是獨特的宗教觀念、倫理精神和語言。畬族可移動文化遺存有祖圖、龍仗、族譜、碑刻、宣德爐、壽屏、唱本等。畬族傳統(tǒng)的文化生活牽系著民族心理和民族精神，已成為中華民族多元一體文化和八閩文化的重要組成部分。尤其是畬族的民間故事、傳說、歌謠、語言、服飾、藝術(shù)以及宗教、民間信仰、習俗、宗譜祠堂、祭祀禮儀、藝術(shù)、畬族醫(yī)藥學、文物名勝等，融匯民族性格、鄉(xiāng)土人情、價值觀念、倫理規(guī)范、人文色彩、審美情趣以及風尚習俗形成了畬文化形態(tài)，成為民族文化寶庫中的一份珍貴的遺產(chǎn)。但在我們的實踐采訪過程中我們發(fā)現(xiàn)，畬族的文化文化出現(xiàn)斷層，甚至讓我們衍生了一種思考，如今的畬族文化還能走多遠，他的未來又會怎么樣，我們中國的源遠流長的文化，五十六個民族如今是否已經(jīng)名存實亡了。

畬族“文化生態(tài)”包涵有形和無形的文化資源，涵蓋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人群的關(guān)系；區(qū)域文化與民眾生活方式之間關(guān)系的方方面面。然而，在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、市場化新形勢下，畬族傳統(tǒng)文化卻不得有效地承傳與弘揚，出現(xiàn)徘徊停滯狀況。畬文化所面臨的“斷層·碎片”現(xiàn)狀，不能不讓人擔憂。目前，不少畬族文化遺產(chǎn)正面臨流失、失傳的險境，搶救已是刻不容緩。

畬族習俗日益淡化。畬族悠久的歷史，形成獨具特色的風俗風情。如畬族傳統(tǒng)婚禮，以歌為線，貫穿于二十多道禮儀程序中，婚禮蘊含著畬族深厚、純樸的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是研究畬族民俗文化典型的具有獨特魅力的“活標本”。但隨著時代變遷，現(xiàn)代畬族青年追求時尚，已不習慣舉行傳統(tǒng)婚禮了。如今畬族傳統(tǒng)歌俗已嚴重淡化、弱化。畬族人不自覺唱畬歌了，甚④《浙江師范大學學報》——《休閑與畬族文化傳承研究》 2011年第五期 雷水蓮

⑤至于在有機會將自己的文化發(fā)揚光大的時候也不會把握機會。如開展“三月三等歌會活動，還

要政府拿錢請畬女穿畬服，對唱畬歌也需要補貼。

畬族語言逐漸失傳。一個民族的形成，主要確定于本民族的語言、文字、文化、習俗。

語言是民族的標志之一。畬族雖然沒有自己的文字，但有自己的語言。但在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，整個畬族鎮(zhèn)中的畬族人民大部分都能講畬族話，但在交流時卻不用畬族話，畬族大多數(shù)同時都說當?shù)貪h語方言，這種“雙語制”現(xiàn)象一直延續(xù)至今，說畬語的時間也隨著漢語教育的深入正慢慢減少，尤其如今的青年早已不會唱畬歌、講畬語，下一代正面臨著畬語消失的危機，長此以往，再過若干年，畬族原有的語言將成為絕版。

畬族服飾逐步消失。在畬族傳統(tǒng)服裝中，女性沿襲鳳凰鳥的裝束，十分精致美觀且富有

鮮明的民族特色。然而，一是因歷史上民族服飾引發(fā)的矛盾曾給人留下深刻印象，生怕穿戴服飾會引起歧視；二是由于用紅頭繩扎頭髻插頭簪太麻煩，穿鑲秀“鳳凰裝”系紅腰帶陳舊等原因。年青一代畬民平常已不穿自己民族的服裝了，只是在傳統(tǒng)的節(jié)日才象征性的穿一下。甚至有些畬族的青壯年已沒有畬族的服飾，在我們的采訪過程中，幾乎沒有看見一位畬民身著畬族服飾，也很少能找得到象征性的服飾。偶然有一次機會見到的畬族服飾也不是沿襲正宗的鳳凰裝束，畬族服飾就這樣漢化了。畬族傳統(tǒng)服飾逐漸退出人們的視線，成了難以挽留的美麗。

畬族音樂已被淡忘。歌謠是畬族最主要和最基本的文藝樣式。無伴奏的歌謠，也是最普

通的一種音樂表現(xiàn)形式。由于傳統(tǒng)畬歌的歌調(diào)與當代音樂差距較大，本民族年輕人不愿意唱，也不合大眾的品味。對于祖上傳下的畬歌唱本，雖然村民手中尚有遺存，但均處于自然存在狀態(tài)或被蟲蛀或被潮氣濕化，令人惋惜。我們的調(diào)查中有幸聽到了畬家人唱山歌，采訪當?shù)氐囊恍┲星嗄陼r，他們也表示聽不懂山歌的內(nèi)容了。他們也表示對山歌也不太感興趣，無法使畬家文藝推陳出新，也就失去發(fā)展動力。漸去漸遠的音符，逐漸被人淡忘，可能成為遙遠的絕唱。

面臨危機的遠遠不止畬語、畬服、甚至包括豐富多彩的畬族民間文化。傳統(tǒng)文化的自我失落和異文化的滲入使畬文化處在十分尷尬的局面中。

四、畬族文化未來的發(fā)展

由于古時便開始的不同民族間的通婚，雜居、交流等等因素，少數(shù)民族被漢化，這是各民族友好交融的結(jié)果，在漢族人口區(qū)域跨度比較大，人口比較多的中國，民族漢化，似乎是趨勢。我們已經(jīng)清楚看到身邊無數(shù)的孩子，甚至是同齡人，除書本及各種媒體得來的知識外，不懂本民族的語言文字，也不會唱本民族的民歌，更不能真正了解并掌握自己民族的燦爛文化。如此，到下一代，下一代的下一代，我們還能夠見到少數(shù)民族身上那些特有的質(zhì)樸和原始的東西嗎？也許很難。但我們還是衷心希望各民族在為擺脫貧困努力發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，更好的珍惜和保留民族原生態(tài)文化并使其發(fā)揚、保護、繼承。⑥

民族文化通過歷史長河的不斷洗滌，沉淀著民族傳統(tǒng)文化的精華，那就是民族文化的遺產(chǎn)。如何從“斷層·碎片”中搶救畬文化遺產(chǎn)呢？重點應(yīng)從畬族聚居地人口構(gòu)成、祭祀、婚喪習俗、婚姻狀況、觀念以及畬族文化邊緣性質(zhì)等方面入手，探討畬族源山地文化類型特征和表現(xiàn)，古老的信仰形態(tài)等。要貫徹“弘揚、培養(yǎng)、挖掘、創(chuàng)新”八字方針，以推動民族先進文化，促進民族地區(qū)文明建設(shè)。⑦

1、弘揚畬族傳統(tǒng)精神。⑤ 《文化月刊》——《對畬族文化的傳承與發(fā)展》 2009年第8期孫美呂 雷德榮

⑥ 《重慶科技學院學報》——《畬族文化發(fā)展及其對策》 2009年01期 黃景強 陳鵬程

⑦ 《大眾文藝》——《畬族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀調(diào)查》2010年第13期 藍秀平

畬族古老祖訓(xùn)中，永世相傳的“四不”：一是無食不討；二是自丑不嫁；三是寧辱不屈；四是寧死不出賣朋友。這就是畬族傳統(tǒng)精神的精華，它鑄就了畬族真、善、美的民族靈魂。畬族歷史從來把祖訓(xùn)作為精神與靈魂，也作為治家作人的家規(guī)和準則。

2、畬族人要講畬語。

畬族語言，原屬于客家系語言，在海外周邊國家及臺灣省都有畬民。“哪里有畬民，哪里就有畬語。”畬族語言的保留，不但在弘揚中國古文化問題上具有重要的意義，而且在國際關(guān)系上也有長遠的意義，我們務(wù)必高度重視畬族語言的保留與持續(xù)。一是開展習俗傳統(tǒng)教育，鼓勵和提倡畬族人講畬語。在學校里畬族學生不受普通話的限制，畬族同學之間可以在課外一切場合中講畬語；二是編印畬族鄉(xiāng)土材料，教學時可采取“雙語”教學；三是大力推廣新編畬族歌，群眾唱、學生唱，努力創(chuàng)造畬語環(huán)境；四是成立畬族語言研究會，編輯一本方言字典，將畬族的“聲音”留下來。

3、與時俱進改進畬裝。

作為畬族文化體系的重要組成部分，畬族服飾是畬族的一大特色。“鳳首戴銀顏為尊、矯身衣裙花作秀”。古裝畬族服飾，為適應(yīng)生產(chǎn)勞作，著裝顏色以青色為主，裙?jié)u短，裙衣花繡。畬族鳳凰裝以及女青文化更因其特別的藝術(shù)內(nèi)涵和獨到的審美價值而讓世人刮目相看。

4、把畬族風俗滲透日常生活

一個個孤零仃的畬族文化點，散居于漢族文體之中。隨著邊緣民族文化危機時，邊緣人家越來越懷疑自身文化的確定性。因此，亟待呼喚畬民自己民族意識的覺醒。沿著永難消失的精神印跡，盡力尋找失落的文化家園。搶救畬文化遺產(chǎn)，并加以整修復(fù)新。同時，要把畬族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，把畬族文化與區(qū)域文化相結(jié)合，創(chuàng)造條件把畬族禮儀禮節(jié)滲透到日常生活中去，促使畬文化不斷發(fā)展，源遠流長。

不少畬族文化遺產(chǎn)正面臨流失、失傳的險境，搶救已是刻不容緩。保護文化遺產(chǎn)更是功在千秋。相信承載著少數(shù)民族文化的瑰寶一定會更加璀璨，更加輝煌！

參考文獻：

1、雷楠、陳煥均：《鳳凰山畬族文化》，海天出版社，2006年版。

2、《民族教育研究》 2012年S1期藍延宗

3、《寧德師專學報(哲學社會科學版)》 2011年02期謝愛國

4、《浙江師范大學學報》——《休閑與畬族文化傳承研究》 2011年第五期 雷水蓮

5、《文化月刊》——《對畬族文化的傳承與發(fā)展》 2009年第8期孫美呂 雷德榮

6、《重慶科技學院學報》——《畬族文化發(fā)展及其對策》 2009年01期 黃景強 陳鵬程

7、《大眾文藝》——《畬族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀調(diào)查》2010年第13期 藍秀平

8、部分資料來自于《百度百科》

第五篇：山區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀與策略

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山區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀與策略

作者：張靜

來源：《科技創(chuàng)新導(dǎo)報》2011年第17期

摘 要:我國是一個農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)村教育相對落后,而山區(qū)農(nóng)村藝術(shù)教育的落后狀況更為突出,因此提高山區(qū)基礎(chǔ)藝術(shù)教育就顯的尤為重要。本文指出了山區(qū)藝術(shù)教育整體現(xiàn)狀,以太行山區(qū)藝術(shù)教育為例,提出了山區(qū)藝術(shù)教育存在的具體問題以及相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞:山區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)存問題對策

中圖分類號:G633.95 文獻標識碼:A 文章編號:1674-098X(2011)06(b)-0173-01

美育是國家教育方針的有機組成部分,藝術(shù)教育是學校實施美育的基本途徑,是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。但是從我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的整體水平來看,藝術(shù)教育仍然是學校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。尤其是邊遠山區(qū)的藝術(shù)教育其情況更是令人堪憂。山區(qū)藝術(shù)教育整體現(xiàn)狀

由于素質(zhì)教育的提出和實施,山區(qū)藝術(shù)類教學正在日益受到重視。然而,藝術(shù)類教學并不完善,在山區(qū),傳統(tǒng)教育觀念和模式根深蒂固,學校對學科存在明顯的主次之分再加上經(jīng)濟的落后嚴重制約藝術(shù)教育的發(fā)展。致使藝術(shù)教育在貧困山區(qū)長期處于一種停滯狀態(tài),甚至有倒退現(xiàn)象。因此,造成山區(qū)學生觀察能力較差,注意力不夠穩(wěn)定,構(gòu)思與表達不一致,這是山區(qū)學生藝術(shù)教育的一個突出特點如何提高山區(qū)學生的藝術(shù)修養(yǎng)成為亟待解決的問題。山區(qū)藝術(shù)教育存在的問題

2.1 傳統(tǒng)教育意識比較嚴重,藝術(shù)類課程得不到應(yīng)有的重視

一些地方和學校沒有把藝術(shù)教育擺上應(yīng)有的位置,音、體、美被統(tǒng)稱作“小三科”。有些山區(qū)小學如果不是硬性規(guī)定或遇到檢查,連“小三科”也沒有設(shè)置。

藝術(shù)類課程開課率嚴重不足。體育課還好些,音美課往往被當做“補丁課”,所有“主課”排齊后才輪到“小三科”填空。遇到考試或是升學班,這些“小三科”連做“補丁”的資格往往也會被取消掉。這樣素質(zhì)教育就被迫給應(yīng)試教育讓了步。

2.2 對藝術(shù)教育的作用認識不到位

藝術(shù)教育的作用得不到社會的認可和了解。學校關(guān)心的是升學率,因為只有學校升學率高,排名靠前,學校的工作才能得到肯定,同時學校的生源才會增加。而很多家長和學生認為藝術(shù)課就是放松課,休閑課,在緊張的學習之余有個調(diào)節(jié),順便鍛煉一下身體就行了,學不學沒有什么必

要。而在高中階段選修藝術(shù)課的學生大多是一些在數(shù)理化方向“前途渺茫”的學生,迫不得已,為了不使自己在高考后“失學”,才走學唱歌、畫畫、練體育這條道。

2.3 教育、教學評價機制不合理

山區(qū)中小學對教學評價的標準仍然沒有走出應(yīng)試教育的影子。一切以升學為主,始終認為“語文、外語、數(shù)理化”這幾門課成績的好壞是衡量一切的標準,你這幾門課的考試成績上不去,素質(zhì)教育唱的再高也是白搭。有些小學和初中考試成績與教師工資掛鉤,大多數(shù)學區(qū)校對教師所帶班級的考試成績進行排隊罰款,貧困山區(qū)教師的工資本來就不高,有些教師一個月的工資還抵不了一次考試的罰款。

2.4 山區(qū)學校藝術(shù)類師資缺乏

由于貧困地區(qū)藝術(shù)類教師的整體素質(zhì)不高,藝術(shù)院校畢業(yè)的教師可謂寥寥無幾。而且在山區(qū),音、體、美教師往往被編到教輔人員行列里,有也可,無也罷！對于現(xiàn)行的績效工資來說,音、體、美教師的工資待遇相比之下就差很多,評先、晉級還是一邊站。就算是藝術(shù)類院校畢業(yè)的老師也不得不被迫“改行”改教其他學科。

2.5 經(jīng)濟落后也嚴重制約著山區(qū)藝術(shù)教育的發(fā)展

學習藝術(shù)類課程需要一定的經(jīng)濟投入,需要購買一定的學習用具。對于山區(qū)的家長和孩子們來說,這是一筆不小的開支。在我所教的年級里好多學生分不清楚出什么是水粉、什么是水彩,因為他們見都沒見過。學校藝術(shù)類設(shè)備也不建全,上音樂課就指著教師憑著嗓子唱,好一點的有架腳踏式風琴就很不錯了。全面提高山區(qū)學生素質(zhì)教育

3.1 開齊開足藝術(shù)課程,是保證藝術(shù)教育質(zhì)量的前提

根據(jù)《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》,九年義務(wù)教育階段藝術(shù)類課程占總課時的9％～11％(總課時數(shù)為857-1047課時),各省級教育行政部門在制訂本地區(qū)課程實施計劃時,應(yīng)按照上述規(guī)定設(shè)置藝術(shù)類課程,課時總量不得低于國家課程方案規(guī)定的下限。學校應(yīng)開齊音、體、美等藝術(shù)課并保證課時數(shù)。這是提高山區(qū)學生藝術(shù)素質(zhì)教育的大前提。

3.2 健全教育教學評價機制

對教育教學成果的評價不能單單只看升學率,對于學生優(yōu)良的評價也不能只看基礎(chǔ)文化課成績。現(xiàn)在中考和會考已經(jīng)將體育成績納入?yún)⒖挤秶?這就是教育教學評價機制健全的表現(xiàn)。要積極探索藝術(shù)課程評價改革,并將評價結(jié)果記錄在學生成長檔案中,作為綜合評價學生發(fā)展狀況的重要內(nèi)容以及學生畢業(yè)和升學的參考依據(jù)。要堅持教育公平的原則,讓每個學生都成為藝術(shù)教育的受益者。

3.3 要加強藝術(shù)教育教研、科研工作

省、市(地)和縣(區(qū))要充分依靠本地區(qū)教研、科研機構(gòu),多渠道配備音樂、美術(shù)學科專(兼)職教研員。實施音美任課教師專職化,改變長期以來的音美“搭頭課”現(xiàn)象,提高專職教師的工作責任心,為他們潛心教學和研究創(chuàng)造條件。

各地要以條件較好的學校為依托,建立藝術(shù)教研基地,定期組織藝術(shù)教研活動。藝術(shù)類教師的各項待遇也要正常化,藝術(shù)類教師有外出培訓(xùn)、參加學習交流的權(quán)利。“請進來,走出去”,拓展藝術(shù)教師視野。

3.4 結(jié)合本土特色藝術(shù)形式,開發(fā)校本教材

山區(qū)有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息,它具有獨特的教育背景、環(huán)境、人文等,有著城市學校無可比擬的優(yōu)勢。新課程倡導(dǎo)讓學生走出課堂,走進生活、觀察生活、聯(lián)系生活、認識生活,讓學生在生活這個廣闊的天地里,不受條條框框的束縛,自由地學習,充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和表現(xiàn)力,并運用收集到的、自己覺得可創(chuàng)造的素材,進行加工與再創(chuàng)造,來美化心靈、美化校園、美化周圍環(huán)境。我們應(yīng)根據(jù)山區(qū)農(nóng)村的特點,充分發(fā)揮山區(qū)農(nóng)村特有的優(yōu)勢,用農(nóng)村豐富而又獨特的藝術(shù)媒材,開發(fā)、編寫、制作一套比較行之有效的農(nóng)村藝術(shù)類術(shù)校本課程教材。

讓鄉(xiāng)土教材走進課堂,省錢,省力,而且學生也樂意去發(fā)現(xiàn),尋找自己熟悉的東西。比如井陘拉花,在藝術(shù)教學中適當?shù)亻_發(fā)和利用該形式,不僅有利于學生認識本土的藝術(shù)文化傳統(tǒng),而且有利于進一步培養(yǎng)學生關(guān)心民族文化生存發(fā)展的情感。

藝術(shù)教育對于提高學生審美修養(yǎng)、豐富精神世界、發(fā)展形象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識,促進青少年健康成長具有重要的作用。加強山區(qū)學生藝術(shù)藝術(shù)教育是全面貫徹教育方針、全面實施素質(zhì)教育的必然要求。希望通過我們的努力,山區(qū)學生生的藝術(shù)修養(yǎng)能得到全面的提高,山里孩子那美麗的心靈也會被開啟。

參考文獻

[1] 教育部關(guān)于進一步加強中小學藝術(shù)教育的意見[N].[2] 牛國棟.淺談如何在窮困山區(qū)開展美術(shù)教育[N].