第一篇：(部編)初中語文人教2011課標(biāo)版七年級上冊游記散文寫作指導(dǎo)

——游記散文作文指導(dǎo) 余鳳蘭

教學(xué)目標(biāo)： 引導(dǎo)學(xué)生掌握游記散文寫作的具體要求和方法 2 讓學(xué)生在游記散文寫作中融進(jìn)自己的真情實(shí)感。3 學(xué)習(xí)“移步換景”的寫作方法。教學(xué)重點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握以游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序，從不同的立足點(diǎn)描寫景物的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生如何確立中心、精心剪裁、細(xì)心勾勒。教學(xué)方法： 1 引導(dǎo)法 2 師生互動學(xué)習(xí)法 課時安排： 一課時 教學(xué)過程：

一 導(dǎo)入 導(dǎo)語：

同學(xué)們，喜歡旅游嗎？那么在你到過的一些地方，無論是名勝古跡還是名不見經(jīng)傳的小地方，總有一些風(fēng)景讓你有不同的感受，喜歡不喜歡等，那么你有用文字記錄你所見所聞所感的習(xí)慣嗎？

在古時候很多人喜歡游歷，并且把他在游歷中的所見所聞的都記錄下來。中國佛教史上有一位名僧東晉時的法顯，是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師，他是杰出的旅行家和翻譯家。他寫出歷時15年遠(yuǎn)赴天竺的旅行經(jīng)過，兩年后增補(bǔ)為流傳至今的《法顯傳》，也叫《佛國記》。還有一本書《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機(jī)奉唐太宗之敕令筆受編集而成, 該書記述唐玄奘親自到過的一百三十個國家和聽到過的二十八個國家的地理情況、風(fēng)俗習(xí)慣和地區(qū)的都城、疆域、地理、歷史、語言、文化、生產(chǎn)生活、物產(chǎn)風(fēng)俗、宗教信仰。本書是繼晉代法顯之后又一取經(jīng)游記巨著。還有收錄在我們中學(xué)課本里的很多文章也是古代文人游歷名川大山時寫下的文字。從陶淵明的《桃花源記》和柳宗元的《小石潭記》《始得西山宴游記》，到歐陽修的《醉翁亭記》、王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》、范仲淹的《岳陽樓記》、王羲之的《蘭亭集序》以及姚鼐的《登泰山記》等。這些文章狀物寫景，因事說理。對客觀事物、自然景物的作了真實(shí)描述與形象刻畫，這就是游記散文。游記散文不論是對山川景物、名勝古跡、風(fēng)土人情的特寫，還是對旅途見聞的敘述，都在表達(dá)作者對事物的認(rèn)識以及抒發(fā)自己對人生、對社會的感受。再看看現(xiàn)代，臺灣女作家三毛，年輕時在歐洲游學(xué)，將所見所聞寫成一篇篇的游記散文寄回臺北的一家報社，發(fā)表之后吸引了眾多的讀者。報社為她開辟專欄，使她一舉成名。她將那些散文結(jié)集出版，名為《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》等。后來她又獨(dú)自去中南美洲旅行，走一路，寫一路，“她把對異國他鄉(xiāng)歷史文化、風(fēng)土人情、自然景觀的描寫穿插在作品中，使作品呈現(xiàn)出一種濃郁的異國情調(diào)”這就是她后期的代表作，散文集《萬水千山走遍》。學(xué)者、作家余秋雨，早年利用外出開學(xué)術(shù)會、講學(xué)等機(jī)會游歷，憑借著淵博的文史功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，將眼中的自然山水化為心中的“人文山水”，敘寫山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格結(jié)構(gòu)，成就了影響較大的旅游文化散文集《文化苦旅》。朱自清的系列游記散文《溫州的蹤跡》、《歐游雜記》，巴金的《海上日出》，劉白羽的《長江三日》、《日出》，徐遲的《黃山記》，李健吾的《雨中登泰山》等。現(xiàn)在又很多驢友也用散文的形式來寫出自己在途中的所見所聞，那么我們怎樣用文字記錄下我們的感受呢？就是我們今天要學(xué)習(xí)的怎樣寫游記散文。

二 提問： 什么是游記？游是什么？記又是什么？

所謂游記，顧名思義，即是由“游”而“記”、以“記”記“游”之作。構(gòu)成游記文體的核心要素應(yīng)該包含所至、所見、所感三個方面。所至，即作者的游程；所見，包括作者耳聞目睹的山水景物、名勝古跡、風(fēng)土人情、歷史掌故等；所感，即作者的觀感，由所見所聞而引發(fā)的所思所想，三者恰好構(gòu)成一個由下而上、依次遞升的金字塔結(jié)構(gòu)。所以游程是骨骼，游觀是血肉，游感是靈魂；無骨不立，無肉不豐，無魂不活。（板書：游程（骨骼）、游觀（血肉）、游感（靈魂）現(xiàn)在哪個同學(xué)歸納一下什么是游記呢？ 游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。

《桃花源記》中的記是什么？ 記事一種文體。

記：作為一種文體,又可以有游記和碑記(或銘記)的分別。

二 游記散文的發(fā)展

古代文學(xué)最重要的題材就是詩、文兩種。古人的文章都可以用“詩，詞，歌，賦，經(jīng)，傳，史，記”來區(qū)分。

古代游記發(fā)端于魏晉，從那以后，游記作為一種獨(dú)特的文學(xué)樣式就一直盛行于各朝各代，歷久不衰，形成了別具一格、自成體系的游記文學(xué)。在漫長的歷史長河中，涌現(xiàn)出無數(shù)的作家作品，其中首推酈道元（南北朝北魏），可以說，他的《水經(jīng)注》開創(chuàng)了游記文學(xué)的先河。之后唐代柳宗元的《永州八記》對山水游記文學(xué)作了最為完美的詮釋，從而成為我國山水游記體的奠基作品。到了宋代，游記散文層出不窮，范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》如今已入選中學(xué)課本，被廣大師生廣為傳誦。

三 如何寫好游記散文

1．寫出自己與別人的不同感受來。

游記散文不能寫成流水帳，關(guān)鍵是寫出自己獨(dú)到的感受，要寫出游時的“味”來。比如同樣是泰山，不同的人去登感受是不一樣的。清朝桐城派散文家的姚鼐的《登泰山記》，寫的是雪天登山之感，全文行文時帶上了許多關(guān)于“雪”的描寫，無論是上山道路，還是到山上以后的所見，都與“雪”有關(guān)，他個人的體驗(yàn)也與“雪”有關(guān)。而李健吾的《雨中登泰山》，則是寫雨中登泰山的情景。全文緊扣“雨”字，描寫雨中別具情趣的“水淋淋”的景物和“雨中”登泰山的“獨(dú)得之樂”。兩人的文章各有千秋。同一座泰山，在不同的時代，在不同的季節(jié)，在不同的人筆下，所具有的情韻是不一樣。如果我們也到泰山去，是在一個陽光燦爛的日子，那想必我們的筆下一定會是另一番景象。就算是兩個人在同一個季節(jié)，同一天去同一個地方，兩人所獲得的感受也是不一樣的，因?yàn)閮蓚€人的生活閱歷、知識水平、個人愛好都不一樣，我們的游記散文就是要把這不一樣的體驗(yàn)寫出來。

2．選自己感受最深的、心靈受觸動最大的點(diǎn)去寫。

奧地利作家斯·茨威格，1928年在俄國旅行，拜謁世界大文豪列夫·托爾斯泰的墓，看到的竟然只是野地里一個長方形的小土堆，而且聽說這是按托翁生前遺愿安葬的。他的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，聯(lián)想到拿破侖、歌德、莎士比亞等人的有著奢華裝飾的墓地，就寫下了散文名篇《世界最美的墳?zāi)埂贰ＫJ(rèn)為保護(hù)托爾斯泰得以安息的，除了圍在四周的稀疏的不關(guān)閉的木柵欄外，沒有任何別的東西，唯有人們的敬意。這篇文章之所以成為名篇，之所以震撼人的心靈，主要是因?yàn)樽髡呤怯谩靶摹痹趯懀嬲龑懗隽俗约赫媲懈惺堋Ｎ覀冊谟斡浬⑽牡膶懽髦校欢ㄒ囍ゲ蹲侥切┖硠游覀冃撵`的東西，捕捉那些剎那間產(chǎn)生的思想的火花，只有這樣才能寫出有特色的文章。

3．要有一個明確的主題，要巧妙表達(dá)自己的思想。

散文講究借物寓意、托物言志，從而把人們的思想引向一個豐富而深邃的境界。游記散文也應(yīng)如此。有些游記散文主要描寫祖國的壯麗山河，以激發(fā)人們熱愛祖國的豪情，有些文章則通過一定的事物或游歷傳達(dá)作者的某種思想情感或某種人生哲理。如劉白羽的《長江三峽》主要描繪了輪船穿過三峽時所見的瑰麗奇特的景象，作者把五彩繽紛的自然景物和熱愛祖國、熱愛生活的激情融合在一起，給人留下深刻的印象，喚起人們的愛國情感。而王安石的《游褒禪山記》則通過游山的經(jīng)歷來表達(dá)“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”常在險遠(yuǎn)，“非有志者不能至也”的樸素的生活哲理；蘇軾《石鐘山記》在字里行間告訴我們不能輕信舊說、有疑必察的重要性。這些文章中作者都能在游山玩水之際，通過一定的物或事來表達(dá)一定的情感，寄寓一定的思想，這正是我們在游記散文應(yīng)該做到的一點(diǎn)。

4．游記類散文要有一個合理的序。

任何文章都要有一個合理的序，游記文章的序可以是時間的推移，可以是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，也可以是作者的某種思想感情。如《雨中登泰山》就是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移為序，從岱宗坊出發(fā)，一路寫到南天門，各種景物依次展示，有自然景物，有人文景觀，井然有序，這樣寫就使全文條理清晰。而劉白羽的《長江三峽》雖然也以航船行進(jìn)為序，但更有一句“這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔”統(tǒng)攝全文，全文始終洋溢著作者在母親河上航行的興奮、激動的情致。劉征的《過萬重山漫想》寫的同樣是船過長江三峽的情景，但作者卻緊緊扣住“第一個”去漫想，思路由第一個過三峽的人展開，想到人類歷史上各個領(lǐng)域中的無數(shù)“第一個”，從而謳歌知難而進(jìn)的首創(chuàng)精神，行文非常自然，條理非常清晰。

5．游記類散文要展開豐富的聯(lián)想去寫景狀物。

在游記散文中，有時為了逼真地表現(xiàn)事物，也為了豐富文章的內(nèi)容，我們可以展開豐富的聯(lián)想，用比喻、擬人、通感等手法去寫景。如朱自清的《綠》中，把“平鋪著的、厚積著的綠”比作“少婦拖著的裙幅”，比作“雞蛋清”，比作“溫潤的碧玉”，從各種不同的角度豐富“綠”這一形象，這些生動的比喻，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，增添了散文的詩意。散文中的這個“聯(lián)想”還可指調(diào)動大腦中已有的信息，跟眼前的事物形成對照，通過比較來加深對當(dāng)前事物的認(rèn)識。

四 游記散文的寫作順序分析《桃花源》并導(dǎo)入

提問：《桃花源記》以什么為線索來寫的？

陶淵明的《桃花源記》，是以虛構(gòu)的游記形式表現(xiàn)了一種烏托邦式的社會理想。

桃花源記中，課文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，時間先后為順序，從漁人發(fā)現(xiàn)桃源,小住桃源，再到離開桃源，最后再尋桃源，一線貫穿。

2游記散文常用的寫作順序。

游記散文,最常用的寫作順序是“移步換景”，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變化，不斷展現(xiàn)一幅幅絢麗多彩、內(nèi)容豐富的生動畫面。A 運(yùn)用 “移步換景”，鋪設(shè)架構(gòu)

“移步換景”，顧名思義即隨著游覽步伐的移動，眼前的景色也跟著變化，而不局限于一處。這里面包含著兩個動作：“移步”、“換景”。抓住“移步”，就是要清楚地交代先到了什么地方，后到了什么地方，準(zhǔn)確地把游蹤寫清楚；抓住“換景”，就要寫出每到一地所看到的景色。整個游覽過程就是在不停地移步和換景，因此，移步要寫清楚，換景要寫明白。B細(xì)摹重點(diǎn)景物，突出特色（1）．換景要有取舍。通常，風(fēng)景區(qū)的景點(diǎn)、景物是很多的，一路走來，所要描寫的景物必定也很多，但作者在“換景”時要有所側(cè)重，不可面面俱到，抓住重點(diǎn)景物施以濃墨，突出景區(qū)特色，從而給讀者留下深刻印象。

（2）．那如何描寫好自然景物呢？可以從以下幾方面來寫景。

1．要注意景物變化的全過程。自然界的景物通常是在不斷變化的，如水的快慢急緩，月的升沒，云的卷舒，雨的大小等，把這一變化過程寫出來，那肯定是生動的。

2．從“五官”感受方面來寫景。筆者認(rèn)為，景物是可看、可聽、可嗅、可聞、可感的，作文時，如從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等角度來寫會讓人有身臨其境的感覺。

3．寫出景物的色彩和姿態(tài)。自然界的顏色是七彩的，萬物是各具形態(tài)的，我們要善于捕捉到景物的顏色和姿態(tài)。如：寫云海、日出之景時，就主要從云的姿態(tài)和太陽的色彩著手來寫的，很形象絢麗。

C 穿插“人文知識”，增添趣味

游記散文寫的內(nèi)容往往是山水名勝。山無外乎高險，水無外乎清綠，翻閱古往今來的游記散文，大致如此，如柳宗元《小石潭記》重在寫潭水清澈，吳均的《與朱元思書》不但寫了江水的清澈、湍急，還寫了山的高險。因此，平時作文時，寫到游記往往只會在山水上著墨，但幾行字下來便覺得艱澀而無內(nèi)容好寫。游記散文如果僅是描寫自然山水，便沒有了趣味與深度，也難鋪展開來，在描寫景物時，合理、巧妙地穿插一些與景物相關(guān)的歷史、傳說、趣聞或地方故事，則會給山水點(diǎn)染一些靈氣，增添一些人文性、趣味性。在寫景之后敘寫了許多生動的傳說故事，故事與景物的結(jié)合，相得益彰，在欣賞景物的同時，又能得到文化的熏陶，讓人產(chǎn)生愉悅的精神享受。

五 “移步換景”方法指導(dǎo)

“移步換景”是游記散文最常用的寫作方法。也就是以游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序，從不同的立足點(diǎn)描寫景物的寫法。在游記散文中，運(yùn)用移步換景的方法，可以使文章脈絡(luò)清晰，給人以身臨其境之感。在寫作的具體過程中，要注意中心明確、精心剪裁、細(xì)心勾勒這三個方面，簡作“三心”。

1、中心明確。

行文之初，應(yīng)明確文章的中心。或抒發(fā)對祖國壯麗河山的熱愛，或贊嘆大自然的奇?zhèn)ス妍悾蛴缮介g流水感嘆光陰易逝，或由潮起潮落透悟人生起伏。有了中心，寫景就有了主心骨。以至在寫作過程中每移一步，每換一景都不會迷失寫作的方向。中心確定以后，就要對觀察到的景物進(jìn)行精心剪裁，進(jìn)而對能表現(xiàn)或襯托中心的進(jìn)行細(xì)心勾勒，與中心無關(guān)的，則可略去不寫。

2、精心剪裁。

人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新的畫面。但游記又不是所有景物面面俱到的實(shí)錄，必須有所取舍。寫人文之景要突出景物蘊(yùn)涵的史、理、情，寫自然之景要突出景物的美、異、趣。游記中的景物描寫最好能夠配合文章的中心主題。所以在描寫景物時，盡管這些畫面絢麗多彩，但并不能都一一著于作者筆端。這就要根據(jù)文章的中心對眼前的景物進(jìn)行精心剪裁。使文章在圍繞一個中心的情況下，移步換景，展示不同的畫面。這樣既豐富了文章的內(nèi)容，又避免了那種給人支離破碎的感覺。

3、細(xì)心勾勒。

經(jīng)過精心剪裁之后，進(jìn)而要把移步中所選取的景物具體地展現(xiàn)出來，進(jìn)行細(xì)心勾勒，給讀者展現(xiàn)一幅或幾幅絢麗生動的畫面。進(jìn)行精心勾勒不僅要要仔細(xì)觀察，還要有生動的描寫。這就要求我們不但抓住景物的外形，顏色的特點(diǎn)，而且注意用變換角度，時間的方法，通過多種修辭手法表現(xiàn)出來，景物的描寫才會生動，形象，細(xì)致入微。

六 游記散文寫作應(yīng)該注意的事項(xiàng) 1 游記與日記

游記類散文，是詩賦的余脈，因而她在骨子里，應(yīng)該是詩，應(yīng)該是賦。詩的精靈是“言情”“言志”，賦的風(fēng)韻在鋪張與靈動。

要想使游記類散文達(dá)到或貼近這種境界，明了幾點(diǎn)基礎(chǔ)的常識與技巧，是十分必要的。

要正名——“游記”不等同于“記游”。

日記是散漫的，文章則需要提煉。“記游”是閑庭信步，而“游記”則是百米賽跑，應(yīng)將旅途中的精華集中，萃取，變成高度集中，各自獨(dú)立而又緊密聯(lián)系的若干畫面。否則，無異于以記游為目的的流水帳。要明目——“游記”宜細(xì)不宜粗。

盡管大開大闔是游記類散文中的大手筆，但處理不當(dāng)，反弄巧成拙，因此，寫游記，當(dāng)從細(xì)微處著眼，落筆，如若駕馭能力許可，不妨再往大處放，因此，欲寫游記之人，當(dāng)有以雙洞察秋毫的眼睛，否則，“情景一失永難摹”的遺憾與欠缺，將再落筆后的文字里表現(xiàn)得一覽無余。要醒腦——“游記”離不開“情”與“理”。

“寓情山水”，早已是古人玩味山水的初衷，因而“寓情山水”也就成了游記類散文的靈魂所在。將自己欲抒寫的情感融在其中，或含蓄，或直白，只在自己的性情而已；將自己對自然，對生活的感悟通過“游記”彰現(xiàn)出來，或一語中的，或娓娓道來，全賴自己體味的程度與駕馭語言的嫻熟。沒有“情”與“理”的游記，永遠(yuǎn)只能是一堆文字化了的山水，可能很美，但不可能有神，宛如死目美女，雖拈花而立，終與木偶無異。要靚裝——“游記”最能看一個人的語言功底。

在眾多的散文類別中，詞匯量大當(dāng)以游記為先。沒有相當(dāng)?shù)恼Z言功底，描摹美景，提筆乏語；比肩感悟，徒嘆奈何；轉(zhuǎn)述傳說，索然乏味；交待游蹤，拖泥帶水??因此，從某種意義上說，游記類散文寫得如何，不取決于你游覽名勝的多少，不依賴于你掌握材料的多寡，要看你讀書的多少——即“墨水”的深淺。準(zhǔn)確，簡潔，生動，是文字表述最基本的要求，更是為文的基本功，如果沒有相當(dāng)數(shù)量詞匯的庫存，準(zhǔn)確何來？簡潔何來？生動何來？

七 技法演練

游記是散文的一種，一般是記述旅途見聞的。它取材廣泛無所不包。可以描繪名山大川的秀麗奇瑰，可以記錄風(fēng)土習(xí)俗的異詭阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下國家的重大事件，還有名勝古跡、森林果園、廣場公園等等。

你喜歡哪一處景致？你去過哪些名山大川？你不喜歡自己的家鄉(xiāng)嗎？那就拿起你的筆，向同學(xué)們展示一下你的家鄉(xiāng)吧。參考題目：

利用周末的時間去游覽庾亮樓，觀音閣，西山，然后任選一題自擬寫一篇600字的游記散文。

B 飽滿的雨水

作者：寒溪幽蘭節(jié)選《身邊的風(fēng)景》

“不上天臺山，不算到紅安”，天臺山位于紅安縣城北三十三公里處，屬大別山山脈的一支，大自然這位能工巧匠將其峰頂削山如臺，勢與天接，因此這山被稱作天臺山。天臺山主峰高817米，由伯臺，仲臺，叔臺，小臺組成，這伯、仲、叔、小宛若長幼有序的四兄弟，排列在一起聆聽上天的教誨。

當(dāng)我們到達(dá)天臺山腳時，雨下得密集起來，穿著雨衣?lián)沃鴤悖刂_腳我們拾級而上，潮濕的腳步踏在上面，堅實(shí)而悠長，如同一個個明麗的韻腳，起伏在某一首長詩的節(jié)奏里。放眼望去，雨水中滿山的翠綠似乎濃得化不開，隔著雨簾欣賞著天臺山的傲世雄姿，或許這是最美的角度。

上山的路越來越陡峭，不一會就到達(dá)石壁上鑿有“文脈”兩字的地方。相傳孔子曾到過這里，我們無法考證，但天臺山因其獨(dú)特的風(fēng)景吸引著歷代文人墨客來此探訪。明代理學(xué)家戶部尚書耿定向，晚年辭官后在這里隱居七年，與弟耿定理，耿定力在此筑“天臺書院”講學(xué)授徒，并著有《耿定向先生全集》和《天臺文集》等流傳于世。明末著名思想家、文學(xué)家李贄與耿定向是好友，他一生中到過黃安三次，耿氏兄弟筑天窩書院以供李贄授徒講學(xué)，讀書著述。李贄在黃安四年，留下了許多贊美天臺山綺麗風(fēng)光的不朽詩篇，其中《宿天臺頂》最為著名。李贄的一些好友也紛紛來此，他們朝夕相處，講習(xí)不倦，如此眾多而杰出的文化名人云集黃安，創(chuàng)辦書院，講學(xué)論道，黃安的讀書求學(xué)之風(fēng)盛極一時，天臺山也因此蜚聲國內(nèi)。

經(jīng)過了一個題有天臺山的石門后，一塊突兀的巨石被風(fēng)化成臺面，臺前有一香爐，這石叫告天石。再往前走不多遠(yuǎn)，一面絕壁上刻有“復(fù)興民族、挽救國家” 八個大字，這是愛國將領(lǐng)董其武特命人鑿刻，以此警醒中華兒女肩上的重任。天臺山因其險峻和得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，為歷代兵家所關(guān)注，平時為屯兵秣馬之所，戰(zhàn)時為兵家必爭之地：春秋時吳楚在此爭雄，以圖霸業(yè)；三國司馬炎在此雄心大展，圖效報國；唐朝薛剛在此屯兵秣馬，興唐滅周；宋末忽必烈在此鏖戰(zhàn)揮兵，直取江南；明朝朱元璋斬關(guān)奪隘，奠王朝基業(yè)；大革命時期，紅四方面軍、紅二十五軍兩支紅軍部隊在此誕生走出大山，同時還走出了為革命事業(yè)奮斗的兩百多位將軍??

隨著山的攀高，霧氣也越來越濃，這朦朧隱現(xiàn)的天臺山斷然勾勒出大自然的神秘，又仿佛鋪開的宣紙，咫尺間點(diǎn)染若神若幻的世界，讓你置身于一幅水墨畫中。越過離垢門、息緣門，至達(dá)天門，雨漸漸小了，耿定向題名的這三重門在如絲如霧的雨中顯得古樸蒼涼，給予我們太多的聯(lián)想。登上天臺山頂，古老的寺院肅穆寂靜，香火繚繞，木魚聲聲，我們?nèi)胨露Y佛，虔誠跪地，頂禮膜拜。早在1400多年前，天臺山就有佛教蹤跡，相傳，隋朝創(chuàng)立佛教天臺宗的智顗大師來這里講經(jīng)論法，譽(yù)滿中原。出了禪寺，我們圍著古寺環(huán)走一圈，依山而建的寺廟經(jīng)過多年的風(fēng)雨，如一年邁的智者，將他的一切寫進(jìn)沉默和孤獨(dú)，還有對世事的禪悟，不是嗎，那側(cè)面的廟墻上寫著偈語“身是我所有，不是我。衣是我所有，不是我。我是誰，誰是我”。我無法詮釋其中的玄機(jī)，只知道當(dāng)年老子在此參透天機(jī)，得道而去。

站在山頂，雨霧繚繞，看不清山下的景物，更看不見山的全貌，請別責(zé)怪這陰雨的天氣，山里的水是山地的血脈，而雨水又是這血脈的源泉，這雨水是大自然賜予大山的甘露，滋潤著如詩如仙的山脈叢林花草，洗滌著攀登者靈魂中過多的凡塵俗欲。下山時我們仔細(xì)觀賞著上山時忽略的風(fēng)景：盤旋迂回陡峭的小路邊，或密或疏地附載一些或濃或淡的絨草，像一層層浮動的皺紋，峭壁的巖縫中也鑲嵌著許多墨綠色的植物，葳蕤中盡顯生命的絢麗和生機(jī)，飽滿的雨水在這些植物上，有的像一些調(diào)皮的孩子滾動后滴落，有的倦臥在綠葉上，晶瑩剔透惹人喜愛。

一場雨的濯洗，樹更加青翠，一陣霧的氤氳，山更加朦朧，這就是我們雨中觀賞的天臺山。在山腳新建的天臺寺前，我們一行合影留念，此時一些詩句從我腦海閃過：踏著綠色/我們遠(yuǎn)道而來/佇立在紅安天臺山門/那些蘸過幸福和美酒的雨水/飽滿如王座/我們就是雨中的王子??

第二篇：(部編)初中語文人教2011課標(biāo)版七年級上冊寫作指導(dǎo)

《時評類作文寫作指導(dǎo)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解時評文的概念和特征。

2、通過教師引導(dǎo)剖析范文總結(jié)時評類作文的結(jié)構(gòu)模式。

3、學(xué)生通過修改學(xué)生考場作文鞏固方法達(dá)到掌握目的。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

剖析范文的寫作結(jié)構(gòu)來總結(jié)時評類作文的結(jié)構(gòu)模式。教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)法、交流討論法、練習(xí)鞏固法 教學(xué)工具：黑板多媒體課件 課時安排：1課時

一、導(dǎo)入：二模關(guān)于“搶紅包”等時評作文材料不斷刺激著我們的神經(jīng)，挑戰(zhàn)著我們的極限。

二、自主學(xué)習(xí)走近時評

1、解題：顧名思義，時評即時事評論，時評文是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。

時評通常以時事為評論對象，針對著一件具體的事來評說。所謂“時事”，可以把它理解為有新聞價值的事、公眾關(guān)注的事，并且是有實(shí)效性的事。歸根結(jié)底，時評是新聞的一種，它和消息、通訊、特寫、訪談、圖片報道等一樣，是“新聞”大家庭中的一員。

2、時評類作文的特征：

時評類作文本質(zhì)上屬于材料性議論文，但和一般的材料性議論文又有顯著的不同：（1）、時評類作文是以時事新聞事件作為閱讀材料；

（2）、時評類作文要求直接對材料中提供的時事新聞事件進(jìn)行評論，表明看法并展開分析。這就決定了時評類作文的兩大特點(diǎn)：1，旗幟鮮明（必須表態(tài)）；2，就事論事（不要扯遠(yuǎn)了）。

（3）、時評大多都是一事一議，也可多事一議。可以多個角度，但必須一文一主題。

（4）、時評要講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注意準(zhǔn)確性和說理性。簡言之：

時評類作文

一般議論文 就事論事

緣事發(fā)揮 就事選例

談古論今 就事說理

并列對照

二、時評類作文怎么寫（寫作思路）

（一）范文剖析（材料如下）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

1、討論并思考：此文開頭在結(jié)構(gòu)上由哪幾部分組成？ “紅包獎勵”折射教育低俗化

學(xué)生出滿勤，成績進(jìn)步，過節(jié)……都能贏得焦老師的紅包獎勵，當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點(diǎn)名神器時，我既佩服其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理，同時也為今天的師道竟已淪落到先取悅學(xué)生，在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定，而深感悲哀，因?yàn)椤凹t包獎勵”更多的折射出教育低俗化。

2、討論并思考：此段圍繞觀點(diǎn)是從哪兩方面進(jìn)行議論分析的？ “紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達(dá)祝福，焦世奇老師與時俱進(jìn)“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因?yàn)樗麄冊締渭兊那笾缃駞s因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。

3、討論并思考：此段圍繞觀點(diǎn)是從哪兩方面進(jìn)行議論分析的？ 但事實(shí)上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉。“師道之不傳也久矣”，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔(dān)負(fù)“欲人之無惑”之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女老師”“女神老師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與老師間形成了一個惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。

4、討論并思考：此段圍繞觀點(diǎn)是從哪個方面進(jìn)行議論分析的？ “微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點(diǎn)名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。

5、討論并思考：此段圍繞觀點(diǎn)是從哪個方面進(jìn)行議論分析的？ 欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方式，因材施教，注重實(shí)踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實(shí)感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。

6、討論并思考：如何結(jié)尾？ 紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。“紅包獎勵”更多的折射出教育低俗化。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應(yīng)該被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。

（二）歸納總結(jié)時評類作文常用結(jié)構(gòu)模式：

1、引：引材料、提觀點(diǎn)

提出問題

2、議：析原因、論意義（危害）分析問題

3、聯(lián)：舉類似、例后議

4、結(jié)：尋對策、扣題呼（勸勉）

解決問題

三、練習(xí)鞏固

根據(jù)時評類作文常用結(jié)構(gòu)模式修改某位學(xué)生二模關(guān)于“搶紅包”作文。（如下）

《別讓搶紅包遠(yuǎn)離了親情》

春節(jié)期間，最大的紅包應(yīng)當(dāng)是親人團(tuán)聚，親情是最要緊的。如果年輕人為了搶紅包而當(dāng)?shù)皖^族，那無疑是撿了芝麻、丟了西瓜。正如前幾年網(wǎng)絡(luò)上流行的段子所說的：世界上“最遠(yuǎn)的距離，是我在你面前，而你在低頭看手機(jī)”。怎樣避免科技進(jìn)步帶來的“情感疏離現(xiàn)象”，看來應(yīng)當(dāng)引起社會重視。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一些習(xí)慣正在我們身邊悄悄形成。還成就了許多“低頭族”等新興名詞，在羊年里新出現(xiàn)的搶紅包活動風(fēng)靡全國。但是筆者還是想說，“搶紅包”雖然好玩，但是不要忽視了身邊的親人。

曾經(jīng)看到過一篇報道，因?yàn)榧依锞鄄偷臅r候，子子孫孫們都在低頭玩手機(jī)，惹得大壽的老太太怒摔手機(jī)。其實(shí)老太太怒摔手機(jī)的背后，不就是一種對于現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展后所帶來變化的抵抗嗎？的確，互聯(lián)網(wǎng)拉短了人與人之間的距離，讓人們更容易交流了。但是，不應(yīng)該讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下的那些變化堂而皇之的取代了新年傳統(tǒng)。畢竟，老人們等不及與我們嘮叨了，親情也等不及了。最近網(wǎng)絡(luò)上不斷爆出與“搶紅包”有關(guān)的新聞，如為了搶紅包將手機(jī)摔壞，搶了半天也就搶到一點(diǎn)點(diǎn)錢的吐槽等等。雖然，紅包里面的錢不多，卻依然阻擋不了全民“搶紅包”的熱情。因?yàn)椋@是一個全新的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，帶給人很多別樣的感覺。對于“搶紅包”的風(fēng)靡，筆者只希望大家能夠適當(dāng)減少一點(diǎn)“搶紅包”的時間，來多陪陪身邊的親人們，別讓親情也被紅包給“搶占”了。或許有人會說，全家坐在一起搶紅包是一切很熱鬧的事情，會加深家庭之間的交流。但是，作為家里的老人們，別說智能機(jī)，或許連一些普通的老人機(jī)都不怎么會用，又怎么會搶紅包呢？

其實(shí)，很多人成家之后都遠(yuǎn)離了父母。甚至有些人因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，都去到外省參加工作了。和父母見面的機(jī)會少之又少，或許一年也就那么幾次。雖然父母的頭發(fā)日漸斑白，但是不改的依然是希望親人們歡聚一堂聊天。而當(dāng)大年夜變成了搶紅包之后，勢必減少的只是大家之間的交流，這樣最寒心的不是自己的父母長輩們嗎？當(dāng)我們都低下頭，熱衷與搶紅包的時候，卻忽視了那些翹首以待我們的親人們。難道他們期盼回到家里的親人，只要吃完飯后就開始低頭不語的搶紅包，而不愿與他們多嘮叨幾句了。長輩們或許老了，他們或許變得愛嘮叨了，但是不變得依然是他們對晚輩們的愛，難道就不能從“搶紅包”里多分一點(diǎn)時間給他們，多陪陪他們嘮叨嗎？

別讓“搶紅包”搶占了我們的親情市場，因?yàn)殚L輩們期盼的絕對不是那個附件1：律師事務(wù)所反盜版維權(quán)聲明

第三篇：(部編)初中語文人教2011課標(biāo)版七年級上冊寫作訓(xùn)練

五、寫作訓(xùn)練

以“假如我_________”為題（把題目補(bǔ)充完整，如“假如我也有七十二變”“假如我有一雙翅膀”“假如我是太陽”等），寫一篇不少于500字的想象作文。

第四篇：(部編)初中語文人教2011課標(biāo)版七年級上冊熱愛生活 熱愛寫作

熱愛生活

熱愛寫作

一、導(dǎo)入：今天是作文課，但是我們不寫作文，改成講故事。

二、講故事

講故事的要求：

1.把故事講完整

2.最好是自己經(jīng)歷過或者與自己有關(guān)的3.不是書上或者閱讀過

4.講出故事發(fā)生的時間地點(diǎn)

三、議故事

其他同學(xué)聽故事，然后用這樣的格式來評價你聽到的故事。這是一個的故事，我給這個故事加個標(biāo)題是

。學(xué)生的評議可能是：有趣的、有意義的、曲折的、動聽的、真實(shí)的 驚險的、觸動人心的等

把故事講完整，盡力講生動，加上個標(biāo)題就是作文，寫作并不難。

片段一

早晨，第一縷陽光灑向大地，屋外一片白茫茫，真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”下雪啦，我迫不及待的沖下樓，和爸爸一起堆雪人。小路上，樹枝上，屋檐上，堆積著厚厚的雪，一切都像銀裝素裹的世界。“雪人堆好啦！大功告成！”突然，遠(yuǎn)處傳來一陣電動車車輪壓過雪發(fā)出的吱吱聲，我們循聲望去，原來是一個老人騎著電動三輪車艱難的爬坡，往后一看，還有一個孩子在推車！那孩子大概也只有八九歲吧。只見他雙手抵在車身上，用力的推著，臉漲得通紅，雙手也因?yàn)樘鞖夂涠鴥龅眉t紅的。爬到坡的一半時，車子突然停住了，盡管孩子怎么推仍紋絲不動。爸爸看著，眼睛不知怎么紅了，拉著我一起去幫孩子推車。終于爬上坡了，老人和孩子連聲道謝。雖然只得到幾句簡單的答謝，卻也十分有意義。

片段二

傍晚，落日的余暉映射在小路上。寒風(fēng)肆意的吹著，小區(qū)里的行人越來越少，時不時傳來幾聲犬吠聲，一切都是如此靜謐。遠(yuǎn)處傳來緩慢的腳步聲，仔細(xì)一看，一位老爺爺正扶著老奶奶一步一步的往前走著。他的動作是那么小心，生怕老奶奶絆倒，老奶奶沒有任何顧忌的往前走，完全信任老爺爺。看著老爺爺和老奶奶，我不禁好奇，便跟了過去。走了一會兒，他把隨身攜帶的小板凳放在路邊，慢慢的扶老奶奶坐下，一邊給奶奶理著圍巾，怕凍著。然后，坐在旁邊的路牙石上，靜靜的看著老奶奶，老奶奶則是一臉安詳?shù)耐炜铡？粗@幅畫面，我不禁癡迷其中。寒風(fēng)依舊，夕陽西下，即使天氣很冷，心里，卻十分溫暖......寒假時有一天早上，我為了出去玩，早上六點(diǎn)就起床了，雖說已經(jīng)六點(diǎn)，但外面一片漆黑，連太陽的影孑都沒見到。洗洗臉，刷完牙后，我就去買早飯。在回家的路上，我遇到了一位老大爺在那里呦呵著:“賣菜了，賣菜了，新鮮又美味的青菜。”一聽到聲音，我就走過去，看到了老大爺面部發(fā)白，頭上都是汗（昨天剛下完雪）可能是去進(jìn)菜累的吧！我心想，這位老大爺大清早的出來賣菜，天氣如此地寒冷，而他又沒穿多少件衣服，他這么不要命的掙錢，應(yīng)該是為了他的家人吧！這使我十分感動啊！

感人一幕

春節(jié)的爆竹聲已經(jīng)全部消失，而在那寒冷的冬天上的那一幕，卻已深深刻在我的心中，在一個地攤上，一對老人在那里賣春聯(lián)，很快到了中午，老爺爺買來兩個熱，饅頭，給它的老伴吃，而他卻用已經(jīng)松軟的牙齒啃著冷饅頭，在那寒冷的天里，兩個老人一個冒著騰騰熱氣一個卻艱難的啃咬，這給我的心靈留下了深刻的烙印，愛，永不磨滅。

短文兩篇

七（2）

張亦可

一

上完了補(bǔ)習(xí)班，我走在人行道上，看著那金黃色的晚霞，想起了那個堆在心底的記憶：那個秋天，那個黃昏，那條好似走不完的路。

“我去鐵道上走走，妞妞，你跟爺爺去吧？” “好！等我穿上外套。”

走在坡上，金黃色的霞光照在干黃的狗尾草上，有一種神圣的感覺。姥爺拉著我的手，在小路上走著。在鐵道上，他拉著我的手，我們看到了下面的家，下面的梧桐樹和下面的河水。樹好高，葉子被霞光那么一照，再被風(fēng)那么一吹，閃閃的，暖暖的，連世界好像都變成了金色。

風(fēng)不時的吹著，我走在人行道上……

二

我躺在床上，看著外面的麻雀。這些小東西機(jī)靈得很，有幾只立在枝頭，警惕的看著四周。它們是在放哨呢！在給雞棚里偷吃食物的麻雀放哨哪！冬天到了，基本上沒有什么食物，麻雀就靠姥爺家的這個小小的雞棚，這么多年一定養(yǎng)了一批又一批的后代。這些可愛的小東西們，給凄清的農(nóng)村增添了活力、生氣，給繁榮的城市提供了悅耳的歌聲，也給我的生活帶來了樂趣！

四、賞故事

我的太陽老師

徐州市開發(fā)區(qū)中學(xué) 八（8）班 樊子碩

放眼望去，嘴邊的一些地方長著幾毫米的小胡子，甚至于整個腮都是，不過這完全不影響整體的美觀。

曾經(jīng)放肆地想象過他若滿臉都是胡子的樣子，是否就像古代的大將,可以叱咤風(fēng)云。當(dāng)然，有時胡子長了，他也會割去，這樣便會帥許多。

我們都親切的叫他“小太陽”。不知怎的，他的頭發(fā)不是很茂密，中間空蕩蕩的，不好看。久了便會發(fā)現(xiàn)，這是美的。陽光透過窗子照在他的額上蕩著，像一雙溫暖的大手，撫過心靈的傷痕。調(diào)皮的同學(xué)們則會調(diào)侃道：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”日子久了，才曉得，這并不是一種調(diào)侃，而是我們對他所包含的滿滿的愛啊！

我喜歡他時不時會露出的大門牙，但這樣的情形卻不曾多見。在我的印象當(dāng)中，他不是很愛笑，但一笑就“不可自拔”，不曾露面的大門牙便會和我們打招呼。每每讀到同學(xué)們的好文章，他便會面露紅光，兩腮瞬間像堆積起來的小山，聳著，上面泛著紅暈。

雙手交叉放于胸前是他的經(jīng)典動作。聽到他人精彩的發(fā)言，他總會連聲贊嘆。此時，右手便會從胳肢窩中拿出來，做一些令人匪夷所思的小動作。有時食指伸出繞個圈，引得同學(xué)們的眼神不禁會跟著他的手指繞啊繞；有時則會點(diǎn)點(diǎn)空氣，一般這都是強(qiáng)調(diào)他的語氣：有時他會眉頭深鎖，思考著同學(xué)們所提出的怪問題，眉宇間泛著一股仙氣。而有時他也會有小小的無奈與憤怒。他最享受的課堂應(yīng)該是同學(xué)們朗讀課文來陶醉他了罷。那時，他也會靠在講臺的右側(cè)，雙手拿著書本，右手搭在左腳（或左腳搭右腳）地在那晃啊晃！

他的相貌平平，或許不是全校男教師中最帥的那一個，但我敢說他是最出眾的一個。它不僅擁有那出眾的腦門，還擁有那雙犀利的眼神。他的課很輕松，不會讓人有壓迫感，但正是因?yàn)檫@樣，才會有同學(xué)在他的課上干別的事情——講話。這時，他總會以一個極具殺傷力的眼神死死地盯著他，讓他立刻調(diào)整狀態(tài)，進(jìn)入學(xué)習(xí)中。可以毫不夸張地說，他的眼神就像一把利劍，刺入你的心臟，斬斷你那無用的思緒。

每天他的課我都很喜歡。預(yù)備鈴一打，他便火急火燎地從辦公室跑出。左手（或右手）拿這幾本書，穿過幾個辦公室，來到我們身邊給我們上課。她的教學(xué)方式令人難以捉摸。一會兒要自己思考，抑或是小組討論；這天要讓我們聽讀文章，概括大意；那天又讓我們互換作文，互相打分。我們都說他“懶”，在我們討論之際，他就會雙手撐著講臺，仔細(xì)閱讀他面前的書，不受他人干擾。

他不小了，應(yīng)該當(dāng)教師很多年了罷！他雙鬢已經(jīng)快白完了，后腦勺的發(fā)梢也有斑駁的白色了。天熱時打開窗戶，從外面吹的風(fēng)縈繞于他的發(fā)絲之間。頭發(fā)亂了，他也毫不在意，但這時就會成為大家的“笑柄”。

今天上課才發(fā)現(xiàn)，他的胡子又長了。

拖堂

拖堂

八（4）馬超然 手表上的指針，不知疲倦得互相追趕著。

眼看就將要到下課時分，一陣竊喜，便開始在心中盤算著課間十分鐘的計劃。想著想著，低頭嗤嗤地笑了起來。苦苦煎熬了39分鐘，心中早已奈何不了那份激動與興奮，再說睡意也早已煙消云散了。五、四、三、二、一——下課鈴如約而至。熟練地蓋上筆帽，合上書本，做出一副即將奔赴戰(zhàn)場，躍躍欲試地架勢。

然而，人算不如天算，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比計劃殘酷得多得多。只見老師邊嘆氣邊滿臉笑容，說：“占用大家一分鐘時間，把這題講完。”我仿佛被一腳踹入了低谷，拽著一根草命懸半空。

環(huán)顧四周，幾個學(xué)習(xí)“積極分子”仍目不轉(zhuǎn)睛地盯著PPT，徜徉在浩瀚的題海中。老師見狀，嗓門更加高了，語速也加快了。而其他同學(xué)早已開啟了放松模式。坐在后門的拔起了門栓，準(zhǔn)備隨時出動。靠窗的也悄悄拉開了窗簾，閃開了一點(diǎn)兒窗縫，讓新鮮空氣快快趕走污濁。幾個吃貨們，眼睜睜望著抽屜里的牛奶面包巧克力，垂涎欲滴，兩眼冒光。最終沒能耐得住誘惑，玩起了“趁火打劫”，在老師轉(zhuǎn)身寫字的幾秒鐘內(nèi)，連忙一迅雷不及掩耳之勢揪起了一塊面包，低頭往張開的大嘴里猛地一塞，然后裝作若無其事的模樣，大功告成。這功夫，真乃神人之造詣矣。對了，還有幾位仁兄，看上去似乎認(rèn)真聽講，但定睛一瞧，原來在拖著額頭憨憨大睡呢！

“老師，已經(jīng)三分鐘啦！”不知哪位救命恩人喊出了這句，感激不盡哪。老師似乎稍稍下不來臺，忙拿出千年不變的捧場詞：“這節(jié)課就上到這里，下課！”哦！同學(xué)們一陣感慨。

就在老師的腳步踏出門檻的那一刻，教室像炸開了鍋，空氣溫度直線上升。只聽一聲吼：“吃貨們，Let us go！”隨即，幾人拍了拍口袋，猛地一回頭，恨不得以劉翔的速度沖出門外。一陣陣旋風(fēng)刮過，不帶走一片云。只見前后門左右來回晃動，垂地的門栓與地板碰撞發(fā)出刺耳的噪音。“積極分子”忙拿著書本，張牙舞爪地追趕老師，邊追邊喊：“老師，等一下！”飲水機(jī)前排滿了人，嘰嘰喳喳地爭著搶著，大鬧一場“接水排位戰(zhàn)”女生們睡覺的睡覺，看書的看書，去WC的去WC，頗有一種悠閑放松的心境。而男生們的課間似乎總有用不完的精力，舞槍弄棒上躥下跳，扎了一堆又一堆探討著游戲，高談闊論。與女生相比，養(yǎng)足精神神馬的對于他們來說簡直是天方夜譚。對了，別忘了最最苦命，最最凄慘的課代表們，本來課間就很短，辦公室又十分遙遠(yuǎn)，再加上拖了幾分鐘堂，這不連跑帶顛一路狂奔還真不行。為了滿足胃的需要，嘴里還叼上一塊面包，瞧那狼狽的模樣。

而這一切，都是拖堂“惹的禍”！

據(jù)鄙人幾年觀察所見，不同老師拖堂的方式真可謂花樣百出。語文、英語老師一向親切、友好，會笑著征求同意，可往往只有提問者，沒有作答人，竟然順利應(yīng)得了這塊“肥的流油的五花肉”。數(shù)學(xué)老師最“霸道”，他才不管三七二十一呢，“我”的課沒講完，“我”就該拖堂，因此極具考驗(yàn)?zāi)愕亩ΑＴ僬f政治老師，一旦下課沒講完，她會首先皺起眉頭，鼠標(biāo)不停地點(diǎn)著PPT，直至點(diǎn)完為止，而臺下的我們早已不耐煩了……

悠閑地漫步在走廊里，哎呀，還有一個班在拖堂呢。

五、悟故事

1.這些同學(xué)的故事和老師出示的故事發(fā)生的地點(diǎn)有哪些呢？ 學(xué)校里、小區(qū)里、家庭里、班級里、大街上、小河邊、山林里……

2.這些故事對你有什么啟迪？如果想成為一個有故事的人，應(yīng)該怎么做？

仔細(xì)觀察 勤于思考 隨時記錄 用心感悟

莫言獲獎感言（節(jié)選）

我是一個講故事的人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。

今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。

老師的話：一個熱愛生活的人才有故事，才能講故事。故事讓我們的生活豐富多彩，讓我們的生活充滿趣味。生活是平凡的，但是故事是精彩的，觀察生活，感悟生活，講好屬于我們的故事，讓我們的人生因?yàn)橛泄适露剩?/p>

第五篇：(部編)初中語文人教2011課標(biāo)版七年級上冊應(yīng)用文寫作

應(yīng)用文寫作知識教學(xué)設(shè)計 瀘州十八中

黃莉

一、教學(xué)目標(biāo)

１．弓ｌ導(dǎo)學(xué)生理解什么是應(yīng)用文，以及應(yīng)用文有什么特點(diǎn)。

２．注意使用語言是為什么目的，適應(yīng)什么對象，也就是使用語言要看清對象才能做到預(yù)先的效果。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

１．本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？ 分析：本篇可以分為四個部分。第一部分（第１自然段）：點(diǎn)題，說明介紹的書目是什么。第二部分（第２～６自然段）：說明什么是應(yīng)用文以及應(yīng)用文和文藝文的區(qū)別，引出所介紹的書的主要特點(diǎn)。

這一部分可以分為兩層：先說什么是應(yīng)用文，它與文藝文區(qū)別何在；再說寫這兩類文章誰難誰易，從中引出該書“還真管用”的特點(diǎn)，這后一層承擔(dān)著承前啟后的過渡作用。前一層，主要從三個方面講應(yīng)用文與文藝文的不同之處。第一是寫作目的，為什么寫的問題；第二是讀者，寫了給誰看的問題；第三是內(nèi)容和形式，寫什么和怎么寫的問題。２．本文是怎樣先放后收自然而巧妙的開合的？ 分析：

本篇題為“介紹《應(yīng)用文寫作知識》”，是專為評介一本書而寫的，但大部分篇幅沒有專講這本書，而是放開筆談?wù)搼?yīng)用文與文藝文的區(qū)別。粗略一看，似乎前面“放”的部分有不切題之嫌。當(dāng)初，《書林》雜志的編輯就產(chǎn)生了這樣的誤解，認(rèn)為離題了，只選用了文章的后半篇。仔細(xì)品味一下，會覺出，先放后收，開而后合，這恰恰是本篇寫法上的特色，稱得上不拘一格，寫法富于變化。前半篇的“放”“開”，起了什么作用呢？起了重要的蓄勢的作用。即，通過比較應(yīng)用文與文藝文的不同性質(zhì)，推導(dǎo)出了第一個結(jié)論：“寫文藝文有很大的自由，寫應(yīng)用文應(yīng)受種種限制”，“寫文藝文似易而實(shí)難，寫應(yīng)用文似難而實(shí)易”。這是在講應(yīng)用文寫作方面，闡明了第二個結(jié)論：指導(dǎo)應(yīng)用文寫作的書“寫好了還真管用”。這是這一類書所具有的特殊的功能。至此，水到渠成，點(diǎn)明《應(yīng)用文寫作》一書的基本特點(diǎn)是“管用”“實(shí)用性強(qiáng)”。那么前半篇看似離題，其實(shí)正作在本篇題旨的要害之處。前面“放”得合理，后面“收”得準(zhǔn)確有力。整篇文章有“開”有“合”。“開”得自然，從所薦之書書名中取出“應(yīng)用文”這個概念加以詮釋分辨；“合”得巧妙，又回所薦之書上，而且徑直托出該書的基本特點(diǎn)。３．本文是怎樣運(yùn)用對比寫法闡發(fā)事物的性質(zhì)的？

分析：作者先把“文”分成文藝作品和應(yīng)用文兩大類，確定拿來對比的雙方的外延。對比，從三方面展開。“文藝文可寫可不寫”，應(yīng)用文“讓你寫就得寫”，這一比，比出了文藝文的隨意性和應(yīng)用文的指令性，即寫應(yīng)用文是由于工作實(shí)際的迫切需要。文藝文寫出來“誰看，不知道”，應(yīng)用文寫出來“讀者是誰，一清二楚”，這一比，比出了文藝文的讀者難以預(yù)見而應(yīng)用文的讀者可以預(yù)見，即應(yīng)用文寫作有鮮明的針對性。就內(nèi)容和形式而言，文藝文由作者自由選擇，應(yīng)用文則是規(guī)定好了的，這一比，比出了寫文藝文自由程度高而選擇性強(qiáng)，寫應(yīng)用文自由程度低而規(guī)定性強(qiáng)。通過比較，得出了指令性、針對性，規(guī)定性這三條性質(zhì)，據(jù)此而導(dǎo)出了寫應(yīng)用文比較容易，有關(guān)的寫作指導(dǎo)書易于“管用”等結(jié)論。作者從不同的角度加以比較，使讀者能從不同的側(cè)面了解事物的性質(zhì)。作者運(yùn)用對比的寫法，有明確的目的，就是為了推導(dǎo)出后面的結(jié)論。

４．本文是怎樣言簡意賅而又用語通俗，娓娓而談的？ 分析：解釋什么是應(yīng)用文，只用一句話就分清了應(yīng)用文與文藝作品的界限：“文藝作品以辦的文字都是應(yīng)用文。”概括力之強(qiáng)，令人贊嘆。第６自然段的前三句話，概括力也非常強(qiáng)，而且句與句之間意思的關(guān)聯(lián)非常緊密。頭一句，承受上面的三個自然段作總結(jié)，指出寫文藝文與寫應(yīng)用文的差別。第二句，由因及果，闡明因“差別”而形成的難易之別。第三句，又緊承前一句的難易問題，推導(dǎo)出指導(dǎo)應(yīng)用文寫作的書“寫好了還真管用”的結(jié)論。意思上環(huán)環(huán)相套，要言不煩。用語通俗好懂，真正做到深入淺出，“青年讀者”讀了，會覺得很親切，好像坐在作者身邊聽他說話一樣。作者多用第二人稱，是一個原因；采用口語化的說法（如“很不錯”“也不知道是誰、誰、誰”）也是原因。說到底，能有這樣好的效果，還是因?yàn)樽髡哒Z言功力到了爐火純青的程度，心里裝著讀者，處處為讀者考慮。

三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）介紹應(yīng)用文。

學(xué)生自查工具書，抄錄有關(guān)材料，彼此介紹交流，初步認(rèn)識到：應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的文體，如公文、書信、廣告、契據(jù)等。公文：機(jī)關(guān)相互往來聯(lián)系公務(wù)的文件。書信：信。廣告：通過報紙、廣播、招貼等介紹商品或文娛體育節(jié)目等。契據(jù)：契約、合同、借據(jù)、收據(jù)等。

（二）簡介文藝文。

文藝文是文學(xué)方面的文章和藝術(shù)方面的文章的合稱，是以語言文字為工具形象地反映客觀現(xiàn)實(shí)的文章，如詩歌、戲劇、小說、散文，以及現(xiàn)在一些用文字寫的相聲、小品等。

（三）學(xué)生就日常所見所學(xué)應(yīng)用文和文藝作品舉例，隨便說說應(yīng)用文跟文藝文有什么不同。比方說文藝文可以用比喻、排比、夸張等，應(yīng)用文可就不能這樣了。到底怎樣理解應(yīng)用文跟文藝文的不同，請讀呂叔湘先生的文章。

（四）課內(nèi)預(yù)習(xí)。

注意課文篇幅短小、語言通俗、條理清楚，借以了解應(yīng)用文的特點(diǎn)和寫作要求。讀過以后學(xué)生劃分結(jié)構(gòu)層次。

（五）解釋題目。

這是一篇應(yīng)用文的題目。應(yīng)用文的題目一般不同于文藝作品的題目，它開門見山，一目了然。“介紹”是作者積極向讀者推薦，表明所介紹的書是怎樣的書，有什么特點(diǎn)，有什么優(yōu)點(diǎn)，值得推薦。

（六）分析內(nèi)容。（在學(xué)生認(rèn)真閱讀、思考后進(jìn)行）

１．應(yīng)用文跟文藝文有哪幾點(diǎn)不同？請用你自己的話說。或者是摘錄書上的要點(diǎn)。書上的要點(diǎn)是：①文藝文可寫可不寫，應(yīng)用文要寫的時候卻是不能不寫。②文藝文的讀者誰看，不知道，應(yīng)用文的讀者一清二楚，③文藝文的形式和內(nèi)容由作者自己決定，應(yīng)用文的形式和內(nèi)容由客觀環(huán)境決定。

學(xué)生自己閱讀、思考，在書上做記號。

２．作者這樣比較，我們可以初步了解作者的意思了，也可以做出初步的區(qū)別了。在實(shí)際生活中，我們也不能機(jī)械地這么看。例如班上要開一個迎春晚會，老師和同學(xué)要你寫一個文藝節(jié)目湊湊熱鬧，這也可以算是學(xué)習(xí)任務(wù)，你能說“我可以寫也可以不寫”么？應(yīng)用文，例如你給同學(xué)寫信是非寫不可，有時候是某種約會，某個問候，也可以是“可寫可不寫”的。文藝文的寫作也常常有個方向問題，毛澤東同志早在１９４２年就提出了文藝的工農(nóng)兵方向，亦即大眾化方向。應(yīng)用文的讀者對象通常是明確的，但在今天的商品社會里，廣播電臺、電視臺的廣告日益追求文藝化、全民化，追求最大的廣告效益，讀者（觀眾）對象趨向模糊。文藝作品的內(nèi)容和形式通常由作者決定，這不用置疑。但是為什么現(xiàn)在的許多文藝晚會的節(jié)目，不是以快板為主，卻以唱歌為主，或跳舞為主，或相聲為主，或文藝小品為主或多種文藝形式雜而有之呢？這決定于觀眾的口胃。課文講了文藝文跟應(yīng)用文的三點(diǎn)不同，這大大有助于理解什么是應(yīng)用文，也附帶有助于了解什么是文藝文。但我們在進(jìn)一步領(lǐng)會應(yīng)用文和文藝文時，又應(yīng)當(dāng)有辯證的觀點(diǎn)，具體處理，靈活掌握。

３．作者講文藝文跟應(yīng)用文不同，是用什么語言形式來關(guān)聯(lián)的？。答：第１層關(guān)聯(lián)是：“首先”、“其次”、“又其次”。

第２層關(guān)聯(lián)是：“這是第一點(diǎn)不同。”“這是第二點(diǎn)不同。” 寫了三個不同以后用“這樣看來”關(guān)聯(lián)。

４．括弧里的話起什么作用？能不能劃去？

答：“當(dāng)然，這是說，你不是名作家。”名作家在社會上，在文學(xué)界，在學(xué)術(shù)界影響大，就常常會有人“逼著你非寫不可”，作者加上這句話就全面了，否則有片面性，好的文章不能有片面性。“當(dāng)然要考慮社會效果”也是對“愛寫什么寫什么”的補(bǔ)充，否則人們要批評為只管寫作不問效果。看起來括號里的話是可有可無，至少輕于正文，其實(shí)不妨認(rèn)為它比正文重要，而在培養(yǎng)學(xué)生的辯證觀點(diǎn)上，提高寫作水平上是十分重要的，千萬不可忽視。５．什么叫做“寫文藝文似易而實(shí)難，寫應(yīng)用文似難而實(shí)易”？

答：這句是對上文三個比較的小結(jié)，“似易”就是好像沒有什么要求，沒有什么限制，沒有什么對象；“實(shí)難”就是要有更高的語文水平、更多的生活經(jīng)歷和很好的文學(xué)才能。并不能每個人都能寫文藝文，但每個人都必須學(xué)會寫應(yīng)用文。寫應(yīng)用文好像有這樣那樣的限制或規(guī)定，其實(shí)只要注意一些應(yīng)用文體的形式（當(dāng)然有時候也要考慮內(nèi)容），寫起來還是比較容易。也正因?yàn)槿菀祝藗兺恢匾晫W(xué)習(xí)應(yīng)用文知識，因而產(chǎn)生一些不應(yīng)產(chǎn)生的錯誤。６．這一段在文章中起什么作用？

答：既總結(jié)上文的三個比較，又啟示下文具體地介紹《應(yīng)用文寫作知識》。這叫過渡段。這種過渡段在文章中很有作用，值得仔細(xì)玩味。７．第７段的結(jié)構(gòu)是怎樣安排的？

答：分兩層。第ｌ層從“這本書”到“實(shí)例多”。說明“這本書”的實(shí)用性強(qiáng)，又講了理論，比方提出了“實(shí)、準(zhǔn)、簡”三原則。但是從總體來看還是“實(shí)用性強(qiáng)”。這種既抓住問題的兩個方面又指出主導(dǎo)所在、特征所在的論證方法很值得學(xué)習(xí)。第２層依次介紹，言簡意賅，揭示各自的優(yōu)點(diǎn)，引人入勝。例如“完全從實(shí)際出發(fā)，而且無微不至，讀者要能照辦，準(zhǔn)錯不了”，“舉了不同類型的例子七條”，“雖然例子不多，可是從頭到尾都是經(jīng)驗(yàn)之談，給未來的新聞工作者上了一堂最好的入門課”，“這種寫法……最為實(shí)惠”：推薦的目的相同，但寫法不同，角度不同，騰挪跌宕，富有新義，句式又是同（×××談××）中見異，異中有同，值得反復(fù)閱讀，領(lǐng)會神韻。這種名家妙筆，與其一味講道理，做練習(xí)，不如叫學(xué)生細(xì)讀精讀反復(fù)讀，乃至于背誦，以便理解、掌握。

第８段進(jìn)一步明確了本文的寫作目的是把《應(yīng)用文寫作知識》介紹“給還缺少寫應(yīng)用文經(jīng)驗(yàn)的青年讀者”。

（七）練習(xí)提示：

１．學(xué)生在小組里用自己的話談一下文藝文和應(yīng)用文的三點(diǎn)不同，選出一名最好的。２．《書林》認(rèn)為本文前半部分“不很切題”，上海《青年報》只登出了后一部分，這都沒有領(lǐng)會本文的精妙所在。“純粹就事論事”沒有理論高度，不行，干巴巴地談“實(shí)”“準(zhǔn)”“簡”不作比較說明，也是失之枯燥乏味難于深入，而且不容易把問題說清楚。“不怕不識貨，只怕貨比貨。”作者巧妙地運(yùn)用比較法把抽象的東西說具體了，把枯燥的東西說生動了，實(shí)在是語言大師的高超的語言藝術(shù)。

如果說本文還有什么美中不足，那就是文藝文和應(yīng)用文的三個方面的比較有些“含意未申”，如前所說，文藝文的讀者、文藝文的內(nèi)容和形式的確定固然有跟應(yīng)用文不同的地方，但也常常受到客觀形勢客觀條件的制約。