第一篇：【語文】高考作文素材：給心找個位置(附)

高考作文素材：給心找個位置（附范文）

【作文題目】

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

年少時，覺得這個世界很大很大，便一心想著仗劍闖天涯。走上社會后，目不暇接地打量眼中的塵世，恨不得一口氣將大千世界吞下肚去。臨近中年，卻突然間不再向往繁華喧囂的都市，而是由衷地傾慕起兒時的田園生活來。

請以“給心找個位置”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

【要求】①選準(zhǔn)角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

【思路點撥】

這是一道命題作文。命題作文是浙江省高考的常見題型。對命題作文的審視，一是要關(guān)注所給材料的深層含義，二是要審清題目的含義（即抓住其關(guān)鍵詞）。對于“給心找個位置”這個題目，首先要理解“位置”的內(nèi)在含義。這里的“位置”應(yīng)該是支撐“心”之追求的“驛站”，凡是涉及人生處世的信仰、原則、標(biāo)準(zhǔn)等均

屬“位置”范疇。其次要揣摩“位置”的標(biāo)準(zhǔn)。在這里，追尋什么樣的“位置”是沒有定規(guī)的，因為“位置”是個性化的。不同的人在不同的環(huán)境和情境下會有不同的“堅守點”，但這個“堅守點”必須符合社會的主流價值觀，符合民眾所推崇的“美德”內(nèi)容。

我們的心可以順勢飛翔，也可以因時憩息。翻開歷史的卷軸，無數(shù)仁人志士或“登東皋以舒嘯”，仗劍闖天下；或?qū)幙煞艞墶板\繡前程”，棄官歸隱，只為尋求那屬于自己的精神家園，給自己的“心”找個位置。人無法選擇自然的家鄉(xiāng)，但可以選擇心靈的家鄉(xiāng)。當(dāng)浮躁、迷茫、虛妄和日益膨脹的物欲源源不斷地充斥失去自控的心靈和大腦，越來越多的靈魂游離于精神家園之外時，我們需要讓“心”靜一靜，給“心”找個“恬靜”的精神田園，卸下追求功利的包袱，尋求內(nèi)心的平靜??

寫作時，必須針對現(xiàn)實中的某個問題，抱著解決問題的態(tài)度，有的放矢地進行論述，以使文章具有較深刻的思想內(nèi)容和現(xiàn)實教育意義。要確立“位置”的比喻義，緊扣這個意義點來組織材料。比如針對年少氣盛、熱血沸騰、好高騖遠、好大喜功的行為現(xiàn)象，“位置”的意義指向應(yīng)該是勸告擺正自我；比如針對因忙碌、功利而無暇思考反省的行為現(xiàn)象，“位置”的意義指向應(yīng)是對

自我迷失的救贖??總之，盡可能用一根主線串起幾個相關(guān)的事例，引發(fā)對人生的思考、解讀與參悟。

分值分配：內(nèi)容（25）+表達（25）+發(fā)展等級（10）

【優(yōu)秀作文】

給心找個位置

現(xiàn)代許多人為了實現(xiàn)自己或?qū)嶋H或虛幻的人生目標(biāo)，整日匆匆忙忙，無暇顧及那路旁的悅目風(fēng)景，無暇傾聽那耳邊的嚶嚶鳥鳴，甚至無暇仰望那碧空白云。他們快節(jié)奏地生活著，掩不住滿面的風(fēng)塵和疲憊。霓虹燈彩繪了子夜，卻打擾了他們心靈所渴求的寧謐；摩天大廈泛溢著繁華，卻抑不住他們心靈的焦躁。的確，在那摩肩接踵的人群中，有多少真正充實的靈魂？（擺出現(xiàn)象。寫出了人們生活的忙碌和心的焦躁，為提出“給心找個位置”、尋求內(nèi)心寧謐的觀點，提供了事實依據(jù)。語句優(yōu)美，體現(xiàn)出語言素養(yǎng)）

鳥兒的翅膀倦了，溫暖的巢穴是它延續(xù)飛翔夢想的地方；忙碌的蜂兒累了，沁人的花蕊是它重蓄精神的床；長途顛簸的旅客盼望列車進站，漂泊的心希望找到個歸宿。

給心找個位置，讓那整日奔波的靈魂找到一席之地，讓那顆焦慮的心得到暫時的休憩，讓那貧瘠的心得到充實。（針對第一段列舉之現(xiàn)象，提出了觀點）

給心找個休憩的港灣（明確“位置”之具體含義），在眾人眼里看來是放棄對理想的追求，猶如龜兔賽跑中的兔子一般止步不前，其實不然。給心找個位置，是卸下追求功利的包袱，尋求內(nèi)心的平靜。在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，人們越來越多地是為物質(zhì)而追求理想：學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)是為了能上一所好的學(xué)校，將來有份好的工作，能夠出人頭地；上班族們“擇時”“拼命”工作，是為了適時適地給上司留下“深刻印象”，為將來的晉級、晉升做好鋪墊??（從多個社會層面舉例，說明現(xiàn)代社會追求功利的生活亂象）出于無奈的被動心理，更多更普遍地代替了源于“喜歡”的積極主動（點明人們之所以“奔波”的內(nèi)在原因）。人們忙碌的行為，往往掩蓋著一顆空虛而乏困的心。總有一天，無奈和乏困將戰(zhàn)勝那追逐功利所帶來的短暫興奮與自豪，會倦怠出“對酒當(dāng)歌，人生幾何”之嘆息。給心尋找一個寧謐的安放之地，哪怕只是一刻的時間，拋開功利和生活壓在肩上的重擔(dān)，思考人生價值，回憶、展望生活與理想中的一切美好、純潔的東西（明確上文“休憩的港灣”的深層內(nèi)涵：思考人生價值，展望生活與理想之美好）。這樣，即使你仍不得不在紛繁的社會中為了生活而忙于追逐，但是，你的心至少在此時是充實的，是恬靜的，或多或少，它會指引你在對生活的追逐中加入美的色

彩。（從多個層面，舉例展示現(xiàn)代社會某些層面的功利行為，為明確為什么要“給心找個休憩的港灣”“給心尋找一個寧謐的安放之地”的觀點提供支撐）

給心找個位置，對于一般人而言，也許只是充實內(nèi)心的過程，然而對于那些有著高度自省意識的人而言，它正是“拷問靈魂”的過程。歷史上，拷問自己的靈魂而最終讓自己的思想如同閃電般劃亮天空、震撼人心者不計其數(shù)。尼采也好，魯迅也罷，在人們內(nèi)心已近于麻目的狀態(tài)下，他們從他人的身上看到荒謬，于是開始審問自己的靈魂，尋找自己靈魂的皈依處——心靈的驛站。與常人不同的是：他們反省得更深刻，尋找的方向更明確。他們不僅找到那驛站，更盡自己的力量讓世人意識到這樣的驛站的重要性。于是，他們被稱為“偉大的思想者”。（從叩問人生價值而拷問靈魂，內(nèi)容上又呈遞進。“思想”源于不斷的思考和反省，以尼采、魯迅為例，明確“給心找個位置”的重要性）

給心找個位置，讓忙碌生活展示的不僅是那擁擠、快速涌動的人流，還有一顆顆充實的心。（呼吁和期望，呼應(yīng)文章第一段）

點 評

1.內(nèi)容針對性強，說理層層遞進。針對人們因追求功利而產(chǎn)生的生活忙碌現(xiàn)象，無奈的被動替代了源于

“喜歡”的積極主動的心理焦慮，提出了積極的觀點，使說理實在而不架空。由行為忙碌而行為功利，從內(nèi)心無暇思考而靜心叩問人生價值，內(nèi)容上呈現(xiàn)遞進。

2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而張弛有度。針對生活現(xiàn)象提出觀點；結(jié)合現(xiàn)代社會某些層面的功利表現(xiàn)，分析其內(nèi)在原因，來支撐觀點；以“偉大的思想者”善于“拷問靈魂”為例，來申明觀點。

3.識見深刻，分析到位。比如“偉大的思想者”“拷問自己的靈魂而最終讓自己的思想如同閃電般劃亮天空”等。對現(xiàn)代社會某些層面追求功利之生活亂象的原因分析，對“思想者”與普通人不同的行為表現(xiàn)分析，都很精辟。

得分： 23（內(nèi)容）+22（表達）+9（發(fā)展等級）=54分

【中等作文】

給心找個位置

昏暗的空間里充斥著令人窒息的味道，煙味，泡面味，幾十個人身上散發(fā)出的體味，還夾雜著過期面包的氣味，任何一個從外面進來的人只會有一種感覺——惡心。（寥寥幾筆描寫了網(wǎng)吧污濁的氣味，具有情緒感染力）我好像已經(jīng)習(xí)慣了這種氣味。高三開始起我那顆原本安定的心變得再也不安定了。（在一個令人惡心的場

合中，我習(xí)慣了，這已經(jīng)能暗示出我內(nèi)心的迷失。要是能暗示一下內(nèi)心迷失的原因就更好了）

兩周回家一次的周六對高三的學(xué)生來說，像節(jié)日，但我卻沒回家。進高三后，我已經(jīng)第三次周六不回家躲在網(wǎng)吧玩通宵了。每次不回家的理由都一樣，高三了，要好好利用周末自習(xí)。周日早上再回家，下午回學(xué)校睡覺，晚上參加晚自習(xí)。此時，我雙眼通紅，盯著屏幕，雙手飛快地在鍵盤上移動??

來到屋外，明亮的陽光刺痛我的雙眼，習(xí)慣了黑暗，光亮竟然會讓人難以接受。我瞇著眼，活動著僵硬的四肢與酸痛的十指。該回家了。父母給的一個月的生活費，兩個星期就用得差不多了。（和父母的關(guān)系僅停留在生活費用上，至此心偏離得很遠了）

家里的門上著鎖，我才想起現(xiàn)在正是農(nóng)忙時節(jié)，父母應(yīng)該在田間勞動。遠遠就看見父母彎腰的身影。走近，看到母親瘦小的身體掩在稻從中，衣服后背都已被汗水浸濕，我忍不住叫了一聲：“媽。”父母同時抬起頭，額上的皺紋里布滿汗水。

“回來了？快回家休息休息，自己到我們床頭柜錢包里再拿點錢，高三學(xué)習(xí)緊張，吃好點，別省著。中午自己到外面吃點好的，我們得把活干完。”

“我還有錢。”脫口而出，可我明明想再拿點錢的。

從田頭到家里5分鐘的路，不遠，我卻走了一個小時。沉重的步伐給了我思考的時間。

父母已經(jīng)老了，尤其是父親，白頭發(fā)已經(jīng)布滿了整個頭。額上的皺紋很深，深得讓我想要去抹平它的手微微顫抖。明明是兄弟中最年輕的一個，卻為何看上去是最年老的一個。常常，我不敢看爸爸的眼睛，甚至是臉，以上的這一切都是因為我，可我卻辜負了他的期望。我怕，我怕以我現(xiàn)在的成績考不上好的大學(xué)。我怕他會失望，盡管他什么也沒說。但從外人口中我知道，他對我的期望是很大的。所以進入高三后我的心再也靜不下，它飄了起來，離開了原有的位置。（僅僅因為看到父母的蒼老，我就轉(zhuǎn)變了，說服力不強）

找到原因之后就不那么茫然了。（“原因”是促使我轉(zhuǎn)變的根本，但文中沒有說清楚。如果在文章開頭有迷失原因的暗示，這里就無須點明了）離開家之前給父親打了個電話，他什么都沒說，末了只一句，“在學(xué)校吃好點，別怕花錢。”就是這樣簡單的話，讓我的心情踏實了下來。（從開頭到這里，心的位置發(fā)生了改變；但作者始終沒有提及心為什么會偏離位置，更沒有寫出父母的愛使我的心回到了哪里，所以整篇文字有點不實）

我想，無論以后會怎么樣，我現(xiàn)在要做的就是給自己的心找一個合適的位置，（文中多次提及一個合適的

位置，但就是沒有明說怎么樣的位置）然后朝著高考的方向好好努力，其他的都不要去想。

現(xiàn)在想想，網(wǎng)吧里的氣味還真讓人受不了。

【點評】

本文語句通順，筆法較為老練，體現(xiàn)了一定的寫作功力。開頭兩段的敘述有感染力；敘述節(jié)奏控制得很好，用緩緩的語調(diào)表現(xiàn)了內(nèi)心迷失后的恍惚；用大段的飽含愧疚的語言表現(xiàn)被觸動后的內(nèi)心；用簡潔的語言表明了找到位置之后的堅定。

作文材料意在引導(dǎo)我們思考：人生階段不同，心的位置就不同，給心找個位置就是把心放在這個階段該放的位置上。那么，高三的學(xué)生心應(yīng)該放在什么位置上呢？作者語焉不詳。作者只是從題目入手，讓文章的布局圍繞著“心”迷失了方向——感受到親情之后又找到了位置展開，并沒有思考高三學(xué)生的“心”應(yīng)該放在一個怎樣的位置上。這樣一來，文章思考的深度就不夠了。

【得分】18（內(nèi)容）+21（表達）+6（發(fā)展等級）=45分

修改建議

在開頭部分增加一些暗示：原來心是放在什么位置上的，現(xiàn)在不安定的原因是什么？或者寫寫心沒有放在位置上時內(nèi)心的痛苦，以此來表明應(yīng)該給“心”找個位

置。暗示自我內(nèi)心不安定可以用這樣的句子來表述：為什么玩網(wǎng)游，我說不清楚，是喜歡，還是逃避父母渴望我考上好大學(xué)的眼光，還是在游戲中尋找考試中得不到的成功感？

促使“我”轉(zhuǎn)變的原因要深挖。要用好父母勞動的例子，尤其是父親說的那句話“我們得把活干完”。他們腳踏實地的努力，就是在適當(dāng)?shù)臅r候做好適當(dāng)?shù)氖拢研姆旁谶m當(dāng)位置上，這才是值得學(xué)習(xí)的地方，而父母的關(guān)愛、父母的蒼老只是讓我愧疚的原因。

【病例作文】

給心找個位置

思、想、恕、怒等字的下面都有一個“心”字。（這句和下一句之間有什么關(guān)系呢）總會說我們在心中思考，（缺主語）所以，我們有了喜怒哀樂等情緒。（因果關(guān)系不明）也有一些如邪念、歪念等詞，說明我們的心放錯了位置。它不在它應(yīng)該在的家中。（作者想借有“心”的漢字表達“別把心放錯了位置”這一意思，但沒有表述清楚）

讓我們的心與大海同在吧。體會大海寬廣的胸襟。大海容納百川。我們站在沙岸的這一頭，總眺望不到大海的另一頭。它養(yǎng)育著許許多多的生物。海底的世界，又是一個美麗的、神奇的仙境。鯊魚生活在那里。對于

許多弱小的動物來說，鯊魚是可怕的敵人，一個不小心便成了饑餓的鯊魚的餐點。對于這樣的惡人，大海并沒有驅(qū)逐它，而是給了它一個家，讓它能夠生活在這里。清晨，太陽初升的時候，大海上泛起的波紋，將陽光反射得更加美麗。小小的波浪，帶著斑斕的色彩，溫和的陽光來了。光芒是一閃一閃的，它比水晶還要耀眼美麗，讓我們的心像大海一樣寬廣。（寫大海美麗的句子明顯多于寫大海對鯊魚包容的內(nèi)容，沒有抓住重點，語言空泛，沒有具體內(nèi)容）

讓我們的心與天同在吧。鳥兒，飛機在天上飛著。它們少了一份束縛，多了一份自由。它們能看到的更多。云聚集在這里，會降下甘霖，滋潤了大地。我們的“天”阻擋了紫外線；燃燒了隕石，保護著地球。不然，幾千萬年來，我們的家——地球，早已被砸得慘不忍睹，我們也無法生活在這里了。我們的心像天一樣，多給他人一份自在。我們不要總是對他人要求太多或者對自己要求過多。讓別人和自己都活得太累，太壓抑。也不要讓自己為功名利祿所累，不要在乎太多虛無的東西，多關(guān)心自己的家人，多豐富自己的精神世界，讓自己多一份自由。

讓我們的心與太陽同在。和蠟燭一樣，太陽也在燃燒著自己，給予了我們光明與溫暖，它給予了我們一切。

它在燃燒著，熊熊的火焰，讓一切企圖靠近它的，頃刻消失在這宇宙中。而它與我們的距離是恰當(dāng)?shù)摹＃ㄟ@兩句說太陽和其他事物保持適當(dāng)?shù)木嚯x，和本段論述的中心無關(guān)）它給予我們的是溫暖，并不是炙熱的感覺，他不會將我們烤熟。它讓植物生長得很茂盛，我們有了食物。太陽給了我們光明，初升的太陽就是在絕境中的希望，我們看到了光明。讓我們的心與太陽一同燃燒著，與丹柯的心一樣照亮著前方的路。（缺主語，內(nèi)容空泛，沒有指明我們具體該怎么做）

讓我們的心與大海、天、太陽同在。給自己一份寬容、自在與希望，讓我們的心呆在屬于它的位置。（“希望”在第四段中沒有點明）

【點評】

并列式的結(jié)構(gòu)，使文章的層次清楚。三個分論點也很有文學(xué)氣息。第二個分論點是“讓我們的心與天同在吧”，作者在描述“天”的偉大后，緊跟著分析“心與天同在”就是要我們不要求太多，追求太多，多給自己和別人一些自在。這樣，虛化的觀點就落到了實處。但落到實處的僅僅是第二個分論點，“讓我們的心與大海同在吧”“讓我們的心與太陽同在”這兩個分論點都沒有落到實處，只是空喊了口號，沒有具體分析我們該怎么做，所以這兩段可以說是“空對空”。另外一個問題

是開頭表述不清，這會使閱卷老師對全文的印象大打折扣。

【得分】14（內(nèi)容）+18（表達）+3（發(fā)展等級）=35分

修改建議

修改第一段的表述。比如：心有不同的家，就像有“心”這個偏旁的漢字，“心”的家不同就會有不同的字，不同的意思，可以是“慈”“慧”，也可以是“恕”“怒”，所以，別把心放錯了位置。

在第二段和第四段中加入分析，具體分析我們該怎么做才是“與大海同在”“與太陽同在”，化虛為實。比如第二段最后可加上這樣幾句：像它能容納百川一樣，心懷天下，像它能包容鯊魚一樣，包容我們身邊的壞人，給他們改過的機會，不要因為一次錯而去否定所有；同時，我們要用心去感受他人身上的美。

刪掉第二段中部分描寫大海美麗的句子。

第二篇：家譜尋根 給自己找個位置

家譜尋根 給自己找個位置

悄然升溫的家譜熱是近年來尋根熱的后續(xù)，然而，比之情感、血緣層面的尋根，家譜則更多附著了文化的內(nèi)涵。在它古老的背后，強大的人文教化等諸多價值正日益顯現(xiàn)…… 盡管每天很忙，為了生活在這片土地上東奔西走，可還是有許多人會抽時間在干一件“不打糧食”的活兒---續(xù)寫家譜。他們總是說，“賺錢是重要的，但做這件事對我的家族來說可能更有意義。” 當(dāng)我們一家人坐一起聊天時，如果有一天，你的小孩問你，“我爺爺叫什么？”“那爺爺?shù)臓敔斀惺裁矗俊蔽覀冎杏钟卸嗌偃酥牢宕陨夏兀科渌麞|西可以翻書去查，實在查不著瞎編糊弄過去就行，但這先祖的名諱到哪去查，而且也不能瞎編呀！01 我們的“過去”在哪兒 時光回溯到10年前。時任國家副主席的榮毅仁到上海圖書館視察，無意中拿起一本《榮氏族譜》翻看。當(dāng)翻到寫有“第31世毅仁”的那一頁時，榮毅仁緊閉雙眼，淚水無聲滑落…… 通過家譜，菲律賓原總統(tǒng)阿基諾夫人確認(rèn)了祖籍在福建鴻漸村；香港船王包玉剛查到自己是包公后裔；江蘇句容的許某在上海圖書館找到族譜后，將消息傳回家鄉(xiāng)，竟使全族如過節(jié)一般歡騰。

每一個人的成長都與家族記憶密切相關(guān) 家譜也稱“族譜”、“宗譜”或“家乘”，是記載一姓的世系和姓氏中重要人物事跡的譜籍。在我國，家譜最早可追溯到夏商周，明清時修譜盛行。編修家譜，對一個家族而言，是件大事。通常由族中最有權(quán)威的人來主持編撰。家譜的內(nèi)容包括追本溯源，按時間的順序記錄家族的繁衍、家族的遷徙，反映人口繁衍，在彰揚祖先的同時，對國家有貢獻、做出建樹的家族杰出人物，更是多著筆墨。至于名人的家訓(xùn)、族訓(xùn)更是載于譜中，需要子孫們代代牢記的。如諸葛氏家譜中收錄的諸葛亮的《誡子書》，至今還是諸葛后人記頌的勵志文章。

歡迎點擊關(guān)注我們“小時候聽村里說我們的祖先是明代的柳貫，上中學(xué)老師講《送東陽馬生序》一課，才得知大儒宋濂的老師就是柳貫，心里很是驕傲。”37歲的柳哲說。柳哲如今冠有中國傳統(tǒng)文化論壇副秘書長、中國家譜文化論壇總策劃等很多名銜，10年前還是個北大的“游學(xué)先生”。柳哲原名柳尊喜，是按排行起的，后因覺得柳貫的貫字很好，就自己改了個哲字。他說，自己就是受前輩名人的感召，才放棄了在家鄉(xiāng)金華做教師的機會，只身來到北京求學(xué)。“小時候，父親教育很嚴(yán)，教育內(nèi)容就是柳公權(quán)留下的《柳氏家訓(xùn)》。”柳哲回憶當(dāng)年來北大，實際上就是深受祖輩柳貫、柳公權(quán)刻苦好學(xué)精神的感召，十多年里，住地下室，睡地鋪，什么苦都吃了。2005年7月16日，在北大走讀的柳哲通過博客網(wǎng)站發(fā)出了題為《中國家譜文化復(fù)興宣言》的公開信。信中，他倡議海內(nèi)外的炎黃子孫能“同續(xù)譜系、合修家譜，振興家譜文化”。隨著一紙振興家譜文化的宣言發(fā)出，他轉(zhuǎn)瞬間成為了為民間家譜文化鼓與呼的代言人。同時他開始下苦功研究柳氏家譜，自費來到陜西、江蘇等地尋找柳宗元等柳氏名人的墓地，并先后考證柳下惠為黃帝42世孫，柳永為柳下惠38世孫……甚至證實了聯(lián)想集團總裁柳傳志是柳永后人。隨著一部長達44萬字的《柳氏名人》的出版，國內(nèi)及海外上百萬柳氏族人開始知道了研究柳氏家譜的柳哲。“家譜能起到幫助一個家族慎終追遠而又不偏離主線的作用。尤其家譜中的家訓(xùn)、家規(guī)，有很多都與當(dāng)今的榮辱觀相符，而一個家族中優(yōu)秀人才的輩出，更是能起到強大的感召、教化后代的功能———試想，當(dāng)自己的祖輩自強不息，一心為公的時候，怎么可能去做那些作奸犯科的事，即便做了有違道德的事，內(nèi)心又怎么平靜？” 柳哲認(rèn)為，解放后人們對家譜持簡單擯棄的態(tài)度，實際上喪失了它作為人生教科書的教化功能。每一個人的出生和成長都與家族的記憶緊密聯(lián)系。當(dāng)血脈的傳承遭遇時空、事件的阻隔而斷裂時，是家譜承載了“繼往事，知來者”的重任。

02 家譜會影響到我們“行走”的方向 相比于柳哲孜孜不倦，南京的王耿先生主要是將家譜研究向一門學(xué)科的角度去推動。畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院作曲系的王耿，從30歲起就開始研究家譜，千方百計利用一切機會打聽有關(guān)王氏家譜的消息。當(dāng)聽到某地有比較完整的家譜后，他就立刻找上門去請求閱覽、抄錄。20多年來，為了尋找家譜，王耿幾乎到了癡迷的程度。有時為了看一部家譜，甚至?xí)椭宰优c人磨上十天半個月，直到親眼看到為止。

多年過去，曾經(jīng)寫歌劇的王耿如今已成為中國收藏家譜最多的個人。而他利用收集到的五百多套王氏家譜，還編撰出了比世界第一家譜———孔氏家譜還要長的王氏通譜（218冊）。“遺憾的是至今家譜并沒有形成學(xué)問，譜牒學(xué)也只是一種民間的叫法，還并沒有上升到文化的高度，成為一門學(xué)科。”王耿說，家譜不僅僅是血脈的傳承，它是一種文化，是家族史。如果家譜是按血統(tǒng)傳承的，那么中國就沒有一部完整的家譜———連孔氏家譜也是斷代譜。正因為家譜的核心是文化傳承，家譜才具備了生命力，才有了文化的特征和本質(zhì)含義。“家譜的價值，實際上與宗教、哲學(xué)所思考的是一個主題：即我們從哪里來，我們又向哪里去，沒了家譜，這個哪里來的問題就是模糊的，必然會影響到我們‘行走’的方向。”每一個家族都有自己獨特的家族共性。如生理、愛好、性格等。提起祖先帶給后人的榮辱，許多人都會記起這樣一則故事。乾隆年間大學(xué)士秦澗泉是秦檜的后代子孫，曾任翰林院修撰。秦澗泉后來回杭州探親，與老師袁枚同游西湖，在岳王墓前，面對先祖秦檜的跪像，袁枚要他撰對聯(lián)以明心志，他提筆寫道：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。王耿說，“家譜就是家族史，中國人包括帝王將相都愿意和某個杰出人物拉上關(guān)系，都很難不在乎身后名，都怕被罵不肖子孫，這就是家譜和史書的約束教化作用。”歷史上的異族統(tǒng)治者，如元代清代，都要設(shè)法與黃帝拉上關(guān)系以取得統(tǒng)治合法性；即使是平常人，在自己的內(nèi)心深處，肯定也有幾個與自己同一姓氏英雄人物的名字。作為著名譜牒學(xué)者，王耿非常認(rèn)同這樣一種感受：隨著歲月的推移，精神深處的孤獨時常令人“四顧茫然”———向上，“文革”毀掉家譜，沒有的過去；向下，個人如浮萍，將來去哪里？給你一個位置,讓人知道你曾經(jīng)來過 今年36歲的蔣先生在西安一家高校工作。他給記者講述了自己所知不多的家族史：父親小時候家貧早孤，爺爺奶奶和一個姑姑在解放前的一次大年饉加瘟疫中先后死去，全家只活下來父親一人。父親12歲從藍田跑到西安城謀生，給人看過孩子、做過飯，在開水鋪拉過風(fēng)箱，更多的時候則是在東門外頭人市上賣短工，好不容易熬到解放，40多歲才結(jié)婚。由于父親不大識字，也不太愛說話，自己甚至不知道祖父祖母的名字，更不知道爺爺那一輩有兄弟幾個、在哪里住、都干過些什么？父母去世后就更沒有人知道了。等自己有了孩子，他才意識到這是多么大的遺憾。“根斷了，找不見了、接不上了，家譜是個啥？我覺得就是給每個人一個位置，在自己繁衍百年千年的家族史中給自己留下一個位置”，蔣先生說，“有了這個位置，不管過多少年，許多人還是會知道你、甚至記住你，哪怕你再平凡卑微、默默無聞，總有一群人承認(rèn)你、認(rèn)可你，你總還有所歸屬”。“司馬遷說：‘古來富貴且名滅者不可勝計，惟倜儻非常之人稱焉’，可畢竟大多數(shù)人都是凡人，不可能在歷史上留下名字，除了你身邊最近的幾個人，沒有幾個人能記住你，幾十年后就更沒有人知道了，在漫漫歷史的長河中幾乎就像沒有存在過，而家譜的價值就在于有人會記住你的名字，讓人知道你曾經(jīng)來過。”“對于個人有限的生命來說，還有比有人能記住你的名字更令人安慰的嗎？”蔣先生總結(jié)。西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院副教授趙淑珍分析說，家譜在我國已經(jīng)形成了獨特的內(nèi)涵，它不僅涵育了家族的文化，也注入了民族的情愫，對于一個民族的心理素質(zhì)、價值取向、行為模式一直都發(fā)生著潛移默化的影響。如讀過《史記》的人都知道，我們無論怎樣向上推，每一個姓氏的祖先都是黃帝。倘若沒有司馬遷的記述，歷朝歷代盛大的黃陵祭祖，也就沒有了根據(jù)。而《史記》實際上就是王侯將相的家譜，它具備無法言說的號召力和凝聚力。

《中華家譜總目》將在數(shù)年后完成 “文革”及世事變遷造成的家譜缺失，令每一個人在尋根的道路上歷盡滄桑。不過，民間家譜熱正在彌補這一不足。南方諸省，尤其是浙江、湖南等正迅速地展開修譜熱潮，僅浙江一省，就有近三分之二的村落在編修家譜。行走在商洛、安康一帶，幾乎很多村落都能看到來自安徽、湖北的修譜聯(lián)絡(luò)人，他們千里奔波而不懈怠，完全是一股熱忱在激勵著他們。上海圖書館研究員陳建華告訴記者，家譜看似一個家族的歷史，實際涉及歷史、人口、經(jīng)濟、人類、遺傳等多學(xué)科，它不僅是人們的情感精神寄托，更是研究社會發(fā)展的重要資料。特別是家譜里一些人物事跡方面的記述，還常常補充正史的不足。不過，在家譜熱中也存在負面因素。如個別地方片面強調(diào)親族關(guān)系，以親族聯(lián)絡(luò)為名拉幫結(jié)派，強爭地產(chǎn)、物產(chǎn)，借修譜收費甚至打架斗毆。此類情況是需區(qū)別看待的。陳建華說，我國目前家譜約5萬多種。其中上海圖書館收藏最多，總計家譜近10萬冊，覆蓋全國20多個省市、一共328個姓氏。同時政府在收藏家譜善本的同時，也加大了對于一些普通家譜的收藏、保護力度。如福建泉州等地，為了凝聚海內(nèi)外親情，由政府出資修撰家譜也正成為一種趨勢。上海圖書館正在編撰的《中華家譜總目》也將在數(shù)年后完成。屆時，只需在鼠標(biāo)上輕輕一點，可供查閱的家譜就會出現(xiàn)在屏幕上。

清明前后，各地公祭中華文明的始祖、名人的活動此起彼伏。認(rèn)祖歸宗如水之歸海，正漸趨成為一種潮流。當(dāng)遍布世界160多個國家和地區(qū)的炎黃子孫都懷抱著思鄉(xiāng)的愿望來尋根時，家譜顯然承載了厚重的家國意味。

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第三篇：語文】高考作文素材：命題作文“收獲”(附)

語文】高考作文素材：命題作文“收獲”（附范文）

◆真題再現(xiàn)

閱讀下面材料，按要求作文。

張潔在《我的四季》一文中寫道：“秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮ΑＴ谶@笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時收獲的還有人生。我已愛過，恨過，歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過??”

你在這方面有什么樣的經(jīng)歷和體會？請以“收獲”為題，寫一篇不少于800字的文章。◆材料解析

“收獲”是什么？ 是成功、掌聲、笑臉、鮮花、喜悅、敬佩、滿足，還是經(jīng)歷、感悟、快樂或者憂傷？可寫的內(nèi)容很多，但這是一則材料式命題作文，所提供的材料對我們的寫作內(nèi)容往往有提示、導(dǎo)向甚至限制的作用，所以我們不能忽視，應(yīng)該對材料進行分析，提取觀點。

材料可分為兩層：第一層寫我收獲微少，可是我卻歡樂、大笑；第二層寫我歡笑的原因——“和谷物同時收獲的還有人生。我已愛過，恨過，歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過??”

由此提煉出觀點：雖然我收獲微少，但是我已經(jīng)經(jīng)歷過、奮斗過、付出過，所以無怨無悔，這就是人生。所以收獲可以是一種心態(tài)，可以是一種付出，也可以是一種人生態(tài)度。

1.收獲是一種感悟。

有時，從短時間看，也許是失敗了，因為沒有成功就是失敗。但是，要想從失敗的陰影中走出，要想從失去中獲得，就要總結(jié)教訓(xùn)，就要思索人生，這些思索與感悟，對一個人的成長來說，又何嘗不是一種收獲呢？收獲遠遠大于果實本身，當(dāng)我們辛勤付出而得到果實時，我們會驚喜的發(fā)現(xiàn)，收獲原來遠遠超過了我們當(dāng)時想得到的希望！那些不是果實的部分——經(jīng)歷、經(jīng)驗、教訓(xùn)、感悟??，乃至汗水與淚水，那才是最寶貴的收獲！2.收獲是一種付出。

不懂得付出的人，永遠不會明白什么是生活的真諦。其實生活就是，我們在每天的付出中，獲得收獲與喜悅，如果不懂得付出，你就永遠也無法明白這一道理。付出是快樂的，就像收獲時充滿著的喜悅之情一樣，因為只

有付出，才會收獲到自己勞動的成果，才能感受到收獲的喜悅。甚至可以這么說，喜悅的心情也是一種收獲，關(guān)鍵是首先要付出！3.收獲是一種人生態(tài)度。

生活是甘甜還是苦澀，是精細還是粗糙，是豐厚還是干癟，是美好還是艱辛，是艱難付出后的收獲，還是精心播種后的無奈，全在于一個人對過程的感悟。一時一事的得失，別太在意；一點一滴的收獲，千萬珍惜！當(dāng)然，沒有經(jīng)過艱辛勞作的人，是不會真正懂得收獲的“滋味”的。從這一角度行文可以使文章具有思考的深度。本次作文，我們可以選取的角度、可以運用的材料很多，但要想真正理解其中的內(nèi)涵，只有自己親身實踐，才會有大的收獲，所以行文最好寫自己親身經(jīng)歷的事。另外，這次作文要出彩，在技巧方面還需要多加揣摩與運用，要寫出個性與特色。

收 獲

“各位同學(xué)請注意，距離考試結(jié)束還有十五分鐘??”還沒等廣播里柔美的女聲重復(fù)第二遍，我又撥開袖子看了下手表，果然！

“天啊，完了完了，來不及了??可試卷上的作文才只寫了個題目啊！”此時的我就像一只失去翅膀的鳥兒，已無力飛翔了。我想，放棄好了，破罐破摔好了！

正當(dāng)我套上筆套的那一瞬，神經(jīng)突然緊抽了一下，我差點沒在考場上叫出來。我用中指輕輕按著太陽穴，緩緩閉上眼睛，一方面，為了緩解剛才的疼痛；另一方面，是為了等待考試結(jié)束的鈴聲。

大約過了十幾秒，我睜開眼睛，掃視了下四周。有的同學(xué)寫完了正在認(rèn)真復(fù)查，有的同學(xué)作文正準(zhǔn)備寫結(jié)尾，大家臉上那嚴(yán)肅而認(rèn)真的神情所傳達給我的，是一種自信，是一種斗志。這難道是對我的嘲諷嗎？ 啊，是啊，這是對一個畏難而懦弱的人的徹底嘲諷！“我是怎么了？平日里有著強烈自尊心的我去哪了？性格倔強的我去哪了？”一句句的自我責(zé)問不斷地抨擊著我的內(nèi)心。心中的天使與惡魔也在激烈的爭吵著，所幸似乎天使占了優(yōu)勢，再看看手表，僅有十四分鐘了。

我趕緊回過神來，揭開筆蓋，端正坐姿，再看看那作文題目——《為時不晚》，只花了五秒不到的時間，整篇文章已構(gòu)思完畢，我決意要在考試結(jié)束前完成那800字的作文。而靈感就來源于剛剛一分鐘的心理斗爭，對于我來說，那一分鐘給我?guī)淼氖斋@時刻都在影響著我。

就這樣，我以平均三分鐘一個段落的速度，在考試結(jié)束鈴響前幾秒終于將一篇完整的作文一氣呵成。在停筆的剎那，沒有人知道我當(dāng)時有多么釋懷！

更讓我欣喜的是，那篇作文竟然還被當(dāng)作范文在全年級傳閱，以供大家借鑒。這更加讓我堅信那不安的一分鐘給我?guī)淼氖斋@——別輕言放棄。

這次經(jīng)歷不僅教會了我要抓緊時間，學(xué)會合理分配時間，更重要的是讓我明白了任何時候都不要輕言說放棄。我將會一直珍藏這樣的收獲，深深記在心里，就像鳥兒飛翔在春天里。◆啟示

于細微處做文章 列夫托爾斯泰曾說過“藝術(shù)起于至微”，這里的“至微”就是指那些顯示人情美、人性美，具有永久藝術(shù)價值的細節(jié)。如果說情節(jié)結(jié)構(gòu)是記敘性文章的骨骼，那么細節(jié)就是文章的血肉。有了血肉，文章才能豐滿，才能愉悅?cè)说男撵`。本文最大的特色就在于細節(jié)描寫生動傳神，開篇的語言描寫，使文章具有先聲奪人的效果，吸引讀者閱讀的興趣，讓人一見鐘情。文中的心理描寫和動作描寫，細致、真實、生動地傳達出“我”在考試結(jié)束前緊張激烈的思想活動，具有很強的感染力。

收 獲

和諧的幸福讓我們品評甜蜜，收獲了感動；艱辛的苦難讓我們奮力向前，收獲了成長；樸實的生活讓我們經(jīng)歷歲月，獲得了感悟??

人的一生好似那沉浸在煙霧下日益漲滿的湖水，收獲得越多，人生也就越充實。人生又如那金秋后裝滿果實的籃子，用心付出得越多，收獲也將越多。

收獲是需要日益積累的。在生命的長河中，每走過一段道路，每路過一次驛站，我們多多少少都有些收獲。然而在這些日益積累的收獲中，由始至終陪伴我們生活的，就是那點滴的幸福。

那是一個寒風(fēng)陣陣，冷雨點點的陰天。我還是與往常一樣早早起床，然后走向教室。當(dāng)我一打開那宿舍門時，看著那灰暗的天空，心里是那樣的無可奈何。今天是星期日，一個星期唯一一天可以見到爸媽的日子，爸爸媽媽離學(xué)校很遠，所以只能一個月來看我一次。前幾天，我打電話回家，媽媽說會來看我，我開心地盼望著星期日的到來。可是，這個裝載著我期盼的星期日卻忽然下起了大雨，路又這么遠，媽媽一定不會來了。下課后，我垂著頭走向食堂，突然身后傳來那久違的熟悉的聲音。我?guī)е苫筠D(zhuǎn)過了頭，看到爸媽的那一瞬間，脫口而出的呼喊聲帶動著我的腳步，直奔爸媽。直

到吃飯時，粗心的我才發(fā)現(xiàn)爸媽的衣袖口都淋濕了，我頓時哽咽了，再抬頭看看爸媽，還是那樣慈愛的微笑，關(guān)切的眼神，唯一改變的就是爸媽的面容都有些消瘦。此時，我含著苦澀的淚水，真切體會到爸媽給我的無限關(guān)愛與幸福。

臨別時，媽媽對我說道：“天氣不穩(wěn)定，一定要注意保暖。每天都要吃飽飯，好好努力，有事就打電話。”此時，我看著母親，母親的眼眶里泛著銀銀淚光，就像溢滿的湖水。帶著不舍的心情我與父母告別。這個時侯，我收獲了責(zé)任，因為幸福。

平實的生活，讓我們收獲幸福。在這點滴的幸福之中，我們又“收獲”了感動，在感動中收獲拼搏，在拼搏中收獲希望，在希望中收獲理想，在理想中收獲成功?? 懂得感悟，懂得去品評幸福和人生的苦難挫折，懂得肩負身上那份深深的責(zé)任！讓這些經(jīng)歷化為人生奮斗的動力，去收獲那充滿光明而又美好的明天！◆啟示

善寫真事抒真情 本文收獲的是一次感動，由校園生活的細微之處，體察到父母對自己的關(guān)愛與幸福，又由這些關(guān)愛與幸福感悟到人生需要拼搏，需要正面對待人生中的苦難與挫折。撫綠荒原的是溫潤的細雨，滋潤心靈的是點滴的感動。遙望我們走過的生活點滴，是一串

串淚珠伴著感動，是一點點收獲伴著成長！能夠細膩地敘寫真人真事，深入地抒寫真情真意，這樣收獲的才是真真切切的人生。、收 獲

如果“愛”可以當(dāng)作資產(chǎn)的話，那我一定可以成為收獲“愛”的大富翁。

那親情化成的月光從天上灑下來，我則在下面收獲著這一絲一縷的愛。

我們那兒規(guī)定，初三走讀生也得上自習(xí)。身為走讀生我的一直過著早出晚歸的生活，夜晚回家沿路的建筑一成不變，每每路過都感到十分厭倦。

這一晚，在校外隨便吃了兩口晚飯便奔回學(xué)校上自習(xí)，因家離學(xué)校很遠，因此每晚只能這樣簡單解決晚飯，饑腸轆轆地上自習(xí)。我渾身無力，趴在桌上望著窗外的月亮出了神，想到放學(xué)回家就能吃到家里為我準(zhǔn)備的晚飯就倍感興奮。抬頭看了看表，時間在不緊不慢地走著，那熟悉的放學(xué)鈴聲終于在耳畔響起，我發(fā)瘋似的沖到車棚拿車，剛拖了兩步就發(fā)現(xiàn)車胎不知怎么扎破了！我暗暗地咒罵著，把車挪到了校門口，打電話回家里求救：“喂，爸，我車壞了，你快來帶我啊。”“哦，好，馬

上就去。”父親干脆地回答完便掛了電話，我就倚在電瓶車上在路邊等了起來。

時間已逼近九點半，散學(xué)的同學(xué)逐漸變少，寬闊的馬路邊只剩下我和幾個賣小吃的攤位。我看著那路口，依舊是一片漆黑，月亮也被一片烏云遮住了，道路上少去了原有的光輝。父親的身影依舊沒有出現(xiàn)，我的心情漸漸急躁起來，開始在心里責(zé)怪他：“煩死了，怎么還不來？還要不要我這個兒子了？”正當(dāng)我心情異常煩亂的時候，我看到遠處有人騎著三輪車來了，因為近視，我起初看得不甚清楚，待他靠近了，才知道就是我父親。他用袖子擦了擦滿臉的汗，看著此時滿臉怒氣的我，解釋道：“航啊，不要生氣啊，你車壞了，爸爸開車來就不好運回去，只得到處去借三輪車來帶你。”我望著眼前的父親，想起他在工作上高高在上，而在他兒子面前卻“低聲下氣”。此時內(nèi)心的怒火已熄滅。我笑了笑，拖著父親：“快點回家吧，我快餓死啦。”我們七手八腳將電動車抬上了三輪車，一路上父子倆談著笑著，沿路的街景也不再單調(diào)乏味。

這時，遮住那月亮的烏云也散去了。那月光照在父親的背上，勾勒出淡淡的身影，是那樣地健壯。我也將這份親情輕輕地收獲著，裝進口袋里，不讓它逃跑。◆啟示

巧借場景來作襯 葉圣陶先生說過，作文就是用筆來說話，作文要說真話，說實在的話，說自己的話。這種實話實說就是用真摯樸實的情感再現(xiàn)生活，就是生活寫真。本文記敘了生活中我因車子壞了要求父親來接我的真事，把“我”在等車過程中的不耐煩描寫得真切自然。文中前后兩處的環(huán)境描寫很成功，既渲染了氣氛，烘托了人物的心情，又推動了故事情節(jié)的發(fā)展，還增強了文章的語言韻味。

第四篇：2018高考作文預(yù)測附經(jīng)典素材和

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018高考作文預(yù)測：附經(jīng)典素材和范文

一、選題理由

書籍是人類文明的載體，閱讀是傳承文明的方式，中華民族歷來崇尚閱讀。現(xiàn)如今，全民閱讀水平成為衡量一個國家社會文明程度的重要標(biāo)志，然而，國人的閱讀狀況不容樂觀。為此，我國大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內(nèi)容。諸如《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目的走紅，也在全社會掀起閱讀熱潮。

綜觀近幾年的高考作文題，其在落實“立德樹人”“引導(dǎo)教學(xué)”的核心功能時，都在考查學(xué)生的課外閱讀情況，以此糾正學(xué)生“重視做題，忽視閱讀”的求學(xué)弊病。2016年高考全國卷Ⅱ作文題“語文素養(yǎng)提升的三條途徑”（其中一條為“課外大量閱讀”）、天津卷作文題“我的青春閱讀”、北京卷作文題“神奇的書簽”，都在引導(dǎo)考生重新審視讀書的樂趣和價值，倡導(dǎo)“愛讀書、多讀書、讀好書”的良好風(fēng)尚；2017年高考全國卷Ⅱ作文題“化育后世的名句”、浙江卷作文題“人要讀三本大書”、山東卷作文題“24小時書店”，直接考查考生的閱讀經(jīng)歷和感受，考生如果沒有豐富真切的閱讀經(jīng)歷和感受，是難以寫出佳作的。

二、命題方向

（一）閱讀的內(nèi)涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)。

閱讀能豐富知識、拓寬視野、升華氣質(zhì)。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節(jié)目，喚醒了公眾的讀書熱情，節(jié)目中出現(xiàn)的古今中外經(jīng)典名著片段讓已讀者重拾讀書時的樂趣，讓未讀者產(chǎn)生濃厚

興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經(jīng)典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動文化強國建設(shè)和民族文化傳承。

（二）當(dāng)下，我們應(yīng)竭力改變國人的閱讀現(xiàn)狀——行動起來，倡導(dǎo)全民閱讀，扭轉(zhuǎn)全社會的閱讀風(fēng)氣。

提倡多讀書、讀好書，大概不會有人反對。然而，當(dāng)今國人的閱讀現(xiàn)狀并不容樂觀：碎片化、娛樂化的淺閱讀頗為流行，讀書正呈現(xiàn)功利化的趨勢，經(jīng)典名著死活讀不下去，去知名書屋的旅游者遠遠多于想去讀書的人……“沒時間讀書”成了許多人不讀書或少讀書的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書香氣息竟如此稀薄，實在令人擔(dān)憂。所以，當(dāng)務(wù)之急是扭轉(zhuǎn)全社會的閱讀風(fēng)氣，讓每一個人都身體力行地營造健康向上的閱讀氛圍。

（三）實現(xiàn)全民閱讀的有效途徑——以優(yōu)秀圖書引領(lǐng)，以創(chuàng)新方式推廣。

要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們就要重視閱讀。數(shù)字時代的到來雖然使閱讀的形式發(fā)生了很大變化，但閱讀的重點不在方式，而在內(nèi)容。只要是有價值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以根據(jù)自身條件來決定。以優(yōu)秀圖書引領(lǐng)閱讀，以創(chuàng)新方式推廣閱讀，是實現(xiàn)全民閱讀的有效途徑。

三、高分論點

唯有閱讀才能讓我們活出優(yōu)雅

閱讀是一種“高貴的堅持”

閱讀是門檻最低的貴族運動

走不完的路，讀不完的書，一本書就是一條路

用書籍養(yǎng)心，讓閱讀照亮生命

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本

你的氣質(zhì)里藏著你讀過的書

實體書店維系閱讀的尊嚴(yán)，代表一種生活方式

速讀時代，經(jīng)典閱讀必不可少

四、奪分論據(jù)（素材）

閱讀讓人擺脫平庸

閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

閱讀時要深思多問

只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。——王梓坤

讀書人的幸福

人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟靈智。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情。——梁衡

讀書如交友

閱讀是開眼看世界

書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。

——威爾遜

閱讀對社會和民族發(fā)展至關(guān)重要

一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。——朱永新

閱讀是為學(xué)之本

為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。——朱熹

閱讀如交友

我一直認(rèn)為讀書就是讀人，看書的過程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個人，但交往的人多了，總會有那么一兩個人和你心靈相通。——麥家

五、熱點素材

1、“快閃書店”圖謀的是長久書香

有人認(rèn)為，“快閃書店”不過是一場行為藝術(shù)，因為它只有60天的“壽命”。實際上，這家書店在黃浦區(qū)思南路營業(yè)60天后，會被移到別處，比如外灘、徐匯、濱江等地，總之，會不停地“閃動”。可見，它是要做倡導(dǎo)閱讀的星星之火，在多個地方“閃爍”，以期形成閱讀的燎原之勢。按理說，商業(yè)經(jīng)營要講究穩(wěn)定，以追求更多的回頭客，不宜“打一槍換一個地方”。然而，以播撒閱讀種子為己任的“快閃書店”不但不這樣，甚至具有犧牲商業(yè)利益、追求公益價值的氣度。

只要是能拉近讀者與書籍的物理和心理距離，能激發(fā)公眾的閱讀興趣的行為，都值得肯定。“快閃書店”即使只是一場行為藝術(shù)，又有何妨！

“快閃書店”拉近了讀者與書籍的距離，激發(fā)了公眾的閱讀興趣，自然能受到讀者的歡迎。其實，對真正熱愛閱讀的人而言，書店的經(jīng)營模式并不重要，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費體驗，都值得肯定。

2、《曉說》這類知識性脫口秀節(jié)目，能代替讀書嗎

近年來，以《羅輯思維》《曉說》等為代表的知識性脫口秀節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上大量涌現(xiàn)，其中不少是讀書類節(jié)目。有的節(jié)目把幾本書的內(nèi)容濃縮，由主講人口述精華，以講故事的方式傳遞給觀眾，比如對曾經(jīng)大熱的科幻小說《三體》，《曉說》就用“圣母和小鎮(zhèn)青年”“黑暗森林”“死神永生”“人類挽歌”四個篇章解讀。對已經(jīng)習(xí)慣用看視頻的方式打發(fā)業(yè)余時間的網(wǎng)友而言，這樣的知識性脫口秀節(jié)目寓教于樂，比看書輕松，比看影視劇有益，因此這類節(jié)目很受網(wǎng)友追捧。但是，你若認(rèn)為看這樣的節(jié)目自己就能“在輕松愉快中學(xué)到知識”，那就錯了。

事實上，看知識性脫口秀節(jié)目在本質(zhì)上與真正意義上的閱讀是兩回事。閱讀或者學(xué)習(xí)型閱讀是一項艱苦的工作，需要記憶、理解、聯(lián)想乃至困惑、懷疑、否定的一整套流程，也就是古人所說的“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。很少有什么知識是可以輕易學(xué)到的，也很少有什么技能是不經(jīng)反復(fù)練習(xí)而能輕易掌握的。

知識性脫口秀節(jié)目所推薦的書大都質(zhì)量不錯，如果看完節(jié)目能再找來一本閱讀，自然很好，但恐怕大多數(shù)觀眾都止步于看節(jié)目了。對他們而言，看知識性節(jié)目不過就是娛樂的一種方式而已。抱著這種心態(tài)，觀眾收獲的將不是知識，而是談資——有助于聊天時旁征博引、口若懸河，吸引崇拜的目光，但無助于提升認(rèn)識水平和思維能力。

學(xué)者卡爾說：“把記憶外包給機器，必然導(dǎo)致文明消亡。”你以為自己是在學(xué)習(xí)，其實是在娛樂。不要滿足于欣賞知識性脫口秀節(jié)目，如果我們真的打算學(xué)點什么，的辦法是找本靠譜的書，一頁一頁讀下去。

3、地鐵“聽書館”讓閱讀有了新形式

2017年10月，搭乘北京地鐵4號線的乘客，驚喜地發(fā)現(xiàn)自己乘坐的竟是“知識專列”：車廂兩側(cè)“陳列”著大量書籍，乍看之下，儼然一座藏書豐富的圖書館。

其實，這是得到app與北京地鐵合作，用“移動聽書館”的主題概念，重新裝飾了地鐵車廂。乘客只需掃描車廂內(nèi)的二維碼，就能通過軟件收聽車廂兩側(cè)海報上展示的書籍的精華內(nèi)容。本次活動的初衷是用最便于用戶接收的方式，把人類歷已有的知識和新出現(xiàn)的知識重新生產(chǎn)一遍，幫助大家提升閱讀效率、拓展知識視野。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，大眾對碎片化時間的利用有了更加多樣化的方式，“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的熱潮席卷了整個社會。近年來，中國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者響應(yīng)這一理念，建立了以得到app為代表的一批知識付費平臺，對知識的表現(xiàn)形式、傳播方式進行大膽創(chuàng)新，生產(chǎn)了不少更適應(yīng)當(dāng)下時代特點和用戶需求的知識產(chǎn)品，為社會大眾提供了知識獲取和碎片化學(xué)習(xí)的多樣化解決方案，有效地滿足了“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的需求。

開展全民閱讀活動是豐富人們精神文化生活的一個重要途徑，然而，在當(dāng)前社會形勢下，推進全民閱讀仍然任重道遠。地鐵“知識專列”的出現(xiàn)，順應(yīng)時代潮流，為全民閱讀提供了一種新的方式。

4、吳清友：堅持一輩子做喜歡的書店

2017年7月18日晚，大型連鎖書店——誠品書店的創(chuàng)辦人吳清友因病去世，享年67歲。

20世紀(jì)80年代初期，以做城建、做廚具起家的吳清友在臺灣房地產(chǎn)市場低迷之際大量購進房產(chǎn)。1987年，臺灣房價暴漲，吳清友在極短的時間內(nèi)賺到了天文數(shù)字般的財富。但他感到很不安，他覺得自己并沒有付出很大的努力，卻得到了不相稱的財富。1988年，吳清友的先天性心臟擴大癥病發(fā)，從死亡邊緣被搶救回來后，他決定從事自己喜歡且有意義的事業(yè)——開書店。1989年3月12日，誠品書店誕生。

一個被廣為傳誦的事件是，誠品書店經(jīng)營15年才盈利，吳清友的車也用了15年才換，因為他曾發(fā)誓，誠品書店不盈利，自己就不換車。誠品書店確實做了很多跟掙錢沒什么關(guān)系的事情，為推廣閱讀，吳清友不惜成本地為顧客提供各種福利，包括舉辦演講、座談、表演、展覽等活動，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、戲劇、舞蹈等，所以，雖然口碑一直高高在上，但因長期交不出漂亮的成績單，誠品書店多次瀕臨倒閉，靠著銀行融資才奇跡般地存活下來。

傳統(tǒng)書店為了擺放更多圖書，一般將書架設(shè)計得很高、很密集；誠品書店則將書架設(shè)計得很矮、很寬松，且書架面板保持15度傾斜，讓顧客能以舒服的姿態(tài)挑選圖書。這是因為吳清友不想與顧客建立一種“買與賣”的交易關(guān)系，而希望把誠品書店打造成顧客的一個心靈港灣、一個擺脫喧囂塵世的精神圣地。這是他的經(jīng)營之道，也是他的處世哲學(xué)。就這樣，他用數(shù)十年的時間，為這個時代的讀書人，點亮了“誠品”這盞燈。

吳清友是難得的兩種領(lǐng)域都兼顧的人，他有做生意的天賦，又有做文化的熱情。他留給當(dāng)代華人書店界的遺產(chǎn)，除了讓書、文化與大眾親近，恐怕就是他早在書店及紙質(zhì)書式微前，就為后來的書店人找到了一條在現(xiàn)實與浪漫間讓商業(yè)與文化平衡的新路。

六、經(jīng)典素材

1、王陽明的心學(xué)讀書法則

現(xiàn)代人讀書是為了什么？大部分人為了考試或升職，還有人為了消遣娛樂，也有人為了求知，為了做學(xué)問。然而，心學(xué)大師王陽明在幼年讀私塾時，曾問老師：“人生的終極價值到底是什么？”老師回答：“當(dāng)然是讀書做大官啊。”王陽明卻認(rèn)為人生的終極價值應(yīng)是讀書做圣賢。他提出的讀書做圣賢，可以說超越了上面任何一個目的。

王陽明讀書還講究四點：背誦經(jīng)典、以無心之心讀書、養(yǎng)不動心、發(fā)明本心。這四點對應(yīng)了讀書的三個階段：第一個是背誦階段，這一階段是打基礎(chǔ)的階段，一定要背誦經(jīng)典，將重要的經(jīng)典默記于心；第二階段就是用心揣摩，爭取將看到的內(nèi)容全部理解；第三階段就是自得于心，“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也”，王陽明的這句話就是說：你所理解的知識只要和你的心相印證契合，它才是真知識，如果不能和你的心相契合，那縱然是孔圣人的言語，也不是真知識。

讀書的目的是培養(yǎng)自家心體。如果我們讀書，不能觸動我們的內(nèi)心，不能讓我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心、昌明良知、懂得道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽明讀書的境界和他心學(xué)的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事。”

讀書不能太功利，要通過讀書修養(yǎng)心性。成功學(xué)書籍、雞湯文雖然易讀，但用于做事情時，會讓人處處碰壁。因此，讀書還得讀經(jīng)典作品，通曉前人智慧，遇事情才能做到“此心不動，隨機而動”，才能做到知行合一。

2、沈尹默以書為師的大智慧

“霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。”這是曾在《新青年》上刊登過的一首短詩。這首詩在從美國歸來的胡適博士看來，可謂*，他盛贊道：“幾百年來哪有這樣的好詩!”這首詩，猶如一幅白月夜圖景，霜、風(fēng)、月、樹等事物，動靜結(jié)合，明暗對照，同時注意韻腳和節(jié)奏，表現(xiàn)出一種自由獨立的精神。這首詩的作者便是沈尹默。

沈尹默五歲上學(xué)，啟蒙的*是一位年過七十的不第秀才，*愛好詩歌，時常喜歡念幾遍千家詩中的名句，如“將謂偷閑學(xué)少年”之類給學(xué)生們聽。沈尹默自小記憶力不強，十四歲那年，因背不過書，他急出了病，在家中休養(yǎng)，頗感輕松自在。于是，他一連讀了幾遍《紅樓夢》，又看了一些唐詩宋詞，尤喜讀白居易的作品。從此，他對詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。

成年后，沈尹默加入《新青年》，并嘗試著發(fā)表了十余首新詩。在創(chuàng)作白話詩的同時，沈尹默還認(rèn)真研習(xí)古代詩詞，并與魯迅、柳亞子、蘇曼殊、章士釗、于右任等詩人以詩詞交往，寫下不少恬淡清遠的古體詩詞。

后來，有學(xué)者問沈尹默，哪位是他寫詩的老師。沈尹默笑答：“我寫詩不曾拜過老師，若說有，那就是曹雪芹了。”對方困惑不解。他接著說：“在讀《紅樓夢》中的詩時，我就用手遮住詩句中的一個字，假使我是曹雪芹，我應(yīng)該用什么字。這不是在請教曹雪芹嗎？”他不僅請教曹雪芹，諸如屈原、陶潛、杜甫、李白、白居易、李商隱、王安石等大家他也常常請教。他不贊成師承一家，主張“多師”。

沈尹默發(fā)明了“遮字讀書法”，每讀一部名家的作品，就仿佛在跟一位老師“對話”。正是因為他的樂讀書、巧讀書，才有他在詩詞領(lǐng)域所展現(xiàn)出來的大智慧，才有他日后在文學(xué)界取得的崇高地位。

七、金題范本

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（江西贛州市月考作文題）

快節(jié)奏時代，時間變得碎片化，“短平快”的閱讀方式成為多數(shù)人的選擇，人們已經(jīng)很難靜下心來進行一次真正意義上的閱讀了。為什么？因為沒有時間，也因為沒有心境。在推進全民閱讀的背景下，你認(rèn)為如今的我們需要怎樣的閱讀方式？請寫一篇文章，表明你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我的閱讀我做主①

一考生

有人說，快節(jié)奏時代，時間變得碎片化，閱讀也應(yīng)與時俱進，以“短平快”方式略讀即可，沒有必要精讀。我認(rèn)為這個觀點失之偏頗，休閑文學(xué)自然可以快讀，經(jīng)典作品要精讀才能體會其精髓。所以，需要怎樣的閱讀方式，跟我們閱讀什么類型的書籍有關(guān)，我們可以用不同的閱讀方式來對待不同的書籍。一句話，我的閱讀我做主。②

經(jīng)典作品要精讀。經(jīng)典作品養(yǎng)心，對于這類書籍，我們應(yīng)該要讀慢一點，精讀，細細讀，才能真正體會那一個個文字連接起的思想與情感，才能理解其中的奧妙。③

別林斯基說：“好的書籍是最貴重的珠寶。”是的，經(jīng)典作品就屬于這一類。那些經(jīng)歷時光沉淀下來的、有豐厚歷史文化底蘊的書，蘊含著豐富的思想和理論，以及許許多多的人生哲學(xué)和做人的道理。細心品讀，能使人內(nèi)心平靜如水，使人的精神得以升華。④

我的閱讀我做主。名人精讀經(jīng)典作品，也各有其方法。茅盾能背《紅樓夢》，巴金能背《古文觀止》，數(shù)學(xué)家蘇步青能背《左傳》等。經(jīng)濟學(xué)家王亞南以抄寫的方式讀書，曾抄過好幾本大部頭。詩人沈尹默則發(fā)明了“遮字讀書法”，遮住書中的關(guān)鍵字眼，先考問自己，再將自己填寫的字與名家的原著相對比，找出其中的差異。他們都從自己特有的精讀方式中汲取智慧和營養(yǎng)，一步步走向成功。⑤

快餐文學(xué)可略讀。現(xiàn)代社會，媒體多如牛毛，各類報道與作品花樣頻出，快餐式文化盛行，對此類內(nèi)容，精讀就顯得有些“違和”與“沉重”了。所以，此時，“短平快”的閱讀方式該登場了。⑥

快節(jié)奏時代，人們的閱讀時間變得分散、零碎，而且，在生活、工作、學(xué)習(xí)等壓力下，閱讀更加注重休閑、功利和實用。因而，短時間內(nèi)能引起人共鳴的書籍受到青睞。于是，將零碎時間有效利用起來的“短平快”的閱讀方式在人們的生活中發(fā)揮著不可替代的作用。⑦

當(dāng)然，精讀和略讀的區(qū)別只在于方式不同，本質(zhì)上仍是閱讀。教育家朱永新說：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。”是的，讀書的過程就如甘泉洗去心頭的負荷，如清風(fēng)拂去心頭的塵埃，許許多多哲理早已蘊藏在一本本書中。我的閱讀我做主，方式可以不同，但閱讀必須堅持。⑧

蘇子言：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”學(xué)會閱讀，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑熳x也好，精讀也罷，都能讀出一種心境、一種素養(yǎng)。閱讀，給我們帶來精神上的慰藉與啟迪。我的閱讀我做主，讓書籍照亮我們的生命。⑨

點評

①標(biāo)題化用流行語，幽默直白，態(tài)度鮮明，簡潔有力。

②開篇扣題，表明觀點：書籍的類型決定了閱讀方式的選擇，我們可以選擇不同的閱讀方式。

③分論點一，總寫經(jīng)典作品要精讀。

④闡述經(jīng)典著作需精讀的原因，名言引用恰當(dāng)。

⑤列舉名人精讀的事例，論證分論點一，表明精讀的方法和效果。

⑥分論點二，闡述“快餐文學(xué)”可以略讀的觀點。

⑦分析閱讀現(xiàn)狀，指出“短平快”的閱讀方式存在的必要性。

⑧小結(jié)兩個分論點，指出精讀、略讀都是閱讀，形式不重要，關(guān)鍵是要堅持閱讀。

⑨以蘇軾的詩句引出結(jié)尾段落，再次亮明觀點，收束全文。

亮點借鑒

這是一篇比較規(guī)范的議論文。文章語言樸實，行文流暢，以“我的閱讀我做主”作為關(guān)聯(lián)全文的中心句，貫穿文章始終，使邏輯清晰；以分論點的形式表明閱讀不同的作品應(yīng)用不同的閱讀方式，使內(nèi)容有序；文章的標(biāo)題、開篇、結(jié)尾與觀點照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。總體來看，文章論證有力，頗有氣勢。

第五篇：【語文】2013年高考作文素材：“沒有以后”(附)

【語文】2013年高考作文素材：“沒有以后”（附

范文）

【金題回放】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后∕要給母親買好吃的，等我找到工作以后∕要讓母親坐趟飛機，等我成為富豪以后??∕小時候我想為母親做很多事∕每次結(jié)論都以“以后”結(jié)束∕但那時我不知道，其實沒有“以后”。

這是韓國總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對待親人如此，對待一些事情也是這樣。請以“沒有以后”為標(biāo)題，寫一篇作文，體裁不限，不少于800字。

【寫作導(dǎo)引】

首先需要審題。這是材料命題作文，格式無非是材料+提示語+命題要求。材料部分把考生引導(dǎo)到生活中去，要求考生反觀自己的現(xiàn)實生活，抓住關(guān)鍵語句“小時候我想為母親做很多事∕每次結(jié)論都以‘以后’結(jié)束”，還有“但那時我不知道，其實沒有‘以后’”，引發(fā)考生對當(dāng)下現(xiàn)實的關(guān)注、感悟和思考，進而解決問題。

其次，就這道作文題的“立意”看，大致有二：一可寫對已逝的親人的虧欠、愧疚之情(含對親朋做下的某些事，或許下的卻難以救贖踐行的諾言)；二可寫人生經(jīng)驗方面的，如是否抓住機遇、注重現(xiàn)實等的體會。前者適合用記敘文體，后者宜寫成議論文。

第三，需要關(guān)注提示語和命題要求。提示語限制考生的是我們每個人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對待親人如此，對待一些事情也是這樣。考生一定要注意，這限制性要求明確告訴你，要寫我們自己而不是他人。考生必須按所給標(biāo)題去寫，不能另起爐灶，否則就會離題。此外，還要警惕在選材和語言方面的一些通病。主要是材料撞車，立意平庸，語言平淡。例如，不少考生在選材時會出現(xiàn)嚴(yán)重的“撞車”現(xiàn)象，這是一個非常嚴(yán)峻的問題。一般來說，大量作文都是記敘文，大都寫高中生活枯燥無味，一心埋頭學(xué)習(xí)，沒有發(fā)現(xiàn)身邊親人的關(guān)愛。對象不是母親就是奶奶，事件不是做點心就是送傘，在立意上也不能翻出新意。而且敘述時胡編亂造，情感虛假，缺乏細節(jié)描寫，也缺乏哲理性的語言。譬如在寫到人總是要等到失去后才懂得珍惜時，往往不禁想起一首歌：“就讓往事隨風(fēng)，都隨風(fēng)”，“那些還在時間上徘徊的人，那些還停留在過去，想象未來的人，那些白白虛度光陰的人，不要再猶豫，只有把握現(xiàn)在，才是最理想的唯一選擇。”這種語言雖通俗，但沒有深度。而如果使用一些恰當(dāng)?shù)?/p>

修辭手法，就會使語言顯得生動而深刻。如有的寫道，當(dāng)最后一片森林、最后一棵樹被砍伐時，才知道已經(jīng)沒有以后；有的寫道，當(dāng)我們迷戀網(wǎng)絡(luò)中，面對考試如同“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，才知道沒有以后；有的寫道，當(dāng)我們踏上人生路，遇到種種挫折，才知道沒有以后，而需要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著和堅強??。而類似這些哲理性的語言和修辭，都會使文章增色不少。

【寫作案例與點評】

沒有以后

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。曾經(jīng)總是天真地以為，現(xiàn)在還早，我可以以后去實現(xiàn)我的梨園夢。

當(dāng)初，我還是一個牙牙學(xué)語的小孩的時候就在幻想著我的未來：我站在屬于我的舞臺上，揮舞著水袖，臺下的觀眾為我而鼓掌。種種原因，我已帶著我的夢想進入了小學(xué)。那深深的鄉(xiāng)音對我產(chǎn)生了誘惑的迷戀，那越劇帶給我的藝術(shù)享受讓我感覺這夾著濃濃的潮濕味兒的冬天里，那種與生俱來的向往印在我蠢蠢欲動的心靈之上，優(yōu)美的旋律與意味著紹興的氣質(zhì)和氣息吸引著我，那時的我，內(nèi)心的欲望愈發(fā)強烈，但由于自己的膽小，不敢放開歌喉，而以年紀(jì)小為借口，又把這梨園夢推遲到了我口中的“以后”。

流光似水，還是那鄉(xiāng)音，而我卻已不再是坐在小學(xué)教室里的那個孩童了。

到了我敢于表現(xiàn)，敢于推薦自己的年齡了，而我卻也沒權(quán)改變我的宿命，眼前放著兩條路，一條通向高中，一條通向藝校??

即使心里十分痛苦，我想走的那條路，偏偏是我不能選的那條路。但還是安慰自己：沒關(guān)系，以后上大學(xué)還有機會。

一直到十七歲，這個對于想在舞臺上奉獻自己的青春，卻已是偏大了的年齡，才猛地意識到，我的未來已經(jīng)不再由我創(chuàng)造，我懷里揣著的夢不知不覺地破滅了，因為——我沒有又一個“以后”了。

此生注定與夢想擦肩而過，“以后”只是對自己心靈上的安慰，僅此而已。有些東西，錯過了一時，也就錯過了一輩子，生活中永遠沒有以后??。

心中的夢，還是隨著我，只是我沒有機會實現(xiàn)了。

絲竹邀來水鄉(xiāng)月，共訴悲歡離合；水袖輕舞楊柳風(fēng)，醉了天上人間。但不知道有沒有那么一個“以后”，可以讓我醉一回？

我這兒是如癡如狂，一聲越劇，一股情愫，不僅僅是越劇的清音，更是人事變遷的頓咽。我愿做梨園日出時第一顆晶瑩的露珠，在第一時間奉獻我唯一的光彩，我做著梨園夢，夢著越鄉(xiāng)情??一輪明月高升，一角新蟾隱秀，霧中蓬萊，那是我夢中的仙境，剎那間，撥動心魂??

點評：

這篇作文題材新穎，“人無我有”，寫的是自己的梨園夢一直無法實現(xiàn)，希望把握機會。文章處處切題，譬如“曾經(jīng)總是天真地以為，現(xiàn)在還早，我可以以后去實現(xiàn)我的梨園夢。”“我懷里揣著的夢不知不覺地破滅了，因為——我沒有又一個‘以后’了。”“有些東西，錯過了一時，也就錯過了一輩子，生活中永遠沒有以后??”使得主題突出，緊緊抓住了讀者的心。文章很好地抓住了材料中的關(guān)鍵句，領(lǐng)會并體現(xiàn)了深層的含義。加上如詩如月的語言，如“我愿做梨園日出時第一顆晶瑩的露珠，在第一時間奉獻我唯一的光彩，我做著梨園夢，夢著越鄉(xiāng)情??”，這些都是文章的亮點之所在，很好地表達了真摯的情感。

沒有以后

以后，這是個看似美好、充滿希望其實只是充滿著幻想而又虛無空洞的詞語。談以后要怎么樣，大多是給自己留條后路，為自己的不全心投入尋找借口。一切都是瞬息，若只談以后，我們只會抓不住現(xiàn)在，而之前的以后也全都化作泡影。其實，世上沒有以后，我們要做的只有現(xiàn)在就做買要做到明智果敢，全力以赴。

暴風(fēng)雨來臨，我們一般都會想把之前決定要做的云云推到以后。但，生活不是等待暴風(fēng)雨過境，而是學(xué)會在暴風(fēng)雨中跳出最美的舞蹈。切記，沒有以后，只要我們?nèi)σ愿埃词故潜╋L(fēng)雨也不能阻擋我們舞動的步伐，正如未賺到錢、未掙到工資、未成為富豪不能阻擋我們表達對母親的愛一樣。

“我感到特別欣慰，我的腦子很少用到無意義的地方。”廖曉義，北京地球村環(huán)境文化中心創(chuàng)辦人兼主任，身體力行地踐行著環(huán)保理念。她在美國學(xué)習(xí)相關(guān)知識后立即回國投入環(huán)保事業(yè)中，不僅自己長期保持著低欲望、低消耗的生活方式，而且還倡導(dǎo)更多的人在實際生活中做到綠色、環(huán)保。汶川地震后，她立即帶著籌集的380萬愛心捐款到大坪村進行災(zāi)后復(fù)建。倘若她只想著以后再做這些事，她將不會獲得“蘇菲環(huán)境大獎”、“綠色中國人物”以及《時代周刊》的“環(huán)保英雄”等榮譽，更不會有“樂和家園”的和諧與環(huán)保事業(yè)的進步。沒有以后，讓廖曉義全力以赴，從現(xiàn)在、點滴小事做起，讓環(huán)保理念影響到更多的人，讓她的人生生輝！

年僅27歲的張尚武，曾是世界大學(xué)生運動會的體操冠軍，還是一名竊賊，因十次盜竊而鋃鐺入獄，現(xiàn)在，他是一名乞丐。他在大運會中奪得兩金，風(fēng)頭直追郭晶晶，但在后來的訓(xùn)練中損傷了腳跟腱，從此人生有了轉(zhuǎn)折。他開始失意低迷，整天幻想著以后怎樣怎樣。其實，不能奉獻體育事業(yè)，他的人生仍有許多選擇，許多機遇，只要他現(xiàn)在開始行動。但年輕的張尚武只想以后，不付出行動，終落得令人惋惜的下場。正如李明博《母親》中未能做到小時候的“以后”而以遺憾收場一樣。

作為一名高三學(xué)生，有時我會想著高考搖搖無期，今天不想學(xué)習(xí)了以后可以補回來。殊不知明日復(fù)明日，明日何其多，當(dāng)無數(shù)個“以后”堆砌在一起時，我們往往因束手無策而徹底放棄。因此，銘記沒有以后，現(xiàn)在就做，全力以赴，我們終會看到成功的彼岸草風(fēng)水美，風(fēng)細柳斜

沒有以后

曾經(jīng)聽說過這樣一句話，“如果你錯過了星星，請不要再錯過太陽”，當(dāng)時，我的心里受到了很大觸動，心里一直在重復(fù)著“讓往事隨風(fēng)而去，珍惜現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在??” 人總是要等到失去后才懂得珍惜，這句話不知道聽了多少遍，自己說過，他們說過，她們說過，好像人人都耳熟能詳。人總是在失去后對失去的東西懷念，想象它仍在自己身邊，從未離去，可是它不知何時已經(jīng)變得斑駁，在對失去的無限懷戀中，深深地陷入，無法自拔。讓往事隨風(fēng)而去，珍惜現(xiàn)在，失去的就是失去了，不在了，不要再多想、懷念，這樣說，你會不會覺得有些無情，多情善感只會讓自己痛苦，反正有記憶，失去的，我們只能讓它在記憶中存檔。我相信，只要好好地珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，你會獲得更加快樂。

人生處處有失敗，有落寞，總想著自己的天空變得風(fēng)和日麗，不再下雨，打濕自己的心，可是卻一直語中徘徊、回蕩，回想著自己的錯，責(zé)怪自己，藐視自己。讓往事隨風(fēng)而去，珍惜現(xiàn)在。失敗人人都有，就讓失敗作為一根鞭子，變成一種鼓勵、鞭策，把失敗淡忘，自己又從一個新起點奮力直追，努力地向終點沖去，把握現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的每分每秒，你會更輕松。

在鮮花簇擁、掌聲中，一路走向領(lǐng)獎臺，你可能很是自豪，站在高高的領(lǐng)獎臺的感覺的確不錯，接受別人的祝賀、贊美、鼓勵的感覺確實是良好，可是有沒有想過“驕兵必敗”，是呀，我知道你不會，可是有沒有聽說過“潛意識”？讓往事隨風(fēng)而去，珍惜現(xiàn)在，無論是成功、失敗都是人生道路上的里程碑，失敗化作一種力量，而成功就讓它隨風(fēng)而去，過去的種種已經(jīng)過去，“繁華似錦終將落”，如果有必要，我想有人會幫你記得勝利的瞬間。不禁想起一首歌：“就讓往事隨風(fēng)，都隨風(fēng)”，就讓往事隨風(fēng)而去，對自己、我們、大家而言，現(xiàn)在更加重要，即使錯過了星星，明天太陽依舊升起！