第一篇：2018年語文高考作文素材積累大匯總

2018年語文高考作文素材積累大匯總

精編高考作文萬能開頭50例

1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿。

2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

3、命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。

4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。

6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。

7、每個人對人生的價值都有困惑。中國有句古語“君子不受嗟來之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點委屈而曰：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；也有勾踐忍辱負重、臥薪嘗膽；有項羽剛直不阿自刎于烏江；也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業；有宰相肚里撐船的鄧小平；也有被人逼著走完二萬五千里長征路的毛澤東。

8、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

9、生命有時是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著；生命有時是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁與樂觀！

10、美是游蕩在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

11、馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。”

12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

13、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；

信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

如果說生命是一座莊嚴的城堡，15、如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

16、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊

17、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

18、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也

有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

19、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

20、“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”(冰心語)我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

22、人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧；錯過智慧，你擁有善良；錯過善良，你擁有財富；錯過財富，你擁有安逸；錯過安逸，你擁有自由；錯過自由，你擁有人格??

23、一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾；錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

24、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

26、當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

27、青春是早晨的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐。

青春是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著她澎湃的激情，誰也無法阻擋她尋求大海的腳步。

青春是一只高飛在天的鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來。

青春是一棵枝葉葳蕤的樹，她用綠色光芒感染著所有生靈，使春天的景象常留在人間。

青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴峻的現實交織在一起，撥動每一個人的心弦。

青春是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩?

28、信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。

29、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

30、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

31、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這

是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

32、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

33、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

34、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語)

35、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

36、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。(劃線處可以換其他詞語)

37、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲

地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

38、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

39、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

40、快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

41、俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

42、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告 的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

43、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

44、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。

45、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

46、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。

47、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個'連載'，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。

48、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。

不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

49、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。

50、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

精編高考作文精彩結尾50例 首尾相應結構嚴謹

1、(開頭)在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。

(結尾)太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成為我們。(《他們》)

2、(開頭)站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領略東京古老而又現代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨特的精神??

(結尾)我在無限的思考中面對都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內質可以像外殼一樣美麗動人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會變得真實與堅固，但愿是“云銷雨霽，彩徹區明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內而外的如花般縮放的美麗。(《觸摸都市》)

3、(開頭)窗外風兒清清，鳥兒啁啾。窗內陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風車每天都周而復始的轉動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。

生活中中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發，我發現生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

(結尾)帶著感動出發，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。我都會覺得那是自己閱歷上的一個個字碼。(《帶著感動出發》)

4、(開頭)人類不竭的欲望是推動歷史車輪滾滾前進的原動力。欲望來自哪兒？來自人類生而擁有的——好奇心。

(結尾)好奇心——它在推動世界進步的同時，也在積蓄著毀滅世界的力量。

對待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應當何去何從？(《好奇心》)

5、(開頭)為什么？

兩個人都上年紀了，相距不過幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下？

每次去奶奶家，這件事總是會勾起我的好奇心。

(結尾)我想，所謂愛，便是如此。就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關心，溫情與愛。我知道了，那聲聲呼喚是在說，有你在，整個世界，都在。(《好奇心》)自然收束樸素無華

6、生活是由苦樂、美丑交織而成的經緯網，它穿越時空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實。

讓我們一起來做好和充實我們的人生之杯吧！(《杯中窺人生》)

7、人生，其實就是一次過程，很多事，很多人，失敗過，經歷過才會懂，才會成熟。當失敗來臨的時候，不要傷悲，而應該看作是一次成長的機會，一次鍛煉的機會。沖過去，會更美好、更燦爛的生活等著你，更會有一番成就感；如果退而不前，那只能迎來更多的失敗，更多人生的遺憾。

當我們快要走完人生路時，回首這一生，特別是那些困難和失敗時，會覺得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無瑕。(《不要輕易說“不”》)

8、我站在金急雨的花樹下，將那顆好奇心小心翼翼地放進心中的角落，用她給我的充滿愛的心溫暖自己。(《好奇心》)

9、對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。

教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。

這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。(《一蓑煙草任江平》)

10、“人間有味是清歡。”抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶給你一番別樣的感受。(《清歡》)畫龍點睛卒章顯志

11、一切都如鉛灰色的殘夢！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢想的人們啊，我們會珍存你們的夢想！我們會在祖國的大地上種下愛與團結的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個夢，用那雙帶著夢想的翅膀學會飛翔。

夢和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢，讓我們用愛的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。(《殘夢》)

12、愴然的災難，古來有之。然而歷史由古而今誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結？《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國興之。在今天，這是人民與人民，人民與國家，國家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國不興？

青山一道，我們同歷風雨，團聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續絕學，為萬世開太平！(《青山一道同風雨》)

13、天空不留下飛鳥的痕跡，但它已飛過。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂！

花落無痕，但它曾經美麗過。雖然沒有結果，但它享受過汗水和青春。雖然我不能擁抱志愿，但我會在第二志愿里創造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢想，步入藝術的殿堂！

我的杯中需要沙！(《我的杯中需要沙》)

14、然而事物總是在變化，樓房被建造成統一的、與麥田不再相符的風格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現在的鄉村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠的痛，于是，它成為人們再也無法抵達的地方。

為了抵達鄉村，現在的我們，不僅僅是要穿越無數城市。(《遙遠的抵達》)

15、自然，有其自身的法則蘊于其中，人類也是世界生命的一環，我們應當遵守這一準則。也許，那憐憫的一揮手帶來的是更多的災難；

也許，靜靜地注視著這一切的發生并非是冷漠，而是，一個人對生命的敬意和對這天然法則的恪守。《規則》)回眸一笑秋波動人

16、生命中的一瞬間的愛，竟賺取了我們活一生，對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無悔！

天空中不知什么時候飛起了風箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺人眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。

伍爾芙微笑著說，讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。(《我于咖啡中看見》)

17、風吹過窗臺，有花落的痕跡，但愿別再有花落的跡象。因為我已委托明月的清輝輕輕告訴花兒：不要輕易說“不”。(《不要輕易說“不”》)

18、我的眼角常常濕潤，或許因為，久在喧囂，終于觸動了心中長久未撥的一弦。而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。是對愛的敬仰，還是為愛而生的感激。(《舉手投足之間》)

19、我打江南走過／那等在季節里的容顏如蓮花的開落。清清泉水淡淡水鄉，品江南的同時，人情的光輝也在心靈的藍圖上勾勒出一片蔚藍。

憑借著對水鄉氣息的執著，那城市的污濁塵埃似乎無法侵入被江南煙雨滌盡的內心。

在靈魂的廟宇中，我虔誠地祈禱，只為做一個在亂世的污泥之中保有江南味道的人。(《品江南》)20、尋一方靜室，沖上一杯咖啡，用馥郁的滿室醇香祭奠那些逝去的靈魂。從此，攜上一壺咖啡上路??(《攜一壺咖啡上路》)使用詩歌盡顯華章

21、眼前的一切還在，對于我們的不辭而別，它們不訴離傷。只有我們的心里存著輕輕的離別的苦澀。

一場華美的宴會，終于曲終，人散。從此刻啟程 不要睡去，不要 親愛的，路還很長 不要靠近森林的誘惑 不要失掉希望 我將在那兒 守護你疲倦的夢想 趕開一群群黑夜 只剩下銅鼓和太陽

或許畢業之前的成長里有著苦澀、疼痛與快樂，然而他們終于像時光里的輕煙一樣，從容自然淡去。至于記住與否，那已經無關緊要。因為有些東西在我們的生命中，如同風飛過青山，燕飛過屋檐，只要有過，就已經足夠了。(《品嘗高考》)

22、我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好，個人那點小得小失又算得了什么？

“江上之清風，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”人，或許該帶著一份超然上路。去領略世界，海闊天空。(《跳出》)

23、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出生活。(《遠近焦距》)

24、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。

更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。(《好奇心》)

25、“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩人喬治·賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律！(《堅守心中的道德律》)妙用修辭搖曳多姿

26、主人，感謝你在締造我的同時，賜予了我一顆常人沒有的好奇心，因為是它，讓我了解了你的過去，你的背后，你的鮮為人知的一面。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你桃花般紅

消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧??我不在乎你站得有多高，亦不會在乎世人對你世俗的評價，如果有來生，我只愿帶著這顆好奇心，做你喘息的平臺。(《好奇心》)

27、某日在鍵盤前敲文字，洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉。隔幾日匯款單來了，除了稿酬，還有一句：記憶是無花的薔薇／永遠不會敗落——席慕容

拿到單據的那一刻，淚水盈滿面頰。我不知道是誰特意寫給我的這句話，也許他／她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉，時間愈久便愈有分量。時間又怎會風化她在我心中的記憶呢？

我的故鄉，我心中的無花薔薇，千載盛開??(《薔薇·故鄉》)

28、我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！(《詩意地生活》)

29、懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。

人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。(《幸福之花，開在感恩枝頭》)30、流連在繁花盛開的院落里，我采擷了一朵在奉獻的雨露滋潤下盛開的花朵，嬌艷異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時光??(《穿越百年的芬芳記憶》)

環境烘托寓情于景

31、在一陣驚喜與稱贊聲中，我閉上眼睛。歷經了千年，在這森然寂寞的博物館中延續著千年以前的夢。夢中一名孩童悄悄地打開窯門，看見我微笑的嘴角后驚呼。我望見他純澈的眼眸，那里靈動著兩個字——好奇。(《好奇心》)

32、我彎著腰，雙手撐在膝蓋上，嘴里喘著粗氣，心想，你怎么就不等等我啊。可春會等準呢？每年到這個時候，我就以為她又回來了，草綠了。可我才發現，來得已經不是原來那個屬于我的春了。春來草白青，每年的新綠都是相同的，每年看到新綠的人都是不同的。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

青草無涯，嘲笑著我的輕狂，而已不年少。(《春來草自青》)

33、楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍幽藍的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生！(《一步與一生》)

34、是的，我愛鄉村。愛她金燦燦的油菜花，也愛她的泥濘和骯臟；愛她的青石街道、粉墻黛瓦，也愛她臭哄哄的豬圈；愛她“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”的熱情與豁達，也愛她物質的匱乏。

我把雙腳踩進爺爺的稻田里，那是種下去并且可以長出來的感覺——我愿意做一根稻草，只要鄉村，是我的土地??(《感受鄉村》)

35、現實的世界里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。素琴吟風的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現代人創造的物質文明中心靈的安寧難以尋求。

詩意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，讓我們在雙手合十的微笑中詩意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美好。(《詩意地生活》)精彩豹尾余味無窮

36、啊！只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。啊！只要人人懷著一顆感恩的心，我們就將知道滴水之恩，以何報？

——“滴水之恩，以何報？”

——“滴水之恩，以心報？”(《滴水之恩，以何報？》)

37、林清玄曾說過：“雪，冷而清明，純凈優美，在某一個層次上，像極了我們的心。”而“幫助”是我們的心靈最單純最明亮的底色。是幫助，為饑寒交迫的人們送去冬日里的溫暖陽光；是幫助，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；是幫助，讓在黑暗襲時孤苦無依的人有耐心期待天光。

讓我們盡情吞吐這種生命的養分，即使風沙侵襲，我們的人間依然溫暖如春。(《溫暖人間》)

38、回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時代！撥開浮躁的烏云，母語將展現一片明朗的天空！(《母語》)

39、翻開線裝書本，淡的檀香味飄進鼻子——這才是靈魂的味道啊！飄逸的李白，哀怨的易安，豪放的東坡，他們費盡心血構建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎？不！決不能！請讓我們一起張開雙手，擁緊我們的靈魂吧！(《擁緊自己的靈魂》)

40、一枚貝之所以能將無數的沙粒轉化成一顆顆璀璨的明珠，那是長期的用心哺育，經過了無數個黑夜的承受，那是所有用心堅守的結果，并非一朝一夕所能成就。我們不僅要看到那顆光彩奪目的珍珠，也要看到那個經歷了無數個日夜只為別人獲得一枚明珠的勞作。

世間所有最美都從凄涼中用心生出，生命中的那片綠茵不會凋謝，守住心靈的那片綠葉，你便守住了整個春天的綠茵，從那片絲絲的綠茵中讀出世間最美，使生命之火愈燃愈烈！(《守住心靈的綠茵》)

41、愛心也許是那天上飄渺的云，雖然我們看不到它，摸不著它，但他卻時時刻刻在我們的身邊，給我們訴說著一個個偉大的故事。

愛的心田是我們心中那永遠潔白無瑕，自由而充滿歡笑的相互幫助，使人與人之間架起了一座橋，是它讓我們更能相互了解溝通。

我們的整個世界充滿著愛，讓我們的愛充滿整個世界。(《讓愛灑滿人間》)

42、詩意地生活，讓人們體驗自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。

詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。

詩意地生活，是對自己精神的負責，是在紛繁的物質生活的刺激下，堅持心靈的準則，是“舉世皆濁我獨清”的清醒。

詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗輕松與自在。

詩意地生活，更是勇敢的體現，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。

選擇詩意地生活，選擇精彩的人生。(《詩意地生活》)

43、城市在一座座地建設著，為何不給季節留一個空間，讓他們在城市安家？不要只讓季節在稻田走過，也讓季節在城市與人為伴。

懷念從前，向往明天。希望明天，季節在城市扎根發芽，開花，如歌般行吟。(《季節》)

44、是追求，讓我們希望不滅；是追求，讓我們愈挫愈堅；是追求，讓我們譜寫人生的美麗篇章；也是追求。讓無數偉人為人類社會作出巨大貢獻，推動社會前進。

擁有一份永不知足的追求信念，帶上一份“閑看庭前花開花落”的心境，跋涉于人生之途，去摘取幸福碩果，那么，我們的生活有何遺憾？追求，讓我們勇往直前！(《追求，讓我們勇往直前》)

45、如果你曾讀過魯迅，讀過他是怎樣在黑暗中確定自己獨特的坐標；如果你曾讀過張愛玲，讀她是怎樣用自己詭譎的筆調為人指點一段迷津；如果你曾讀過陳小邛，讀過她是怎樣在螞蟥遍身的叢林中尋找門巴人；如果你曾讀過青藏線上修筑鐵路的漢子們，那么你可能會幡然醒悟：自己的天地最美，執著的追求最美，自己的金秋最美！

留一方空白給自己，然后我們播種，小心料理，真心守護，秋天的時候你會自豪地說：“這是我的果實！”(《自己的天地里收獲秋天》)

46、融融月，淡淡風，一如那花香，風吹萬里也有散去的一天。再華美的詞藻寫出的功德也有磨滅殆盡的一天。她那一點留白，不僅

是*，也是為自己做過的錯事的反省吧！那是歷經千秋萬載也消不盡的??(《無字碑歌》)

47、泡一壺清茶，倚著那棵古槐，仰天望去，青空上縱使無浮云朵朵，無馴鴿飛過，但也許，你品味到的，是那個哀怨的宋朝女子淺淺的吟唱，是那個多情柳永的“執手相看淚眼”，是那份空白，寧靜而又深遠。(《點點空白，悠悠情思》)

48、為生命留下一點空白，為這個驕躁不安的世界留一點空白，哪怕只是一點點，卻能挽救無數溺水的精神失陷者。

平靜的天，平靜的陽光下，我只愿悄悄地去向那瓦爾登湖畔，遠遠地隔著梭羅，輕輕吟唱著，月圓是畫，月缺是詩。在為自己留下的生命空白里，涂上斑斕的色彩。(《月圓是畫，月缺是詩》)

49、滾滾紅塵，不盡愛恨情愁，蕓蕓眾生，誰能乘云歸去？與其在世間滾打，不若暢飲山巔，共紅日沉浮。南山下的名菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉。世與我而相違，復駕言兮焉求。污濁的塵世，無盡的誘惑，金錢、爵位、聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰又能看得清呢？有時，回頭不顧，在青山外眺望這似云似霧的一切，也是一種勇氣。

人都會有追求，也都會有一探究竟的渴望，然而，有時努力追求的是一種殘缺，而在遠處眺望時，你收獲的卻是完美。(《眺望》)50、生活的智者總會在如流的歲月中坐觀紅塵，拈花微笑。縱然失意如張繼，悲古如屈原仍能品出生活的朦朧意韻，我們又何苦去破壞呢？懂得領略朦朧之美，才能懂得生活的真諦。

第二篇：高考作文素材積累

高考作文素材積累：八個常用主題素材

語文楊哥兒2018-04-24

下面是八個常用主題素材，這些素材你在平時會很少見到，所以避免了和其他同學作文素材撞車的尷尬和因此拿低分的危險。

01

人格

1．不屈

鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅忍不拔的品格，昭示著勇敢面對，才有獲得成功希望的理念。（海明威《老人與海》）摒棄阿Q屈辱的生存狀態和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們，學會自重，有尊嚴的活著。

尊嚴無價，不屈抗爭

無端受怨，生命遭踐，但尊嚴無價。為了維護清白，捍衛人格的尊嚴，竇娥的抗爭感天動地，刑前的三愿一一應驗。生命可以奪去，但不屈的靈魂不可戰勝。（關漢卿《竇娥冤》）2.不媚

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”（《夢游天姥吟留別》）牡丹花期到時盡情盛開，花落委地，依然奪目。它不茍且，不俯就，不妥協，不媚俗，它富貴更高貴。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。（張抗抗《牡丹的拒絕》）3.不息

是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛，就該用整個身心去追求，即便是獻身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）4.不爭

淡利百味而不爭，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會濃厚，無味才會甘美。人也一樣，清淡、自然、平常才會有為。（李銳《談白菜》）5.自樂

“花香不在大，室雅何須大。”（鄭板橋語），“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂的雅趣情懷。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學問的功夫。（梁實秋《雅舍》）

02

美德

1.公而忘私

藺相如先國家之急而后私仇，面對羞辱，敢于讓，安于讓；廉頗為國家大局出發，知恥后勇，放下尊嚴，負荊請罪。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。（《廉頗藺柑如列傳》）魏征為國直諫，不計個人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長治久安。（魏征《諫太宗十思疏》）祁黃羊“外舉不避仇，內舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠承傳。（《呂氏春秋·去私》）

2.孝母為先

李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。（李密《陳情表》）

3．誠信為本

季扎不欺己心；子罕不以玉為寶，而以不貧為寶（劉向《新序》二則）。

荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說新語》）。

國無信不強，人無信不立。

4．儉德之共

儉，德之共也；侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹身節用，遠罪豐家。孔子志于道而不以惡衣惡食為恥，季文子節儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節節儉而深得推崇。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產；石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。（司馬光《訓儉示康》）

5．團結就是力量

母子三人在背負債務，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團結、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財富。“北海道面館”2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。（日本栗良平《一碗陽春面》）

6.反省

反省改革

改革使農民物質上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權勢，隨遇而安等。改革的路還很長。（高曉聲《陳奐生上城》）反省交往

習慣了以錢物交換的方式表達自己的時候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢？精神上的默契遠比物質上的補償重要得多。楊絳對老王的“不愧怍”教會我們如何與處境不好的人交往，如何做一個問心無愧的人。（《老王》）反省虛榮

追求脫離了自身實際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓。當悲劇來臨，只有勇敢承擔，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項鏈的路瓦栽夫人表現出的重義、誠信、堅毅的品格，值得我們學習。（莫泊桑《項鏈》）反省戰爭

老婦人的瘋畜瘋語，側顯出戰爭給平民百姓帶來的巨大災難，昭示著珍惜和平，杜絕戰爭。（奧萊爾《在柏林》）

7.勇退（責任）

在權力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實現民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。（李輝《告別權力的瞬間》）

8．憂國

不施仁義必敗，以德治國方興。（《過秦論》）

為別人強勢所劫，行賄茍安必敗，團結抗爭始勝。（蘇詢《六國論》）秦愛紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統治者節財愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現出可貴的憂國之心，濟世之責。（《阿房官賦》）寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。（《伶官傳序》）

03

理想

1．理想是鑰匙

理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎？（梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》）

2．理想貴高遠

為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（馬克思《青年在選擇職業時的考慮》）傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！為能替祖囤爭光的人而快樂。（《傅雷家書》）魯迅夢在濟世救國，喚醒沉醒的國民（魯迅《吶喊》）；馬克思志在領導無產階級解放全人類（南帆《馬克思在倫敦》）；愛因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理（愛因斯坦《自述》）；無知山谷中的智慧老人志在移風易俗，變革現實（房龍《寬容》序言）；布魯諾志在堅持真理（鄭文光《火刑》）。

3．踐行須堅韌

世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；無物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。（王安石《游褒禪山記》）魯迅為圓夢，先是抉擇學醫，繼而棄醫從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁。

馬克思在倫敦處于內困外圍之中，困于極端貧寒與三個兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領著無產階級的革命斗爭，成為影響20世紀十位名人之首。

無知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢力殺死。布魯諾捍衛真理、不畏強暴，視死如歸，在烈火中獲得永生。

“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫（《登樓》）

“窮且益堅，不墜青去之志”的王勃（《滕王閣序》）“舉送西北浮云，倚天萬里須長劍”的辛棄疾（《水龍吟·過南劍雙溪樓》）夜探石鐘山下，不避艱險，只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實精神，永遠值得學習。“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的提醒，永遠回蕩在人們耳旁。（《石鐘山記》）為了生活得高尚，必須苦中求樂，不斷進取。（朗費羅《人生須》）

04

信念

1．舍生取義

為了化解楚國攻宋的危機，墨子不遠千里，不顧自身體面，不顧兇險，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛”的執著信念，是民族脊梁的代表。（魯迅《非攻》）

2．殉道求真

開辟了一個新時代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。

偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩篇過日子，成為一個孤獨的瞎子。

發現了新大陸，把一切貢獻給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。

偉大的天文學家伽利略，為人類做出了巨大發現，老邁的時候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。’

胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當作老巫婆燒死在廣場上。

古今中外，那些造福人類，推動歷史前進的“光榮者”，走的都是充滿極大困難和生命艱險的“荊棘路”。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。，使得他們超越時代，走向了永恒。由此可見，磨難只有當它與殉道獻身者相伴的時候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。為理想與信念而戰者，永生！（安徒生《光榮的荊棘路》）

3．為救世而獻生

白莽等革命青年與舊世界戰斗，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭。（魯迅為白莽作《孩兒塔》序）

4．為信史而堅定

司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》（資中筠《無韻之離騷》）

5．為未來而堅守

密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實記下了受難者對生存，對未來的執著信息，創造了奇跡。（邁耶．萊文《密室的生活》）

05

感恩

1．感恩親情

親人給我們的不僅僅是物質生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點。”（沈從文《邊城》）認識母愛（寬厚仁慈，堅定執著，無私無怨），珍惜母愛（不要到永遠失去的時候才想起），回饋母愛。（史鐵生《合歡樹》）

2．感恩友情

昔日的友情，提起來，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧！（於犁華《親情·舊情·友情〉友誼可以調劑人的感情，可以增進人的智慧，可以獲得又一次生命。（培根《論友誼》。）

3.感恩師長

哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候，也能表達對師長的敬愛，關鍵是有這顆心。（季羨林《兩行寫在泥土地上的字》）

4.愛相遇的人

老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責任，是本份。（歐·亨利《最后的常春藤葉》）

5.愛社會

人首先是社會的，社會決定了個人的生存發展與價值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動，一個毫無保留獻出自己一切的人，便是一個永存的人。（泰斯特《記住我》）。

人的和諧營造了社會的繁榮。愛這個社會，與社會協調，才能共生共榮。（愛因斯坦《社會和個人》）

6.珍惜舊情，潤澤人生

“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。”（王粲《登樓賦》）柳永亦然。“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。”（《八聲甘州》）“余居于此，多可喜，亦多可悲”，歸有光對故居的思念，凝聚著三代人的親情。

感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實，一種寄托，一種人生的滋味。（柳永《雨鈴霖》）“葉上初陽干宿處，水面清圓，一一風荷舉。”久在異鄉的人，能夠夢人芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。（周邦彥《蘇幕遮》）

7．享受自然，快意人生

人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足？（王羲之《蘭亭集序》）清風、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當放棄“不急之務”，休閑自娛，也是呵護生命的可取之法。到大自然懷抱中，提倡慢生活，這是現代人的新理念。（王維《山中與裴秀才迪書》）

8．學會感恩

母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。里柯克《我們是怎樣過母親的》給了我們兩點啟示：一是學會受愛，學會享受媽媽的付出，讓媽媽覺得對兒女有價值，就會真正感到快樂；二是學會愛，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會傷害母親。

06

文化

1．中華文化對世界的重大貢獻

公元后的頭13個世紀中國傳出許許多多的技術發明，整個化學中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發明發現往往遠遠超過同時代的歐洲。在人類了解自然和控制自然方面，中國人的貢獻是偉大的。（李約瑟《中國科學技術史》序言）

2．傳統文化的傳承與揚棄

胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對于和諧社會建設是很有作用的，值得弘揚。但“易于滿足”、“不愛管閑事”，“安分守已，逆來順受”等，不利于改革進取，不是現代公民應有的素質，應當揚棄。（汪曾祺《胡同文化》）

3．音樂美化人生

音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑；音樂是人生的力量——戰斗的引領，孤獨的驅趕，旅者的馱轎；音樂是心靈的伴隨——生時為你歡迎，婚時為你見證，死時為你送殯。所以歌德說：“不愛音樂的人，不配做人……只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。”（紀伯倫《音樂短章》）

4．文字傳承人文

文字是精神存在的家園，文字的離去實質上是人文精神的喪失，是人格的喪失。“中國人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時。”（瑞典漢學家高本漢所說）（鄧海南《如果優美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚書法藝術是我們的責任。（陳燮君《百代法書》）

5．審美彰顯民族

中國的語言文學講究的是意蘊審美，突出的是移情的效果。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動人的魅力。西方語言文學側重心里解剖，突出的是意識的流動，凸顯人物思想心理的支配作用。（朱光潛《你為什么會感到美感》）中國畫重神韻，西洋畫重形似；中國畫著意寫虛，給人意趣與品味（重藝術），西洋域著力于寫實，給人實體感而少意趣（重科學）。東西文化各有千秋，互補更蔚為大觀。（豐子愷《中國畫與西洋畫》）民族審美特點是，大中取小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放（連通、融合）務虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實。（宗白華《空間的美感》）

07

思辨

1．待樹與待人

養樹與養人。順木之性，樹木才能長得快速活得長久；對百姓也是這樣，順民之需．，才是真正的愛民益民；對孩子的教育同樣，因勢利導，因材施教，才能培育孩子成人成才；對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機，各顯風彩，夭之病之，只能抑之毀之。

2．畫竹與藝術

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術規律。文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸無成竹，方法務異，風格自成。藝術貴在個性特色，尊重個性，就是尊重藝術。（蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》）

3．環境與心境

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”決定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內心的清靜，才能有所作為。改變環境，不如改變心境。（陶淵明《飲酒》）

4．民族團結的思辨

改革開放，取人之長，補已之短，這是富強的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭端的最有效渠道，內蒙有那么多的昭君墓便是力證。（《內蒙訪古》）

5．死亡與永生的思辨

永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。誰都無法跨過死亡，但他的精神可以超越時空，成為永生。（馮驥才《永恒的敵人》）

6．自然與社會的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現出自身的價值。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實不僅僅是人生的側顯，而且是人生的導師．人們從中受到啟發，受到激勵，吸收活力。愛大自然即是愛人生。（法朗士《塞納河岸的早晨》）

7．樸素與美麗

最樸素的托爾斯泰墓，實則世上最美的墳墓，因為，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世間最美的墳墓》）

8．自然與人

沒有樹，人會隱痛與缺憾；得到樹，人會快樂與幸福；失去樹，人會迷惑與企盼。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。（蘇童《三棵樹》）“養弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國有企業是這樣，英豪產出也是這樣。人類破壞了生態平衡，一味殺蟲滅害，結果將滅了自己。現階段的“害蟲”正是人類自己。（詹克明《世上本無害蟲》）

9．偉大的多樣

偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛因斯坦說：“對于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話。”可見其神圣偉大。

10．英雄與成敗

英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”（屈原《國殤》）；荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。（《戰國策·荊軻刺秦王》）

11.文化的多元化多樣性

文明人有時很野蠻，而野蠻人有時倒很文明，經濟落后的云南，其雜色的文明給予現代人以純樸的精神滋養。人類的文明不是哪一國哪一族的專利，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的創造。文化是博大的，對待文化要有博大心胸。（雷達《重讀云南》）英國哲學家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經多次證明是人類文明發展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不斷地煥發出新的生命，世代延續。

正如費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”（于沛《經濟全球化和文化多樣性》）

08

修行

1．修身

“為國以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。（《論語·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》）“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個標度。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修煉：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此一境：商瞻遠矚；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此二境：鍥而不舍；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。”此三境：功到自成。（《王國維的“人生三境’！》）

2.修學

天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出詩的真諦。詩人氣質的黛玉對香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”榜樣的力量是學習不可少的。（曹雪芹《香菱學詩》）

3．修業

馬伶轉敗為勝的經歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業之柱；深入實踐，精益求精，是必經之路。（侯方城《馬伶傳》）

來源：高中學習資料庫

第三篇：高考作文素材積累匯總

高考作文素材積累

福建師大附中 呂惠珊

選材是高考議論文中最為自由的樂土，考生可在這一樂土上充分展現才氣、體現學養。閱讀所及、趣聞軼事、眼前現實、未來發展，正面反面、古今中外、格言警句、比喻數據……只要是與主題一致的，我們盡可能多的從記憶寶庫中拿出來，然后精選出最有表現力的和新鮮的組織到文章之中。

沒有材料是寫不成文章的，而沒有好的作文素材，就象一個嬰兒先天不足，也是產生不出好議論文來的。以下我們一起積累一些具有時代性、代表性、典型性的相關素材，旨在讓考生進一步選好材料，用好材料，組織好優美的文章。

1、人物素材（1）屠呦呦

2011年9月，我國在生物醫學領域寫下新篇章，有“諾貝爾獎風向標”之譽的拉斯克獎得主名單在美國紐約誕生，一位81歲的中國女藥學家赫然在列，填補了華人十年未獲此獎的空白，也造就了第一位在中國獨立完成研究的獲獎者。以“抗瘧神藥”拯救千萬人生命，自己卻安守清貧默默耕耘，她以百折不撓的精神在中華科技史上書寫下又一段傳奇。

傳奇的鍛造者，名叫屠呦呦，中國中醫科學院研究員，青蒿素研發中心主任。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，《詩經?小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對她的美好期待。作為一名生藥學專業學生，屠呦呦考入北大醫學院時就和植物等天然藥物的研發應用結下不解之緣。從1955年進入中醫研究院來，她幾十年如一日，埋首于深愛的事業中，將一份份漂亮的成績單回饋給黨和人民。

屠呦呦入職時正值中醫研究院初創期，條件艱苦，設備奇缺，實驗室連基本通風設施都沒有，經常和各種化學溶液打交道的屠呦呦身體很快受到損害，一度患上中毒性肝炎。除了在實驗室內“搖瓶子”外，她還常常“一頭汗兩腿泥”地去野外采集樣本，先后解決了中藥半邊蓮及銀柴胡的品種混亂問題，為防治血吸蟲病做出貢獻；結合歷代古籍和各省經驗，完成《中藥炮炙經驗集成》的主要編著工作。屠呦呦最引人矚目的成就是發現青蒿素，作為防治瘧疾的一線藥物，“它每年在全世界，尤其是發展中國家，拯救了成千上萬的生命，并且在與瘧疾這種致命疾病的持續戰斗中產生了長遠的醫療福利”。拉斯克基金會如是說。

為什么屠呦呦可以在平凡崗位上大有作為？或許我們可以從她說過的一句話中找到答案：“一個科技工作者，是不該滿足于現狀的，要對黨、對人民不斷有新的奉獻。”

【素材分析】假如沒有屠呦呦百折不撓的毅力，假如沒有屠呦呦默默奉獻的信念，假如沒有屠呦呦不斷創新的精神，便不會出現拯救了成千上萬生命的防治瘧疾的一線藥物，也便不會獲得華人十年未獲拉斯克獎的空白。

【素材運用】適用于頑強毅力、心靈寧靜、傳統與現實、創新、信念、遺產、奉獻等話題。

（2）彭斯

22歲的彭斯高中時曾就讀廣州執信中學，因為成績優秀，高三時到美國學校交流一年。2008年考入美國北科羅拉多大學，修讀會計專業。

今年，彭斯54歲的母親陳雪梅因慢性重型肝炎晚期需進行肝移植手術，等待了兩個月，卻因器官供源緊缺，命懸一線。剛剛在美國大學畢業的彭斯聞訊后，立即從美國返回廣州。因母親堅決不要自己兒子的肝源，他瞞著母親簽字成為肝源供體，并在活體移植手術中切除自己60%的肝臟，移植入母親的體內，挽回了母親的生命。

根據主管醫師郭志勇介紹，對于提供肝源的供體，從統計上具有千分之四至千分之七的 風險，活體移植手術向來把供體安全擺在首位。而這種風險主要是術后近期的并發癥，遠期來看影響不大。這次手術切除了供體約60%的肝臟，因為肝臟再生能力強，只需要3個月就可以長回原樣。

手術后，中山大學附屬第一醫院的醫護人員送給了彭斯一份特別的榮譽證書——“彭斯，鑒于你帥氣、勇敢、堅強的表現，已被授予最佳形象大使獎。”

【素材分析】百善孝為先，彭斯捐肝救母弘揚了反哺感恩的孝心，糾正了新一代年輕人普遍比較自私的偏見。的確，隨著物質生活水平的不斷提高，傳統美德似乎卻在漸行漸遠，尤其是受幾代寵溺的青年人中，很多人考慮的是得到而并非付出。彭斯的言行為此樹立了一個榜樣，對促進“80后”、“90后”反思自己與長輩的關系，無疑是一個很好的動力，也讓日趨冷漠的世道人情增添了暖色，更讓許多同齡人明白奉獻比索取更令人動容。

【素材運用】孝心、感恩、美德、榜樣、堅強、勇敢、奉獻、關注等話題。

（3）喬布斯

2011年10月5日，美國蘋果公司前CEO、蘋果聯合創始人史蒂夫·喬布斯因癌癥辭世，享年56歲。他的離世引起了很大的反響。喬布斯改變了這個世界，值得我們銘記。他是一個怎樣的人？我們作一下簡單的梳理：有三只蘋果改變了世界，一只誘惑了夏娃，一只砸醒了牛頓，還有一只就握在喬布斯手中，他有改變世界的第三只蘋果，其實，他就是蘋果；他是可以跟愛迪生、愛因斯坦相提并論的人，他創造的產品改變了人們的生活；他是一位跟達·芬奇齊名的藝術家；他是一位導師，向我們展示如何改變世界；他是過去一百年全世界最偉大的企業家；他是跟比爾·蓋茨一樣偉大的時代巨擘；他重新定義了音樂、電影和手機三大市場……奧巴馬說，喬布斯是美國歷史上最偉大的創新者之一，他勇于從不同角度思考問題，敢于相信自己能改變世界。他確實改變了世界。數十年來，他一直走在世界的前面，走在時代和科技的最前沿，為全人類探路，為我們照亮未來。

喬布斯的想象力和創新精神，的確讓人贊嘆，而他面對疾病和命運時的那種堅韌和不屈，更讓我們感動不已。

喬布斯曾說過：“對我來說，成為墓地中最富有的人，一點都不重要，對我來說，每天晚上睡覺前可以對自己說，我們做了些了不起的事情。”

喬布斯還曾說：“人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫”、“我只是想要在宇宙間留一點響聲”。人的一生不在于壽命的長短，而在于你為世界留下了什么。活者，就是為了改變世界！

【素材分析】 萬物有時，但偉大的創新精神會永遠留存。喬布斯走了，但我們相信，透過圓圓的無框眼鏡，喬布斯那深邃的目光，依然在溫暖地注視著這個世界，打量著陷入創新困局的人們。我們如何才能穿透功利和浮躁的迷霧，安靜下來，傾聽內心的聲音，轉身去追求創新，追求那藝術和科技的完美結合，從亦步亦趨的跟隨者隊伍中，沖到世界的最前面？

喬布斯的離世，引起了網友廣泛的評論，郭去疾說：“喬布斯是戲劇人生最精彩的詮釋者：你可以出身卑微，但必須卓爾不群，縱使你將眾叛親離，也注定要從頭再來。最迷人的劇情不是后來居上，而是王者歸來；最偉大的戰局不是尖峰對決，而是獨孤求敗；最完美的謝幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人難免遲暮，英雄方能不朽。浪花淘盡，正是好處，卻是了處。”李瑜說：“喬布斯不會希望世人對他的辭世感到惋惜、震驚、痛心。首先，作為一個佛教信徒、素食、極簡生活踐行者，相信他對死亡早已明了并泰然處之。熟悉他的人一定記得2005年他說過：我生命中的重大決策，均基于記住我很快將死去，沒有理由不追隨 自己的心。以終為始，綻放生命，精神永存。”

【素材運用】懷念、面對死亡、人生的意義、人生的價值、堅韌和不屈、想象力和創新精神。

2、歷史素材

（1）南丁格爾

洛倫斯·南丁格爾，因在克里米亞進行護理而聞名，被譽為“提燈女神”。1908年3月16日，她在88歲高齡時被授予倫敦城自由獎。她是世界上第一個真正的女護士，開創了護理事業。“5.12“國際護士節是全世界護士的共同節日，就是為了紀念這位近代護理事業的創始人而設立的，這一天是弗洛倫斯·南丁格爾的生日。

南丁格爾年輕時，過著十分優越的上流社會生活，隨時有人服侍，活在舞會、沙龍，以及與貴族們的周旋之中。雖然表面看來是令人稱羨之生活，但南丁格爾內心卻一直感到十分空虛，覺得自己生命活得毫無意義。一直到她決心選擇為人服務的護士，當作自己一生的天職后，她才強烈感受充實的生命意義。傳說南丁格爾曾聽到上帝對她說話，要她成為護士，才選擇這條道路。19世紀50年代，英國、法國、土耳其和俄國進行了克里米亞戰爭，英國的戰地戰士死亡率高達42%。南丁格爾主動申請，自愿擔任戰地護士。她率領38名護士抵達前線，在戰地醫院服務。她竭盡全力排除各種困難，為傷員解決必須的生活用品和食品，對他們進行認真的護理。僅僅半年左右的時間傷病員的死亡率就下降到2%。每個夜晚，她都手執風燈巡視，傷病員們親切地稱她為“提燈女士”。戰爭結束后，南丁格爾回到英國，被人們推崇為民族英雄。

【素材分析】南丁格爾女士以最高貴的奉獻精神把一生獻給了護理事業，為護理事業奮斗終生。南丁格爾女士幼年時就懷有一顆慈祥仁愛的心靈。她愛護生命，家里飼養的小動物受傷了，她細心給它包扎，南丁格爾懷有一個崇高的理想、認為生活的真諦在于為人類做出一些有益的事情。革命導師馬克思和南丁格爾是同時代的人，馬克思說道：“在當地找不到一個男人有足夠的毅力去打破這套陳規陋習，能夠根據情況的需要，不顧規章地去負責采取行動。只有一個人敢于這樣做，那是一個女人，南丁格爾小姐。她確信必須的物品都在倉庫里，于是帶領幾個大膽的人，真的撬開了鎖，盜竊了女王陛下的倉庫，并且向嚇得呆若木雞的軍需官們聲稱：我終于有了我需要的一切。現在請你們把你們所看到的去告訴英國吧！全部責任由我來負！”

【素材運用】舍己為人、有高度責任感、有卓越的才能、博大、富有愛心、勇敢無畏，對別人無私奉獻，不求回報，人文主義精神。

（2）張伯苓

當年社會上的私立學校多為賺錢，南開也屬私立，卻是一所賠錢的學校。南開大學能夠維持正常運轉，主要靠張伯苓到國外去募集。他去美國募捐，總要帶上南開飼養的金魚，捐款一萬美金以上的送金魚一尾。他在學校賬上支出十尾金魚，補上的一定是十萬以上的美金。張伯苓一生從國內外給南開募集的款項數以千萬計，而且多屬個人行為，他提留若干入私囊，別人不會知道，也不會過問；但他絕不肯、也不屑于這樣做，而是分文不差地收入南開的賬戶。很多人就是由于敬佩他辦學的毅力和純潔高尚的品德而慷慨解囊的。張伯苓從不想藉南開升官發財，他經常告誡學生：“不要愛錢，夠用就行了。”

張伯苓生活和他的為人一樣，始終樸實無華。老舍和曹禺稱贊他“不吸煙，也不喝酒，一輩子也不摸麻將和牌九”，始終過著布衣蔬食的生活。他深知儉可養廉，婚后曾對夫人說：“教育清苦事業，所入無多，當量入以為出，家中事悉以累汝。”所以一切家務均由夫人親 自料理，而從無仆役。張伯苓去北京辦事，永遠坐三等車廂，每次都住在一家一天一元錢，管吃管住的小店。張伯苓性喜安靜，但不刻意追求居住的舒適與安逸，當時他的名氣已經很大，可是仍然居住在西南角平民區的簡陋住宅里。一次，張學良將軍慕名來訪，汽車在土路上跑了幾趟也沒找到“校長公寓”。事后張學良驚嘆說：“偌大大學校長居此陋室，非為始料，令人敬佩！”

1951年張伯苓在天津病逝，留在他身上的，只有幾元準備乘電車的零用錢。【素材分析】

張伯苓對天津，對南開的巨大貢獻和他的高尚品格，足以使后世“高山仰止，景行行止”。賦予張伯苓崇高威望、感召力和人格魅力，并使他成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生不謀官，不圖利，大公無私，只為南開的發展壯大，國家的繁榮昌盛，于平凡和誠摯中見偉大的精神，無疑是重要的原因之一。張伯苓曾說，“簡單地說，中國將來的希望有我。人哪，一定不要灰心，你應該自己站起來說：中國的事就是我的事，我應該負責中國的事。大家不要你賴我我賴你，自己要負些責任，國家的事情我有份責任，你不要指責這個指責那個，你指責你自己，你盡責任了沒有？大家都說中國有我，中國就有辦法了。” 【素材運用】金錢觀 高尚的品德 奉獻 愛國 樸實節儉 大公無私 辦學的毅力等。

(3)齊白石

齊白石出身貧寒，做過農活，曾居住于湖南省漣源市楊市鎮。1877年，跟隨叔祖父學過木匠，次年改學雕花木工，從民間畫工入手，曾習古人真跡，摹《芥子園畫傳》并據以作雕花新樣。他學詩文書法，游山川名勝，作幕僚寓客，終于成了詩、書、印、畫全人神品的千古偉人。

抗日戰爭時期，北平偽警司令、大特務頭子宣鐵吾過生日，硬邀請國畫大師齊白石赴宴作畫。齊白石來到宴會上，環顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮毫。轉眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字：“看你橫行到幾時”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。

有個漢奸求畫，齊白石畫了一個涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩：“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團，將妝忽然來打破，渾身何處有心肝？”

【素材分析】齊白石是生活在大都市的農民，清新儒雅是在骨子里的。他內心清高、高傲，年輕時候對官僚不感興趣，很儒雅。他的作品在似與不似之間，格調極高。美術最直接表現內心世界，借最熟悉普普通通的東西表現境界，畫老鼠蒼蠅、蘭花，俗極雅來。

【素材運用】民族氣節 愛國主義 智慧 厚積薄發 雅與俗等。

3、新聞素材

（1）第三屆全國道德模范評選

第三屆全國道德模范評選共評出54名，他們分別是郭明義、王文珍、劉麗等11名全國助人為樂模范、邰忠利、紀長秋、吳菊萍等10名全國見義勇為模范、劉延寶、孫影、李郁林等10名全國誠實守信模范、楊善洲、何祥美、王爭艷等12名全國敬業奉獻模范、孟佩杰、王冬梅、張蕾等12名全國孝老愛親模范，他們的事跡深深地感動了全國的億萬觀眾。這樣的評選3讓“道德”這個抽樣的詞語更加立體而形象。

【素材分析】馬克思說：“道德的基礎是人類精神的自律”。培根說：“如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越”。這些都是對“道德”最好的注解。上善若水，厚德載物，這是中華民族的優良傳統。無論是“三省吾身”還是“兼濟天下”，無論是“精忠報國”還是“舍生取義”，無論是“言而有信”還是“一諾千金”，無論是“老吾老以及人之老”還是“一方有難八方支援”，這些婦孺皆知的道德典范，已成為中華民族的文化自覺，內化為全社會的共同操守。今年評選表彰的全國道德模范，無論是敬業奉獻、誠實守信，還是見義勇為、助人為樂，都用自己樸素的言行為全社會筑起精神的燈塔，引領我們從自身做起，見賢思齊，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。【素材運用】道德、精神境界、榜樣、人性的光輝。（2）“李雙江之子打人事件”

2011年9月6日，在海淀區西山華府小區門口，一對業主夫妻在開車要減速拐入小區南門時，遭到后面一輛無照寶馬和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機毆打，夫妻頭部被打流血。事發后，經核實，寶馬司機年齡15歲，無駕照，系著名歌唱家李雙江之子李天一；奧迪司機系山西一公司老總之子蘇楠。公安機關依法以涉嫌尋釁滋事罪將李天

一、蘇楠刑事拘留審查。李、蘇對上述犯罪事實供認不諱。依照《中華人民共和國刑法》第17條之規定，公安機關決定對李某由政府勞動教養1年，已送交執行；另決定依法對蘇楠提請逮捕，其父涉嫌偽造國家機關證件罪被刑事拘留審查。

【素材分析】李雙江之子打人事件”發生后，引起了網絡的熱議。人們之所以憤慨，不是因為無證駕駛，不是因為動手打人，也不是因為年少輕狂，而是因為這兩個滋事者的父親，一是名人，一是富人。這些成功的父親正在生產“不成功”的二代。憑借自己養尊處優的背景和高人一等的心態，恣意挑戰社會公德，狂妄踐踏社會公平，已成為嚴重危害公共安全的“不定時炸彈”。“二代”的狂和“名爹”的縱都成為一種社會之痛。那些沒有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母們，如果照樣的溺愛、照樣的驕縱、照樣的享受優越、照樣的濫用特權，說不定哪一天就會斷送家庭的幸福。

【素材運用】家庭教育、溺愛、道德、社會之痛。（3）“地溝油”制售食用油案件

2011年9月13日，中國警方全環節破獲特大利用“地溝油”制售案。浙江、山東、河南等地公安機關摧毀了涉及14個省的“地溝油”犯罪網絡，搗毀生產銷售“黑工廠”、“黑窩點”6個，抓獲32名主要犯罪嫌疑人。隨著一起特大利用“地溝油”制售食用油案件的告破，人們發現地溝油已形成了一條集掏撈、粗煉、倒賣、深加工、批發、零售等六大 5 環節的黑色產業鏈，前我國每年返回餐桌的地溝油有200萬~300萬噸，也就是說，我們每吃10頓飯，就有1頓可能碰上地溝油。長期食用可能會引發癌癥，對人體的危害極大。【素材分析】地溝油所以讓人害怕，原因是地溝油中含有劇毒的黃曲霉素，這是目前發現的最強的化學致癌物質。浙江衛視的評論員舒中勝說：食品問題，最初咱們叫食品質量，后來叫食品衛生，接著叫食品安全。現在正在考慮叫食品犯罪，預計很快就要改叫食品殺人，最后將發展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定就能幸免嗎？你吃不到地溝油，你難道就可以保證自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精？每個人心中都沒有信仰，社會必然相互傷害，無一可以幸免。

【素材運用】食品安全、商業道德、信仰、社會互信。

4、自然現象（1）飛輪效應

飛輪效應指為了使靜止的飛輪轉動起來，一開始你必須使很大的力氣，一圈一圈反復地推，每轉一圈都很費力，但是每一圈的努力都不會白費，飛輪會轉動得越來越快。達到某一臨界點后，飛輪的重力和沖力會成為推動力的一部分。這時，你無須再費更大的力氣，飛輪依舊會快速轉動，而且不停地轉動。這就是“飛輪效應”。

【素材分析】這一原理告訴我們在每件事情的開頭都必須付出艱巨的努力才能使你的事業之輪轉動起來，而一當你的事業走上平穩發展的快車道之后，一切都會好起來。萬事開頭難，努力再努力，光明就在前頭。持續的改善和提升績效中蘊藏了巨大的力量。只要指出實際的成就——盡管最初還在逐步累積的階段，然后說明這些步驟如何呼應具體可行的經營理念。當你這么做的時候，其他人逐漸了解并察覺公司正在加速向前沖，他們因此也會團結一致，熱情支持。

【素材運用】

1、做好基礎工作，打好根基，才能夠為以后的發展提供有效的保障；

2、萬事開頭難；

3、努力不懈

（2）常懷憂患的駱駝 新疆牧民家養一頭駱駝，駱駝前放著一大堆干草。為什么駱駝不吃鮮潤的青草而吃苦澀的干草？牧民說，駱駝是種憂患心理很強的動物，它害怕主人第二天就讓它穿越沙漠，而胃中的干草要比青草耐饑，一頭成年駱駝一晚可以慢慢咽下幾十斤干草。

【素材分析】平時，我們只看到駱駝穿越沙漠時那驚人的耐力，卻很少知道駱駝為此付出的艱辛和所作的準備。像駱駝一樣，常懷憂患之心，把今天當作干草，不是貪圖享樂，而是品味艱辛，不斷增強自己承受坎坷、挫折和苦難的能力，只有這樣，你才能穿越人生的荒漠，抵達成功的綠洲。

【素材運用】忍耐力，憂患意識，不貪圖享樂，品味艱辛，積蓄力量。（3）蝴蝶效應

蝴蝶效應是指在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統的長期的巨大的連鎖反應。這是一種混沌現象。蝴蝶在熱帶輕輕扇動一下翅膀，遙遠的國家就可能造成一場颶風。

【素材分析】這一原理告訴我們：一個壞的微小的機制，如果不加以及時地引導、調節，會給社會帶來非常大的危害，戲稱為“龍卷風”或“風暴”；一個好的微小的機制，只要正確指引，經過一段時間的努力，將會產生轟動效應，或稱為“革命”。所以，初始條件十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊涂，有些小事如經系統放大，則對一個組織、一個國家來說是很重要的，就不能糊涂。

【素材運用】要防微杜漸，差若毫厘，謬以千里，關注細節，連鎖反應，注重關聯，控 制全局等。

5、名言素材

（1）我們下定決心登月球，不是因為那很簡單，而是因為那很艱苦。

——肯尼迪

（2）不經戰斗的舍棄是虛偽的；不經劫難磨練的超脫是輕佻的；逃避現實的明哲是俾祛的。

中庸，茍且，小智小惠是我們的致命傷。

——傅雷

（3）幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上有平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

——龍應臺

我們常說長城的壯美體現在一個個古磚有次序的排列，金字塔的雄奇表現為一塊塊壘石有規則的組合，而文章的優美則是由一則則材料按文意巧妙的聚合。高考作文猶如營建一座大廈，這座大廈要建得雄偉壯觀，金壁輝煌，建筑師就必須具有識材、選材、用材的能力，而這種能力的基礎是積累豐富的素材，有了豐富的作文素材，我們才有可能選好材料，用好材料，組織好優美的文章，顯露自己的才識，從而使閱卷人”信服、佩服、折服"。

第四篇：2012高考作文素材積累 (15頁)

高考作文素材

整理：周興堯

[編者按] 巧婦難為無米之炊。高考作文要做到內容充實，有意蘊，就離不開一定的材料做支撐。如果平時不注重材料的收集、積累，或手中的材料陳舊貧乏，考場作文則不能給人以新穎有現實意義的印象，結果可想而知。為此，輯錄作文材料若干，供同學們參考。望認真閱讀，認真領會并學會從不同的角度運用，以期舉一隅而反三，為高考作文備好料。當然，我們更提倡同學們在平時的閱讀實踐中，收集更多、更新穎的材料來充實我們的“作文素材庫”，使之在高考中發揮更大的作用。

預祝同學們高考成功！

（一）經營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為'心'有了這一點，而今生意清淡，正因為'心'少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。

（二）平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

（三）成功之道

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？” “當然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。”

（四）和為貴思想協調人類發展

在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續發展等問題的重要性。一些學者更發現已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態的沖突而成為世界的主題。針對這種現象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。

一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

（五）苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。

有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大。” 他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農村，沒有經受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。” 苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數。

（六）三個抄寫員

黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。

（七）被斥責的勤奮

現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么？”學生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問：“那晚上呢？”“也在做實驗。” 勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？” 勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。

如果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。

（八）永遠做一個勤奮的人

在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。

斯蒂芬·金的經歷十分坎坷，他曾經潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創作中度過的。

斯蒂芬·金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節，美國獨立日（國慶節）。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學術大師季羨林老先生曾經說過：“勤奮出靈感。”

（九）一加一可以大于二

一個猶太人如此教導兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等于2的時候，你就應該想到大于2。” 1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產生的大堆廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒有人應標，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。猶太人的兒子當時正在法國旅行，聽到這個消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發，立即與政府部門簽下了協議。消息傳開后，紐約的許多運輸公司都在偷偷發笑，他的許多同僚也認為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。

當這些人在看笑話的時候，他已經開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。

這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數倍乃至數十倍賣出，且供不應求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。

商業化的社會永無等式可言，當你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認為1加1等于2，而他則堅持1加1可以大于2。

（十）沃爾瑪：不看文憑

排名全球500強之首的美國零售帝國沃爾瑪，被管理界公認為最具文化特色的公司之一。《財富》雜志評價它“通過培訓方面花大錢和提升內部員工而贏得雇員的忠誠和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的。”在沃爾瑪，很多員工都沒有接受過大學教育。擁有一張MBA文憑，并不見得能夠贏得高級主管的賞識，除非通過自己的努力以杰出的工作業績來證明自己的實力。但這并不是說公司不重視員工的素質，相反，公司在各方面鼓勵員工積極進取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓練和提升的機會。在一般零售公司，沒有十年以上工作經驗的人根本不會被考慮提升為經理，而在沃爾瑪，經過六個月的訓練后，如果表現良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會給他們一試身手的機會。先做助理經理，或去協助開設新店，如果干得不錯，就會有機會管理一個分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數經理人員，產生于公司的管理培訓計劃，是從公司內部提拔起來的。

（十一）索尼：不迷信專家

近幾年，日本索尼公司在招聘大學生時，對學校名稱采取“不準問，不準說，不準寫”的“三不”方針。公司認為，在激烈競爭和多變時代，企業需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發揮創造性，開發出新產品。只在少數名牌大學中招聘人才，會使企業失去活力。索尼公司的創始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向于爭辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經常強調的是從無到有去實干。”因此，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規、勇于探索創新的人，他們鼓勵科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項目的開發研究。公司認為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創造意識和創新精神，是實干家而不是空談家，有培養和發展前途，應加以重用。

（十二）成功，只不過是一種心態

克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。”她說得多么輕松、怡然，很使人感動，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統的工作相提并論，足見其心胸的豁達與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認真地收拾紅墻內的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

（十三）最大的不幸

一個人在他23歲時為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監獄度過本應最美好的一段時光。那樣的監獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口里幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個陷害我的家伙，即使將千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊！” 73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……” 牧師問：“您因受冤屈在監獄呆了多少年？離開監獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！但他人囚禁了你區區9年，而當你走出監牢本應獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”

（十四）老報紙的價值

舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，上世紀60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是上世紀80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。

原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣一份生日老報紙吧！顏色已發黃的老報紙配以充滿懷舊情調的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發生了哪些事，或者賣來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。

這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！

（十五）科學史上因語文而失誤例談

1．美國化學家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價鍵理論，但在本世紀20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內向，不善言談，他提出功價鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學家朗繆爾看出了共價鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學學會志》等刊物發表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內大型學術會議上多次發表演說，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認。

2．現在舉世公認，美國科學家維納是信息論的創始人，因為他在上世紀50年代對信息論做了系統闡述，并建立了維納濾波理論和信號預測論。可早在30年代就提出信息論的竟是中國數學家申農。最先提出信息論的卻沒有成為創始者，其原因固然很復雜，但有一點可以肯定，申農未能充分利用語文工具對信息論進行系統闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。

3．著名物理學家法拉第，早在1873年就已經發現了電磁感應現象，但由于他在論述這一現象時，用語晦澀，致使這項重大的科學發現在長達26年的確時間里被束之高閣。后來幸虧了酷愛詩歌的物理學家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學發現公之于眾。

（十六）平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到第三天時，可能會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。（十七）失敗是最好的指南針

一個探險家出發去北極，最后卻到了南極。當別人問他為什么時，他說：“我帶的是指南針，找不到北極。”對方說：“怎么可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉過身就可以了。” 成功和失敗本是同一片曠野，它是會令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會是唯一的正確。

當我們在生活中一次次被撞得暈頭轉向、頭破血流的時候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說著錯誤的方向，并提示我們：轉過向去，對面便是成功。（十八）一枚金幣的推銷術

在法國的一個城市的偏僻小巷里，人們擁擠得水泄不通。只見一位50多歲的男人，拿出一瓶強力膠水，然后拿出一枚金幣，他在金幣的背后輕輕地涂上一層薄薄的膠水，再貼到墻上。不久，一個接一個的人都來碰運氣，看誰能揭下墻上那枚價值5000法郎的金幣。小巷里的人來來往往，最終沒有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在墻上。

原來，那男人是個老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價值5000法郎的金幣粘在墻上，誰揭下，那枚金幣就歸誰。

那天，沒有誰那下那枚金幣，但是，大家認識了一種強力膠水。從此，那家商店的膠水供不應求。

（十九）選擇

古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的穗。第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續前進時，發現前面有許多比他的那個大，但已經沒有機會，只得遺憾地走完全程。

第二個弟子吸取了教訓，每當他要摘時，總要提醒自己，后邊還有更好的。可當他快到終點時，才發現機會全錯過了。

第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓。當走過全程三分之一時，即分出大中小三類；再走三分之一時，驗證是否正確；等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一個美麗的穗。雖說，這穗不是田里最好最大的一個，但對他來說，已經是心滿意足了。（二十）愚頓的力量

大科學家愛因斯坦曾做過一個實驗：他從村子里找了兩個人，一個愚頓且軟弱，一個聰明且強壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。

愚頓的人接到工具后，二話沒說，便脫掉上衣干起來。聰明的人稍作選擇也大干起來。兩個小時過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯了，覺得在原處繼續挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個小時過去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個小時過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時聰明人泄氣了，斷定此地無水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時，奇跡出現了，只見一股清水汩汩而出。

比賽結果，這個愚頓的人獲勝。愛因斯坦后來對學生說，看來智商稍高條件優越、聰明強壯者不一定會得到成功，成功有時需要一種近乎愚頓的力量啊！（二十一）最堅強的東西

世間最堅強的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失敗；22歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失敗；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯邦眾議員落選；36歲時，角逐聯邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯邦參議員落選；47歲時，提名副總統落選；49歲時，角逐聯邦參議員再一次落選；52歲時，當選美國第16屆總統。這個人，就是阿伯拉罕·林肯--美國歷史上最偉大的總統之一。（二十二）為失敗做準備

報載，在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么大勝仗的同時，也在苦練大敗仗后如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目--野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。

“凡事預則立，不預則廢。”無數事實說明，誰能為失敗做準備，誰就能化險為夷，反敗為勝。（二十三）拒絕誘惑

一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？” 老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動，默默前行…… 老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽、誘惑太多。選定了奮斗目標，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎著風向山頂爬去。（二十四）販賣水聲賺大錢

美國有一個名叫費涅克的人，去過許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動聽，悠揚悅耳，讓熱流連忘返。于是，他靈機一動，用立體聲錄音機錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城復制后高價出售，購者絡繹不絕。費涅克因此獲利甚豐。（二五）轉換思維天地寬

在德國，有一個造紙工人在生產紙時，比小心弄錯了配方，生產出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。

正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。”于是，他發現，這批紙的吸水性能相當好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。后來，他申請了專利，獨家生產吸水紙發了大財。（二六）向你的敵人敬杯酒

康熙大帝在位執政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協力盡忠朝廷，萬民俯首農桑，天下昌盛；當康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。” 一個人身價的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭”中，并想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進的動力，是你成功的催化劑。（二七）別把聰明打碎了 如果花瓶碎了，怎么辦？

大多數人的做法是把碎片扔掉！那么，這里頭有規律嗎？有！將碎片按大小排列并稱過重量之后，你會發現：10-100克的最少，1-10克的稍多，0。1克-1克的和0。1克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴整的倍數關系：最大碎片與次大碎片的重量比是不是16：1。次大碎片與中等碎片的重量比為16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量也是16：1。于是，發現這一倍比關系的人便將此規律用于考古或天體研究，即只要有這個規律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復它們的本來面目！

這就是思考的威力！這位聰明人就是丹麥科學家雅各布·博爾。不慎打碎花瓶的經歷，我們肯定有過，可是，當包含其間的規律從我們身邊淘氣地溜走的時候，我們擁抱過它嗎？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了！（二八）邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人

與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術家邰麗華創造的是一只清麗、溫婉，總在不經意間為人們綻放無比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節拍的情況下演繹動人神韻的。舞蹈，對于她來說，是兒時的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉的陀螺，24小時中除了吃飯和睡覺，其它時間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現為軀體的流動。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復、再記憶、再重復。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。

1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術盛會的“無國界文明藝術節”，應邀演出的都是當今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了

極具東方情調的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯大主席和眾多聯合國高官以及43個國家駐聯合國使團的官員。

邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對藝術的執著追求，成了我國唯一一位登上世界兩大著名“藝術圣殿”的藝術家。精彩言論選輯

真正的財富是一種思維方式，而不是每個月收入的數字。--財富新論

這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。--一位父親對兒子的忠告

敵人變戰友，多半是為了生存；戰友變敵人，多半是為了金錢。--史考特有此言論

有度量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧去區別上述兩類事。

--一位成功人士的話 生活累，一半源于生存，一半源于攀比。

--作家鄭辛遙在一篇文章中的言論 虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。--人們對文憑的不同理解

看事要看清楚；聽話要聽明白；面色要溫和；容貌要端莊；說話要真誠；做事要謹慎；不懂時要請教；憤怒時要冷靜；見財時要清醒。

--余惕君談君子“九要” 敏感于幸福，就能在樸素的生活環境中，盡享大好人生；麻木于幸福，即使大福大貴，也會惡夢頻頻，感嘆自己窮得只有金子。

甜酸苦辣都當營養，風雨雪霜皆是滋潤。--某些人的幸福觀

燈紅酒綠的下面或許是心靈的蒼白，歡歌笑語的背后或許是難言的孤獨，豪華奢侈的下面往往是精神的貧窮，輝煌燦爛的背后是可能是深深的空虛。--某文談平靜的心態

迎接今天的最佳姿勢是站立，用你的手拂去昨天的狂熱與沉寂，用你的手推開明天的迷霧與霞暉，用你的手握住今天的沉重與輕松。--把握今天

想讓人看得起的訣竅有兩個：一是必須看得起別人，二是必須看得起自己。--人生雜感

只有一個國家的文化和歷史活著，這個國家才活著。

--阿富汗國家博物館大門上的橫幅 生活的悲劇性不在于一個人輸了，而在于他差一點贏了。--海德伍。布朗

用一枚硬幣把世界遮起來的辦法是：把硬幣放到眼前。

--很多時候，正是把問題放在了眼前，使自己不見天日。其 實，把問題放遠點，換個角度看，你會有新的發現。一個偉大的人有兩顆心：一顆心在流血，一顆心在寬容。--（黎巴嫩）紀伯倫 拒絕平庸，即使我們終將平凡。

--正確定位人生

13億，是一個很大的數字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數目。這是許多外國人不容易理解的。

--溫家寶總理接受《華盛頓郵報》總編采訪時說

讀透一本書；擅長于一技；擁有一個和睦的家庭；心存一份美好的情感；做一個好人。--人生應做的五件事

財富可以分為兩種，一種是口袋里的“財”，另一種是腦子里大“才”，我更看中腦子里的“才”。--易網創始人丁磊這樣看待財富

世界上有很多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的全部意義。--英國王儲查爾斯王子在一次演講中說 感動中國

--2003年人物頒獎辭

楊利偉 那一刻當我們仰望星空，或許會感覺到他注視地球的目光。他承載著中華民族飛天的夢想，他象征著中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的杰出代表，他的名字注定要被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓練中堅韌執著，飛天時的從容鎮定，成功后的理智平和。而這也是幾代中國航天人的精神，這精神開啟了中國人的太空時代，還將成就我們民族更多更美好的夢想。

鐘南山 面對突如其來的SARS疫情，他冷靜、無畏，他以醫者的妙手仁心挽救生命，以科學家實事求是的科學態度應對災難。他說“在我們這個崗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。”這擲地有聲的話語，表現出他的人生準則和職業操守。他以令人景仰的學術勇氣、高尚的醫德和深入的科學探索給予了人們戰勝疫情的力量。

陳忠和 他帶領女排贏得了久違的勝利，而他的貢獻不僅僅在于一座闊別了17年的獎杯，更重要的是，他把自己對人生不幸坎坷的生活態度融入到體育事業中，他不僅在教女排姑娘們怎樣打球，更在引導女排如何面對人生榮辱，他使女排真正感受到什么是體育的魅力，他使女排和他一樣，無論面對成功還是失敗總能面帶微笑。這種微笑出自內心，也因此更加動人。

尾山宏 一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

梁雨潤 他視百姓為衣食父母，他以人民利益為根本利益。他有著高度的責任感和使命感，他始終不渝地追求著為老百姓辦事的政治理想，而這種追求需要莫大的正氣和勇氣。這樣的為官生涯，架起了執政黨和百姓之間的橋梁，完整地體現出一個執政黨的執政原則：立黨為公，執政為民，而這正是百姓和國家的希望所在。

巴金 穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。

高耀潔 這是一位步履蹣跚的老人，但她在實現“但愿人皆健，何妨握獨貧”的人生理想的道路上卻邁著堅定的腳步。她以淵博的知識、理性的思考驅散著人們的偏見和恐懼，她以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著弱者的無助冰冷。她盡自己最大的力量推動著人類防治艾滋病這繁重的工程，她把生命中所有的力量化為一縷縷陽光，希望能照進艾滋病患者的心間，照亮他們的未來。達吾提。阿西木 他隱藏起最深重的悲痛，他緊握心靈的傷口，在他那顆流血傷痛的心里還裝著更多的村民。他以一個共產黨員對群眾樸素的感情，在百姓中傳播著溫暖；他以舍我其誰的氣魄，在危難的時候擔當起百姓的精神支柱；他在廢墟中挺起脊梁，他的堅強和無私為剛剛經歷了噩夢的村民們撐起重建家園的希望。

成 龍 作為演員，他對事業的執著追求和頑強的拼搏精神，演繹了精彩的藝術人生，在國際影壇展現出中國影人的形象，為世界打開了一扇了解中國文化的窗口；作為公眾人物，他對國家的情感和對社會的愛心影響著他人，在最需要的時候鼓舞著人們的信心，傳遞著人與之間的溫情。

衡陽武警消防兵 他們以火一樣的激情投身火場，他們懷揣群眾利益走向危險，他們用自己的生命捍衛了他人的生命，捍衛了武警消防兵這個崇高的職業。那壯烈的一幕將永存史冊，他們勇往直前、舍生忘死的英雄氣概更將長留在人們心里，那將是對什么是敬業精神的最好詮釋

中國民間流傳過這樣一個故事：從前有座山，山里有個廟，廟里有位老和尚，老和尚苦心修行30年，即將修成正果。山下有個鎮，鎮里有名大員外，這大員外很是陰險毒辣，總想破壞老和尚的名節。某日，大員外對自家一個頗有幾分姿色的丫鬟說：你今晚到廟里去，一定要把那老和尚勾上床。成功了，我一定重重獎賞你，并給你找個好人家，但明天雞叫時分若不能成功，我就將你亂棍打死。那丫鬟當然只得照辦，于是進入廟中，施展了渾身解術來色誘老和尚。哪知那老和尚是個真和尚，整夜坐禪居然絲毫不為所動。眼看就要雞叫了，那丫鬟心想自己生命不保，便大哭起來。老和尚覺得納悶兒，忍不住問哭為何故？丫鬟指著他罵道：你不是一個真和尚！老和尚不服氣地反問：我做錯何事，怎么不是真和尚？丫鬟喝道：佛經上說，救人一命，勝造七級浮屠，而你卻見死不救。老和尚連忙追問發生了何事？丫鬟就把事情經過從頭講了一遍。這下子，老和尚著實碰到了兩難的選擇：見死不救，成不了佛；遇色成奸，同樣也成不了佛。老和尚該怎么辦？

西方流傳著一個故事：一個男子遭人誣陷，因兇殺罪被判了無期徒刑。他的妻子千方百計想證明其夫無罪，可是不得其門。某日，她丈夫的一個同事求見，說是商量有關打官司的事。這名女子救夫心切，馬上同意面談。那同事色迷迷而又神態詭異地說，只要她答應同他睡覺，他就可以提供確鑿證據，證明其夫無罪。否則，他就會銷毀這些材料，讓其夫在牢房里熬過漫長的一生，直到老死在那里。這女子立刻陷入了倫理的兩難：同此人睡覺？自己是一名虔誠的天主教徒，婚外性行為就是通奸，乃最大的罪孽之一，既對丈夫不忠，也上不了天堂；不同此人睡覺？自己心愛的丈夫就會苦難無邊，甚至死于非命。這名女子該怎么辦？

除了表現為兩性關系中的兩難，生活中其他的兩難就更多了。

日本有一個民間故事：在海邊有一個村子，村民都信奉海神，那海神廟就位于村后的一座高山上。對全體村民來說，這海神廟比全村人的生命財產還重要。某日清晨，村里的一個樵夫上山打柴，當他在山頂的崖邊，向海上眺望時，突然發現遠處一場巨大的海嘯就要來臨。樵夫清楚地知道，這海嘯來臨，必定毀滅整個村子。但山高路遠，跑回村子報警已經來不及了。怎樣才能引起村里人的注意而避免一場浩劫呢？他思索了一下，最后決定將那座海神廟燒毀。熊熊烈火沖天而起，果然驚動了整個村子。所有的男女老幼都爭先恐后沖向山去，企圖救火。當村民們爬上山頂的時候，海嘯降臨，剎那間，十多層樓高的巨浪將整個村子一卷而去。全村人得救了，但當他們看到海神廟的廢墟殘煙時，還是憤怒起來，一致要求將那樵夫處死。那樵夫欣慰而又負罪地看了看村民們，然后從懸崖上跳了下去。

美國也有一個民間故事：一幫村民為了逃避某印地安部落的追殺，躲進一個山洞里。外面的人正進行嚴密的搜尋，一個嬰兒大哭起來，母親急忙用手將他的嘴捂住，她不得不如此，如果敵人聽到聲響，躲藏在山洞里的人們就會被發現，也就意味著死亡要降臨。嬰兒在母親的懷里痙攣著，母親好幾次不忍心，想放開手，但想到大家的安危，她還是進銷緊緊捂住了嬰兒的嘴……敵人走了，嬰兒也“走”了。后來，村民們決定處死這名女子，因為她殺死了自己的孩子，這是要以命抵命的。

這種現象就是倫理兩難的問題。在孔孟之道中，經常可以見到這種兩難的情況。例如對國家的忠和對父母的孝往往是不能兩全的。倘若你的父親是一個國家的敵人或罪犯，你是對國家盡忠，還是對父親盡孝？中國古代倫理準則上，既有“父子互隱”，又有“大義滅親”，如京戲中的那出“轅門斬子”。無論做哪一種選擇，似乎都可以說得通。可不是，很多老子，就是被兒子“革”了命。烈女傳中還有所謂“賣身葬父”一說，也就是說為了孝道，讓爹爹入土為安，甚至可以犧牲貞操和名節。有老婆問老公：我和你老媽都掉到河里，你到底先救誰？這說明什么？道德抉擇所產生多層面的悖論效應，并非立即可作黑白判斷。因此中國古人有這樣一句話，魚和熊掌不可兼得，是取魚還是取熊掌者？何為魚？何為熊掌？這就要看面臨兩難選擇的人的價值取向了。

筆者曾帶著上述那個老和尚的兩難故事，去請教一位禪宗大師（此處隱去尊名〕。誰知，他聽完后，并沒有直接回答問題，反而講了另一個故事。說是：從前有個信佛的闊老太太，經常招待四方云游的僧人。某次，有一個遠道的和尚在她家修行了很久。一日，老太太對一個丫鬟說道：你去勾引那個和尚，試試他是否是真和尚；你若勾引成功，定有重賞。丫鬟便照令行事，結果那和尚始終不為所動。丫鬟回來贊嘆：此乃真和尚也。那老太太一聽，生氣地叫道：他并非真和尚，讓他馬上滾蛋！和尚無奈便離去。過了一年，此和尚又來了，老太太又留他修行。不久，又如法炮制，再讓那丫鬟前去勾引。結果和尚果真上鉤，還讓丫鬟不要告訴她的主子。忠心耿耿的丫鬟回去還是照實稟報。誰知，這次老太太卻夸曰：“此乃真和尚也！”

筆者聽后愕然不已……。如此荒誕，此大師果真為大師否？大師見我生疑，便笑道：這是禪宗25000多件公案中的一個，道者見道，淫者見淫，聽后怎么悟就是你的事了。

第五篇：高考作文素材的積累

三、對高考寫作素材的歸納整合在寫作中，許多學生總是覺得素材太少太膚淺。其實，我們的課本就是一個巨大的材料寶藏，只是我們沒有有意識地去開掘罷了。如果能靈活運用好課文中的素材，一定能克服作文寫作時“巧婦難為無米之炊”的難題，也可以增加文章的文學內涵及文化底蘊。案例一：蘇洵《六國論》

（一）寫作素材：

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

【立意】

1.換個角度思維，你將獲得對事物嶄新的認識；

2.奮力以赴方能無往不勝；

3.失敗的路往往是自己鋪就的。

（二）寫作素材：

趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

【立意】

1.善始還要善終；

2.打擊人才便是自毀長城。

案例二：《廉頗藺相如列傳》

（一）寫作素材：

1.藺相如奉命出使秦國，面對秦昭王毫無懼色，進退有儀，不卑不亢，取得了外交的勝利。

2.澠池之會，秦王以鼓瑟為名羞辱趙王，藺相如以死相逼，跪請秦王擊缶，秦王無奈擊缶。

【立意】

1.無畏者無懼；

2.把握機遇才能成就未來；

3.生活需要智慧。

（二）寫作素材：

藺相如接連升級，官位超越了大將廉頗，廉頗惱羞成怒，揚言欲羞辱藺相如。藺相如顧念國家利益，拋棄私人恩怨，處處避讓廉頗。廉頗認識到自己的錯誤，到藺相如府上負荊請罪。

【立意】

1.（寬容）宰相肚里能撐船；

2.國家利益至上；

3.小不忍則亂大謀；

4.凡事以大局為重；

5.過而能改，善莫大焉。

先歸納每一篇課文中的寫作素材，再整合歸納教材中某些課文，然后進行求同存異的評價，讓其同類化專題化，由此提煉話題與立意。我們對素材的異同進行思考與比較，能夠有意識地將教材中某些有著相同或相似內容的課文進行整合歸納，對這些課文進行深入的思考，然后進行素材的積累，這種過程是對閱讀的歸納、整合和深化。可對高中教材中的寫作素材進行專題分類：體味至愛親情、洞察世道滄桑、建構精神家園、感受山水神韻、錘煉思想創新、抒寫人性光輝、追尋文明蹤跡、對話先賢圣哲、沉思歷史得失和認識自我成長等。

例如：可歸納體味至愛親情的課文有史鐵生的 《合歡樹》、李密的《陳情表》、歸有光的《項脊軒志》、栗良平的《一碗陽春面》等。

“暗中摸索總非真，眼觸心生法自神”。歸納整合能力的培養要通過自己的摸索實踐。一是要隨時注意進行歸納，二是要隨時注意運用規律去解決實際問題。養成隨時歸納整合和運用的習慣，這對于我們語文學習能力的提高都是大有益處的。

談高考作文素材的積累

例5和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐太宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（《諫太宗十思疏》）

（可用于“居安思危”“戒奢以儉”等話題）

例6文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的職責。今天，像項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有，但是，漠視、蠶食、占據、破壞文物古跡的現象則經常發生，這些現象，和項羽的所為其實是沒有多大區別的。（《阿房宮賦》）（可用于“保護文物”“愛護文化遺產”等話題）

例7曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，是會引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入情，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”……使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（《陳情表》）

（可用于“情與理”“說話藝術”等話題）

二、世事洞明皆學問——關注社會

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”選材應與時俱進，作文才具有時代感。

雖然高三學生學業繁重，無暇更多時間關注社會。但生活在現代化大都市的高中生，手機、網絡、電視、報刊、廣告……每天的新聞資訊像潮水一樣鋪天蓋地地向我們涌來。無論你是宅在家里，還是在上學的路上、校園、課堂，還是商店、餐館、地鐵、汽車里……新聞、娛樂資訊無孔不入。其實家事、國事、天下事就在我們的身邊！而我們只需養成留心、觀察、積累、思考的習慣。2008年筆者參加上海市高考作文（《他們》）閱卷工作，千人一面的作文內容，已經不是審“美”疲勞了！雖然有少數讓人眼前一亮的作文，但80℅的同學作文視角關注的是汶川地震。還有就是無私奉獻的“春蠶、紅燭”——人民教師，城市美容師——清潔工，偉大的母愛，古今中外的名人等。

其實認真審視“他們”這一作文題目，視角關注的人群可以是方方面面的，材料內容可以是豐富多彩的。

例如：農村留守兒童、“白骨精”、“銀發族”、月老族、老三屆”、退役運動員、偉大的失敗者、非洲難民、勇敢的先驅者、艾滋病患者、吸毒者、明星們、明星的“粉絲們”、單親家庭子女、下崗工人、臥底、海外小留學生們、“海歸”和“海待”、在中國留學或工作的外國人、高考的學子和他們的父母、新上海人、“北漂”一族、城市里的乞丐和拾荒者、幕后的配音工作者、鄉村教師、協管員、促進兩岸關系的臺商、貪污腐敗分子、志愿者、房奴、卡族、炒股人、器官捐獻者、殯儀館的工作人員等等。

到2009年（鄭板橋的材料作文）這一現象得到明顯改觀。雖然也有為數不少的同學又不假思考地搬出李白、陶淵明、蘇軾等。但較多同學的選材能夠準確引經據典，更有同學能巧妙化用古今。這說明有很多中學生不僅觀察多、積累多，而且思考也多。比如以下論述。

1.如今《潛伏》等諜戰劇走俏。而同類題材相繼撞車，有觀眾抱怨，如今的諜戰劇陷入

了一個怪圈：“國產007和女間諜的愛情故事”，引起大家的審美疲勞。（創新）

2.復旦大學將三輪車夫蔡偉破格招收為博士，顯示了一所大學博大的胸懷，更是整個社會對“異”接受的序曲。（大放“異”彩）

3.被西方主流媒體稱為“中國乃至亞洲最好的演出之一”的“時空之旅”，在保留傳統雜技節目驚險刺激的同時，藝術創新豐富了整臺節目的視覺效果，有力提升了雜技藝術的觀賞價值。（繼承與創新）

高中生更愛關注歌星、明星,所以用娛樂圈的新聞事件來為自己的作文當論據，也是一種思路，辟出一條柳暗花明的小道。

例12011年浙江卷高考作文題目：我的時間

論據：明星的時間很值錢

論據闡述：如果要問明星，你的時間對你來說意味著什么，他也許會說，我的時間意味著我的價值。看看明星的時間有多值錢：周潤發剪彩“時薪”500萬，馮小剛拍廣告每分鐘30萬，貝爾拍 《金陵十三釵》“日薪”200萬。李冰冰走秀15分鐘，進賬500萬人民幣，真是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

例22011年廣東卷高考作文題目：回到原點

論據：周潤發的簡樸

論據闡述：當已經是國際巨星的周潤發，選擇和普通百姓一樣，坐最便宜的公共巴士和地鐵出行，他已經回到了原點，但這個現實意義上的原點，其實是精神上的更高境界。回到原點，并非只有從頭開始這一個解釋，它也可以是心靈上的返璞歸真。

例32011年江蘇卷高考作文題目：拒絕平庸

論據：Lady Gaga

論據闡述：拒絕平庸，不走尋常路，Lady Gaga就用這句話實現了丑小鴨變天鵝的童話：“每個人都可以抵達他們最偉大的部分。說到底，我只是個有決心這樣做的紐約姑娘。駕馭這個世界吧！如果你不駕馭世界，那人活著還有什么意思？”她就是秉持著這個理念，所到之處無不顯示出她的獨特之處，她被大家評選為當之無愧的雷人教母，讓全世界的人們都記住了她與眾不同的著裝，同時也記住了她的音樂。

聽唱新翻楊柳枝——一例多用

其實，大家頭腦中已經儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發愁呢？主要是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。

任何事例都包含多方面的意義，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。同一個事例，可以在不同的視角、表述、側重點下，表達出不同的思想意義或觀點。只要用得好，同樣能取得極佳的效果。這樣能有效減少考場作文時用例雷同現象。問題是看你會不會用。“材不在多，會用則靈”。

比如，同樣一則素材“著名科學家袁隆平成為我國雜交水稻之父”就可用于以下多種論述。

1.他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅韌”的精神嗎？（1998卷——以“堅韌”為話題）

2.為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（1997卷——“假如記憶能移植”）

3.在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個材料可以從中看出不同的內涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（2000卷——“答案是豐富多彩”）

4.袁隆平為什么會有這樣的“大誠”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時候，他卻默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結果嗎？

（2002卷——“心靈選擇”）

5.袁隆平為什么能攻克這樣的科學難題呢？與他對雜交水稻的特殊感情有關。從特定的角度看，這不正是對雜交水稻的深厚感情，加深了對事物的理解嗎？（2003卷——“情感的親疏與對事物的認知”）

6.他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（2004卷——“挫折”）

每個材料，事實論據牽涉到方方面面，可以同時證明各種不同的論點。同學們在引用的時候可針對不同的論點有意識地選取材料中有用部分，適當地加以渲染擴充，其他部分就可忽略不計。這樣同樣可以達到一材多用的目的。

例：偉大導師馬克思用畢生精力，在數十年的時間內寫完了經濟學的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節省時間，他有時連午飯都不吃。長期的堅持，終于完成了這部鴻篇巨著。

這個例子從不同角度看至少可以用于證明以下幾個論點。

1.拼搏、奮斗是成功的原因；

2.堅持不懈是勝利的保證；

3.珍惜時間是事業上前進的關鍵；

4.不斷的積累是輝煌大廈的基石。

如果想用它證明上述某論點時，就可以在材料中有關這方面的敘述上多下些功夫，多擴張一點。

譬如文章要論述時間的重要，那么就可以在馬克思一早就等圖書館開門，有時連午飯都不吃這方面多敘述一點。

譬如要證明不斷積累對事業上的作用時，我們就可以在馬克思近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書，做了大量的卡片這一點上多敘述一點等等。