第一篇：高考作文素材經典語段積累[范文模版]

高考作文素材經典語段積累精選6篇

無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的高考作文素材經典語段積累精選6篇，希望能夠幫助到大家。

高考作文素材經典語段積累精選6篇1

一、迎向風雨

我曾經因為有幾個大學生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎么辦？”

登山專家說：“你應該向山頂走。”

“為什么不往山下跑？山頂風雨不是更大嗎？”我懷疑地問。

“往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴肅地說：“對于風雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”

除了登山，在人生的戰場上，不也是如此嗎？

二、大和小

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。

兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？”

每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

三、境由心造

一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自已目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境下，也無傷她的自尊；擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或gao官厚祿。

你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

四、有一種錯誤叫放大痛苦

有位農婦不小心打碎了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞蛋經孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個雞場。”可以想象農婦將會怎么的痛苦下去了。

失去了個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養雞場，在常人看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學習肯定耽誤了，誤了學習肯定會影響升學，影響了升學肯定會影響就業。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個家擊倒。

我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦。

五、快樂的鑰匙

有兩間比鄰的小舍，一邊往著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問題是，這兩間小舍通常都關著的，讓人不識廬山真面目。沒有現成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。

于是想起了一個萬故事來。

從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養家，老二靠擺菜灘子糊口。這老婦經年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉歡眼笑的。

快樂與憂愁僅一墻之隔。但惹沒有“智者”出現，老婦斷難穿墻而過。在這個世界上，每個人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態。只要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧！

六、偶像

兩界山曾經鎮壓過齊天大圣孫悟空，后來孫悟空成了正果，人們在這兒立一個齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。

猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說：“你敢長期呆下去嗎？”

“怎么不敢！”這只猴子說，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”

“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解。”

“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說，“人就有這樣一種特性，只要誰坐在神的寶座上，他們就對誰膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”

追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的魚夫，是看不見水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠找不到自我真實的性靈。

高考作文素材經典語段積累精選6篇2

1.放蕩功不遂，滿盈身必災。——張詠

2.虛已者進德之基。——方孝孺

3.滿盈者，不損何為?慎之!慎之!——朱舜水

4.氣吞萬里的海洋，何等浩潮壯闊!但它總是那么謙虛，始終把自我放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。——中國錦言

5.真正的偉人從不自視偉大。——赫茲里特

6.謹慎即良師。——格羅漢

7.誠無不動者，修身則身正，治事則事理。——(宋)楊時

8.人生大病，只是一“傲”字。——王陽明

9.不驕方能師人之長，而自成其學。——譚嗣同

10.人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。——申居鄖

11.盛滿易為災，謙沖恒受福。——張廷玉

12.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍

13.昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。——馮雪峰

14.一個人要表現最高的真誠，就務必做到無事不可對人言。——(印度)泰戈爾

15.誠摯坦然的態度要比處處防范他人的態度有益得多。——(美國)羅杰斯

高考作文素材經典語段積累精選6篇3

1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子

2.生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子

3.修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。——司馬遷

4.好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。——蘇格拉底

5.養身者忘家，養志者忘身。——韓嬰

6.為著追求光和熱，人寧愿舒棄自己的生命，生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。——巴金

7.魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。——孟子

8.生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利·裴多菲

9.性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。——池田大作

10.文化修養的.目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。——波伊斯

11.能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。——三木清

12.浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋，已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。——惲代英《獄中詩》

13.剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石舍生取義名言

14.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

15.剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石

高考作文素材經典語段積累精選6篇4

埃里克是盲人，他15歲時，就被攀巖運動迷住了。他曾取得了攀巖5.10分的好成績(5.14分是當時的最高分)。

1999年1月，他遇見了攀登過珠穆朗瑪峰的地理學家帕斯克爾·思克達羅。帕斯克爾問他：“嘿!伙計，想不想去登珠穆朗瑪峰?”于是這兩個志同道合的人一拍即合。

珠穆朗瑪的南主峰，高度8229米，靠中國西藏的一面，有3000多米高的懸崖;靠尼泊爾的一面，是20xx多米高的峭壁。這里是許多登山隊員最后無功而返的地方。通往西拉里臺階的長達600米的、像刀刃般的山脊由冰雪和破碎的頁巖組成，跨越它的唯一方式是在冰鎬的幫助下一步一步地挪動。埃里克可以感覺到巖石碎片從冰鎬下剝落，聽見它們掉進冰雪深淵的回聲。最后，當埃里克費力地登上了頂峰的最后一道峭壁時，他一下撲倒在峭壁頂上，開玩笑地說：“我慶賀天終于放晴了。”

他終于向世人證明他已邁入世界上最優秀的登山運動員之列。他說：“這也是頂峰，是挑戰。生活中處處都有頂峰，有挑戰，關鍵是你要知道怎樣下定決心去征服它，永遠對失敗說‘不’!”

適用方向：理想;信念;挑戰;成功;樂觀

高考作文素材經典語段積累精選6篇5

1.只要功夫深，鐵杵磨成針。元·虞韶《日記故事》

2.男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。元·李開先《寶劍記》

3.路遙知馬力，日久見人心。元·無名氏《爭報恩》

4.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。元·高明《琵琶記》

5.就是有九十九個困難，只要有一個堅強的意志就不困難。——楊根思

6.勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內加

7.英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量并不存在于戰馬和武器價值之中，而是存在于我們自身之中。——蒙田

8.剛強的人盡管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準確地指出方向。——克勞塞維茨

9.勇敢的人以生命冒險，不以良心冒險。——希拉

10.勇氣就是一種堅韌;正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力。因而，正是借助于這上點，勇氣也多少與德行發生了關系。——叔本華

11.金玉其外，敗絮其中。明·劉基《賣柑者言》

12.風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳;家事，國事，天下事，事事關心。明·顧憲成·東林書院門前對聯

13.將在謀而不在勇，兵在精而不在多。明·馮夢龍《古今小說》

14.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·馮夢龍《古今小說》

15.當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。——盧梭

高考作文素材經典語段積累精選6篇6

1、減少肉、蛋、奶等動物性食品的采購

飼養家畜要消耗掉2/3以上的耕地;地球上人為產生的甲烷中，畜牧業就占16%。肉類的生產、包裝、運輸和烹飪所消耗的能量比植物性食物要多得多，其對引發地球溫室效應所占人類行為的比重高達25%。

2、自備購物袋或重復使用塑料袋購物

塑料的原料主要來自不可再生的煤、石油、天然氣等礦物能源，節約塑料袋就是節約地球能源。我國每年塑料廢棄量超過一百萬噸，「用了就扔」的塑料袋不僅造成了資源的巨大浪費，而且使垃圾量劇增。

3、果斷

有一個6歲的小男孩，一天在外面玩耍時，發現了一個鳥巢被風從樹上吹掉在地，從里面滾出了一個嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩決定把它帶回家喂養。

當他托著鳥巢走到家門口的時候，他突然想起媽媽不允許他在家里養小動物。于是，他輕輕地把小麻雀放在門口，急忙走進屋去請求媽媽。在他的哀求下媽媽終于破例答應了。

小男孩興奮地跑到門口，不料小麻雀已經不見了，他看見一只黑貓正在意猶未盡舔著嘴巴。小男孩為此傷心了很久。但從此他也記住了一個教訓：只要是自己認定的事情，決不可優柔寡斷。這個小男孩長大后成就了一番事業，他就是華裔電腦名人—王安博士。

4、過度包裝

注意購買包裝簡單的產品。這代表在包裝的生產過程中，消耗了較少的能量。減少了送往垃圾填埋地的垃圾，也減少消費者的經濟負擔。

網：有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。

第二篇：高考作文素材：經典語段1

高考作文素材：經典語段1

1、魯迅先生說、“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論――合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。（《談合作》）

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能、一種被拋棄、被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠信》）

4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。

因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）

5、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然，戰勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財產分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發，努力抗爭；是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）

6、我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。

語文是古都洛陽國色天香的牡丹；語文是夜星下靜謐的荷塘；語文是古道邊長亭外無聲的冷月；語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側畔的千點白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。

語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼；語文是水滸好漢闖神州的風風火火；語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一課》）

7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女??（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》）

8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧??（1999，陜西考生《假如記憶可以移植》）

9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當的鐵骨。（《我要扼住命運的咽喉》）

10、看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色；我會與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。（2000，河南考生《你想做什么》）

16、創造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢；只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領略山川的壯麗風光，才能體會創造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因為他領導制造了中國第一顆原子彈；劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現了人機對話，他還夢想創造中國的貝爾實驗室；袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創造的人生，無疑是最美的。（2000，河南考生《豐富多彩的答案》）

17、有這樣三面墻，它們如同一座座無字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面――中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數千年的殘酷鎮壓與血腥統治。封建王朝統治者的靈魂中無不鐫刻著四個字、天下為私。

德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無數的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷（《不要忘記那一半》）。

18、湛藍的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇！（2000，河南考生《美是豐富多彩的》）

19、漢語是什么？漢語是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數莖須，是“推敲“不定的月下門――受正統文化熏陶的學究如是說。（2000，河南考生《答案是豐富多彩的》）

20、在神圣的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執長矛獨立朔漠，感受那“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風瘦馬” ┄┄在文學里融入自然會感到別有一番風味。

在文學的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南┄┄

人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華┄┄

我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。

21、心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅

心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求┅┅

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。《心有明燈》

22、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。《蠟燭有心》

23、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。《成熟》

24、綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。

綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人為之神魂顛倒。

綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。（《找尋自己的綠》）

毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。（《綠的樂章》）

25、帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂；帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成為難得的財富。

心不設防，天寬地長。（《心不設防》）

26、一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔劍而長歌曰、“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿??

李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。（《生命是一種責任》）

27、王朔的“酷”，在于他對傳統文學中的崇高意識的顛覆；王家衛的“酷”在于他的意識流讓人回味悠長；齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落；艾倫、金斯堡的“酷”是骨子里那壓抑不住的青春的涌動??“酷”是村上春樹筆下的風的低吟淺唱；“酷”是安妮寶貝尋找夢想的文字；“酷”是歐文的一腳遠射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示??（《純真年代》）

28、熱愛是風，“貧窮而能聽到風聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢？

因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！《熱愛生活》

29、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發，有決別，有無可奈何的失落。

古希臘傍海而居，無數向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

30、牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。

召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復一日，年復一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。

驅走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。《旗幟》

第三篇：高考作文素材：經典語段2

高考作文素材：經典語段2

31、美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量―――生命的至美。（《美的斷想》）

32、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。

風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

33、掩卷沉思時，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關，長安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的光景一片歌舞升平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣；當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起

民族的覺醒，奮發圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的斗志和堅定的信念，我們沒齒不忘。（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》）

34、人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康、錯過健康，你擁有智慧；錯過智慧，你擁有善良；錯過善良，你擁有財富；錯過財富，你擁有安逸；錯過安逸，你擁有自由；錯過自由，你擁有人格??（《錯過》）

一位詩人說過、過錯是短暫的遺憾；錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。

錯過了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。（《錯過》）

35、驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知“無限風光在險峰”，時代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當年炮火紛飛中，面對五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌！他高唱“同心干，不周山下紅旗亂”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑” ??字里行間，充滿著自信者的豪氣！（《自信—登山的云梯》）

36、春，多么愜意的名字！也帶來了芬芳艷麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對未來一份憧憬，帶給我們一片生機勃勃的景象。

夏，多么熱情的名字！她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。

秋，多么溫情的名字！她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩章。

冬，多么寧靜的名字！她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利后的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。（《美就在我們身邊》）

37、當你饑渴難耐地在習題堆起的高山中攀登時，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？當你精疲力竭地在作業鋪就的沙漠間行進時，你是否期待走進一方清涼的綠洲？當你寂寞孤獨地在參考資料筑起的圍城中徘徊迷惘時，你是否向往飛向一片自由的藍天？琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍天。琴棋書畫，這古人為才子淑女構筑的亭臺樓閣，在提倡素質教育的今天，我們亦應該進去暢游一番。（《琴棋書畫之我見》）

38、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

39、堅韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；是“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。（1998，天津考生《堅韌——我追求的品格》）

堅韌，是對我心理素質的要求，它讓我承受任何挑戰、打擊；剛強，是對我人格品質的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，并戰勝它；謙卑，是對我意志品質的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強。這就是我的心理承受力。（1998，湖北考生《韌?剛?卑》）

420、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人

生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。

41、“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內在的規律，它不為人的意志改變。古今中外，無數的事實也告訴我們客觀世界規律的客觀性。適應，就是摸清這種規律，利用這種規律，做生活的強者。（《勇當適者》）

42、真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。（《真理與謬誤》）

43、真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）

44、魯迅先生早年在某中學講話時就說過、“天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。”人，是一切社會關系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會環境有關。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設想的；曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮而是生長在長白山密林獨家村的話??所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。（《環境與成才》）

45、是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發展，也必將使人類開創新的輝煌。但是，正如一位哲人所說、“科學可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題。”人類的發展是立體式的，當我們忙于構建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們為科學大廈的規劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩呢？當我們擁了先進的科技

手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰中變成了瘋狂的野獸？

或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設計吧。

所以，為了讓曾經有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

46、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽、才學、機敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。（《誠信不可拋》）

47、朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。（《公則生明》）

48、從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰火，是競爭??落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。在經濟飛速發展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。

因為，科學技術才是

陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

56、這一切說明了什么？說明了20世紀物質與科學技術突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質危機，人類啊，難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發脆弱的星球嗎？20世紀人類對環境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應的增加，兩極冰山的融化，無不構成人類生存與發展的危機，美國作家阿西莫夫說得好、瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。（2000，山東考生《20世紀，你美嗎？》）

57、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

58、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

59、那些想著“有權不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸??

一種來自靈魂的聲音在呼喊、守住吧———心靈的契約、誠信！

60、名劇的開頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。

款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領悟。引高潮以適時，探勝境于幽絕，品回味以悠遠，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！

71、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。

風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。《直面苦難》

72站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世

偉業，賢士遷客成其千古文章。

73、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

74、雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。

75、冰心說道、“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

76、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

77、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。

78、如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。

79、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

80、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

81、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

82、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

83、或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！

84、“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

85、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！

86、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；

也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會擁抱大海；

也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。

87、當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

88、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

89、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

90、一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

第四篇：最好的高考作文素材語段

2014年最好的素材語段

1、朱贏椿與海子

時下社會浮躁，許多才華橫溢的藝術家因此鎩羽，而設計師朱贏椿卻脫穎而出。面對純粹藝術的日益小眾化，朱贏椿也曾困惑、憤怒、彷徨，泅渡在茫茫黑海。但是，他從大師們的煌煌巨著中，看到了希望，也看到了歷史的無情和公正，于是，那動手裁一頁才能看一頁的《不裁》，那模仿螞蟻生活而作的《蟻囈》，那故意將書做得很舊的《舊書》……一步一個前行的腳印，所有的腳印有個共同的名字——堅強。

2、崔永元

“士不可以不弘毅，任重而道遠。”崔永元，毅然決然地不顧“似乎”的不確定性，追尋著更高的“道”的呼喚，走上“口述歷史”的道路。在央視，他曾努力做自己認為重要的事情——做一個正直的、有良心、說真話的新聞人，幾十年來，聞名遐邇，“天下誰人不識君”。然而，一個停頓，他開始思考：“做口述歷史這個更重要的事情”，在大陸是否能做成功？不顧這個“似乎”，他從抑郁癥中走出來，離開了新聞界，去訪問參加過抗日戰爭的老兵們。面對漸漸被遺忘的歷史，他說：“不能再等了。”

這個“更重要的事”，讓他自己籌錢，自己采訪，自己整理，他只是希望“五六十年后能有一本被大家公認的真實的書，書最后寫一句‘本書部分資料取自崔永元《口述歷史》’，這樣我就滿足了。”歷史自然會給他一個公正的答案，其實，也是他自己給了自己的選擇一個答案。個人如此，一個團體難道不是這樣嗎？

3、宮崎駿與曼德拉

一代日本動漫大師宮崎駿的成功，正是這一道理的生動寫照。大學時代，他喜歡漫畫，模仿手冢治蟲，獲得了大量的習作經驗。然而，他的作品沒有自己的特色，不被大眾承認。于是，他“凝思靜慮”，反復思考揣摩自己筆下的主題、人物、故事，毅然選擇了動漫，并創辦了吉卜力工作室，他說：“當我決定成為一個動畫師時，我決心絕對不抄襲任何人。”他的漫畫動了起來，《風之谷》讓他一舉成名，《千與千尋》獲奧斯卡金獎，50年來他不斷發展創新，其作品的清新浪漫，悲天憫人，感動了世界。迪士尼評價他堪與黑澤明比肩。

藝術創作如此，社會各領域的發展，也大抵起于模仿，中于思慮探發，找到自我，而終于大成。

新南非的精神領袖曼德拉的生命歷程告訴我們：可以以大地為紙，寫下心中的愿景。年輕時的曼德拉學習“非國大”先驅們，以戰士之名投身民族解放事

業，與大家一起罷工、游行、街頭演講，10年過去了，和平斗爭毫無效果；于是他凝神靜思，思考解放斗爭的本質和方式，選擇了“民族之矛”，結果武裝斗爭又失敗。接下來的27年牢獄囚犯生活，讓他再一次凝思靜慮：南非的解放之路，該如何走下去？

正是在最冷酷的無情的日子，曼德拉從獄警身上發現了若隱若現的人性。這個發現，讓“解放”的本質呈現：既然“愛在人類的心中比恨來得更自然”，那么，獲得自由的黑人應該放下指向白人的武器，失去特權的白人應坦然地伸出友愛的雙手。曼德拉解放了壓迫者和被壓迫者。

4、齊白石、畢加索與袁世凱

藝術大師齊白石以95歲的人生歷程，證明開“窗”視“鏡”的重要。他年輕時，本是一湘鄉木匠，然而內心創作的激情，催促他打開面向世界的窗子，自40歲起，他五出五歸，離鄉遠游，遍覽青山幽谷，豐富人生閱歷，甚至衰年變革，不斷求新。同時，他以碩儒王闿運為鏡，知自己學識之不足；以詩人王湘綺為鏡，知自己詩才之不夠；以何紹基為鏡，知書法之不精；以趙之謙為鏡，知篆刻之不良。這些不足、不夠、不精、不良讓他自省，這些壓力又促使他透

過窗子與人交流。

這扇窗子，讓齊白石成就獨特的國畫大寫意風格，并提出影響甚遠的“藝術貴在似與不似之間”的主張。而正是視鏡，讓他一生知追求，硯耕不輟。

畢加索也是這樣的。這個同時代的93歲的大藝術家，在其晚年還臨摹齊白石的作品，并于1956年兩大師會面時展示給齊白石看。畢加索一生的藝術創作登峰造極。他的窗子，至晚年依然開著，他說：“如果世界上只有一位藝術家，那就是齊白石。”“齊先生的水墨畫的魚兒沒有上色，卻使人看到長河與游魚。”這位西班牙大師一生創作3.7萬件作品，怎么得來的？善于開“窗”視“鏡”，其言語至今依然令人動容。

他既以齊白石為“窗”外絕佳的對話者，也以齊白石為“鏡”。縱觀大師一生，創作力旺盛，其不斷創新的原因，即在于此。

如果拒絕開窗，或者拒絕視鏡，會怎么樣呢？拒絕開窗，自我封閉，師心自用，有可能成為“三家村”里的老冬烘。如果拒絕視鏡，狂妄自大，乖戾荒謬，有可能成為頑冥不化的夜郎自大者。若既拒絕開窗，又拒絕視鏡，則往往淪為天地間一大笑料耳。就如袁世凱開歷史倒車，既背離浩蕩之世界潮流，又不自

審竊國大盜的嘴臉，鬧出了短命的洪憲皇帝。

5、俞敏洪

農村孩子俞敏洪連考三次，進入北大西語系，開學一個月，被退入“語音語調及聽力障礙班”，但他有持之以恒的優點，鍥而不舍地追趕。在畢業典禮上，他坦誠自己的落后和不足，更重要的是，他說：“我決不放棄，你們五年干成的事，我干十年；你們十年干成的事，我干二十年……哪怕是八十歲，我也要成功。”

這只蝸牛在爬行，著實不易。然而不必等到80歲，31歲創辦北京新東方學校，38歲攜手聯想成立新東方在線網站，39歲成立新東方科技集團，44歲新東方在美國紐約證交所上市……一個個新高，刻在他的事業金字塔的陡壁上，讓許多老鷹望塵莫及，此時蝸牛變成犀牛了。

多少困難在其中，個中滋味，恐怕只有當事人知道。他復讀兩次，患過肺結核大三休學，在外做培訓被北大處分，創業伊始在大街小巷刷小廣告，想出國留學沒有錢……是困難，然而他在逆境中如蝸牛攀爬，一步一步，終于完成了從草根到精英的完美奮斗。這讓多少老鷹特別是鎩羽而歸的老鷹不得不服氣。

6、陳忠實等人

“控制自己”是一抔金砂，它存在于歷史的河床上，閃耀在現實的陽光中。劉邦率先入關，“財物無所取，婦女無所幸”，就是控制自己；司馬遷遭李陵之禍，“就極刑而無慍色”就是控制自己；華盛頓堅決拒絕黃袍加身，解甲歸田，就是控制自己。學會控制自己，是一項人生任務，始終伴隨著一個卓越的人的事業發展，不論是對偉人先賢，還是對你我都具有重要的現實意義。

還記得背起行囊、踽踽獨行于關中歷史的陳忠實嗎？在年過半百時，他選擇離開喧嚷的西安城，回到寧靜的西蔣村，埋頭創作。誰人不渴望榮耀和永恒？

但他拒絕了現代社會的浮躁，繃緊了控制自己的弦，沉溺于白鹿原浩瀚的歷史煙云，遠離評論，拒絕采訪，謝絕應酬，苦心孤詣，兀兀窮年。

“控制自己”，在“學會控制自己”的過程中。《白鹿原》橫空出世，舉世矚目。這與雨果沉下心來寫《巴黎圣母院》，托爾斯泰遠離喧囂寫《復活》，有著一樣的令人動容的“自我控制”的風采。

7、習近平、鄧小平、英王伊麗莎白二世

在市場經濟條件下，節約尤其重要。“浪費”不是“消費”，只能毒化經濟環境；即便是正常的消費，如果本著節約的原則去做，也會將有限的資源利用得更充分，使其價值最大化。不知大家注意到沒有？在新聞聯播節目中，各級會議場所已無花團錦簇的裝飾。“我們就是開會，不是來賞心悅目的。”總書記說，“擺得花團錦簇的，也是要花很多錢的。”

為什么要省下這筆錢？因為要去做更多的訪貧問苦、雪中送炭的事情，因為“國奢則用費，用費則民貧”。改革開放的總設計師鄧小平為我們做出了節約的表率。鄧公逝世，舉國哀痛，跟隨他幾十年的警衛秘書張寶忠要燒掉他遺留下的內衣時，第一次發現這些衣服因為一洗再洗，破洞很多。淚水一下子蒙住了他的雙眼。鄧公在時，不斷為“希望工程”捐款，幫助貧窮的孩子讀書，而自己一生卻節約度日。

節約不是小氣慳吝，而是大氣磅礴，也不獨是我們民族的美德，而是一種普世的價值觀念。南非曼德拉鉛筆，前半部是普通鉛筆，后半截是裝滿五彩礦渣的塑料管，且易于拆卸充分利用。英王伊麗莎白二世，每晚都要親自關掉白金漢宮廳堂和走廊里的燈，她說：“節約便士，英鎊自來。”

節約不僅是美德，使人修身潔行；而且是力量，能弘揚正氣，春風化雨。“要

勤儉辦一切事情。”鄧小平不僅這樣說，更是率先垂范。在物質匱乏年代，他任蘇區瑞金縣委書記，一條毛巾用一年有余，因為他用完后不是擰干而是擠干。在物質豐盈的年代，作為改革開放總設計師，他依然保持這一傳統美德，據鄧楠回憶，“喝碗稀飯，吃點咸菜，他覺得特別滿意。”另一方面，他以一個老共產黨員的身份，不斷向“希望工程”捐款。“節約”與“偉大”“崇高”等緊緊相系，鄧公堪為天下楷模。

節約這種正能量，能促進社會發展，而且這是一個現時代不可回避的問題。許多人熱衷于大吃大喝，豈不知我們的大豆及三大主糧嚴重依賴進口，也就是說我們的糧袋子捏在別人手中。不少人沉醉于“中國制造”的狂歡，豈不知我們要生產8億雙鞋子，才能換回一架飛機，這是世界市場給的市場價格。我們已經走到了“中等發展國家陷阱”的邊緣。

8、馬謖

《三國演義》里有“失街亭”的故事，劉備在白帝城托孤時已告知孔明“馬謖言過其實，不可大用”，憑孔明之聰明睿智，不可能沒有一個理性判斷。然而，“偏愛”遮蔽了他的慧眼，他寧愿相信馬謖的豪言壯語。結果，街亭一失，北伐功虧一簣。

“偏愛”則“偏信”，“偏信”則暗，害人害己，孔明揮淚斬馬謖，其心之苦痛難與人說。歐陽修撰《伶官傳》記載驍勇善戰的李存勖，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，然而他“偏愛”伶人，輕信郭從謙等優伶，結果伶人造反，自己身死國滅。

“偏愛”不可，“寧愿相信”亦是“偏愛”。“偏愛”之禍之烈至此哉！在一個互聯網的時代，這一問題尤其突出，一旦缺乏理性判斷，則容易被自己的“偏愛”所誤。

9、梁濟

唯有拒絕偏愛，才能理性判斷。理性的“正誤”認知，不能被情感的“好惡”所左右，才能正其言，校其行。梁濟偏愛傳統文化，甚至自沉北京凈業湖為傳統文化而殉難。但他沒有因自己的偏愛而拒絕西學。恰恰相反，他認識到自己所處時代為幾千年之巨變時期，用《地球韻言》代替《四書》給兒子梁漱溟啟蒙；與友人彭詒孫創辦《京話日報》用白話宣傳改良，將“科學”介紹給國人，遂成一代大師。

10、錢學森

惟有先“得其大”，方能“兼其小”。個人價值的實現，只有投入到集體、國家、民族的大業中，才有可能。正如只有將一滴水注入大江大河，才能有潮頭的無限風光。

青年錢學森已是世界知名的空氣動力學家，他個人價值幾何呢？時任美國海軍次長的丹尼·金布爾說：“錢學森無論走到哪里，都抵得上五個師的兵力。”新中國成立了，他歸心似箭，縱然被移民局抄家，個人橫遭拘留羈押。因為他要將自己的聰明才智投入到祖國建設的大業中，此為“大”，其他一切都是“小”。

“他比五個師強多了。”毛澤東幽默地評價。2007感動中國組委會授予錢老的頒獎詞：“在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。”道出了全國人民的心聲。“國家杰出貢獻科學家”“一級英雄模范獎章”“兩彈一星功勛獎章”“錢學森星”……這是對他個人的表彰。這些“小”的火星都是“大”的烈焰迸發出來的。

錢學森之路，自有繼承者。2013年12月15日，“嫦娥三號”抵達月球，奧爾德林，這位第二位踏上月球的人，說：“嫦娥三號的細節告訴我們，美國如今絕對必須開始與中國討論月球合作。”日本《讀賣新聞》報道：“嫦娥三號”技

術80%以上是中國人自己研發的，而“玉兔”則是100%“中國造”。了解這個團隊嗎？他們是平均年齡33歲的科學家。他們懷揣著夢想，將自己青春的激情，化作為國奉獻的力量，正創造著波瀾壯闊的歷史。

11、沈從文、傅雷

在凄風苦雨里承受著無數次批斗羞辱的沈從文，在咸寧靜靜地等待一段非常的歷史時期的終結。眼底下的苦痛不可能淹沒額頭之上的憧憬，他告訴黃永玉：“這兒荷花真好，你若來……”

“你若來”，我們可以共賞“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的人間勝景，眼下的失望、驚悸，都會隨水而逝。“你若來”，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，自是灑脫、澄澈的名士風流。

淆亂的生活里，從容這一素樸的心態，竟是一種趟過血水、苦水的拯救的力量。自號“怒庵”的傅雷先生攜妻子朱梅馥憤而棄世，“人民藝術家”老舍自沉太平湖，在大屈辱、大苦痛、大悲憤中，他們寧愿選擇為尊嚴而死。我不是說傅雷先生、老舍先生不能從容地面對苦難，而是說，他們有足夠的勇氣為等待公正的對待和評價的來臨，為人生存的尊嚴，從容赴死。

以“生”的方式“靜待花開”是一種選擇，而以“死”的決絕“靜待花開”何嘗不是一種大從容。這種從容蘊含著巨大的勇氣和對尊嚴的堅守。

12、張悟本等人

時下，大眾傳媒將文化與利益交織，催生出張悟本和李一等“養生大師”。這些“大師”玩的是傳統、中醫、神秘等文化概念，打得是“空手道”、一夜暴富的算盤。猶記張悟本在電視學堂上宣稱“把吃出來的病吃回去”。多少人為之瘋狂，令“悟本堂”一票難求。但隨著后續媒體的曝光，人們驚訝地發現他們

心中的大師竟是個招搖撞騙的江湖騙子。本以為張悟本事件一出，此類鬧劇將劃上句號，沒想到緊隨其后的道士李一又讓很多人瘋狂不已，不惜砸重金追隨，真叫人大跌眼鏡。

此類現象之所以發生，究其根源，還是讓文化染上了銅臭氣，讓文化成為李一們發財的工具，也成為媒體撈金和贏取收視率的工具。這種風氣又與地方政府“文化搭臺，經濟唱戲”的招商引資舉措相呼應。報載，沈從文筆下的俏麗而又浪漫的鳳凰古城收費，連青年人帶回去的戀人都不放過，真是大煞風景。更有甚者，許多地方在爭搶“名人故里”冠名權，爭的不是學術，不是文化，是利益，是名人經濟效應。

13、郭明義

“走得快”往往為“走得遠”提供示范效應，因此“單獨上路”是必須的。新時代的道德楷模郭明義，是鞍鋼礦業一名平凡的礦山公路管理員，聽著“良心”的呼喚，他上路了。“我就是普普通通的人，看到有人挨凍，上不起學，急需要血液，心里就不好受。”20年無償獻血，獻出了自身血液的10倍，堅持捐款捐工，一件棉衣穿10年，慷慨裸捐12萬。他沒有動員誰與他一起走，只是自己在做。受他資助的孩子回信時，不約而同地署名“似你的女兒，似你的兒子”。

是的，“似你”，是少年的感恩和傳承。而郭明義的“單獨上路”在感動著大家，如今眾多的人愿意與他“結伴同行”，組成一股好人力量。以其命名的愛心團隊，已由30人發展到5800多人，遍布17省市，新浪微博粉絲突破680萬。

14、“嫦娥三號”

“走得快”嬗變為“走得遠”，“單獨上路”演變為“結伴同行”，真可謂是千峰映月、萬川歸之的大場景。

還記得中國懇請加入歐美太空站被拒絕、請加入伽利略計劃被拒絕的往事嗎？沒有辦法與人“結伴同行”，甚至“側身其間”“尾隨其人”都不行。我們只好“單獨上路”，“神舟”一次次駛向太空，“天宮”正在太空中建構，2020年，我國將獨立建起世界上第一個專用空間站。中國航天技術在此過程中，一日千里地發展。2013年12月15日，“嫦娥”攜“玉兔”抵達月面，五星紅旗亮相月球，在這一歷史性時刻，第二位踏上月球的美國航天員奧爾德林說：“‘嫦娥三號’的細節告訴我們，美國如今絕對必須開始與中國討論月球合作了。”

15、圣彼得等人

①茨威格說：“一個人生命中最大的幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。”誠然，世界正因這些背負使命的人而變得更加精彩。

②“君往何方？”當顯克微支借圣彼得之口問出正再一次走向死地的基督的這句話時，一股濃厚的使命感便撲面而來，年已至耄耋的圣彼得在使命的驅使下，放棄了逃離羅馬的機會，而是用大愛去承受暴君尼祿的屠殺，用殉道這一方式將基督教發揚在羅馬都城內。倘若不是使命感驅使圣約翰，殘暴的羅馬統治將依舊籠罩在歐洲的大地之上。

③使命是一個人實現生命意義之所在，若不是黑塞[ 德國作家、詩人，1946年獲諾貝爾文學獎。]在年僅15歲發現了自己的文學使命從而逃離枯燥無味的修道院，世界文學恐怕會黯淡了不少。同樣，若是不卡爾維諾[ 意大利新聞工作者，短篇小說家，作家，他的奇特和充滿想象的寓言作品使他成為二十世紀最重要的意大利小說家之一。]堅持自己對文學的熱愛，毅然在父母同為熱帶植物學家的理科背景下選擇成為一名作家，恐怕大腦結構遠比常人精密的卡爾維諾也早就有了不低的成就。然而，為什么卡爾維諾選擇了文學？正是因為年

富力強的他發現了自己的真正使命之所在。

④然而，正當黑塞與卡爾維諾成為文學史上耀眼的金星之時，卻有越來越多的人因缺乏使命感而迷失在誘惑的漩渦里。

⑤劉鐵男，劉志軍，李春城……一個又一個的高官落馬，他們都迷信于“權可生錢，錢可保權”的官場哲學，于是在誘惑的泥潭中，在金幣的光芒下，在歧途上愈走愈遠。為什么會這樣？正因為他們缺少使命感！在共產黨剛建立時，每一個干部都是理想主義者，每一個人都在家國使命下為新中國而抗爭！較之如今的高官，真是絕佳的對比。高官落馬之謎，惑在無使命感。

16、周星馳

以身作則，將自己置于規則之內，是對規則的理性認知，它讓人清醒，督促人前行。“喜劇之王”周星馳對于演戲有著一套嚴苛的規則，會因為鏡頭里旁人細小的差錯而破口大罵。然而人們依然尊敬他，因為他以身作則，同樣地嚴于律己。2013年，周星馳在接受柴靜專訪20天后，提出要重新錄制，原因是第一次錄制時他的語調常竄到粵語腔上。在別人眼中可以忽略的“不完美”，星爺卻選擇苦練普通話去完善自己。正因為如此以身作則，讓業界人士無不遵守著他“戲劇王國”里的規則，也成就了他“喜劇之王”的藝術巔峰。

遵守自己制定的規則，才能讓別人樂于接受這樣的標準。周星馳雖嚴苛至極卻仍受人尊重，關鍵是他以身作則，嚴于律己。試想，若不是他堅持以身作則，產生了極強的號召力，又怎會有今日之“業界楷模”的美譽？

17、洪秀全與朱祐樘（chēng）

“靡不有初，鮮克有終。”大抵因“失則”而落敗者不勝枚舉。在民族危機日益加深的時刻，廣西民眾在鄉村塾師洪秀全的領導下揭竿而起，試圖建立一個人人平等的“太平天國”。然而，定都天京后，太平軍上層領導集團便棄絕了

“人人平等”的初衷，生活奢侈，妻妾成群，甚至頒布“貴賤宜分上下”的禮制，儼然回到了腐朽的暴政，于是太平天國軍心渙散，由盛轉衰。

反觀明孝宗朱祐樘（chēng），他要求官員廉潔從政，自已亦極力遵守，以身作則，生活節儉且勤于政務，雖英年早逝，他卻成為明史上為數不多的英名皇帝。由此觀之，以身作則，才能煥發正能量，激勵眾生，有一地光明。

18、家風

有個流傳甚廣的故事：跟蹤調查美國的愛德華和珠克兩個家庭八代人生存狀況。愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風范。他的子孫中有13位大學校長，100多位教授，80多位文學家，60多位醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20人當過議員。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之，沒有一個是有出息的。

這個對比太鮮明了。家風，代代傳承，看似無形，其實具有深入人心的力量，它能夠打造一個人的靈魂。無論好的家風，還是不好的家風，都會深刻地影響后人。家風好，則人心正，父母慈，兒女孝，子孫賢，大家忙著干事創業，以給家庭增光添彩為榮。家風不好，則父母惡，子不孝，孽孫生，甚至吃喝嫖賭，鋌而走險，亡命天涯。

家風，代代累積，子子孫孫在耳濡目染中，自覺不自覺地成為一種風氣的踐行者，在社會生活中，甚至在歷史大舞臺上，有不同的表現。“復圣”顏回36世孫顏之推“三為亡國之人，歷仕四朝，飽嘗離亂”，入隋后，他結合自己的人生經歷，處世哲學，寫成《顏氏家訓》20篇，以儒家學說教育后代，踐行儒家

理想，蔚成風氣，為中國歷史打造了一系列貢獻巨大的人才。其嫡長孫顏師古，是唐代最著名的音韻學家、訓詁學家，其六世孫中顏真卿、顏杲卿，才華橫溢，堪為楷模；為國捐軀，凜然大節震爍千古。該書影響的不僅是顏家子孫，也影響了岳飛、文天祥、左寶貴等民族英雄，打造的是“國魂”。

如若家風不正，則往往會將人推至深淵。當下，父子同臺受審，已足夠吸引眼球，張治淮和張冬父子不僅都是國土部門的一把手，而且還是上下級關系，兩人受賄數額超過200萬，令人拍案驚奇。還有浙江省交通廳原廳長趙詹奇與其子趙廣宇，吉林省榆樹市人大常委原副主任徐鳳山與其兒子徐偉等，都是“腐敗父子兵”的代表。由此可見，好的家風利家利國，壞的家風不僅會毀了家庭，更會害人、害己、害社會。

19、勃朗特三姐妹

個人的先天的條件，無法選擇；生而優越，應當惜福，它可以為成功助力；而如若一味依賴這種優勢，優勢也會淡成劣勢。肥沃的土地若瘋長著雜草，比貧瘠的土地更見荒蕪。

勃朗特三姐妹，成就文壇奇跡。雖家境不好，但都勤奮好學。她們還有一個全家視若掌上明珠的弟弟勃蘭威爾，天賦不凡，三姐妹節衣縮食，省下錢來送他到倫敦皇家美術學院去學習，然而，他借著小聰明養成諸多惡習，懶散，酗酒，抽鴉片，從未專注一事，最終一事無成。由此可見，先天條件和客觀環境再好，若沒有自身的努力，人生照舊荒蕪不堪。20、胡適

胡適，一個在思想界文學界影響深遠的人物，正是在不斷的自省中改造自我，錘煉人生的。少年的他紈绔不知進取，未品味過莽原中寒冷的冬夜，只有溫室中的桀驁不羈。一次他生病入院，閑暇看書之時，被書中世界的滄桑厚重

深深吸引，并認識到自己內心的干枯與蒼白。這是一種讓他看清自己的覺悟，是讓他拋棄過去的自己迎來新生的心靈超越。看到自身缺陷的胡適從此煥然一新，一本本《胡適日記》記載著他掙脫枷鎖、客觀審視自我的每一個腳印，他大踏步地走入了一條正確的人生道路。

倘若昔日的胡適執著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不會有一個清晰的自己，他的心靈也將永遠干枯與蒼白，更何來激勵一代又一代中國人、那個“寧鳴而死，不默而生”的胡適之？

有瑕疵的人生不會蒼白，知錯不改的人生才是真正的蒼白。子辛自恃其力，桀紂自恃其才，高莽自恃其智，盧杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他們的才能成為了他們在認清自我的過程中難以逾越的障礙，讓缺陷在他們身上擴散蔓延，自己卻從未清醒。正如莎士比亞之言：“我們往往因才能掩住了真實的自我，反不如缺陷對我們有益。”要想客觀地認清自己，尋找自己的缺陷，就應“聞過喜，聞譽恐”，站在旁觀者的角度，以開誠大度的姿態接納別人的逆耳忠言，改造自我，錘煉人生。

21、阿來與周汝昌

那個接受過茅盾文學獎的阿來，一刻也不停地投入《格薩爾王》的創作。遠行西藏歷經十數年的作品問世之前，他再次捧著手稿來到藏區。糾錯本上密密麻麻記下的文字讓他的作品趨于完美，在藏民家中聽到的忠言使他的作品得以升華。他在藏族泥濘的山路中蹣跚穿梭，為的是求得一句逆耳忠言，他頂著高原的赤陽急速奔波，為的是讓一雙雙慧眼給予作品完美和升華。終于當該書上市時引起世界的驚嘆，一個漢族人竟將異族歷史頌歌完成得滴水不漏、盡善盡美。也許正是那一雙雙挑錯的慧眼，一句句逆耳的忠言，才使阿來站上難以攀越的山巔。

還記得周汝昌大師潛心寫作之時，他定將每日的來信讓自己的女兒一遍遍讀給自己聽。他縱然已是“傾我一生，只為紅樓”的大家，卻依然虛心記錄曾經出現的謬誤與疏忽，創作出令社會訝異的紅樓研究巨著。然而有人自恃擁有過人之才，夜郎自大。杰克倫敦的《狼之子》曾是多少人仰慕的高峰，然此后，他便迷戀于名利與金錢，將他人的言語視作對自己的嫉妒；將他人的逆耳忠言視為對自己人格的譽毀。待到無數阿諛諂媚的作品問世，他才發現自己失去的不僅是讀者，更是名譽。試問，倘若杰克接受逆耳之言的勸阻，又怎能在那孤獨的夜里捱不過良心的責罰，匆匆了結一生？

第五篇：2017高考作文素材精粹語段

2017高考作文素材精粹語段

一、生動美麗的比喻句：

(1)如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天;如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲。

(2)人生又何不似這茶?一次又一次地被沸水沖起來，水涼后又跌落杯底，這樣浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散發著生命的脈脈清香。若是害怕沸水燙碎了心，燙失了生命，那么清香也會隨風逝去。(3)生活就像一條溪流，有過平緩，也會有激進，更會有阻遏。生活如同大海，有風平浪靜，也會有海浪，更會有海嘯!我們不能奢求生活的一帆風順，畢竟，那樣太不現實了。

(4)如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人;如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發光;如果說他的命運是那貧瘠的土地?那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。

二、氣勢恢宏的排比句：

(1)藍天允許白云在自己身上跳動，大地答應小草在自己身上扎根，山川任憑流水在自己身上淌過，他們說：我的尊嚴告訴我應該這樣做。

(2)我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章;英國的大將軍威靈頓七敗七戰，于是有了永垂千古的美名;越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負”這樣的豪言壯語。

(3)我喜歡中文的字正腔圓，抑揚頓措，也喜歡英文的行云流水，瀟灑自如;我喜歡閱讀浩如煙海的中國名著，也喜歡品味別具特色的異域佳作;我喜歡與親人促膝談心，也喜歡與異國友人言語交流。

(4)鄒忌有一面鏡，一面真實的銅鏡，照出了他的修長身材，照出了他的瀟灑容貌;唐太宗有一面鏡，一面叫魏征的鏡，照出一代開明帝王，照出了一世貞觀之治;司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人世滄桑，照出了史家之絕唱，無韻之離騷。

三、情感充沛的擬人句：

(1)當悲傷的水流入穩重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一齊碎了;水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。于是就有了迷亂復雜的溶洞，就有了千姿百態的石筍，就有了洞口突突的泉水。

(2)山。好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是他的本色，靜立，獻出了唐古拉山的皚皚白雪，獻出了黃山的溫泉、云海、迎客松;山，相信沉默是金，他無語、無怨、無悔、無去、無從。然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動人的神話，最美的風景。

(3)山和水并行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動呢?”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?”‘水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。

四、詩化型妙句：

(1)水有水的飄逸靈動，山有山的沉穩厚重。山和水的融合，是靜和動的映襯，單調與精彩的變幻。在青山間探索，在綠水間行舟，如在畫中游。(江蘇一考生《愛似高山流水》)(2)謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的。

五、哲理型妙句：

(1)我的心路歷程告訴我：有時在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!(2)既然不愿意被風雨淋濕，何不未雨綢繆?既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應困難，戰勝困難;既然不能號令風雨，讓日月臣服，為何不趁早學會適應，為自己撐起一方璀璨星空。(3)如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星;如果我是海蚌，你就是蚌中光彩奪目的珍珠!蚌中孕珠，要有愛，但更要有智慧!

2017年高考作文素材精粹語段匯編

1.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

2.只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

3.雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹;雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。

4.冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

5.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

6.堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。

7.如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發現朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。

8.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

9.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

10.幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話、“人和花都是不幸的，但生命是無止境的??”我忽然有了一股沖動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺，我不禁驚呆了，一團紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服!三個月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼·羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學會承受，學會把傷痛轉移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發光，照耀自己的人生!

11.“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”。——孟子

這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內涵。我們每個人都應該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因為人字結構是互相支撐的。

12.我認為中國的素質教育是成功的，因為中國青年牢記過去的苦難，使得我們在思想上團結一致;而日本教育是失敗的，日本青年不了解過去，一旦使得軍國主義死灰復燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊——命運的瞬間》能成為日本教育的轉折點。

13.我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。

14.成熟不是隨波逐流，人云亦云;不是察言觀色，八面玲瓏;也不是見風使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。

15.這一切說明了什么?說明了20世紀物質與科學技術突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質危機，人類啊，難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發脆弱的星球嗎?20世紀人類對環境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應的增加，兩極冰山的融化，無不構成人類生存與發展的危機，美國作家阿西莫夫說得好、瞧瞧我們都干了些什么!我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了!不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。