第一篇：名人名言(高考作文素材積累)大全

這些名句也許你寫(xiě)作文能夠用得上

雨果（法國(guó)）： 1.2.3.4.5.人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過(guò)，也不能再

給它增添一滴水了。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。人生下來(lái)不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開(kāi)雙翼。哪里有陰影，哪里就有光。

釋放無(wú)限光明的是人心，制造無(wú)邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f(wàn)般無(wú)奈的人世間。

海明威（美國(guó)）： 6.7.8.9.生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過(guò)去的自己。

相愛(ài)的人不該爭(zhēng)吵。因?yàn)樗麄冎挥袃扇耍c他們作對(duì)的是整個(gè)世界。他們一發(fā)生隔膜，世界就會(huì)將其征服。等待也是種信念，海的愛(ài)太深，時(shí)間太淺。

10.這個(gè)世界如此美好，值得人們?yōu)樗鼕^斗。我只同意后半句。

莎士比亞（英國(guó)）： 11.12.13.14.15.黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。一個(gè)人思慮太多，就會(huì)失去做人的樂(lè)趣。愛(ài)所有人，信任少數(shù)人，不負(fù)任何人。生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題

沒(méi)有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

尼采（德國(guó)）： 16.17.18.19.20.每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。你要搞清楚自己人生的劇本

—— 不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。

我感到難過(guò)，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕Ｒ粋€(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。

誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。

托爾斯泰（俄國(guó)）： 21.22.23.24.每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。

聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做；二是決不去做違背自然界的事；三是容忍周?chē)藗兊娜觞c(diǎn) 如果愛(ài)一個(gè)人，那就愛(ài)整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來(lái)的面目去愛(ài)他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的 25.一個(gè)人越聰明、越善良，他看到別人身上的美德越多；而人越愚蠢、越惡毒，他看到別人身上的缺點(diǎn)也越多。

泰戈?duì)枺ㄓ《龋?26.27.28.29.30.當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣的時(shí)候，你也要再錯(cuò)過(guò)群星了。世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。

縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。我的心是曠野的鳥(niǎo)，在你的眼睛里找到了它的天空。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

馬克吐溫（美國(guó)）： 31.32.33.34.35.當(dāng)真理還正在穿鞋的時(shí)候，謊言就能走遍半個(gè)世界。有皺紋的地方只表示微笑曾在那兒呆過(guò)

永遠(yuǎn)要像你不需要金錢(qián)那樣地工作，永遠(yuǎn)要像你不曾被傷害過(guò)那樣地愛(ài)，永遠(yuǎn)要像沒(méi)有人在注視你那樣地跳舞，永遠(yuǎn)要像在天堂那樣地生活。

良好的教養(yǎng)在于隱藏我們對(duì)自己較佳的評(píng)價(jià)，以及隱藏我們對(duì)他人較差的評(píng)價(jià)。絕不要和愚蠢的人爭(zhēng)論，他們會(huì)把你拖到他們那樣的水平，然后回?fù)裟恪?/p>

王爾德（英國(guó)）： 36.37.人生有兩個(gè)悲劇，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

你擁有青春的時(shí)候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽(tīng)枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無(wú)望的失敗，不要把你的生命獻(xiàn)給無(wú)知、平庸和低俗。這些都是我們時(shí)代病態(tài) 的目標(biāo)，虛假的理想。活著！把你寶貴的內(nèi)在生命活出來(lái)。什么都別錯(cuò)過(guò)。

38.39.40.一個(gè)人總是可以善待他毫不在意的人。

生活并不復(fù)雜，復(fù)雜的是我們?nèi)俗约骸Ｉ钍菃渭兊模瑔渭兊牟攀钦_的。愛(ài)，始于自我欺騙，終于欺騙他人。這就是所謂的浪漫。

羅曼羅蘭（法國(guó)）： 41.42.43.44.45.世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。

大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)，日復(fù)一日，更機(jī)械，更裝腔作勢(shì)地重復(fù)他們?cè)谟猩甑乃魉鶠椋妓耄鶒?ài)所恨。

一個(gè)人的性格決定他的際遇。

如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無(wú)權(quán)拒絕你的際遇。

真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。

任何努力決不落空，或許許多年都會(huì)了無(wú)音訊；卻突然有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的思想已經(jīng)有了影響

梭羅（美國(guó)）： 46.我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。

47.最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活，抱著振奮樂(lè)觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們?cè)谧儭?/p>

48.時(shí)間決定你會(huì)在生命中遇見(jiàn)誰(shuí)，你的心決定你想要誰(shuí)出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰(shuí)能留下。49.生命并沒(méi)有價(jià)值，除非你選擇并賦予它價(jià)值。沒(méi)有哪個(gè)地方有幸福，除非你為自己帶來(lái)幸福。50.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。

高爾基（俄羅斯）：

51.在生活里，我們命中碰到的一切美好的東西，都是以秒計(jì)算的。52.志在頂峰的人，決不會(huì)因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。

53.世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。54.華麗的裝飾，精美的食品，填補(bǔ)不了精神的空虛；一個(gè)真正的革命者，首先追求的是思

想上的充實(shí)和豐富。這一點(diǎn)，是任何珍貴的東西都不能代替的。

55.真正的朋友，在你獲得成功的時(shí)候，為你高興，而不捧場(chǎng)。在你遇到不幸或悲傷的時(shí)候，會(huì)給你及時(shí)的支持和鼓勵(lì)。在你有缺點(diǎn)可能犯錯(cuò)誤的時(shí)候，會(huì)給你正確的批評(píng)和幫助。我們 應(yīng)該這樣要求自己的朋友，這樣的友誼才是真正可貴的。

歌德（德國(guó)）： 56.未曾哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生。

57.誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。58.凡是讓人幸福的東西，往往又會(huì)成為他不幸的源泉。59.陽(yáng)光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃

60.今天做不成的，明天也不會(huì)做好。一天也不能虛度，要下決心把可能的事情，一把抓住而緊緊抱住，有決心就不會(huì)任其逃去，而且必然要貫徹實(shí)行。

愛(ài)因斯坦（美國(guó)）： 61.教育就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。62.不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。63.如果一個(gè)想法在一開(kāi)始不是荒謬的，那它就是沒(méi)有希望的。64.把你的手放在滾熱的爐子上一分鐘，感覺(jué)起來(lái)像一小時(shí)。坐在一個(gè)漂亮姑娘身邊整整一小時(shí)，感覺(jué)起來(lái)像一分鐘。這就是相對(duì)論。

65.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇后者。她幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。

羅素（英國(guó)）： 66.戰(zhàn)爭(zhēng)不決定誰(shuí)對(duì)了，只決定誰(shuí)留下了。

67.乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。68.69.70.如果一聽(tīng)到一種與你相左的意見(jiàn)就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識(shí)地感覺(jué)到你那種看法沒(méi)有充分理由。如果某個(gè)人硬要說(shuō)二加二等于五，你只會(huì)感到憐憫而不是憤怒。

如果一生中能讀到一本好書(shū)，在閱讀中又感到樂(lè)趣，這種樂(lè)趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂(lè)趣，這才是一本好書(shū)應(yīng)有的價(jià)值，也是它真正存在的意義。

我絕不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。

大仲馬（法國(guó)）： 71.72.73.74.75.如果你渴望得到某樣?xùn)|西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會(huì)回來(lái)，你就從未擁有過(guò)它.上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無(wú)限的欲望。幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個(gè)人知道。

別把世界看得像您心里想像的那么美麗，別把社會(huì)看得像您的貞操那么純潔。凡是一個(gè)深陷在愛(ài)情里的人，是決不肯讓他的鐘表安安穩(wěn)穩(wěn)地向前走的。

莫泊桑（法國(guó)）： 76.77.78.79.80.有時(shí)，我可能脆弱得一句話(huà)就淚流滿(mǎn)面；有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。生活永遠(yuǎn)不可能像你想像得那么好，但是也不會(huì)像你想像得那么糟。喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。

人生活在希望之中，舊的希望實(shí)現(xiàn)了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來(lái)。如果一個(gè)人只管活一天算一天，什么希望也沒(méi)有，他的生命實(shí)際上也就停止了。

我們所愛(ài)的，常常不是一個(gè)男人，而是愛(ài)情本身。那天晚上，月光才是你的真正情人。

瑪格麗特 米切爾（美國(guó)）： 81.82.83.84.85.不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。失去某人，最糟糕的莫過(guò)于，他近在身旁，卻猶如遠(yuǎn)在天邊。

愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你，那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。也許上帝希望我們?cè)谟龅侥莻€(gè)對(duì)的人之前遇到一些錯(cuò)誤的人，因此，當(dāng)我們最終遇到那個(gè)人的時(shí)候，我們才知道如何感恩。

對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界

紀(jì)伯倫（黎巴嫩）： 86.87.88.89.90.不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

一個(gè)人有兩個(gè)我 , 一個(gè)在黑暗中醒著 , 一個(gè)在光明中睡著.和你一同笑過(guò)的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過(guò)的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。昨天不過(guò)是今天的回憶，明天不過(guò)是今天的夢(mèng)想。

慷慨不是你把我比你更需要的東西給我，而是你把你比我更需要的東西也給了我。魯迅（中國(guó)）： 91.92.93.94.95.96.97.98.99.惟沉默是最高的輕蔑。

勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)。

悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。100.

第二篇：高考作文素材積累

高考作文素材積累：八個(gè)常用主題素材

語(yǔ)文楊哥兒2018-04-24

下面是八個(gè)常用主題素材，這些素材你在平時(shí)會(huì)很少見(jiàn)到，所以避免了和其他同學(xué)作文素材撞車(chē)的尷尬和因此拿低分的危險(xiǎn)。

01

人格

1．不屈

鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅(jiān)忍不拔的品格，昭示著勇敢面對(duì)，才有獲得成功希望的理念。（海明威《老人與海》）摒棄阿Q屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們，學(xué)會(huì)自重，有尊嚴(yán)的活著。

尊嚴(yán)無(wú)價(jià)，不屈抗?fàn)?/p>

無(wú)端受怨，生命遭踐，但尊嚴(yán)無(wú)價(jià)。為了維護(hù)清白，捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，竇娥的抗?fàn)幐刑靹?dòng)地，刑前的三愿一一應(yīng)驗(yàn)。生命可以?shī)Z去，但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）2.不媚

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）牡丹花期到時(shí)盡情盛開(kāi)，花落委地，依然奪目。它不茍且，不俯就，不妥協(xié)，不媚俗，它富貴更高貴。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。（張抗抗《牡丹的拒絕》）3.不息

是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛(ài)，就該用整個(gè)身心去追求，即便是獻(xiàn)身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）4.不爭(zhēng)

淡利百味而不爭(zhēng)，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會(huì)濃厚，無(wú)味才會(huì)甘美。人也一樣，清淡、自然、平常才會(huì)有為。（李銳《談白菜》）5.自樂(lè)

“花香不在大，室雅何須大。”（鄭板橋語(yǔ)），“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂(lè)的雅趣情懷。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂(lè)，以樂(lè)化苦，那是必須學(xué)問(wèn)的功夫。（梁實(shí)秋《雅舍》）

02

美德

1.公而忘私

藺相如先國(guó)家之急而后私仇，面對(duì)羞辱，敢于讓?zhuān)灿谧專(zhuān)涣H為國(guó)家大局出發(fā)，知恥后勇，放下尊嚴(yán)，負(fù)荊請(qǐng)罪。將相和好，一國(guó)平安，傳為千年佳話(huà)。（《廉頗藺柑如列傳》）魏征為國(guó)直諫，不計(jì)個(gè)人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以?xún)€，積德聚義，君臣攜手，天下長(zhǎng)治久安。（魏征《諫太宗十思疏》）祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無(wú)私無(wú)愧的佳話(huà)，值得永遠(yuǎn)承傳。（《呂氏春秋·去私》）

2.孝母為先

李密婉拒皇上重用之命，堅(jiān)守與祖母相依為命，情真意切，譜寫(xiě)了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。（李密《陳情表》）

3．誠(chéng)信為本

季扎不欺己心；子罕不以玉為寶，而以不貧為寶（劉向《新序》二則）。

荀巨伯友情重于生命，庾公愛(ài)人勝于愛(ài)己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說(shuō)新語(yǔ)》）。

國(guó)無(wú)信不強(qiáng)，人無(wú)信不立。

4．儉德之共

儉，德之共也；侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。孔子志于道而不以惡衣惡食為恥，季文子節(jié)儉相三君而美名揚(yáng)，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。何曾日食萬(wàn)錢(qián)，遺害子孫，傾家蕩產(chǎn)；石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以?xún)€立名，以侈自敗，古往今來(lái)無(wú)不皆然。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）

5．團(tuán)結(jié)就是力量

母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書(shū)邊做工，過(guò)年的時(shí)候，一家人也只能合著吃起一碗陽(yáng)春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共渡危難的民族精神的象征，也是人類(lèi)共同的精神財(cái)富。“北海道面館”2號(hào)桌便是這種精神的見(jiàn)證，老板專(zhuān)為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽(yáng)春面的精神。（日本栗良平《一碗陽(yáng)春面》）

6.反省

反省改革

改革使農(nóng)民物質(zhì)上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權(quán)勢(shì)，隨遇而安等。改革的路還很長(zhǎng)。（高曉聲《陳奐生上城》）反省交往

習(xí)慣了以錢(qián)物交換的方式表達(dá)自己的時(shí)候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢？精神上的默契遠(yuǎn)比物質(zhì)上的補(bǔ)償重要得多。楊絳對(duì)老王的“不愧怍”教會(huì)我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的人。（《老王》）反省虛榮

追求脫離了自身實(shí)際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。當(dāng)悲劇來(lái)臨，只有勇敢承擔(dān)，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項(xiàng)鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠(chéng)信、堅(jiān)毅的品格，值得我們學(xué)習(xí)。（莫泊桑《項(xiàng)鏈》）反省戰(zhàn)爭(zhēng)

老婦人的瘋畜瘋語(yǔ)，側(cè)顯出戰(zhàn)爭(zhēng)給平民百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難，昭示著珍惜和平，杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)。（奧萊爾《在柏林》）

7.勇退（責(zé)任）

在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實(shí)現(xiàn)民主社會(huì)的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來(lái)，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。（李輝《告別權(quán)力的瞬間》）

8．憂(yōu)國(guó)

不施仁義必?cái)。缘轮螄?guó)方興。（《過(guò)秦論》）

為別人強(qiáng)勢(shì)所劫，行賄茍安必?cái)。瑘F(tuán)結(jié)抗?fàn)幨紕佟＃ㄌK詢(xún)《六國(guó)論》）秦愛(ài)紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財(cái)愛(ài)民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂(yōu)國(guó)之心，濟(jì)世之責(zé)。（《阿房官賦》）寵幸伶官逸豫必亡，憂(yōu)勞興國(guó)。（《伶官傳序》）

03

理想

1．理想是鑰匙

理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無(wú)法打開(kāi)。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎？（梁小斌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》）

2．理想貴高遠(yuǎn)

為人類(lèi)的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國(guó)的鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心！為能替祖囤爭(zhēng)光的人而快樂(lè)。（《傅雷家書(shū)》）魯迅夢(mèng)在濟(jì)世救國(guó)，喚醒沉醒的國(guó)民（魯迅《吶喊》）；馬克思志在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)（南帆《馬克思在倫敦》）；愛(ài)因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理（愛(ài)因斯坦《自述》）；無(wú)知山谷中的智慧老人志在移風(fēng)易俗，變革現(xiàn)實(shí)（房龍《寬容》序言）；布魯諾志在堅(jiān)持真理（鄭文光《火刑》）。

3．踐行須堅(jiān)韌

世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；無(wú)物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠(yuǎn)，即使力、物不備，盡其志，也無(wú)譏無(wú)悔。（王安石《游褒禪山記》）魯迅為圓夢(mèng)，先是抉擇學(xué)醫(yī)，繼而棄醫(yī)從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁。

馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個(gè)兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領(lǐng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，成為影響20世紀(jì)十位名人之首。

無(wú)知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢(shì)力殺死。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏強(qiáng)暴，視死如歸，在烈火中獲得永生。

“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫（《登樓》）

“窮且益堅(jiān)，不墜青去之志”的王勃（《滕王閣序》）“舉送西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”的辛棄疾（《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》）夜探石鐘山下，不避艱險(xiǎn)，只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實(shí)精神，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的提醒，永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。（《石鐘山記》）為了生活得高尚，必須苦中求樂(lè)，不斷進(jìn)取。（朗費(fèi)羅《人生須》）

04

信念

1．舍生取義

為了化解楚國(guó)攻宋的危機(jī)，墨子不遠(yuǎn)千里，不顧自身體面，不顧兇險(xiǎn)，只身深入虎穴，終于說(shuō)服楚國(guó)放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟(jì)世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛(ài)”的執(zhí)著信念，是民族脊梁的代表。（魯迅《非攻》）

2．殉道求真

開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權(quán)勢(shì)的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。

偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩(shī)篇過(guò)日子，成為一個(gè)孤獨(dú)的瞎子。

發(fā)現(xiàn)了新大陸，把一切貢獻(xiàn)給國(guó)王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。

偉大的天文學(xué)家伽利略，為人類(lèi)做出了巨大發(fā)現(xiàn)，老邁的時(shí)候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。’

胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國(guó)帶來(lái)勝利和解放的貞德，卻被當(dāng)作老巫婆燒死在廣場(chǎng)上。

古今中外，那些造福人類(lèi)，推動(dòng)歷史前進(jìn)的“光榮者”，走的都是充滿(mǎn)極大困難和生命艱險(xiǎn)的“荊棘路”。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。，使得他們超越時(shí)代，走向了永恒。由此可見(jiàn)，磨難只有當(dāng)它與殉道獻(xiàn)身者相伴的時(shí)候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。為理想與信念而戰(zhàn)者，永生！（安徒生《光榮的荊棘路》）

3．為救世而獻(xiàn)生

白莽等革命青年與舊世界戰(zhàn)斗，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭(zhēng)。（魯迅為白莽作《孩兒塔》序）

4．為信史而堅(jiān)定

司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的不朽之作《史記》（資中筠《無(wú)韻之離騷》）

5．為未來(lái)而堅(jiān)守

密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實(shí)記下了受難者對(duì)生存，對(duì)未來(lái)的執(zhí)著信息，創(chuàng)造了奇跡。（邁耶．萊文《密室的生活》）

05

感恩

1．感恩親情

親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個(gè)人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點(diǎn)。”（沈從文《邊城》）認(rèn)識(shí)母愛(ài)（寬厚仁慈，堅(jiān)定執(zhí)著，無(wú)私無(wú)怨），珍惜母愛(ài)（不要到永遠(yuǎn)失去的時(shí)候才想起），回饋母愛(ài)。（史鐵生《合歡樹(shù)》）

2．感恩友情

昔日的友情，提起來(lái)，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠(yuǎn)供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧！（於犁華《親情·舊情·友情〉友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進(jìn)人的智慧，可以獲得又一次生命。（培根《論友誼》。）

3.感恩師長(zhǎng)

哪怕是用樹(shù)枝在地上寫(xiě)幾個(gè)字的問(wèn)候，也能表達(dá)對(duì)師長(zhǎng)的敬愛(ài)，關(guān)鍵是有這顆心。（季羨林《兩行寫(xiě)在泥土地上的字》）

4.愛(ài)相遇的人

老貝爾曼用自己的生命在墻上畫(huà)成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責(zé)任，是本份。（歐·亨利《最后的常春藤葉》）

5.愛(ài)社會(huì)

人首先是社會(huì)的，社會(huì)決定了個(gè)人的生存發(fā)展與價(jià)值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動(dòng)，一個(gè)毫無(wú)保留獻(xiàn)出自己一切的人，便是一個(gè)永存的人。（泰斯特《記住我》）。

人的和諧營(yíng)造了社會(huì)的繁榮。愛(ài)這個(gè)社會(huì)，與社會(huì)協(xié)調(diào)，才能共生共榮。（愛(ài)因斯坦《社會(huì)和個(gè)人》）

6.珍惜舊情，潤(rùn)澤人生

“情眷眷而懷歸兮，孰憂(yōu)思之可任。”（王粲《登樓賦》）柳永亦然。“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”（《八聲甘州》）“余居于此，多可喜，亦多可悲”，歸有光對(duì)故居的思念，凝聚著三代人的親情。

感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實(shí)，一種寄托，一種人生的滋味。（柳永《雨鈴霖》）“葉上初陽(yáng)干宿處，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”久在異鄉(xiāng)的人，能夠夢(mèng)人芙蓉浦，對(duì)話(huà)漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。（周邦彥《蘇幕遮》）

7．享受自然，快意人生

人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，“游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”，快然自足？（王羲之《蘭亭集序》）清風(fēng)、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當(dāng)放棄“不急之務(wù)”，休閑自?shī)剩彩呛亲o(hù)生命的可取之法。到大自然懷抱中，提倡慢生活，這是現(xiàn)代人的新理念。（王維《山中與裴秀才迪書(shū)》）

8．學(xué)會(huì)感恩

母愛(ài)的偉大在于無(wú)私，只要讓家人快樂(lè)，再苦再累心也甘。里柯克《我們是怎樣過(guò)母親的》給了我們兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)會(huì)受愛(ài)，學(xué)會(huì)享受媽媽的付出，讓媽媽覺(jué)得對(duì)兒女有價(jià)值，就會(huì)真正感到快樂(lè)；二是學(xué)會(huì)愛(ài)，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會(huì)傷害母親。

06

文化

1．中華文化對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)

公元后的頭13個(gè)世紀(jì)中國(guó)傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國(guó)傳出的，中國(guó)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲。在人類(lèi)了解自然和控制自然方面，中國(guó)人的貢獻(xiàn)是偉大的。（李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言）

2．傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄

胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)是很有作用的，值得弘揚(yáng)。但“易于滿(mǎn)足”、“不愛(ài)管閑事”，“安分守已，逆來(lái)順受”等，不利于改革進(jìn)取，不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。（汪曾祺《胡同文化》）

3．音樂(lè)美化人生

音樂(lè)是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂(yōu)傷，匯編快樂(lè)，化淚作笑；音樂(lè)是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨(dú)的驅(qū)趕，旅者的馱轎；音樂(lè)是心靈的伴隨——生時(shí)為你歡迎，婚時(shí)為你見(jiàn)證，死時(shí)為你送殯。所以歌德說(shuō)：“不愛(ài)音樂(lè)的人，不配做人……只有對(duì)音樂(lè)傾倒的人，才可完全稱(chēng)作人。”（紀(jì)伯倫《音樂(lè)短章》）

4．文字傳承人文

文字是精神存在的家園，文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失。“中國(guó)人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時(shí)。”（瑞典漢學(xué)家高本漢所說(shuō)）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國(guó)歷代書(shū)法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)是我們的責(zé)任。（陳?ài)凭栋俅〞?shū)》）

5．審美彰顯民族

中國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)講究的是意蘊(yùn)審美，突出的是移情的效果。移情于景，無(wú)生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動(dòng)人的魅力。西方語(yǔ)言文學(xué)側(cè)重心里解剖，突出的是意識(shí)的流動(dòng)，凸顯人物思想心理的支配作用。（朱光潛《你為什么會(huì)感到美感》）中國(guó)畫(huà)重神韻，西洋畫(huà)重形似；中國(guó)畫(huà)著意寫(xiě)虛，給人意趣與品味（重藝術(shù)），西洋域著力于寫(xiě)實(shí)，給人實(shí)體感而少意趣（重科學(xué)）。東西文化各有千秋，互補(bǔ)更蔚為大觀。（豐子愷《中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)》）民族審美特點(diǎn)是，大中取小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開(kāi)放（連通、融合）務(wù)虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實(shí)。（宗白華《空間的美感》）

07

思辨

1．待樹(shù)與待人

養(yǎng)樹(shù)與養(yǎng)人。順木之性，樹(shù)木才能長(zhǎng)得快速活得長(zhǎng)久；對(duì)百姓也是這樣，順民之需．，才是真正的愛(ài)民益民；對(duì)孩子的教育同樣，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才；對(duì)人才的選拔任用亦然，如同梅樹(shù)，順梅之性，才能各展生機(jī)，各顯風(fēng)彩，夭之病之，只能抑之毀之。

2．畫(huà)竹與藝術(shù)

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術(shù)規(guī)律。文與可畫(huà)竹，胸有成竹；鄭板橋畫(huà)竹，胸?zé)o成竹，方法務(wù)異，風(fēng)格自成。藝術(shù)貴在個(gè)性特色，尊重個(gè)性，就是尊重藝術(shù)。（蘇軾《文與可畫(huà)貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫(huà)三則》）

3．環(huán)境與心境

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”決定在心，心靜自然靜，浮躁的社會(huì)，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。改變環(huán)境，不如改變心境。（陶淵明《飲酒》）

4．民族團(tuán)結(jié)的思辨

改革開(kāi)放，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，這是富強(qiáng)的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭(zhēng)端的最有效渠道，內(nèi)蒙有那么多的昭君墓便是力證。（《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》）

5．死亡與永生的思辨

永恒的敵人是時(shí)間，永恒的載體也是時(shí)間。誰(shuí)都無(wú)法跨過(guò)死亡，但他的精神可以超越時(shí)空，成為永生。（馮驥才《永恒的敵人》）

6．自然與社會(huì)的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨(dú)立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價(jià)值。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實(shí)不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導(dǎo)師．人們從中受到啟發(fā)，受到激勵(lì)，吸收活力。愛(ài)大自然即是愛(ài)人生。（法朗士《塞納河岸的早晨》）

7．樸素與美麗

最樸素的托爾斯泰墓，實(shí)則世上最美的墳?zāi)梗驗(yàn)椋瑯闼刂蟮哪怪魅瞬粸槁暶鄣母哔F品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世間最美的墳?zāi)埂罚?/p>

8．自然與人

沒(méi)有樹(shù)，人會(huì)隱痛與缺憾；得到樹(shù)，人會(huì)快樂(lè)與幸福；失去樹(shù)，人會(huì)迷惑與企盼。樹(shù)是人類(lèi)的朋友，人與自然和諧共處，才會(huì)真幸福。（蘇童《三棵樹(shù)》）“養(yǎng)弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國(guó)有企業(yè)是這樣，英豪產(chǎn)出也是這樣。人類(lèi)破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲(chóng)滅害，結(jié)果將滅了自己。現(xiàn)階段的“害蟲(chóng)”正是人類(lèi)自己。（詹克明《世上本無(wú)害蟲(chóng)》）

9．偉大的多樣

偉大不見(jiàn)得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“對(duì)于巴赫，只有聆聽(tīng)、演奏、熱愛(ài)、尊敬，并且不說(shuō)一句話(huà)。”可見(jiàn)其神圣偉大。

10．英雄與成敗

英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”（屈原《國(guó)殤》）；荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。（《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》）

11.文化的多元化多樣性

文明人有時(shí)很野蠻，而野蠻人有時(shí)倒很文明，經(jīng)濟(jì)落后的云南，其雜色的文明給予現(xiàn)代人以純樸的精神滋養(yǎng)。人類(lèi)的文明不是哪一國(guó)哪一族的專(zhuān)利，它是眾多國(guó)家、民族在漫長(zhǎng)歷史中的創(chuàng)造。文化是博大的，對(duì)待文化要有博大心胸。（雷達(dá)《重讀云南》）英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“不同文化之間的交流過(guò)去已經(jīng)多次證明是人類(lèi)文明發(fā)展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不斷地?zé)òl(fā)出新的生命，世代延續(xù)。

正如費(fèi)孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”（于沛《經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性》）

08

修行

1．修身

“為國(guó)以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見(jiàn)明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤(rùn)身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。（《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》）“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個(gè)標(biāo)度。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修煉：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此一境：商瞻遠(yuǎn)矚；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此二境：鍥而不舍；“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那入正在，燈火闌珊處。”此三境：功到自成。（《王國(guó)維的“人生三境’！》）

2.修學(xué)

天下無(wú)難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出詩(shī)的真諦。詩(shī)人氣質(zhì)的黛玉對(duì)香菱的感染也是重要因素，“見(jiàn)賢思齊”榜樣的力量是學(xué)習(xí)不可少的。（曹雪芹《香菱學(xué)詩(shī)》）

3．修業(yè)

馬伶轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業(yè)之柱；深入實(shí)踐，精益求精，是必經(jīng)之路。（侯方城《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

來(lái)源：高中學(xué)習(xí)資料庫(kù)

第三篇：高考作文素材：名人名言精選

高考作文素材：名人名言精選大全

2014年高考優(yōu)秀作文素材。

1.思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。——叔本華

2.我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。——蘇格拉底

3.水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水。——泰勒斯

4.使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費(fèi)希特

5.凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。——黑格爾

6.萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀！獖W古斯丁

7.凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。——費(fèi)爾巴哈

8.假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——古德?tīng)?/p>

9.客觀世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇。——謝林

10.凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。——叔本華

11.我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。——愛(ài)爾維修

12.人類(lèi)的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒。——尼采

13.真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根

14.權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。——霍布斯

15.給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。——康德

16.一切確定的皆否定。——斯賓諾莎

17.知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。——洛克

18.沒(méi)有物體，只有運(yùn)動(dòng)。——伯格森

19.一開(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。——胡塞爾

20.思就是在的思，??思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠冢?tīng)從在。——海德格爾

21.思最恒久之物是道路。——海德格爾

22.人充滿(mǎn)勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上。——荷爾德林

23.世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦

24.人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇

25.哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。——馬克思

26.科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動(dòng)中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾

27.物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。——梅羅。龐蒂

28.我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè)。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能?chē)@它來(lái)安排自己的生活。——福柯

29.科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔

30.任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)。——羅素

31.在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。——托馬斯·阿奎那

32.正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。——羅爾斯

33.那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。——黑格爾

34.能被理解的存在就是語(yǔ)言。——伽達(dá)默爾

35.本文之外，別無(wú)它物。——德里達(dá)

36.存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯

37.存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后。——蒙田

38.誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。——布迪厄

39.在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克

40.放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。——亞里士多德

41.驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇。——柏拉圖

42.人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

43.世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。——萊布尼茨

44.知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力。——孔德

45.如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。——卡爾·波普爾

46.目的總是為手段辯護(hù)。——馬基雅維利

47.人有自由意志，成人成獸全靠自己。——盧克萊修

48.人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。——帕斯卡

49.人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。——赫拉克利特

50.不能制約自己的人，不能稱(chēng)之為自由的人。——畢達(dá)哥拉斯

51.認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。——伊壁鳩魯

52.人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普羅泰戈拉

53.萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。——阿那克西曼德

54.存在就是被感知。——貝克萊

55.就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨

56.人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。——盧梭

57.人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具。——霍爾巴赫

58.瞬間，它當(dāng)然是短暫的??然而，它卻是決定性的，是充滿(mǎn)永恒的。——克爾凱郭爾

59.我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。——泰戈?duì)?/p>

60.痛苦就是被 61.水是最好的。——泰勒斯(古希臘)

62.蘇格拉底，從不著書(shū)立說(shuō)，推崇“無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f(shuō)——“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ睢Ｄ囊粋€(gè)更好，唯有神才知道了。”——蘇格拉底

63.“懷疑一切”：“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”“我思故我在!”——笛卡兒

64.理性能使人自由。——斯賓諾莎

65.認(rèn)識(shí)你自己。——蘇格拉底

66.永遠(yuǎn)生活在無(wú)知的洞穴之中。——柏拉圖

67.就是 肉體無(wú)痛苦，靈魂無(wú)紛擾。——亦壁鳩魯

68.拯救靈魂必須放棄肉欲。——基督精神

69.人生在世，不過(guò)是過(guò)路的旅客。——托馬斯·阿奎那

70.我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力。——伏爾泰 迫離開(kāi)原地。——康德

71.人的本性就是追求個(gè)人利益。——亞當(dāng)斯密

72.人人生而自由平等。——盧梭

73.幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。——叔本華

74.最容易忘記的是自己。——克爾凱戈?duì)?/p>

75.只有那些從不仰望星空的人，才不會(huì)跌入坑中。——泰勒斯

76.政治無(wú)道德。——馬基雅偉利

77.我思故我在。——笛卡爾

78.知識(shí)就是力量。——培根

79.存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格爾

80.我正在說(shuō)謊。——羅素

81.他人就是地獄。人對(duì)人是狼。——薩特

82.人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。——叔本華

83.精神說(shuō)清楚是一個(gè)巨大的誘惑。——維特根斯坦

84.人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。——弗蘭茨·卡夫卡

85.我手中的燈籠 使眼前黑暗的路途與我為敵。——泰戈?duì)?/p>

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第四篇：高考作文素材(名人名言)

當(dāng)命運(yùn)遞給我一個(gè)酸的檸檬時(shí)，讓我們?cè)O(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。——雨果 命運(yùn)不能妨礙我們的歡樂(lè)，讓他來(lái)脅迫我們吧！我們還是要?dú)g笑度日，只有傻瓜才不是這樣。——高爾基

在灰暗的日子中，不要讓冷酷的命運(yùn)竊喜；命運(yùn)既然來(lái)凌辱我們，我們就應(yīng)該用處之泰然的態(tài)度予以報(bào)復(fù)。——莎士比亞

我的希望是想確定因?yàn)槲疑钤谶@個(gè)世界上，才使這個(gè)世界變得好了一些。——林肯 幸運(yùn)的不是始終去做你所希望做的事而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。——列夫？托爾斯泰

通向榮譽(yù)的路上，并不鋪滿(mǎn)鮮花。──但丁 忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德 逆境是達(dá)到真理的一條通路。──拜倫

時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀——莎士比亞

真理之川，從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。——泰戈?duì)?/p>

青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼·羅蘭 君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。——黑格爾 夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。（古龍）

人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）

世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。（高爾基）

天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國(guó)藩）、我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無(wú)上的快樂(lè)。--屠格涅夫

不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵。

--巴爾扎克

很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。--羅曼羅蘭

你們認(rèn)為我是命運(yùn)之子，實(shí)際上我卻在創(chuàng)造著自己的命運(yùn)。--愛(ài)迪生 達(dá)到重要目標(biāo)有兩個(gè)途徑--努力及毅力。努力只有少數(shù)人所有，但堅(jiān)韌不拔的毅力則多數(shù)人均可實(shí)行。-拿破侖

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。--王國(guó)維

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契

訶夫

當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而懊悔時(shí)，你也將錯(cuò)過(guò)群星。——泰戈?duì)?/p>

孫康映雪夜讀： 晉人孫康，家貧而酷愛(ài)讀書(shū)。夜晚，雖有時(shí)間卻買(mǎi)不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學(xué)過(guò)知識(shí)。有年冬天，他半夜醒來(lái)，感到屋內(nèi)并非漆黑無(wú)光，還能隱約約看到一些東西，原來(lái)是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發(fā)：何不借雪光來(lái)看書(shū)呢？于是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時(shí)光。由于勤奮好學(xué)，他終于成為一個(gè)有名的學(xué)者，并當(dāng)上了御史大夫。

被認(rèn)為是傻子的科學(xué)家： 本世紀(jì)最著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，童年時(shí)并不顯得聰明，3歲時(shí)才學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，父母因而認(rèn)為他是一個(gè)傻子。上學(xué)后，有位老師對(duì)他父親說(shuō)：“你的孩子將是一事無(wú)成”，甚至勒令他退學(xué)。16歲時(shí)，他報(bào)考蘇黎世大學(xué)，又因成績(jī)差而名落孫山。但他并不恢心。通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，成了杰出的物理學(xué)奠基人。曾有青年問(wèn)他是怎樣成功的，他寫(xiě)下了這樣一個(gè)公式：A=X+Y+Z（A代表成功，X代表勤奮學(xué)習(xí)、工作，Y代表好的學(xué)習(xí)方法，Z代表少說(shuō)廢話(huà)）

6、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——老子

7、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。——朱熹

8、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬

失掉了現(xiàn)在，也就沒(méi)有了未來(lái)。——魯迅

盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵

10、花有重開(kāi)日、人無(wú)再少年。——關(guān)漢卿

11、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。——郭沫若

錢(qián)學(xué)森毅然回國(guó)： 我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，1947年為美國(guó)麻省理工學(xué)院最年輕的終身教授。1950年，美國(guó)發(fā)動(dòng)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，他毅然決定立即回國(guó)，但遭到美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的逮捕、迫害，扣留達(dá)五年之久。錢(qián)學(xué)森一直為堅(jiān)持真理和正義而斗爭(zhēng)。直到1955年9月17日，在周恩來(lái)總理和祖國(guó)各界人士的關(guān)心幫助下，錢(qián)學(xué)森偕夫人蔣英和兩個(gè)孩子離開(kāi)美國(guó)，乘船回到祖國(guó)。他為我國(guó)的科學(xué)事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，被喻為“中國(guó)導(dǎo)彈之父。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。——荀子

一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能就好比分子，而他對(duì)自己的評(píng)價(jià)就好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值就越小。——托爾斯泰

天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。——木村久一

友誼在我過(guò)去的生活里像一盞明燈，照徹了我的靈魂。——巴金 在學(xué)問(wèn)上最好的解決問(wèn)題的方法是堅(jiān)持。——盧梭 蜜蜂如何釀蜜

一只蜜蜂在釀出一公斤蜜需要往來(lái)飛行30萬(wàn)公里，吸取1200萬(wàn)個(gè)花朵的汁液，每次采集歸來(lái)，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自已胃里。如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但這時(shí)的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲(chǔ)藏，蜜蜂還要不斷的鼓翅扇風(fēng)，使水分蒸發(fā)掉，最后變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜釀自于蜜蜂鍥而不舍中。

成功的“鐵律”

馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年。達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》花了20年。哥白尼寫(xiě)《天體運(yùn)行論》花了36年。歌德寫(xiě)《浮士德》花了60年。司馬遷寫(xiě)《史記》花了15年。李時(shí)針寫(xiě)《本草綱目》花了27年。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》花了10年。

人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起。——拿破侖

根據(jù)一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。--狄更斯《荒涼山莊》

人生是一場(chǎng)賭博，唯有聰明人才能贏；所以第一要看清敵人的牌而不能泄露自己的牌。--羅曼o羅蘭《約翰o克利斯朵夫》

我一直確信不移地認(rèn)為，當(dāng)我為改變自己的貧窮或默默無(wú)聞的處境而奮斗的時(shí)候，有一個(gè)思想一直給我以力量。--狄更斯《狄更斯傳》

寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。（莎士比亞《無(wú)事生非》）只要有生命的愿望和對(duì)自身力量的自信，那么整個(gè)一生將會(huì)一座壯麗的時(shí)鐘，一座洋溢著精神力量，并以其崇高的業(yè)績(jī)使人震驚的、偉大的時(shí)鐘。--高爾基《時(shí)鐘》

生活著，就是愛(ài)。--羅曼o羅蘭《哥拉o布勒尼翁》 所謂幸福，是在于認(rèn)清一個(gè)人的限度而安于這個(gè)限度。（羅曼o羅蘭《約翰o克利斯朵夫》）

世界上沒(méi)有幸福，但有自由和寧?kù)o。--普希金《一八三四》

我們的幸福與否，決不能憑借我們獲得了或者喪失了什么，而只能在于我們自身怎樣。--羅曼o羅蘭《托爾斯泰傳》

哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。--羅曼o羅蘭《托爾斯泰傳》

人的生命的大部分都是致力于從心靈深處來(lái)拔掉自己青年時(shí)代的幼芽。這種手術(shù)就叫做經(jīng)驗(yàn)的獲得。--巴爾扎克《人間喜劇》

沒(méi)有一個(gè)人能夠制造那么一口鐘，來(lái)為我們敲回已經(jīng)逝去的時(shí)光。--狄更斯《圣誕故事集》

我們不可能在晚秋時(shí)節(jié)還會(huì)找到我們?cè)诖禾旌拖奶戾e(cuò)過(guò)了的鮮艷花兒。--巴爾扎克《卡迪央王妃的秘密》

第五篇：高考作文素材積累匯總

高考作文素材積累

福建師大附中 呂惠珊

選材是高考議論文中最為自由的樂(lè)土，考生可在這一樂(lè)土上充分展現(xiàn)才氣、體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)。閱讀所及、趣聞?shì)W事、眼前現(xiàn)實(shí)、未來(lái)發(fā)展，正面反面、古今中外、格言警句、比喻數(shù)據(jù)……只要是與主題一致的，我們盡可能多的從記憶寶庫(kù)中拿出來(lái)，然后精選出最有表現(xiàn)力的和新鮮的組織到文章之中。

沒(méi)有材料是寫(xiě)不成文章的，而沒(méi)有好的作文素材，就象一個(gè)嬰兒先天不足，也是產(chǎn)生不出好議論文來(lái)的。以下我們一起積累一些具有時(shí)代性、代表性、典型性的相關(guān)素材，旨在讓考生進(jìn)一步選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章。

1、人物素材（1）屠呦呦

2011年9月，我國(guó)在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)懴滦缕拢小爸Z貝爾獎(jiǎng)風(fēng)向標(biāo)”之譽(yù)的拉斯克獎(jiǎng)得主名單在美國(guó)紐約誕生，一位81歲的中國(guó)女藥學(xué)家赫然在列，填補(bǔ)了華人十年未獲此獎(jiǎng)的空白，也造就了第一位在中國(guó)獨(dú)立完成研究的獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｒ浴翱汞懮袼帯闭惹f(wàn)人生命，自己卻安守清貧默默耕耘，她以百折不撓的精神在中華科技史上書(shū)寫(xiě)下又一段傳奇。

傳奇的鍛造者，名叫屠呦呦，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員，青蒿素研發(fā)中心主任。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”，《詩(shī)經(jīng)?小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對(duì)她的美好期待。作為一名生藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，屠呦呦考入北大醫(yī)學(xué)院時(shí)就和植物等天然藥物的研發(fā)應(yīng)用結(jié)下不解之緣。從1955年進(jìn)入中醫(yī)研究院來(lái)，她幾十年如一日，埋首于深?lèi)?ài)的事業(yè)中，將一份份漂亮的成績(jī)單回饋給黨和人民。

屠呦呦入職時(shí)正值中醫(yī)研究院初創(chuàng)期，條件艱苦，設(shè)備奇缺，實(shí)驗(yàn)室連基本通風(fēng)設(shè)施都沒(méi)有，經(jīng)常和各種化學(xué)溶液打交道的屠呦呦身體很快受到損害，一度患上中毒性肝炎。除了在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)“搖瓶子”外，她還常常“一頭汗兩腿泥”地去野外采集樣本，先后解決了中藥半邊蓮及銀柴胡的品種混亂問(wèn)題，為防治血吸蟲(chóng)病做出貢獻(xiàn)；結(jié)合歷代古籍和各省經(jīng)驗(yàn)，完成《中藥炮炙經(jīng)驗(yàn)集成》的主要編著工作。屠呦呦最引人矚目的成就是發(fā)現(xiàn)青蒿素，作為防治瘧疾的一線(xiàn)藥物，“它每年在全世界，尤其是發(fā)展中國(guó)家，拯救了成千上萬(wàn)的生命，并且在與瘧疾這種致命疾病的持續(xù)戰(zhàn)斗中產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的醫(yī)療福利”。拉斯克基金會(huì)如是說(shuō)。

為什么屠呦呦可以在平凡崗位上大有作為？或許我們可以從她說(shuō)過(guò)的一句話(huà)中找到答案：“一個(gè)科技工作者，是不該滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的，要對(duì)黨、對(duì)人民不斷有新的奉獻(xiàn)。”

【素材分析】假如沒(méi)有屠呦呦百折不撓的毅力，假如沒(méi)有屠呦呦默默奉獻(xiàn)的信念，假如沒(méi)有屠呦呦不斷創(chuàng)新的精神，便不會(huì)出現(xiàn)拯救了成千上萬(wàn)生命的防治瘧疾的一線(xiàn)藥物，也便不會(huì)獲得華人十年未獲拉斯克獎(jiǎng)的空白。

【素材運(yùn)用】適用于頑強(qiáng)毅力、心靈寧?kù)o、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)新、信念、遺產(chǎn)、奉獻(xiàn)等話(huà)題。

（2）彭斯

22歲的彭斯高中時(shí)曾就讀廣州執(zhí)信中學(xué)，因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)秀，高三時(shí)到美國(guó)學(xué)校交流一年。2008年考入美國(guó)北科羅拉多大學(xué)，修讀會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)。

今年，彭斯54歲的母親陳雪梅因慢性重型肝炎晚期需進(jìn)行肝移植手術(shù)，等待了兩個(gè)月，卻因器官供源緊缺，命懸一線(xiàn)。剛剛在美國(guó)大學(xué)畢業(yè)的彭斯聞?dòng)嵑螅⒓磸拿绹?guó)返回廣州。因母親堅(jiān)決不要自己兒子的肝源，他瞞著母親簽字成為肝源供體，并在活體移植手術(shù)中切除自己60%的肝臟，移植入母親的體內(nèi)，挽回了母親的生命。

根據(jù)主管醫(yī)師郭志勇介紹，對(duì)于提供肝源的供體，從統(tǒng)計(jì)上具有千分之四至千分之七的 風(fēng)險(xiǎn)，活體移植手術(shù)向來(lái)把供體安全擺在首位。而這種風(fēng)險(xiǎn)主要是術(shù)后近期的并發(fā)癥，遠(yuǎn)期來(lái)看影響不大。這次手術(shù)切除了供體約60%的肝臟，因?yàn)楦闻K再生能力強(qiáng)，只需要3個(gè)月就可以長(zhǎng)回原樣。

手術(shù)后，中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員送給了彭斯一份特別的榮譽(yù)證書(shū)——“彭斯，鑒于你帥氣、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，已被授予最佳形象大使獎(jiǎng)。”

【素材分析】百善孝為先，彭斯捐肝救母弘揚(yáng)了反哺感恩的孝心，糾正了新一代年輕人普遍比較自私的偏見(jiàn)。的確，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，傳統(tǒng)美德似乎卻在漸行漸遠(yuǎn)，尤其是受幾代寵溺的青年人中，很多人考慮的是得到而并非付出。彭斯的言行為此樹(shù)立了一個(gè)榜樣，對(duì)促進(jìn)“80后”、“90后”反思自己與長(zhǎng)輩的關(guān)系，無(wú)疑是一個(gè)很好的動(dòng)力，也讓日趨冷漠的世道人情增添了暖色，更讓許多同齡人明白奉獻(xiàn)比索取更令人動(dòng)容。

【素材運(yùn)用】孝心、感恩、美德、榜樣、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、奉獻(xiàn)、關(guān)注等話(huà)題。

（3）喬布斯

2011年10月5日，美國(guó)蘋(píng)果公司前CEO、蘋(píng)果聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯因癌癥辭世，享年56歲。他的離世引起了很大的反響。喬布斯改變了這個(gè)世界，值得我們銘記。他是一個(gè)怎樣的人？我們作一下簡(jiǎn)單的梳理：有三只蘋(píng)果改變了世界，一只誘惑了夏娃，一只砸醒了牛頓，還有一只就握在喬布斯手中，他有改變世界的第三只蘋(píng)果，其實(shí)，他就是蘋(píng)果；他是可以跟愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦相提并論的人，他創(chuàng)造的產(chǎn)品改變了人們的生活；他是一位跟達(dá)·芬奇齊名的藝術(shù)家；他是一位導(dǎo)師，向我們展示如何改變世界；他是過(guò)去一百年全世界最偉大的企業(yè)家；他是跟比爾·蓋茨一樣偉大的時(shí)代巨擘；他重新定義了音樂(lè)、電影和手機(jī)三大市場(chǎng)……奧巴馬說(shuō)，喬布斯是美國(guó)歷史上最偉大的創(chuàng)新者之一，他勇于從不同角度思考問(wèn)題，敢于相信自己能改變世界。他確實(shí)改變了世界。數(shù)十年來(lái)，他一直走在世界的前面，走在時(shí)代和科技的最前沿，為全人類(lèi)探路，為我們照亮未來(lái)。

喬布斯的想象力和創(chuàng)新精神，的確讓人贊嘆，而他面對(duì)疾病和命運(yùn)時(shí)的那種堅(jiān)韌和不屈，更讓我們感動(dòng)不已。

喬布斯曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，成為墓地中最富有的人，一點(diǎn)都不重要，對(duì)我來(lái)說(shuō)，每天晚上睡覺(jué)前可以對(duì)自己說(shuō)，我們做了些了不起的事情。”

喬布斯還曾說(shuō)：“人這輩子沒(méi)法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫”、“我只是想要在宇宙間留一點(diǎn)響聲”。人的一生不在于壽命的長(zhǎng)短，而在于你為世界留下了什么。活者，就是為了改變世界！

【素材分析】 萬(wàn)物有時(shí)，但偉大的創(chuàng)新精神會(huì)永遠(yuǎn)留存。喬布斯走了，但我們相信，透過(guò)圓圓的無(wú)框眼鏡，喬布斯那深邃的目光，依然在溫暖地注視著這個(gè)世界，打量著陷入創(chuàng)新困局的人們。我們?nèi)绾尾拍艽┩腹透≡甑拿造F，安靜下來(lái)，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，轉(zhuǎn)身去追求創(chuàng)新，追求那藝術(shù)和科技的完美結(jié)合，從亦步亦趨的跟隨者隊(duì)伍中，沖到世界的最前面？

喬布斯的離世，引起了網(wǎng)友廣泛的評(píng)論，郭去疾說(shuō)：“喬布斯是戲劇人生最精彩的詮釋者：你可以出身卑微，但必須卓爾不群，縱使你將眾叛親離，也注定要從頭再來(lái)。最迷人的劇情不是后來(lái)居上，而是王者歸來(lái)；最偉大的戰(zhàn)局不是尖峰對(duì)決，而是獨(dú)孤求敗；最完美的謝幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人難免遲暮，英雄方能不朽。浪花淘盡，正是好處，卻是了處。”李瑜說(shuō)：“喬布斯不會(huì)希望世人對(duì)他的辭世感到惋惜、震驚、痛心。首先，作為一個(gè)佛教信徒、素食、極簡(jiǎn)生活踐行者，相信他對(duì)死亡早已明了并泰然處之。熟悉他的人一定記得2005年他說(shuō)過(guò)：我生命中的重大決策，均基于記住我很快將死去，沒(méi)有理由不追隨 自己的心。以終為始，綻放生命，精神永存。”

【素材運(yùn)用】懷念、面對(duì)死亡、人生的意義、人生的價(jià)值、堅(jiān)韌和不屈、想象力和創(chuàng)新精神。

2、歷史素材

（1）南丁格爾

洛倫斯·南丁格爾，因在克里米亞進(jìn)行護(hù)理而聞名，被譽(yù)為“提燈女神”。1908年3月16日，她在88歲高齡時(shí)被授予倫敦城自由獎(jiǎng)。她是世界上第一個(gè)真正的女護(hù)士，開(kāi)創(chuàng)了護(hù)理事業(yè)。“5.12“國(guó)際護(hù)士節(jié)是全世界護(hù)士的共同節(jié)日，就是為了紀(jì)念這位近代護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人而設(shè)立的，這一天是弗洛倫斯·南丁格爾的生日。

南丁格爾年輕時(shí)，過(guò)著十分優(yōu)越的上流社會(huì)生活，隨時(shí)有人服侍，活在舞會(huì)、沙龍，以及與貴族們的周旋之中。雖然表面看來(lái)是令人稱(chēng)羨之生活，但南丁格爾內(nèi)心卻一直感到十分空虛，覺(jué)得自己生命活得毫無(wú)意義。一直到她決心選擇為人服務(wù)的護(hù)士，當(dāng)作自己一生的天職后，她才強(qiáng)烈感受充實(shí)的生命意義。傳說(shuō)南丁格爾曾聽(tīng)到上帝對(duì)她說(shuō)話(huà)，要她成為護(hù)士，才選擇這條道路。19世紀(jì)50年代，英國(guó)、法國(guó)、土耳其和俄國(guó)進(jìn)行了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)的戰(zhàn)地戰(zhàn)士死亡率高達(dá)42%。南丁格爾主動(dòng)申請(qǐng)，自愿擔(dān)任戰(zhàn)地護(hù)士。她率領(lǐng)38名護(hù)士抵達(dá)前線(xiàn)，在戰(zhàn)地醫(yī)院服務(wù)。她竭盡全力排除各種困難，為傷員解決必須的生活用品和食品，對(duì)他們進(jìn)行認(rèn)真的護(hù)理。僅僅半年左右的時(shí)間傷病員的死亡率就下降到2%。每個(gè)夜晚，她都手執(zhí)風(fēng)燈巡視，傷病員們親切地稱(chēng)她為“提燈女士”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，南丁格爾回到英國(guó)，被人們推崇為民族英雄。

【素材分析】南丁格爾女士以最高貴的奉獻(xiàn)精神把一生獻(xiàn)給了護(hù)理事業(yè)，為護(hù)理事業(yè)奮斗終生。南丁格爾女士幼年時(shí)就懷有一顆慈祥仁愛(ài)的心靈。她愛(ài)護(hù)生命，家里飼養(yǎng)的小動(dòng)物受傷了，她細(xì)心給它包扎，南丁格爾懷有一個(gè)崇高的理想、認(rèn)為生活的真諦在于為人類(lèi)做出一些有益的事情。革命導(dǎo)師馬克思和南丁格爾是同時(shí)代的人，馬克思說(shuō)道：“在當(dāng)?shù)卣也坏揭粋€(gè)男人有足夠的毅力去打破這套陳規(guī)陋習(xí)，能夠根據(jù)情況的需要，不顧規(guī)章地去負(fù)責(zé)采取行動(dòng)。只有一個(gè)人敢于這樣做，那是一個(gè)女人，南丁格爾小姐。她確信必須的物品都在倉(cāng)庫(kù)里，于是帶領(lǐng)幾個(gè)大膽的人，真的撬開(kāi)了鎖，盜竊了女王陛下的倉(cāng)庫(kù)，并且向嚇得呆若木雞的軍需官們聲稱(chēng)：我終于有了我需要的一切。現(xiàn)在請(qǐng)你們把你們所看到的去告訴英國(guó)吧！全部責(zé)任由我來(lái)負(fù)！”

【素材運(yùn)用】舍己為人、有高度責(zé)任感、有卓越的才能、博大、富有愛(ài)心、勇敢無(wú)畏，對(duì)別人無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，人文主義精神。

（2）張伯苓

當(dāng)年社會(huì)上的私立學(xué)校多為賺錢(qián)，南開(kāi)也屬私立，卻是一所賠錢(qián)的學(xué)校。南開(kāi)大學(xué)能夠維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，主要靠張伯苓到國(guó)外去募集。他去美國(guó)募捐，總要帶上南開(kāi)飼養(yǎng)的金魚(yú)，捐款一萬(wàn)美金以上的送金魚(yú)一尾。他在學(xué)校賬上支出十尾金魚(yú)，補(bǔ)上的一定是十萬(wàn)以上的美金。張伯苓一生從國(guó)內(nèi)外給南開(kāi)募集的款項(xiàng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，而且多屬個(gè)人行為，他提留若干入私囊，別人不會(huì)知道，也不會(huì)過(guò)問(wèn)；但他絕不肯、也不屑于這樣做，而是分文不差地收入南開(kāi)的賬戶(hù)。很多人就是由于敬佩他辦學(xué)的毅力和純潔高尚的品德而慷慨解囊的。張伯苓從不想藉南開(kāi)升官發(fā)財(cái)，他經(jīng)常告誡學(xué)生：“不要愛(ài)錢(qián)，夠用就行了。”

張伯苓生活和他的為人一樣，始終樸實(shí)無(wú)華。老舍和曹禺稱(chēng)贊他“不吸煙，也不喝酒，一輩子也不摸麻將和牌九”，始終過(guò)著布衣蔬食的生活。他深知儉可養(yǎng)廉，婚后曾對(duì)夫人說(shuō)：“教育清苦事業(yè)，所入無(wú)多，當(dāng)量入以為出，家中事悉以累汝。”所以一切家務(wù)均由夫人親 自料理，而從無(wú)仆役。張伯苓去北京辦事，永遠(yuǎn)坐三等車(chē)廂，每次都住在一家一天一元錢(qián)，管吃管住的小店。張伯苓性喜安靜，但不刻意追求居住的舒適與安逸，當(dāng)時(shí)他的名氣已經(jīng)很大，可是仍然居住在西南角平民區(qū)的簡(jiǎn)陋住宅里。一次，張學(xué)良將軍慕名來(lái)訪(fǎng)，汽車(chē)在土路上跑了幾趟也沒(méi)找到“校長(zhǎng)公寓”。事后張學(xué)良驚嘆說(shuō)：“偌大大學(xué)校長(zhǎng)居此陋室，非為始料，令人敬佩！”

1951年張伯苓在天津病逝，留在他身上的，只有幾元準(zhǔn)備乘電車(chē)的零用錢(qián)。【素材分析】

張伯苓對(duì)天津，對(duì)南開(kāi)的巨大貢獻(xiàn)和他的高尚品格，足以使后世“高山仰止，景行行止”。賦予張伯苓崇高威望、感召力和人格魅力，并使他成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生不謀官，不圖利，大公無(wú)私，只為南開(kāi)的發(fā)展壯大，國(guó)家的繁榮昌盛，于平凡和誠(chéng)摯中見(jiàn)偉大的精神，無(wú)疑是重要的原因之一。張伯苓曾說(shuō)，“簡(jiǎn)單地說(shuō)，中國(guó)將來(lái)的希望有我。人哪，一定不要灰心，你應(yīng)該自己站起來(lái)說(shuō)：中國(guó)的事就是我的事，我應(yīng)該負(fù)責(zé)中國(guó)的事。大家不要你賴(lài)我我賴(lài)你，自己要負(fù)些責(zé)任，國(guó)家的事情我有份責(zé)任，你不要指責(zé)這個(gè)指責(zé)那個(gè)，你指責(zé)你自己，你盡責(zé)任了沒(méi)有？大家都說(shuō)中國(guó)有我，中國(guó)就有辦法了。” 【素材運(yùn)用】金錢(qián)觀 高尚的品德 奉獻(xiàn) 愛(ài)國(guó) 樸實(shí)節(jié)儉 大公無(wú)私 辦學(xué)的毅力等。

(3)齊白石

齊白石出身貧寒，做過(guò)農(nóng)活，曾居住于湖南省漣源市楊市鎮(zhèn)。1877年，跟隨叔祖父學(xué)過(guò)木匠，次年改學(xué)雕花木工，從民間畫(huà)工入手，曾習(xí)古人真跡，摹《芥子園畫(huà)傳》并據(jù)以作雕花新樣。他學(xué)詩(shī)文書(shū)法，游山川名勝，作幕僚寓客，終于成了詩(shī)、書(shū)、印、畫(huà)全人神品的千古偉人。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過(guò)生日，硬邀請(qǐng)國(guó)畫(huà)大師齊白石赴宴作畫(huà)。齊白石來(lái)到宴會(huì)上，環(huán)顧了一下滿(mǎn)堂賓客，略為思索，鋪紙揮毫。轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫(huà)上題了一行字：“看你橫行到幾時(shí)”，后書(shū)“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。

有個(gè)漢奸求畫(huà)，齊白石畫(huà)了一個(gè)涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩(shī)：“烏紗白扇儼然官，不倒原來(lái)泥半團(tuán)，將妝忽然來(lái)打破，渾身何處有心肝？”

【素材分析】齊白石是生活在大都市的農(nóng)民，清新儒雅是在骨子里的。他內(nèi)心清高、高傲，年輕時(shí)候?qū)倭挪桓信d趣，很儒雅。他的作品在似與不似之間，格調(diào)極高。美術(shù)最直接表現(xiàn)內(nèi)心世界，借最熟悉普普通通的東西表現(xiàn)境界，畫(huà)老鼠蒼蠅、蘭花，俗極雅來(lái)。

【素材運(yùn)用】民族氣節(jié) 愛(ài)國(guó)主義 智慧 厚積薄發(fā) 雅與俗等。

3、新聞素材

（1）第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選

第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選共評(píng)出54名，他們分別是郭明義、王文珍、劉麗等11名全國(guó)助人為樂(lè)模范、邰忠利、紀(jì)長(zhǎng)秋、吳菊萍等10名全國(guó)見(jiàn)義勇為模范、劉延寶、孫影、李郁林等10名全國(guó)誠(chéng)實(shí)守信模范、楊善洲、何祥美、王爭(zhēng)艷等12名全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范、孟佩杰、王冬梅、張蕾等12名全國(guó)孝老愛(ài)親模范，他們的事跡深深地感動(dòng)了全國(guó)的億萬(wàn)觀眾。這樣的評(píng)選3讓“道德”這個(gè)抽樣的詞語(yǔ)更加立體而形象。

【素材分析】馬克思說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律”。培根說(shuō)：“如果沒(méi)有德行，人類(lèi)就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越”。這些都是對(duì)“道德”最好的注解。上善若水，厚德載物，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無(wú)論是“三省吾身”還是“兼濟(jì)天下”，無(wú)論是“精忠報(bào)國(guó)”還是“舍生取義”，無(wú)論是“言而有信”還是“一諾千金”，無(wú)論是“老吾老以及人之老”還是“一方有難八方支援”，這些婦孺皆知的道德典范，已成為中華民族的文化自覺(jué)，內(nèi)化為全社會(huì)的共同操守。今年評(píng)選表彰的全國(guó)道德模范，無(wú)論是敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信，還是見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)，都用自己樸素的言行為全社會(huì)筑起精神的燈塔，引領(lǐng)我們從自身做起，見(jiàn)賢思齊，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。【素材運(yùn)用】道德、精神境界、榜樣、人性的光輝。（2）“李雙江之子打人事件”

2011年9月6日，在海淀區(qū)西山華府小區(qū)門(mén)口，一對(duì)業(yè)主夫妻在開(kāi)車(chē)要減速拐入小區(qū)南門(mén)時(shí)，遭到后面一輛無(wú)照寶馬和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機(jī)毆打，夫妻頭部被打流血。事發(fā)后，經(jīng)核實(shí)，寶馬司機(jī)年齡15歲，無(wú)駕照，系著名歌唱家李雙江之子李天一；奧迪司機(jī)系山西一公司老總之子蘇楠。公安機(jī)關(guān)依法以涉嫌尋釁滋事罪將李天

一、蘇楠刑事拘留審查。李、蘇對(duì)上述犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱。依照《中華人民共和國(guó)刑法》第17條之規(guī)定，公安機(jī)關(guān)決定對(duì)李某由政府勞動(dòng)教養(yǎng)1年，已送交執(zhí)行；另決定依法對(duì)蘇楠提請(qǐng)逮捕，其父涉嫌偽造國(guó)家機(jī)關(guān)證件罪被刑事拘留審查。

【素材分析】李雙江之子打人事件”發(fā)生后，引起了網(wǎng)絡(luò)的熱議。人們之所以憤慨，不是因?yàn)闊o(wú)證駕駛，不是因?yàn)閯?dòng)手打人，也不是因?yàn)槟晟佥p狂，而是因?yàn)檫@兩個(gè)滋事者的父親，一是名人，一是富人。這些成功的父親正在生產(chǎn)“不成功”的二代。憑借自己養(yǎng)尊處優(yōu)的背景和高人一等的心態(tài)，恣意挑戰(zhàn)社會(huì)公德，狂妄踐踏社會(huì)公平，已成為嚴(yán)重危害公共安全的“不定時(shí)炸彈”。“二代”的狂和“名爹”的縱都成為一種社會(huì)之痛。那些沒(méi)有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母?jìng)儯绻諛拥哪鐞?ài)、照樣的驕縱、照樣的享受優(yōu)越、照樣的濫用特權(quán)，說(shuō)不定哪一天就會(huì)斷送家庭的幸福。

【素材運(yùn)用】家庭教育、溺愛(ài)、道德、社會(huì)之痛。（3）“地溝油”制售食用油案件

2011年9月13日，中國(guó)警方全環(huán)節(jié)破獲特大利用“地溝油”制售案。浙江、山東、河南等地公安機(jī)關(guān)摧毀了涉及14個(gè)省的“地溝油”犯罪網(wǎng)絡(luò)，搗毀生產(chǎn)銷(xiāo)售“黑工廠(chǎng)”、“黑窩點(diǎn)”6個(gè)，抓獲32名主要犯罪嫌疑人。隨著一起特大利用“地溝油”制售食用油案件的告破，人們發(fā)現(xiàn)地溝油已形成了一條集掏撈、粗煉、倒賣(mài)、深加工、批發(fā)、零售等六大 5 環(huán)節(jié)的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，前我國(guó)每年返回餐桌的地溝油有200萬(wàn)~300萬(wàn)噸，也就是說(shuō)，我們每吃10頓飯，就有1頓可能碰上地溝油。長(zhǎng)期食用可能會(huì)引發(fā)癌癥，對(duì)人體的危害極大。【素材分析】地溝油所以讓人害怕，原因是地溝油中含有劇毒的黃曲霉素，這是目前發(fā)現(xiàn)的最強(qiáng)的化學(xué)致癌物質(zhì)。浙江衛(wèi)視的評(píng)論員舒中勝說(shuō)：食品問(wèn)題，最初咱們叫食品質(zhì)量，后來(lái)叫食品衛(wèi)生，接著叫食品安全。現(xiàn)在正在考慮叫食品犯罪，預(yù)計(jì)很快就要改叫食品殺人，最后將發(fā)展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定就能幸免嗎？你吃不到地溝油，你難道就可以保證自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精？每個(gè)人心中都沒(méi)有信仰，社會(huì)必然相互傷害，無(wú)一可以幸免。

【素材運(yùn)用】食品安全、商業(yè)道德、信仰、社會(huì)互信。

4、自然現(xiàn)象（1）飛輪效應(yīng)

飛輪效應(yīng)指為了使靜止的飛輪轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，一開(kāi)始你必須使很大的力氣，一圈一圈反復(fù)地推，每轉(zhuǎn)一圈都很費(fèi)力，但是每一圈的努力都不會(huì)白費(fèi)，飛輪會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)得越來(lái)越快。達(dá)到某一臨界點(diǎn)后，飛輪的重力和沖力會(huì)成為推動(dòng)力的一部分。這時(shí)，你無(wú)須再費(fèi)更大的力氣，飛輪依舊會(huì)快速轉(zhuǎn)動(dòng)，而且不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。這就是“飛輪效應(yīng)”。

【素材分析】這一原理告訴我們?cè)诿考虑榈拈_(kāi)頭都必須付出艱巨的努力才能使你的事業(yè)之輪轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，而一當(dāng)你的事業(yè)走上平穩(wěn)發(fā)展的快車(chē)道之后，一切都會(huì)好起來(lái)。萬(wàn)事開(kāi)頭難，努力再努力，光明就在前頭。持續(xù)的改善和提升績(jī)效中蘊(yùn)藏了巨大的力量。只要指出實(shí)際的成就——盡管最初還在逐步累積的階段，然后說(shuō)明這些步驟如何呼應(yīng)具體可行的經(jīng)營(yíng)理念。當(dāng)你這么做的時(shí)候，其他人逐漸了解并察覺(jué)公司正在加速向前沖，他們因此也會(huì)團(tuán)結(jié)一致，熱情支持。

【素材運(yùn)用】

1、做好基礎(chǔ)工作，打好根基，才能夠?yàn)橐院蟮陌l(fā)展提供有效的保障；

2、萬(wàn)事開(kāi)頭難；

3、努力不懈

（2）常懷憂(yōu)患的駱駝 新疆牧民家養(yǎng)一頭駱駝，駱駝前放著一大堆干草。為什么駱駝不吃鮮潤(rùn)的青草而吃苦澀的干草？牧民說(shuō)，駱駝是種憂(yōu)患心理很強(qiáng)的動(dòng)物，它害怕主人第二天就讓它穿越沙漠，而胃中的干草要比青草耐饑，一頭成年駱駝一晚可以慢慢咽下幾十斤干草。

【素材分析】平時(shí)，我們只看到駱駝穿越沙漠時(shí)那驚人的耐力，卻很少知道駱駝為此付出的艱辛和所作的準(zhǔn)備。像駱駝一樣，常懷憂(yōu)患之心，把今天當(dāng)作干草，不是貪圖享樂(lè)，而是品味艱辛，不斷增強(qiáng)自己承受坎坷、挫折和苦難的能力，只有這樣，你才能穿越人生的荒漠，抵達(dá)成功的綠洲。

【素材運(yùn)用】忍耐力，憂(yōu)患意識(shí)，不貪圖享樂(lè)，品味艱辛，積蓄力量。（3）蝴蝶效應(yīng)

蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)。這是一種混沌現(xiàn)象。蝴蝶在熱帶輕輕扇動(dòng)一下翅膀，遙遠(yuǎn)的國(guó)家就可能造成一場(chǎng)颶風(fēng)。

【素材分析】這一原理告訴我們：一個(gè)壞的微小的機(jī)制，如果不加以及時(shí)地引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)非常大的危害，戲稱(chēng)為“龍卷風(fēng)”或“風(fēng)暴”；一個(gè)好的微小的機(jī)制，只要正確指引，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，將會(huì)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，或稱(chēng)為“革命”。所以，初始條件十分微小的變化經(jīng)過(guò)不斷放大，對(duì)其未來(lái)狀態(tài)會(huì)造成極其巨大的差別。有些小事可以糊涂，有些小事如經(jīng)系統(tǒng)放大，則對(duì)一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是很重要的，就不能糊涂。

【素材運(yùn)用】要防微杜漸，差若毫厘，謬以千里，關(guān)注細(xì)節(jié)，連鎖反應(yīng)，注重關(guān)聯(lián)，控 制全局等。

5、名言素材

（1）我們下定決心登月球，不是因?yàn)槟呛芎?jiǎn)單，而是因?yàn)槟呛芷D苦。

——肯尼迪

（2）不經(jīng)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的；不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的；逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是俾祛的。

中庸，茍且，小智小惠是我們的致命傷。

——傅雷

（3）幸福就是，早上揮手說(shuō)“再見(jiàn)”的人，晚上有平平常常地回來(lái)了，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

——龍應(yīng)臺(tái)

我們常說(shuō)長(zhǎng)城的壯美體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)古磚有次序的排列，金字塔的雄奇表現(xiàn)為一塊塊壘石有規(guī)則的組合，而文章的優(yōu)美則是由一則則材料按文意巧妙的聚合。高考作文猶如營(yíng)建一座大廈，這座大廈要建得雄偉壯觀，金壁輝煌，建筑師就必須具有識(shí)材、選材、用材的能力，而這種能力的基礎(chǔ)是積累豐富的素材，有了豐富的作文素材，我們才有可能選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章，顯露自己的才識(shí)，從而使閱卷人”信服、佩服、折服"。