第一篇：朱自清與白話文

朱自清：寫白話美文的典范

■生平

朱自清（1898年～1948年），字佩弦，原名自華，號秋實，筆名余捷、柏香、白水、知白等。朱自清原籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海，是現(xiàn)代散文家，語文教育家，文學(xué)家，詩人，學(xué)者和民主戰(zhàn)士。

朱自清幼年在私塾讀書，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。1916年，他考入北京大學(xué)預(yù)科，翌年，升入本科哲學(xué)系。1919年，朱自清加入《新潮》詩社。1922年商務(wù)印書館出版文學(xué)研究會8位詩人的合集《雪朝》第一集，內(nèi)收朱自清的詩作19首。1923年朱自清發(fā)表了近300行的抒情長詩《毀滅》，表明自己對生活的嚴肅思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的腳印”這種進取不懈的人生態(tài)度，在當時有較大影響。1924年，其詩和散文集《蹤跡》出版。1925年，朱自清赴北京任清華大學(xué)中文系教授，開始從事文學(xué)研究，創(chuàng)作方面則轉(zhuǎn)以散文為主。1928年，朱自清的散文集《背影》出版，其內(nèi)容均為個人真切的見聞和獨到的感受，并以平淡樸素而又清新秀麗的優(yōu)美文筆獨樹一幟。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，朱自清隨校南遷至長沙、昆明、蒙自、成都，任長沙臨時大學(xué)、西南聯(lián)大教授。這一時期他曾寫過散文《語文影》，與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書。

1946年，朱自清由昆明返回北京，任清華大學(xué)中文系主任。7月，著名的民主戰(zhàn)士李公樸、聞一多被國民黨特務(wù)暗殺，他不顧個人安危，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并講述聞一多生平事跡。

1948年6月18日，他身患重病，仍在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上簽名，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節(jié)和可貴情操。8月12日，朱自清病逝于北平。

■風(fēng)雨人生

朱自清的父親朱鴻鈞字小坡，是蘇東坡的鐵桿迷。在朱自清出生時，他那書生氣十足的父親從東坡的詩句“腹有詩書氣自華”得到靈感，給新生兒取名“自華”。據(jù)說，“朱自清”一名是他在上大學(xué)前自己改的。據(jù)說，那是因為當時家庭經(jīng)濟吃緊，他要以“清”字自勵。“清”者，“清賬”、“清償”、“清楚”也。

談到朱自清，最感動人的不是他的文字，而是他的氣節(jié)。

他長期患有嚴重的胃病。由于得不到良好的照顧和治療，稍不注意，就會引起徹夜的疼痛和嘔吐。中年以后，他就是在病魔的折磨中，堅持進行大量繁重的教學(xué)、寫作和社會工作的。他是1948年8月12日去世的，6月間他的體重已經(jīng)下降到了不足39公斤。但他仍然積極認真地上課、參加會議、伏案工作。

最感人的是，朱自清雖然是資深教授，工資很高，但國民黨政府時常缺額發(fā)放，由于嚴重的通貨膨脹，物價像斷了線的風(fēng)箏，直線上升；為了籠絡(luò)知識分子，政府故意給他們發(fā)放可以低價買“美援面粉”的配給證。朱自清當時貧病交加，家里孩子又多；這配給證可以說是救命稻草。但他深明大義，洞悉美帝國主義和國民黨政府的邪惡用意，出于一個愛國知識分子的良心和氣節(jié)，他在由他的學(xué)生吳晗送來的《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上莊重地簽了自己的名字，并當即命令兒子退還配給證。

1948年8月10日，朱自清已在死亡的邊緣，他勉強睜開眼睛，看著守在身邊的三個孩子，握住坐在床邊的夫人的手，一字一頓地說：“有件事要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的。我們家以后不買國民黨的美國面粉。”

這臨終遺言的價值勝過了他所有的著作，使許多所謂著作等身的作家的意義等于零。在朱自清逝世一年后，毛澤東在名文《別了，司徒雷登》中，鄭重頌揚了他，說他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟糧’的‘骨氣’，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”

■館藏補缺

《朱自清精品文集》，中國畫報出版社，膳書堂文化編

作為一位散文大家，朱自清以他美文獨特的藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文界增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。他的散文是公認的現(xiàn)代散文和現(xiàn)代漢語的楷模，其為人為文表現(xiàn)出中國知識分子正直清白的節(jié)操。并且，朱自清把古典與現(xiàn)代、文言與口語、情意與哲理、義理與辭章，結(jié)合到了近乎完美的境地。本書選編了朱自清作品的大部分，基本上反映了作者的思想和藝術(shù)魅力。

《聽朱自清講經(jīng)典》，天津人民出版社，朱自清著

《聽朱自清講經(jīng)典》是朱自清先生為《中學(xué)生月刊》所寫，后于開明書局1936年出版，原書名為《教育指導(dǎo)》。朱自清先生國學(xué)功底深厚，在本書中，他對于幾部經(jīng)典著作及文章的解讀，深入淺出，為青年人學(xué)習(xí)經(jīng)典作品提供了很好的指南。

《朱自清：國學(xué)精典入門》，中國畫報出版社，楊佩昌整理

朱自清的散文情感真摯，他的散文《背影》被稱為“天地間第一等至情文學(xué)”，淡淡的筆墨中，流露出一股深情，動人心弦。而其國學(xué)專著，大多以清新的散文風(fēng)格而作，讓人讀起來耳目一新。本書“經(jīng)典常談”部分中，朱自清寫給我們的幾乎每篇都是優(yōu)美流暢的散文，敘述方式也不盡相同。而在朱自清的古典文學(xué)研究論著中，《詩言志辨》是其代表作，最能體現(xiàn)他“謹嚴而不繁瑣，專門而不孤僻”的治學(xué)特點。《國學(xué)散稿》所收錄的，是在朱自清諸多文章中精選出來的，關(guān)于國學(xué)的論述文章，這里有關(guān)于唐詩、宋詞的見解，有關(guān)于文學(xué)欣賞的論述，總之都是朱自清國學(xué)文稿中的精華。

《世紀文學(xué)經(jīng)典·朱自清精選集》，北京燕山出版社，朱自清著

《朱自清精選集》分散文、詩歌兩篇，收錄了朱自清先生百余篇散文，幾十首詩歌。以善感的心直面人生的殘酷，朱自清盡管時常感到情緒低回，但平正的理性推動他去承擔這個人生的沉重。這種承擔在散文創(chuàng)作中向兩方面開展，向外是承擔起社會良心的責(zé)任，向內(nèi)則是通過建構(gòu)倫理關(guān)系整合自我人格。他在散文《生命的價格：七毛錢》中批判踐踏生命的行為，在散文《航船中的文明》中批判歧視女性的社會習(xí)俗，在散文《白種人——上帝的驕子》中批判種族壓迫，在散文《執(zhí)政府大屠殺記》中憤怒揭露執(zhí)政府虐殺學(xué)生的殘酷……

《經(jīng)典常談》，廣西師范大學(xué)出版社，朱自清著

在本書中，作者朱自清先生用淺顯的語言，將代表我國傳統(tǒng)文化的幾部書，如說文、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記、漢書等，一一進行深入淺出的介紹，同時還梳理了辭賦、詩、文的發(fā)展演變過程，既起到普及國學(xué)經(jīng)典知識的作用，又為感興趣的讀者學(xué)習(xí)國學(xué)指出了方向。

《朱自清散文經(jīng)典》，云南教育出版社，朱自清著

散文是中國現(xiàn)代文學(xué)最為重要的表現(xiàn)形式之一。中國現(xiàn)代的散文，以“五四”時期發(fā)展最快、成就最高、影響最大，而朱自清先生正是這一時期最負盛名、最具影響力的一位散文家。

朱自清先生一生所寫的散文數(shù)量巨大，普通讀者很難有時間一一品讀。因此，編者從他的眾多散文集中精心挑選出了100余篇最能反映其藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)其藝術(shù)水平的代表作，匯集整理成本書。全書收錄了《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》、《旅行雜記》、《航船中的文明》、《白馬湖》、《春暉的一月》、《說揚州》等作品。

《荷塘月色》，中國工人出版社，朱自清著

朱自清的散文以其獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國的現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。其散文內(nèi)容以借景生情為主，并把感情編織進對事物景態(tài)的敘述描寫之中。本書選取了朱自清先生的散文名篇，內(nèi)容都是身邊的凡人瑣事，但是在這些事情中傳達著他對生活的思索和感悟。朱自清先生的語言清麗凝練，沒有華麗的詞藻，卻在平淡中傳遞著真摯的感情。書中所收錄的《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》等文章都是大家耳熟能詳?shù)拿騽訜o數(shù)讀者的心，也讓朱自清先生的散文因樹立了“白話美文的模范”而在現(xiàn)代文學(xué)史上占有一席之地。

《荷塘清韻》，北京大學(xué)出版社，朱自清著

朱自清，字佩弦，著名文學(xué)家、學(xué)者、語文教育家。1920年他畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后留學(xué)英國，進修語言學(xué)和英國文學(xué)，回國后任清華大學(xué)、西南聯(lián)大教授等，出版有《經(jīng)典常談》、《詩言志辨》等著作。

朱自清為學(xué)嚴謹，為人清雋，為文清新雅潔，一如他的散文《荷塘月色》所表現(xiàn)的那樣，有一種荷風(fēng)清韻。讀他的文字常使人感到靈魂被蕩滌一番。博學(xué)的朱自清也是一位在文學(xué)、藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域卓有建樹的學(xué)者，本書選錄相關(guān)的重要文章，如同在我們眼前鋪展出一條清幽的小路，讀者可由此進入一個美的殿堂。

《朱自清散文名篇》，廣東旅游出版社，朱自清著

朱自清一生著作27種，近200萬字，是中國現(xiàn)代文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。朱自清的著述范圍廣泛，舉凡散文、詩歌、文藝批評和學(xué)術(shù)論著均有傳世之名篇，但他最為廣大讀者推崇的還是散文作品。

本書收錄了朱自清的散文精華，一些說理性的散文，例如語文教學(xué)、讀書指導(dǎo)、文學(xué)創(chuàng)作等方面的短論等也酌情少量選了一些篇章，因為這類文字在朱自清一生的創(chuàng)作中占有相當?shù)姆至浚皇談t不足以窺朱自清創(chuàng)作之“全豹”。當然，編者們還是把朱自清的抒情類散文作為編選的重點，這是其散文中最為膾炙人口的“華彩樂章”，其歷久不衰的藝術(shù)魅力征服了一代又一代的讀者。

《經(jīng)典常談》，中華書局，朱自清著

朱自清先生用淺明而切實的文字，于13篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品。這本書寫于1942年，60多年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。此次出版，收錄朱自清先生《〈唐詩三百首〉指導(dǎo)大概》、《〈封建論〉指導(dǎo)大概》和葉圣陶先生《重印〈經(jīng)典常談〉序》和《讀〈經(jīng)典常談〉》四篇文字，希望有益于讀者。

第二篇：年終總結(jié)(白話文)

年終工作總結(jié)

秋去冬來，寒雪迎春。二零一七，雖風(fēng)雨坎坷，然未忘初心，機緣巧合，終得有幸加盟公司。感恩之心不溢言表，鄙人雖才學(xué)不高，德行尚可，只求盡綿薄之力，以報知遇之恩。

如今從業(yè)三月有余，恰逢歲末始新，僅以此篇自問過往功過得失，除陋習(xí)，持善好，以明心志，砥礪前行。

鄙人行修筑之事九載有余，從肩無挑擔之能，日積月累，腳踏實地，至而立之年，終業(yè)有小成。入職以來，勤勤懇懇，不忘與同事虛心求學(xué)，身處新樓，不敢以過往論今朝。擔部門質(zhì)安之職，各方走動協(xié)調(diào)，行查現(xiàn)場，嚴令督查，尚能指正一二，雖不能盡善盡美，自問盡職盡責(zé)。另梳理部門規(guī)矩方圓，標準行規(guī)，服務(wù)同僚，力求有憑有據(jù)，嚴謹從事，雖與往前所從之事不盡相同，心知論崗論則，不敢怠慢。

“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！笔ト松星胰绱耍螞r鄙人。日復(fù)一日，論術(shù)業(yè)專攻，只求日有所進，補余之短，學(xué)以致用。論思德品行，“食君之祿，忠君之事”為我行業(yè)第一原則，恪守本心，不忘初心，身在其位，必謀其職！求學(xué)求德，不敢冒進，千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金！

新春伊始，萬象更新。今公司如黎明拂曉，徐徐前行，吾當披荊斬棘，竭盡所能，同舟共濟，不負眾望，共創(chuàng)輝煌！

工程部 XX

第三篇：西游記白話文摘抄

導(dǎo)語：《西游記》是一部中國古典神魔小說,為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事,表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。下面是小編收集整理的西游記白話文摘抄，歡迎閱讀。

西游記白話文摘抄

1、眾僧們燈下議論佛門定旨，上的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹;有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，但以手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問道：“法師指心點頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固。”眾僧聞得此言，人人稱羨，個個宣揚，都叫一聲“忠心赤膽大闡法師!”夸贊不盡，請師入榻安寐。

2、這大圣與戰(zhàn)經(jīng)五六十合，臂膊酸麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞門之外。只見天王營門外，大小天兵，接住了太子，讓開大路，徑入轅門，對四天王、、，氣哈哈的，喘息未定：“好大圣!好大圣!著實神通廣大!孩兒戰(zhàn)不過，又敗陣而來也!”見了心驚，即命寫表求助，便差與太子上天啟奏。

3、又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個大字，乃是“，斜月三星洞”。十分歡喜道：“此間人果是樸實。果有此山此洞。”看勾多時，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童，真?zhèn)€豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。

4、儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花。腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結(jié)梅山七圣行。心高就不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。

5、妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環(huán)響;一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個是天王太子，那個是元帥精靈;一個在普陀為護法，一個在山洞作妖精。這場相遇爭高下的，不知那個虧輸那個贏。

6、他與木叉離了此處，一直東來，不一日就到了長安大唐國。斂霧收云，師徒們變作兩個疥癩游僧，入長安城里，早不覺天晚。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰(zhàn)。知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令及滿長安各廟神，都知是菩薩，參見告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪。”菩薩道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇，權(quán)住幾日的，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。

7、勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海：勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

8、卻說那花果山大小兒猴，正在那洞門外頑耍，忽聽得風(fēng)聲響處，見半空中，丫丫叉叉，無邊無岸的猴精，唬得都亂跑亂躲。少時，美猴王按落云頭，收了云霧，將身一抖，收了毫毛，將兵器都亂堆在山前，叫道：“小的們!都來領(lǐng)兵器!”眾猴看時，只見悟空獨立在平陽之地，俱跑來叩頭問故。悟空將前使狂風(fēng)、搬兵器一應(yīng)事說了一遍。眾猴稱謝畢，都去搶刀奪劍，撾斧爭槍，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。

9、瓊香繚繞，瑞靄繽紛。瑤臺鋪彩結(jié)，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。

10、千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松：修竹喬松，萬載常青欺福地;奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

第四篇：文言文與白話文的共融性問題

試論語文教材中文言文與白話文的編排問題

對于編寫語文教材時，文言文與白話文是混編為一單元還是各自獨立為一單元的問題，我是傾向于后者。

以蘇教社高中語文教材第1版為例，其以情感態(tài)度和價值觀為綱，內(nèi)容上刪削了文言基礎(chǔ)知識短文，弱化了文言基礎(chǔ)知識訓(xùn)練；編排上實行文白混編，削弱了文言的板塊學(xué)習(xí)效應(yīng)。整個體例，淡化了文言和現(xiàn)代文的界限，是以現(xiàn)代文的思路統(tǒng)攝文言，引導(dǎo)學(xué)生重文理而輕文字，使學(xué)生的文言學(xué)習(xí)零碎而不系統(tǒng)，膚淺而不扎實。其直接后果可能是“給高中文言文教學(xué)造成了徹骨之痛”。①畢竟文言教學(xué)與白話文教學(xué)是不一樣的。

在高中語文教學(xué)中，文言教學(xué)是一個重點，不可忽視；同時又是一個難點，需要突破；但前提是了解和尊重高中文言教學(xué)的特點。普通高中《語文課程標準》中，“課程目標”就明確指出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。由此可見，文言教學(xué)中，字詞句等基礎(chǔ)知識的掌握既是一個教學(xué)目標，又是其他教學(xué)目標的前提和手段。同時由于間離文言知識背景，缺乏文言學(xué)習(xí)場，學(xué)生對文言基礎(chǔ)知識的掌握普遍吃力而低效，所以無論從課標要求，還是從學(xué)習(xí)實際看，高中文言教學(xué)中，字詞句等基礎(chǔ)知識的理解和掌握都是首要的任務(wù)，需要認真而扎實地完成，不能浮光掠影甚而完全忽略就去所謂梳理思路，推敲寫法，體會感情，評價觀點等等。所以對于普通基礎(chǔ)的學(xué)生，在有限課時內(nèi)，字詞句等基礎(chǔ)知識的理解和掌握應(yīng)該是高中文言教學(xué)

②的主要和首要的目標和內(nèi)容，而不是其他。而對于基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)內(nèi)

容如果作為一個單元放在勢必事半功倍。文言文獨立為一單元，學(xué)習(xí)起來更具系統(tǒng)性，在前一篇學(xué)到的一些基礎(chǔ)知識可以應(yīng)用到下一篇文言文，做到加深記憶，融會貫通。如果和白話文混編，每一單元都有文言文，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時，正如前面所說，零碎而不系統(tǒng)，還要被該單元的白話文牽扯精力，文言文基礎(chǔ)知識掌握得就不是很牢靠。

對于高中生而言尚且如此，更何況是初步涉及文言文的的初中生呢。正如孩子剛識字時，第一步讀音很重要，學(xué)習(xí)文言文也一樣，一開始的各種基礎(chǔ)的實虛詞意義用法的掌握是至關(guān)重要的。《全日制義務(wù)教育語文課程標準》中，要求初一至初三年級的學(xué)生能夠閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。要達到這樣的要求，初中生在學(xué)習(xí)文言文時就要有系統(tǒng)性，將基礎(chǔ)夯實，只有這樣才能更容易的閱讀理解分析文言文。若是每單元都是文言文和白話文混編，勢必會像前面我所說的這單元學(xué)一點下一單元學(xué)一點，零零碎碎，彼此分開，不能前后融會貫通，這是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的。

對于中學(xué)生來講，打好基礎(chǔ)很重要，所以我認為文言文與白話文還是各自獨立成一單元為好。可能有人說，兩者混編可以使單元內(nèi)容更加豐富，對學(xué)生思維的開拓有好處，古今涉獵，思維能得到鍛煉。但畢竟是基礎(chǔ)階段，掌握好基礎(chǔ)知識很重要，若要開拓思維可以另找時間或者換種方式，不一定非要通過編排教科書來進行。

徐忠憲，《文言文教學(xué)的徹骨之痛——使用蘇教版高中語文必修課本一周年實踐報告》，《中學(xué)語文教學(xué)》2006年第12期，第17-19頁。

② 周永孝，《從三套教材看高中文言教學(xué)的定位》，人民教育出版社高中語文版。①

第五篇：2021文言文與白話文的優(yōu)劣之分

文言文與白話文的優(yōu)劣之分

文言文與白話文的優(yōu)劣之分

樹果方面：“桃李不言、下

自成蹊”、“玉樹臨風(fēng)”“指桑罵槐”、“桃之夭夭”“囫圇吞棗”“李代桃僵”“緣木求魚”“移花接木”......還有動物類成語，這類成語在右派的身上體現(xiàn)得很多，一般為用來

形容右派的時候所用，比如：“井底之蛙”、“對牛彈琴”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”、“豺狼成性”、“魚目混珠”、“螳臂擋車”、“噤若

寒蟬”、“雞毛蒜皮”、“抱頭鼠躥”、“狗急跳墻”、“兔死狐悲”、“順

手牽羊”、“雞鳴狗盜”、“獐頭鼠目”、“鼠目寸光”、“一丘之貉”、“狐群狗黨”等等

景致、湖光山色類：“繁花似錦”、“姹紫嫣紅”、“層巒疊嶂”、“峰回

路轉(zhuǎn)”、“微波粼粼”、“碧波蕩漾”、“水天一色”、“煙波浩渺”、“浮

光掠影”.....還有專門為一個地方量身打造的成語，如“龍蟠虎踞”代表南京。

形容女子美貌的有：“沉魚落雁”、“閉月羞花”、“傾城傾國”、“國色

天香”等。

表達勇氣和決心有“破釜沉舟”、比喻有品行或才能而遭受嫉妒和迫

害有“懷璧其罪”、比喻疑神疑鬼有“杯弓蛇影”、比喻刻苦自勵、奮

發(fā)圖強有“臥薪嘗膽”，形容出眾和稀罕的有“鳳毛麟角”、形容著作

或藏書很多有“汗牛充棟”......等等等等，中國各式各樣的成語，各有

各的作用，這次.訪美提到的防止“三人成虎”、也不“疑鄰盜斧”，是引自中國比較著名的成語故事，總之，中國的成語俯拾皆是，不勝枚舉。就連《三十六計》中的每一計，實際都基本上是一個成語。

哎！中國古時的文學(xué)事業(yè)，碩果累累，誕生了大量的文學(xué)作品，僅

就創(chuàng)造的成語諺語而言，就可以說是車載斗量、“汗牛充棟”。

民國前有古文之文采，文革時期白話文盡顯風(fēng)頭，改革開放時期，庸俗話語庸俗文學(xué)大行其道，不是什么白貓黑貓、有水快流。就是

在包谷地紅高粱里翻滾、以及“豐胸肥臀”“烤人肉串”，再不就是丑

化和控訴人民革命為主題的“傷痕文學(xué)”，不是.穢文學(xué)，就是為地

富反壞右量身打造的以所謂“傷痕”為代表的翻案文學(xué)。此外，改革

開放還興起了一股“洋奴哲學(xué)”之風(fēng)。很是崇洋媚外，自慚形穢，推

崇洋人洋事，自己的自信心都喪失殆盡，還談什么文學(xué)創(chuàng)作，加上

以錢為綱的庸俗發(fā)展觀，這般心態(tài)下，更不可能有什么好的文學(xué)創(chuàng)作，也就難怪數(shù)十年以來，中國的文學(xué)事業(yè)沒有什么發(fā)展。

【篇一：文言文與白話文的優(yōu)劣之分】

王朗處事謹慎,但多疑,不果斷.華歆處事果斷,一旦作出決定就立即執(zhí)行,但操之過急,做事不三思.華歆的孫子參與了《世說新語》的編寫,故華歆的形象好一些.【篇二：文言文與白話文的優(yōu)劣之分】

華歆與王朗是一對好朋友,兩個人都很有學(xué)識,德行也受到大家的稱贊,分不出誰好一些,誰差一點.有一年,洪水泛濫,淹沒了許多村莊和大片的良田,百姓叫苦連天.華歆

和王朗的家鄉(xiāng)也遭了災(zāi),房子都被大水沖走了,盜賊也趁火打劫,四下作案,很不太平.無奈,華歆和王朗只得和別的幾個鄰居一起坐了船去逃難.船上的人都到齊了,物品也裝妥了,馬上就要解纜離岸出發(fā).這時候,遠

處忽然奔過來一個人,他背著包袱跑得氣喘吁吁,大汗淋漓.這個人也顧不得擦汗,一邊朝這邊揮手一邊扯開嗓子大叫道：“先別開船,等等我,等等我呀!”

這人好不容易跑到船跟前,上氣不接下氣地說：“船都被人叫完了,沒

有人肯收留我,我遠遠看到這邊還有一條……船,就跑過來……求求你們……帶上我……一起走吧……”

華歆聽了,皺起眉頭想了想,對這個人說：“對不起得很,我們的船也已經(jīng)滿了,你還是再去另想辦法吧.”

王朗卻很大方,責(zé)備華歆說：“華歆兄,你怎么這樣小氣,船上還很寬裕嘛,見死不救可不是君子所為,帶上人家吧.”

華歆見王朗這樣說,就不再堅持自己的意見,略微沉思片刻,答應(yīng)了那人的請求.華歆、王朗他們的船平安地走了沒幾天,就碰上了盜賊.盜賊們劃船追過來,眼看越追越近了,船上的人們都驚慌不已,不知該怎么辦好,拼命

地催促船家快些、再快些.王朗也害怕得不行,他找華歆商量說：“現(xiàn)在我們遇上盜賊,情況緊急,船上人多了沒有辦法跑得更快.不如我們叫后上船的那個人下去吧,也好減輕些船的重量.”

華歆聽了,嚴肅地回答道：“開始的時候,我考慮良久,猶豫再三,就是怕人多了行船不便,弄不好會誤事,所以才拒絕人家.可是現(xiàn)在既然已經(jīng)答應(yīng)了人家,怎么能夠又出爾反爾,因為情況緊急就把人家甩掉呢?”

王朗聽了這番話,面紅耳赤,羞愧得說不出話來.在華歆的堅持下,他們還是像當初一樣,攜帶著那個后上船的人,始終沒有拋棄他.而他們的船也終于在大家的共同努力下,擺脫了盜賊,安全地到達了目的地.