第一篇：《傳記選讀》閱讀作文訓練1

《傳記選讀》閱讀作文訓練1

第一單元

今朝風流

一、作文訓練題：面對“困難”

二、指導思想：充分利用選修教材，把培養學生基本閱讀能力的訓練和作文積累結合起來，力爭收到閱讀和作文雙提升的效果。

三、進程安排：

1、閱讀《在畫布里搏斗的人生》。2課時

2、閱讀《在哈金森工廠》《鐵肩擔道義》1課時

3、閱讀《在尋找“野敗”的日子里》《遨游建筑天地間》1課時

4、“困難”話題頭腦風暴，拓展搜索典型素材。1課時

5、作文訓練。1課時

四、操作流程：

1、閱讀《在畫布里搏斗的人生》。閱讀方面，重點訓練理解和概況傳主的主要精力，積累關鍵句。作文積累方面，體會傳主遇到的人生困難，弄清傳主的克服困難的精神和辦法，進而體會傳主成功人生所具有的多種精神品質。

2、閱讀《在哈金森工廠》《鐵肩擔道義》。閱讀方面，培養學生篩選信息的能力。請學生圍繞“人生困難”閱讀文章，概述傳主的人生困難，克服過程，精神品質。這也是為作文積累素材和思想。

3、閱讀《在尋找“野敗”的日子里》《遨游建筑天地間》，方法同上。

4、“困難”話題頭腦風暴。請學生圍繞困難，聯想到古今中外，各色人等在他們的人生中所遇到的困難，及他們的解決辦法和所具有的精神品質。

5、完成大作文訓練：

請以“困難”為話題寫一篇800字以上的議論文。標題自擬、立意自定。

所謂困難，是指處境艱難、生活窮困，亦指事情復雜、阻礙多。一個人在人生中遇到的困難可能是多方面的，包括學習、工作、事業、生活等等。毛澤東《關于重慶談判》：“我們要承認困難，分析困難，向困難作斗爭。”

關于困難的比喻、名言：

困難是一塊石頭，對于強者，它是鋪路石。對于弱者，它是絆腳石。困難是一塊磨石，把強者磨得更加堅強，把弱者磨得更加脆弱。困難是火焰，強者視它為指路明燈，弱者見它逃之夭夭。困難是一把雙刃劍，在阻擋的同時也在磨礪。困難是狂風，強者是風中的帆，弱者是風中的沙。

困難是懸崖上的獨木橋，強者把它當作捷徑，弱者把它當作絕境。

最困難之時，就是離成功不遠之日。——拿破侖 困難是一個嚴厲的導師。——貝 克

如果人生的途程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。——俾斯麥

困難只是穿上工作服的機遇。

能克服困難的人，可使困難化為良機。——丘吉爾 水果不僅需要陽光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難。(美國作家 布萊克 H)

當遇到種種困難的時候，依然微笑面對。那是一種定力，是來自于已經學會堅強意志的心靈。——方海權

危難是生命的試金石。——希羅科夫

只有在苦難中，才能認識自我。——希爾蒂 艱難困苦，是磨煉人格之最高學校。——梁啟超

每人心中都應有兩盞燈，一盞是希望的燈；一盞是勇氣的燈。有了這兩盞燈，我們就不怕海上的黑暗和風濤的險惡了。——羅蘭

上天給人一份困難時，同時也給人一份智慧。——雨果

一切事物的開頭總是困難這句話，在任何一種科學上都是適用的。——馬克思 世上無難事，只怕有心人。——毛澤東

在創業時期必須靠自己打出一條生路來，艱苦困難即此一條生路上必經之途徑，一旦相遇，除迎頭搏擊外無他法，若畏縮退避，即等于自絕其前進。——鄒韜奮

艱難的環境一般會使人沉沒下去的，但是，具有堅強意志，積極進取精神的人，卻可以發揮相反的作用。環境越是困難，精神越能發奮努力，困難被克服了，就會有出色的成就。這就是所謂“艱難玉成”。——郭沫若

古語云：艱難困苦，玉汝于成。（艱難困苦就像愛惜玉一樣幫助你成功。）意思是要成大器,必須經過艱難困苦的磨練。縱觀古今有成就者，無一不是經歷過很多困難的。李時珍采訪四方歷盡千難萬險，齊白石練習刻字磨石成泥，王羲之練書法洗池成墨。困難是成功的先導，正如孟子所言：“必先苦其心志，勞其筋骨??”

人的一生都會遇到或多或少的波折。順境也罷、逆境也罷，只是每個人面對困難，所持有的態度和心理承受力不同而已。遇到困難，有的人選擇了繞道而行，而有的人卻選擇去面對困難、去克服困難。第二種人雖然很難做，可他比第一種人收獲卻多的多。繞道的人就不會做出偉大的事來，因為一點困難他都不敢面對，那如何面對人生中更大的困難。而去面對、克服困難的人解決了困難，當然一份付出就有一份收獲，所以他得到了成功的喜悅。

挫折的大小沒有什么界定，這取決于你的心理。假如你把自己遇到的困難無限地放大，那它就可能成為你人生中難以逾越的障礙；把它看小，你就有足夠的信心和能力去克服和承受它。寫作準備一：根據以上名言的啟發，根據自己的人生體驗，確定立意，擬寫標題。要求從困難的某個細小角度立意擬題，不要太大，太空泛。

戰勝困難的楷模：

1、身殘志堅，成就偉大的一類人：奧斯特洛夫斯基、霍金??

十七歲時，奧斯特洛夫斯基帶頭參加修建一條鐵路支線的艱巨工作。在鐵路工地上，不少人被惡劣的條件、疾病和匪幫的偷襲奪去生命。奧斯特洛夫斯基咬緊牙關，拼命干活。但在即將竣工時，他雙膝紅腫，步履艱難，并且感染了傷寒，昏迷不醒，被送回老家。在母親悉心照料下，他才勉強活了過來。重返工廠后，他一邊勞動，一邊在技校學習。傷病之身，經不起過度的辛勞，健康狀況越來越糟，他被送進療養院進行泥療。病情稍有好轉，又返回基輔，并和許多共青團員一起，在沒膝深、刺骨冷的河水中搶救木材，他再次病倒了。

十八歲時，醫療鑒定委員會為他簽發了一等殘廢證明！但是他卻藏起證明，繼續要求安排工作。

直到1927年，保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。他也曾一度灰心喪氣，失去了活下去的勇氣，但堅強的革命信念又使他走出了低谷。在極端困難的條件下，保爾開始了文學創作。

霍金十三、四歲時已下定決心要從事物理學和天文學的研究。十七歲那年，他考到了自然科學的獎學金，順利入讀牛津大學。學士畢業后他轉到劍橋大學攻讀博士，研究宇宙學。不久他發現自己患上了會導致肌肉萎縮的盧伽雷病。由於醫生對此病束手無策，起初他打算放棄從事研究的理想，但后來病情惡化的速度減慢了，他便重拾心情，排除萬難，從挫折中站起來，勇敢地面對這次的不幸，繼續醉心研究。

張海迪，1955年秋天在濟南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。她無法上學，便在在家自學完中學課程。15歲時，海迪跟隨父母，下放(山東)聊城農村，給孩子當起教書先生。她還自學針灸醫術，為鄉親們無償治療。后來，張海迪自學多門外語，還當過無線電修理工。

在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創作，先后翻譯了《海邊診所》等數十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，而《生命的追問》出版不到半年，已重印3次，獲得了全國“五個一工程”圖書獎。在《生命的追問》之前，這個獎項還從沒頒發給散文作品。最近，一部長達30萬字的長篇小說《絕頂》，即將問世。從1983年開始，張海迪創作和翻譯的作品超過100萬字。

為了對社會作出更大的貢獻，她先后自學了十幾種醫學專著，同時向有經驗的醫生請教，學會了針灸等醫術，為群眾無償治療達1萬多人次。1983年，《中國青年報》發表《是顆流星，就要把光留給人間》，張海迪名噪中華，獲得兩個美譽，一個是“八十年代新雷鋒”，一個是““當代保爾”。張海迪說：“我像顆流星，要把光留給人間。”她懷著這樣的理想，以非凡的毅力學習和工作，唱出了一首生命的贊歌。“活著，就要為人民做事。”張海迪是這樣說的，也是這樣做的。

2、勇于追求的科學家：居里夫人、袁隆平??

居里夫人在巴黎讀大學時，因為貧困，住在一間木屋的頂樓里，那間木屋十分破舊，沒有火爐和暖氣，一到冬天，就算披上所有的衣服、被子，也會凍得人發抖，還要一邊學習，困難就可想而知了，但她還是以頑強的意志戰勝了困難，以第二名的好成績畢了業。

3、古今中外的其他名人偉人：鄧小平、司馬遷、李嘉誠、陳光標?? 吳敬梓39歲開始寫《儒林外史》，當時生活異常貧窮，他依靠買（賣）文、典當衣物和友人周濟維持生活，冬日天寒，家里無火取暖，夜間寫書時寒冷難耐，他就要請一些朋友，乘月照繞城跑步取暖，謂之曰暖足。吳敬梓在這樣困苦的三年里，完成了33萬字的巨著——《儒林外史》。

曹雪芹晚年貧病交困，在北京西山林時，“蓬牖茅椽，繩床瓦灶，”“舉家食粥酒常賒。”在這樣的困境中，他仍然勤奮寫作——《紅樓夢》，披閱十載，增刪五次，真是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。” 作文準備二：選材與分析

材料來自教材中的積累和對自己以前的積累的聯想。

分析思考就是五度思維法的靈活運用。要注意反面的列舉和分析。

笑對困難

人生不可能不去面對困難，或是困難吞沒懦夫，或是強者征服困難。故而有“困難像彈簧，你弱它就強”的說法。

我們每走一步都會遇到困難，感受到困難的威脅和敲詐。雖然，無論自然還是社會，都不會以我們個人的意志發展，我們的使命便是改造自然，改造社會。然而，在這種艱難的改造中，我們自己也自覺或不自覺地受到自然和社會的改造，作為個人是如此，作為一個國家同樣也是如此。積累與消費、發展與停滯、增加投資與資金短缺??這許許多多的矛盾，構成了困擾我們社會發展的困難。如今，生活在這個國度里的每一個人都感受到了各種困難的壓力，進而有人覺得活著太累、太難了。難嗎？是難。累嗎？也確實累。可是，哀嘆太難太累并不能解決問題，越是難，越是累，越是需要我們冷靜地考慮如何擺脫困境。

我們處在一個錯綜復雜的困難包圍之中，構成這些困難的原因也各不相同，有客觀的，也有主觀的。如人們常說的客觀規律，外界干擾，這些原因常常帶有不可抗拒性，因而是避免不了的。從我們這個國家來說，如底子薄，沒有經過商品經濟充分發展的過程；人口多，使許多諸如教育、衛生、住房、糧食等成為難題；資源缺乏，像森林資源、能源資源、可耕地資源??都很缺乏，“巧婦難為無米之炊”。從個人來講，如家庭環境、健康狀況、所接受的教育程度、所從事的工作??其中都是我們應當重視的困難。而另外許多困難卻不一定發生，他們常常是因為我們的失誤、無知造成的，也就是說是主觀方面的原因。它們不具有客觀必然性，而是偶發的，是經過努力可以避免的困難。在人們的記憶中，在共和國的歷史上，有過多少次這樣的人為災難！至今還令人“談虎色變”的60年代初的三年困難時期，自然災害其實只是一個方面，也還包括思想上“左”的影響、官僚主義、不尊重科學，也就是說是人為因素造成的。在這些人為的困難中，消耗了我們許多人力物力，使我們大傷元氣。人們常常聽到的所謂“交學費”，給我們的經濟生活也帶來了不少困難。自我封閉，自己把自己孤立起來，使我們與世界隔絕，為此浪費了我們多少光陰。在個人的一生中，同樣也存在許多由于自身原因而造成的困難，經常聽到許多人抱怨命運不好或不公平，事實上他們之所以到處碰壁，很大程度上與他們的某種偏見、失誤有關。我想，一個人處處受冷落，總不能一味的抱怨社會吧，確實存在由于社會的原因使自我發展受到限制的情況，但自己如何呢？

對于面臨的困難怎么辦？一是不怕，二是戰勝它。這很好，但光有克服困難的勇氣是不夠的，更重要的是要理智地分析一下，哪些困難是客觀的，哪些又是主觀造成的。是客觀的，我們努力克服它，是主觀的，應力求避免。人的精力和生命總是有限的，我們應當盡可能地減少與困難發生沖突的機會。不管怎么說，困難總不是什么好事。過去有種說法，叫做：“困難是好事，可以鍛煉人”，帶有浪漫主義的色彩。在這種借口下，多少人陷入了人為的困境而不能解脫，浪費了他們許多好時光。我們應當努力減少主觀上的失誤，以使我們有更多的時間和精力去對付客觀的困難。有人說，錯誤和失敗是難免的。是的，可以這么說，但是，決不能以此為借口，而姑息自己的失誤。對于一個國家來說就更是如此，我們應該盡可能避免因失誤而造成的困難，更應該科學地對待各種困難，而不被困難所嚇倒，而不要在自己設下的陷阱里打轉。

紙上談兵總是空。讓我們振作起來，勇敢而理智地面對各種困難，盡量避免人為因素造成的苦難，向著未來一步一個腳印地前進。

笑對困難

在我們很小的時候，爸爸、媽媽帶我們去公園玩耍，我們總愛在滑梯上逗留，爬一格一格的梯子很費勁，滑梯卻很容易，一下子就可以順到底。這小小的游戲像足了我們的人生。（由一件小事而引發出的聯想）

在我們長長的一生中，所面臨的選擇無處不是攀登和滑溜。對每個人來說，都是攀登困難，滑溜容易，但攀登讓我們一直向上走，滑溜卻讓我們往下，再往下。（述說滑梯的道理）

等到再長大一些，參加工作，每天都要面臨許多棘手的事，你更會體會到，容易走的是下坡路，從這個意義上說，困難未嘗不是一件好事，它擺在我們面前，等待我們解決，解決之后，我們就多了一分成熟的經驗和戰勝困難的能力，下一次同樣的難題再出現時，我們就可以像老朋友一樣，對它點點頭，“困難”也就不成困難了。

只有在面對一次次的困難之后，你才會明白：最美好的事情往往藏在苦難的尖刺中，而那些唾手可得的事，大都是平乏無味的。（滑梯給人的啟示可以用在生活或者工作的很多方面，這正是作者寫作本文的原由所在吧）

我的一個好朋友喜歡旅游，每次去爬山歸來時，總會給我帶來許多新鮮有趣的發現。這是因為她從不循著已有的路走，而是自己獨辟蹊徑。她說，原來的路當然最穩妥簡單，但是別指望去發現新東西。越過重重困難去尋找賞心樂事，這才是旅游的真正樂趣所在。

傳說，在遙遠的天際生長著一株生命樹，誰能得到生命樹上的金蘋果，他就是天底下最幸福的人。但要摘到金蘋果需歷盡千心萬苦，在你克服了九千九百九十九個困難后，金蘋果會自己落到你的手中。所以，只有不畏艱險的人才能得到這只金蘋果，并獲得人生的最大幸福。（說了克服困難對于人生的追求的重要意義，雖然艱難，但是結果可能會很美好）

每人每天都會有很多難題等著處理，它可能是數學作業本上的一道計算題、一本難讀的書、一篇難寫的作文或報告，快樂的迎向它，朝它微笑，這是面對困難的最好態度。

有篇報道：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎么辦？” 登山專家說：“你應該向山頂跑。”

“為什么不往山下跑，山頂風雨不是更大嗎？”

“往山頂跑，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命，至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到爆發的山洪，而被活活的淹死。” 登山專家嚴肅的說，“對風雨，逃避它，你只有被卷入洪流，迎向它，你卻能獲得生存。” 是的，迎向它，迎向風雨的困難！（又是一種形象的說法）最美的雪蓮開在陡峭的冰崖，絕佳的風景盡在險峰之上，那枚幸福的金蘋果也在我們知難而上、向風雨之中微笑而來。

簡評：作者又一個小的事物而引發的聯想使作者考慮到人生問題。困難是存在的，有的時候還很大，但是在克服困難之后卻是美好的未來，過程雖然艱苦，但是結果的喜悅足以撫慰過程中的創傷。作者在文章中以多個例子來證明自己的觀點，例子是各有特色。從一開始的引出話題，到全面鋪開再到引申總結，作者一直做的不錯。文章寫的生動豐富形象，語言也比較簡練。（52/60）

笑對困難

人生在世，誰不會遇到困難？重要的是如何去面對困難，去戰勝困難。笑對困難，不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

我曾經因為困難而想放棄過，想就此停手，但最終，我堅持了下去，因為，我學會了笑對困難，致使我走向了成功。

“你們放假回去把這份考卷做完，每題都要認真去研究，要自己獨立地思考。”數學老師發完考卷就讓我們回家了。

我把其他科作業做完后，拿起考卷，一排排題目似乎都很難，我不禁垂下腦袋，但馬上又振作了精神，肯定有簡單的。果然，前幾題都挺簡單，我“刷刷”地幾下就帶過了，可接下來的題目就沒那么容易了。我一遍遍地看題目，不禁一直打哈欠，想不出任何思路，我敲著腦袋：“為什么就是想不出來呢？誒，為什么同樣學習，別人想得到，我就想不到呢？”我心里又一陣焦急，站起來走來走去，搓著手。“慢慢想，總能想出來的，你先不要著急，冷靜下來，讓思路集中。”媽媽端著水走了進來。“恩。”我接過水，喝了一口，坐在桌前，提起筆來，前兩小題還是挺簡單的，可每一大題的最后一小題都解不出來，我又開始想放棄了。我哭喪著臉向媽媽求助。“相信自己，你能行的。”媽媽看著我說，“再想想。”

對，我能行，我對自己綻放了一個微笑，再次提起筆來，又輕聲讀了幾遍題目。突然，靈機一閃，突然有了思路。“原來是這樣，我剛怎么沒想到呢，誒，還挺簡單的。”我又開始在草稿紙上計算。解決了一題，對下面的題目有了許多信心，做每道題前都給了自己一個微笑，題目也變得得心應手，所有困難都迎刃而解了。

現在。我對于最頭疼的數學題目也不再那么恐懼了。在人生的道路上也一樣，遇到困難，給自己一個微笑，不再一味地恐懼它，讓困難迎刃而解，步入成功。其實，困難不可怕，可怕的是你沒有勇氣去面對、去克服，可怕的是你不敢在困難面前微笑。

在困難面前微笑吧！笑出灑脫，笑出自信，笑出活力，笑出你我精彩人生！讓成功不再是渴望！

五、學生作品展示

第二篇：《傳記選讀》素材積累寫作訓練

《傳記選讀》素材積累寫作訓練

高三15黃函

課文材料：《我讀一本小書同時又讀一本大書》

論證角度：深入生活，從生活中吸取養料

（探索生活，從生活中學習）

電影《阿甘正傳》里有這樣一句話：“生活就像一盒巧克力，你永遠不知道你拿到的是什么。”誠然，生活對于我們每個人來說都充滿了太多無法預知的事情，但我們每個人都應從生活中學到些什么。而要從生活中學到些什么卻絕非易事，你必須勇于探索生活，不斷思考并用心體悟，方能略有所得。

沈從文先生小時候不愛呆在學塾中，而喜歡“逃避那些書本去同一切自然親近”。在一次又一次的逃學中，年幼的沈先生見到了許多有趣味的事物，他看人做傘、打豆腐、扎冥器、殺牛、織簟子、制鐵器、扳罾??民間這些五光十色、讓人眼花繚亂的生活，帶給了他無限的樂趣與疑問，同時也積淀為他的人生經歷。沈先生從中學會了“用自己的眼睛看世界的一切”，“認識本人以外的生活”，“用這方面得到的知識證明那方面的疑問”，于是有了比常人更多的對生活的思考與體會，使他成為了一代文學宗師。

就像沈先生所說：“生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答，我要知道的太多，所知道的太少。”生活對于我們又何嘗不是如此呢？我們應“各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞”，多思考，多體會，從生活中學些什么，總不枉來人世走一遭。

課文材料：《幸福從細小處開始》

高三15王薇娜

論證角度：注重細節，做好細節

細節看起來似乎微不足道，就算被忽略也不足為奇。其實不然，細節中體現著一個人的某些特性，而這些特性又恰恰決定了這個人能否成功，正所謂細節決定成敗。生活中點點滴滴的細節都在為一個人作注解，他的桌面是否整潔，他的衣著是否得體，他怎樣處置用過的紙巾??或許有人會對此嗤之以鼻，說一句“大丈夫何拘小節”，而恰恰是這些小節，它們反映出一個人做的事是否有條理，是否仔細認真，是否善始善終。從對細節的處理中，一個人的習慣自然而然地就流露出來。

幸福是從細小處開始的。富蘭克林是美國著名的政治家、科學家，對于細節，他并沒有以不懈的態度說“做大事者何拘小節”，而是尊重細節，認真地去做好細節。他解決街道清掃的問題、城市鋪路的問題，關心路燈是否通明、形狀是否合理??這些無疑都是一些非常細小、常人經常會忽略的問題，但富蘭克林卻對他們很重視，并通過處理好這些細節來使他所在的城市變得更美好。

他說：“人類的幸福，并不是由百年難遇的巨大機遇帶來的，而是由每天產生的細小利益匯集而成。”從細節做起，堅持不懈，或許有一天你會發現，世界因你而改變。

課文材料：《項羽本紀》

高三15曹曦

論證角度：理智面對成敗

漫漫人生道路，地勢起伏不定，我們或許會順利登上成功的高峰，或許也會在下一刻失足跌入失敗的低谷。成敗無常，成功固然給人帶來極大的愉悅與鼓舞，而失敗所留下的卻也不僅僅是打擊與無奈——我們應當學會從中吸取教訓、總結經驗，為下一次的努力嘗試做出更充足的準備。

項羽軍壁垓下，四面楚歌之中自覺氣數已盡，而后奔走、殺敵、自刎江東，無一不為表現其“英雄氣概”，亦無一不為證明其“天亡我而非戰之罪”的說法。然而，僅有此豪氣蓋天、霸氣懾人、意氣如潮，便當得上“真英雄”之實名了嗎？其實不然。兵敗也好，受辱也罷，它們都不過是人生中許許多多的失敗與挫折中的十分一二，那是對理想與決心的考驗，是對意志與能力的磨練——而項羽卻沒有經受住這考驗與磨練。后世之人常有猜測，若是當日項羽沉著渡江、持志不死，可還有卷土重來、再戰天下的機會？千百年來，眾說紛紜。但，當年項羽魯莽求死，已然是放棄了一切卷土重來的可能，旁人再多的猜測臆想也只能作為閑暇時的逸聞談資。足見徒具其氣個人英雄主義并不能成就有所作為的“真英雄”。

史為今之鑒。面對成敗，我們應當保持理智，不要為了一次失敗，而放棄未來可能擁有的無數次成功。

課文材料：《在畫布里搏斗的人生》

論證角度：毅力和勇氣，幫助我們從有限到無限

只有擁有堅毅的毅力，才能在拼搏的人生中落入不敗之地。困難，在我們的生活中無處不在，而我們只有擁有了一份克服困難的勇氣，才能讓我們從有限的生命中獲得無線的精力，完善自我，超越自我。謝坤山在一次意外中失去了左腿，雙臂和一只眼睛，然而他卻對畫畫有著一份鍥而不舍的追求。他為了作畫，嘴中出現了許多傷口。作畫時，那陣陣有如利箭穿心的刺痛，讓他幾乎咬不住筆，但他終究沒有松嘴，或讓畫筆掉下，反而咬咬牙，把筆咬的更緊。最終，他的作品受到許多人的肯定。謝坤山因為有驚人的毅力，從原來畫布畫得臟亂變得豐富多彩時，他的拼搏終究獲得了回報。所以，只有擁有頑強的毅力，才能突破有限的自己，創造出無限的精彩。

課文材料：《幸福從細小處開始》

高三15朱安娜

論證角度：積少成多，細微定成敗

面對生活，我們要從少積成多，注重細微處，方能獲得成功。機遇在生活中是無處不在的，但它僅僅屬于那些有準備的人。如果當你能時時刻刻做好自己，做好萬全的準備，你會覺得成功已成為了習慣。富蘭克林在這篇文章中闡述了一個很簡單的故事說倫敦街道的打掃問題，其實如果制定好一個規則那么整個街道會更加便于他人，大家都可以從中受益，這小小的事情決定了萬人的便捷與否。他曾經以為打掃街道很費時，但當他給予那位老夫人一先令讓她打掃街道，3個小時就打掃得干干凈凈。其實這么簡單的小事只要我們動一下手就可以獲得巨大的利益。所以一件微不足道的小事當其不斷反復出現，它也許會變成大事。就像那灰塵吹進一個人眼中或一家商店，他們也許認為這是小事，但當它范圍擴大就變得重要了。小事的積累，小利益的匯集。在不久之后，它會變得越來越有意義。在關鍵的時刻，細微之處也許定成敗。

第三篇：傳記文閱讀訓練

傳記文閱讀訓練

一、知識盤點

1、傳記的定義：

傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經歷、精神風貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。

2、傳記的文體特點：

傳記的文體特點是真實性和文學性。其中，真實性是傳記的第一特征，寫作時不允許任意虛構。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學性，它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術的手法加以表現，以達到傳神的目的。傳記一般有以下三個特點：

第一、人物的時代性和代表性。傳記里的人物都是某時代某領域較突出的人物。

第二、選材的真實性和典型性。傳記的材料比較翔實，作者從傳主的繁雜經歷中選取典型的事例，來表現傳主的人格特點，有較強的說服力。

第三、選文兼具史實性與文學性。

二、規律探尋

根據傳記的文體特點和新課標，在閱讀傳記時，除了完成一般文章閱讀的把握文章結構和概括中心意思的要求之外，要注意以上五點。傳記的閱讀的一般規律是：

1．理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經歷；

2．分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關系； 3．理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關系；

4．通過分析作品的選材、表現手法、修辭技巧、語言特色等藝術形式，了解作者這樣處理的意圖； 5．探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術處理提出自己的看法。（探究）

三、方法點撥

1．如何篩選并整合文中的信息

傳記的重要內容包括：①傳主及其作品陳述的事實；②最能表達作者寫作意圖即文章主旨的語句等。重要信息的篩選和整合，需要正確地理解并擇取、概括、組合、轉換、延伸等能力。應試閱讀又要求依據試題的指向，找到相關的詞語、句子、段落。在總體把握了解文意時，還要弄清作者是怎樣把思想材料組合起來的，文中的關鍵性句子表達了什么意思。準確地篩選和整合文中的重要信息，需要具備對書面語言敏銳的感知能力，有了較強的語感，閱讀時就能迅速發現關鍵所在，進行有效的提取、剪輯、重組，這樣組織起來的答案，一般都和標準答案較切近。

2．如何分析傳記的結構

“結構”指文章內部構造，是作者從表達中心思想的目的出發，對作品的材料的精心安排。分析文章的結構層次和思路是現代文閱讀的重要內容。葉圣陶先生曾說過：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。”結構就是這種思路的具體展現，我們閱讀時只有把握住文章的結構，理清文章的層次，包括段與段之間的以及一段內部的層次，才有可能真正理解文章。

給文章劃分層次，是把握文章思路的手段，也是分析文章的手段。文章的結構是受內容制約的，要想分清文章的結構，首先必須對文章整體感知，對全文、全段有個大體的了解；其次就是“具體問題具體分析”，試題往往不大從全篇出題，而是就一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意，這就要找準題目涉及到文中哪些段落或區域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關系，了解行文思路。傳記，無論自傳，還是他傳，都離不開敘事。事情的發展，又離不開時間的推移和空間的轉移，所以按時間的推移和空間的轉換來組織材料是傳記常用的結構方法。依據傳記的文體特征，深思傳記的“形”“神”關系，有助于我們準確的理解傳記，理 1 清傳記的行文思路，弄清所寫事物、事情之間的關系，從而迅速的找到問題的答案。

3．如何概括傳記的中心意思

歸納閱讀材料的中心意思，必須是在理解語句、把握文意的基礎上才能進行。有時試題還會有些附加的要求，如字數要求等，這在答題時也是必須注意的。在對具體材料進行分析歸納的過程中，可運用這樣一些方法：①提取精要法，即要緊扣材料中的關鍵文句，重點理解關鍵詞、中心句、重點段，由點帶面。②綜合句意法，即對于那些沒有明顯中心句、重點句（段）的文段，我們就必須對每個獨立句句意或對幾個相對重要句子的句意進行綜合歸納。③整體透視法，即對于有些寫景抒情類的散文，若單獨分析某一兩個句子會割裂甚至曲解文意，其內涵往往通過整體來顯示，甚至借助“弦外之音”，用“潛臺詞”曲折含蓄地表達。

4．如何分析傳記的表現手法

分析作品的表現手法，主要表現為對修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等）的分析。分析作品運用修辭手法首先要辨明其修辭格，其次根據不同修辭格表達上的特點并結合作品具體內容，恰如其分地理解其含義作用。另外還表現為對記敘、描寫、議論、抒情等表達手段在具體語境中的含義、作用；表現為對象征、對比、襯托、先抑后揚、托物言志、借景抒情等表現手法的作用的分析，這要在了解這些表現手法的基本特征和作用的基礎上結合作品具體情況進行分析。

5．如何對傳記鑒賞評價

鑒賞評價能力是閱讀能力的較高層級，屬于創造思維。對文章的思想內容進行評價鑒賞，就是要求閱讀文章后，能夠判斷文章觀點是否正確，認識是否全面，論述是否透徹，感情是否健康，對讀者有什么有益的啟示，在今天有什么現實意義。要正確評價鑒賞文章的思想內容，關鍵在于要有較高的思想理論水平，有正確地認識問題分析問題的能力，特別是要用唯物辯證的發展的觀點、聯系的觀點、一分為二的觀點去看問題，不能片面、孤立、靜止地看問題。

鑒賞評價傳記的思想內容和作者的觀點態度必須做到這幾點：①在文“內”充分挖潛。要對作品本身內容有準確的把握，不僅要把握作品直觀顯現的內容，而且要弄清作品隱含的內容，這是鑒賞評價的首要工作，其實就是弄清對象。②在文“外”大膽引聯。就是圍繞作品作相關、相似的引申或聯想。有些寓意相對豐富深刻的作品，要聯系時代背景、作者情況及其它相關資料，將其臵于特定的氛圍中才能對其正確認識評價；有些作品只有通過多方引申聯想，才能在動態中，在縱橫比較中評價它。

6．如何探究傳記文本

探究要掌握正確的賞評標準和思維方法。一定的思想理論水平、正確的審美觀和健康的審美情趣是我們鑒賞評價文學作品的準繩，沒有客觀正確的標準就難免人云亦云。同時要運用正確的思維方法，要辯證地、歷史地、全面地、聯系地、發展地分析，不可以偏概全、求全責備、主觀臆斷。

四、典例探究

(一)閱讀下面一則人物傳記（節選），回答問題

1．文森特?梵高——熱情似火的靈魂

1853年3月30日，文森特?梵高出生在荷蘭布拉班特省的一個牧師家庭，梵高家庭卻是歐洲經營美術品的大家族。梵高聰穎、敏銳，被全家族寄予厚望，希望他能成為家族宏偉事業的繼承人。但梵高從小就顯現出與世俗為敵的極度真誠和狂熱執著，命中注定他是為藝術而犧牲自己、燃燒自己的人。

梵高27歲開始正式學素描，28歲學油畫，畫畫不僅恢復了他對生活的信心和興趣，而且重新點燃了他那與生俱來的屬于藝術的極度真誠和狂熱。

1886年3月之前，梵高的藝術生活僅局限在荷蘭和比利時。他進入安特衛普美術學院學習素描和油畫，到布魯塞爾學習透視和解剖，推崇倫勃朗和庫爾貝，臨摹米勒和桑普，探求進入繪畫領域的門徑，虔誠地承襲西方傳統繪畫的技法、格調乃至情感——此時的梵高只是借船溯源，只求門徑而不求突破和創造。

1886年2月，梵高來到了巴黎。巴黎之行是梵高藝術生涯的轉折點。巴黎是現代藝術的搖籃，它沒有讓梵高失望。在印象主義作品、技法和人物的強烈感召下，梵高的心靈為之震顫，激情為之燃燒，在與之同構契合的新探索 2 中，梵高與曾經浸染其間的荷蘭畫風告別，舍棄傳統技法，循著印象派的足跡踏上全新的藝術旅途，走進一個光與色、太陽與張力的嶄新藝術世界。梵高在巴黎找到了引爆自己潛能的藝術源泉，找到了適合自己個性的藝術土壤，不過當對繪畫極有鑒賞力的弟弟提奧看到已經瘋狂地沉醉在對印象派癡迷的模仿和遵循之中的梵高時，他說：“老兄，你叫梵高，而不叫高更或修拉！你一天天在走下坡路，你一張比一張畫得更不像文森特?梵高了。沒有捷徑可走，老兄，只有花上幾年的艱苦勞動。難道你是一個只會依樣畫葫蘆的膿包嗎？”弟弟的提醒使梵高在自己傾注的色彩與印象派推崇的色彩分界線上徘徊、游移。梵高天性中那如同太陽一樣的激情，必定使他拋棄荷蘭畫風的暗淡與沉寂，也必定要遠離只追求瞬間色彩與陽光的印象派。巴黎成了沒有營養的土壤，它曾使梵高充實又使他失望，但藝術生命之火不滅，他要離開巴黎，去尋找新的營養豐富的藝術土壤。

走向何方？法國北部和巴黎四周早被印象派榨干了梵高所有的藝術靈感。回到祖國荷蘭？那里是被梵高唾棄的傳統繪畫的一潭死水。梵高在巴黎沉悶的空間創作了200幅繪畫，覺得他以畫為武器的戰場不在城市而在無垠的原野和神秘的自然，要讓胸中的太陽與自然的太陽相通，點燃他調色板和畫布上的熊熊烈火。梵高為了繪畫遺棄寒冷的巴黎，追尋能燒光體內寒冷和點燃調色板的太陽，向陽光更加燦爛、色彩更加豐富的法國南部小鎮——阿爾走去，去擁抱那一輪他苦苦追尋的熾熱的太陽。

阿爾的梵高變成了“繪畫機器”，一部每天早上灌進食物、飲料和顏料，晚上制造出一幅作品的高速運轉的繪畫機器。梵高每天清晨很早便帶著畫具外出，晚上則帶著一幅完成的作品回到旅館，他只是一幅接一幅地瘋狂地畫，全然不知道自己在干什么或應干什么，完完全全陶醉在色彩與太陽之中。梵高近乎瘋狂，一口氣完成190余幅作品，在３個月時間里完成的作品幾乎等于在巴黎兩年時間所畫的總和。梵高用鮮亮明快的黃色基調，畫桃花、梅花、杏花以及花園苗圃；畫吊橋、海濱、草原以及田園風光，畫酒吧、情侶、夜景以及廣場上的黃房子，他獨特的繪畫技法日臻成熟。然而，藝術情感的狂熱，身體疾病的痛苦，使梵高經常陷入精神病的深淵。身心融入了太陽的梵高，沒能慰藉自己的痛苦，反而不斷地滑向痛苦的淵藪。

1889年12月24日，梵高最終被弟弟提奧送進圣雷米精神病療養院。醫生告誡梵高別再作畫，但對他而言，時間和生命是以血管里流出的圖畫、胸腔里噴射的作品來計算的，而不是以表針跳動的聲音和日歷翻動的頁數計算的，他不能不繪畫，沒有繪畫就沒有了梵高，生命就此終結。1890年５月，梵高在猛烈發病時喝下一罐顏料，被弟弟提奧送到巴黎最負盛名的精神病專家加歇醫生那里照料。他畫了著名的《加歇醫生》肖像畫，瘋狂的心緒逐漸平靜，因為他不再痛苦，不用追尋，預定了為藝術燃燒、為太陽奉獻的人生底線：“去找自己的歸宿。”日益增加的無奈與清醒使梵高創作了帶有封筆之作意義的悲劇作品——《暴風雨后的麥田》和《麥田上的鴉群》，預示即將襲來的陰影。《麥田上的鴉群》已充分流露出他心靈的空虛、心態的絕望以及對痛苦的妥協和無奈的認同，暗喻梵高的群鴉驚叫亂舞；不知緣何而來，不知向何而去？1890年7月27日，鮮紅的晚霞燒遍了阿爾天空，茫然的梵高在金黃色的麥田里拔槍自殺。

(《一生要結識的25個人》有刪節)

1、作者為什么說：梵高是一個“注定為藝術而犧牲自己、燃燒自己的人”？

2、本文是梵高的傳記，請你用簡要語言，為梵高擬寫一則“梵高小傳”（200字內）。

3、聯系全文，請評析一下傳記在寫作方面的藝術特色。

4、文章中多次提到“燃燒”，而標題也是“熱情似火的靈魂”，請結合全文解釋“燃燒”的含義？

(二)閱讀下面一則人物傳記（節選），回答問題。

2．舞者之歌

伊莎朵拉·鄧肯

小時候，我的母親相當貧困，她無法為我們請仆人或家庭教師，這種情況便賦予我一種自然發展的生命，使我能表露童稚之情且永保赤子之心。每次看見那些老是有保姆跟家庭教師隨侍在側，一舉一動都被保護、照顧的孩子們，就覺得他們十分可憐，覺得自己非常幸運。因為的確是肆無忌憚、不受拘束的童年生活激發了我的舞蹈創作靈感，即表現純粹的、不受任何干擾的自由。

母親出生于一個愛爾蘭天主教家庭，原來是個虔敬的天主教徒。她離婚后，就拋棄了天主教信仰，轉為一個十 3 足的無神論者。在我小時候，母親就向我們揭發了圣誕老人的不存在。有次在學校圣誕晚會上，老師邊發蛋糕和糖果邊說：“孩子們，你們看！圣誕老公公帶什么東西給你們啊！”我站起來很嚴肅地說：“我不信，根本就不存在什么圣誕老公公！一切都是騙人的。”這下可把老師給氣壞了。她說：“只有相信圣誕老公公的同學才有糖果！”我說：“那我情愿不要你的糖果！”

我真正的教育是從晚上開始，母親會為我們彈奏貝多芬、舒伯特、肖邦等大音樂家的作品，或大聲為我們朗讀莎士比亞、雪萊、濟慈的詩篇。這些時光總讓我們心馳神往。在一次校慶上，６歲的我當眾朗讀了威廉〃萊托的《安東尼致克婁巴特拉》，滿座皆驚。

我６歲的時候，有一天母親回家，發現我聚集了一大幫連走路都還不太穩的鄰居小孩兒坐在地板上，而我則站在房間前面教他們做出各種舞蹈的姿勢。母親覺得很奇怪，我告訴她這是我開設的舞蹈學校。她十分高興，并坐在鋼琴前為我們的舞蹈伴奏。學校就這樣辦了下來且大受歡迎。后來鄰近的小女孩也進了我的學校，我10歲的時候，這些舞蹈課已經排得滿滿的。

我們教舞的名氣越傳越遠。一位曾住在維也納的女長輩要母親帶我去跟舊金山一位著名的老師學芭蕾舞，但是我一點也不喜歡他的教學。他要我踮起腳尖站著，我問他為什么要這么做，他回答說：“因為這姿態很美。”我認為這種姿態不但丑而且違反自然，在上到第三堂課時我就走了，再也沒有回去。他稱之為舞蹈的那種僵硬陳腐的體操徒然破壞了我的夢想。我所夢想的是一種與之有天壤之別的舞蹈。我當時還不知道那會是什么樣子，只是摸索著向一個看不見的世界前進，直覺告訴我，只要找到了那把鑰匙，我就能登堂入室。

受所讀書籍的影響，我決定離開舊金山到外地尋求發展。我就去找當時正在舊金山巡回演出的劇團經理，要求在他面前跳舞。考核在一個空蕩的黑色大舞臺上開始，母親為我伴奏。我一身白色裝束，隨著孟德爾頌的《無言歌》翩翩起舞。音樂接近尾聲，經理沉默了半晌后轉身對母親說：“這種東西不適合劇場，我看你還是帶你的小女兒回家吧！”

在一個炎熱的夏季，我們來到了芝加哥，所有的行囊只有一個小皮箱、一些姐姐留下來的珠寶首飾和25塊錢。我帶著我的白色舞服四處奔走，拜訪了一個又一個劇場經理，一次又一次地在他們面前舞蹈，但是他們的回答全是一模一樣：“很可愛，不過并不適合劇場。”

幾個星期后，我們終于到了身無分文的地步，只好流落街頭。失望再次籠罩了我，有一天我試著向神殿大樓屋頂花園的經理求職。他叼著根巨大的雪茄，高高在上地看著我跳舞，瞧著我伴著孟德爾頌《春之歌》的旋律飄過來又舞過去。

“噢，你的確漂亮，”他說，“也很優雅。如果你愿意拋掉現在這種舞蹈方式，改跳另一種更具活力的，我就雇傭你。”

想到母親在家里餓得快要昏倒，靠著最后一顆西紅柿維生的情景，第二天，我帶著褶邊裙去見屋頂花園經理，經理十分周到地預付了我當周的50塊薪水。

我以藝名在這個屋頂花園迅速走紅，可是所有的這一切都讓我厭惡至極。因此當這個星期結束，經理要跟我續聘，并承諾讓我巡回演出時，我想也沒想便拒絕了。我們雖然因此而脫離了饑餓，但我也受夠了這種以違反自己理想的舞蹈討好觀眾的日子——這是我第一次，也是最后一次這么做。

（節選自《舞者之歌》第一、二、三章）

注：鄧肯，曾在舞蹈藝術領域掀起了一場劃時代的革命，是現代舞蹈的創始人，被譽為“時代最偉大的藝術家”。

19．鄧肯被譽為“時代最偉大的藝術家”。請根據文本，分點概述鄧肯作為一位“偉大藝術家”所具有的特質。（4分）

20．鄧肯在后來的回憶中談起芝加哥的這段經歷時說：“這個夏季是我一生中最痛苦時期之一。”在本文中，你看到她什么痛苦？她又是怎樣面對的？（5分）

21．一個人事業的成功，有人認為天賦是關鍵，有人則認為后天的影響更重要。請以鄧肯為例，談談你的看法。（6分）

參考答案一

1、作者為什么說：梵高是一個“注定為藝術而犧牲自己、燃燒自己的人”？

答題思路：本題考查“重要句子含義”，能力層級為B。解答此題應抓住一個關鍵詞語“注定”，因此，“聰穎敏銳”“極度真誠與狂熱執著”以及“天性”中有“太陽一樣的激情”都是藝術家必備的潛質，同時“藝術”與“太陽”對他的感召也是重要原因，也為梵高的悲劇埋下了伏筆。本題命題意圖是借助對“重要句子”理解，對“重要句子”含義的挖掘，實則是對關鍵句子解讀達到。來達成對人物傳記傳主性格及命運的詮釋，進而完成對人物形象的讀解。因此，抽取表達梵高性格及遭際的關鍵信息即可達成。

參考答案：梵高聰穎、敏銳，從小就顯現出與世俗為敵的極度真誠和狂熱執著；印象主義對梵高的感召，他心靈震顫，激情燃燒；梵高天性中有太陽一樣的激情，對太陽的極度癡迷；身體疾病及精神病的痛苦。

2、本文是梵高的傳記，請你用簡要語言，為梵高擬寫一則“梵高小傳”（200字內）。

答題思路：本題考查“篩選并整合文中的信息”“把握文章結構，概括中心意思”能力層級為C。解答此題應從“歸納”入手，從時間標志著眼，按照時間順序將梵高的一生清晰地展現出來，語言盡可能簡潔、客觀，將梵高幾個重要階段表現出來。本題命題意圖是通過“人物小傳”這一方式，將“傳主”完整客觀地呈現給讀者。“小傳”即人物的大事年表，也叫“年譜”。“小傳”應注意以下幾點：一是簡明平實，不加渲染；二是客觀公正，不作評論；三是綱目清晰，有始有終。抓住這三個問題，“小傳”便可事半功倍。

參考答案：1853年3月30日，文森特?梵高出生在荷蘭布拉班特省的一個牧師家庭，他聰穎、敏銳，從小就顯現出與世俗為敵的極度真誠和狂熱執著。梵高27歲開始正式學素描，28歲學油畫，進入安特衛普美術學院學習。1886年2月，梵高來到了巴黎。梵高與荷蘭畫風告別，舍棄傳統技法，循著印象派的足跡踏上全新的藝術旅途，在巴黎期間，他畫了大約200幅畫。后來，他到了法國南部小鎮阿爾，陶醉于在色彩與太陽之中，創作了大約190幅畫。但藝術的狂熱及身體的痛楚使得他滑向精神病的痛苦深淵。1889年12月24日，梵高最終被弟弟提奧送進圣雷米精神病療養院。1890年7月27日，梵高拔槍自殺。

3、聯系全文，請評析一下傳記在寫作方面的藝術特色。

答題思路：本題考查“分析語言特色”及“分析文本的文體基本特征和主要表現手法”能力層級為C級。解答此題應從語言特點入手，從修辭格入手，從表達效果切入，即可順理成章。本題命題意圖是借助語言特色評析及鑒賞來領悟“探討文本反映的人生價值和時代精神”。作者對梵高悲劇深切地同情，對梵高藝術的高度贊美都是借助“語言”的表達來達成，所以，關注語言表達特色，是解答此類題目的不二法門。

參考答案：⑴脈絡清晰的敘述。作者按照時間順序，分別敘述了1853年、1886年2月、1886年3月、1889年12月、1890年7月27日。這幾個關鍵時間點，連綴了梵高的短暫的一生，可謂清晰有致； ⑵色彩情感濃烈的語言。這種語言情感色彩強烈，主觀意識強，具有極強的感染力。如“向陽光更加燦爛、色彩更加豐富的法國南部小鎮——阿爾走去，去擁抱那一輪他苦苦追尋的熾熱的太陽”將梵高對色彩的迷戀及對藝術的追求摹寫得生動形象； ⑶生動形象的表達技法。這主要表現在修辭手法的運用上，如比喻修辭格運用。例如：梵高變成了“繪畫機器”；那里是被梵高唾棄的傳統繪畫的一潭死水。⑷富有含蘊的景物描寫。如“鮮紅的晚霞燒遍了阿爾天空，茫然的梵高在金黃色的麥田里拔槍自殺”，其中“鮮紅的晚霞”“金黃色”等表示色彩的詞語既是某種象征與暗示，也表達了梵高對太陽色彩的癡迷。

4、文章中多次提到“燃燒”，而標題也是“熱情似火的靈魂”，請結合全文解釋“燃燒”的含義？

答題思路：本題考查“評價文本主要觀點和基本傾向”，能力層級為E級。解答此題應從“燃燒”具體語境入手，從“燃燒”不同含義切入，結合文本原意，將“燃燒”與文章主題結合起來。本題命題意圖是考查從“文本”的“層面發掘文本的深層意蘊”。題目表面看，是對一個詞語“燃燒”的理解，而實際上，則是對傳記主題的間接發掘與延伸，也是對傳主形象的高度概括。

參考答案：他極度真誠和對藝術的狂熱執著；點燃在調色板上的太陽及色彩；梵高對色彩與太陽的癡迷；梵高在金黃色麥田里自殺；燃燒也是梵高似火的靈魂，是對主題的升華。（答出兩點即可）參考答案二

19．鄧肯被譽為“時代最偉大的藝術家”。請根據文本，分點概述鄧肯作為一位“偉大藝術家”所具有的特質。（4分）

【信息整合】（4分）參考答案：①對自由、本真的追求；②有非凡的藝術天賦（舞蹈創作才能）；③敢于打破傳統的藝術（舞蹈）；④堅信自己藝術（舞蹈）的魅力； ⑤對藝術（舞蹈）理想不屈不撓的追求； ⑥對藝術（舞蹈）的無比熱愛。[評分標準：答對一點得1分，答對4點得4分；沒有分點的扣1分，滿分4分。]

20．鄧肯在后來的回憶中談起芝加哥的這段經歷時說：“這個夏季是我一生中最痛苦時期之一。”在本文中，你看到她什么痛苦？她又是怎樣面對的？（5分）

【傾向評價】（5分）參考答案：①她的痛苦：為解決饑餓四處奔波，她所追求的理想（舞蹈形式）遭到了社會的冷遇。②面對痛苦的方式：她寧愿忍受饑餓的痛苦，也不放棄對理想的追求。[評分標準：第一問分兩點給分，“饑餓”等得1分；“理想遭到冷遇”等得2分。第二問分兩點給分，“忍受饑餓”等得1分；“不放棄理想”得1分。] 21．一個人事業的成功，有人認為天賦是關鍵，有人則認為后天的影響更重要。請以鄧肯為例，談談你的看法。（6分）

【意蘊發掘】（6分）參考答案：一個人事業的成功，天賦和后天的影響都十分重要。（1分）鄧肯之所以能成為“現代舞之母”，不僅因為她具有非凡的舞蹈天賦——6歲自創舞蹈，開辦舞蹈學校，且大受歡迎，（2分）而且環境對她的影響也十分重要——自由、不受拘束的家庭，培養了她追求本真、自由的個性（或“受母親叛逆性格的影響，使她敢于挑戰傳統的舞蹈形式”；或“從小受母親的藝術熏陶”），促使她不斷追求，不斷創新。（3分）

［6分。觀點1分，即肯定“天賦”、“后天的影響”或“天賦和后天的影響同等重要”得1分；分析5分，其中“天賦”2分，“后天的影響”3分。答案分析合理即可。］

第四篇：中外傳記閱讀訓練

高三語文定時練習

（五）一、閱讀下面文字，完成文后各題。

倒立的馬云，一切皆有可能

在地球人眼里，馬云是來自火星的異類，而馬云也很配合這個角色。馬云有一個絕活：單手倒立。他能夠一只手撐地，倒立數分鐘而面不改色。他不僅自己練倒立，還要求全體干部員工練倒立。他說：“當你倒立時，世界會變得不一樣。”馬云有句口頭禪：倒立看世界，一切皆有可能。

馬云兒時的偶像是小鹿純子。而純子最吸引他的就是遇到困難時就倒立，于是馬云認為這個倒立一定是一個化險為夷、轉危為安的“法寶”。所以馬云把倒立練得爐火純青，甚至學會單手倒立的絕技。

后來他創立了公司，在面臨“非典”的困難時期，公司如何走出困境呢？一次，馬云看到一幅畫，上面畫了許多魚，但除了一條之外都往一個方向游，只有這條魚是往相反的方向走，這幅畫的題目叫“換個方向，你就是第一”。于是馬云悟到：淘寶網換一個方向，也許就可以最先到達跑道終點。于是他讓大家學會倒立著看世界。

為此馬云自2003年以來做了一個特殊規定：每個進入淘寶網工作的人員，無論胖瘦、高矮，都必須在3個月內學會靠墻倒立。男性需保持倒立姿勢30秒才算過關，對女性的要求稍低些，10秒即可，否則只能卷鋪蓋走人。為什么要練習“倒立”呢？一是可以鍛煉身體，不用任何器械，訓練很方便；二是通過練習倒立，促使大家對任何一個問題都能夠用另一種眼光來看待，養成“換位思考”、“逆向思維”、“多位思考”的習慣，培養創新精神。自此，“倒立”成為阿里巴巴企業文化的一個重要元素。

此后馬云無時無刻不在鼓勵這種“倒立”視角。2008年8月的一天，馬云突然找到秘書，神秘兮兮地說：“走，跟我去淘寶！我今天要臨時抽查，要所有高管都給我倒立，看看他們會不會。”在淘寶專門的倒立室里，每一個高管輪流在馬云面前演示倒立。果然，有幾個高管沒能完成。馬云甩下一句話：“限期整改，過段時間復查。”幾位沒有過關的高管人員，通過訓練很快就掌握了倒立的技巧。

倒立思維的結果就是，馬云始終堅持特立獨行之道，不斷打破常規，在與競爭對手過招時，從不按規則出牌。馬云信奉這樣的“倒立觀”：永遠不做大多數。“如果一個方案有90%的人都說好的話，我一定要把他扔到垃圾桶里去。因為這么多人說好的方案必然有很多人在做了，機會肯定不屬于我們。”于是馬云沒有投身熱門的門戶網站的紅海，而是看中了國外市場上運行失敗的B2B模式；擒賊沒有先擒王，而是專攻中小企業；沒有虛張聲勢以打造影響力，而是出其不意地玩起了“西湖論劍”，來的賓客里居然有美國前總統克林頓；沒有在互聯網急速膨脹燒錢的年代跟風，而是把高盛公司1999年的500萬美元的風險投資用到了2005年。逆向思維可以構成核心競爭力，這是馬云倒立后得到的邏輯，所以他總能把自己置于冷靜旁觀者的角色，游刃有余。伴隨著阿里巴巴網站的成功，馬云也一直以“反其道而行”的商業思維成為具有反常規精神的企業家代表。

僅靠倒立顯然遠遠不夠，馬去還將倒立不斷延伸、擴展。學會站在客戶的角度來看問題，而不只是站在自己的角度看問題，有時候，客戶是你的上司，有時候，客戶也是你的員工。對于經理人而言，大部分人的思路是先站在個人立場上考慮問題，如果換一個思路，學會站在公司立場上考慮問題，反倒更容易讓自己脫穎而出。他用不同的視角看問題，逆反思維、反教條、出人意料，在嚴峻的經濟形勢下，這種思維的商業邏輯體現了出更大的商業價值。

馬云的倒立，用熊彼特的話說就是“創新”，用湯姆·彼得斯的話說就是“顛覆”，用安德里·格魯夫的話說就是“惟有偏執狂才能生存”，用柳傳志的話說就是“重新寫一份菜譜”。結果倒立著的馬云和倒立著的阿里巴巴人，用一個完全不同的視野，神奇地走向了成功。

1．下列對傳記有關內容的分析和概括，不正確的兩項是()()(4分)

A．馬云“倒立看世界”的獨特思維是受到他兒時偶像小鹿純子的啟示而產生的。

B．“永遠不做大多數”的理念是馬云奇特“倒立觀”的反映，體現了他的特立獨行之道。

C．馬云倡導“用不同的視角看問題”是指不只站在自己的立場上，還應站在客戶的立場、公司的立場上考慮問題。

D．馬云做事不鉆熱門，不跟風，不造聲勢，這說明他很有自知之明，知道自己的競爭力不行。E．馬云是具有反常規精神的企業家代表，其淘寶網和阿里巴巴網站的成功就很有力地證明了這一點。

2．“在地球人眼里，馬云是來自火星的異類”，概括其作為“異類”的具體做法。（6分）

3．“當你倒立時，世界會變得不一樣。”請闡明馬云的這句口頭禪所蘊含的邏輯思維及他的商業理念。(6分)

4．請結合文本內容，用自己的話對“馬云的倒立”的智慧加以評價。

二、閱讀下面這首詞，然后回答問題。（8分）（內江二診）

甘州遍毛文錫

秋風緊，平磧qì雁行低。陣云齊。蕭蕭颯颯，邊聲四起，愁聞戍角與征鼙pí。

青冢北，黑山西。沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷，戰馬血沾蹄。破蕃奚。鳳皇詔下，步步躡丹梯。

5、詞的上闋意象選取與寫作很有特色，請簡要分析。（4分）

6、詞的下闋從哪兩個方面描寫戰爭的艱苦和殘酷？并簡要分析詞人對這場戰爭的態度。（4分）

三、（10 分）（涼山州二診試題）

7．閱讀下面的文字，為“正能量”下定義。（4 分）

“正能量”本是物理學名詞，而“正能量”的流行源于英國心理學家理查德〃懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個能量場，通過激發內在潛能，可以使人表現出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。“正能量”代表一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。當下，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。

8．閱讀下面的文字，回答文后問題。（６分）

她小心翼翼地走上前去找到一張有草墊的椅子，坐下了。在黑暗中，在寂靜中，兩個人的臉都轉向那些微光，轉向那射線的神秘來源，轉向鐳，轉向他們的鐳！瑪麗的身體前傾，熱烈地望著，她又采取一小時前在她那睡著了的小孩的床頭所采取的姿勢。她的同伴用手輕輕地撫摸她的頭發。她永遠記得看熒光的這一晚，永遠記得這神仙世界的奇觀。艾芙〃居里《居里夫人傳〃第十三章》

簡要分析上述文字中，哪些是歷史的真實，哪些是文學的想象？各有什么作用？（6 分）

第五篇：《傳記選讀》水平測試題及答案[小編推薦]

一、填空

1、傳記類型很復雜，根據不同標準可以將傳記分為多個類型。常見的傳記主要有

等。

2、富蘭克林，美國政治家、、、，參加過美國獨立戰爭，參與起草 和，發明了避雷針、雙焦眼鏡、玻璃鍵琴等，他曾是影響巨大的 的出版商和發行人。他逝世時，杰斐遜總統稱他為“ ”。富蘭克林寫自傳的目的是

。富蘭克林去世后，遵照他的遺囑，墓碑上只刻有“ ”字樣。

富蘭克林在自傳中以自己的親身經歷描述了一個 故事。

3、朱東潤，我國著名的、，有、、、等論著，主編大學文科教材，還著有、、等傳記作品8部。《李方舟傳》是他在“文革”中為 而寫的。在作品中，作者滿懷悲憤之情，描述了。因為寫作時的特殊社會背景所限，作品中人名，地名多使用了化名，代稱。

4、《富蘭克林自傳》是一篇名人自傳，讀這篇傳記不難悟出： ；

《李方舟傳》寫的是凡人生平，讀李方舟的事跡可以感到：。

5、蔡元培是我國近代史上一位著名的、和，毛澤東曾評價他為“ ”。他在 進行的革故鼎新，是我國教育史上一個重要事件，他的教育有兩大端，一個是，一個是。

6、《貝多芬傳》是一部 的獨特傳記。它沒有曲折的故事和精彩的描寫，作者關注的是傳主的。《貝多芬傳》節選自，作者是，這部名人傳記由，，組成。書中三位 “名人”都是世界級藝術大師，作者善于抓住傳主最主要的性格特征，寫出了他們 的偉大情懷。

7、斯蒂芬·茨威格，奧地利作家，他是一位傳記高手，他的，等都是傳記文學中的佳品。

8、老舍，現代作家，原名，字，滿族人。“五四”時期開始用白話文練習寫作，1937年發表的優秀長篇小說，標志著老舍的創作進入了新階段。該作品描寫了，寄寓著，具有。小說具有強烈的生活氣息和，在 現代文學史上影響很大。

9、“四大名旦”是，。

“五大名伶”除了上述四人外，還有。

10、林語堂，曾創辦了多本文學刊物，提倡“ ”的小品文。

二、簡述題

1、請簡述老舍的創作歷程。

2、請簡述孔子的思想體系。

3、請圍繞《梅蘭芳畫傳》談談你對梅蘭芳“蓄須明志”的看法。

三、加試題舉例

1、根據下面的人物簡介，按照要求回答問題。

王選生平簡介

王選，男，漢族，1937年2月生，江蘇無錫人，九三學社成員，1958年9月參加工作，北京大學數學力學系計算數學專業畢業，大學學歷，教授，中國科學院院士，中國工程院院士。在漢字照排系統開發方面成就顯著。

王選和他所領導的科研集體研制出的漢字激光照排系統為新聞、出版全過程的計算機化奠定了基礎，被譽為“漢字印刷術的第二次發明”。

1992年王選又研制成功世界首套中文彩色照排系統。先后獲日內瓦國際發明展覽金牌，中國專利發明金獎，聯合國教科文組織科學獎，國家重大技術裝備研制等眾多獎項。1987年和1995年兩度獲得國家科技進步一等獎；1987年和1995年兩度理入國家十大科技成就，是中國國內唯一四度獲國家級獎勵的項目。王選本人被授予國家級有突出貢獻的專家稱號，并多次獲全國及北京市勞模、先進工作者、“首都楷模”等稱號，1987年獲得中國印刷業最高榮譽獎——畢昇獎及森澤信夫獎，1995年獲何梁何利基金獎，2001年獲國家最高科學技術獎。

他是在科學技術上獲得具體成果、在學風上謙虛謹慎的一位科學工作者，為社會進步作出了實實在在的貢獻。為了科學，他甚至放棄了子嗣。

2006年2月13日上午10時許，享年70歲的王選因病在北京協和醫院逝世，遺體告別儀式將于2月19日上午9時在八寶山殯儀館舉行。

運用評價式為王選撰寫一篇文學性人物小傳。（100字左右）（15分）

2、對于荊軻刺秦王這樁歷史公案，歷來見仁見智。請從下列六段文字中歸納出古人對這樁歷史公案最基本的態度，然后談談你對荊軻其人其行的看法（表述自己的看法必須有觀點、有分析）。（15分）

⑴其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！（《史記·刺客列傳》）

⑵雖無壯士節，與世亦殊倫……賤者雖自賤，重之若千鈞。（左思《詠荊軻》）

⑶其人雖已沒，千載有余情。（陶淵明《詠荊軻》）

⑷荊軻懷其豢養之私，不顧七族，欲以尺八匕首強燕而弱秦，不亦愚乎！故揚子（西漢辭賦家揚雄）論之，荊軻……不可謂之義。（《資治通鑒·卷七》）

⑸至丹以荊卿為計，始速禍焉。（蘇洵《六國論》）

⑹軻匹夫之勇，其事無足言。（朱熹）