第一篇：小黃車的道德問題

小黃車的道德問題

我們學校校園很大，平時上下課都是騎自行車，雖然基本上人手一輛自行車，但是小黃車的出現還是極大的方便了很多人的出行。但是，前幾天在回寢室的路上，和一個同學聊起小黃車，他說今天小黃車的服務器崩了，然后他問我知不知道他怎么解鎖的嗎？然后他告訴了我一個他在新聞上面看見的小學生介紹的方法。該方法不需要借助任何電子設備，也不需要提前知道密碼或者任何和密碼相關的數字，知道這個方法就相當于成為了永久免費VIP。小黃車方便了我們學生，是我們的共有財產，我們應該愛惜它，遵從它正確的使用方法。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關法律法規，大學生應當全面了解公共生活領域中的各項法律法規，認真學習社會公共生活中的道德規范，是自覺遵守社會公德的前提和基礎，要在形成正確道德認知的基礎上遵紀守法。遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。在社會生活中，每個社會成員既要遵守國家頒布的有關法律法規，也要遵守特定公共場所的有關規定。大學生應當全面了解公共生活領域中的各項法律法規，牢固樹立法治觀念，自覺遵紀守法。自覺遵守社會公德公共生活與每個人都密切相關，每個人都應自覺遵守社會公德。大學生是宣傳和踐行社會公德的重要力量，更應該在遵守社會公德方面作出表率。認真學習社會公德規范。認真學習社會公共生活中的道德規范，是自覺遵守社會公德的前提和基礎。大學生要通過學習明確社會公德規范的基本內涵、要求，在公共生活中自覺規范、調整自己的行為方式，以良好的風范和人格影響他人。

自覺培養社會公德意識。一個具有社會公德的人，不僅要熟知社會公德規范，更要有自覺遵守、維護社會公德的意識。培養良好的社會公德意識，要在形成正確道德認知的基礎上，增強社會責任感和使命感，養成履行社會公德的行為習慣。

努力提高踐行社會公德的能力。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”社會公德需要在點點滴滴的日常小事中踐行。大學生參與社會公德實踐活動可以真切地體會到什么是符合社會公德規范的言行，什么是不符合社會公德規范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，并帶動他人、影響他人。

所以，我認為對待小黃車，我們應該老老實實按照應當的使用方法，保護我們的公共財產，在方便了我們的同時，也方便了ofo的工作人員。

第二篇：整理小黃車心得體會

整理小黃車心得體會

班 會課，阿輝帶我們去學校大門和南門整理小黃車。

當我們站在門口，看著滿目琳瑯的小黃車散落在校門口，我徹底崩潰了，這要收拾多久啊！

可能不止我一個人這么想，但是，我們可以憑我們的力量來為我們的城市和學校，帶來光彩，我們都很榮幸，雖然只能為周邊的一小部分帶來干凈的容貌，但是我們都很開心，因為咱們盡力了。

對于 參加 這個活動，我們是很高興的。

哪怕是 出 一點點力 ——為社會做那么一點點，為大自然做那么一點點，我們都感到 精力 分外充沛，心中如陽光灑落，莫名溫暖。希望這樣的活動以后還有。

這個活動是志愿活動，何為志愿呢？就是公益，不求回報，自愿的事情。

所以在這個活動中，大家不必埋怨那些未做事情的同學，也不要對他們產生不好的看法。不過如果可以的話，我希望我們的舉動能像陽光一樣感染他們。

例如這次可能因為怕臟，用具沒有帶齊，沒有力氣，或是不會做之類的同學，下次也可以加入到我們的隊伍中來。

如果實在不愿意，也不必強求。

這就好比一個你不認識的人的車倒了，地上都是泥土，你手上也提著東西，人們都從它的身邊匆匆走過，無一人扶起。

此刻，你的內心是糾結的。

但不論你扶不扶，大家都不會說你什么，這就看你的選擇了。

最 后，想送一段話，給予那些“內心黑暗”，所以“行為黑暗”的人。這段話我特別喜歡，但殺傷力也很大，希望你們銘記：

“如果世界是黑暗的，那就摸黑生存。如果發出的呻吟是危險的，那就保持靜默。如果自 覺無力發光，那 就 蜷縮角 落。不要因為習慣黑暗而為黑暗辯護，更不要因為自己沒有” 勇氣，而去貶低那些更加熱情樂觀的人們。可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。”

這是德拉說的話，望你的內心終被照亮。

看著這些被我們僅僅只花了 0 40 分鐘就整理的干干凈凈 的小黃車，我們的心 里 多自豪啊 ~ 希望這段話可以讓你感覺心里的那個開關 “ 啪 ” 的一聲，打開了。

I hope you will join us in protecting nature!【望大家和我們一起保護 環境 】

—— 初一（4 4）班 林薇..馬叢霖 主寫

組員唐璐瑤..楊小雪..李若昕..汪微雨..蘇如月

第三篇：車貸問題

車貸業務需要的材料：

1、主借款人1寸照片兩張

2、夫妻雙方身份證復印件（正反兩面）

3、戶口本單頁復印件（戶主頁、索引頁、夫妻雙方各自單頁；若夫妻雙方不在同一個戶口本上，需要兩家戶口本各自的戶主頁、索引頁、各自單頁），如果集體戶口需要出具集體戶口證明

4、婚姻證明（結婚證、未婚的提供民政局單身證明）

5、房產證明（房產證復印件、購房協議復印件、或村委開具的房產證明）

6、收入證明

7、銀行流水

補充材料：

自己有企業或有店面的可以提供企業營業執照、組織機構代碼證、稅務登記證復印件

農業需要提供主借款人農行卡卡面復印件，車價超過40萬需要提供首付款的銀行對賬單

中國銀行需要提供首付款的銀行對賬單

車貸辦理流程：

1、電話通知客戶銀行貸款需要準備的材料，讓客戶提前準備

2、公司考察人員進行考察

3、材料準備完全，整理完整的情況下，送至駐行人員手中

4、駐行人員查客戶征信，再次整理材料，銀行客戶經理簽字，錄

入系統，掃描，上報

5、駐行人員關注客戶審批情況

6、客戶材料通過各審批崗，駐行人員通知業務已審批通過

7、通知業務介紹方，業務已審批通過，客戶開發票，交稅、買保

險、掛牌（保險第一受益人為辦理銀行）

8、將銀行抵押材料送至銀行（登記大本原件、發票原件、完稅證

原件、強險保單原件、商業險保單原件、客戶身份證復印件、行駛證復印件、汽車合格證復印件）

9、銀行及公司整理歸檔材料

車貸方面的銀行政策

1、農行年齡男58，女58 中行男60 女602、農業銀行貸款額5萬元以上，中行貸款額6萬元以上，貸款年

限最長3年

3、所做車輛為七座以下的非營運車，皮卡不做

4、中行所有業務需要首付款的銀行的進賬單，農行車價40萬以上

需要銀行對賬單

第四篇：關于車貸問題

關于車貸問題

我們知道現在可以貸款買很多東西，車貸也是其中的一種，但你知道個人可以車貸幾次嗎？

其實，如果你條件允許，又能提供一定的抵押物給銀行的話，是可以實現的，想著銀行也不會有錢不賺吧，但是如果你個人信用極差，而且還款能力無法考證的話，只可能是被銀行拒絕的命運。

如果是以自己的名義替別人購車，銀行或貸款機構會將其風險著重考量的。但是總體來說，不會影響再次貸款購車。也可以全款買一次，下一次申請車貸時把上次買的車作為抵押再貸也可以。

銀行會根據個人的還款能力，經過綜合衡量個人現有的固定資產，信用記錄以及欠款的金額來判斷個人是否能按時還月供，如果收入穩定的話，可以放寬，但是銀行會要求借款人提供抵押物，所以要求還是比較嚴格的，一般欠款額度低于個人收入的50%比較容易通過銀行的審核

按揭購車擔保怎樣選擇?

按揭購車擔保怎樣選擇?除了汽車金融貸款外，還有相當一部分人選擇了銀行貸款，但因為銀行不直接面對個人發放車貸款' >汽車貸款，這時候選擇一家合適的擔保單位就非常重要了。西安吉達擔保公司總經理周愛軍說，你找的擔保單位是否正規直接影響到你的貸款的發放，甚至包括你隨后的利益能否得到合理的保護。

通常情況下，銀行不直接面向個人發放汽車貸款，這時候就需要有一個擔保單位替消費者向銀行進行擔保，這就是我們通常所說的車隊，但實際上應該是具有車隊服務性質的擔保公司。他們在向銀行繳納了一定的保證金后，獲得銀行的認可具備擔保能力，并且按照銀行的要求向客戶提供掛牌、上保險等相關服務(這就是它的車隊的性質了)。

第五篇：道德問題

時事素材1：

今年中秋節，在浙江杭州，一對特殊的“母女”——“最美媽媽”吳菊萍和墜樓女孩妞妞約好，從醫院回到家里，共度這個團圓的日子。

時間回到７月２日，２歲女童妞妞從自家居住的１０樓突然墜落，千鈞一發之際，還處在哺乳期的吳菊萍奮不顧身地沖上去，伸出手接妞妞，兩人一起倒在地上。孩子得救了，吳菊萍的手臂卻被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。

吳菊萍的英勇事跡經網絡傳播后，無數網民為之動容。一位網友說：“在這種危急狀態下能激發出如此救人壯舉，只有身為人母才能瞬間爆發這樣巨大的力量。”網民也因此稱這位英雄母親為“最美媽媽”。

真摯的美德是道德的集中體現。“最美媽媽”的故事能夠傳遍大江南北，被人們廣為傳誦與贊譽，恰恰印證了道德的偉大力量。

時事素材2：近來中國的媒體在討論一個在世人看來簡單得不能再簡單的問題，即“摔倒老人，要不要扶?”對數千年之前的孟子而言，“幼童要掉到井里，要不要拉一把?”這是一個不用提的問題，或者說這根本不是一個問題。這個世界上，人類的很多行為和動作，出自人類的惻隱之心或者本能，根本不用作任何理性的思考。因此，幼童落井要拉一把，老人摔倒要扶一把，都是不需要人類費理性來思考的問題，惻隱之心和本能的驅動足矣!科學家更發現，類似的惻隱之心和本能，甚至存在于動物群體之中。很多動物群體對環境都已經發展出群體生存和發展所需要的本能，互助互救就是其中很重要的一項本能。

為什么中國社會要討論這樣一個本來根本不用討論，或者不是問題的問題?原因極其簡單，是因為這個問題已經在中國社會變得如此復雜，而必須訴諸于人類理性了。這些年來，很多案件的發生，例如南京的“彭宇案”和天津的“許云鶴案”，不管其背后的故事如何，都似乎和人類的本能反應相對立。媒體上充斥著很多匪夷所思的標題，例如“十九歲大學生扶起倒地老人，法院判賠7萬多元”、“老人摔破頭圍觀群眾無人扶，家屬表示理解”、“孩子路見倒地老人上前幫助，被家長嘲諷訓斥”、“解放軍士兵扶昏倒老人被迫賠三千，部隊找證人討回公道”，等等。

時事素材3： 青少年的思想道德教育關系到祖國的未來，在新興傳播方式盛行的今天，如何運用青少年青睞的方式傳播高尚的思想道德，是各地宣傳文化部門非常關注的重要問題。

在全國，“做一個有道德的人”主題活動的開展，“中華誦”全國中小學經典朗讀夏令營的舉辦，“美德少年”的評選表彰，都有力促進了青少年思想道德教育，讓許許多多的未成年人從小就養成“在家孝敬父母、在學校尊敬師長、在社會奉獻他人”的優良品質。

廣東省搭建網絡互動平臺，以南方網為主要支持網站，鏈接各地級市區域網站，圍繞社會道德建設的重點、熱點、難點，組織網絡大討論、網絡大講堂、網上評先進、網絡知識競賽等活動，使廣大網民，尤其是青少年關注道德建設，參與道德建設。他們依托手機開辟學習的平臺，每天早晨為移動用戶免費發送名言警句、經典廣東、開心一刻，利用手機電視、彩鈴、新聞早報等形式，潛移默化地進行現代公民教育。

北京市在2004年就開始征集新童謠，當年即征集了19436首，編輯出版了《新童謠》小學生精選本，在新學年開學之際贈送給小學和幼兒園。2005年，北京市挑選一批優秀童謠，請作曲家譜曲，通過表演、比賽等形式，在全市推廣。在新童謠中，還有一些被制作成MTV，每天在電視中播放，效果顯著。

河北農業大學作為百年老校，始終把“青年興則國興，青年道德高尚則社會穩定發展”當作工作的目標。他們將繼承太行山精神與學生思想道德建設結合起來，用圖書、影視、講壇等形式，讓太行山精神內化于心，固化于制，外化于形。時事素材4：

全國道德模范首都高校座談會發言摘編：

做雷鋒傳人是我畢生信念

鞍鋼集團礦業公司齊大山鐵礦采場公路管理員郭明義

從小到大，雷鋒一直是我的榜樣，做雷鋒傳人是我畢生的信念！

我認為，做雷鋒傳人，就要立足本職、奉獻崗位，在愛一行、鉆一行、精一行中收獲幸福。在鞍鋼，當汽車司機，我創造了單車年產最高紀錄；任車間團支部書記，我所在的支部是紅旗團支部。調任礦山公路管理員后，我每天提前2個小時到現場，雙休日、節假日從不休息。16年來，累計加班15000小時，相當于多干了5年的工作量。有人說我是“越干越基層、越干越辛苦”，但是我沒有感覺到苦，而是越干越起勁，在適合自己的崗位上做一些力所能及的事情，我覺得非常快樂。

我認為，做雷鋒傳人，就要無私幫助他人、奉獻社會，在促進人與人之間的溫暖和諧中收獲幸福。這些年，我積極投入希望工程、無償獻血、捐獻造血干細胞、捐獻遺體器官等活動。工作29年，共捐款12萬多元，資助了180多名特困學生；無償獻血28次，捐獻血小板49次；8次發起捐獻造血干細胞血液樣本采集活動，2300多名礦工響應；發起成立了全國人數最多的遺體（器官）捐獻志愿者俱樂部，不僅自己參加，妻子、妹妹、妹夫也加入。群眾有了困難，黨員不能袖手旁觀、無動于衷！一定要站出來，一定要管！幫別人分擔憂愁、減輕痛苦，讓病人及時得到救治，讓貧困家庭一解燃眉之急，讓失學兒童露出幸福微笑，這都是我能夠做到的，我為什么不做呢？我為什么不多做一點呢？

我認為，做雷鋒傳人，就要榜樣示范、弘揚正氣，在發揚光大雷鋒精神、引導更多的人以助人利人為樂中收獲幸福。在我帶動下，全國各地志愿者紛紛加入以我名義組建的愛心團隊，已成立100多個分隊，志愿者5萬多人。今年3月，我開通了微博，借助這個平臺傳遞積極的道德觀和幸福觀。6月12日，我在網上發出在世界獻血者日無償獻血的倡議，短短2天就有2600多萬網友看到了這份倡議書。當天，3000多名志愿者獻血60多萬毫升。這讓我更加堅信：道德力量無窮，天下好人多。

時事素材5： 民政部社會福利與慈善事業促進司原司長王振耀發現一種有趣的現象，在中國做慈善被人誤會的情況非常普遍。“有個企業家捐了10億元出去，馬上變成一場道德爭論，人們會懷疑他是不是要逃稅。社會這樣的反應是非常古怪的。”

2004年印度洋海嘯發生后，網易掌門人丁磊個人為災區捐了1000萬元。為此，他曾猶豫了一天，令他擔心的是，萬一人家問起，如果真心想做好事，為何不用化名？捐1000萬元是為了出風頭還是斗氣？為什么捐給外國，而不捐給受災的中國人？以后國內遭遇災情，你會捐多少??丁磊的疑慮，真切地勾勒出中國慈善捐贈的社會環境，事實上，丁磊在捐完款后也確實受到了網友這樣的質疑和抨擊。

陳光標在捐款時也備受爭議，導演馮小剛大發脾氣，筆者認為雖然尖銳，但很有道理：“陳光標做慈善有點高調，引起一些人的反感甚至還被一些媒體討伐。行善的人接二連三被肆意攻擊，被審查被逼著曬發票，捐了錢卻像是干了傷天害理的事，真是比竇娥還冤。有篇評論問得好，是不是做慈善必須是道德品行的完人？該罵的是高調的慈善還是低調的不慈善？這是大是大非不容混淆。”“這不是陳光標一個人的問題，現在是你不捐錢不慈善什么事也沒有，一捐錢做慈善就挨罵遭質疑。原來文藝界一說捐款一呼百應，現在誰也不抻頭，都怕捐了錢還挨罵。捐少了說你摳門，捐多了說你顯擺作秀。什么他媽的鳥風氣？”

時事素材6： 迄今為止，杭州錢塘江上已經建成了9座大橋，一座比一座建得漂亮，但論質量，誰也不敢打包票，后建的橋一定比它們的老大哥———茅以升主持設計的錢江大橋牢固。這些天，隨著錢江三橋發生引橋坍塌事故后，網友將關注的目光聚焦到錢江大橋身上，發現大橋建成74年來任憑風吹浪打，巋然不動，被網民熱捧為“橋堅強”。網友發帖問：茅以升修的這座橋，設計壽命50年，已經超期24年，就是不倒，連大修都沒修過，這是神馬道理？??論設計能力、施工技術、材料質量，茅以升他們建錢江大橋時根本無法與今天相提并論，至于投資，錢江大橋耗資160萬美元(未炸毀之前的建橋資金)，而錢江三橋投資高達6個億，兩者更沒有可比性，但建造質量何以差距如此之大呢？答案已經由一網友給出了：過去的人實在，按部就班，科學施工，不搞獻禮工程，不搞大躍進，不沽名釣譽，不偷工減料，所建工程焉得不牢固？

此話說對了一半，其實這中間還隱含著另一層更深刻的含義，恰如網友所說的那樣：我覺得道德才是第一生產力，道德是社會運行的“萬有引力”，它看似不存在，實際上無處不在！它對社會的作用力總和任何其他力量不可相比！誠哉斯言！

錢江大橋之所以能在風雨中屹立74年，就因為建橋者們用他們高尚的道德情操、無與倫比的敬業精神和強烈的愛國主義精神為大橋奠定了精神基礎和靈魂底色。橋身不倒，首先是橋魂猶在。??茅以升1975年贈送給浙江省檔案館的錢塘江大橋工程技術檔案，已于2000年被列入全國首批48件《中國檔案文獻遺產名錄》之一。

各界觀點：

——周英峰：領導干部更應成為“道德模范”

自古以來,中國就有“以吏為師”的道德心理習慣,官員的道德高度往往影響著整個社會的道德高度。今天,領導干部作為特殊群體,掌握著人民賦予的權力,代表著黨和政府形象。因而,領導干部道德水平的高低,往往直接影響著社會的精神狀態和道德風氣,甚至在某種程度上關系著黨和國家的興衰存亡。

官德正則民風淳,官德毀則民風降。我們黨歷來重視領導干部的思想道德建設,培養了焦裕祿、孔繁森、鄭培民、沈浩、楊善洲等一大批官德高尚的領導干部楷模。但不容諱言的是,當前修養缺失、道德淪落的問題在領導干部中也時有所聞,一些影響廣大干部形象的惡劣行為,甚至敗壞了社會風氣。

從近年查處的領導干部違法違紀案件來看,腐敗分子走上違法犯罪的道路,也大都是從道德滑坡開始的。當前,我國正處于社會轉型期和矛盾凸顯期,實現整個社會的和諧穩定,應當加強領導干部的作風建設,提高領導干部的道德修養。這個任務,比以往任何時候都更加突出、更加迫切。

加強領導干部道德建設,核心是加強其自身修養。千里之堤,潰于蟻穴。各級領導干部要堅持自重、自省、自警、自勵,嚴守規矩扛得住誘惑,分清良莠謹慎交友,切實管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈,切實管住自己的手、腿、嘴。特別是無人監督的時候更要嚴格要求自己,千萬不能降低做官做人的標準,否則會“一失足成千古恨”。

“官德”的養成,也需要一個良好的外部機制。一方面,我們要建立完善的反腐體制機制,通過制度約束權力;另一方面,要發揮民主監督、輿論監督和群眾監督的作用,切實讓公共權力“公開透明”;此外,要堅持“德才兼備、以德為先”的干部選拔標準,完善官德考評體系,讓講官德的干部得到褒獎,讓失官德的干部得到追究。

——李泓冰：道德和法律，究竟誰撞了誰 彭宇案判決書使用了“從常理分析”、“更符合實際的做法”、“與情理相悖”之類的措辭，來判斷彭宇之責；而許云鶴案則在證據不足的情形下，用了“必然”、“定然”等主觀判斷，來做過錯推定。??法官眼中的“常理”是，如果不是你撞的老人，自然不用扶，更不用送去就醫。可悲的是，我們在現實中的感受，確乎如此——活雷鋒，畢竟不是社會的常態。而同樣的事情，倘若發生在一些文明程度高的國家，路遇病患或需要幫助的人，幾乎總有人毫不猶豫地伸出援手。或許，這是因為他們沒有承擔法律責任的后顧之憂，不會有“不是你撞的你就不必扶”的“常理”——就像新加坡的懲罰機制規定，被援助者如若事后反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫藥費1至3倍的處罰。

那么，法律和道德，究竟是誰把誰給撞了？這就像雞生蛋還是蛋生雞一樣難以定奪。事實上，社會秩序本來就遵循著一個從習慣到習俗、從習俗到慣例、從慣例到法律制度的發展過程。

不過，現行法律雖無法超拔于社會習俗存在，但法律對于引導甚至重塑社會文明、道德規范，并不一定存在沖突。比如，倘若法官能堅持不受輿論干擾，堅持“誰主張，誰舉證”以及“以事實為依據，以法律為準繩”等司法原則，而不是輕率地推出一個證據模糊、是非含混的判決，那么，恐怕給社會道德走向帶來的負面效應要輕得多。

如果更進一步，在社會道德搖搖欲墜的時候，請法律出手援救呢？曾經從戴安娜車禍糾紛中獲悉，英國設有“見死不救罪”：如果“沒有對涉險人士予以協助”，就會面臨法律懲罰。為了匡扶社會道德與正義，立法能否助一臂之力？如果見義勇為有獎，而見死不救可能涉嫌犯罪，那么，被摔倒的社會道德或能有被扶起的可能。

依靠法律拯救道德，確實不得已。法律只是扶助道德之一途，在經濟急劇增長、城市不斷擴張中，曾經倚仗熟人社會道德壓力來規制行為的文化傳統，正岌岌可危，在情感約束越來越少的“陌生人”社會里重建道德規范，我們還任重道遠??

權威論述：

溫家寶總理四論道德

第一次：溫家寶第2次與網友在線交流強調誠信和道德是社會應解決的緊迫問題 ??

是的。我在金融危機開始的時候就講到，一些國家的一些企業見利忘義，為了自身的利益而損害整體利益，企業家的身上應該流淌著道德的血液。對于我們的企業來講，對于整個社會來講，道德問題十分重要。我以為誠信和道德是現代社會應該解決的緊迫問題。

什么是道德？其實最重要的：第一是愛人。仁者人也，仁者愛人。每個企業家或者社會的每個成員都要知道熱愛群眾、熱愛國家。第二，要有同情心。己所不欲，勿施于人。同情是道德的基礎，這在儒家哲學里頭很明確地講過。孟子說過，人無惻隱之心非人也。他把惻隱之心作為人之端。我們的企業如果只考慮自己的利益，甚至見利忘義，把自己掙的錢建立在別人的痛苦甚至生命上，那是可悲的，也是法律不允許的。

一個三鹿奶粉，我們付出了很大的代價，網民們大概不知道。我們普查了受到奶粉影響的兒童達到3000萬，國家花了20億。同時，給受到奶粉影響的兒童上了保險，為期20年。這個教訓應該說是很深刻的，不是一個企業，也不是一個地方，是我們整個民族應該汲取的。現在如果再出現假冒偽劣產品，我們一定嚴懲不貸。這是從維護民族大義出發，絕不能手軟。

第二次：溫家寶在十一屆全國人大四次會議上作政府工作報告時指出要加強公民道德建設

??加強公民道德建設，在全社會樹立中國特色社會主義的共同理想和信念，加快構建傳承中華傳統美德、符合社會主義精神文明要求、適應社會主義市場經濟的道德和行為規范。加強誠信體系建設，建立相關制度和法律法規。??

第三次：溫家寶第3次與網民在線交流稱房產商應流道德血液

??

我們現在懂得了要把房價過快上漲的勢頭控制住，使房價能夠保持在一個合理的水平。第一，必須增加有效供給。

第二，還是要下決心毫不動搖地抑制投資和投機性住房需求。

第三，要管好市場。政府管好市場主要是用法律和經濟的手段防止捂盤惜售，圈地不用。

在這里我也想說一點對房地產商的話，我沒有調查你們每一個房地產商的利潤，但是我認為房地產商作為社會的一個成員，你們應該對社會盡到應有的責任。你們的身上也應該流著道德的血液。

我知道處理房價問題要分清政府應該管的事和市場應該管的事情。對于政府應該管的事情，我們毫不含糊；對于市場應該管的事情，我們也要密切加以關注，充分利用市場對資源配置的合理作用。同時，抑制那些不合理的房價。

??

第四次：溫家寶第5次與參事座談 講道德良心

第三，注重對社會轉型期道德文化建設的研究。從一定意義上講，文化是制度之母。一種社會制度的形成、鞏固和發展，需要有相應的文化為其提供指導和奠定基礎。我國改革開放30多年來，伴隨經濟社會的發展和民主法制的推進，文化建設有了很大的進步。同時也必須清醒地看到，當前文化建設特別是道德文化建設，同經濟發展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。黨中央、國務院高度重視文化建設，我們的文化建設除了生產更多健康有益、豐富多彩的精神文化產品，滿足人民群眾日益多樣化的文化需求外，還要把加強同市場經濟、民主法治、和諧社會建設相適應的道德文化建設放到更加突出、更加重要的位置上來，這是今天我特別想強調的一個重大問題。要在全社會大力加強道德文化建設，形成講誠信、講責任、講良心的強大輿論氛圍。這不僅是維護正常生產生活和社會秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。在新的歷史條件下加強道德文化建設，是一項復雜而艱巨的社會系統工程。我們要把依法治國和道德建設緊密結合起來，深化政治體制改革、經濟體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規，使有道德的企業和個人受到法律的保護和社會的尊重，使違法亂紀、道德敗壞者受到法律的制裁和社會的唾棄。同時，我們要從綿延數千年的中華優秀傳統文化中汲取營養，從世界優秀的文明成果中取長補短，從而培育具有時代精神、自尊自信、深入人心的社會主義道德風尚。??