第一篇：高二歷史上學期期末考試題

??? 考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求 1．本試卷包含選擇題部分(其中第l題～第30題為單項選擇題，30題，共60分；第31題～第35題為判斷題，5題，共l0分)；非選擇題部分(第36題一第38題，3題，共30分)共兩部分。考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無效。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并放在桌面，等待監考員收回。

2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在??? 本試卷及答題卡上。

3．答選擇題部分必須用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答非選擇題 必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置答題一律無效。

一、單項選擇題：在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合要求的(本大題30小題，每小題2分，共60分)。

1．校訓“博學而篤志，切問而近思”，出自中國某：典籍，全句是“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。按語義判斷．復旦校訓當出自以下哪部典籍? ??? A．《荀子》 B．《墨經》?? C．《老子》 D．《論語》 2．據史書記載，孔子看到季氏士大夫跳“八佾舞”(64人跳的宮廷舞蹈)，曾憤慨地說：“是可忍孰不可忍!”在孔子看來，季氏士大夫所作所為

??? A．有傷風化??? B．生活奢侈? C．違背禮制??? D．沉湎女色 3．《漢書?元帝紀》載：宣帝曾經訓斥太子與儒士們的關系過于密切，“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎?”宣帝所說的“自有制度”的實質是

??? A．仁政愛民?? B．無為而治?? C．嚴刑峻法??? D．儒表法里 4．古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風吹幡動!乙徒曰：“幡何動?分明是你心動!心動才有幡動!”下面的思想與乙徒相近的是 ??? A．“萬物皆只有一個理”? B．“有理而后有氣” ??? C．“宇宙便是吾心”? D．“父子君臣，天下之定理” 5．黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同之處是 ??? A．批判君主專制? B．反對經世致用 ??? C．提倡重農抑商? D．主張學習西方 ? 6．古代中國的四大發明傳人歐洲，加快了西方邁入近代社會的速度。其中，指南針發揮的作用是

?? A．促進了歐洲文化發展? B．推動了文藝復興和宗教改革 ?? C．推動了英國工業革命? D．促進了遠洋航行和地理大發現

7．2008年8月8日的北京奧運會的開幕式上，將中國傳統文化的核心“和”字，用活字印刷的表現方式，深刻鮮明地展示在全世界面前q四大發明是我國古代文明中最輝煌的成就，下列表述正確的是

?? A．西漢時期蔡倫改進了造紙術

?? C．關于火藥的最早記載出現在唐末 ?? B．惰唐時期已經有了活字印刷的書籍 ?? D．宋代在航海交通上已使用指南針

8．蘇軾詞和辛棄疾詞的相同風格是

?? A．胸懷收回中原的豪情壯志? B．流露出對祖國山河分裂的悲痛 ?? C．表達豪邁奔放的思想感情? D．表達了堅持抗金斗爭的決心 9．下 表中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體。唐代擅長這一書體的書法家是 ?? A．王羲之??? B．顏真卿 C．柳公權? D．懷素 10．時人曾對當時的某一著述作如此評論：“其書羅列甚遠之國，指掌形勢可請奇書”；“欲制夷 患，比籌夷情，尤為有用之書”。據此推斷該書最有可能是 ??? 11．康有為在研究儒學的基礎上撰寫 了《新學偽經考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書

?? A．學術觀念不符合史實?? B．推崇光緒帝而批評慈禧太后 ?? C．損害了孔子的威嚴 D．有力地沖擊了頑固守舊勢力 ? ? 12．一度銷路不暢的《國粹學報》改名《共和雜志》后，重新變得搶手。時人不禁感嘆：“今日惟‘共和’二字稍可賣幾錢耳!”“今日”指的是 ??? A．洋務運動時期??? B．戊戌變法時期? C．辛亥革命時期??? D．抗日戰爭時期 13．一位學者對發生于近代的某一重大歷史事件的評價是：“愛國”卻“不愛”中國舊文化，? “反帝”卻崇拜帝國主義“文化”。這一重大歷史事件應該是

??? A．洋務運動??? B．戊戌維新運動? C．辛亥革命??? D．新文化運動

14．李大釗曾在文中激情地寫道：? “由今以后，到處所見的，都是Bolshevism戰勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism凱歌的聲。人道的警鐘響了!自由的曙光出現了!試看將來的環球，必是赤旗的世界!”他贊頌的是 ?? A．法國大革命的勝利?? B．俄國十月革命的勝利 ?? C．中國五四運動勝利?? D．中國共產黨成立

15．某班同學在學校網站上做了一個“偉人毛澤東”的網頁。如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個相關鏈接，則鏈接項“x”應該是

?? A．新三民主義? B．“工農武裝割據”思想

?? C．中國特色社會主義理論??? D．“三個代表”思想

16．國運興衰，系于教育。改革開放以來，我國政府為推進教育發展采取的重大舉措是 ?A．開始推行掃盲教育? B．實施教育大革命

?? C．頒布《義務教育法》??? D．恢復高考招生制度 17．1956年，毛澤東兩次觀看昆曲名劇《十五貫》，之后《人民日報》首次為—場戲劇演出刊發社論，稱贊其“一出戲救活—個劇種”。結合時代背景可知當時昆曲復興的主要原因是 ?? A．“雙百”方針的貫徹??? B．昆曲名家的涌現 ?? C．國家領導人的肯定? D．“大躍進”運動的開展 18．蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可 笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們??我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底是?? ??? A．維護公民生存權利? B．捍衛思想自由原則 ??? C．抗議雅典司法不公? D．反對貴族專權暴政 19．有人認為“文藝復興是一場復古運動”，這是基于這場運動 ??? A．借助古希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張 ??? B．從恢復被基督教禁 欲主義所泯滅的人性開始 ??? C．批判神權統治，鼓吹人性的解放和思想自由 ??? D．忽視了人們的精神生活和社會生活的變化

20．“因信稱義”(唯信仰得救)是路德宗教神學的主要教義，也是他進行宗教改革的基石。這一神學觀點的最重要意義在于 ??? A．促進了“新教”的形成與傳播 B．否定了羅馬教廷的權威

??? C．大大簡化了宗教儀式 D．否定了出售贖罪券的合法性 21．17～18世紀，歐洲興起了新一輪思想解放運動，法國人引領了時代潮流，涌現出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場運動是

??? A．文藝復興 B．宗教改革 C．啟蒙運動??? D．文學革命

22．他指出教會是建立在“最下流的無賴編造出來的最卑鄙的謊話”之上的，是“最卑鄙的一混蛋所作出的各種最卑鄙的欺騙”的產物；教皇和神甫都不過是“文明的惡棍”“兩足禽獸”。用這種激烈的言詞批判教會的應該是

??? A．孟德斯鳩 B．伏爾泰?? C．盧梭??? D．康德

23．盧梭認為“自從人類覺察到—個人據有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了??不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農作物在田野中萌芽和滋長。”這段話表明盧梭認識到了 ??? A．財產私有制是人類不平等的根源??? B．專制統治致使人民貧困和遭受奴役 C．爭奪食物是人類沖突的重要原因??? D．奴役與貧困是伴隨人類社會的普遍現象 24．伏爾泰說：“如果在英國僅允許有—種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨。”伏爾泰所要表達的觀點主要是??? ??? A．教隨國定 B．信仰自由 C．反對宗教信仰 D．因信稱義 ? 25．有人說：“蒸汽機是工業城市之母”，這說明了 ?? A．蒸汽機的使用加速了城市化進程 B．蒸汽機是工業革命的主要標志 ?? C．蒸汽動力成為人類使用的主要動力?? D．蒸汽動力帶來了交通運輸革命 26．“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會往低處流?太陽為什么會升起落下?這些今天看來簡單至極的問題，在當時卻是根本無法認識和把握的。”(《大國崛起》解說詞)這些問題的解決開始于

?? A．牛頓的經典力學?? B．達爾文的進化論 ?? C．愛因斯坦的相對論 D．普朗克的量子論 27．英國著名物理學家湯姆生在展望20世紀物理學前景時，講道：“動力理論肯定了熱和光是運動的兩種方式，現在，它的美麗而晴朗的天空卻 被兩朵烏云籠罩了。”其中第二朵“烏云”，尤以黑體輻射理論出現的“紫外災難”最為突出。為驅散這一“烏云” ?? A．伽利略提出自由落體定律??? B．牛頓導出萬有引力定律 ?? C．普朗克創立量子理論??? D．愛因斯坦提出相對論

28．近代西方某著作闡述：“??變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應現存環境的特征得到發展，這些適合生存的物種發展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來越突出，由此就產生了更高級的物種。”這種理論的主要意義是 ?? A．有力地沖擊了神創世學說 ?? B．開辟了微觀物質世界研究的新途徑 ?? C．為啟蒙運動提供了思想武器

?? D．開創了具有嚴密邏輯體系的近代科學

29．右圖著名畫家畢加索的畫作《格尼爾卡》，其繪畫特點是 ?? A．充滿著浪漫主義氣息 ?? B．運用的是寫實手法 ?? C．主要采用的是立體主義手法

?? D．重視“光”與“色”的運用 30．北京時間2012年1O月11日19時(當地時間10月11日13時)，瑞典諾貝爾委員會宣布2012年諾貝爾文學獎獲得者為中國作家莫言。諾貝爾委員會給其的頒獎詞為：他“很好地將魔幻現實與民間故事、歷史與當代結合在—起”。下列作品中與莫言作品屬同一風格的是 ??? ?

二、判斷題：判斷正誤。正確的涂A，不正確的涂B。(本大題5小題，每小題2分，共10分)。

31．儒家提倡“德治”“仁政”；老莊之學崇尚自然，主張“無為”；法家主張獎勵耕戰，推行嚴刑峻法；墨家提倡實踐精神。它們都影響了中國文化進步的歷程。

32．說到人生追求，我們也許會吟誦“蜀道之難，難于上青天”、“獨上高樓，望盡天涯路”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等名句。上述語句依次運用的文學形式是唐詩、宋詞、楚辭。

33．下圖為某名人陵墓護欄上鐫刻的文字，其涵義反映了該名人的社會發展觀。據此判斷他是嚴復。

34．20世紀20、30年代，歐洲發生了這樣的文化變遷：“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔 調，傳播到國內最遙遠的鄉村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響。”有人認為促成這種變化的主要媒介是網絡與漫畫。? 35．2004年7月，中國著名花樣滑冰選手申雪、趙宏博使用西方芭蕾舞名曲《胡桃夾子》作為背景音樂，獲得世界花樣滑冰錦標賽冠軍(見右圖)0《胡桃夾子》是俄羅斯“旋律大師”柴可夫斯基創作的三部舞曲之一。

三、材料解析題：結合材料以及所學知識回答問題(本大題2小題。每小題10分，共20分)。36．閱讀下列材料：

? 【材料一】惟天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。

??? 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統于天下。??? ——董仲舒《春秋繁露》

? 【材料二】父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。??? ——《二程集》第三冊《周易程氏傳》

? 【材料三】穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無倫物矣。——李贄《焚書》

??? 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。??? ——李贄《藏書》 ? 請回答：

(1)概括材料一的思想主張，作者為什么會提出這一主張?(4分)?(2)材料二宣揚的核心觀點是什么?作者提出這些觀點的目的何在?(3分)

(3)據材料三并結合所學知識說明李贄這一思想產生的時代背景。(2分)?(4)上述材料反映的儒家思想發展變化具有怎樣的特點?(1分)

37．閱讀下 列材料：

? 【材料一】18世紀的學者費內隆寫道，在16世紀，人們將“文藝復興”一詞只理解為恢復古代傳統。??? ——保羅?富爾《文藝復興》

? 【材料二】? 第36條每一個真誠悔改的基督徒。即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢? ——馬丁?路德《九十五條論綱》

? 【材料三】(啟蒙思想家們)“不承認任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須是在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利。思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度??從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠。” ——恩格斯《反杜林論》 請回答：

(1)材料一提到的“恢復古代傳統”指的是什么?這場運動僅僅是恢復古代傳統嗎?試作說明。(2分)?(2)據材料二，指出馬丁．路德發表“九十五條論綱”的出發點是什么?它帶來了怎樣的影響?(1分)?(3)據材料三，指出啟蒙思想家高舉的理論旗幟是什么?結合所學知識回答，為構建“正義”“平等”的新社會，他們提出了哪些主要學說?(3分)(4)綜合以上材料，用關鍵詞概括指出人文主義發展的階段性特征。(4分)?

四、問答題：根據設問，回答問題（本題10分)。

38．中國古代科技文化曾一度領先世界，出現了“中學西傳”，對人類文明進步產生過重要影響。近代以來，中國人不斷向西方學習，先后拜歐美、日本和蘇俄為師，出現了“西學東漸”局面。中國的近代化走過了自強、變法、革命和改革的歷程。從學習內容層面來看是一個不斷提高的過程。

?(1)宋元時期“中學西傳”主要以哪一方面為主?有何突出表現?(3分)?(2)近代先進中國人向西方學習經歷了哪三個發展階段，各舉1例作說明。(3分)? ?(3)十月革命給中國送來了馬克思主義。毛澤東把馬克思主義同中國革命實際相結合，開創了一條中國革命勝利的道路，這條道路是什么?二者的結合在20世紀的中國產生了哪三大理論成果?(4分)? ? 高二歷史（必修）期末考試參考答案

1.D? 2.C? 3.D? 4.C?? 5.A? 6.D? 7.D? 8.C? 9.D? 10.A? 11.D? 12.C? 13.D? 14.B? 15.B? 16.C? 17.A? 18.B? 19.A? 20.B? 21.C? 22.B? 23.A? 24.B? 25.A? 26.A? 27.C? 28.A? 29.C? 30.B? 31.A? 32.A? 33.A? 34.B? 35.A? 36.（1）君權神授（天人合一）、大一統。（2 分）適應國家統一和加強專制主義中央集權的需要。（2分）（2）主張：“父子君臣，天下之定理”。（或寫宣揚封建綱常、封建道德規范）。（2分）目的：維護封建統治秩序的合理性。（1分）（3）商品經濟的發展和資本主義萌芽的出現。（2分）（4）根據社會發展的需要，不斷趨時更新。（2分）37.（1）希臘羅馬文化。（1分）不是，是資產階級文化的興起。（1分）（2）反對教皇出售贖罪券。揭開了宗教改革的序幕。（1分）（3）理性。（1分）天賦人權說，人民主權說，社會契約論，三權分立學說。（任意兩點即得2分）（4）古希臘(智者運動)，起源；文藝復興，復蘇；宗教改革，進一步的傳播和發展；啟蒙運動，成熟。（4分）[ ] 38.（1）科技；（1分）中國的造紙術、指南針、火藥和印刷術傳入歐洲。（2分）（2）科技軍事（器物），洋務運動（1分）；政治制度，戊戌變法或辛亥革命。（1分）；思想文化，新文化運動。（1分）（3）農村包圍城市，武裝奪取政權。（1分）毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表。（3分）

第二篇：高二期末考試題

本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分.全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

第Ⅰ卷(閱讀題 共66分)

一、（9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。

[路透社倫敦1月1日電]研究人員今天說，澳大利亞大堡礁的珊瑚形成自從1990年以后就下降到了400年來的最低水平，這對全球大洋來說是個糟糕的跡象。

澳大利亞海洋學研究所的格倫迪阿思和同事說，這種趨勢會威脅到多種依賴珊瑚礁生存的海洋生態系統，同時還表明全世界范圍內的其他類似生物體也面臨著同樣的問題。

大堡礁是世界上最大的珊瑚礁分布群，這片區域與全球的其他類似珊瑚礁區域一樣，也受到了氣候變化和環境污染的威脅。

研究人員在《科學》周刊上發表文章說：“這些生物體對于生態系統和食物鏈網絡的形成和運轉來說是至關重要的。全球海洋的生物多樣性和物質生產能力的急劇變化可能已經迫在眉睫。”

珊瑚礁就像連片的石頭園林，是珊瑚蟲這種微型生物形成的脆弱海底結構，同時也是魚類和其他海洋生物繁衍生存和躲避敵害的重要場所。

珊瑚礁還能保護海岸線，為千百萬人提供關鍵的食物來源，同時還能吸引旅游者。另外，珊瑚礁還有可能為癌癥和其他疾病的新藥研制提供潛在的物質儲備。

迪阿思領導的小組研究了69片礁石區域中的328個大型珊瑚聚集群，發現珊瑚結構組織的記錄顯示，整個大堡礁區域的珊瑚群的鈣化（碳酸鈣沉積）自從1990年以來已經下降了13.3%。

研究人員認為，全球變暖、海水酸度升高和碳酸鹽含量下降，共同造成了珊瑚形成速度的下降。這種下降是近400年來未見到的。

研究人員說：“證實這種下降的原因應當成為一件極其重要的事項。”

在熱帶地區的海洋底部，珊瑚分布的面積大約有40萬平方公里，但是這種生物需要持續的陽光、溫暖的海水和大量碳酸鹽才能夠繁衍成長。

（選自《參考信息》2009年12月3日第7版）

1．對珊瑚礁的認識，不符合文意的一項是（）

A．珊瑚礁像連片的石頭園林，是珊瑚蟲這種微生物經鈣化而形成的海底結構。

B．珊瑚礁也是魚類和其它海洋生物繁衍生存與躲避敵害的重要場所。

C．珊瑚礁不僅能保護海岸線，吸引旅游者，還能開發成為人類新的食物源。

D．珊瑚礁有可能成為人類攻克癌癥和其它疾病的藥物來源。

2．對原文相關內容理解準確的一項是（）

A．發現珊瑚形成速度下降并證實其下降原因是澳大利亞海洋學研究所的格倫迪阿思研究小組取得的成果。

B．珊瑚礁的形成速度自1990年以來一直處在比正常情況低13.3%的水平。

C．在新的氣候與環境條件下，全球海洋生物可能即將出現新的多樣性變化。

D．珊瑚只分布在全球熱帶地區的海洋底部。

3．根據文意，下列推斷不正確的一項是（）

A．當全球冷暖周期發生變化，從全球變暖轉向全球變冷時，珊瑚礁會加速生長形成，因此，珊瑚礁最終不會從地球上消失。

B．過多人類活動的干擾，必將影響珊瑚礁的正常形成與生長。

C．氣候變化、環境污染不僅影響到澳大利亞的大堡礁珊瑚群，而且影響到了全球類似生物體，甚至其它海洋生物。

D．珊瑚礁一旦消失，將改變海洋生態環境和食物鏈結構，大量魚類和其它海洋生物將失去生存繁衍之所，也將伴隨它而消亡。

二、(32分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。

論范增 蘇軾

漢用陳平計，問疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私。稍奪其權。增大怒曰:“天下事大定 矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍!”歸未至彭城，疽發背死。蘇子曰：增之去，善矣，不去，羽必殺增．獨恨其不蚤耳。

然則當以何事去?增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶? 曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉? 《易》曰:“知幾其神乎!”《詩》曰:“相彼雨雪，先集維霰。”增之去，當以羽殺卿子冠軍①時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇；項氏之興興也，以立楚懷王孫心。而諸侯叛之也，以弒義帝②也。且義帝之立，增為謀主矣，義帝之存亡。豈獨為楚之盛衰，亦增之所以同禍福也，未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本心也，豈必待陳平哉!物必先腐也而后蟲生之，人必先疑也而后讒入之，陳平雖智，安能間無疑之主哉?

吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關而不遣項羽，識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎?羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽殺帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，殺其所立，項羽之疑增必自是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合則留，不合則去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣。雖然，增，高帝之所畏也，增不去，項羽不亡。嗚呼，增亦人杰也哉!

(選自《東坡志林》)

注釋：①卿子冠軍：宋義．義帝任命的上將軍．直接領導項羽、劉邦。號辮子冠軍．在領導起義軍救趙時。因坐觀秦軍圈趙被項羽矯命所殺。②義帝：項粱擁立楚懷王的孫子熊心為義帝。

4．對下列句子中加點詞的解釋．不正確的一項是()(3分)

A．項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。秘密的交往

B．增之欲殺沛公，人臣之分也。職分，職責

C．識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將。提拔，選拔

D．羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。可以

5．下列各組句子中，能分別說明范增離開項羽的好時機和能成為大丈夫的一組是()(3分)

A．當以羽殺卿子冠軍時也 力能誅羽則誅之，不能則去之

B．增勸羽殺沛公，羽不聽 且義帝之立，增為謀主矣

C．其弒義帝，則疑增之本心也 而欲依羽以成功

D．天下事大定矣，君王自為之 增之去。善矣

6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()(3分)

A．漢王劉邦用陳平的離間計，成功離間了項羽和范增，使項羽對范增產生了懷疑，并逐漸剝奪了范增的權力，范增一怒之下，離開項羽，要回彭城。

B．項梁、項羽之所以能迅速興起，是因為項梁他們擁立楚懷王的孫子熊心為帝；而其他諸侯之所以背叛項羽，是因為他弒義帝。

C．蘇軾認為義帝單單派遣劉邦先入函谷關卻不派項羽，在眾人之中賞識卿子冠軍宋義，并提拔為上將軍，這樣做是不賢能的。

D．蘇軾認為范增已經七十歲了，與項羽的關系和諧就留下輔助他，不和諧就離開他，不在此時明白離開和留下的道理，卻想依賴項羽成就大業，這實在是淺薄啊。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

①蘇子曰：增之去，善矣，不去，羽必殺增，獨恨其不蚤耳。(3分)

譯文：

②物必先腐也而后蟲生之，人必先疑也而后讒入之，陳平雖智，安能間無疑之主哉?(4)

譯文：

③雖然，增，高帝之所畏也，增不去，項羽不亡。嗚呼，增亦人杰也哉!(3分)

譯文：

閱讀下面這首詞，完成8～9題。(8分)

李憑箜篌引

李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

8、詩是怎樣表現“箜篌”演奏出來的優美音樂的？(4分)

9、《琵琶行》和這首詩一樣寫了音樂，但表現的重點不一樣，《琵琶行》主要是突出表現了 這個人物形象，對音樂的精妙描寫只是為表現其服務。他們的創作方法也不一樣，白居易是新樂府運動的倡導者，強調詩歌要反映民生疾苦。因而《琵琶行》是一篇 的作品；而《李憑箜篌引》則充滿了色彩。(4分)

10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任意選做五小題)(5分)

(1)木欣欣以向榮。

(2)時不可兮驟得。

(3)，水共長天一色

(4)，月涌大荒流。

(5)，梨花一枝春帶雨。

(6)，但愿長醉不用醒。

(7)江流宛轉繞芳甸。

(8)夫禍患常積于忽微，而，豈獨伶人哉？

三、閱讀奧斯勒的《送花》，完成11-15題（25分）

生活的真諦并不神秘，幸福的源泉大家也知道，只是常常忘記了，于是這才有點奧妙。

故事是由一個守墓人親身經歷和看到的。一連好幾年，這位溫和的小個子守墓人每星期都收到一個不相識的婦人的來信，信里附著鈔票，要他每周給兒子的墓地放一束鮮花。后來有一天他們照面了。那天，一輛小車駛來，停在公墓大門口，司機匆匆來到守墓人的小屋子說：“夫人在門口車上，她病得走不動，請你去一下。”

一位上了年紀的孱弱的婦人坐在車上，表情有幾分高貴，但眼神已哀傷得毫無光彩。她懷抱著一大束鮮花。

“我就是亞當夫人，”她說，“這幾年我每禮拜給你寄錢……”

“買花。”守墓人應道。

“對，給我兒子。”

“我一次也沒忘了買花，夫人。”

“今天我親自來，”亞當夫人溫存地說，“因為醫生說我活不了幾個禮拜了。死了倒好，活著出沒有意思了。我只想再看一眼我兒子，親手來放這些花。”

小個子守墓人眨巴著眼睛，沒了主意，他苦笑了一下，決定再講幾句。

“我說，夫人，這幾年您總寄錢來，我總覺得可惜。”“可惜？”

“鮮花擱在那兒，幾天就干了，沒人聞，沒人看，太可惜了！”

“你真的這么想？”

“是的，夫人，您別見怪。我是想起來自己常跑醫院、孤兒院，那兒的人可愛花了。他們愛看花，愛聞花。那兒都是活人。可這兒墓里哪個活著？”

老婦人沒有作答。她只是又小坐一會兒，默默禱告了一陣，沒留話話便走了。守墓人后悔自己一番話太直率，太欠考慮，這會使她受不了。

可是幾個月后，這位老婦人又忽然來訪，把守墓人驚得目瞪口呆；她這回是自己開車來的。

“我把花都送給那兒的人們了，”她友好地向守墓人微笑著，“你說的對，他們看到花可高興了，這真叫我快活！我的病好轉了，醫生不明白怎么回事，可我自己明白，我覺得活著還有些用處！”

不錯，我發現了我們大家都懂得卻又常常忘記的道理：_____________。

11、這篇小說運用了什么表現手法？（6分）

12、（1）文中能體現“死了倒好，活著也沒意思了”的句子是_____________；

（2）老婦人覺得“活著沒意思”的原因__________________________。（6分）

13、使老婦人的病好轉的真正原因是_ ____________。（4分）

14、文章結尾處說“我發現了我們大家都懂得卻又常常忘記的道理”。根據小說的內容，在下面橫線上補充一句話，說明這個道理。（5分）這個道理是__________________________________________

15、對文章的賞析不正確的兩項是（）（）。（4分）

A．小說中寫了“故事是由一個守墓人親身經歷和看到的”這句似乎無關緊要的話，主要是為了增加故事的真實性。

B．“那兒都是活人。可這兒墓里哪個活著？”在守墓人看來，人活著就應該多關心那些活著的人們，至于死去的就大可以不管了。

C．小說主要運用語言和動作描寫來表現老婦人，其形象雖有些模糊卻表現了作者想要表現的主題。

D．小說主要是通過對話來展開情節的，在簡潔的對話中交代了事情的經過，顯得簡練而豐富。

E．這篇小說構思精致，情節有起落，出乎意料又在情理之中。

第Ⅱ卷 表達題共84分

四、(24分)

16、下列各組詞語中沒有錯別字的一項是()（3分）

A．垣墻 重章迭句 嗜好 舞榭歌臺

B．抱負 敷衍了事 蕭索 豆蔻年華

C．編纂 金壁輝煌 詆毀 隕身不恤

D．恪守 蔬影橫斜 苗裔 吹毛求疵

17、下列各句中，加橫線的成語使用恰當的一句是()(3分)

A．在中華人民共和國成立六十年的國慶閱兵式上，中國軍方多款新型武器裝備的展示，引發西方軍事專家捕風捉影的各式猜測。

B．山西省利用國際金融危機帶來的產業洗牌機遇，斷然終結“小煤礦”時代，改頭換面地大步邁進“大煤炭經濟時代”。

C．10月1日晚，西峰市為慶祝建國60周年舉行了盛大的焰火晚會，廣場人頭攢動，出現了萬人空巷齊睹美景的盛況。

D．“北京當代十大建筑”評選結果揭曉，“鳥巢”“水立方”、國家體育館、首都博物館、北京電視中心等新式建筑均脫穎而出。

18、下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)

A．如何防止上海世博會參展的貴重物品免遭盜竊，這是上海保安部門深感責任重大的事情。

B．用花木裝點居室時，相對矮小的五針松、文竹、吊蘭以及微型盆景等，最好放在茶幾、案頭或博古架處合適。

C ．憲法修訂讓民營企業吃了顆“定心丸”，人大代表、委員們預測，中國將迎來一個民營經濟大發展的春天。

D．作為保險公司應主動參與社會災害性事故處理，化解風險，安定社會生活的責任。

19、選一物進行仿寫。要求用擬人的修辭方法、符合該物的特征并寄寓一定的思想情感。

原作： 雨 傘

你注定一生與烏云為伴，時時為別人遮風擋雨，卻濕透你自己。

仿寫：（5分）

20、《水滸傳》中寫武松打虎之前，有這么一段話：“當日晌午時分，走得肚中饑餓，望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個字道：‘三碗不過崗’。”（6分）

從現代商品經濟的觀點來看，“三碗不過崗”是絕妙的廣告詞，它至少有如下三點絕妙之處。

① ② ③

21、將下面的七字對聯重新組合，并填在相應的橫線上。(4分)

鳳落梧桐梧落鳳 書臨漢墨翰林書 畫上荷花和尚畫 珠聯璧合璧聯珠

上聯： 下聯：

上聯： 下聯：

五、(60分)

22．閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

“舞臺”，《現代漢語詞典》解釋為：供演員表演的臺，如舞臺藝術。引申有歷史舞臺、政治舞臺、生活舞臺……

請以“舞臺”為題目，寫一篇不少于800字的文章。要求：①文體自選。②立意自定。

第三篇：高二歷史上學期教學計劃

高二歷史上學期教學計劃

一、指導思想

根據學校教導處工作計劃與安排，緊跟高中課程改革的步伐，以新的教育教學理念為指導，確保高中教育教學質量的穩步前進，促使廣大學生的自主發展。

二、教學目的和任務

通過高二歷史的學習，擴大掌握歷史知識的范圍，深入了解歷史的基本線索；對歷史的基本史觀有一定的了解，能運用現代化、文明、全球史觀理解歷史，世界歷史能用“世界”的眼光來觀察。

本學期主要完成《世界近現代史》上、下冊的教學任務，以及中國古代史部分教學任務；強化學生學習方法和解題方法的訓練，特別加強對基礎知識的掌握。

三、學生情況分析

岳陽縣一中09屆高二文科共7個班，這屆學生高一會考采用開卷形式，歷史基礎相對比較薄弱；班級之間和學生之間差異較大；學生學習歷史方法較為陳舊。

四、具體教學措施、提高課堂教學效率。充分發揮多媒體的輔助作用，課堂爭取做到有形式有內容，既能提高學生學習的興趣，又能很好掌握學習內容。

2、讓學生充分參與課堂教學，使他們真正成為課堂的主人。

3、幫助后進生樹立學好歷史的信心。

4、注重平時的練習和訓練，尤其是要加強對每次測試試卷的分析及解題方法的指導。

5、加強教育教學研究

五、教學進度表

周 次 日

期 教學內容 備

注 第一周

8月27日－9月2日

高二第一次考試及試卷講評集體備課內容：考試評分細則中心發言人：肖美金第二周 9月3日－9月9日

世界史上冊第二章第七節、第八節，第三章第一節、第二節集體備課內容：第三章教材分析及課時安排中心發言人：姚蘭第三周9月10日－9月16日世界史上冊第三章第三節、第四節第1、2、3課時集體備課內容：第四節課堂教學安排中心發言人：肖美金第四周9月17日－9月23世界史上冊第三章第五節、第六節，第三章單元檢測及講評集體備課內容：第四章教材分析及課時安排中心發言人：姚蘭教研課：肖美金第五周 9月24日－9月30日

世界史上冊第四章第一節、第二節第1、2課時、第三節集體備課內容：第二節課堂教學安排中心發言人：肖美金第六周

10月1日－10月7日 國慶放假第七周 10月8日－10月14日

世界史上冊第四章第四節、第五節，第五章第一節、第二節集體備課內容：第五章教材分析及課時安排中心發言人：姚蘭第八周

10月15日－10月21日

第四章單元檢測及試題講評、世界史上冊綜合測試及課題講評集體備課內容：歷史各類試題的解題方法與技巧中心發言人：肖美金第九周 10月22日－10月28日

世界史下冊第一章第一節、第二節、第三節第一章單元檢測集體備課內容：世界史下冊第一章教材分析及課時安排中心發言人：姚蘭第十周 10月29日－11月4日

世界史下冊第二章第一節、第二節、第三節第1、課時集體備課內容：第四章教材分析及課時安排中心發言人：肖美金第十一周

11月5日－11月11日

高二段考及試卷講評集體備課內容：段考試題分析與講評中心發言人：肖美金教研課：姚蘭第十二周 11月12日－11月18日

世界史下冊第二章第四節第二章單元檢測及講評第三章第一節集體備課內容：第三章教材分析及課時安排中心發言人：肖美金第十三周 11月19日－11月25日

世界史下冊第三章第二節第四章第一節、第二節第1、2課時，第三節第1課時集體備課內容：第四章教材分析及課時安排中心發言人：姚蘭第十四周 11月26日－12月2日

世界史下冊第四章第三節第2課時、第四節、第五節、第六節集體備課內容：第五章教材分析及課時安排中心發言人：肖美金第十五周 12月3日－12月9日

第三、四章單元檢測及試題講評第五章第一節、第二節集體備課內容：單元檢測試題分析與統計中心發言人：姚蘭第十六周

12月10日－12月16日

世界史下冊第五章第三節第六章第一節、第二節、第三節集體備課內容：第六章教材分析及課時安排中心發言人：肖美金第十七周

12月17日－12月23日

第五、六章單元檢測及試題講評世界史下冊綜合檢測及試題講評集體備課內容：綜合試題分析與統計中心發言人：肖美金第十八周

12月24日－12月30日

中國古代史第一章第一節第二節、第三節、第四節集體備課內容：中國古代史第一章教材分析及課時安排中心發言人：姚蘭第十九周 12月31日－元月6日

中國古代史第一章單元檢測及試題講評第二章第一節、第二節、集體備課內容：第二章教材分析及課時安排中心發言人：肖美金第二十周 元月7日－元月13日

中國古代史第二章第三節、第四節、第五節、第六節集體備課內容：第三節課堂教學安排中心發言人：姚蘭第二十一周 元月14日－元月20日 期考備考資料編制：肖美金

第四篇：高二歷史上期末教學工作總結

高二歷史期末教學工作總結

本人本學期擔任高二五個理科班的歷史教學工作，始終以一名合格的中學教師要求自己，愛崗敬業，教書育人。回顧本學期教學工作的經驗和教訓，以尋求今后提高教學效益的對策及努力方向。具體總結如下：

一、以課標為準，制定教學計劃，認真備課，完成教學任務。

本學期開學前能針對課標要求和學期教學內容認真制定計劃，注重研究高中教學理論，還做了一些今年及往年的水平測試考題，以了解考試的動向。

每次備課對我來說都是一次研究學習、自我不斷提升的過程，在教學中我逐漸引領學生一起成長，做老師的成就感和高中歷史教學的高要求不斷鞭策我學習彌補自己知識的不足。課余積極參加科組活動和備課組活動，經常參與聽評課，從中吸取教學經驗，取長補短；并虛心請教同學科老師，努力提高自己的教學的業務水平。

二、立足課堂教學，認真落實三維教學目標。

針對高中歷史是專題史的形式，在教學過程中應注意初高中歷史知識的銜接，教學應注重基礎知識、學習興趣的培養和學習方法的引導。

高二理科班學生程度相對均衡，處在中等偏下的水平，課堂教學中注重基礎知識與能力培養并舉。一方面通過對具體史實的講解和分析，落實基礎知識；另一方面將教材內容結構化，盡可能地引導學生掌握知識的整體結構。使學生明確所學知識，思路清晰，收到了較好的教學效果。

努力貫徹新課程教學理念，采用多種教學方法和手段優化歷史課堂教學。在教學實踐中主要以教材為載體，創設良好的教學情境，通過課堂教學過程中學習活動的設計和開展，幫助學生逐漸形成良好的探究式學習習慣，鼓勵學生主動參與教學的探究過程，培養學生的問題意識，鼓勵學生大膽質疑，努力讓學生成為學習的主人，使學生學會學習。在教學中盡可能多地運用雙向互動的教學方式，加強師生之間的交流。使教學活動更多地體現民主性。教學中注重知識與技能、過程與方法、情感與價值觀三位一體的課程目標，注重學生經驗、學科知識和社會發展三方面內容的整合。使用多媒體輔助教學，將歷史知識與歷史發展脈絡通過直觀淺顯的方式呈現給學生，有助于提高學生課堂學習的效率。

三、積極參加信息技術培訓和教研工作，提高自身的教學素養。

教育的過程就是塑造生命的過程。每個人都有自己不同的人生，但是從小到大的成長過程中，教育承擔著重要的職責。教師的職業承載著一份沉甸甸道義責任。教師職業的特殊性要求教師以一定的責任感要求自己不斷加強自身道德和專業素質修養，才能更好地完成本職工作。我想這種責任感體現在平時工作的一點一滴，以認真的態度對待教育教學工作，不僅僅是要對學生負責，更是對自身職業道德修養的內在要求，也是教師不斷追求進步的動力。通過一個月網上教師信息技術培訓，我對多媒體教學的應用有了自己新的認識和體會：必須轉變思想觀念，借助現代信息技術改進課堂教學方法，努力提高課堂效率。

在本學期，積極參加學校、龍湖區和市教研室組織的一切教育教學研究活動，認真學習領會會議精神。每一次聽評課活動，對我都是一次難得的學習機會。聽課使我不僅領略了每位上示范課老師的不同的風采，學習了他們課堂教學的技巧和方法，更從他們身上看到了自己的差距和不足。

四、教學的感受及改進的方法。

通過一學期的教學工作，我感到必須結合學生學習的狀況調整教學的狀態，才能提高教學效益。具體提高教學質量的方法措施要“對癥下藥”，重在落實。

1、一定要安排好教學進度，精心備課，做好單元總結，預留一定的復習時間；確保安排好新課學習、鞏固反饋、復習指導等教學常規各個環節工作，注重基礎知識、培養學生興趣。

2、課堂教學立足基礎知識，注重講清基本知識及內在聯系，幫助學生構建起知識結構；教學設計突出重點內容，注重引導學生自主探究思考解決問題，爭取提高當堂鞏固效果。

3、注意教學方法的改進。課堂教學多以問題法引導學生通過閱讀、思考討論等主動參與探究學習；加強對學生歷史學習及做題方法的訓練指導和復習指導，提高學生史論結合學習歷史的能力，閱讀理解能力和答題能力；對學生進行分層次輔導，教給學生學習歷史的具體方法如記憶、做題的方法等。

4、增強歷史學習的趣味性，引導學生參與課外歷史研究性學習活動，學習寫一些歷史小論文，進行史料搜集及整理，對歷史與現實之間重大政治問題聯系探究等活動，激發學生參與歷史學習的興趣。

5、適當關注高考，多做一些試題，了解高考歷史試題的命題導向；同時通過上網和閱讀專業書籍及雜志《中學歷史教學參考》等，不斷提高自身教學理念和適應新課程改革的教學能力。

以上是本人對本學期教學工作的總結，希望能發揚優點，克服不足，總結經驗教訓，繼往開來，以促進教學工作更上一層樓。

第五篇：高二歷史上學期第一次月考試題(承智班)

河北定州中學2016-2017學年第一學期高二承智班第一次月考歷史試卷

一、選擇題

1．關于《三字經》(如右圖)的成書年代和作者歷代說法不一，大多數后代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”。它的出現和流行說明（）

A．儒學的政治地位已日益鞏固 B．理學的世俗化趨勢日漸增強 C．中華民族文化心理認同形成 D．中國傳統文化的地域性濃厚

2．孝悌從孔子起一直被名儒大德列為做人做學問的根本，孝悌作為倫理規范廣泛流傳，主要源于古代中國

A．“修身、治國、平天下”的文化抱負 B．以自然經濟為基礎的宗法關系 C．“罷黜百家，獨尊儒術”的思想觀念 D．儒家“性本善”的倫理觀念

3．漢初成書的《孝經》提出了“移孝作忠”，將孝的親代關系轉移到君臣關系上。這說明()A．家國一體觀念得到了強化 B．血緣宗法關系受到了削弱 C．儒家思想的政治地位提高 D．漢代的君臣關系日益融洽

4． 有學者認為，后世的經學大師片面強調董仲舒思想中陽對陰的主導作用，忽視了他所強調的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。這表明董仲舒的觀點

A.重點維護君權的合法性 B．繼承了儒家的民本思想 C.蘊含了一定的辯證意識 D.導致社會道德水平滑坡

5． 有學者認為，后世的經學大師片面強調董仲舒思想中陽對陰的主導作用，忽視了他所強調的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。這表明董仲舒的觀點

A.重點維護君權的合法性 B．繼承了儒家的民本思想 C.蘊含了一定的辯證意識 D.導致社會道德水平滑坡

6．蕭公權在《中國政治思想史》評論道：“夫專制之威至明而極，故專制之至明而顯。梨洲(黃宗羲)責民之古義，不啻向專制天下之制度作正面之攻擊。使黃氏生當清季，其為一熱烈之民權主義者，殆屬可能。然而吾人細繹《待訪錄》之立言，覺梨洲雖反對專制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實仍蹈襲孟子之故轍，一未足以語于真正之轉變。”蕭公權在此認為黃宗羲()A．具有近代民權主義思想 B．沒有超越傳統儒家思想的范疇 C．徹底否定君主專制政體 D．反映了早期資產階級的政治要求

7．“天地君親師”的思想發端于《國語》，形成于《荀子》，流行于西漢思想界，北宋初期，“天地君親師”的表達方式正式出現。明朝后期，民間廣為崇奉、祭祀“天地君親師”。清雍正初年，第一次以帝王和國家的名義，確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了()A．儒家思想統治地位的日益鞏固 B．專制集權的發展強化 C．傳統社會價值體系的逐漸確立 D．大一統國家不斷壯大 8．東西方思想文化具有相通性,下列說法正確的有()①孔子和蘇格拉底都反對追求功利忽視道德 ②墨子和亞里士多德都強調邏輯

③王陽明和馬丁?路德都強調個人的主觀作用 ④山水畫和現實主義繪畫都追求寫實

A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③

9．柳宗元說：“浮圖（佛教）誠有不可斥者，往往與《易》《論語》合，誠樂之，其于性情爽（盛大）然，不與孔子異道。”材料所述反映出當時()A．儒家學說的弊端日益顯露 B．佛教已取得了政治統治地位 C．佛教與儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成為正統思想

10．“如果不是在西周轉入東周的時期出現了文化上的重大變異，也許封建的體制還會周而復始地循環一段時間??一種不同于以往的，非宗法、非宗教、絕對實利主義的文化成長起來，誰對傳統拋棄得越徹底，對實利主義奉行得越透徹，誰就能在競爭中占得先機。春秋戰國時期的政治改革，實際上就是實利主義的角逐。”最能反映這種“文化上的重大變異”的是()A．儒家思想 B．墨家思想 C．法家思想 D．道家思想 11．先秦至隋唐時期，祭祖禮儀長期是貴族的特權，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習俗的方式延續著。這種兩分的局面在宋代出現了轉機，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要歸因于()A．科舉制度不斷成熟 B．理學正統地位確立 C．小農經濟相對發達 D．文化氛圍相對寬松

12．清代學者黃百家反思中國傳統科學理論時寫道：“若太極，若陰陽??可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對也。”可見，他認為中國傳統科學理論 A．沒有完整體系，支離破碎 B．具有模糊性，無法證偽

C．專制束縛嚴重，缺乏學術自由 D．過分崇拜權威，不敢超越

13．“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃?”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學吻合（）

A．孔孟之學 B．老莊哲學 C．程朱理學 D．陸王心學

14．晚清不少課本以“二十四孝”故事作為教學素材，民國之后逐漸減少，那些愚忠愚孝之舉不再成為兒童效仿的榜樣，無條件服從不再成為兒童應具備的品質。這主要是因為（）A．理學開始遭到批判 B．中國近代教育起步 C．民權和人權意識增強 D．馬克思主義的傳播

15．西晉時，一些佛教高僧主動與名士交游并模仿他們的言談和情趣，名士也樂于與高僧交往，攝取佛教義理，交流文學創作上的心得體會。高僧與名士的互動()A.改變了西晉的宗教政策 B.鞏固了儒學的主流地位 C.弱化了佛教的社會影響 D.促進了佛教中國化進程

16．《周禮》分設天、地、春、夏、秋、冬六官，各分領六十官職，總數為三百六十。政令、禮儀、祭祀又都有陰、陽之分。這反映了中國文化的什么特征（）A．天人合一 B．以人為本

C．剛健有為

D．貴和尚中

17．先秦至隋唐時期，祭祖禮儀長期是貴族的特權，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習俗的方式延續著。這種兩分的局面在宋代出現了轉機，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要歸因于

A．科舉制度不斷成熟 B．理學正統地位確立 C．小農經濟相對發達 D．文化氛圍相對寬松 18．北宋中期允許高官建立家廟，民間陸續興建家廟——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被納入“家禮”的范圍，元明清三代祠堂成為民間極其普遍的活動場所。這反映了（）A．孔子地位的下降 B．理學地位的提升 C．宗教迷信的盛行 D．君主專制的衰落

19．柳宗元說：“浮圖（佛教）誠有不可斥者，往往與《易》《論語》合，誠樂之，其于性情爽（盛大）然，不與孔子異道。”材料所述反映出當時（）A．儒家學說的弊端日益顯露 B．佛教已取得了政治統治地位 C．佛教與儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成為正統思想

20．魏晉時期勢力極盛的門閥土族在文化上崇尚玄學。他們有的主張自然是本，名教（儒學）是末；有的更是猛烈地批判名教禮法。出現這一社會現象的主要原因是（）A．社會思想格局的重大變化 B．集權政治的控制力減弱 C．社會精神信仰的全面缺失 D．受早期民主思想的影響

21．韓非子說：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數之所出也。”這一描述，反映出（）A．韓非子人性好利的思想主張 B．百家爭鳴中的思想激烈交鋒 C．戰國時以軍功爵制激勵百姓 D．諸侯爭霸急需專制集權理論

22．古代中國所信奉的一些神秘數字，在班固的《白虎通》里均能找到宇宙依據，如“三綱法天地人”，“五常法五行”“六紀法六合”。漢代思想家這樣設計的主要目的是（）A．宣揚天人感應的思想 B．強化君權神授的思想 C．制造人為的迷信思想 D．強調社會秩序的合理性

23．《周禮》中的“同姓不婚”被規定于《唐律》中，盡管唐以后的政府在司法實踐中不干涉同姓為婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中卻始終未能廢止。諸如此類立法和司法實踐脫離的現象在中國古代社會普遍存在。這反映了（）

A．唐代以來法律的儒家化 B．法制理念追求禮法結合 C．社會進步弱化宗法觀念 D．制度建構經常不拘常格

24．理學家王陽明說：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而己??四民異業而同道。”在此，王陽明（）A．重申傳統的“四民”秩序 B．主張重新整合社會階層 C．關注的核心問題是百姓生計 D．闡發的根本問題是正心誠意

25．成書于明朝中葉的《西游記》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻畫了具有反抗精神的大英雄孫悟空以及有很多毛病、缺點但又憨厚的豬八戒等經典藝術形象。書中或神或人或怪的故事反映了（）

A．明朝時佛、道、儒開始融合 B．崇儒抑佛思想得到普遍認同 C．市民階層的價值觀 D．中外不同的文化體系

26．“經史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類，其中“經”的地位較高。從漢至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋時，《孟子》則被列入經部，成為儒家的第十三部經書。元朝時，孟子被加封為“亞圣公”，地位僅次于孔子。促成這一變化的是（）A．重文輕武觀念漸趨興盛 B．民本思想深入人心 C．程朱理學成為統治思想 D．陸王心學日益興起

27．隋唐初創時，以儒經作為考試內容，“儒學多門，章句繁雜”，李世民令顏師古訂五經文，撰成《五經定本》，又令孔穎達等作《五經正義》，作為儒學經典的正統解釋。從此以后，經有定本，疏有正義。其主要目的在于（）

A．減輕考生的課業負擔 B．加強思想上的大一統 C．確立儒家的社會地位 D．規范儒學的學術研究

28．唐代初年的統治者在文化上頒布五經定本和新的五禮來壟斷儒家經典話語的解釋權，推定“三教”次序以提升政治權力在思想界的權威。該歷史現象主要表明（）A．政治需求影響文化政策 B．三教合流趨勢開始出現 C．理學主流地位空前強化 D．儒學思想內部危機重重

29．孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”孟子這段言論的實質是（）A．宣揚君權神授 B．批判無道君主 C．主張克己復禮 D．提倡君臣平等

30．閱讀表格，在下列早期儒學家的思想主張中，體現的共同思想是（）A．教育思想 B．農本思想

C．“民本思想” D．重農抑商

二、綜合題

31．閱讀下列材料，回答相關問題：

材料一 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也。??人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——《孟子》

材料二 今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。??古者圣王以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之性情而正之，以擾化人之情性而導之也。——《荀子》

材料三 我是你養育的，是個血肉之軀，而且活得不錯，仍還年輕，所以無論從哪方面講，你都不該責備我有著青春的欲望，而這種欲望是受神秘力量支配的呀。——《十日談》

材料四 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——《哈姆雷特》

材料五 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使統治人，就不需要對政府有任何外來的或內在的限制了。??人總是要追求其個人私利的。要改變人性，就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導，并在可能的情況下將其導向公共利益方面。——美國“憲法之父”麥迪遜 請回答：

（1）比較材料

一、材料二中孟子和荀子觀點的不同之處。

（2）材料三和材料四表達的共同主題是什么？區別何在？說明了什么？（3）比較材料

二、材料五中麥迪遜和荀子觀點的異同之處。32．閱讀材料，回答問題。

公元前5世紀前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮，當時的思想家們流傳下來的言論，成了至理名言。

材料一 泰勒斯（約公元前624年—公元前546年）“水生萬物，萬物復歸于水”，他認為世界本原是水。普羅塔哥拉（約公元前490或480年—前420或410年）“人是萬物的尺度，存在時萬物存，不存在時萬物不存在。”蘇格拉底（公元前469年—公元前399年）“認識你自己，方能認識人生”。“我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。”

材料二 孔子（公元前551年—公元前479年）“未能事人，焉能事鬼”。“節用而愛人，使民以時”。孟子（約公元前372年—公元前289年）“民為貴，社稷次之，君為輕”。（1）概括古希臘、中國思想家的基本主張有什么不同？為什么？（2）你如何看待古代中西方先哲的思想？

參考答案

1．B 2．B 3．A 4．C 5．C 6．B 7．C 8．D 9．C 10．C 11． A 12．B 13．D 14．C 15．D 16．A 17．A 18．B 19．C 20．B 21．A 22．D 23．B 24．D 25．C 26．C 27．B 28．A 29．B 30．C 31．

（1）不同:孟子認為人性本善，統治者應該推行仁政；荀子認為人性本惡，統治者應該禮法并重。（2）共同主題:肯定人，謳歌人性(人文主義)。區別:前者強調人性的本能和欲望；后者強調人的理性以及人性的高尚和尊嚴。說明:對人性的認識有一個不斷深入的過程，文藝復興經歷了一個從初級到高級的發展歷程。

（3）同:都認為人性有追求個人私利的一面；主張通過法律對人性加以約束、引導。異:荀子更強調禮儀教化；麥迪遜強調通過立法限制統治者，保障公共利益。32．

（1）希臘：注重自然，強調人的價值（或人文主義；以人為本）。從抽象思辨的角度研究人，體現哲學層面。（4分）中國：重民（或：民本、仁政），重視社會現實問題的解決，即實用性，體現社會學層面。（4分）原因：中：相對封閉、資源豐富的地理環境；以農為本；家天下的政治體制。西：環海多山；海外貿易發展；小國寡民的政治體制。

（2）中：民本思想是中國傳統文化中珍貴歷史遺產。其內涵隨著歷史的發展不斷豐富。它從封建統治階級治國安邦的官方意識形態轉變為資產階級民主革命的思想武器，特別是中國共產黨批判地繼承歷史遺產，賦予民本思想以全新的理論內容。（3分）西：人文思想是西方文化中珍貴歷史遺產。其理念，在文藝復興和啟蒙運動中，被資產階級作為反封建的思想武器和構建資本主義制度的理論依據。（2分）