第一篇：讀古詩,聽古樂----王維《送元二使安西》詩賞析與經典古曲欣賞

讀古詩，聽古樂----王維《送元二使安西》詩賞析與經典古曲欣賞

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

【譯文一】

清晨雨淋洗后的渭城，土地濕潤，空氣清新，掩映在青翠鮮亮的柳蔭之中的旅舍，令人留戀。

再干一杯吧！朋友，西出陽關之后，再想遇到老朋友就難了。

【譯文二】

清晨的春雨/洗凈了渭城的塵埃/客舍外青青楊柳/清新可愛/請再飲一杯美酒/此地一別啊/陽關外豈有故人再來

【注釋】

1、元二：姓元，排行第二，作者的朋友。

2、使：出使。

3、安西：指唐代安西都護府，在今新疆庫車附近。

4、渭城：秦時咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。

5、朝雨：早晨下的雨。

6、浥（yì）：濕。

7、客舍：旅店。

8、陽關：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

【賞析一】

安西，安西都護府。治所故址在今新疆庫車縣。

本詩為贈別而作，后由樂人譜曲、其曲名為《陽關》，又名《渭城》；作為送別曲，流傳很廣。

我們這個民族自古重離別。歷代留下來的贈別送行的詩文多得不可勝計。南朝江淹專門寫了一篇《別賦》，賦的一開頭就說。“黯然銷魂者，惟別而已矣。”送別曲也很多，漢橫吹曲有《折楊柳》、《小折楊柳》，相和大曲有《折楊柳行》，南朝清商曲有《月節折楊柳》等。

詩開頭“渭城”一語點出詩人餞別元二的地方。“客舍”自然是渭城中的一個所在，是餞別的具體地點。并說這是一個春天的早晨，天下了一陣小雨。首句的“朝雨”因次句“柳色新’三字而知為春雨，這種寫法叫做互文見義。這可以使語言更精煉。

寫離情別緒。詩人筆下的景物也往往成為有情之物。代人傷心，為人垂淚。本詩寫春朝兩下“襄輕塵”三字，表明兩不大，只是沾濕了地皮。接著又說，環繞客舍四周剛剛放葉的柳樹。經春雨洗過，益發顯得青翠嫩綠。這里描繪的是一個空氣清新。盎然生意的春天的早晨。此種寫法。似與“送行”的氣氛不十分諧調。然而。詩人心甲已先裝著一個“別”字。雖有良辰勝景。也無心流連。別意正是以潛意識的形式籠罩景物、環境的。由此可以看到，主觀情感在一篇抒情詩中的決定性作用。

其中的關鍵詞語是“柳色”。古有折柳送行的習俗。漢代長安城東郊有一條河叫灞水，河上有一座橋名“灞橋”，人們在這座橋上送別親友，要折下橋頭的柳枝送給行人，這就是所謂折柳贈別。從漢魏到隋唐，這一習俗相沿下來。所以古人看到柳，即生離別之意。這種不同的心理反應，是長期文化積淀的結果。因此，作為文化標志的一事一物寫入詩中，就使詩具有十分豐厚的情感意蘊。“柳色新”三字在詩中有雙重含義：既是寫時令節候，也是離情別緒的心理映現。“柳色新”三字是前二句和后二句的關節。

后二句直接寫離別之情，全部感情都傾注在一杯“酒”中。此時主客彼此可能有許多話要說，由于離別在即，心情復雜，卻一時不知從何說起，因而，飲酒便成了最好的交流感情的方式。離別飲酒，自不同于久別重逢那樣的痛快酣暢，總不免有些苦澀的味道。但是這一斟一酌，情意卻格外重。詩中“勸君更盡一杯酒”一句即寫出了主客依依惜別的心情。兩人對飲，一杯又一杯，主人總覺得似未盡意，總是勸客人再飲一杯。這類常情寫在此處，讀來特別樸實深厚，緊相呼應的第四句“西出陽關無故人”，使這杯酒具有極重的分量。那是故人的一片心腸。唐代由于國力強盛，對外的交流往來也空前頻繁，因此經常有人“西出陽關”，或出使，或經商。出陽關向西，面對異域山川，風俗不同，語言有別，而且要涉足杳無人煙的大漠，所以將出陽關的入，內心無限凄涼。前來送客的親友自然也懷有同樣的心情。本詩中的元二的心情，當不勝故國他分之感。此時的故人之情，較之尋常情況下，彌足珍貴。“西出陽關無故人”一句，可謂筆力千鈞。

白居易《對酒》詩：“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲。”注云：“第四聲，'勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人’也。”可見此詩打動人心的力量。正因為這首詩說出每個出關、送行人的內心感情，得到許多人的強烈共鳴，成為廣泛傳唱的出塞曲。

【賞析二】

此詩又題為《贈別》、《渭城曲》、《陽關曲》、《陽關三疊》。大約作于安史之亂前。這是古代送別詩中的名作。前二句起興，于清晨景物中特拈出“青青柳色”，這是自《詩.小雅.采薇》“昔我往矣，楊柳依依”以來，文學作品表現惜別之情時常用的意象。以下兩句將深切的惜別、關切、擔憂等復雜的感情寄寓在“勸酒”這一舉動之中。“西出陽關無故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那里人跡稀少；三言你我朋友自此一別，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無奈，對朋友的關切，盡蘊于杯中矣。所謂“惜別意悠長不露”，情真意切而不說破也。明李東陽《麓堂詩話》云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰'陽關無故人'之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達耳。”

這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。

前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。“朝雨”在這里扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，而現在，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。“浥輕塵”的“浥”字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路。客舍，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯結在一起而呈現出黯然銷魂的情調。而今天，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風貌——“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來。總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調。“輕塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重復過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。

三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及“西出陽關”。處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對于送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。“西出陽關無故人”之感，又何嘗只屬于行者呢？臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富復雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數離筵別席演唱，后來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

古詩詞曲《陽關三疊》欣賞

當今中國十大古琴名曲之一的《陽關三疊》，就是根據王維的這首詩譜寫而成的。因為當時演唱時，曾將某些詩句重復詠唱三遍，所以稱作《陽關三疊》。因詩中有“陽關”和“渭城”兩個地名，所以叫作《陽關曲》或《渭城曲》。《陽關三疊》是一首極負盛名的送別之作。曲調纏綿，感情深沉。唐宋以來，許多詩人都曾用最生動美妙的詩句來形容這支歌曲的表現魅力。白居易的《對酒詩》中曾有：“相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲”，李商隱的《贈歌妓二首》中有：“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽關”，張祜的《聽歌二首》中也有：“十二年前邊塞行，坐中無語嘆歌情。不堪昨夜先垂淚，西去陽關第一聲”等佳句。可見這首歌從它產生之時，就使人沉醉入迷，傳唱不息。尤其是在親人離別的時刻，如若聽到此曲一遍遍深情地詠唱，常常感人肺腑，摧人斷腸。

一千多年來，《陽關三疊》曾有多種唱法，現存琴譜有三十多個版本，共六種類型。1982年四川人民出版社的《中國傳統名曲欣賞》，其版本出自清〈琴學入門〉譜，也是目前琴人們彈唱最多的版本。歌詞如下：

“清和節當春。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。霜夜與霜晨，遄行！遄行！長途越渡關津，惆悵役此身。歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍。宜自珍。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。依依顧戀不忍離，淚滴沾巾，無復相輔仁。感懷，感懷！思君十二時辰，參商各一垠。誰相因？誰相因？誰可相因日馳神。日馳神。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未飲心已先醇。載馳骃，載馳骃，何日言旋軒轔。能酌幾多巡。千巡有盡，寸衷難泯，無窮的傷感，楚天湘水隔遠濱，期早托鴻鱗。尺素申，尺素申，尺素頻申如相親。如相親。

噫！從今一別，兩地相思入夢頻，鴻雁來賓。”

1、古詩詞歌曲欣賞：http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=15327&urlid=1

2、古琴曲欣賞：http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=14581&urlid=1

3、吉他音樂欣賞：http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=13866&urlid=1

4、篪與古箏演奏欣賞：http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=10729&urlid=1

5、古箏演奏欣賞：http://music.guzheng.cn/s/2011-05-31/4198.shtml

6、古箏與二胡演奏欣賞：http://music.guzheng.cn/s/2011-05-04/4061.shtml

第二篇：送元二使安西 王維

送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

【注釋】

元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。

使：到某地；出使。

安西：指唐代安西都護府，在今新疆維吾爾自治區庫車縣附近。

渭城：秦時咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書·地理志》），唐時屬京兆府咸陽縣轄區，在今西安市西北，渭水北岸。

浥：（yì）：濕潤。

客舍：旅店。

柳色：即指初春嫩柳的顏色。

君：指元二。

更：再。

陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關。在今甘肅省敦煌縣西南。

故人：老朋友。

更盡：先飲完。【譯文】

清晨的細雨打濕了渭城的浮塵；

青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。

請你再飲一杯離別的酒吧；

因為你離開陽關之后，在那里就見不到老朋友了。【賞析】

唐代大人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽關曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認為，此詩是中華詩壇不可多得的一首奇詩。奇就奇在，它不同于一般的送別詩；它巧妙地借助于時空的轉換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，達到了令人震撼的的藝術感染力，具有極高的意境。但是，千百年來，文人學者未能準確把握該詩的風格，望文生義地曲解了詩的意蘊，從而降低了它的格調和品位。這是一首送朋友去西域守護邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域而設的都護府的簡稱。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。開元二十五年（737年）河西節度副大使崔大逸戰勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇。《陽關曲》是王維晚年之作，其創作年代估計在“安史之亂”以后，據《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會”。故當知“安史之亂”暴發后，邊兵大量內調，此詩約作于送友人即將奔赴安西之時，與此同期的詩作尚有《送張判關赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無疑，當他送別友人臨近分別時，詩人不會不考慮到戰爭將對他們今后產生的影響。詩的前兩句寫的是送別時的節物風光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。三四句表達了對友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權威的辭書和教材中對后兩句均作出了這樣的解釋：“朋友，再干了這一杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎并無新意，與他在這一時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與后人將之一直譽為唐詩“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來；其次，這是一首送友人去守護邊疆的詩，面對戰爭的殘酷無情，曾經到訪過邊塞的詩人相當了解，“古來征戰幾人回”！他一般不可能說出“你再也見不到老朋友了”這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理；再說，從詩句的本身意義上分析，友人也并非一定要等到出了“陽關”后才看不到詩人，出了“渭城”不同樣也就看不到詩人了嗎？事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來三五春”。那么，“陽關”一詞在這首詩中的特殊意義又會是什么呢？筆者認為，詩人這兩句其實是運用了逆挽（即敘事題材的“倒敘”）并結合了省略的寫作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然后歷經萬種艱險，最后凱旋而歸時，而“我”——現在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實是，詩人在送走友人后不滿六年（于761年）便真的與世長辭了！我們已無法知道他們后來是否能重新相逢，但“清風明月苦相思，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。因此，詩中的“西出陽關”并非是指友人不久后走出了陽關，而應該是指將來友人完成任務勝利返回時路經“陽關”。長期以來，“西出陽關”一直被簡單理解為友人走出了陽關，但是在這里卻是真正的“一語雙關”：它按著時空的發展次序有著兩幅截然不同的場景，第一幅“西出陽關”是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀點；另一幅“西出陽關”就是指友人在經歷許千辛萬苦，完成了任務剴旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂“西面出來”，詩人的本意就是如此。可見，常人都把友人從“西面出來”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面對各自分離后的茫茫未知前途，不禁會引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時空和個人后，便會產生出扣人心弦的意境，有著無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進行了時空的轉換和壓縮。必須指出，處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地走向西域的通道，同時也是軍事要塞。“玉門關”外基本是突厥的勢力范圍，而“陽關”內則完全屬于唐朝的領土。在詩人看來，只有將來友人能走出了“陽關”后方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調《陽關三疊》詞中可以發現，古人其實一直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊游如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人…”故此，準確完整地詮釋這首詩應該是這樣的：

朋友

請再干了這杯酒

待你將來凱旋而歸

西出陽關的時候

恐怕已不能再看到我了啊

惟有這

渭城的細雨

青青的客舍

以及隨風而舞的揚柳

還會像今天一樣

在此恭侯看！這哪里像是詩人在送別友人，這分明就是友人在送詩人呀！詩人王維正是高超地運用了這種逆挽的寫作手法，籍助于時空的轉換，將國家的安危、戰爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達到了令人震撼的藝術感染力。其實，在王維的詩歌里也曾多次采用了這種語法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個角度表達了詩人對親人的思念；在與“陽關曲”有著異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領會到詩人在此方面的匠心獨運：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。王維的這種語法技巧甚至對后來詩人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中“想得家中夜深座，還應說著遠行人”兩句，就不難感覺受到了他的影響。重新認識王維《陽關曲》的重要意義，使我們再次強烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創造出屬于那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰爭的無情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝愿！——這正是“陽關曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在！

中山送別 王維

【原文】

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸? 【注釋】 ⑴掩：關閉。⑵柴扉：柴門。

⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。【譯文】

在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉。明年春草再綠的時候，您能不能回來呢? 【思想感情】

懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。【鑒賞】

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢?詩人在把生活接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。

對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情;同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢?這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深;草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間;這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。

別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

【注釋】

1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。

2．曛：昏暗。3．君：指的是董大。【賞析】

這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”）。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。

前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

第三篇：讀古詩,聽古樂----李白《關山月》詩賞析及經典古曲欣賞

讀古詩，聽古樂----李白《關山月》詩賞析及經典古曲欣賞

《關山月》

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

【注解】

１、關山月：樂府《橫吹曲》調名。２、胡：這里指吐蕃。

３、高樓：指住在高樓中的戍客之妻。

【韻譯】

皎潔的月亮從祁連山升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里。長風掀起塵沙席卷幾萬里，玉門關早被風沙層層封閉。白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。自古來這征戰廝殺的場所，參戰者從來不見有生還的。守衛邊陲的征夫面對現實，哪個不愁眉苦臉思歸故里？ 今夜高樓上思夫的妻子們，又該是當窗不眠嘆息不已。

【簡評】

這首詩在內容上仍繼承古樂府，但詩人筆力渾宏，又有很大的提高。詩的開頭四句，主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉的情緒；中間四句，具體寫到戰爭的景象，戰場悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的“當君懷歸日，是妾斷腸時”同一筆調。而“由來征戰地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。【賞析】 

“關山月”是樂府舊題。《樂府古題要解》：“'關山月’，傷離別也。”李白的這首詩，在內容上繼承了古樂府，但又有極大的提高。

開頭四句，可以說是一幅包含著關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景。我們在一般文學作品里，常常看到“月出東海”或“月出東山”一類描寫，而天山在我國西部，似乎應該是月落的地方，何以說“明月出天山”呢？原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙在山上的云海則是有的。詩人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。接下去“長風幾萬里，吹度玉門關”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好象唯恐“幾萬里”出問題，說是：“天山至玉門關不為太遠，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也。”用想象中的明月與玉門關的距離來解釋“幾萬里”，看起來似乎穩妥了，但李白是講“長風”之長，并未說到明月與地球的距離。其實，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時，但覺長風浩浩，似掠過幾萬里中原國土，橫度玉門關而來。如果聯系李白《子夜吳歌》中“秋風吹不盡，總是玉關情”來進行理解，詩的意蘊就更清楚了。這樣，連同上面的描寫，便以長風、明月、天山、玉門關為特征，構成一幅萬里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫了自然景象，但只要設身處地體會這是征人東望所見，那種懷念鄉土的情緒就很容易感覺到了。

“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰之地。這種歷代無休止的戰爭，使得從來出征的戰士，幾乎見不到有人生還故鄉。這四句在結構上起著承上啟下的作用，描寫的對象由邊塞過渡到戰爭，由戰爭過渡到征戍者。

“戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”戰士們望著邊地的景象，思念家鄉，臉上多現出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會停止的。“望邊色”三個字在李白筆下似乎只是漫不經心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰的景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。

詩人放眼于古來邊塞上的漫無休止的民族沖突，揭示了戰爭所造成的巨大犧牲和給無數征人及其家屬所帶來的痛苦，但對戰爭并沒有作單純的譴責或歌頌，詩人象是沉思著一代代人為它所支付的沉重的代價！在這樣的矛盾面前，詩人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩中沒有直接說出，但類似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時很容易產生的。

離人思婦之情，在一般詩人筆下，往往寫得纖弱和過于愁苦，與之相應，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”的萬里邊塞圖景來引發這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會如此下筆。明代胡應麟評論說：“渾雄之中，多少閑雅。”如果把“閑雅”理解為不局促于一時一事，是帶著一種更為廣遠、沉靜的思索，那么，他的評語是很恰當的。用廣闊的空間和時間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉離別之情融合進去，從而展開更深遠的意境，這是其他一些詩人所難以企及的。

《關山月》經典古曲欣賞

《關山月》原為漢樂府鼓樂“橫吹曲”中的曲目，系守邊戰士在馬上吹奏的軍樂，樂曲表現了征人思鄉報國的情感。

《樂府詩集》杷這一曲歸在漢橫吹的樂類，六朝時起，就把這一樂曲看作是表現封建統治下反兵役情感的作品。徐陵《關山月》詩：“思婦高樓上，當窗應未眠；??戰氣今如此，從軍復幾年；??”最能代表此曲的曲情。

約1901年前后，山東濟南琴家開始將一首流傳在山東地區的民歌曲調移植于琴上彈奏。稍后，由近代琴家山東諸城王賓魯（號燕卿，公元1867年—1921年）加工改編，取名為《關山月》，并使其廣泛流傳。此曲的旋律與1910年濟南鳴盛社小曲《罵情人》基本相同，只是個別曲調和落音上有些變化，從其琴曲結構包括樂句、樂節（分句）和小節等關系上看，也是基本相同。

琴曲《關山月》為本世紀梅庵琴派著名代表曲目之一。此曲是由六個樂句組成的、帶有再現的單段體。每個樂句都有上下呼應的兩個樂節，前三個樂句均落于徵音——泛音，后三個樂句均落于宮音——實音，前面的五個樂句可反復，最后以開始樂句的變化再現而結束。曲雖短小，但音韻剛健而質樸，氣魄宏大，抒壯士之情懷，真摯感人，富有濃厚的北地音樂風味。

二十世紀五十年代初，中國音樂史學家楊蔭瀏、夏一峰等將李白的《關山月》一詩重新配入歌唱，在節奏、聲韻、結構等方面，詞、曲結合得都比較貼切，并得以流傳。李白《關山月》的十二句歌詞，正好配以樂曲的六個樂句，十二個樂節。后又經過許多人不斷彈唱加工，使曲意更加深刻，流傳更加廣泛。樂曲既然與李白的《關山月》結合，則樂曲所要表現的內容便自然以此為據了。詩人李白在《關山月》一詩中，著筆邊塞以述懷，譴責了古代非正義的戰爭給人民帶來的苦難，詩中有“由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏”的詞句，使其聽者感到琴音古樸蒼茫，曲情剛健而嚴峻！循環彈奏之后，樂曲終止了。但那結尾句的“高樓當此夜，嘆息未應閑”的余韻，仍然良久地扣人心弦，回味無窮。

現存《關山月》的曲譜，比較早的是1768年刊行于日本的《魏氏譜》，據說為明朝末年避難于日本的魏侯（之琰）所傳。歌詞就是唐代詩人李白填的“明月出天山，蒼茫云海間”那一首。后來在1931年刊行的《梅庵琴譜》中收錄有《關山月》一曲，音調與《魏氏樂譜》所載不同，而調式和氣韻相近，但無歌詞。這首歌曲純樸自然，帶有一些北方民歌的韻味；它慣用同音重復，并配以大起大落的連環樂句進行，既顯示出琴歌的特色，又體現了原詩豪放的氣質和感懷的情調。近人有用琴簫合奏的形式演奏此曲，使之更富有詩意，襯托出了深切的懷念家鄉之情。

1、經典琴曲《關山月》，俞伯蓀演奏：

http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=13903&urlid=1

2、民樂合奏《關山月》，中央交響樂團演奏：

http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=15197&urlid=1

3、笛子曲《關山月》，孫學建演奏：

http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=14106&urlid=1

4、琴簫合奏《關山月》，河南博物院華夏古樂藝術團演奏： http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=11071&urlid=1

5、古箏曲《關山月》，葉申龍演奏：

http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=11071&urlid=1

6、塤曲《關山月》，陳重演奏：http://music.guqu.net/guquplayer1.asp?Musicid=1457&urlid=1

第四篇：王維《送元二使安西》詩意及賞析

王維《送元二使安西》詩意及賞析

原文

渭城朝雨浥輕塵⑵，客舍青青柳色新⑶。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人⑷。

注釋

⑴元二：姓元，排行第二，作者的朋友。使：出使。安西：指唐代安西都護府，在今新疆庫車附近。

⑵渭城：秦時咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。浥（yì）：濕。

⑶客舍：旅店。

⑷陽關：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

《送元二使安西》詩意

清晨剛下陣雨，渭城達到塵土濕潤，空氣清新，旅舍更加青翠。

朋友啊，再干一杯送別的酒吧，要知道西出陽關之后，就再也難見老朋友了。

賞析

這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。

前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。“朝雨”在這里扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，而現在，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。“浥輕塵”的“浥”字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路。客舍，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯結在一起而呈現出黯然銷魂的情調。而今天，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風貌──“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來。總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調。“輕塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人象高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重復過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。

三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及“西出陽關”。處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的`一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對于送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。“西出陽關無故人”之感，又何嘗只屬于行者呢？臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富復雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。

這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數離筵別席演唱，后來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

第五篇：送元二使安西 王維

送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更近一杯酒，西出陽關無故人。

教學目標

1．有感情地朗讀古詩, 背誦古詩。

2．感悟詩歌的內容, 想象詩歌所描繪的情景, 體會朋友之間的深厚友誼。

3.培養課外主動積累詩歌的良好習慣。

教學難點：掌握古詩的學習方法；體會古詩所表達的情感。

教學過程：

一、引入。

1、放歌曲“送別”。

談話：同學們，當你聽到這首歌曲里，你會想到什么？

和朋友分別后你會通過什么方式聯系呢？人生自古傷離別。送別朋友總是那樣讓人留戀、牽掛。古人在分別的時候會寫一些送別詩，今天我們就一同去感受唐代三們詩人送別友人時的濃濃深情。

2、出示課題 3檢查預習情況。

1）通過預習，同學們一定能夠熟讀古詩了，誰來試試？（抽生讀三首古詩）

2）、檢查自學生字情況。（課件）

二、新課教學2．指導讀詩題，解詩題。

（1）教師板書課題，學生試讀課題。

請同學們打開課本，自由讀讀課題，想想怎樣讀比較好？

（2）指名讀課題，學生思考：從課題中讀懂了什么？

學生反饋。教師提醒：詩題告訴我們是誰送誰到什么地方去？

（3）教師總結，重點強調：

元二：姓元，在弟兄中排行老二，因此稱他為元二。

安西：指安西都護府，在今天的新疆庫車附近，唐朝時設立在西北邊疆的最高軍政機構。

談話：同學們，以前你們是怎樣讀懂古詩的呢？（查、聯系上下文，結合注釋，看插圖……）

請同學們運用這些方法和老師一起來學習這首古詩，要求：讀準字音，理解詩句的意思。

我們先來說說題目的意思。抽生：（通過課前預習知道安西在哪里？）你是用什么方法來理解的？再說意思 從哪個字讀出朋友要離別了？ 理解“送”、“使”。

誰派遣誰？

好友要從渭城到安西，路途遙遠，詩人會是什么心境？

抽生讀課題。

要慢，如品茶一樣，慢慢的讀，讀出不舍，傷感。誰再來說說你是怎樣理解詩句的意思的？

宋代大詩人蘇軾曾評價王維的作品：詩中有畫，畫中有詩。現在我請一個同學來讀讀這首詩，請同學們想想你想前呈現了怎樣的畫面？ 小雨，柳樹，客舍，酒宴

閉著眼睛想一想，這里的景怎樣？（美）再抽生讀第一二句。誰再來說說一二句的意思？

面對這么美的景象，我們應該怎么讀呢？抽生讀一二句。齊讀

我們常用離愁別怨來表達分別時的情景，可王維為什么卻呈現給我們如此美好的畫面呢？難道他沒有不舍沒有留戀？同學們有誰知道當時的安西是怎樣一番情景？

你能用一個字或一個詞來概括嗎？（荒涼）

安西與故里對比，缺少什么？又多了什么？（少親情，朋友，多荒涼，孤獨）

此時我們再讀后兩句詩，你從這兩行詩感受到詩人的什么感情？（不舍，傷感）現在你能說說王維為什么卻呈現給我們如此美好的畫面嗎？ 詩人用送別時的美景對比遠行的荒涼，用故里的親情對比遠行的孤獨，用有知己對比無故人。更加強烈地表達了自己的不舍之情。除了小雨，柳樹，你還看到了誰在做什么？（喝酒）喝了多少/你是從哪個字知道的？ “更”

理解：勸、盡

誰在勸，說說你的理由 此時的酒是什么酒？（離別的酒）

酒里包含著什么？（他們的友情，他們的不舍）CAI：再看地圖，并出示文字：

那時火車只通到西安，從西安到新疆，我們有搭車，有時還步行，整整走了二個多月，終于來到了新疆，一路的辛苦自不必說。

——《母親和我們》韓天航

談話： 這是我國當代作家協會會員韓天航描寫他小時候去新疆的情景。而在古代是沒有火車、汽車的。可以想象在古時那得需要更長的時間，在旅途中元二可能會經過……（師拖長聲音引學生說出重重山，萬條河）還可能要經受許多意想不到的事情。比如：氣候、路上遇到什么意想不到的事等等……是啊！出使西域，張騫用了十三多年，蘇武用了十五年……。這酒中能不盛滿滿的了一份（思念）嗎？讀：讀出思念。

那時的新疆，是茺漠絕域，黃沙走石，飛沙滿天，這酒中，還包含著對好友（牽掛，擔憂，祝愿）

這是一杯牽掛的酒，難舍的酒，悲傷的酒……

是呀！西出陽關荒漠絕域，這酒中分明有一份祝愿。千種語言，萬種情感匯成“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。

我們想一想，詩人可能和元二說些什么？（抽生）千言萬語匯成一句話：齊讀后兩句。師范讀全詩，師有感情朗讀。語已多，情未了！

師：王兄，多謝你從長安趕來送我，你的這份情，我元二領了，來讓我們干了這杯酒。

師：皇上此次派我去安西，我一定會不辱使命，揚我大唐雄威。只是，家中老母年紀已大，想到不能在娘身前盡孝，心中又平添幾許惆悵，還望王兄，常去看看她老人家。兄弟在這里謝你了！

師：我實在舍不得你們啊，還有家中犬子尚還年幼，就請王兄，多加指點。

…….師：這是他們在互相勸。是啊！朋友之間有多少知心話要說啊！又有多少說不完的話啊！而現在兩位情深意重的好友就要分手了。讓我們帶著這份痛心，這份難過，這份不舍，這份依戀，一起讀這兩句。

生齊讀

師：就這么喝啊說啊，說啊喝啊，不知不覺，分離的時刻到了，不得不分開了。什么也不說了，什么也不能說了，就讓所有的情都化在這杯酒里吧。那就更進一杯酒吧!（板書“更”字）。讀。

師：窗外，柳枝上那掛著的雨滴正悄然滑落，你覺得這還是雨嗎？這哪是雨啊！那分明就是點點離人淚啊！古人有折柳贈別的習俗，看到柳樹就想到分別。此時，他們還有心看窗外的美景嗎？讓我們再讀這一句。

一個“勸”字，一個“更”字，生動的描繪出朋友之間那種難舍難分的情。（板書：友情）

讓我們在靜靜的讀古詩，體會一下詩的意境。

師放音樂生小聲讀古詩。

酒逢知己千杯少，濃濃深情在其中。好友一別，相見無期，這份心痛，難過，留戀都濃縮在這四行詩中，感動著多少離別的人。唐人將這首詩譜成歌曲陽關三疊，又叫渭城曲，廣為傳唱，讓我們一起來品一品這千古絕唱。在樂曲中再讀古詩。

三、擴展

1、同學們課前還搜集到了哪些送別詩？

2、展示老師搜集到的送別詩。