第一篇：2011年高考作文必須關注的熱門話題

2011年高考作文必須關注的熱門話題

1.【話題】生活需要什么 閱讀下面材料，按要求作文。

有人說，生活需要柴米油鹽；有人說，人不是單靠吃米活著；有人說，生活需要清風明月碧水藍天；有人說，生活需要安定的社會環境；有人說生活需要人與人之間美好的情感??的確，生活是豐富多彩的，生活需要的還有許多許多。那么，你認為生活需要什么？請以“生活需要 ”為題，寫一篇作文，不少于800字，體裁不限。

2.【話題】一任花前盡醉歸

閱讀下面的文字，根據要求作文。

在一次足球比賽中，甲隊戰術運用得當，隊員技藝高超，表現出色，給觀眾留下了深刻印象，然而他們就是得勢不得分。乙隊雖然處處被動，但他們抓住僅有的一次機會就破門得分，取得了勝利。在賽后的新聞發布會上，甲隊教練說，雖然我們失利了，但在整個比賽過程中我們的隊員表現出高超的水平，為觀眾奉獻了一場精彩的比賽。乙隊教練說，雖然我們在場上的表現未能盡如人意，但畢竟我們獲得了寶貴的三分，贏得了比賽。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。3.【話題】敬畏生命 挑戰生存

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800的文章。

有一個傳說，說的是有一種鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上其他生靈的歌聲更加優美動聽。從離開巢穴的那一刻起，它就在尋找荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進最長、最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西，只能用最深痛的巨創來換取??它的歌唱是以生命為代價的歌唱，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生的態度，更是一種感天動地的愛的方式。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。4.【話題】種一棵樹 識一棵樹 閱讀下面材料，按要求作文。

每年的3月12日，是中國的植樹節。在美國，植樹節是一個州定節日，沒有全國統一規定的日期。但是每年4、5月間，美國各州都要組織植樹節活動。在植樹節，如果是我們，會植一棵什么樹呢？蘋果樹、梨樹、榕樹、黃桷樹??不過天天跟書本、習題打交道的我們，好像已經隔自然界的各種植物很遠了。您認識的第一棵樹是什么樹，又是怎么認識這棵樹的呢？

請以“我種下一棵樹”或者“我認識的一棵樹”為題，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。5.【話題】隔膜

閱讀下面材料，按要求作文。當今社會，是飛速發展的時代，人人注重發展個性，展示自我風采。人們的情感世界很豐富，有時也很脆弱。因此，人與人之間的關系也不時存在著微妙的變化。常常有人大喊：“你不了解我。”于是，父母與子女之間出現了“代溝”；夫妻之間關系出現了裂痕；朋友之間出現了隔閡；同學之間出現了矛盾?? 請以“隔膜”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：(1)角度自選。(2)立意自定。(3)除詩歌外，文體自選。6.【話題】高處綻放的靈魂

閱讀十指為林的一首詩，根據要求作文。無論卑微 或者高尚

人世間的真善

總需要以最美的形式 綻放在太陽底下。

根據詩歌表達的主旨，結合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章。可以寫自己的經歷、感受和見解，可以講述自己身邊的故事，也可以發表評論，注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③少于800字。④不得抄襲。

7.【話題】心中有桿“美麗”的秤 閱讀下面材料，根據要求作文。

一個花容月貌的女子，為了贏得更高的回頭率，她經常光顧美容院，天天穿得珠光寶氣。可是，人們的評價卻讓她百思不得其解：有人說她美若天仙，有人說她不過如此，有人說她俗不可耐，還有人說她丑陋不堪。于是，她求助于佛祖：“怎樣才能使我獲得更多的贊美？”佛祖微微一笑，說：“‘美’就在你的心里！你看那羅漢堂五百尊姿態各異的羅漢吧，慈眉善目者固然很多，但面目古怪甚至猙獰可怖者也不少，然而他們都修成了‘正果’。”

這則材料給了你怎樣的聯想或思考？請結合自己的經歷和感受寫一篇文章。要求：自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題，不少于800字。8.【話題】行到水窮處，坐看云起時 閱讀下面文字，根據要求作文。

今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在，信息有“快報”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購物都時興“秒殺”。“快”使得經濟快速成長，潮流快步翻新，今天的社會呈現出全然不同以往的面貌。在這樣的快節奏中，你還記得“慢”嗎？你認為今天還需要“慢”嗎？你怎樣看待“慢”？請以“慢”為題作文。9.【話題】參與

請以“參與”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。10.【話題】經典閃耀青春 人文溫暖人生 閱讀下面文字，根據要求作文。

一部經典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書。一部經典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫的書。一部經典作品是一本永不耗盡它要向讀者說的一切東西的書。古今中外的經典無不以它體現出它永恒的藝術、思想道德價值和深邃的文化思想價值影響著一代又一代人，然而，網絡文學流行的現在，不少人的思想表現出一種前所未的浮躁，衍生出對經典著作的質疑與否定，繼而出現的是思想的冷漠和對前途的迷惘，社會風氣的日下，文化素養的衰退。在這一特殊時刻，大力提倡閱讀經典作品，借豐厚的文化內涵來神視自我，提升自我，明確人生的價值和意義，就顯得尤其必要。

請以“經典，永恒的光輝”為題目，寫一篇文章。要求：⑴不得另擬題目。⑵不得透露個人的有關信息。⑶立意自定。⑷文體自定。⑸不得少于800字。⑹不得抄襲或套作。11.【話題】關注源頭 把握源頭 閱讀下面材料，按要求作文。河流有河流的源頭，生命有生命的源頭，情感有情感的源頭，歷史有歷史的源頭，現狀有現狀的源頭??社會生活中，各種良莠不齊的事物之間相互錯雜，只有關注源頭進而把握源頭，我們才能更好地駕馭事物，從而實現更快更好地發展。讀了上述材料，請你寫一篇文章，可以發表對“源頭”的看法，可以敘述與“源頭”有關的經歷或感悟，自定立意，自選文體，自擬標題，不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。

12.【話題】生活品質，靠什么來支撐？ 閱讀下面材料，按要求作文。

衡量生活品質，每個人都有不同的標準。在過去的三十年，中國人把對美好生活的向往寄托于物質生活的改善，于是乎，名牌和奢侈品在一些人心目中的分量似乎愈來愈重。

據有關統計，68.8%的受訪白領愿意花錢購買奢侈品，受訪白領在奢侈品上的年消費人均達到22062.8元。26歲的外企職員FLORA月薪5000元。她說，自己購買奢侈品的主要原因還是為了掙面子。28歲的部門主管AMBER拿著8000元月薪，也是一名奢侈品的追隨者。她自稱買名牌不為面子，不求舒適，只為“激勵自己”。AMBER說，她會關注千萬富翁的生活方式，這會讓她搜羅名牌更有“方向感”。

在平時的的生活中，你會在意名牌和奢侈品嗎？金錢是衡量生活品質的唯一標準嗎？作為現代人，生活品質靠什么來支撐？

讀了上述文字，你有何感想？請聯系社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。不得抄襲。13.【話題】學會變通 柳暗花明

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

(1)一個農民買下了一塊貧瘠的土地。于是種莊稼，結果顆粒無收；栽種果樹，只開花不結果。那土地上能生長的只有楊樹和響尾蛇。他開始養殖大量的響尾蛇，然后取出蛇毒賣給各大藥廠，蛇皮賣給工廠做皮具，蛇肉制成美味可口的罐頭賣到了世界各地，那塊誰也不想要的土地，卻變成了他的聚寶盆。(2)一個學鋼琴的美國小伙子長年累月在一家酒吧里彈奏鋼琴，一位顧客執意要聽他唱歌，他只好紅著臉唱了一曲《蒙娜麗莎》，結果一鳴驚人，大家都被他那流暢自然的唱腔迷住了。從此，告別演奏樂器的藝人生涯，開始進軍歌壇。幾年后，他成了美國爵士歌王，他就是著名歌手納西高。

(3)奧托。瓦拉赫上中學時，選擇了走文學這條路，可是他始終默默無聞，老師在他的評語中寫下了如此結論：“該生讀書很用功，但做事過于拘泥和死板，決不能在文學上有所成就。”于是，他改學化學，一學期下來，他的化學成績在同學中遙遙領先。后來，他榮獲了諾貝爾化學獎。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。14.【話題】漢語的榮耀與尷尬

閱讀下面兩段材料，按要求完成作文。

(1)自2004年全球第一所孔子學院在韓國漢城正式揭牌以來，短短五年時間，全球已經有88個國家和地區建立起了282所孔子學院，平均每年56所，差不多每6天世界上就會多一所孔子學院。孔子學院已成為外國青年學習中國語言、了解中國文化的一個重要窗口。

(2)今年1月，上海市6所大學各自進行了2010年的自主招生考試。人們發現，其中有4所高校“不約而同”地沒有將語文列為考試科目；與此同時，有的高校明確規定報考考生不分文理，必須進行英語(論壇)、數學考試。

上面的文字，引發了你怎樣的聯想或感悟？請根據你的聯想或感悟寫一篇文章，不少于800字。15.【話題】幸福

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。幸福是一個永恒的話題，它真實地填充著我們的生活。

材料1 2009年11月19日《中國青年報》做的關于“幸福和屋子的關系”的在線調查顯示，八成中國被調查者以為“幸福和屋子有關系”，不過對此結果，日本網友的意見大相徑庭，約九成以上日本網友以為幸福和屋子沒有關系。材料2 一位哲學家不小心掉進了水里，被救上岸后，他說出的第一句話是：呼吸是一件多么幸福的事。活著就是幸福，但為什么還有那么多的人為了“所謂的幸福”葬送了自己。

材料3 有人認為：人生的幸福最淺層的是欲望、物質帶來的，欲望和物質的人生是永不能滿足的。

材料4 有人認為：每個人都在追求幸福，但你不能為了追求自己的幸福而坑害了別人，甚至坑害了國家。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，以“幸福是 ”為題(空線處填上你選的詞語或短語)；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。16.【話題】關注現實 警醒未來

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

地球村怎么了？雪災、水災、旱災、地震等頻頻發生；瘋牛病，禽流感，非典，甲流等接二連三，其傳染率之高，范圍之廣，實屬空前；氣候已經異常，據科學家預測，如果氣溫年平均再上升2度，那么所有沿海城市會在視野中消失。盡管中央下決心嚴懲腐敗，但腐敗現象屢禁不止；盡管政府大力關注民生、惠民政策頻出，但上有政策、下有對策，坑民害民現象時有發生；盡管現在是有一部分人的生活水準進入了小康，但還有大部分人為溫飽而奔波，其實我們還是欠發達國家，并不富裕，奢侈不起。

升入大學的混文憑，認為反正也難以找到滿意的工作；上了中學的厭倦讀書，說什么花錢就能上大學；讀小學就迷戀上電子游戲，逃課、偷錢、說謊，甚至童心漸趨泯滅??金錢誘惑，瘋狂追星，夢寐享樂，讀書無用，心理畸形，加之黃、白毒害，受騙拐賣，青少年的成長步履維艱。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。17.【話題】少說多做 勇于探索 閱讀下面的材料，根據要求作文。

動物們在院子里談論各自走錯道路的經歷。

老牛說：“田間的路是迂回曲折的，那些縱橫交錯的阡陌，常常使我繞了許多圈子。”

老馬說：“我走的路太遠，而且往往是沒有走過的，走錯了，不知道走了多少冤枉路。”

獵狗說：“深山里幾乎談不上有什么路，前進的時候只顧前進，忘了回頭怎么走了。我多次迷失在山谷里，要不是遠處山峰的指引，我幾乎回不來了。”

籠中的鸚鵡搭嘴道：“你們的腦子太不管用了，連個路都記不住，我還不知道走錯路是怎么回事呢！”

“這個我相信，”老馬回答說，“但如果你走出你的籠子，你也許就會有新的體驗了??”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。18.【話題】自由有度 合群合作 閱讀下面材料，按要求作文。

一顆小樹看到一個農民帶著斧頭走到他的身旁，便對他說：“親愛的，請你把我周圍的樹木全部砍光，我在這里無法自由自在地生長。我既見不到陽光，根也找不到延伸的地方，四周甚至吹不進一點兒風，這些樹木好像在我頭上織成了拱形羅網！要不是它們妨礙我生長，一年之后我就可以成為這一帶最醒目的大樹，我的濃陰將覆蓋住整個山谷。可現在呢？我卻長得像細細的樹枝一樣。”于是農民就揮動斧頭來為小樹幫忙，在小樹周圍清理出很大的一片地方。但是好景不長！小樹受到太陽的烘烤，還受到大雨和冰雹的襲擊，最后，小樹被狂風摧折在地。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。19.【話題】規劃人生，鑄造精彩 閱讀下面的文字，根據要求作文。一對雙胞胎兄弟，出生在一個物質條件優越的家庭。父母并沒有偏愛他們其中的哪一位，可是，在他們的而立之年，大學畢業后進軍IT行業的弟弟，用了短短五年時間就成功創業，獲利上千萬，而哥哥大學畢業后卻找不到工作，只能呆在家里。

“我的命運怎么就這么差？”哥哥很不服氣，跟父母抱怨，“我和弟弟有同樣的家庭、同樣的父母、同樣的資質。為什么成功的是他而失敗的卻是我？”

父親看著失意的兒子，低聲道：“其實，從小你們就一樣聰明，也一樣努力，你們唯一的不同就在，每到放假你弟弟知道自己每一天每一周要干什么，而你每天總要問：爸爸，今天我們該干些什么？”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。20.【話題】認清自我 拒絕假象

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。21.【話題】關注高考 思考人生 閱讀下面材料，按要求作文。面對傳統的大一統的高考制度，近年來出現了自主招生考試這一新型選拔人才方式，且有不斷擴大的趨勢。但對此當前有不同的聲音：一種人認為自主招生有失公平，且容易滋生腐敗；另一種人則認為傳統的高考制度弊端太多，已經到了不得不改的地步，新的招生制度值得推廣。

你對此有什么看法？請你根據對這則文字的感悟，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。22.【話題】美的感受與熟悉程度的關系

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。在一個網絡論壇里，某人發了一個帖子，向網友請教。

帖子的內容是：對一個事物美的感受，與對這個事物的熟悉程度，二者有什么關系？

下面是三個網友的回復。

網友行板如歌：對事物越熟悉，感受到的美越深刻、全面。

網友清風明月：對某個事物全然不知，帶著無比的神秘去想象，得到的美感最強烈。

網友一樹寒梅：對事物不可不知，也不可全知，在半朦朧半真切的情況下，得到的美感最強烈。三個網友的不同回答會引發你想些什么呢？請全面理解材料內涵，也可以選擇一個角度構思作文，但不可脫離材料的含義作文。立意自定，內容自選，題目自擬。除詩歌外，文體不限。

第二篇：2012年高考作文需關注的話題

2012年高考作文需關注的話題（共24個）

現在是同學們備戰各種考試作文的緊要階段，各式各樣的學習方法、作文技巧鋪天蓋地而來，也許你瘋狂地修煉秘籍、熟記技巧，但是你有沒有想過這些做法為的是一個根本目的——奪取高分作文！為了這個目的而踏上作文訓練的艱苦征程，作為考生的你何不先了解一下未來考試的作文題目？根據話題而進行有針對性的寫作訓練，效果將會更顯著。對于考生來說，這樣的寫作訓練才更有意義。

1、【話題】文化的反思

有人說現在是知道“周迅”人的越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關之琳”的越來越多了，知道“卞之琳”的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克·吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了，知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發”的越來越多了，知道“九一八”的越來越少了。

對以上材料你有何感想？請以“文化的反思”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

〔思路點撥〕

面對這個作文題，我們可分三步來審題： 第一步、材料的分析與處理

材料中羅列了多種現象，首先需要考生加以整理和歸類，“周迅”、“關之琳”、“景岡山”是娛樂文化的代表；“馬克”、“比爾”是財富的代言詞；“愛情”、“就要發”是代表當今部分人的一種心理追求的東西。反之，“魯迅”、“卞之琳”、“艾青”、“馬克·吐溫”恰好是經典文化的突出代表；“井岡山”、“九一八”可代表一種歷史，“保爾”代表著一種精神。這些材料在排序上，相對比較雜亂，但反映了一種共同的東西，那就是，在現代社會里，很多人追求的不是經典文化，不是對歷史、對某種精神的追求和崇拜，而是與之截然不同的東西，或世俗文化，或發生偏差的價值取向。

話題作文中的材料或啟發學生思維，或為命題者提出話題的由頭，一般的情況下，建議學生在作文中不要照搬材料，尤其是照搬字數很多的全部材料是作文的大忌。因為可能材料中部分內容和話題聯系并不緊，命題者只是從其中的某一點加以提煉而成話題，你要搬用就很難達到你想達到的效果。即使要用材料，也最好是提煉性地恰到好處地為我所用。

第二步、命題者的分析文字及話題研究

命題者沒有過多的分析，作者的分析恰好是審題的重點，但在這個作文題中，命題者有意識地給寫作者騰出了空間。命題者的分析文字，往往會代表命題者的一種審題傾向或觀念傾向，學生要注意在這個分析文字上做足文章，是切題的關鍵文字。

再看話題，材料中羅列的種種，作者不必全部去兼顧，材料只是作者提煉話題的文字，同時起到幫助學生打開思維的效用。“文化”的界定是，人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指文學、藝術、教育、科學。這樣理解后，在寫作中就可以避免開口太泛太大，針對性不強的問題。再看“反思”，何謂“反思”，思考過去的事情，從中總結經驗教訓。在現實或過去的時間里，我們的文化問題、文化現象或文化行為等，到底是怎樣的，需要學生來做這個思考，通過思考來總結經驗教訓，啟發自己，喚醒今人，警醒后人等，同時把這種思考訴諸文字。

第三步、對作文要求的揣摩

這個作文題的要求和考綱完全保持一致，沒有特別之處。從“立意自定”來看，作者沒有明確的立意傾向，學生在寫作時，保持一點，就是觀點合情合理，不要出現過于偏激的立意。比如，“我們不必追求經典文化”，“讓世俗文化占領陣地”等，都是不可取更是不提倡的立意，相反，“呼喚經典文化的回歸”，“不要讓經典文化失去市場”等都是值得推崇的；再看“文體自選”的要求，特別要考生注意的是文體要純，寫作合乎文體的基本要素，拒絕“四不像”，不提倡如“處方”這樣的特別應用文體，學生也不必要標新立異，寫好自己的拿手文體就可以了；“題目自擬”這點也是需要學生留心下功夫的，很多同學喜歡把話題直接當成自己的作文題，這是很不好的一種做法。題好文一半，好的標題能讓閱卷老師眼前一亮，如果把這個展示的機會拱手相讓，豈不可惜？一般閱卷老師都不是特別欣賞用話題做標題，雖然有特例；對字數的要求，幾乎所有的作文題都這樣要求——不少于800字，一般不主張恰好800字就戛然而止，但也不主張寫900多字甚至1000字以上，850字左右比較合適，既達到字數，又能保證時間；對“不準抄襲”的要求，是無奈之舉。從某種意義上說抄襲就是強盜行為，是所有老師所不齒的，冒這樣的險，不僅不能得高分，即使老師疏漏而僥幸給你評高分，你也會受到良心的譴責。

〔佳作示例〕 銘記文化

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現代人“窮得只有錢了”嗎？細細想來，此話真可謂一針見血。

且看這樣一種社會怪象：現在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“關之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少；知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少??人們似乎面對流行的、時尚的便趨之若鶩，而對民族文化卻越來越淡忘。列寧說過：“忘記歷史等于背叛。”那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？

誠然，恰當地追求時尚本沒有什么不妥，這畢竟順應了社會發展的潮流；然而，先人們所創造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。

就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津；就在我們嘲笑別人學習雷鋒時，雷鋒卻成了西點軍人學習的榜樣；也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀必將是儒學的世紀。

看來，我們確實到了該反思民族文化的時候了。

我們中華民族，有博大精深的文化。從延續至今的漢字到世代流傳的古詩，從先民歌唱的《詩經》到近現代革命者譜寫的詩章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無不反映出中華民族偉大的精神，無不反映出中化文化豐厚的底蘊。既然我們知道“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”卻為何要用“1314529”來表達感情？我們自古到至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫出那與方塊字極不協調的英文字母呢？

身在文化碰撞與交流的時代，我們更應該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領未來。因為泱泱大中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東??數不勝數，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創造的一部輝煌文化史，我們應該慶幸，先人們為我們留下這樣一筆寶貴的財富。

我們也不能忘記，在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽。當來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生！

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點亮了思想；銘記中華，讓她輝映歷史的長河；銘記中華文化，讓她也似太陽般發出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空！

2、【話題】遠去的習俗

閱讀下面兩段材料，按要求完成作文。

過去中秋節，上海人最喜歡蘸糖桂花吃芋艿，還有家人同聚賞桂、中秋插桂花的習慣。不過近年來，這些習俗漸漸消失了。諸如此類逐漸在人們心目中淡漠的習俗還有：元宵節吃元宵，寒食節吃冷食，清明節吃青團、紅藕，端午節吃粽子，重陽節吃蒸糕，飲菊花酒，臘月吃臘八粥，過生日吃長壽面等等。

請以“遠去的習俗”為話題，自擬題目作文。〔思路點撥〕

“習俗”是論述的“對象”，“遠去的習俗”是“現象、現狀”，不是論述的觀點，觀點應該是“不要讓承載民族優秀文化的習俗遠去，呼喚習俗回來”。

〔素材鏈接〕

1、過去中秋節，上海人喜歡吃蘸糖桂花遲芋艿，清明節喜歡踏青、掃墓、吃青團，端午節喜歡賽龍舟品粽子，元宵節喜歡猜燈謎嘗元宵??可是，今天的我們呢？熱衷于情人節吃巧克力，萬圣節南瓜燈，圣誕節吃匹薩??不止一次的聽到老人說現在的新年越來越缺少年味了，更不止一次的聽到年輕人高喊，“過年只是古老的形式，早就落伍了”！

2、看著這一切，我不禁要問：“今天的我們是怎么了？難道傳統真的不堪一擊嗎？”??如今，人們已經認識到這一點，一個民族的傳統文化，是民族的根，民族的魂，從今年開始，除夕、清明、端午、中秋等節日已被定為法定的假日，人們在過年期間可以放鞭炮表達喜悅之情；中國人有自己傳統的娛樂項目，有自己的特定表達情感的節日和方式。

3、懂得這個道理的我們不應再一次讓失落的文明躲在角落里哭泣，不應再一次讓遠去的習俗藏在黑洞中流淚，相信孟婆的濃湯不會顛覆傳統的記憶，全球化的進程無法阻擋習俗的魅力。

4、當春節時沒有了“爆竹聲中一歲除”，當中秋時人們不再“舉頭望明月”，當重陽時沒有人想到“每逢佳節倍思親”時，人們似乎忽略了生活中看似平凡的日子都隱藏著我們民族特有的底蘊。那些遠去的習俗啊！正悄悄地帶走我們的文化。

5、傳統和習俗的丟失，往小里說或許只是生活習慣的改變而已，但從長遠來看，卻是一個民族文化的失落。

沒有了這些習俗，還有幾個人能領會“前門萬戶曈曈日”的妙處，還有幾個人能理解“九月九日登高憶山東兄弟”的心境，沒有了這些習俗，再好的詩。也不過是一紙空文，沒有了民族情感的填補，任詩句再動人，也只會徒顯老成，什么妙詩美文，也都沒有了真心去吟誦的人。

3、【話題】快時代與慢生活 閱讀下面文字，根據要求作文。

今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在，信息有“快報”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購物都時興“秒殺”。

“快”使得經濟快速成長，潮流快步翻新，今天的社會呈現出全然不同以往的面貌。在這樣的快節奏中，你還記得“慢”嗎？你認為今天還需要“慢”嗎？你怎樣看待“慢”？請以“慢”為題作文。

〔思路點撥〕

品味當今時代萬象，反思生活之本源。“快速時代”成名要快，致富要快，內心仿佛總有一個聲音驅使著人們賣力地工作，拼命地賺錢，快餐果腹，行色匆匆。然而，人們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當大自然的野趣和閑情逸致離人們越來越遠，當過勞死、抑郁癥、亞健康開始籠罩職場陰魂不散，當急功近利的育兒方式開始剝奪寶貴的童年，當暴戾的情緒在整個社會迅速蔓延??諸多不正常的狀況，讓有識之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生??本文的難點在于如何把握快時代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條不紊。

〔立意參考〕

這是相對于當前社會匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節奏生活而言的另一種生活方式，自1989年在意大利出現后，便風靡世界。這里的“慢”，并非速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

“慢生活”是一種生活態度，是一種健康的心態，是一種積極的奮斗，是對人生的高度自信。

“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。“慢”是“快”的基礎。

你只有習慣“慢生活”，才能夠快速準確找到定位，而不會迷失自己。要慢下來（Slow），是因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。

慢是一種健康的心態，是一種積極的奮斗，是對人生的高度自信，是一種高智、隨性、細致、從容的應對世界的方式。它只會讓你更高效，更優雅，更接近幸福。〔素材鏈接〕

1.慢是一種生活態度。現在人們的生活節奏逐步加快，我們與其匆匆忙忙地過日子，不如放慢腳步，享受生活。信息技術高速發展豐富了人們的生活。我們表達感情的方式也增多了。可是一通電話，幾條短信是不能替代我們常回家看看帶給的父母臉上的笑容。一根電話線拉近的是人與人之間的距離，也疏遠了人與人的真實情感。科技時代里，無處不快，有可能讓我們漸漸失去自我，最終變成被抽空了靈魂的軀殼。放慢腳步，讓生活多一絲溫情。

2.快時代需要慢生活。慢是一種豁達，淡定的心境，它可以使你達到“世間浮華萬千，而我心靜然”的境界。天下三足鼎立，兵家干戈不息。而臥龍先生能在深山依舊酣睡，這難道不是對“慢”的詮釋嗎？正是由于這種“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，寧靜以致遠”。世界變化日新月異，明星代言數見不鮮。而“亞洲飛人”劉翔的精力仍舊集中在110米的跨欄跑道上。這是一種淡定的心境。快時代需要慢生活，我們只有慢下來，才能找準自己的位置。擁有了豁達、淡定的慢心境，才不會淹沒于快時代的滾滾洪流中。

3.快時代需要慢生活，因為慢是快的基礎。當你正習慣于慢生活時，生活的三維坐標也自然將你定格于恰當的位置。青霉素的發現與其說是偶然，不如說是慢的協調給了快的跨越。如果科學家急于一種目標的探索，而忽視了慢步的發現，那么機會也就隨之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒絕晚霞的相約，不要因急追而忽視余暉的挽留。

4.品味生活，伴著一種慢的心境——平和、優雅。體味生活，帶著一種慢的態度——從容、淡定。特蕾莎修女用善良與博愛向世人傳遞著愛和上帝的旨意，她用一種平和心去掉了宴會的奢侈快感，代之以利用與幫助。大江之上，羽扇揮起東風，燒紅了半壁江山。蘇軾以其曠世的豁達和那驚人的淡定慢慢地定格于歷史的畫卷中。是他的從容揮去了物欲橫流的追求，代之鵬飛九萬的眺望。的確，生活需要慢下來，快給我們帶來了刺激便捷，然而慢更讓我們擁有了更多美好的事物。如果修女去做總統，恐怕她也會無暇顧及貧窮病痛的非洲難民。如果蘇軾去做高官，恐怕赤壁將隱沒于海濤之中。我們需要慢的生活，它總有一種輕松和諧的感覺，給人以回歸自然的體味。

5.她是戲劇班里赫赫有名的程蝶衣，他是娛樂圈里大紅大紫的張國榮，他是文學史上譽為天才的海子。在快時代這艘行進的船上，美麗執著的程蝶衣選擇了血濺戲臺，敬業熱忱的張國榮選擇了高樓躍下，向往幸福的海子選擇了臥軌自殺。在快時代的滾滾洪流中，他們沒能找到慢生活的真諦，最終留下一個令人嗟嘆的結局。而奧斯卡影后——蘇珊，一個融入快時代卻也能寵辱不驚的女性，一個將快時代與慢生活巧妙融合的演員。她握住了快時代的利劍，用不屈的意志、不變的信念創造出《華爾街》的神話。當今世界，快時代與慢生活，似水火不容，卻也能鑄造美麗的奇跡。

6.作家周寧說：“慢慢地走，穩穩地走，總有一天，你會發現自己是那走得慢的人。”阿爾卑斯山谷中，在一條風景極佳的大路上有一條標語：“慢慢走，欣賞啊！”對此朱光潛先生寫道：“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地疾馳而過，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事情啊！”

慢慢走，欣賞啊！我們的生活何嘗不需要這樣呢？越來越快的生活節奏，不停地奔波、麻木的表情、飛快的腳步~你已經被你所追求的東西所累了，因為總因為前面有一個巨大的幸福在等待著你。當你回頭來看時，卻發現，幸福，原來在路途的點滴之中。時間不能停滯，可是我們可以駐足，也許偶爾的一瞥，你就能看到生活的笑靨。

7.慢，是穩如泰山的氣勢；慢，是時光積淀的厚重；慢，是天人圓融的和諧。在當時社會，“慢”與這個社會的快節奏依然是統一的，它中和了“快”的不穩定，又為“快”打下了良好的基礎。所以我們處在這個社會，節奏快了，心應該更加沉靜和從容。現在人們在社會中所做的每件事，都應該是在讓自己的步伐和節奏更符合社會的規律。比如人們強調的可持續發展，為的就是在這個快速發展的社會中慢下來，為更長遠的發展做打算。人也是一樣，就如同行車一般，跑得太快也別忘了適當地慢下來一些。人生也就是“快”與“慢”的一種統一。“快”是前進、發展，“慢”是思考、總結、銘記、欣賞。對弈需要“慢”，寫作業需要“慢”。當我們向前進發的時候，也別忘了停下來總結過去、欣賞現在，人生因“快”而激情，因“慢”而深沉。社會的統一，需要我們更慢一些才是。

〔佳作示例〕 慢

霓虹閃耀點亮一個城市的繁華，車水馬龍軋過一個城市的喧囂，當生活遭遇快進，錯綜復雜的煩瑣以無法控制的快節奏蔓延，是否想過慢下腳步，讓時間停滯，讓快樂定格；慢下腳步，看一眼湛藍的天，賞一片盛開的花？

慢慢地，欣賞山清水秀的精致。自然的造化永遠矗立在人類無法企及的高度。觸摸那深沉的土地，看群山和麥田交錯綿延，凝視那澄澈的流水，聽小溪和大湖婉轉歌唱。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。所以慢慢走，讓小雨打在臉上，讓輕風拂過衣襟。所以慢慢走，讓碧青的草色映到心里，讓鶯歌燕舞詮釋最完美的一幕演出。所以慢慢走，看山一顰一笑逶迤連綿的“眉峰聚”，看水忽明忽暗幽雅流轉的“眼波橫”。所以慢慢走，走出城市的浮華，推開通往恬然心境的門。

慢慢品，咀嚼文學藝術的華麗。文人墨客在歷史的長空高歌，留下不朽的篇章，穩健、飄逸、靈動、悲慨，無不是世界的瑰寶。卻唯獨最愛安徒生不老的童話。用玫瑰和月光構建的城堡，用鳥鳴和花語填成的樂譜，用甜蜜和溫馨訴說的結局，用深沉和內斂注解的哲理。安徒生用最樸素卻最溫存動人的言語營造一個在黑暗社會里遮風擋雨的港灣，庇護的不僅僅是孩子的心。用成人的眼光看童話，更讀出其中萬千韻味。所以慢慢品，讓愛在生命里閃光，情在血脈里傳承。所以慢慢品，讓真善美不僅在故事里戰勝假惡丑。所以慢慢品，讓智慧的 7 靈光撫平時間的脈絡，用真誠的心打動每一熟悉的或是陌生的人。所以慢慢品，品出一個時代的宣言，輕吟一曲溫柔的相濡以沫。

世界在前進，社會在發展，萬物以最快的速度生長，成熟，結出果實。但不能忘記心靈的閑適。慢，是一種睿智和豁達，是一種無畏和自由。慢是一種境界，讓人看清世態炎涼，緩緩舉杯，飲下愁緒，換身心的陶醉。慢是一種理想，讓人望遍芳草，拈花一笑，灑一片花粉，換心靈滿室繽紛。慢是一種愛和博大，用最舒緩最輕柔的動作撫平心靈的哀傷。慢是人生最大的智慧，以靜勝動，以慢制快，用細膩勾勒一個完美的世界，緩緩登上高峰，做一個勝利者的笑容給世人看。

慢慢行，讓世界的美落在你的腳下，灑在你的眼里。

4、【話題】幸福

有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢想的種子；有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福；??

請以“做一個幸福的人”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限，不得抄襲。

〔思路點撥〕

審題：學會抓關鍵，學會問問題。

（1）“幸福”：使人心情舒暢的境遇和生活（詞典意）。弄明白什么是幸福？什么樣的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低層次的幸福，哪些是高層次的幸福？幸福可以和哪些東西劃等號，不能和哪些東西劃等號？幸福是不是因人而異？做一個幸福的人是不是也有著不同的標準？??

（2）“做”：得把重點放在行為上、行動上，而不是理念上、想法上。如何做一個幸福的人？別人如何做的？我該如何做？為什么要這么做？為什么這樣做是幸福而那樣做就是不幸福？為什么自己的痛苦可以化作別人的幸福？??

（3）“幸福的人”：重點是寫做人而不是做事，寫做事最后還是要落到做人。為什么這樣的人是幸福的，而那樣的人是不幸的？怎樣的人才算是幸福的人？為什么有人覺得自己活在痛苦中而他人認定其應該幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己卻自得其樂？我能不能成為幸福的人？為別人活著和為自己活著哪種更幸福？??

審題立意就是要學會多問問題，這樣才能保證自己處于思考中，文章也才有理性的力量。審題誤區：就寫“幸福是什么”而忽略了“做”字；或證明“我是幸福的”（用個人經歷證明自己的幸福）；或寫成“他們是些幸福的人”“讓我們用心體察幸福”等。

〔佳作示例〕 做一個幸福的人

一個幸福的人，不必是有錢的、漂亮的，他可能在任何地方都過得很自在；而一個不幸福的人，往往以為錢財、美貌、事業、朋友就意味著幸福，最后卻仍然是不幸福的。難怪有些人感嘆：幸福是天命，不能強求。但我以為不然，每個人都可以學做幸福的人。

做一個幸福的人，首先要做自由的人。自由并非與牢獄相對。這個自由是指精神與生活的自由。如果你有意識地選擇商品而不只是被廣告擺布，如果你對流行的文化現象進行反思，如果你面對他人感到自信與平等，如果你在家中或工作上得到理解，不必強顏歡笑，如果你能經常接觸各種知識，如果你能單獨為自己的內心劃出一些時間、精力??那么你就能更自由，比天下的許多人更自由，從而更能看到真正的幸福。因為，沒有自由，從而更能看到真正的幸福。因為，沒有自由，就沒有廣闊的、屬于自己的心靈天地，也就無處容納，無從感受幸福。

做一個幸福的人，第二點是要做豐富的人。有物質上的豐富，可以擺脫物質上的恐懼；有心靈中的豐富，可以戰勝心靈中的空虛。所以這個豐富是有雙重含義的。豐富使人有力量，使人消除恐懼與迷茫，而后兩者是幸福的天敵。試想，假如你隨時可能餓死痛死，幸福還容易嗎？同樣地，一個空虛的、無法得到不因時間地點轉移而消失的快樂的人，常常對精神的痛苦感到恐懼，從而無心追求幸福的真相。這恰如羅斯福所說：“我們恐懼的只是恐懼本身。”習慣了痛苦，并且恐懼痛苦，其實恐懼的只是恐懼本身，不是所謂的“空虛”的本質。要戰勝空虛，不能一味逃避，應該用豐富戰勝它的來源——錯誤的痛苦。

豐富可能是一本小說，一些音樂、或者一個理論、一個目標，甚至一朵花、一個人，但當你擁有它，你會發覺過去的痛苦空虛是無比可笑的，你會有力量尋找幸福。

做一個幸福的人，還有最終極的一大步，幾乎是沒有人能真正做到的，就是做永恒的人。當然“永恒”絕非鼓吹永生不死之類的理論，而是在不斷變化的世事人生中，在命運與時間的不可預測中，找到可以信任、可以依托到永遠的對象，讓自己一生和短暫努力與享受有一個超越一生長度的主題。人本性總是不滿于短暫的，盡管生命有涯，我們還是有諸多花樣來逃避時光的侵襲。淺顯的，有代代的生命相傳，有民族的鄉土風俗，有文人的名句名篇，甚至富貴人家的宮殿陵墓，園林石碑；深奧的，有佛家、道家，有天人合一，有無數的信仰，修行，有探索宇宙的物理學、數學乃至哲學??它們本質上不都是對永恒的呼喚嗎？似乎只有永恒，才配成為幸福的終極依靠。

有人說幸福是天賜，有人說幸福是幻覺，有人說幸福是驢子的胡蘿卜，亦假亦真，似是而非，但我說，幸福是一種綜合實力，是可以學習的能力。難道不是嗎？

做一個幸福的人

我想海子最終是一個幸福的人，他雖選擇了一條不歸路，但卻留下給我們無限的精神的遺產就像他那句“面朝大海，春暖花開”一樣，他是幸福地走了。

平心而論，每一個人評斷自己的幸福標準是不一樣的，海子選擇了詩歌創作給他帶來的幸福，而有很多一些人卻會將名利的收成作為評判自己是否幸福的標準。他們或許不知道每天過著一樣忙碌的日子，卻是如何空虛。所以我的幸福標準就是能讓生命有些熱淚盈眶的日子，讓自己能展現出自己的價值。

做一個幸福的人，你要先為自己埋下一個幸福的種子，幸福的差異存在于不同的個體當中，悲觀的人的幸福或許相對于樂觀的人要少，因為在一開始，他們就把幸福開花結果的可能性給扼殺掉了。看過北京殘奧運的人都知道，在殘奧會上有一種幸福，那就是用自己的意志去戰勝肢體的殘疾。當我們看到腦殘運動員因運動在他們已經僵硬的臉上露出笑容時，我們便知道這便是一個幸福的人了。我相信他們曾徘徊在絕望的邊緣，但那時我看到的是幸福種子的萌發，這不是樂觀的力量嗎？

做一個幸福的人，同時也要有給別人幸福的種子，但我們看到戰爭給這個世界帶來痛苦時候。我們或許會罵那些發動戰爭的人，他們為了自己所謂的幸福而損害了世界的幸福，給和平一個機會，讓人人都能幸福！當有幾百個礦工遇難的新聞出現時，我想不僅是那些官員應該自責，而且是每一個人都應該捫心自問，怎樣給予他人幸福的種子。當五月份的汶川的大地震爆發時，我看到了這無數生命在呼喚，也看到了無數人勇于給予他人一個幸福的機會，或許，不用怎樣驚天動地，只要一投足，一舉手之間你就能做到了。其實讓別人的幸福自己會感到無比的幸福，救助他人也是一種幸福。

努力去做一個幸福的人更要學會創造人生的價值，梅杰韋夫用了二十年時間成為了俄羅斯總統，李明博用了別人二十四年的時間成了朝國總統，他們確實實現了自己夢想，也真的創造幸福，但在背后，你會看到一番艱辛。

其實，幸福并不掌握在任何人手中，而是在自己手中，相信自己的創造力，勇敢地去開拓一片屬于自己幸福領地吧！

做一個幸福的人，讓人生釋發出無限的能量。

5、【話題】生命的價值源于你自己 閱讀下面文字，按要求寫一篇文章：

人生路上，我們會無數次的否定自己，我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什么，或將發生什么，我們永遠不會喪失價值，我們依然是無價之寶。對此，你有何體驗或感悟？

請以“生命價值來源于你自己”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，不得套作和抄襲。

〔思路點撥〕

這道題的關鍵就在于“來源于你自己”這幾個字眼。一定要寫出自己的追求、努力、拼搏等。

構思范例一：

生命的價值來源于你對自己的肯定。生命的價值來源于你自己的堅持不懈。生命的價值來源于你自己的無私奉獻。生命的價值來源于你自己的自信達觀。生命的價值來源于你自己的堅強不屈。生命的價值來源于你自己的平凡真誠。生命的價值來源于你自己的執著堅守。生命的價值來源于你自己的個性飛揚。構思范例二：

生命的價值來源于你自己，所以他們身殘志堅。

生命的價值來源于你自己，所以他們在自己的崗位上無私奉獻。生命的價值來源于你自己，所以他們在面對困難時堅強不屈。構思范例三：

生命的價值來源于你自己，在平凡中彰顯偉大。生命的價值來源于你自己，在逆境中成就輝煌。

生命的價值來源于你自己，在俗世中堅守自己。〔佳作示例〕

生命價值來源于你自己

大千世界，蕓蕓眾生。無論是渺小的可憐的小草，還是高聳入云的大樹，它們都有自己的生命價值，且這種價值源自它們自己。小草不折不撓，堅韌不屈，面對石縫間的惡劣環境，它依然頑強生長，小草生命價值來源于自己的堅韌。大樹高大挺拔，負勢而上，幾度寒暑，幾度春秋，才得以傲視蒼穹，大樹生命價值源于自己的執著。

事物如此，人又何嘗不是呢？人生路上，我們常常會感到迷惘，感到失落，甚至懷疑自己的生命價值。其實，生命價值源于你自己，源于你自己的堅守、拼搏與奉獻。

生命的價值源于你自己的堅守。

堅守是一種境界，是一種洗凈心靈后的升華。堅守是自我思想的豐富，是自我品性的操守體現。莊子曳尾于污泥中，卻堅守住了自己內心的澄凈，他為世人所敬仰，他的生命價值源于自己的堅守；司馬遷忍受殘酷的刑罰和眾人的嘲笑，卻堅守住了自己的意愿，“通古今之變，成一家之言”，他為世人所贊嘆，他的生命價值源于他自己的堅守。只要我們也堅守，堅守自己內心的那份真摯和真善美，我們的生命價值定會流光溢彩。

生命價值源于你自己的拼搏。

拼搏是一種進取精神，是一種對生命不屈不撓的抗爭。洪戰輝肩負生活與學習的重擔，頑強地拼搏在生活路上，最終贏得人們的稱贊，他的生命價值源于他自己的拼搏；華羅庚在極其艱難的生活環境下自學數學，并通過不屈地拼搏之后取得了驕人的成績，成為我國著名的數學家之一，他的生命價值在于自己的拼搏。

生命價值源于你自己的奉獻。

奉獻是一種大愛，一種大善，大善希聲，大愛無言。李春燕赤著腳在大山里奔走，把她那最真誠的愛送到每一個病人身邊。她是天使，最純潔的天使，她的生命價值源于自己的奉獻；叢飛在舞臺上真誠地為孩子們唱歌；在臺下，他把自己最無私最溫暖最真摯的愛奉獻給孩子，為他們祝福，他的生命價值源于自己的奉獻。

生命在堅守中得以升華，在拼搏中得以超越，在奉獻中得以高貴。生命價值源于你自己的堅守、拼搏和奉獻，只有在堅守、拼搏與奉獻中，生命價值才能夠綻放出它最耀眼的光芒。實現生命價值的主體只有你自己，你才是你自己的上帝。對了，生命價值來源于你自己。

6、【話題】感悟人生 閱讀下面的材料。根據要求作文：

在現實生活中，人是很難有自知之明的。這不光因為“身在此山中”，難識“廬山真面目”，更因為人們的自卑或自以為是。因為這些，人們常常缺乏同自己對話，即缺乏對自己的審察、發現、懷疑、反省、懺悔的能力，因而常常會被自己蒙蔽，糊里糊涂地損人又誤己。從這個意義上說，審視自己，認識自我，是一種能力、一種品德、一種高貴的人格境界。

每個人都需要正確地認識自己。你是怎樣地認識自我的呢？請以“認識自我”為話題，寫一篇作文。注意：①立意自定：②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

〔話題闡述〕

“自我”，這是一個嚴謹的哲學命題，而對這一哲學命題的認知總會導致兩個極致——沉湎和迷失。

曾幾何時，我們沉醉在“自我”之中。因為我們沐浴著太多的幸福和自由，并把這種沐浴視為理所當然。我們過于追求思想的活躍，視野的開闊，個性的張揚，見解的獨到，因而敢于用涉世不深的目光去獨立觀察人生，敢于用自以為成熟的態度去掃視世界。看自己的，想自己的，說自己的，寫自己的，正是這種自我意識的膨脹，造就了咄咄逼人的“惟我獨尊”。

曾幾何時，我們又迷失在“自我”之中。面對生存的壓力和物質利益的誘惑，我們常把眼光和經歷投向了外部世界，不再關注我們自己的內在心靈，其結果是“自我”在世俗中逐漸沉淪，人生在浮躁忙碌中逐漸迷失方向，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。

對于一個人來說，最可怕的是精神的狂妄或萎縮，靈魂的膨脹或空虛。紅塵世界，蕓蕓眾生，我們必須學會關注自己的內心世界，謀求自我的靈魂充實和精神生長。因此客觀地審視自己，正確地認識自我就具有非常重要的意義。

〔思路點撥〕

這是一個極具思辨性和啟發性的話題作文材料。首先必須理解“自我”與“認識自我”的具體含義和區別。其次要在實際生活中擷取“自我”與“認識自我”的具體現象或事例。寫作的重點在于辨證地闡釋“認識自我”的命題含義。正如材料所說，“認識自我”，就是與自己對話，就是自我評價、自我教育、自我發現。認識另一個自己，認識一個真實的自己，認識自己的局限、偏見、愚昧、丑陋、冷漠、恐懼，認識自己的熱情、靈感、勇氣、創造力、想像力和獨特的個性。一個人多多少少是分裂的，在分裂的各個自我之間進行平等、理性的對話，正是一個人內省和認識自我的過程。正如真理越辯越明，人在各個自我之間的訴說、解釋、勸慰乃至激烈的辯論的認知自我的過程中，人心深處的仁愛、智慧和正義感就有可能浮出水面。

“認知自我”的話題，最好寫記敘文。可直接寫由一事一物觸發的反省，也可寫由回憶引發的反思。可寫一段思想斗爭，也可寫對自己的重新認識和評價。寫議論文忌泛泛而談。要能列舉出生動的事實材料．從不同的角度論述認知自我的方法、意義。

〔佳作示例〕 “自我”的思考

“大江歌罷掉頭東，遂密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”開學典禮上，青年的周恩來一句“為中華之崛起而讀書”的誓言，響徹了整個中國。歷史說，這就是自我。這種自我把對“天下興亡”的關注變成了“舍我其誰”的吶喊，這自我深深地烙在年輕的心中，成為不能抹去的歷史重荷。

汨羅江畔風蕭蕭，一位老人佇江頭。寬大的衣襟風中飄灑，凌亂的頭發隨風輕揚，這是愛國詩人屈原把他對社稷、蒼生的思念化作汨羅江邊的絕唱。歷史說，這就是自我。這種自我讓“精忠報國”的信念深深地刻進歷史的肩膀，讓屈辱的淚水融入了祖國的山川。這自我深入了詩人的血液，成了詩人信仰的主宰。

“你們村里還有幾個共產黨員？”“不知道！”“難道你就不怕死嗎？“要殺要砍由你們，怕死不是共產黨員！”寒風刺骨的臘月，她走向了冰冷的鍘刀，走向了人生的輝煌。于是，毛澤東題詞曰：“生的偉大，死的光榮！”在這里，張揚個性，表現自我，被劉胡蘭演繹得氣壯山河。在這里，歷史說，自我是劉胡蘭生命迸射出的殷紅，是她青春生命奏響的堅毅樂章。

什么是自我？也許我不能做出準確的回答，但我知道在我的詞典里，自我是理想實現的個性張揚，自我是事業追求的率性展現。自我不是癡迷，自我不是盲目！癡迷盲目的“自我”，只是“突出”個人，是一種極端的自私。自我應該是浩瀚海洋中希冀的航標，是漫漫長夜里渴望的黎明，是洞察萬物的理智，是始終不渝的追求。

某班班會上，一顆躁動不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的誘惑，總是想知道山的那邊是否風嘯嘯，林的那頭是否草青青，學習不進步但仍舊“聊發少年狂”，趁著老師不在，大踏步走上講臺，面不改色地莊嚴宣告：“將來的我，能當總理，能取代比爾·蓋茲，能主宰整個銀河系！”這樣的宣告脫離著實際，是“唯我”，是“個人”，不是“自我”。

表現自我，司馬遷將屈辱的淚水融進筆端，書寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”；表現自我，徐悲鴻揮筆畫出《八陣圖》。不抱“突出個人”的自私，舍棄“突出個人”的自滿，真正的自我表現能使一介匹夫執著追求，能使一代偉人寫就民族昌盛的樂章。

一個人在事業上有所追求，一個人在理想上有所希冀，就請大膽地張揚個性，表現自我吧！跨越時間、年齡的界限，高揚理智、堅毅的大旗，表現自我能創造著生命的奇跡！

7、【話題】人生的關鍵

閱讀下面的材料，根據要求作文。

人生有“四氣”，奮發向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、求好、能做善做的才氣。

人生有順境，有逆境。順境時，不要忘了居安思危；逆境時，不要忘了自強不息。只有這樣，才能立于不敗之地。

請根據以上材料，聯系實際，以“人生的關鍵”為話題寫一篇文章。要求：①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不少于800字。

〔思路點撥〕

關注人生是高考作文永恒的主題，成長是人生的重要話題，每個人在成長過程中都會受到幾句話的影響，因此，面對這個話題，學生有話說，有自己的親身體驗。都說人生的關鍵只有幾步，其實，人生最關鍵的話也只有幾句。

在審題立意的時候要理解話題的核心詞“關鍵”的意思，“關鍵”比喻事物最關緊要的部分；對情況起決定作用的因素。在寫作的時候，先要提問人生的關鍵是什么，在人生關鍵的時刻需要怎么做，想清楚了，思路就清楚，行文就比較容易了。

〔佳作示例〕 志氣是人生的關鍵

面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對困難，從而達到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說志氣是人生的關鍵。

遙望歷史，一串串鮮明的事例見證了在人生的關鍵時刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成。

志氣，自強不息的志氣是人生關鍵的時刻發揮作用的試金石。宋濂少時因家里貧窮而沒有書看，怎么辦呢。要讀書，需要書本，需要老師。在他的人生的關鍵時刻，宋濂沒有退縮，而是自強不息。向他人借書來抄寫，到百里之外請教老師問題，在寒冬臘月里仍然發奮讀書，最終他學業有成。相反，方仲永少時極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關鍵時刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無成，才識如常人一樣。為什宋濂能夠學業有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢？是因為宋濂在人生的關鍵時刻具有自強不息的志氣，所以他即使面對多大的困難都不放棄，勇敢面對，所以才能達到成功的彼岸，達 15 到了人生的關鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關鍵時刻沒有了奮發的志氣，所以也就一事無成。

著眼現在，志氣也是人生的關鍵依然沒有改變，只有在人生的關鍵擁有志氣才能改變你的一生。

出生在鄉村的朱立軍，生活貧苦并且他有口吃的現象。他的理想是成為一位出名的翻譯家。他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒有起色，但是他在人生的關鍵時刻沒有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個翻譯家，最后成為國際的大牌翻譯家。假如當初在人生的關鍵時刻沒有自強不息的志氣，可能他現在還在鄉村里當著一位淳樸的農民。正是因為這自強不息的志氣，所以他能夠堅持自己的觀點。面對困難和挫折時，他不逃避、不放棄地勇敢面對，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。

在人生的關鍵時刻要想擁有志氣并不是隨意可得的。而是要通過一點一滴的堅持，自強不息的精神，志氣才會慢慢形成。

從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關鍵，獲得成功的關鍵？要知道沒有任何人可以違背這規律的。

志氣是能改變人生的，是人生的關鍵，我們一起來努力吧。

8、【話題】學會欣賞

以“學會欣賞”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

〔思路點撥〕

1、審題及寫作范圍

本次作文的核心是“學會欣賞”。所謂欣賞，就是指人們用審美的心理、用審美的眼光，對客體進行細致入神的觀賞和體味。圍繞此話題寫作范圍很大。

可以讓人學會欣賞大自然，歡歌鳴叫的鳥兒，粲然怒放的花兒，無語凝重的遠山，來去匆促的河流，空曠與落寞的戈壁，令人怦然心跳的峭壁。

可以讓人學會欣賞人類幾千來的人文藝術，滿懷崇敬地去欣賞一幅畫，一首歌，一行字，一幢建筑物。

更重要的是讓人學會欣賞人自身，因為欣賞是人與人之間的一種理解和溝通，也包含了信任和肯定，欣賞是一種激勵和引導，可以使人揚長避短，更健康的成長和進步。其實社會上的每一個人都渴望別人的欣賞，同樣每一個人也應該學會去欣賞別人，學會欣賞是一種愛，人與人之間在互相欣賞之中，世界才能充滿愛！

當然還有其他事物。如生活，生命等等。

2、文體及思路 一般思路

本次作文的中心是“學會欣賞”，“學會”兩個字最重要。為何要學會欣賞，如何學會欣賞，寫成議論文是很容易想到的∶“三人行，必有我師”，“尺有所短，寸有所長”，“金無足赤，人無完人”，因此最常見的觀點是“要善于去發現別人身上的優點、長處”，去“就有道而正焉”等等。寫出這樣的中心，再加字通句順，文章的基準分就有了。

拔高思路

A、聰明的學生，或者說會寫的學生，會在“學會”與“欣賞”兩詞之間再展開一下，文章就會更深入、更充實一些。如：“辯證地看別人的優缺點”，“如何看到別人身上不被常人注意的長處”，甚至“要學會欣賞別人的缺點”，“會欣賞也要一分為二”，“學會欣賞的目的是‘正己’”等等，在這些方面有所論述，生發開去的文章，往往得分較高。

B、每次作文所給的話題都很寬泛，最好的思路是將其具體化，而圍繞話題加前綴或后綴又是很有效的方法。如本次，就可將話題具體化為“學會欣賞自然”，“學會欣賞書法”，“學會欣賞建筑”，“學會欣賞他人”，“學會欣賞爸爸”，“學會欣賞老人”，“學會欣賞創傷”，“學會欣賞困境”，“老師應學會欣賞學生”，“領導要學會欣賞下屬”，“農民學會欣賞農民”，“女人應學會欣賞女人”等等。注意這些話題往往是別人最容易忽視的，給人以耳目一新之感，自然會打動閱卷老師。三種文體都可寫。

C、本次作文寫成記敘文有一定難度，但是不是不能寫，最常規的思路如“我學會了欣賞父親”這類題目就可寫成一般的記人文章，再如“我學會了欣賞某個同學”這類話題，要保證三條∶第一所記之人最好是你曾輕視、甚至傷害、如今感到愧疚且有點味道的人；第二結尾最好圍繞話題點題，并用“時間已過去幾年了，其人，其事使我學會了欣賞別人”這類話進行升華”；第三擬個溫馨點的題目，如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等，在加上故事本身的分量，不會得低分。

〔素材鏈接〕

1、學會欣賞別人

常見這樣的人：自己有了成績，有了榮譽，就歡呼雀躍，神采飛揚；別人有了成績，有了進步，卻視而不見、充耳不聞，甚至冷嘲熱諷，挖苦、嫉妒。

真誠地為別人取得的成績，取得的進步，取得的榮譽喝彩，是一種胸襟，一種氣度。只有不斷開闊自己的胸襟，恢弘自己的氣度，才能不斷擁有成就事業的吸引力和凝聚力。聽到別人有了成績就不自在，看到別人有了進步就不痛快，是心胸狹窄、氣量狹小的表現。這樣的人很容易成為孤家寡人，不會有很多人愿意與他合作、共事和創業的。

學會欣賞別人，是一種人格修養，一種氣質提升，有助于自己逐漸走向完美。一個人總能在某一方面勝過別人，但在這一方面也總會有人比他強。所謂“一山還有一山高”，就是這個道理。每人都各有所長，隨時發現別人的進步，隨時為別人的成績而喝彩，這對于一個人的生存能力、合作能力、發展能力的提高，都具有重要意義。

贊美他人并不難做到，這要求我們去發掘生活和工作周圍的人，想想他們的好處和優點，并毫不吝嗇地稱贊他們，這將會在人與人之間形成良性互動，使我們的社會和工作環境更溫馨可愛。

培根說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結心城、四海枯竭、叢山荒蕪。”讓我們在生活中多一些欣賞。

2、學會欣賞與贊美

你懂得欣賞嗎？你會贊美嗎？就像古代詩人將那原本毫無生機的月球賦予了“月照花林皆如霰”的柔情一樣；你不是也陶醉于“星垂平野闊，風涌大江流”的美景之中嗎？你與朋友的交往中，若只把發生的點點滴滴當作過目云煙，而忽視了平凡中的一絲亮跡，那又何必相逢呢？

試著用你心靈的視力去觀察每一個人吧，你發現的每一處閃光點都會成為黑夜中的一點星光，只有到了繁星不滿蒼穹時，不僅是自己，其他人也會與你共同分享這份激情與喜悅。

大家都一樣，希望身邊的人喜歡自己，希望自己的觀點被別人采納，希望別人重視自己，希望聽到真誠的贊美，那么，你為什么不讓這些并不難實現的愿望成為事實？“尊重他人，滿足對方的自我成就感”。，古代圣賢早先給予教誨：己所不欲，勿失于人；己所欲者，亦施于人。這正是哲學家們悟出的一條人類行為的新奧妙。

學會欣賞別人，努力去發現潛藏在深處的一線光輝，學會贊美別人，讓每一縷光輝都放射出最奪目的光芒，這樣，即使是星光燦爛過后的拂曉時分，啟明星也會被映得更加耀眼了！

3、學會欣賞

顧不上欣賞周圍的景致，要趕路，要往前看。來不及對身邊的一切心存感激，以為以后有的是時間。放棄了心中曾有的浪漫和幻想，因為那和現實是多么格格不入。人生路上，我們越往前走越無法停留，越來越多的景致被我們丟在了腦后。

是生活使我們變得疏忽？還是歲月讓我們變得庸俗？

為什么我們忙忙碌碌內心卻依然空虛？為什么我們日益變得麻木和疏懶？為什么我們總是容易傷害身邊最親的人？

為什么我們越是平凡越是不甘于平凡？

每天，我們重復著昨天，時光悄悄地在我們眼角留下滄桑。人生的經歷，世事的悲歡已使我們的心靈變得波瀾不驚。面對榮辱，我們已經學會了冷靜對待。可是，我們依然沒有學會一件最重要的事——欣賞。

學會欣賞，學會熱愛周圍的一切。學會欣賞，學會感激生活的饋贈。學會欣賞，讓愛人更溫柔更體諒，學會欣賞，讓心靈放松。學會欣賞，將生活的點點滴滴融入愛的海洋。

假如你感到壓力不堪重負，請你停下匆忙的腳步，看看天空，欣賞藍天和白云，欣賞月亮和星辰，在大自然的風中靜靜呼吸，讓清新的感覺撫平你粗糙的心。

再上路時，我們一定不再是疲憊不堪的趕路人，學會欣賞，我們就是輕松愉快的行路人。

學會欣賞，讓我們永遠做愛的主人！〔佳作示例〕 用欣賞釀造生活

生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為品嘗，它才變得醇厚。生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為欣賞，它才變得美麗。生活如歌，或高亢，或低沉，或悲戚，因為聆聽，它才變得悅耳。生活要我們用心去呵護；去品嘗；去欣賞。

金無足赤，人無完人。當我們用挑剔的眼光去看待生活，朋友，你必須先反躬自問，切勿求全責備！殊不知，沒有寬容的心去支撐那一片美麗的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我們的生活怎么會絢麗多彩！

也許吧！拿破侖的軍事頭腦足以彌補他的個子矮的不足！毛主席臉上的黑痣也不能抹殺毛主席和藹可親的形象！換個角度欣賞，拿破侖為矮個子的人樹立了一個建功立業的榜樣； 19 毛主席的黑痣是他個性的代表，是他豪放氣度的象征。所以我們說換個角度欣賞他人的缺點，也許你會覺得他更有個性。

對生活的欣賞正如我在文學路上體驗。一蓬茅舍，凝聚著多少對影筆耕的日子；半壁青燈，漂泊著多少臨窗寒讀的夜晚，回首對文學的嘗試，不知是酸、是甜、是辣??我對文學的欣賞正是這樣，文學對于我，就像萬仞之山上的靈芝招引我為之攀援，又像遼遠的海上的燈塔鼓勵我為之跋涉。我愛我的文學之路，因為我學會了欣賞自己的生活，學會了用欣賞的氣度去回首我對文學的嘗試，對生活的體驗，甚至欣賞自己的不足。

塵世的喧囂和霓虹燈的艷影大概早已吞沒了人們的感覺，人們似乎早已忘記了生活的情趣。其實生活就如酒、如畫、如歌，只要我們認真去品味、欣賞、聆聽，你就感覺到那酒是如此香醇，那畫是如此優美，那歌是如此動聽！

缺乏欣賞的心靈就像失去源頭的江流，就像失去了根基的大樹，就像失去靈魂的軀殼，只能干涸、枯萎、消沉。

用欣賞釀造生活，你會發現，生活是美麗的，是具有豐富的內涵的；只要你學會欣賞，你會發現人間多了友善少了仇視，多了幫助少了冷漠??

用欣賞釀造生活吧！學會欣賞自己

沒有藍天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的；沒有梅花的幽香，但有了野花的淳樸，它就是最善的；沒有江河的奔騰，但有了小溪的執著，它就是最美的；那么，作為新青年的我們，怎樣才能像白云，野花，小溪一樣來欣賞自己呢？

朋友告訴我，那就是無論何時何地都要帶上自己的思想陽光，你的個性歡笑。是啊，一張洋溢著思維的幸福與快樂的臉是最美的。這張臉將你的幸福與快樂巧妙地傳達給別人，并能夠將美麗與人分享，那你就欣賞了自己。

爸媽告訴我，那就是做一個有個性的孩子，尊敬長輩，愛護幼小。是啊，這是自己內心深處的個性美，心中裝著中華五千年的傳統美德，并能別出心裁地將其付諸行動，那你就欣賞了自己。

老師告訴我，額頭寬一點，不漂亮不要緊，只要能讓思想野馬在寬寬的額頭上奔跑。你具有了一定的創造力，才是真正欣賞了自己。

于是我又想起了白云的悠然，野花的淳樸，江河的奔騰。哦！我明白了，最美的自己，就是展現自己個性的時候，就是發揮自己作用的時候，就是貢獻自己思想的時候。那是一種 20 內在美的展現。東施就是一個最好的反例，因為她沒有了自己的個性，追求的只是無意義的模仿。

是小草，就要染綠天涯；是水滴，就要匯在浩瀚；是沙礫，就要聚矗成塔；是營火，就要默默燃燒；是青年就要做美自己，讓自己的個性張揚，讓自己的思想閃光。

我不是那風，刮過就停。我不是那雨，下過就晴。我不是那霜，飄忽不定。

我不是那云啊，也不是那電，我就是那用創新思想去欣賞自己的年輕人。

9、【話題】尊重

閱讀下面文字，根據要求作文。

一項權威社會調查顯示：上一代農民工通常只關注薪酬，不太在意“尊重”，而“80后”農民工則將“尊重”放在一個極其重要的位置。他們身上的這種變化映射出了現今社會中人們尊重意識的覺醒。

請以“尊重”為話題，寫一篇文章。

要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于800字。〔思路點撥〕

既可以就材料中講到的農民工和尊重的問題談人們“尊重意識的覺醒”，也可以寫與尊重有關的各類人群；既可以理論闡述，又可以寫生活中的故事。審題沒有難度，寫作的內容又貼近生活。這個題目很好地體現了高考關注生活的趨向。

10、【話題】癡迷

癡迷：深深地迷戀。（《現代漢語詞典》）（70分）試以“癡迷”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。〔思路點撥〕

這次命題作文審題并不難。題目的提示語只有一句話，也就是《現代漢語詞典》對“癡迷”的解釋：深深地迷戀。細細咀嚼，它給寫作者界定了“癡迷”的語域：迷戀，而且是程度非常之深--深深地喜歡，為之迷，為之狂，為之癡。深陷其中，不能自拔；執著其里，陶然忘情。這絕不是一般意義上的喜愛、興趣可比的。因此，作文時能否在行文中體現出“迷”、“癡”的程度，以示與一般意義上的“喜歡”、“興趣”的區別，也是非常關鍵的。

作為只有一個詞語的命題，“癡迷”給了學生廣闊的寫作空間。學生可以根據自己的理解和素材掌握情況，對題目作適度的拓展，組織成有著觀點性質的短語或句子。可以從這些方面打開思路：“癡迷”什么，怎樣“癡迷”，為什么“癡迷”，“癡迷”的作用、效果怎樣等等。當然還可以考慮到“癡迷”是個中性詞，對不同性質事物的“癡迷”會造成截然不同的結果。

11、【話題】學會合作

21世紀世界教育的核心主題之一是“學會共同生活，”而“學會共同生活”的核心內容是“學會合作”。

試圍繞“學會合作”的話題，寫一篇600字左右的文章，題目自擬，文體不限。〔思路點撥〕

合作的領域很多，同學們可以從自己的學習與生活中選取材料，可以寫與老師、家長、同學、朋友等熟悉的人合作，也可以寫與陌生人合作，還可以寫與集體的合作，更可以寫與“自己”合作（學會用理智控制自己的感情，或自己的毅力與勤奮等）。可從大處著眼，也可以從小處說起；可高屋建瓴敘談，也可以小見大行文；既可寫正面的（成功的）合作經歷，也可寫反面的（失敗的）合作經歷。可以寫記敘文，也可寫議論文。可以表達這樣的主題：合作是事業取得成功的保證，合作萬事興。

12、【話題】夢想

請以“給夢想一次開花的機會”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）注意：①立意自定。②除詩歌外，文體自選。③書寫規范，正確使用標點符號。④不得抄襲。

〔思路點撥〕

文題的關鍵詞語是“給??機會”，而不是“夢想”。

審題的重心在于“怎么樣”，即：我們怎樣（如何）讓自己的夢想開花？或者說，要想讓自己的夢想開花，我們該給一次什么樣的機會？——即我們怎么做。〔立意參考〕

這是一道思維走向的限制較為明確的命題作文，語文味較濃。文題中的“開花”“給??機會”的讀解有一定的難度，增加了審題的難度。所以首先要解讀出這些詞語的含義。“開花”，可以理解成“實現”，也可以理解為“實現的過程（不一定是結果）”；“給??機會”，應當是“我們要想實現夢想，就應當怎么去做？”也就是說僅有“夢想”是不夠的，僅有“夢想開花”的意愿是不夠的，還要有讓夢想開花的積極態度、付諸實際的行為。審清了這一點，寫作將迎刃而解了。

例如：每個人都有夢想，對人生、對未來充滿許多期許，但面對競爭、面對壓力、面對危機、面對挫折、面對失敗、面對災難，我們可能會喪失信心、渙散斗志、失去理智，從而畏縮不前、一蹶不振、消極萎靡，愿景就此“夭折”，夢想從此“凋零”。但古往今來也有許多古圣先賢、仁人志士為了實現自己的夢想（“讓夢想開花”），或忍辱負重，或至死不渝，或披肝瀝膽，或以死明志，或百折不撓，或屢敗屢戰，或投筆從戎，或棄醫從文，或風餐露宿，或幕天席地，或數十年如一日，或行程數千里??個人尚且如此，一個國家、民族又何嘗不是這樣？在今天中華民族的“偉大復興”的夢想之路上，面對自然災難、金融風暴、生存競爭、政治危機、列強擠壓，不少的人卻又信心缺失，深感前途迷惘；為了讓我們“偉大復興”的夢想之花艷麗地綻放，我們又應給自己一次怎樣的機會呢？

結論：用信心播種夢想，用汗水澆灌夢想，用智慧耕耘夢想，用創造收獲夢想。〔佳作示例〕

給夢想一次開花的機會

夢想是春泥中蠢蠢欲動的種子對參天大樹的向往，夢想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾對眾芳競妍的期待，夢想是秋風里默默醞釀的果實對圓潤甜美的盼望，夢想是冬雪下蟄伏搏動的生靈對和風艷陽的憧憬??

有夢的人生是生機勃勃豐富多彩的，為夢想奮斗的人生是斗志昂揚充實快樂的。相對于頻繁瑣碎的現實土壤，夢想的天空總是高遠而美妙的。夢想的種子需要適宜的土壤與氣候，適中的雨水和精心的呵護。給夢想一次開花的機會。

植根現實的土壤，給夢想一次開花的機會。夢想之所以美妙是因為它遠遠地高于現實。夢想之所以誘人是因為它吸引我們堅持不懈地去努力追求。通過努力能夠實現的夢想，我們稱之為理想。夢想若太不切合實際就會流于空想。因此，夢想之花要植根于現實的土壤里，并且悉心培育，才可能結出成功的碩果。年青時的夢想往往因虛幻飄渺而缺少現實的根基，最終因為無本之木而枯萎。

攀援機遇的春風，給夢想一次開花的機會。夢想的實現除了植根于現實的土壤，有時也需要機遇春風的吹拂。古往今來，因機遇成就夢想的例子很多。諸葛亮躬耕南陽，玉藏匣中，若不是趕上那個風云際會的時代，只恐怕會終老南山，默默無聞。IT領域最年輕的創業者若不是趕上了互聯網風靡的時代，也就英雄無用武之地，至多成為一個網絡游戲的高手而已。當然，機遇只垂青那些有準備的頭腦。那些善于抓住機遇的人，往往都是那些默默耕耘厚積薄發等待時機的人。

澆灌恒心的雨露，給夢想一次開花的機會。夢想之花的開放需要精心的呵護，持之以恒的澆灌。成功的花，人們只驚羨她現時的明艷，然而，當初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。一分耕耘一分收獲，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。夢想的實現不能全靠機遇，成功不可能一蹴而就，只有那些為夢想鍥而不舍孜孜以求不達目的決不罷休的人，只有那些經年累月不惜用辛勤汗水默默澆灌的勞動者，才能收獲豐收的喜悅。

誰不向往成功的喜悅，誰不憧憬果實的甘甜。請揮灑你智慧的才情與辛勤的汗水，給夢想一次開花的機會。

給夢想一次開花的機會

夢想，一個美麗而又神圣的詞語。每個人都有自己的夢想，或多或少，或偉大或渺小，或壯烈或平淡??可是，美麗的夢想啊，又有幾個能如美麗的花朵般綻放？擁有夢想的人們啊，請給夢想一次開花的機會吧！

美好的夢想就像美麗花朵的種子，當你擁有一個夢想時，你便種下了一顆種子。但是，想要看到美麗的花朵，我們需要勤奮與努力，為這顆種子創造一個可以萌發、可以生長、可以開出美麗花朵的環境。夢想也是如此。再美麗的夢想，沒有辛勤，沒有努力，最終也會隨著時間的流逝失去它原有的美麗。所以，擁有夢想的人們啊，請給夢想一次開花的機會吧！

陶淵明的夢想是“采菊東籬下，悠然見南山”。于是，他不求仕進，只求閑適；不拘小節，只求安逸。最后，他亦“結廬在人境，而無車馬喧”。雖然過著清貧的生活，卻也悠然自得。為什么？因為他的夢想開了花，他收獲了自己最想要的東西，他的心中充滿著夢想開花的迷人香氣。

比爾?蓋茨的夢想是在信息技術領域開創一片自己的天地。于是，他放棄了大學生活，專心于實現自己的夢想。最終，世界上出現了“微軟”，蓋茨收獲了成功與滿足。他滿足，不是因為金錢，不是因為地位，是因為他的夢想開花了。夢幻的花朵帶給他喜悅，帶給他滿足??

隨著2009年春節聯歡晚會的成功舉辦，臺灣魔術師劉謙迅速贏得了無數觀眾的喜愛。人們看到了他在臺上帥氣、炫目的表演，卻沒有看到他在臺下的壓抑、不快樂。其實，劉謙的夢想不是成為一名成功的魔術師，而是成為一名白領。但是，生活迫使他走上了職業魔術 師這條路。最終，他的確收獲了成功，可是，他并不快樂，因為，他的夢想再也沒有開花的機會??

每個人都擁有不同的夢想，可是，夢想又有多少能夠實現？有多少擁有能夠開花的機會？美麗的夢想隨著時間的逝去拭去了他的美麗。夢想都希望可以綻放自己的美麗，可是，它們沒有機會??

所以，擁有夢想的人們啊，不要輕易放棄，給夢想一次開花的機會吧！

13、【話題】青年精神 閱讀下面文字，按要求作文。

“青年精神”是青年毛澤東“指點江山，激揚文字”的意氣風發，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是梁啟超“少年強則國強，少年進步則國進步”的偉大責任；是無數青年追求理想九死不悔的堅韌品格，是“吾愛吾師，更愛真理”的勇于批判??

請以“青年精神”為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，體裁不限。〔思路點撥〕

這是一篇帶有材料的命題作文。從審題上看，好像沒有什么難度，因為材料中就列舉了這樣一些“青年精神”：崇高理想、偉大責任、堅韌品格、批判精神等。那么文章的立意是不是就是材料所說的這些呢？那又不一定。因為材料作文的材料主要起啟發思維和限定范圍的作用。我們在立意的時候，當然可以談材料中所說到的這些青年精神，但是又不僅僅限于談這些。完全可以根據我們自己的感悟來談材料所沒有涉及到的其他的“青年精神”。比如夢想與探索。拼搏與奮斗；又如蓬勃向上的生命力，豁達廣闊的心胸；還有昂揚向上的面貌，搏擊奮發的精神。積極向上的態度。無所畏懼的勇氣等等。可見，材料中所列舉的“青年精神”屬于一種不完全列舉，我們在構思的時候可以根據自身的理解感悟，有所取舍，有所補充。

那么，具體到文章中怎樣來確定自己所要談的“青年精神”呢？

一是要提煉出能夠反映出青年人身上的本質屬性來。因為只有能反映青年人本質屬性的特質，才可以說是真正的“青年精神”，如上面所提到的“蓬勃向上的生命力”、“昂揚向上的面貌”、“搏擊奮發的精神”、“積極向上的態度”、“無所畏懼的勇氣”等，這些特質最能表現出青年人的特點，當然適宜立論。而有一些特點，比如樂觀的態度，比如愛國的情懷，它們不僅僅屬于青年人的專利，所以不適宜僅僅就此集中立論。

其次，文章要處理好是集中一點還是兼論其他的問題。有的同學就集中談“勇敢”等這種青年精神。當然是可以的，因為集中議論容易深入開掘。當然也有的同學兼論幾個方面，比如“夢想”、“探索”，“拼搏”，又如“堅定的志向”、“奮斗的精神”等。也是可行的。但是不能一味貪多求全，想在一篇文章里把所有的“青年精神”都囊括進去而談深議透。那樣就只能是蜻蜒點水、浮光掠影而難以深入了。所以一定要懂得取舍，挑選自己感觸深刻的來立論，這樣的論證才厚重。

再次，我們的立論一定要展現出積極的價值觀與世界觀，不能犯幼稚片面的錯誤。比如有的同學大談青年精神就是要“桀驁不馴”。這樣的立論就是思想不成熟的表現，怎么能夠代表值得肯定的青年精神呢？

〔佳作示例〕 青年精神

硫磺島海戰，一周的對峙，五萬生靈，讓生還的士兵體會到了什么是慘烈。橫尸遍野的海灘上，一個年輕人小心翼翼地匍匐著，他的手中握著一把槍和一臺攝影機。鮑勃·坎貝爾，戰地攝影師，一個三十出頭的年輕人，正向550英尺的山頂爬去，他要記錄下美國國旗升起的瞬間。

這便是青年精神，敢于以振奮的精神直面慘烈。在戰爭的年代，是什么支撐著美國本土人民的信念？是坎貝爾的戰地紀錄片。一個年輕人在慘烈戰爭中未能磨滅的昂揚的斗志，反映在了他的影片中。他用自己年輕的熱情拯救了一個國家。雖然他是攝影師，但在戰場上他也是一個士兵。他所面對的，是戰友的離去，是現實的死亡。但坎貝爾仍然以振奮的心面對著這一切。當《硫磺島升旗》傳回國內時，舉國歡騰，這就是青年精神的力量。

50年代的八代海水俁灣，一個西班牙年輕人含著熱淚為一對母女拍下了一張照片。一幅《智子入浴》震撼了全世界的人。尤金·史密斯，自由攝影師，同樣也是一個三十出頭的年輕人，用那快門按下的一瞬，警醒了工業社會。

這也是青年精神，敢于以柔軟的心靈揭露罪惡。史密斯為了了解水俁灣工廠排污的罪惡，獨自一人深入廠房，險些被工廠派來的人打死，而這些都沒能讓他那年輕人的勇氣退縮。他不是戰士，但他以鏡頭為槍，以照片為盾，當忍受著遺傳性水銀中毒的智子在母親慈愛的懷抱下浸入水中時，史密斯的心碎了，這張他流淚拍出的照片讓全世界依靠毀壞環境換取血腥金錢的人感到了恥辱。這也是青年精神的力量。

青年人能夠改變世界。他們也許沒有歲月歷練出的鋼筋鐵骨和人世閱歷，但他們敢于挑戰慘烈，挑戰罪惡。當那些在世上摸爬滾打半個多世紀的人自以為看破人間冷暖而緘口不語時，是青年人挺身而出，用自己的語言，喚起緘默或沉睡著的人們。于是，《海豚灣》的兩位年輕導演用以生命為賭注拍成的影片讓世界倒吸了一口冷氣；河南省上蔡縣后楊村只有初中文化的程向陽一筆一筆記錄下血漿經濟的罪惡；身患絕癥的“英雄小詩人”瑪蒂用天真的字句提醒人們生活真的很美好。在青年精神的鼓舞下，世界向前邁著，不曾麻木，不曾消沉。愿青年精神永存。青年精神

現在的網絡上流行這么一種說法，說是80后的一代是“垮掉的一代”、“最沒責任心的一代”，說他們愚昧自私，不知進取，其言之鑿鑿，不容置疑。那么，如果按九斤老太說的“一代不如一代”看來，我們90后就會當之無愧地成為“毀掉的一代”。

是的，我可以承認，部分的90后的青年人的確反映出一定的問題。前段時間我們經常會從90后的嘴里聽到這個詞：非主流。它宣揚標榜的是頹廢、懶散、絕世憂傷。它把青少年處于叛逆期的那種反叛，故作傷感的情緒表現的淋漓盡致，對它的過度追捧正體現了年輕人的蒼白空虛的心理狀態。但如果僅由此就斷定90后的年輕人是無藥可救的，不免太過于武斷。這一代人中，不缺有熱心正直的年輕人的存在，更不缺青年精神的存在。

汶川地震，舟曲泥石流，牽動了無數青年人的心，曾經在電視上見過記者鏡頭中的一個90后的女志愿者，有人跟她說：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都沒有，連住的地方都沒有。”“我知道，所以我才要上去。災民需要我們。”每每想起這句話，我都會一次又一次地紅了眼眶。誰能說90后的我們是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毀了千萬個家庭，有一個剛剛考上高中的女生家里也遭了難，她的奶奶去世了，就是這個90后女孩，紅腫著眼睛，戴著志愿者的帽子，和來自全國各地的志愿者一起運輸救援物資，當說起她奶奶的時候，女孩聲淚俱下。她說，奶奶的事家里人可以處理，她幫不上什么，但是她有能力為還活著的人做點什么。這就是我們的90后，這就是我們引以為傲的青年精神。他們有責任心，有擔當，樂于付出和奉獻，他們不怕辛苦，不怕臟不怕累，他們勇敢，他們善良，他們崛起，他們用自己的行動和愛心，奏出一首首大愛的贊歌。有人說，“大難興邦”，因為在災難面前，中國人顯示出可怕的凝聚力，我要說，大難興邦，因為在災難面前，人們才會清楚地看到我們這一代的青年人所具有的善良、質樸、勇敢、無畏、樂于奉獻??的青年精神，才會知道，這些人，不會是“毀掉的一代”，在這些人身上，具有這個時代的青年精神，這種青年精神，是可以用以興邦的利刃。

“青年精神”是青年毛澤東“指點江山，激揚文字”的意氣風發，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是周恩來的：“為中華之崛起而讀書”遠大目標，是梁啟超“少年進步則國進步”的偉大責任，是無數青年追求理想九死不悔的堅韌品格，是亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的勇于批判??不同的時代，有著不同的青年人，更有不一樣的青年精神。

梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強，??”這足以見青少年對中國是具有決定作用的。“青年精神”，是年輕人的靈魂，而年輕人，是一個國家前景和未來最重要的建設者，所以青年精神對于國家而言，就是原動力。我們要宣揚正確的青年精神，擯除錯誤消 極的，只有這樣我們才會看到在不遠的將來，當代青少年會洗盡鉛華，綻放屬于這個時代的風采。

14、【話題】呼喚文明 閱讀下面文字，根據要求作文：

近年來，一些公民在旅游活動中表現出來的不文明行為，損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內外輿論的關注和批評。“大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現象，被海外一些媒體歸納為中國游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅游團隊。這實在是令人難堪的現象。為此，中央文明委日前發出通知，部署在全國實施“提升中國公民旅游文明素質行動”。這是提高公民文明素質和現代文明程度，形成良好社會風尚的有效途徑，也是維護國家形象，增強國家“軟實力”的迫切需要。同時在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識也是時代發展的需要。讓我們從自己做起，從點滴做起，逐步養成文明的習慣，形成文明的社會大環境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。

讀了上面這則材料你一定有自己的切身感受，也有自己對生活中“文明的”或“不文明”現象的觀察與思考，請以“呼喚文明”為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲。

〔思路點撥〕

2006年8月17日至31日，中央文明辦、國家旅游局向社會公開征集“中國公民旅游不文明行為表現”和“提升中國公民旅游文明素質建議”，廣大網民積極回應。許多網民結合親身經歷和所見所聞，列舉了中國公民在國內外旅游中表現出來的種種不文明行為，其中排列前十位的是：

1.隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上廁所不沖水，不講衛生留臟跡；

2.無視禁煙標志想吸就吸，污染公共空間，危害他人健康；

3.乘坐公共交通工具時爭搶擁擠，購物、參觀時插隊加塞，排隊等候時跨越黃線； 4.在車船、飛機、餐廳、賓館、景點等公共場所高聲接打電話、呼朋喚友、猜拳行令、扎堆吵鬧；

5.在教堂、寺廟等宗教場所嬉戲、玩笑，不尊重當地居民風俗；

6.大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，把褲腿卷到膝蓋以上、翹“二郎腿”，酒足飯飽后毫不掩飾地剔牙，臥室以外穿睡衣或衣冠不整，有礙觀瞻。

7.說話臟字連篇，舉止粗魯專橫，遇到糾紛或不順心的事大發脾氣，惡語相向，缺乏基本社交修養；

8.在不打折扣的店鋪討價還價，強行拉外國人拍照、合影； 9.涉足色情場所、參加賭博活動；

10.不消費卻長時間占據消費區域，吃自助餐時多拿浪費，離開賓館飯店時帶走非贈品，享受服務后不付小費，貪占小便宜。

以上這些現象都是我們寫作的切入點，當然我們也可以從文明行為為我們帶來的諸多好處入筆正面立意。不管從哪個方面寫作，都要緊扣時代脈搏，都要以提高我們的民族素養為基本出發點。切忌亂發牢騷，將自己的消極思想在文章中大力宣揚。那樣不但不能獲得理想的分數，而且對自己的修養帶來不利影響。

〔佳作示例〕 被帶出國門的廢電池

一位德國老太太在中國住了幾年，回國時包里裝著許多廢舊的電池。她說：“在中國找不到扔電池的垃圾箱。”這句話聽起來真的是很刺耳，同時也令每一個中國人羞愧。泱泱中華民族，一個屹立在東方的大國竟然找不到一個可以放廢舊電池的垃圾箱！隨著這些廢舊的電池被帶出國門，中國的環保制度的優劣情況，中國人素質的高低情況也被帶出了國門。在國外的許多景點，有專門為中國人而懸掛的標語，有專門為中國人而準備的垃圾箱。何以會出現這些令中國人感到無地自容的事情呢？究其原因是部分中國人的不文明舉動使得中國人在外國人的眼中成了不守規矩、不文明的代名詞。

相對于飛速發展的經濟，中國人的道德修養似乎處于停滯不前的“無禮”社會。據有關部門對66598位中國人的隨機調查中，有57％的人隨地吐痰，亂扔垃圾；有17.7％的人在公共場所做出不文明的行為，如坦胸露背等等；有7.5%的人不給老弱病殘孕讓位；有7％的人不守秩序，喜歡插隊等；有4.7％的人浪費水電。這是一組多么讓人心寒的調查數字啊！它們有如一把把無情的尖刀刺痛著我們的心靈，更像一些病毒散布在我們的四周使得外國人對我們敬而遠之，望而卻步。

面對那些充滿諷刺的標語，面對這些令人心痛的調查數據，我們真的應該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標語下欣賞風景嗎？難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎？不！誰都不愿低人一等，不管是在經濟建設方面，還是道德建設方面。所以，我們在發 29 展國民經濟的同時，更要提高我們的國民的文明素養。它是關乎我們有中國特色的社會主義能否健康發展的大問題。

其實，要做一個文明的人并不難，從小處著手，從身邊的小事做起就可以了。撿起地上的一片廢紙，將飲料空瓶扔進垃圾箱，在公車上主動給老弱病殘孕讓個座，在洗手間隨手關掉開著的水龍頭等等。這些都是文明的具體體現。我相信，只要每一個中國人都能堅持做到這些，很快的，那些專為中國人而懸掛的標語將會消失，那些駭人的調查數據也會銷聲匿跡。再也不會出現廢舊電池被帶出國門去扔的現象。那時，中國才能算是真正的強國，我們中國人才能真正贏得別人的尊敬。

15、【話題】成熟

某班召開主題班會，全班同學圍繞中學生怎樣才算成熟這個話題各抒己見，展開了熱烈的討論。班會上主持人班長認為，成熟者要穩重，有主見，有責任心。同學們也積極發言，有的說，成熟者要有正確的人生觀、價值觀。有的說，成熟要有一個鍛煉的過程，在不斷學習中提高、成長。通過討論，同學們對中學生的成熟有了明確的認識，但也暴露了一些同學認識上的不足，說明對這方面的引導教育還有待加強。

請以“成熟”為話題，聯系我們的生活實際，寫一篇作文。自選角度，文體不限，題目自擬，字數不少于800字。

〔思路點撥〕

中學生正值風華正茂、多思多夢的花季，一方面，渴望獨立、成熟，另一方面，對生活和人生的認識又有著不同的見解，所以，這則話題，學生會覺得有話可說。

寫作本話題至少要注意以下三點：一是審好題。對所給的語段，要細讀，要細領會。“同學們對中學生的成熟有了明確的認識，但也暴露了一些同學認識上的不足，說明對這方面的引導教育還有待加強。”二是立好意。“成熟”按《現代漢語詞典》的解釋，其義項有二：一是指植物的果實等完全長成，泛指生物體發育到完備的階段；一是指事物發展到完善的程度。不論是植物、生物，寫作時都要寓含或點明或譬喻人生，從而使這個非常抽象的概念形象化，或用明確的語言揭示其內涵。三是構好思。根據自己對“成熟”的理解．根據自己立意的角度，可以采用雜文技巧、散文筆法、書信手法、戲劇小品等各種形式，寫出自己獨特的見解，寫出自己的個性。

可以用記敘經歷或編述故事的形式來詮釋“成熟”。從自己或他人的經歷中、成長中，寫出由不成熟到成熟的過程。

可以通過托物寓意的手法去寫。把自己對“成熟”的理解或渴望或追求等意旨寓含在動物、植物的具體描繪之中。

可用議論的形式直接表達對“成熟”的見解。比如可以以“心理上、思想上的成熟”為議論的重點，揭示“成熟”的內涵。

〔佳作示例〕 采擷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能體會它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領略它的綿綿不息；生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤不膩耳的聲響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。

終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發了酵，尖利的山風吹過了勁，湍急的細流成了海——智慧之海，閱歷之海，生命之海。

成熟需要的是不斷完善自己。在無窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無邊的煩惱中閑庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。

成熟需要挑戰自己。像荊棘鳥一樣不安于現狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長著長刺的荊棘樹而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰。正如屈平所述“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達到生命的極致，如此才能擷取生命之果。

成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓”不敢再爬起來，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用自己的“經驗”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對不良現象忍氣吞聲明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀麗為國家利益而獻身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領略生命的真諦，達到生命的極致。

成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實。

品讀成熟

成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長歷經多少個春秋，驀然回首，種子已長成了參天大樹。

也許這就是對成熟的最好詮釋。

有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧！有人說，我已經能夠獨立辦事情，解決問題了，是成熟吧！還有人說，我開始學著關心、理解其他人了，該算成熟了吧！

其實不然。成熟并沒有標準答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經細胞里。需要你慢慢體味，細細咀嚼。

縱看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。

再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實驗，不斷實踐的毅力。

因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進的，為人所追求的那種境界。然而，在現在的社會中，似乎也有著與成熟違背的東西。

有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風得意，于是這被看作了成熟。有的人投機倒把，投機取巧卻成了百萬富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞正事，虛度光陰，倒也落得個快樂瀟灑。

于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？

真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。

咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風，讓我心曠神怡。

人生的真諦總是會在不經意間被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細細地去解讀成熟吧！

品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅毅。

15、【話題】成熟

某班召開主題班會，全班同學圍繞中學生怎樣才算成熟這個話題各抒己見，展開了熱烈的討論。班會上主持人班長認為，成熟者要穩重，有主見，有責任心。同學們也積極發言，有的說，成熟者要有正確的人生觀、價值觀。有的說，成熟要有一個鍛煉的過程，在不斷學習中提高、成長。通過討論，同學們對中學生的成熟有了明確的認識，但也暴露了一些同學認識上的不足，說明對這方面的引導教育還有待加強。

請以“成熟”為話題，聯系我們的生活實際，寫一篇作文。自選角度，文體不限，題目自擬，字數不少于800字。

〔思路點撥〕

中學生正值風華正茂、多思多夢的花季，一方面，渴望獨立、成熟，另一方面，對生活和人生的認識又有著不同的見解，所以，這則話題，學生會覺得有話可說。

寫作本話題至少要注意以下三點：一是審好題。對所給的語段，要細讀，要細領會。“同學們對中學生的成熟有了明確的認識，但也暴露了一些同學認識上的不足，說明對這方面的引導教育還有待加強。”二是立好意。“成熟”按《現代漢語詞典》的解釋，其義項有二：一是指植物的果實等完全長成，泛指生物體發育到完備的階段；一是指事物發展到完善的程度。不論是植物、生物，寫作時都要寓含或點明或譬喻人生，從而使這個非常抽象的概念形象化，或用明確的語言揭示其內涵。三是構好思。根據自己對“成熟”的理解．根據自己立意的角度，可以采用雜文技巧、散文筆法、書信手法、戲劇小品等各種形式，寫出自己獨特的見解，寫出自己的個性。

可以用記敘經歷或編述故事的形式來詮釋“成熟”。從自己或他人的經歷中、成長中，寫出由不成熟到成熟的過程。

可以通過托物寓意的手法去寫。把自己對“成熟”的理解或渴望或追求等意旨寓含在動物、植物的具體描繪之中。

可用議論的形式直接表達對“成熟”的見解。比如可以以“心理上、思想上的成熟”為議論的重點，揭示“成熟”的內涵。

〔佳作示例〕 采擷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能體會它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領略它的綿綿不息；生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤不膩耳的聲響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。

終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發了酵，尖利的山風吹過了勁，湍急的細流成了海——智慧之海，閱歷之海，生命之海。

成熟需要的是不斷完善自己。在無窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無邊的煩惱中閑庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。

成熟需要挑戰自己。像荊棘鳥一樣不安于現狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長著長刺的荊棘樹而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰。正如屈平所述“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達到生命的極致，如此才能擷取生命之果。

成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓”不敢再爬起來，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用自己的“經驗”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對不良現象忍氣吞聲明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀麗為國家利益而獻身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領略生命的真諦，達到生命的極致。

成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實。

品讀成熟

成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長歷經多少個春秋，驀然回首，種子已長成了參天大樹。

也許這就是對成熟的最好詮釋。

有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧！有人說，我已經能夠獨立辦事情，解決問題了，是成熟吧！還有人說，我開始學著關心、理解其他人了，該算成熟了吧！

其實不然。成熟并沒有標準答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經細胞里。需要你慢慢體味，細細咀嚼。

縱看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。

再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實驗，不斷實踐的毅力。

因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進的，為人所追求的那種境界。然而，在現在的社會中，似乎也有著與成熟違背的東西。

有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風得意，于是這被看作了成熟。有的人投機倒把，投機取巧卻成了百萬富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞正事，虛度光陰，倒也落得個快樂瀟灑。

于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？

真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。

咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風，讓我心曠神怡。

人生的真諦總是會在不經意間被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細細地去解讀成熟吧！

品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅毅。

16、【話題】風度

莎士比亞曾對人類的風度作過一曲熱情而誠摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華，萬物的靈長！”

風度是以智慧、情操、品格、修養為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫幅。請以“風度”為話題寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。

〔思路點撥〕

本題參考立意：

一、交朋結友、為人處世，最講究“風度”二字。良好的風度令人贊賞，讓人羨慕，具有不可否認的審美價值。

二、風度不一定是博學多才，不一定是位高權重，更不一定是財大氣粗。風度首先是一種涵養，一種內心的充實，一種對自己充滿信心的表現。

三、風度體現在現實生活中，就是言語恰如其分，著裝整潔得體，舉止溫文爾雅，態度自然誠懇，工作兢兢業業，為人誠實守信，生活儉樸健康，見解獨到深刻，情趣高雅脫俗??

寫議論文，分論點可以這樣設計：①風度是一種美德，一種富于教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）；②有了風度，能受到別人敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風度，須加強道德修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的情操（怎么樣）。參考擬題：風骨+氣度=風度。

〔佳作示例〕 輸者風度

競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實，一個人的風度與素質，最能體現他對待失敗的態度上。

“輸得起”并不容易做到，這種心態是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個運動員是否成熟，是否有經驗，從他對待失敗的態度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發了很多議論和思考。在賽場上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數“肇事者”仍處于成長期，他們往往經驗不足卻盛氣有余。像齊達內那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當稀有的。老將們對待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發布會上談笑風生，讓人不得不佩服他的大將風度。

一個人的涵養、一個國家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國正遭遇波爾。第七局12：13，劉國正回球時球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國正出局。就在此時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動源于北京申奧。難以忘記，當薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權后，各國代表真誠地相互擁抱與祝福。是的，當競爭落下帷幕的時候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實，輸得坦蕩，這才是真正的君子風度。

成敗榮辱不全在于勝負，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對手的尊重。美國南北戰爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認現實，他們強烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認，更重要的是我們要輸得有風度。”北方軍的統帥被李將軍的風度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸”的風采。

輸得有風度是一種能力，是一種素質，也是一種智慧。“比賽”結束，勝負已分，但關于“輸”與“贏”的評判，卻不止于此。

17、【話題】視野

作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，惟有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現象的是一種傳統的文化封閉現念：不看別人的，便認為自己最好。”有人由此聯想到：打開的窗口越大，放進來的陽光就越多，進入視野的內容就越豐富，對自己、對世界的認識就越全面。

你是否有過類似的感受或體驗？請以“視野”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選；題目自擬，不少于800字。

〔思路點撥〕

“視野”，根據《現代漢語詞典》是指“眼睛看到的空間范圍，眼界”，作為話題，更偏重于“眼界”一義，所謂“眼界”就是“所見事物的范圍，借指見識的廣度”。此話題應從開闊視野的意義、視野狹窄的弊端或開闊視野的途徑、方法等角度構思成文，不能寫“慧眼看世界”、“擦亮你的眼睛”、“看人的眼光”、“換種角度看世界”，“換種方式看世界”等。其次，在切題的前提下，要善于運用典型、新穎的材料，以使文章內容更豐富，更具有說服力。

〔素材鏈接〕

1．蘇軾集儒、釋、道于一身，他審視自己的視野遠遠大于與他一起游玩的吹洞簫之客，當客“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的時候，他卻認為“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他的達觀，他的灑脫皆源于他審視生命的寬闊視野。

2．清政府閉關鎖國，思想守舊，視野狹窄，落后挨打；黨中央放眼寰宇，改革開放，國力增強。

3．錢鐘書博覽群書，學貫中西，學術視野開闊，才寫成令人驚嘆的《管錐編》。4．致公黨中央副主席萬鋼之所以被任命為科學技術部部長，就是因為他有在德國奧迪公司工作10年的經歷，這使他視野開闊，有能力把中國科技管理水平提高到新的高度，從而使中國新能源汽車在全球占有一席之地。

5．冰心：“墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了。”

6．視野的廣狹決定于所處的高度，以解放民族為己任，才能“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”；才能俯視歷史，臧否人物，“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風

騷”。他以為人民大眾謀福利為人生目標，因而才能得出“數風流人物，還看今朝”的英明論斷，也正是在這一理論的指導下，締造了新中國。

7．視野廣闊才有比較的條件，老舍如果從沒到過倫敦、巴黎、羅馬，可能對老北平的安適與勻調、自然的認識也就不會那么深刻，韓少功若沒有在圣·賽爾市為時一個月的居住經歷，恐怕他也很能難能感受到對故鄉的失望也是“滴血的，血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”來。

8．視野不僅有寬度，還應該有深度，柯靈老先生以特有的歷史視覺和人生視野，為鄉土情結描繪出了最動人的圖畫。在他的視野之內，沉重的現實主義者、悲慘的戰爭受難者，令人敬佩的政治流亡者紛紛走在鄉土情結的歷史舞臺上。

9．對人生觀照的視野不僅要向外拓展，也要向內深化，曹文軒在那幅圖片上看到的情景，不僅讓他想到了“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”“近鄉情更怯，不敢問來人”等種種思戀故土的景象，而且他的視野也拓展到了這些情景的背后，即人的精神深處：人無法還家；更在于：既便是還了家，依然還在無家的感覺之中。其視野的廣闊不能不令人贊嘆。

〔精彩擬題〕

《開闊視野》《將視野打開》《給我一雙“鷹眼”》《放眼看世界》《莫讓浮云遮望眼》《切莫坐井觀天》《欲窮千里目，更上一層樓》

〔佳作示例〕 莫做井底之蛙

一個人做了井底之蛙，頂多稱為無知；一個民族做了井底之蛙，則是一種悲哀！——題記

青蛙在井底，是井口限制了它的視野。人呢？人的“井口”其實就是心中那種封閉的文化觀念。因為驕傲自大、唯我獨尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有擴大視野，才能保持清醒的頭腦，才不會夜郎自大。

2000多年前，大漢天子——文韜武略的漢武大帝派張騫兩次出使西域，帶回來的不僅僅是建交的喜訊，更是西域豐富多彩的文化藝術。“絲綢之路”的開通，更將中國的視野擴展至南亞、西亞，甚至歐洲，于是出現了中國歷史上第一個盛世。

1000多年前，一位善于納諫的開明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，將兩條絲綢之路的作用發揮到了極致，中國的視野也隨著唐朝的“巨無霸”海船遠及非洲。同時，38 由于吸收了大量的外來文化，也使中國文化成為當時世界上最先進的文化之一。中華文化光照四鄰，“唐人”一詞便是這第二次盛世的最好見證。

300年前，出現了一位拒絕群臣上“尊號”的皇帝——康熙，他的確是一位了不起的天子。他是我國帝王中第一個努力接受現代文明的人。他學過數學、物理、生物解剖，用水平儀治理過黃河，用三角學測過敵人據點，還親手寫了八九十篇介紹科學知識的文章。是他讓中國的視野第一次接觸了現代文明，同樣是他創造了中國歷史上第三個盛世。

這些無不表明，只有面向世界、了解世界、學習世界，才能跟上世界的步伐，走在時代的前沿。視野有多寬廣，步伐就有多大，此言非虛！閉門造車，夜郎自大，最終只能被動挨打。

當英國人打到中國國門的時候，道光皇帝竟然問：“英吉利到回疆有無旱路可通？”兩江總督牛鑒面對英火輪竟“疑其系牛拉”。真不知他們有何顏面去面對列祖列宗。可悲！可嘆！可恨！一次次血的教訓，一寸寸國土的淪喪警示我們：狹窄的視野足以致人死亡，更足以使一個民族受盡凌辱！這絕不是危言聳聽！

睜大你的雙眼！不要害怕陽光，有陽光才有光明，有光明才有未來！我慶幸我生活在改革開放的新時代，我可以不做井底之蛙！

打開你的心窗，讓陽光盡情地照射吧！照射華夏960萬平方公里的每一寸土地，中國要改革開放，中國不做井底之蛙！

“屏障”后的世界

你的眼前是否存在“屏障”？你的視野是否不夠開闊？如果你的回答是肯定的，那么我要告訴你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。

請打開眼界，開闊視野。

古人云：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。只有打開眼界，視野開闊了，才會閱歷多多，見識多多，收獲多多。司馬遷讀萬卷書，行萬里路，著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；徐霞客游遍神州大地，寫出豐富多彩的《徐霞客游記》；李時珍走遍三山五岳，遍嘗百草，寫成流芳百世的《本草綱目》。

視野開闊了，你會站得更高，看得更遠。你會領略到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的快意，你會體悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的真諦，你會感受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。只有眼界打開，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美麗的世界。

視野開闊了，見識與心胸也會變得開闊，你的世界將絢麗多彩。

清朝政府實行閉關鎖國政策，關閉了國人放眼望世界的窗戶，于是國人生活狹小的圈子里，過著自給自足的生活，變得心胸狹窄、鼠目寸光，以致后來裹足不前，科技落后，經濟凋敝，洋人趁機打破中國的大門。鄧小平改革開放的壯舉，開闊了國人的視野，使中國發生了翻天覆地的變化。一批批出國留學生不僅開闊了眼界，還學到了先進的科學技術，于是一個個前無古人的創舉之花在中國的大地上怒放！

當今社會，信息傳遞迅速，充分利用報紙、雜志、網絡等開闊眼界，你的見識將會更廣，視野將更為開闊，眼前的世界將會更加多姿多彩！

18、面對

人類要面對自然，個人要面對社會、政府要面對群眾。古往今來，諸如成功、榮譽，挫折、困難，乃至災禍等等，無一不要人們面對。其時總會有人勇敢，有人怯懦；有人鎮定，有人慌亂：有人理智，有人糊涂。回顧成長歷程，瞻望人生前途，我們也已經并必將面對許許多多事情。

請以“面對

”為題，寫一篇作文。可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

注意：①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

〔思路點撥〕

首先要解決“面對”什么的問題。可以從材料提示中選取一個角度，如面對自然，面對社會，面對群眾，面對成功、榮譽，挫折、困難、災禍等等，無一不要人們面對。然后是思考如何“面對”的問題，針對自己的選題提出解決問題的辦法。勇敢、怯懦、鎮定、慌亂、理智、糊涂等等。或者寫面對某種事物所產生的感悟等。

19、生活因

更精彩 〔思路點撥〕

這個題目，從家庭考慮，可選擇親情、母愛、溫馨、電視等；從學校考慮，可選擇語文、學習、《紅樓夢》、考試等；從社會考慮，可選擇愛心、寬容、選擇、網絡等；從自然考慮，可選擇登山、探險、親近自然等；從自身考慮，可選擇思考、信心、忍耐等。

20、的滋味 〔思路點撥〕

文題中的“滋味”本義是“味道”，喻義是“某種感受”。為此，本文的寫作要注意以下三點：一是緣事生感。必須敘寫一個中心事件，或圍繞一個中心敘寫一組事件，在此基礎上生發出自己的內心感受。而且，只有事件敘寫得“厚實”，生發的感受才會“真切”。那種通篇無事、跟著感覺走的文章只會給人以無病呻吟、為賦新詞強說愁之感。二是多法生感。對于“感受”的生發，既可先“事”后“感”，卒章生發，升華情感；也可將“感受”融化在“事件”的敘寫過程之中，“生發”于無痕。三是用足描寫。中學生的生活一般都是風平浪靜的，很難“驚世駭俗”，很難給人以“超級震撼”。那么，要想在“平凡的世界”里生發出讓人怦然心動的感受，就必須用敏銳的觸覺去捕捉，用細膩的筆觸去描寫生活中那些讓人的心靈為之一顫的場景、畫面、鏡頭，讓讀者的心弦在你柔柔地撥弄下產生出共鳴，這樣才能收到“平凡的人給我以最多感動”的構思之效。

這一文題，填上“牛排”、“辣椒”、“喝茶”，就滋味寫滋味，則缺乏新意。如能把握好題目的引申含義，扣緊“滋味”進行深處開掘，那么《登山的滋味》、《下雪的滋味》、《采訪的滋味》，則有了一定的新意。再進一步拓展思維，選擇《作弊的滋味》、《說謊的滋味》、《出走的滋味》，則題目和內容就更為新穎了。

21、改變了我的生活

電視，成為我們了解世界的窗口；網絡，給了我們無限的空間；短信，傳遞著人間的溫情??科學技術給我們的生活帶來了日新月異的變化。

請以“

改變了我的生活”為題作文。

要求：①將題目補充完整，所填詞語要與科學技術有關。②文體不限，不少于600字。③文中不得出現與本人相關的人名、校名。

〔思路點撥〕

“

”這個肯定是你身上發生的事，或是你自己接觸的某個人，甚至是在書上看到的某句話等等。但必須要深刻的那種事，那句話，那種人！

“改變”，就是說前后一定要有變化，要么量變，要么質變，個人建議最好質變，因為這容易上升到精神的層次。

“生活”，這就要看你前面的主語了，如果是有關環境，那肯定是改變了你的生活，如果你以“環境的改變改變了我的生活”為題，最后做出保護環境，人人有責的呼吁，估計你的分數會很高，因為就算你文筆不好，但你的思想卻站得很高，老師最喜歡的就是有思想高度的文章；如果你的主語是某句話，那么這句話一定是可以使你成熟，使你思想受到啟發，從而改變了你的生活態度，進而該變你的生活（不是直接改變你的生活，而是改變你的生活態度，進而改變你的生活）；如果你的主語是某個人，這個也很好寫，例如他潛移默化中感 41 染了你，或是用行動教育了你，這些都可以改變你的生活（不是直接改變你的生活，而是改變你的生活態度，進而改變你的生活）。

微笑改變我的生活。（微笑是最美的表情）心態改變我的生活。（態度決定一切）

鼓勵改變我的生活。（現在公益廣告經常教我們鼓掌）文明改變我的生活。（文明出行，文明言語、禮貌待人）

知識改變我的生活。（哪些書，哪些文字帶給了你什么樣的感動，給了你什么樣的幫助）

一句話改變我的生活。（在什么情況下，誰對你說了什么或者你在哪里看到了什么，繼而給你帶來了什么樣的影響。或者一首歌，一首詩什么的都可以。）

22、讓我陶醉 〔思路點撥〕

半命題作文，就是命題者只給出題目的部分內容，另一部分內容由寫作者按照要求將題目填寫完整，然后再進行作文。

半命題有多種形式：有的是后補式，即只給出前半部分，后半部分需要補寫，如“我戰勝了

”；有的是前補式，如“

感動了我”；有的是內補式，如“在 的影響下”。

無論哪種方式，都要按要求將題目補充完整，然后再作文。“題好一半文”，補寫題目十分重要。補寫題目時，一定要認真揣摩已有題目的要素，仔細閱讀有關提示語，抓住“有效信息”，弄清命題者的考察意圖，明確補寫范圍和補寫內容。結合個人經歷、知識積累和寫作特長，使補題既切合題意，又新穎不俗，既適合自己寫作，又不雷同他人。

補寫題目時，還要時刻有文體意識，題目和要求中如果有文體限制，就必須按文體特點來補題；如果自由選擇，就要根據自己的文體愛好將題目補全。一旦補全題目，確定了文章體裁，寫作中就必須鮮明地體現該文體的特點。

審題先抓“文眼”，“陶醉”就是這個題目的“文眼”。“陶醉”意思是“很滿意地沉浸在某種境界或思想活動中”，不難看出，表現的主題是積極的、高興的、滿意的；而“懊惱、失意、黯然神傷”等都是不符合本次作文立意要求的。

“我”是“陶醉”的主體，所寫的事情要與“我”有關，寫出“我”的經歷，特別要寫出“我”的所感。這是一種幸福的感覺，這種感受來自內心感情的真切萌動，“我”既成為感情的承載者，又是感情的傳遞者，把這種濃烈的感情傳遞給閱卷老師，傳遞給讀者，傳遞得越濃厚，越真誠，“我”的作用就發揮得越充分。可以這樣說，作文中的“我”既是“情”的濃縮，又是“情”的噴發。

這一文題，可以填上“音樂、自然、有一種愛（母愛、友情）、生活、書、校園生活、語文、閱讀、花、故鄉的春天、大海、籃球、古詩詞、歷史、孤獨”等詞語。

23、，觸動了我的心靈

芊芊蘆葦，觸動了文人的心靈；巍巍“神舟”，觸動了國人的心靈；眷眷親情，觸動了游子的心靈；殷殷師恩，觸動了學子的心靈??同學們，相信五彩斑斕的大千世界里，一定也會有許多觸動你心靈的人或事。

請以“

，觸動了我的心靈”為題，寫一篇文章。

要求：①根據自己所寫文章內容，將題目補充完整；②選擇你最能駕馭的文體抒寫真情實感；③不少于800字。

〔思路點撥〕

此題是半命題的作文，這中形式的作文題目越來越受到命題者的青睞。其特點是：它既有一定的限制，又給廣大考生提供了自由選擇的空間。一般有前填式和后填式兩種，不過也有填在中間的。上題就是前填式。第一步就要補充完題目，所填的內容必須和后面的“觸動了我的心靈”相聯系。首先，所填必須是讓人心靈受到巨大觸動的人、事、物，其次必須是寫我自己的經歷和感受，這樣易于表達自己的真情實感。

在選材上，自然、社會時時處處都有著讓我們感動的地方，只要我們有一雙善于觀察的眼睛，有一顆敏感的心靈，整個生活都可以成為我們“取之不盡，用之不竭”的寫作源泉。一抹夕陽，一朵野花，一叢雜草，一眼山泉，一絲細雨，一縷春風??都是大自然的語言。家庭中父母關愛我們的的一個眼神；學校里同學、老師的一舉一動；就是社會中一個陌生人的微笑，都有可能讓我們終生難忘。“一滴水就能折射出整個世界”，用理性的思考去探究，我們就能發現自然中蘊藏著深刻的人生哲理。

在文體的選擇上，可敘可議，也可敘議結合。用深情的故事感染人；用深刻的哲理警示人；用形象的事物啟迪人，這些都不失為好的選擇。

這是一道滲透人文精神的好題，選材范圍非常廣泛。在現實生活中，我們一定聽到過或看到過以及經歷過許多強烈震撼過自己心靈的事件，這些事件一定在你的心靈深處刻下了 43 深深的烙印，我們可以此為觸發點，生發開來，表達自己的觀點和看法。比如：環境污染，土地沙化，水資源匱乏，戰爭與災難，親情，友情，師生情，愛國情??等皆可入文。可以寫成記敘文，選取一體典型事例表現周圍人對自己的關愛；也可以寫成議論文，通過身邊發生的一些令人警醒的事件喚醒人們的責任意識，生存意識。在寫作時，要著重寫出自己的心靈感受，增強文章的感染力。一定不要忘了把題目補充完整。補充文題時，要盡量選取自己最熟悉的，最有話可說，最容易出彩的內容。

24、做人從

開始 〔思路點撥〕

“做人從

開始”，這是一個半命題作文題。半命題相對于全命題，它的優點當然也是為了給考生多一點自由的空間，至少在選材（記敘文）上，或者在立論（議論文）上要靈活一些。有一位考生看到兩道作文考題靈機一動，將他們合二為一，擬的題目叫做“做人要從孝敬父母開始”，這也很好，不知出題者有沒有這個用意。至于說，這個題目是寫成議論文還是記敘文，同學們還是要根據自己的實際情況做出選擇。

這一文題，可以填上“尊重生命、自信、修身、善良、誠信、感恩、微笑、常識、失敗、愛心、責任心、寬容、超越自我、學會放棄”等詞語。

〔佳作示例〕 做人從標點符號開始 林格

做人是一門需要一輩子去完成的功課，學習這門功課，也是要講究方法的，比如要先找到路徑，找到著眼點，否則功課太深太大，無從下手。

為了便于你理解，我琢磨出了一個經驗，那就是做人應當從四個標點符號開始，即“逗號”、“句號”、“問號”、“感嘆號”。從做人的角度來理解這四個標點符號，具有非常直觀的效果。

逗號就像一只優美的蝌蚪，是青蛙還沒有長大的形態，只能在水中游動，等待著，等待著，一旦長大，便可以跳到陸地上來，獲得真正的自由。因此，逗號就是等待，就是有所保留，或者意猶未盡，還有話沒說完。

從另一個意義上說，逗號就是謙虛謹慎，過猶不及，以誠待人，因為，贏得他人了解與信任的前提是尊重他人。

虛心才能獲得新東西，才能得到進步。

以前聽說過這樣一個故事：

一個徒弟向一位高僧問“道”，高僧請他坐下，沒有說一句話，只是開始給他倒水。水漸漸滿了，但高僧熟視無睹，繼續倒水，水開始溢出杯子，高僧照倒不誤。徒弟心里想：到底歲月不饒人，高僧也會耳聾眼花。高僧依然一言不發，繼續往杯子里倒水，水一直在溢。終于，徒弟站了起來，向師傅道了謝，畢恭畢敬地告退了。他已經明白了所要問的“道”，裝滿了水的杯子是不可能再裝進新鮮的水的，所以只有空杯子才能容納新的東西。

畫逗號，不僅意味著一種做人的分寸，謙虛謹慎，而且意味著尊重他人，因為，人與人生來就是平等的，你要贏得別人的信任與支持，必須先尊重你身邊的任何一個人。即使他是一個乞丐。

學會畫句號，就是有始有終，不會半途而廢，有一個負責的態度，這是有關人格的問題。

不妨在你的腦海里鋪墊一個“畫句號”的程序，這樣就會方便多了。

當你做完一件事的時候，悄悄畫上一個句號，總結一下經驗，看看哪些地方還沒有做好，哪些地方有待于下次注重修正；

當你遇到了一件實在很難堅持做下去的事，在不得已放棄之前，也會冷靜地考慮能否用百分之百的努力去換取百分之一的可能，確實必須放棄，也了無遺憾；

當你結交了一個值得結交的朋友，熱情與友誼自始至終伴隨在你的左右，即使偶爾有些不愉快，也會提醒自己，善始善終要緊；

當你的“善始善終”得到了你周圍人的認可，你便擁有了一筆重要的財富，你將以“可信”的形象出現在生活中，這時你還擔心什么呢？

問號，像一只擅長吸納“營養”的耳朵，它是智慧的代名詞。

在我們生活中，最經常使用的有“提問”、“設問”、“反問”三種，將它運用到做人做事當中，有一種提綱挈領的感覺。

提問，就是多向別人討教。為了能聽到真學問，務必謙虛地多提問。實際上，每一個人都喜歡別人向自己請教，這是一種心理需求，因此，只要你善于“問”，他一定會把最精彩的東西毫無保留地告訴你。

設問，就是“三思而后行”和“三思而后言”。做任何一件事之前，都要充分考慮其可行性和難度，然后才拿出辦法來，以免莽撞行事，得不償失；做任何一個表態或說任何敏感的話題，盡管看起來無關緊要，也要充分考慮場合。

反問，即經常對自己提問，這樣會使自己考慮問題比較周全，也會比較有見地、有說服力，這是一種良好的思維習慣。

感嘆號，是最充滿人情味的符號，它象征著兩層不同范圍的意思。一是要做一個有血有肉的人；二是善于贊美別人。做有血有肉的人，就不是行尸走肉，是真真正正、實實在在的人善于贊美別人，是處好人際關系的第一要訣。

人的情感結構分為兩個層次，第一層次為基本情感，包括親情、友情、愛情；第二層次包括愛國、愛人民以及對社會充滿愛心，即博愛。第一層次是基礎，沒有第一層次就不可能有第二層次。

看一個人怎么樣，只需看他如何對待他的朋友、親人、愛人，就可以大概知道他是什么成色的人。

關于贊美別人。這是現代人際關系研究的一個老課題，贊美別人不是逢迎拍馬，而是一個正直的人應當掌握的基本生存技術，如果你學會了贊美別人，你就已經學會做人了。

不妨試一試，每天贊美兩個人，無論贊美的對象是誰，堅持一個月，你就會發現其中的意義。

做人，就是畫標點符號的藝術，你認為如何？

堅定的信念，開創理想的頂點

堅定的信念，才會開啟人生最頂端。堅定的理想，才會邁向人生更遠的方向。每一步，都需要一個堅定的信念，每一步，都需要肯定的理由，走向人生的最高峰，探索人生的最頂端。一個傳奇，一個未知的世界，一個未知的神話。

傳奇注定這一生的心血，能力看透了一生的付出。一個人，天生不是商才，是靠著時間以及勇敢面對現實的能力去進行每一分，每一秒的爭奪，商場中，沒有真君子，算計幾乎成了很多公司，很多企業的治理方法，當你看到與自己合作多年的伙伴突然崩塌，你是什么感想。是否想要去伸手拉一把，是否想要去用自己的方法救救它。

商場中，已經陸續出現冷漠的，荒涼的領袖，一個充滿著傳奇風雲的企業，是不會通過某些卑鄙做法去贏得大眾的信賴與追求，理想從心中迸發，開辟新的時代，展望新的未來，人生漫漫長路，走過的艱辛，沒有人會懂得，做什么事都要有堅定的毅力與責任，不管是對于家庭，還是對于下屬，或者對于公司，都要有利而無一害，員工的想法是每一個領導人必須要去聽訴的。

圍繞整個世界，至今未有一家企業是以員工為第一，要想做到一個知名的企業，做出知名的產品，員工與領導必須要一心，在用人上必須要深思熟慮，不要

因為一時的可憐，而危害到自己的地位，做什么事，一定要有堅韌不拔的信心，一天做不成，一月做，一月做不成，一年做，要對美好的生活充滿著信心，沒有人會幫你，只有你自己，沒有人會支持你，只有你自己。

理想開辟人生的頂點，站在最高峰，看到的不是藍天，也不是白云，而是看到了自己腳下的江山，自己腳下的山川，河流。（勵志名言 www.tmdps.cn）人生，當你觸及它的時刻，你會因為它的一瞥而變得那么的狼狽，也會因為它的一笑而變得富可敵國，這并不是上天在保佑著誰，而是靠自己的能力去證明一切。

沒有憂患意識，不給自己壓力，真的挺可怕，習慣成自然，就會變成我這樣一個懶惰不喜歡動腦的人。不能失去憂患意識，不能繼續讓抱著混日子的思想，讓自己處于懶惰狀態了，總要把自己逼向絕境，不給自己留任何后路，人生留太多的后路，變不會精彩了，就讓我們切斷后路，一切想到最壞，在最壞的生存中求發展，在最壞的問題中，贏激情，有理想的地方，地獄也是天堂。

就算風再打，雨再大，只要我們心夠大，能容，能靜，又怎會懼怕影響我們前進的浪濤呢？只要我們不斷學習，不斷實踐，不斷開創，充實自我，將自己壯大，又何怕阻擋我前進的狂瀾或波濤？

陽光總在風雨后，相信定會有彩虹。只要我們堅持住，勇敢地跨出每一步，闖過眼前所有的障礙，前方是我們理想的天堂。因此，我們面對挫折，面對困難不要慌，亦不亂，只要堅實地走好每一步該走的路。我們無法左右天氣，但我們可以控制住我們的心和我的行為，督促自己不斷地勇往直前。

山高人為峰，只要心夠大，眼夠遠，堅定塌實地走好每一步，一直勇往直前，再高的山也終將臣服于我我們的腳下。做任何事，用心了就會精彩！

理想，不滅之燈

當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！

------高爾基

“理想是人生的太陽”德萊特的這句話至今仍是很多人的座右銘。理想，不僅是一個美好的名詞，更是人活一世奮斗努力的目標，倘若沒有了這個目標，人生也會隨之黯然失色。

奧運史上第一個獨得三枚田徑金牌的女子是美國的威爾瑪·魯道夫，她輝煌的成績足以令世人感嘆，可她曾經被醫生判定為終生殘疾，曾經有六年不會走路。年幼的威爾瑪立志要成為最優秀的田徑運動員，這個可望而不可即的理想激勵著她不顧別人的嘲諷，日復一日年復一年的努力，終于贏得了鮮花和掌聲，創造了輝煌的奇跡。

理想，這一盞不滅的燈趨走了威爾瑪心靈的陰影，照亮了她前進的方向。人生之路不是一馬平川，也不是鮮花碧草鋪就，困苦挫折在所難免。但只要有理想這盞不滅的燈相伴，就能沖破迷惘，步入燦爛的里程。

毛主席年輕時借問大地誰主沉浮，可謂是鴻鵠之志比天高。但如果不去努力，不帶領中國人民前仆后繼，英勇奮戰，哪來的新中國的成立，哪來的今天的幸福生活。歌德說過：“人人心中有盞燈，強者經風不熄，弱者遇風即滅。這盞燈，就是理想。”理想之燈雖然美好，但也是虛無縹緲的。若想讓理想之燈放出光芒，需要付出艱辛的勞動甚至是一生的努力。前人說得好：有志之人立長志，無志之人常立志。據于理想而不去奮斗的人是平庸的，他們像阿Q一樣整天處在幻想之中，把未來的生活打扮得五光十色，然而卻只能是霧里看花，海市蜃樓罷了。因此，單單手執理想之燈是不夠的，更需要你汗水凝成的燈油與奮斗匯成的火焰。

沒有理想的人，就像一艘無舵的孤舟，終將被大海吞沒；不肯為理想奮斗的人，就像一顆黑夜的流星，不知會隕落何方。尋找你的理想之燈并將它點亮，讓不滅的燈火伴你一生前行！理想，在我國古代也被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢？因為理想是沙漠中的綠洲，是黑夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾經說過：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”

青少年失去了理想，生活就會失去光彩，生命就會枯萎。有了理想，生活就會充滿希望，生命就會閃光。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。物尚有理想，作為萬物靈長的人，作為跨世紀的青少年，作為新時代的弄潮兒，我們就更應該有理想。

從遠古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。但他們受到時代的限制，有許多人感到生不逢時，飲恨終生。江洲司馬，淪落天涯，淚濕青杉；東坡居士，赤壁巖下憤呼“人生如夢”陸放翁臨終低吟“萬事空”；秋瑾女士獄中詠嘆“秋風秋雨愁煞人”……然而，那種令人詛咒的日子已經一去不復返了。現在，我門的祖國已是“天公重抖擻，九州生氣揚”的時代了。今天，是昨天父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創造！過去，祖國在無數中華兒女的理想和信念上站立起來；將來，祖國更需要我們用開拓和進取是她富強！我們大家正處于風華正茂、年富力強的青春時期。青春正是人生的春天、早晨的太陽，蓬蓬勃勃，燦爛火紅，絢麗多彩。青春是人生的黃金時代，充滿活力，富于探索，勇于追求，敢于創造。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應當使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！

青少年朋友們，科學的時代，深奧的宇宙，信息的社會，多變的春秋，一天一個樣，一時一個氣候，為了揭開生活的秘密，實現自己的理想和追求，我們有丟掉煩惱和憂傷，丟掉埋怨和嘆息，丟掉悲觀和失望，從狹隘的個人主義小天地了勇敢地走出來……挽起理想的手臂，挽起知識的手臂，昂首挺胸地向前走。我們每一個人就是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個春天！我們每一個人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風帆，就可以推動祖國的航船前進。

同學們，我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，我們應該用青春擁抱未來。前方，是新世紀的曙光，是我們的用武之地。我們正當青春年少，應該依照 48 古人的雄心壯志努力學習，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花，用拼搏的雙手去開拓祖國美好的未來。

第三篇：2012年高考作文需關注的24個話題

2012年高考作文需關注的24個話題

現在是同學們備戰各種考試作文的緊要階段，各式各樣的學習方法、作文技巧鋪天蓋地而來，也許你瘋狂地修煉秘籍、熟記技巧，但是你有沒有想過這些做法為的是一個根本目的——奪取高分作文！為了這個目的而踏上作文訓練的艱苦征程，作為考生的你何不先了解一下未來考試的作文題目？根據話題而進行有針對性的寫作訓練，效果將會更顯著。對于考生來說，這樣的寫作訓練才更有意義。

1、【話題】文化的反思

有人說現在是知道“周迅”人的越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關之琳”的越來越多了，知道“卞之琳”的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克·吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了，知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發”的越來越多了，知道“九一八”的越來越少了。

對以上材料你有何感想？請以“文化的反思”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

〔思路點撥〕

面對這個作文題，我們可分三步來審題：

第一步、材料的分析與處理

材料中羅列了多種現象，首先需要考生加以整理和歸類，“周迅”、“關之琳”、“景岡山”是娛樂文化的代表；“馬克”、“比爾”是財富的代言詞；“愛情”、“就要發”是代表當今部分人的一種心理追求的東西。反之，“魯迅”、“卞之琳”、“艾青”、“馬克·吐溫”恰好是經典文化的突出代表；“井岡山”、“九一八”可代表一種歷史，“保爾”代表著一種精神。這些材料在排序上，相對比較雜亂，但反映了一種共同的東西，那就是，在現代社會里，很多人追求的不是經典文化，不是對歷史、對某種精神的追求和崇拜，而是與之截然不同的東西，或世俗文化，或發生偏差的價值取向。

話題作文中的材料或啟發學生思維，或為命題者提出話題的由頭，一般的情況下，建議學生在作文中不要照搬材料，尤其是照搬字數很多的全部材料是作文的大忌。因為可能材料中部分內容和話題聯系并不緊，命題者只是從其中的某一點加以提煉而成話題，你要搬用就很難達到你想達到的效果。即使要用材料，也最好是提煉性地恰到好處地為我所用。

第二步、命題者的分析文字及話題研究

命題者沒有過多的分析，作者的分析恰好是審題的重點，但在這個作文題中，命題者有意識地給寫作者騰出了空間。命題者的分析文字，往往會代表命題者的一種審題傾向或觀念傾向，學生要注意在這個分析文字上做足文章，是切題的關鍵文字。

再看話題，材料中羅列的種種，作者不必全部去兼顧，材料只是作者提煉話題的文字，同時起到幫助學生打開思維的效用。“文化”的界定是，人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指文學、藝術、教育、科學。這樣理解后，在寫作中就可以避免開口太泛太大，針對性不強的問題。再看“反思”，何謂“反思”，思考過去的事情，從中總結經驗教訓。在現實或過去的時間里，我們的文化問題、文化現象或文化行為等，到底是怎樣的，需要學生來做這個思考，通過思考來總結經驗教訓，啟發自己，喚醒今人，警醒后人等，同時把這種思考訴諸文字。

第三步、對作文要求的揣摩

這個作文題的要求和考綱完全保持一致，沒有特別之處。從“立意自定”來看，作者沒有明確的立意傾向，學生在寫作時，保持一點，就是觀點合情合理，不要出現過于偏激的立意。比如，“我們不必追求經典文化”，“讓世俗文化占領陣地”等，都是不可取更是不提倡的立意，相反，“呼喚經典文化的回歸”，“不要讓經典文化失去市場”等都是值得推崇的；再看“文體自選”的要求，特別要考生注意的是文體要純，寫作合乎文體的基本要素，拒絕“四不像”，不提倡如“處方”這樣的特別應用文體，學生也不必要標新立異，寫好自己的拿手文體就可以了；“題目自擬”這點也是需要學生留心下功夫的，很多同學喜歡把話題直接當成自己的作文題，這是很不好的一種做法。題好文一半，好的標題能讓閱卷老師眼前一亮，如果把這個展示 的機會拱手相讓，豈不可惜？一般閱卷老師都不是特別欣賞用話題做標題，雖然有特例；對字數的要求，幾乎所有的作文題都這樣要求——不少于800字，一般不主張恰好800字就戛然而止，但也不主張寫900多字甚至1000字以上，850字左右比較合適，既達到字數，又能保證時間；對“不準抄襲”的要求，是無奈之舉。從某種意義上說抄襲就是強盜行為，是所有老師所不齒的，冒這樣的險，不僅不能得高分，即使老師疏漏而僥幸給你評高分，你也會受到良心的譴責。

〔佳作示例〕

銘記文化

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現代人“窮得只有錢了”嗎？細細想來，此話真可謂一針見血。

且看這樣一種社會怪象：現在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“關之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少；知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少??人們似乎面對流行的、時尚的便趨之若鶩，而對民族文化卻越來越淡忘。

列寧說過：“忘記歷史等于背叛。”那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？

誠然，恰當地追求時尚本沒有什么不妥，這畢竟順應了社會發展的潮流；然而，先人們所創造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。

就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津；就在我們嘲笑別人學習雷鋒時，雷鋒卻成了西點軍人學習的榜樣；也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀必將是儒學的世紀。

看來，我們確實到了該反思民族文化的時候了。

我們中華民族，有博大精深的文化。從延續至今的漢字到世代流傳的古詩，從先民歌唱的《詩經》到近現代革命者譜寫的詩章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無不反映出中華民族偉大的精神，無不反映出中化文化豐厚的底蘊。既然我們知道“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”卻為何要用“1314529”來表達感情？我們自古到至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫出那與方塊字極不協調的英文字母呢？

身在文化碰撞與交流的時代，我們更應該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領未來。因為泱泱大中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東??數不勝數，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創造的一部輝煌文化史，我們應該慶幸，先人們為我們留下這樣一筆寶貴的財富。

我們也不能忘記，在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽。當來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生！

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點亮了思想；銘記中華，讓她輝映歷史的長河；銘記中華文化，讓她也似太陽般發出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空！

2、【話題】遠去的習俗

閱讀下面兩段材料，按要求完成作文。

過去中秋節，上海人最喜歡蘸糖桂花吃芋艿，還有家人同聚賞桂、中秋插桂花的習慣。不過近年來，這些習俗漸漸消失了。諸如此類逐漸在人們心目中淡漠的習俗還有：元宵節吃元宵，寒食節吃冷食，清明節吃青團、紅藕，端午節吃粽子，重陽節吃蒸糕，飲菊花酒，臘月吃臘八粥，過生日吃長壽面等等。

請以“遠去的習俗”為話題，自擬題目作文。

〔思路點撥〕 “習俗”是論述的“對象”，“遠去的習俗”是“現象、現狀”，不是論述的觀點，觀點應該是“不要讓承載民族優秀文化的習俗遠去,呼喚習俗回來”。

〔素材鏈接〕

1、過去中秋節，上海人喜歡吃蘸糖桂花遲芋艿，清明節喜歡踏青、掃墓、吃青團，端午節喜歡賽龍舟品粽子，元宵節喜歡猜燈謎嘗元宵??可是，今天的我們呢？熱衷于情人節吃巧克力，萬圣節南瓜燈，圣誕節吃匹薩??不止一次的聽到老人說現在的新年越來越缺少年味了，更不止一次的聽到年輕人高喊，“過年只是古老的形式，早就落伍了”！

2、看著這一切，我不禁要問：“今天的我們是怎么了？難道傳統真的不堪一擊嗎？”??如今，人們已經認識到這一點，一個民族的傳統文化，是民族的根，民族的魂，從今年開始，除夕、清明、端午、中秋等節日已被定為法定的假日，人們在過年期間可以放鞭炮表達喜悅之情；中國人有自己傳統的娛樂項目，有自己的特定表達情感的節日和方式。

3、懂得這個道理的我們不應再一次讓失落的文明躲在角落里哭泣，不應再一次讓遠去的習俗藏在黑洞中流淚，相信孟婆的濃湯不會顛覆傳統的記憶，全球化的進程無法阻擋習俗的魅力。

4、當春節時沒有了“爆竹聲中一歲除”，當中秋時人們不再“舉頭望明月”，當重陽時沒有人想到“每逢佳節倍思親”時，人們似乎忽略了生活中看似平凡的日子都隱藏著我們民族特有的底蘊。那些遠去的習俗啊！正悄悄地帶走我們的文化。

5、傳統和習俗的丟失，往小里說或許只是生活習慣的改變而已，但從長遠來看，卻是一個民族文化的失落。

沒有了這些習俗，還有幾個人能領會“前門萬戶曈曈日”的妙處，還有幾個人能理解“九月九日登高憶山東兄弟”的心境，沒有了這些習俗，再好的詩。也不過是一紙空文，沒有了民族情感的填補，任詩句再動人，也只會徒顯老成，什么妙詩美文，也都沒有了真心去吟誦的人。

3、【話題】快時代與慢生活

閱讀下面文字，根據要求作文。

今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在，信息有“快報”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購物都時興“秒殺”。

“快”使得經濟快速成長，潮流快步翻新，今天的社會呈現出全然不同以往的面貌。在這樣的快節奏中，你還記得“慢”嗎？你認為今天還需要“慢”嗎？你怎樣看待“慢”？請以“慢”為題作文。

〔思路點撥〕 品味當今時代萬象，反思生活之本源。“快速時代”成名要快，致富要快，內心仿佛總有一個聲音驅使著人們賣力地工作，拼命地賺錢，快餐果腹，行色匆匆。然而，人們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當大自然的野趣和閑情逸致離人們越來越遠，當過勞死、抑郁癥、亞健康開始籠罩職場陰魂不散，當急功近利的育兒方式開始剝奪寶貴的童年，當暴戾的情緒在整個社會迅速蔓延??諸多不正常的狀況，讓有識之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生??本文的難點在于如何把握快時代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條不紊。

〔立意參考〕

這是相對于當前社會匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節奏生活而言的另一種生活方式，自1989年在意大利出現后，便風靡世界。這里的“慢”，并非速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

“慢生活”是一種生活態度，是一種健康的心態，是一種積極的奮斗，是對人生的高度自信。

“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。

“慢”是“快”的基礎。

你只有習慣“慢生活”，才能夠快速準確找到定位，而不會迷失自己。

要慢下來（Slow），是因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。

慢是一種健康的心態，是一種積極的奮斗，是對人生的高度自信，是一種高智、隨性、細致、從容的應

對世界的方式。它只會讓你更高效，更優雅，更接近幸福。

〔素材鏈接〕

1.慢是一種生活態度。現在人們的生活節奏逐步加快，我們與其匆匆忙忙地過日子，不如放慢腳步，享受生活。信息技術高速發展豐富了人們的生活。我們表達感情的方式也增多了。可是一通電話，幾條短信是不能替代我們常回家看看帶給的父母臉上的笑容。一根電話線拉近的是人與人之間的距離，也疏遠了人與人的真實情感。科技時代里，無處不快，有可能讓我們漸漸失去自我，最終變成被抽空了靈魂的軀殼。放慢腳步，讓生活多一絲溫情。

2.快時代需要慢生活。慢是一種豁達，淡定的心境，它可以使你達到“世間浮華萬千，而我心靜然”的境界。天下三足鼎立，兵家干戈不息。而臥龍先生能在深山依舊酣睡，這難道不是對“慢”的詮釋嗎？正是由于這種“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，寧靜以致遠”。世界變化日新月異，明星代言數見不鮮。而“亞洲飛人”劉翔的精力仍舊集中在110米的跨欄跑道上。這是一種淡定的心境。快時代需要慢生活，我們只有慢下來，才能找準自己的位置。擁有了豁達、淡定的慢心境，才不會淹沒于快時代的滾滾洪流中。

3.快時代需要慢生活，因為慢是快的基礎。當你正習慣于慢生活時，生活的三維坐標也自然將你定格于恰當的位置。青霉素的發現與其說是偶然，不如說是慢的協調給了快的跨越。如果科學家急于一種目標的探索，而忽視了慢步的發現，那么機會也就隨之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒絕晚霞的相約，不要因急追而忽視余暉的挽留。

4.品味生活，伴著一種慢的心境——平和、優雅。體味生活，帶著一種慢的態度——從容、淡定。特蕾莎修女用善良與博愛向世人傳遞著愛和上帝的旨意，她用一種平和心去掉了宴會的奢侈快感，代之以利用與幫助。大江之上，羽扇揮起東風，燒紅了半壁江山。蘇軾以其曠世的豁達和那驚人的淡定慢慢地定格于歷史的畫卷中。是他的從容揮去了物欲橫流的追求，代之鵬飛九萬的眺望。的確，生活需要慢下來，快給我們帶來了刺激便捷，然而慢更讓我們擁有了更多美好的事物。如果修女去做總統，恐怕她也會無暇顧及貧窮病痛的非洲難民。如果蘇軾去做高官，恐怕赤壁將隱沒于海濤之中。我們需要慢的生活，它總有一種輕松和諧的感覺，給人以回歸自然的體味。

5.她是戲劇班里赫赫有名的程蝶衣，他是娛樂圈里大紅大紫的張國榮，他是文學史上譽為天才的海子。在快時代這艘行進的船上，美麗執著的程蝶衣選擇了血濺戲臺，敬業熱忱的張國榮選擇了高樓躍下，向往幸福的海子選擇了臥軌自殺。在快時代的滾滾洪流中，他們沒能找到慢生活的真諦，最終留下一個令人嗟嘆的結局。而奧斯卡影后——蘇珊，一個融入快時代卻也能寵辱不驚的女性，一個將快時代與慢生活巧妙融合的演員。她握住了快時代的利劍，用不屈的意志、不變的信念創造出《華爾街》的神話。當今世界，快時代與慢生活，似水火不容，卻也能鑄造美麗的奇跡。

6.作家周寧說：“慢慢地走，穩穩地走，總有一天，你會發現自己是那走得慢的人。”阿爾卑斯山谷中，在一條風景極佳的大路上有一條標語：“慢慢走，欣賞啊！”對此朱光潛先生寫道：“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地疾馳而過，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事情啊！”

慢慢走，欣賞啊！我們的生活何嘗不需要這樣呢？越來越快的生活節奏，不停地奔波、麻木的表情、飛快的腳步~你已經被你所追求的東西所累了，因為總因為前面有一個巨大的幸福在等待著你。當你回頭來看時，卻發現，幸福，原來在路途的點滴之中。時間不能停滯，可是我們可以駐足，也許偶爾的一瞥，你就能看到生活的笑靨。

7.慢，是穩如泰山的氣勢；慢，是時光積淀的厚重；慢，是天人圓融的和諧。在當時社會，“慢”與這個社會的快節奏依然是統一的，它中和了“快”的不穩定，又為“快”打下了良好的基礎。所以我們處在這個社會，節奏快了，心應該更加沉靜和從容。現在人們在社會中所做的每件事，都應該是在讓自己的步伐和節奏更符合社會的規律。比如人們強調的可持續發展，為的就是在這個快速發展的社會中慢下來，為更長遠的發展做打算。人也是一樣，就如同行車一般，跑得太快也別忘了適當地慢下來一些。人生也就是“快”與

“慢”的一種統一。“快”是前進、發展，“慢”是思考、總結、銘記、欣賞。對弈需要“慢”，寫作業需要“慢”。當我們向前進發的時候，也別忘了停下來總結過去、欣賞現在，人生因“快”而激情，因“慢”而深沉。社會的統一，需要我們更慢一些才是。

〔佳作示例〕

慢

霓虹閃耀點亮一個城市的繁華，車水馬龍軋過一個城市的喧囂，當生活遭遇快進，錯綜復雜的煩瑣以無法控制的快節奏蔓延，是否想過慢下腳步，讓時間停滯，讓快樂定格；慢下腳步，看一眼湛藍的天，賞一片盛開的花？

慢慢地，欣賞山清水秀的精致。自然的造化永遠矗立在人類無法企及的高度。觸摸那深沉的土地，看群山和麥田交錯綿延，凝視那澄澈的流水，聽小溪和大湖婉轉歌唱。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。所以慢慢走，讓小雨打在臉上，讓輕風拂過衣襟。所以慢慢走，讓碧青的草色映到心里，讓鶯歌燕舞詮釋最完美的一幕演出。所以慢慢走，看山一顰一笑逶迤連綿的“眉峰聚”，看水忽明忽暗幽雅流轉的“眼波橫”。所以慢慢走，走出城市的浮華，推開通往恬然心境的門。

慢慢品，咀嚼文學藝術的華麗。文人墨客在歷史的長空高歌，留下不朽的篇章，穩健、飄逸、靈動、悲慨，無不是世界的瑰寶。卻唯獨最愛安徒生不老的童話。用玫瑰和月光構建的城堡，用鳥鳴和花語填成的樂譜，用甜蜜和溫馨訴說的結局，用深沉和內斂注解的哲理。安徒生用最樸素卻最溫存動人的言語營造一個在黑暗社會里遮風擋雨的港灣，庇護的不僅僅是孩子的心。用成人的眼光看童話，更讀出其中萬千韻味。所以慢慢品，讓愛在生命里閃光，情在血脈里傳承。所以慢慢品，讓真善美不僅在故事里戰勝假惡丑。所以慢慢品，讓智慧的靈光撫平時間的脈絡，用真誠的心打動每一熟悉的或是陌生的人。所以慢慢品，品出一個時代的宣言，輕吟一曲溫柔的相濡以沫。

世界在前進，社會在發展，萬物以最快的速度生長，成熟，結出果實。但不能忘記心靈的閑適。慢，是一種睿智和豁達，是一種無畏和自由。慢是一種境界，讓人看清世態炎涼，緩緩舉杯，飲下愁緒，換身心的陶醉。慢是一種理想，讓人望遍芳草，拈花一笑，灑一片花粉，換心靈滿室繽紛。慢是一種愛和博大，用最舒緩最輕柔的動作撫平心靈的哀傷。慢是人生最大的智慧，以靜勝動，以慢制快，用細膩勾勒一個完美的世界，緩緩登上高峰，做一個勝利者的笑容給世人看。

慢慢行，讓世界的美落在你的腳下，灑在你的眼里。

4、【話題】幸福

有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢想的種子；有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福；??

請以“做一個幸福的人”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限，不得抄襲。

〔思路點撥〕

審題：學會抓關鍵，學會問問題。

（1）“幸福”：使人心情舒暢的境遇和生活（詞典意）。弄明白什么是幸福？什么樣的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低層次的幸福，哪些是高層次的幸福？幸福可以和哪些東西劃等號，不能和哪些東西劃等號？幸福是不是因人而異？做一個幸福的人是不是也有著不同的標準？??

（2）“做”：得把重點放在行為上、行動上，而不是理念上、想法上。如何做一個幸福的人？別人如何做的？我該如何做？為什么要這么做？為什么這樣做是幸福而那樣做就是不幸福？為什么自己的痛苦可以化作別人的幸福？??

（3）“幸福的人”：重點是寫做人而不是做事，寫做事最后還是要落到做人。為什么這樣的人是幸福的，而那樣的人是不幸的？怎樣的人才算是幸福的人？為什么有人覺得自己活在痛苦中而他人認定其應該幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己卻自得其樂？我能不能成為幸福的人？為別人活著和為自己活著哪種更幸福？??

審題立意就是要學會多問問題，這樣才能保證自己處于思考中，文章也才有理性的力量。

審題誤區：就寫“幸福是什么”而忽略了“做”字；或證明“我是幸福的”（用個人經歷證明自己的幸福）；或寫成“他們是些幸福的人”“讓我們用心體察幸福”等。

〔佳作示例〕

做一個幸福的人

一個幸福的人，不必是有錢的、漂亮的，他可能在任何地方都過得很自在；而一個不幸福的人，往往以為錢財、美貌、事業、朋友就意味著幸福，最后卻仍然是不幸福的。難怪有些人感嘆：幸福是天命，不能強求。但我以為不然，每個人都可以學做幸福的人。

做一個幸福的人，首先要做自由的人。自由并非與牢獄相對。這個自由是指精神與生活的自由。如果你有意識地選擇商品而不只是被廣告擺布，如果你對流行的文化現象進行反思，如果你面對他人感到自信與平等，如果你在家中或工作上得到理解，不必強顏歡笑，如果你能經常接觸各種知識，如果你能單獨為自己的內心劃出一些時間、精力??那么你就能更自由，比天下的許多人更自由，從而更能看到真正的幸福。因為，沒有自由，從而更能看到真正的幸福。因為，沒有自由，就沒有廣闊的、屬于自己的心靈天地，也就無處容納，無從感受幸福。

做一個幸福的人，第二點是要做豐富的人。有物質上的豐富，可以擺脫物質上的恐懼；有心靈中的豐富，可以戰勝心靈中的空虛。所以這個豐富是有雙重含義的。豐富使人有力量，使人消除恐懼與迷茫，而后兩者是幸福的天敵。試想，假如你隨時可能餓死痛死，幸福還容易嗎？同樣地，一個空虛的、無法得到不因時間地點轉移而消失的快樂的人，常常對精神的痛苦感到恐懼，從而無心追求幸福的真相。這恰如羅斯福所說：“我們恐懼的只是恐懼本身。”習慣了痛苦，并且恐懼痛苦，其實恐懼的只是恐懼本身，不是所謂的“空虛”的本質。要戰勝空虛，不能一味逃避，應該用豐富戰勝它的來源——錯誤的痛苦。

豐富可能是一本小說，一些音樂、或者一個理論、一個目標，甚至一朵花、一個人，但當你擁有它，你會發覺過去的痛苦空虛是無比可笑的，你會有力量尋找幸福。

做一個幸福的人，還有最終極的一大步，幾乎是沒有人能真正做到的，就是做永恒的人。當然“永恒”絕非鼓吹永生不死之類的理論，而是在不斷變化的世事人生中，在命運與時間的不可預測中，找到可以信任、可以依托到永遠的對象，讓自己一生和短暫努力與享受有一個超越一生長度的主題。人本性總是不滿于短暫的，盡管生命有涯，我們還是有諸多花樣來逃避時光的侵襲。淺顯的，有代代的生命相傳，有民族的鄉土風俗，有文人的名句名篇，甚至富貴人家的宮殿陵墓，園林石碑；深奧的，有佛家、道家，有天人合一，有無數的信仰，修行，有探索宇宙的物理學、數學乃至哲學??它們本質上不都是對永恒的呼喚嗎？似乎只有永恒，才配成為幸福的終極依靠。

有人說幸福是天賜，有人說幸福是幻覺，有人說幸福是驢子的胡蘿卜，亦假亦真，似是而非，但我說，幸福是一種綜合實力，是可以學習的能力。難道不是嗎？

做一個幸福的人

我想海子最終是一個幸福的人，他雖選擇了一條不歸路，但卻留下給我們無限的精神的遺產就像他那句“面朝大海，春暖花開”一樣，他是幸福地走了。

平心而論，每一個人評斷自己的幸福標準是不一樣的，海子選擇了詩歌創作給他帶來的幸福，而有很多一些人卻會將名利的收成作為評判自己是否幸福的標準。他們或許不知道每天過著一樣忙碌的日子，卻是如何空虛。所以我的幸福標準就是能讓生命有些熱淚盈眶的日子，讓自己能展現出自己的價值。

做一個幸福的人，你要先為自己埋下一個幸福的種子，幸福的差異存在于不同的個體當中，悲觀的人的幸福或許相對于樂觀的人要少，因為在一開始，他們就把幸福開花結果的可能性給扼殺掉了。看過北京殘奧運的人都知道，在殘奧會上有一種幸福，那就是用自己的意志去戰勝肢體的殘疾。當我們看到腦殘運動員因運動在他們已經僵硬的臉上露出笑容時，我們便知道這便是一個幸福的人了。我相信他們曾徘徊在絕望的邊緣，但那時我看到的是幸福種子的萌發，這不是樂觀的力量嗎？

做一個幸福的人，同時也要有給別人幸福的種子，但我們看到戰爭給這個世界帶來痛苦時候。我們或許

會罵那些發動戰爭的人，他們為了自己所謂的幸福而損害了世界的幸福，給和平一個機會，讓人人都能幸福！當有幾百個礦工遇難的新聞出現時，我想不僅是那些官員應該自責，而且是每一個人都應該捫心自問，怎樣給予他人幸福的種子。當五月份的汶川的大地震爆發時，我看到了這無數生命在呼喚，也看到了無數人勇于給予他人一個幸福的機會，或許，不用怎樣驚天動地，只要一投足，一舉手之間你就能做到了。其實讓別人的幸福自己會感到無比的幸福，救助他人也是一種幸福。

努力去做一個幸福的人更要學會創造人生的價值，梅杰韋夫用了二十年時間成為了俄羅斯總統，李明博用了別人二十四年的時間成了朝國總統，他們確實實現了自己夢想，也真的創造幸福，但在背后，你會看到一番艱辛。

其實，幸福并不掌握在任何人手中，而是在自己手中，相信自己的創造力，勇敢地去開拓一片屬于自己幸福領地吧！

做一個幸福的人，讓人生釋發出無限的能量。

5、【話題】生命的價值源于你自己

閱讀下面文字，按要求寫一篇文章：

人生路上，我們會無數次的否定自己，我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什么，或將發生什么，我們永遠不會喪失價值，我們依然是無價之寶。對此，你有何體驗或感悟？

請以“生命價值來源于你自己”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，不得套作和抄襲。

〔思路點撥〕 這道題的關鍵就在于“來源于你自己”這幾個字眼。一定要寫出自己的追求、努力、拼搏等。

構思范例一：

生命的價值來源于你對自己的肯定。

生命的價值來源于你自己的堅持不懈。

生命的價值來源于你自己的無私奉獻。

生命的價值來源于你自己的自信達觀。

生命的價值來源于你自己的堅強不屈。

生命的價值來源于你自己的平凡真誠。

生命的價值來源于你自己的執著堅守。

生命的價值來源于你自己的個性飛揚。

構思范例二：

生命的價值來源于你自己，所以他們身殘志堅。

生命的價值來源于你自己，所以他們在自己的崗位上無私奉獻。

生命的價值來源于你自己，所以他們在面對困難時堅強不屈。

構思范例三：

生命的價值來源于你自己，在平凡中彰顯偉大。

生命的價值來源于你自己，在逆境中成就輝煌。

生命的價值來源于你自己，在俗世中堅守自己。

〔佳作示例〕

生命價值來源于你自己

大千世界，蕓蕓眾生。無論是渺小的可憐的小草，還是高聳入云的大樹，它們都有自己的生命價值，且這種價值源自它們自己。小草不折不撓，堅韌不屈，面對石縫間的惡劣環境，它依然頑強生長，小草生命價值來源于自己的堅韌。大樹高大挺拔，負勢而上，幾度寒暑，幾度春秋，才得以傲視蒼穹，大樹生命價值源于自己的執著。

事物如此，人又何嘗不是呢？人生路上，我們常常會感到迷惘，感到失落，甚至懷疑自己的生命價值。其實，生命價值源于你自己，源于你自己的堅守、拼搏與奉獻。

生命的價值源于你自己的堅守。

堅守是一種境界，是一種洗凈心靈后的升華。堅守是自我思想的豐富，是自我品性的操守體現。莊子曳尾于污泥中，卻堅守住了自己內心的澄凈，他為世人所敬仰，他的生命價值源于自己的堅守；司馬遷忍受殘酷的刑罰和眾人的嘲笑，卻堅守住了自己的意愿，“通古今之變，成一家之言”，他為世人所贊嘆，他的生命價值源于他自己的堅守。只要我們也堅守，堅守自己內心的那份真摯和真善美，我們的生命價值定會流光溢彩。

生命價值源于你自己的拼搏。

拼搏是一種進取精神，是一種對生命不屈不撓的抗爭。洪戰輝肩負生活與學習的重擔，頑強地拼搏在生活路上，最終贏得人們的稱贊，他的生命價值源于他自己的拼搏；華羅庚在極其艱難的生活環境下自學數學，并通過不屈地拼搏之后取得了驕人的成績，成為我國著名的數學家之一，他的生命價值在于自己的拼搏。

生命價值源于你自己的奉獻。

奉獻是一種大愛，一種大善，大善希聲，大愛無言。李春燕赤著腳在大山里奔走，把她那最真誠的愛送到每一個病人身邊。她是天使，最純潔的天使，她的生命價值源于自己的奉獻；叢飛在舞臺上真誠地為孩子們唱歌；在臺下，他把自己最無私最溫暖最真摯的愛奉獻給孩子，為他們祝福，他的生命價值源于自己的奉獻。

生命在堅守中得以升華，在拼搏中得以超越，在奉獻中得以高貴。生命價值源于你自己的堅守、拼搏和奉獻，只有在堅守、拼搏與奉獻中，生命價值才能夠綻放出它最耀眼的光芒。實現生命價值的主體只有你自己，你才是你自己的上帝。對了，生命價值來源于你自己。

6、【話題】感悟人生

閱讀下面的材料。根據要求作文：

在現實生活中，人是很難有自知之明的。這不光因為“身在此山中”，難識“廬山真面目”，更因為人們的自卑或自以為是。因為這些，人們常常缺乏同自己對話，即缺乏對自己的審察、發現、懷疑、反省、懺悔的能力，因而常常會被自己蒙蔽，糊里糊涂地損人又誤己。從這個意義上說，審視自己，認識自我，是一種能力、一種品德、一種高貴的人格境界。

每個人都需要正確地認識自己。你是怎樣地認識自我的呢？請以“認識自我”為話題，寫一篇作文。注意：①立意自定：②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

〔話題闡述〕

“自我”，這是一個嚴謹的哲學命題，而對這一哲學命題的認知總會導致兩個極致——沉湎和迷失。

曾幾何時，我們沉醉在“自我”之中。因為我們沐浴著太多的幸福和自由，并把這種沐浴視為理所當然。我們過于追求思想的活躍，視野的開闊，個性的張揚，見解的獨到，因而敢于用涉世不深的目光去獨立觀察人生，敢于用自以為成熟的態度去掃視世界。看自己的，想自己的，說自己的，寫自己的，正是這種自我意識的膨脹，造就了咄咄逼人的“惟我獨尊”。

曾幾何時，我們又迷失在“自我”之中。面對生存的壓力和物質利益的誘惑，我們常把眼光和經歷投向了外部世界，不再關注我們自己的內在心靈，其結果是“自我”在世俗中逐漸沉淪，人生在浮躁忙碌中逐漸迷失方向，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。

對于一個人來說，最可怕的是精神的狂妄或萎縮，靈魂的膨脹或空虛。紅塵世界，蕓蕓眾生，我們必須學會關注自己的內心世界，謀求自我的靈魂充實和精神生長。因此客觀地審視自己，正確地認識自我就具有非常重要的意義。

〔思路點撥〕 這是一個極具思辨性和啟發性的話題作文材料。首先必須理解“自我”與“認識自我”的具體含義和區別。其次要在實際生活中擷取“自我”與“認識自我”的具體現象或事例。寫作的重點在于

辨證地闡釋“認識自我”的命題含義。正如材料所說，“認識自我”，就是與自己對話，就是自我評價、自我教育、自我發現。認識另一個自己，認識一個真實的自己，認識自己的局限、偏見、愚昧、丑陋、冷漠、恐懼，認識自己的熱情、靈感、勇氣、創造力、想像力和獨特的個性。一個人多多少少是分裂的，在分裂的各個自我之間進行平等、理性的對話，正是一個人內省和認識自我的過程。正如真理越辯越明，人在各個自我之間的訴說、解釋、勸慰乃至激烈的辯論的認知自我的過程中，人心深處的仁愛、智慧和正義感就有可能浮出水面。

“認知自我”的話題，最好寫記敘文。可直接寫由一事一物觸發的反省，也可寫由回憶引發的反思。可寫一段思想斗爭，也可寫對自己的重新認識和評價。寫議論文忌泛泛而談。要能列舉出生動的事實材料．從不同的角度論述認知自我的方法、意義。

〔佳作示例〕

“自我”的思考

“大江歌罷掉頭東，遂密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”開學典禮上,青年的周恩來一句“為中華之崛起而讀書”的誓言,響徹了整個中國。歷史說,這就是自我。這種自我把對“天下興亡”的關注變成了“舍我其誰”的吶喊，這自我深深地烙在年輕的心中，成為不能抹去的歷史重荷。

汨羅江畔風蕭蕭,一位老人佇江頭。寬大的衣襟風中飄灑,凌亂的頭發隨風輕揚,這是愛國詩人屈原把他對社稷、蒼生的思念化作汨羅江邊的絕唱。歷史說，這就是自我。這種自我讓“精忠報國”的信念深深地刻進歷史的肩膀，讓屈辱的淚水融入了祖國的山川。這自我深入了詩人的血液，成了詩人信仰的主宰。

“你們村里還有幾個共產黨員？”“不知道！”“難道你就不怕死嗎？“要殺要砍由你們，怕死不是共產黨員！”寒風刺骨的臘月，她走向了冰冷的鍘刀，走向了人生的輝煌。于是，毛澤東題詞曰：“生的偉大，死的光榮！”在這里，張揚個性，表現自我，被劉胡蘭演繹得氣壯山河。在這里，歷史說，自我是劉胡蘭生命迸射出的殷紅，是她青春生命奏響的堅毅樂章。

什么是自我？也許我不能做出準確的回答，但我知道在我的詞典里，自我是理想實現的個性張揚，自我是事業追求的率性展現。自我不是癡迷，自我不是盲目！癡迷盲目的“自我”，只是“突出”個人，是一種極端的自私。自我應該是浩瀚海洋中希冀的航標，是漫漫長夜里渴望的黎明，是洞察萬物的理智，是始終不渝的追求。

某班班會上，一顆躁動不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的誘惑，總是想知道山的那邊是否風嘯嘯，林的那頭是否草青青，學習不進步但仍舊“聊發少年狂”，趁著老師不在，大踏步走上講臺，面不改色地莊嚴宣告：“將來的我，能當總理，能取代比爾·蓋茲，能主宰整個銀河系！”這樣的宣告脫離著實際，是“唯我”，是“個人”，不是“自我”。

表現自我，司馬遷將屈辱的淚水融進筆端，書寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”；表現自我，徐悲鴻揮筆畫出《八陣圖》。不抱“突出個人”的自私，舍棄“突出個人”的自滿，真正的自我表現能使一介匹夫執著追求，能使一代偉人寫就民族昌盛的樂章。

一個人在事業上有所追求，一個人在理想上有所希冀，就請大膽地張揚個性，表現自我吧！跨越時間、年齡的界限，高揚理智、堅毅的大旗，表現自我能創造著生命的奇跡！

7、【話題】人生的關鍵

閱讀下面的材料，根據要求作文。

人生有“四氣”，奮發向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、求好、能做善做的才氣。

人生有順境，有逆境。順境時，不要忘了居安思危；逆境時，不要忘了自強不息。只有這樣，才能立于不敗之地。

請根據以上材料，聯系實際，以“人生的關鍵”為話題寫一篇文章。要求：①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不少于800字。

〔思路點撥〕 關注人生是高考作文永恒的主題，成長是人生的重要話題，每個人在成長過程中都會受到幾句話的影響，因此，面對這個話題，學生有話說，有自己的親身體驗。都說人生的關鍵只有幾步，其實，人生最關鍵的話也只有幾句。

在審題立意的時候要理解話題的核心詞“關鍵”的意思，“關鍵”比喻事物最關緊要的部分；對情況起決定作用的因素。在寫作的時候，先要提問人生的關鍵是什么，在人生關鍵的時刻需要怎么做，想清楚了，思路就清楚，行文就比較容易了。

〔佳作示例〕

志氣是人生的關鍵

面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對困難，從而達到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說志氣是人生的關鍵。

遙望歷史，一串串鮮明的事例見證了在人生的關鍵時刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成。

志氣，自強不息的志氣是人生關鍵的時刻發揮作用的試金石。宋濂少時因家里貧窮而沒有書看，怎么辦呢。要讀書，需要書本，需要老師。在他的人生的關鍵時刻，宋濂沒有退縮，而是自強不息。向他人借書來抄寫，到百里之外請教老師問題，在寒冬臘月里仍然發奮讀書，最終他學業有成。相反，方仲永少時極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關鍵時刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無成，才識如常人一樣。為什宋濂能夠學業有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢？是因為宋濂在人生的關鍵時刻具有自強不息的志氣，所以他即使面對多大的困難都不放棄，勇敢面對，所以才能達到成功的彼岸，達到了人生的關鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關鍵時刻沒有了奮發的志氣，所以也就一事無成。

著眼現在，志氣也是人生的關鍵依然沒有改變，只有在人生的關鍵擁有志氣才能改變你的一生。

出生在鄉村的朱立軍，生活貧苦并且他有口吃的現象。他的理想是成為一位出名的翻譯家。他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒有起色，但是他在人生的關鍵時刻沒有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個翻譯家，最后成為國際的大牌翻譯家。假如當初在人生的關鍵時刻沒有自強不息的志氣，可能他現在還在鄉村里當著一位淳樸的農民。正是因為這自強不息的志氣，所以他能夠堅持自己的觀點。面對困難和挫折時，他不逃避、不放棄地勇敢面對，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。

在人生的關鍵時刻要想擁有志氣并不是隨意可得的。而是要通過一點一滴的堅持，自強不息的精神，志氣才會慢慢形成。

從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關鍵，獲得成功的關鍵？要知道沒有任何人可以違背這規律的。

志氣是能改變人生的，是人生的關鍵，我們一起來努力吧。

8、【話題】學會欣賞

以“學會欣賞”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

〔思路點撥〕

1、審題及寫作范圍

本次作文的核心是“學會欣賞”。所謂欣賞，就是指人們用審美的心理、用審美的眼光，對客體進行細致入神的觀賞和體味。圍繞此話題寫作范圍很大。

可以讓人學會欣賞大自然,歡歌鳴叫的鳥兒,粲然怒放的花兒，無語凝重的遠山,來去匆促的河流，空曠與落寞的戈壁,令人怦然心跳的峭壁。

可以讓人學會欣賞人類幾千來的人文藝術,滿懷崇敬地去欣賞一幅畫，一首歌，一行字，一幢建筑物。

更重要的是讓人學會欣賞人自身,因為欣賞是人與人之間的一種理解和溝通,也包含了信任和肯定,欣賞

是一種激勵和引導,可以使人揚長避短,更健康的成長和進步.其實社會上的每一個人都渴望別人的欣賞,同樣每一個人也應該學會去欣賞別人,學會欣賞是一種愛,人與人之間在互相欣賞之中,世界才能充滿愛！

當然還有其他事物。如生活，生命等等。

2、文體及思路

一般思路

本次作文的中心是“學會欣賞”，“學會”兩個字最重要。為何要學會欣賞，如何學會欣賞,寫成議論文是很容易想到的∶“三人行，必有我師”，“尺有所短，寸有所長”，“金無足赤，人無完人”，因此最常見的觀點是“要善于去發現別人身上的優點、長處”，去“就有道而正焉”等等。寫出這樣的中心，再加字通句順，文章的基準分就有了。

拔高思路

A、聰明的學生，或者說會寫的學生，會在“學會”與“欣賞”兩詞之間再展開一下，文章就會更深入、更充實一些。如：“辯證地看別人的優缺點”，“如何看到別人身上不被常人注意的長處”，甚至“要學會欣賞別人的缺點”，“會欣賞也要一分為二”，“學會欣賞的目的是‘正己’”等等，在這些方面有所論述，生發開去的文章，往往得分較高。

B、每次作文所給的話題都很寬泛,最好的思路是將其具體化,而圍繞話題加前綴或后綴又是很有效的方法。如本次,就可將話題具體化為“學會欣賞自然”,“學會欣賞書法”，“學會欣賞建筑”，“學會欣賞他人”,“學會欣賞爸爸”，“學會欣賞老人”，“學會欣賞創傷”，“學會欣賞困境”，“老師應學會欣賞學生”，“領導要學會欣賞下屬”，“農民學會欣賞農民”，“女人應學會欣賞女人”等等。注意這些話題往往是別人最容易忽視的,給人以耳目一新之感,自然會打動閱卷老師。三種文體都可寫。

C、本次作文寫成記敘文有一定難度,但是不是不能寫,最常規的思路如“我學會了欣賞父親”這類題目就可寫成一般的記人文章，再如“我學會了欣賞某個同學”這類話題,要保證三條∶第一所記之人最好是你曾輕視、甚至傷害、如今感到愧疚且有點味道的人；第二結尾最好圍繞話題點題,并用“時間已過去幾年了,其人,其事使我學會了欣賞別人”這類話進行升華”；第三擬個溫馨點的題目,如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等,在加上故事本身的分量,不會得低分。

〔素材鏈接〕

1、學會欣賞別人

常見這樣的人：自己有了成績，有了榮譽，就歡呼雀躍，神采飛揚；別人有了成績，有了進步，卻視而不見、充耳不聞，甚至冷嘲熱諷，挖苦、嫉妒。

真誠地為別人取得的成績，取得的進步，取得的榮譽喝彩，是一種胸襟，一種氣度。只有不斷開闊自己的胸襟，恢弘自己的氣度，才能不斷擁有成就事業的吸引力和凝聚力。聽到別人有了成績就不自在，看到別人有了進步就不痛快，是心胸狹窄、氣量狹小的表現。這樣的人很容易成為孤家寡人，不會有很多人愿意與他合作、共事和創業的。

學會欣賞別人，是一種人格修養，一種氣質提升，有助于自己逐漸走向完美。一個人總能在某一方面勝過別人，但在這一方面也總會有人比他強。所謂“一山還有一山高”，就是這個道理。每人都各有所長，隨時發現別人的進步，隨時為別人的成績而喝彩，這對于一個人的生存能力、合作能力、發展能力的提高，都具有重要意義。

贊美他人并不難做到，這要求我們去發掘生活和工作周圍的人，想想他們的好處和優點，并毫不吝嗇地稱贊他們，這將會在人與人之間形成良性互動，使我們的社會和工作環境更溫馨可愛。

培根說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結心城、四海枯竭、叢山荒蕪。”讓我們在生活中多一些欣賞。

2、學會欣賞與贊美

你懂得欣賞嗎？你會贊美嗎？就像古代詩人將那原本毫無生機的月球賦予了“月照花林皆如霰”的柔情

一樣；你不是也陶醉于“星垂平野闊，風涌大江流”的美景之中嗎？你與朋友的交往中，若只把發生的點點滴滴當作過目云煙，而忽視了平凡中的一絲亮跡，那又何必相逢呢？

試著用你心靈的視力去觀察每一個人吧，你發現的每一處閃光點都會成為黑夜中的一點星光，只有到了繁星不滿蒼穹時，不僅是自己，其他人也會與你共同分享這份激情與喜悅。

大家都一樣，希望身邊的人喜歡自己，希望自己的觀點被別人采納，希望別人重視自己，希望聽到真誠的贊美，那么，你為什么不讓這些并不難實現的愿望成為事實？“尊重他人，滿足對方的自我成就感”。，古代圣賢早先給予教誨：己所不欲，勿失于人；己所欲者，亦施于人。這正是哲學家們悟出的一條人類行為的新奧妙。

學會欣賞別人，努力去發現潛藏在深處的一線光輝，學會贊美別人，讓每一縷光輝都放射出最奪目的光芒，這樣，即使是星光燦爛過后的拂曉時分，啟明星也會被映得更加耀眼了！

3、學會欣賞

顧不上欣賞周圍的景致，要趕路，要往前看。來不及對身邊的一切心存感激，以為以后有的是時間。放棄了心中曾有的浪漫和幻想，因為那和現實是多么格格不入。人生路上，我們越往前走越無法停留，越來越多的景致被我們丟在了腦后。

是生活使我們變得疏忽？還是歲月讓我們變得庸俗？

為什么我們忙忙碌碌內心卻依然空虛？為什么我們日益變得麻木和疏懶？為什么我們總是容易傷害身邊最親的人？

為什么我們越是平凡越是不甘于平凡？

每天，我們重復著昨天，時光悄悄地在我們眼角留下滄桑。人生的經歷，世事的悲歡已使我們的心靈變得波瀾不驚。面對榮辱，我們已經學會了冷靜對待。可是，我們依然沒有學會一件最重要的事——欣賞。

學會欣賞，學會熱愛周圍的一切。學會欣賞，學會感激生活的饋贈。學會欣賞，讓愛人更溫柔更體諒，學會欣賞，讓心靈放松。學會欣賞，將生活的點點滴滴融入愛的海洋。

假如你感到壓力不堪重負，請你停下匆忙的腳步，看看天空，欣賞藍天和白云，欣賞月亮和星辰，在大自然的風中靜靜呼吸，讓清新的感覺撫平你粗糙的心。

再上路時，我們一定不再是疲憊不堪的趕路人，學會欣賞，我們就是輕松愉快的行路人。

學會欣賞，讓我們永遠做愛的主人！

〔佳作示例〕

用欣賞釀造生活

生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為品嘗，它才變得醇厚。生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為欣賞，它才變得美麗。生活如歌，或高亢，或低沉，或悲戚，因為聆聽，它才變得悅耳。生活要我們用心去呵護；去品嘗；去欣賞。

金無足赤，人無完人。當我們用挑剔的眼光去看待生活，朋友，你必須先反躬自問，切勿求全責備！殊不知，沒有寬容的心去支撐那一片美麗的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我們的生活怎么會絢麗多彩！

也許吧！拿破侖的軍事頭腦足以彌補他的個子矮的不足！毛主席臉上的黑痣也不能抹殺毛主席和藹可親的形象！換個角度欣賞，拿破侖為矮個子的人樹立了一個建功立業的榜樣；毛主席的黑痣是他個性的代表，是他豪放氣度的象征。所以我們說換個角度欣賞他人的缺點，也許你會覺得他更有個性。

對生活的欣賞正如我在文學路上體驗。一蓬茅舍，凝聚著多少對影筆耕的日子；半壁青燈，漂泊著多少臨窗寒讀的夜晚，回首對文學的嘗試，不知是酸、是甜、是辣??我對文學的欣賞正是這樣，文學對于我，就像萬仞之山上的靈芝招引我為之攀援，又像遼遠的海上的燈塔鼓勵我為之跋涉。我愛我的文學之路，因為我學會了欣賞自己的生活，學會了用欣賞的氣度去回首我對文學的嘗試，對生活的體驗，甚至欣賞自己的不足。

塵世的喧囂和霓虹燈的艷影大概早已吞沒了人們的感覺，人們似乎早已忘記了生活的情趣。其實生活就

如酒、如畫、如歌，只要我們認真去品味、欣賞、聆聽，你就感覺到那酒是如此香醇，那畫是如此優美，那歌是如此動聽！

缺乏欣賞的心靈就像失去源頭的江流，就像失去了根基的大樹，就像失去靈魂的軀殼，只能干涸、枯萎、消沉。

用欣賞釀造生活，你會發現，生活是美麗的，是具有豐富的內涵的；只要你學會欣賞，你會發現人間多了友善少了仇視，多了幫助少了冷漠??

用欣賞釀造生活吧！

學會欣賞自己

沒有藍天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的；沒有梅花的幽香，但有了野花的淳樸，它就是最善的；沒有江河的奔騰，但有了小溪的執著，它就是最美的；那么，作為新青年的我們，怎樣才能像白云，野花，小溪一樣來欣賞自己呢？

朋友告訴我，那就是無論何時何地都要帶上自己的思想陽光，你的個性歡笑。是啊，一張洋溢著思維的幸福與快樂的臉是最美的。這張臉將你的幸福與快樂巧妙地傳達給別人，并能夠將美麗與人分享，那你就欣賞了自己。

爸媽告訴我，那就是做一個有個性的孩子，尊敬長輩，愛護幼小。是啊，這是自己內心深處的個性美，心中裝著中華五千年的傳統美德，并能別出心裁地將其付諸行動，那你就欣賞了自己。

老師告訴我，額頭寬一點，不漂亮不要緊，只要能讓思想野馬在寬寬的額頭上奔跑。你具有了一定的創造力，才是真正欣賞了自己。

于是我又想起了白云的悠然，野花的淳樸，江河的奔騰。哦！我明白了，最美的自己，就是展現自己個性的時候，就是發揮自己作用的時候，就是貢獻自己思想的時候。那是一種內在美的展現。東施就是一個最好的反例，因為她沒有了自己的個性，追求的只是無意義的模仿。

是小草，就要染綠天涯；是水滴，就要匯在浩瀚；是沙礫，就要聚矗成塔；是營火，就要默默燃燒；是青年就要做美自己，讓自己的個性張揚，讓自己的思想閃光。

我不是那風，刮過就停。

我不是那雨，下過就晴。

我不是那霜，飄忽不定。

我不是那云啊，也不是那電，我就是那用創新思想去欣賞自己的年輕人。

9、【話題】尊重

閱讀下面文字，根據要求作文。

一項權威社會調查顯示：上一代農民工通常只關注薪酬，不太在意“尊重”，而“80后”農民工則將“尊重”放在一個極其重要的位置。他們身上的這種變化映射出了現今社會中人們尊重意識的覺醒。

請以“尊重”為話題，寫一篇文章。

要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于800字。

〔思路點撥〕

既可以就材料中講到的農民工和尊重的問題談人們“尊重意識的覺醒”，也可以寫與尊重有關的各類人群；既可以理論闡述，又可以寫生活中的故事。審題沒有難度，寫作的內容又貼近生活。這個題目很好地體現了高考關注生活的趨向。

10、【話題】癡迷

癡迷：深深地迷戀。（《現代漢語詞典》）（70分）

試以“癡迷”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

〔思路點撥〕

這次命題作文審題并不難。題目的提示語只有一句話，也就是《現代漢語詞典》對“癡迷”的解釋：深深地迷戀。細細咀嚼，它給寫作者界定了“癡迷”的語域：迷戀，而且是程度非常之深--深

深地喜歡，為之迷，為之狂，為之癡。深陷其中，不能自拔；執著其里，陶然忘情。這絕不是一般意義上的喜愛、興趣可比的。因此，作文時能否在行文中體現出“迷”、“癡”的程度，以示與一般意義上的“喜歡”、“興趣”的區別，也是非常關鍵的。

作為只有一個詞語的命題，“癡迷”給了學生廣闊的寫作空間。學生可以根據自己的理解和素材掌握情況，對題目作適度的拓展，組織成有著觀點性質的短語或句子。可以從這些方面打開思路：“癡迷”什么，怎樣“癡迷”，為什么“癡迷”，“癡迷”的作用、效果怎樣等等。當然還可以考慮到“癡迷”是個中性詞，對不同性質事物的“癡迷”會造成截然不同的結果。

11、【話題】學會合作

21世紀世界教育的核心主題之一是“學會共同生活，”而“學會共同生活”的核心內容是“學會合作”。

試圍繞“學會合作”的話題，寫一篇600字左右的文章，題目自擬，文體不限。

〔思路點撥〕 合作的領域很多，同學們可以從自己的學習與生活中選取材料，可以寫與老師、家長、同學、朋友等熟悉的人合作，也可以寫與陌生人合作，還可以寫與集體的合作，更可以寫與“自己”合作（學會用理智控制自己的感情，或自己的毅力與勤奮等）。可從大處著眼，也可以從小處說起；可高屋建瓴敘談，也可以小見大行文；既可寫正面的（成功的）合作經歷，也可寫反面的（失敗的）合作經歷。可以寫記敘文，也可寫議論文。可以表達這樣的主題：合作是事業取得成功的保證，合作萬事興。

12、【話題】夢想

請以“給夢想一次開花的機會”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

注意：①立意自定。②除詩歌外，文體自選。③書寫規范，正確使用標點符號。④不得抄襲。

〔思路點撥〕 文題的關鍵詞語是“給??機會”，而不是“夢想”。

審題的重心在于“怎么樣”，即：我們怎樣（如何）讓自己的夢想開花？或者說，要想讓自己的夢想開花，我們該給一次什么樣的機會？——即我們怎么做。

〔立意參考〕

這是一道思維走向的限制較為明確的命題作文，語文味較濃。文題中的“開花”“給??機會”的讀解有一定的難度，增加了審題的難度。所以首先要解讀出這些詞語的含義。“開花”，可以理解成“實現”，也可以理解為“實現的過程（不一定是結果）”；“給??機會”，應當是“我們要想實現夢想，就應當怎么去做？”也就是說僅有“夢想”是不夠的，僅有“夢想開花”的意愿是不夠的，還要有讓夢想開花的積極態度、付諸實際的行為。審清了這一點，寫作將迎刃而解了。

例如：每個人都有夢想，對人生、對未來充滿許多期許，但面對競爭、面對壓力、面對危機、面對挫折、面對失敗、面對災難，我們可能會喪失信心、渙散斗志、失去理智，從而畏縮不前、一蹶不振、消極萎靡，愿景就此“夭折”，夢想從此“凋零”。但古往今來也有許多古圣先賢、仁人志士為了實現自己的夢想（“讓夢想開花”），或忍辱負重，或至死不渝，或披肝瀝膽，或以死明志，或百折不撓，或屢敗屢戰，或投筆從戎，或棄醫從文，或風餐露宿，或幕天席地，或數十年如一日，或行程數千里??個人尚且如此，一個國家、民族又何嘗不是這樣？在今天中華民族的“偉大復興”的夢想之路上，面對自然災難、金融風暴、生存競爭、政治危機、列強擠壓，不少的人卻又信心缺失，深感前途迷惘；為了讓我們“偉大復興”的夢想之花艷麗地綻放，我們又應給自己一次怎樣的機會呢？

結論：用信心播種夢想，用汗水澆灌夢想，用智慧耕耘夢想，用創造收獲夢想。

〔佳作示例〕

給夢想一次開花的機會

夢想是春泥中蠢蠢欲動的種子對參天大樹的向往，夢想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾對眾芳競妍的期待，夢想是秋風里默默醞釀的果實對圓潤甜美的盼望，夢想是冬雪下蟄伏搏動的生靈對和風艷陽的憧憬??

有夢的人生是生機勃勃豐富多彩的，為夢想奮斗的人生是斗志昂揚充實快樂的。相對于頻繁瑣碎的現實土壤，夢想的天空總是高遠而美妙的。夢想的種子需要適宜的土壤與氣候，適中的雨水和精心的呵護。給夢

想一次開花的機會。

植根現實的土壤，給夢想一次開花的機會。夢想之所以美妙是因為它遠遠地高于現實。夢想之所以誘人是因為它吸引我們堅持不懈地去努力追求。通過努力能夠實現的夢想，我們稱之為理想。夢想若太不切合實際就會流于空想。因此，夢想之花要植根于現實的土壤里，并且悉心培育，才可能結出成功的碩果。年青時的夢想往往因虛幻飄渺而缺少現實的根基，最終因為無本之木而枯萎。

攀援機遇的春風，給夢想一次開花的機會。夢想的實現除了植根于現實的土壤，有時也需要機遇春風的吹拂。古往今來，因機遇成就夢想的例子很多。諸葛亮躬耕南陽，玉藏匣中，若不是趕上那個風云際會的時代，只恐怕會終老南山，默默無聞。IT領域最年輕的創業者若不是趕上了互聯網風靡的時代，也就英雄無用武之地，至多成為一個網絡游戲的高手而已。當然，機遇只垂青那些有準備的頭腦。那些善于抓住機遇的人，往往都是那些默默耕耘厚積薄發等待時機的人。

澆灌恒心的雨露，給夢想一次開花的機會。夢想之花的開放需要精心的呵護，持之以恒的澆灌。成功的花，人們只驚羨她現時的明艷，然而，當初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。一分耕耘一分收獲，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。夢想的實現不能全靠機遇，成功不可能一蹴而就，只有那些為夢想鍥而不舍孜孜以求不達目的決不罷休的人，只有那些經年累月不惜用辛勤汗水默默澆灌的勞動者，才能收獲豐收的喜悅。

誰不向往成功的喜悅，誰不憧憬果實的甘甜。請揮灑你智慧的才情與辛勤的汗水，給夢想一次開花的機會。

給夢想一次開花的機會

夢想，一個美麗而又神圣的詞語。每個人都有自己的夢想，或多或少，或偉大或渺小，或壯烈或平淡??可是，美麗的夢想啊，又有幾個能如美麗的花朵般綻放？擁有夢想的人們啊，請給夢想一次開花的機會吧！

美好的夢想就像美麗花朵的種子，當你擁有一個夢想時，你便種下了一顆種子。但是，想要看到美麗的花朵，我們需要勤奮與努力，為這顆種子創造一個可以萌發、可以生長、可以開出美麗花朵的環境。夢想也是如此。再美麗的夢想，沒有辛勤，沒有努力，最終也會隨著時間的流逝失去它原有的美麗。所以，擁有夢想的人們啊，請給夢想一次開花的機會吧！

陶淵明的夢想是“采菊東籬下，悠然見南山”。于是，他不求仕進，只求閑適；不拘小節，只求安逸。最后，他亦“結廬在人境，而無車馬喧”。雖然過著清貧的生活，卻也悠然自得。為什么？因為他的夢想開了花，他收獲了自己最想要的東西，他的心中充滿著夢想開花的迷人香氣。

比爾?蓋茨的夢想是在信息技術領域開創一片自己的天地。于是，他放棄了大學生活，專心于實現自己的夢想。最終，世界上出現了“微軟”，蓋茨收獲了成功與滿足。他滿足，不是因為金錢，不是因為地位，是因為他的夢想開花了。夢幻的花朵帶給他喜悅，帶給他滿足??

隨著2009年春節聯歡晚會的成功舉辦，臺灣魔術師劉謙迅速贏得了無數觀眾的喜愛。人們看到了他在臺上帥氣、炫目的表演，卻沒有看到他在臺下的壓抑、不快樂。其實，劉謙的夢想不是成為一名成功的魔術師，而是成為一名白領。但是，生活迫使他走上了職業魔術師這條路。最終，他的確收獲了成功，可是，他并不快樂，因為，他的夢想再也沒有開花的機會??

每個人都擁有不同的夢想，可是，夢想又有多少能夠實現？有多少擁有能夠開花的機會？美麗的夢想隨著時間的逝去拭去了他的美麗。夢想都希望可以綻放自己的美麗，可是，它們沒有機會??

所以，擁有夢想的人們啊，不要輕易放棄，給夢想一次開花的機會吧！

13、【話題】青年精神

閱讀下面文字，按要求作文。

“青年精神”是青年毛澤東“指點江山，激揚文字”的意氣風發，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是梁啟超“少年強則國強，少年進步則國進步”的偉大責任；是無數青年追求理想九死不悔的堅韌品格，是“吾愛吾師，更愛真理”的勇于批判??

請以“青年精神”為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，體裁不限。

〔思路點撥〕 這是一篇帶有材料的命題作文。從審題上看，好像沒有什么難度，因為材料中就列舉了這樣一些“青年精神”：崇高理想、偉大責任、堅韌品格、批判精神等。那么文章的立意是不是就是材料所說的這些呢？那又不一定。因為材料作文的材料主要起啟發思維和限定范圍的作用。我們在立意的時候，當然可以談材料中所說到的這些青年精神，但是又不僅僅限于談這些。完全可以根據我們自己的感悟來談材料所沒有涉及到的其他的“青年精神”。比如夢想與探索。拼搏與奮斗；又如蓬勃向上的生命力，豁達廣闊的心胸；還有昂揚向上的面貌，搏擊奮發的精神。積極向上的態度。無所畏懼的勇氣等等。可見，材料中所列舉的“青年精神”屬于一種不完全列舉，我們在構思的時候可以根據自身的理解感悟，有所取舍，有所補充。

那么，具體到文章中怎樣來確定自己所要談的“青年精神”呢？

一是要提煉出能夠反映出青年人身上的本質屬性來。因為只有能反映青年人本質屬性的特質，才可以說是真正的“青年精神”，如上面所提到的“蓬勃向上的生命力”、“昂揚向上的面貌”、“搏擊奮發的精神”、“積極向上的態度”、“無所畏懼的勇氣”等，這些特質最能表現出青年人的特點，當然適宜立論。而有一些特點，比如樂觀的態度，比如愛國的情懷，它們不僅僅屬于青年人的專利，所以不適宜僅僅就此集中立論。

其次，文章要處理好是集中一點還是兼論其他的問題。有的同學就集中談“勇敢”等這種青年精神。當然是可以的，因為集中議論容易深入開掘。當然也有的同學兼論幾個方面，比如“夢想”、“探索”，“拼搏”，又如“堅定的志向”、“奮斗的精神”等。也是可行的。但是不能一味貪多求全，想在一篇文章里把所有的“青年精神”都囊括進去而談深議透。那樣就只能是蜻蜒點水、浮光掠影而難以深入了。所以一定要懂得取舍，挑選自己感觸深刻的來立論，這樣的論證才厚重。

再次，我們的立論一定要展現出積極的價值觀與世界觀，不能犯幼稚片面的錯誤。比如有的同學大談青年精神就是要“桀驁不馴”。這樣的立論就是思想不成熟的表現，怎么能夠代表值得肯定的青年精神呢？

〔佳作示例〕

青年精神

硫磺島海戰，一周的對峙，五萬生靈，讓生還的士兵體會到了什么是慘烈。橫尸遍野的海灘上，一個年輕人小心翼翼地匍匐著，他的手中握著一把槍和一臺攝影機。鮑勃·坎貝爾，戰地攝影師，一個三十出頭的年輕人，正向550英尺的山頂爬去，他要記錄下美國國旗升起的瞬間。

這便是青年精神，敢于以振奮的精神直面慘烈。在戰爭的年代，是什么支撐著美國本土人民的信念？是坎貝爾的戰地紀錄片。一個年輕人在慘烈戰爭中未能磨滅的昂揚的斗志，反映在了他的影片中。他用自己年輕的熱情拯救了一個國家。雖然他是攝影師，但在戰場上他也是一個士兵。他所面對的，是戰友的離去，是現實的死亡。但坎貝爾仍然以振奮的心面對著這一切。當《硫磺島升旗》傳回國內時，舉國歡騰，這就是青年精神的力量。

50年代的八代海水俁灣，一個西班牙年輕人含著熱淚為一對母女拍下了一張照片。一幅《智子入浴》震撼了全世界的人。尤金·史密斯，自由攝影師，同樣也是一個三十出頭的年輕人，用那快門按下的一瞬，警醒了工業社會。

這也是青年精神，敢于以柔軟的心靈揭露罪惡。史密斯為了了解水俁灣工廠排污的罪惡，獨自一人深入廠房，險些被工廠派來的人打死，而這些都沒能讓他那年輕人的勇氣退縮。他不是戰士，但他以鏡頭為槍，以照片為盾，當忍受著遺傳性水銀中毒的智子在母親慈愛的懷抱下浸入水中時，史密斯的心碎了，這張他流淚拍出的照片讓全世界依靠毀壞環境換取血腥金錢的人感到了恥辱。這也是青年精神的力量。

青年人能夠改變世界。他們也許沒有歲月歷練出的鋼筋鐵骨和人世閱歷，但他們敢于挑戰慘烈，挑戰罪惡。當那些在世上摸爬滾打半個多世紀的人自以為看破人間冷暖而緘口不語時，是青年人挺身而出，用自己的語言，喚起緘默或沉睡著的人們。于是，《海豚灣》的兩位年輕導演用以生命為賭注拍成的影片讓世界倒吸了一口冷氣；河南省上蔡縣后楊村只有初中文化的程向陽一筆一筆記錄下血漿經濟的罪惡；身患絕癥的“英

雄小詩人”瑪蒂用天真的字句提醒人們生活真的很美好。

在青年精神的鼓舞下，世界向前邁著，不曾麻木，不曾消沉。

愿青年精神永存。

青年精神

現在的網絡上流行這么一種說法，說是80后的一代是“垮掉的一代”、“最沒責任心的一代”，說他們愚昧自私，不知進取，其言之鑿鑿，不容置疑。那么，如果按九斤老太說的“一代不如一代”看來，我們90后就會當之無愧地成為“毀掉的一代”。

是的，我可以承認，部分的90后的青年人的確反映出一定的問題。前段時間我們經常會從90后的嘴里聽到這個詞：非主流。它宣揚標榜的是頹廢、懶散、絕世憂傷。它把青少年處于叛逆期的那種反叛，故作傷感的情緒表現的淋漓盡致，對它的過度追捧正體現了年輕人的蒼白空虛的心理狀態。但如果僅由此就斷定90后的年輕人是無藥可救的，不免太過于武斷。這一代人中，不缺有熱心正直的年輕人的存在，更不缺青年精神的存在。

汶川地震，舟曲泥石流，牽動了無數青年人的心，曾經在電視上見過記者鏡頭中的一個90后的女志愿者，有人跟她說：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都沒有，連住的地方都沒有。”“我知道，所以我才要上去。災民需要我們。”每每想起這句話，我都會一次又一次地紅了眼眶。誰能說90后的我們是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毀了千萬個家庭，有一個剛剛考上高中的女生家里也遭了難，她的奶奶去世了，就是這個90后女孩，紅腫著眼睛，戴著志愿者的帽子，和來自全國各地的志愿者一起運輸救援物資，當說起她奶奶的時候，女孩聲淚俱下。她說，奶奶的事家里人可以處理，她幫不上什么，但是她有能力為還活著的人做點什么。這就是我們的90后，這就是我們引以為傲的青年精神。他們有責任心，有擔當，樂于付出和奉獻，他們不怕辛苦，不怕臟不怕累，他們勇敢，他們善良，他們崛起，他們用自己的行動和愛心，奏出一首首大愛的贊歌。有人說，“大難興邦”，因為在災難面前，中國人顯示出可怕的凝聚力，我要說，大難興邦，因為在災難面前，人們才會清楚地看到我們這一代的青年人所具有的善良、質樸、勇敢、無畏、樂于奉獻??的青年精神，才會知道，這些人，不會是“毀掉的一代”，在這些人身上，具有這個時代的青年精神，這種青年精神，是可以用以興邦的利刃。

“青年精神”是青年毛澤東“指點江山，激揚文字”的意氣風發，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是周恩來的：“為中華之崛起而讀書”遠大目標，是梁啟超“少年進步則國進步”的偉大責任，是無數青年追求理想九死不悔的堅韌品格，是亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的勇于批判??不同的時代，有著不同的青年人，更有不一樣的青年精神。

梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強，??”這足以見青少年對中國是具有決定作用的。“青年精神”，是年輕人的靈魂，而年輕人，是一個國家前景和未來最重要的建設者，所以青年精神對于國家而言，就是原動力。我們要宣揚正確的青年精神，擯除錯誤消極的，只有這樣我們才會看到在不遠的將來，當代青少年會洗盡鉛華，綻放屬于這個時代的風采。

14、【話題】呼喚文明

閱讀下面文字，根據要求作文：

近年來，一些公民在旅游活動中表現出來的不文明行為，損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內外輿論的關注和批評。“大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現象，被海外一些媒體歸納為中國游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅游團隊。這實在是令人難堪的現象。為此，中央文明委日前發出通知，部署在全國實施“提升中國公民旅游文明素質行動”。這是提高公民文明素質和現代文明程度，形成良好社會風尚的有效途徑，也是維護國家形象，增強國家“軟實力”的迫切需要。同時在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識也是時代發展的需要。讓我們從自己做起，從點滴做起，逐步養成文明的習慣，形成文明的社會大環境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。

讀了上面這則材料你一定有自己的切身感受，也有自己對生活中“文明的”或“不文明”現象的觀察與思考，請以“呼喚文明”為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲。

〔思路點撥〕 2006年8月17日至31日，中央文明辦、國家旅游局向社會公開征集“中國公民旅游不文明行為表現”和“提升中國公民旅游文明素質建議”，廣大網民積極回應。許多網民結合親身經歷和所見所聞，列舉了中國公民在國內外旅游中表現出來的種種不文明行為，其中排列前十位的是：

1.隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上廁所不沖水，不講衛生留臟跡；

2.無視禁煙標志想吸就吸，污染公共空間，危害他人健康；

3.乘坐公共交通工具時爭搶擁擠，購物、參觀時插隊加塞，排隊等候時跨越黃線；

4.在車船、飛機、餐廳、賓館、景點等公共場所高聲接打電話、呼朋喚友、猜拳行令、扎堆吵鬧；

5.在教堂、寺廟等宗教場所嬉戲、玩笑，不尊重當地居民風俗；

6.大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，把褲腿卷到膝蓋以上、翹“二郎腿”，酒足飯飽后毫不掩飾地剔牙，臥室以外穿睡衣或衣冠不整，有礙觀瞻。

7.說話臟字連篇，舉止粗魯專橫，遇到糾紛或不順心的事大發脾氣，惡語相向，缺乏基本社交修養；

8.在不打折扣的店鋪討價還價，強行拉外國人拍照、合影；

9.涉足色情場所、參加賭博活動；

10.不消費卻長時間占據消費區域，吃自助餐時多拿浪費，離開賓館飯店時帶走非贈品，享受服務后不付小費，貪占小便宜。

以上這些現象都是我們寫作的切入點，當然我們也可以從文明行為為我們帶來的諸多好處入筆正面立意。不管從哪個方面寫作，都要緊扣時代脈搏，都要以提高我們的民族素養為基本出發點。切忌亂發牢騷，將自己的消極思想在文章中大力宣揚。那樣不但不能獲得理想的分數，而且對自己的修養帶來不利影響。

〔佳作示例〕

被帶出國門的廢電池

一位德國老太太在中國住了幾年，回國時包里裝著許多廢舊的電池。她說：“在中國找不到扔電池的垃圾箱。”這句話聽起來真的是很刺耳，同時也令每一個中國人羞愧。泱泱中華民族，一個屹立在東方的大國竟然找不到一個可以放廢舊電池的垃圾箱！隨著這些廢舊的電池被帶出國門，中國的環保制度的優劣情況，中國人素質的高低情況也被帶出了國門。在國外的許多景點，有專門為中國人而懸掛的標語，有專門為中國人而準備的垃圾箱。何以會出現這些令中國人感到無地自容的事情呢？究其原因是部分中國人的不文明舉動使得中國人在外國人的眼中成了不守規矩、不文明的代名詞。

相對于飛速發展的經濟，中國人的道德修養似乎處于停滯不前的“無禮”社會。據有關部門對66598位中國人的隨機調查中，有57％的人隨地吐痰，亂扔垃圾；有17.7％的人在公共場所做出不文明的行為，如坦胸露背等等；有7.5%的人不給老弱病殘孕讓位；有7％的人不守秩序，喜歡插隊等；有4.7％的人浪費水電。這是一組多么讓人心寒的調查數字啊！它們有如一把把無情的尖刀刺痛著我們的心靈，更像一些病毒散布在我們的四周使得外國人對我們敬而遠之，望而卻步。

面對那些充滿諷刺的標語，面對這些令人心痛的調查數據，我們真的應該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標語下欣賞風景嗎？難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎？不！誰都不愿低人一等，不管是在經濟建設方面，還是道德建設方面。所以，我們在發展國民經濟的同時，更要提高我們的國民的文明素養。它是關乎我們有中國特色的社會主義能否健康發展的大問題。

其實，要做一個文明的人并不難，從小處著手，從身邊的小事做起就可以了。撿起地上的一片廢紙，將飲料空瓶扔進垃圾箱，在公車上主動給老弱病殘孕讓個座，在洗手間隨手關掉開著的水龍頭等等。這些都是文明的具體體現。我相信，只要每一個中國人都能堅持做到這些，很快的，那些專為中國人而懸掛的標語將會消失，那些駭人的調查數據也會銷聲匿跡。再也不會出現廢舊電池被帶出國門去扔的現象。那時，中國才能算是真正的強國，我們中國人才能真正贏得別人的尊敬。

15、【話題】成熟

某班召開主題班會，全班同學圍繞中學生怎樣才算成熟這個話題各抒己見，展開了熱烈的討論。班會上主持人班長認為，成熟者要穩重，有主見，有責任心。同學們也積極發言，有的說，成熟者要有正確的人生觀、價值觀。有的說，成熟要有一個鍛煉的過程，在不斷學習中提高、成長。通過討論，同學們對中學生的成熟有了明確的認識，但也暴露了一些同學認識上的不足，說明對這方面的引導教育還有待加強。

請以“成熟”為話題，聯系我們的生活實際，寫一篇作文。自選角度，文體不限，題目自擬，字數不少于800字。

〔思路點撥〕 中學生正值風華正茂、多思多夢的花季，一方面，渴望獨立、成熟，另一方面，對生活和人生的認識又有著不同的見解，所以，這則話題，學生會覺得有話可說。

寫作本話題至少要注意以下三點：一是審好題。對所給的語段，要細讀，要細領會。“同學們對中學生的成熟有了明確的認識，但也暴露了一些同學認識上的不足，說明對這方面的引導教育還有待加強。”二是立好意。“成熟”按《現代漢語詞典》的解釋，其義項有二：一是指植物的果實等完全長成，泛指生物體發育到完備的階段；一是指事物發展到完善的程度。不論是植物、生物，寫作時都要寓含或點明或譬喻人生，從而使這個非常抽象的概念形象化，或用明確的語言揭示其內涵。三是構好思。根據自己對“成熟”的理解．根據自己立意的角度，可以采用雜文技巧、散文筆法、書信手法、戲劇小品等各種形式，寫出自己獨特的見解，寫出自己的個性。

可以用記敘經歷或編述故事的形式來詮釋“成熟”。從自己或他人的經歷中、成長中，寫出由不成熟到成熟的過程。

可以通過托物寓意的手法去寫。把自己對“成熟”的理解或渴望或追求等意旨寓含在動物、植物的具體描繪之中。

可用議論的形式直接表達對“成熟”的見解。比如可以以“心理上、思想上的成熟”為議論的重點，揭示“成熟”的內涵。

〔佳作示例〕

采擷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能體會它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領略它的綿綿不息；生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤不膩耳的聲響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。

終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發了酵，尖利的山風吹過了勁，湍急的細流成了海——智慧之海，閱歷之海，生命之海。

成熟需要的是不斷完善自己。在無窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無邊的煩惱中閑庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。

成熟需要挑戰自己。像荊棘鳥一樣不安于現狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長著長刺的荊棘樹而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰。正如屈平所述“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達到生命的極致，如此才能擷取生命之果。

成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓”不敢再爬起來，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用自己的“經驗”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對不良現象忍氣吞聲明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀麗為國家利益而獻身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節和大義的成熟。這些才是大智，才能真

正的成熟，方能領略生命的真諦，達到生命的極致。

成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實。

品讀成熟

成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長歷經多少個春秋，驀然回首，種子已長成了參天大樹。

也許這就是對成熟的最好詮釋。

有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧！有人說，我已經能夠獨立辦事情，解決問題了，是成熟吧！還有人說，我開始學著關心、理解其他人了，該算成熟了吧！

其實不然。成熟并沒有標準答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經細胞里。需要你慢慢體味，細細咀嚼。

縱看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。

再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實驗，不斷實踐的毅力。

因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進的，為人所追求的那種境界。然而，在現在的社會中，似乎也有著與成熟違背的東西。

有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風得意，于是這被看作了成熟。有的人投機倒把，投機取巧卻成了百萬富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞正事，虛度光陰，倒也落得個快樂瀟灑。

于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？

真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。

咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風，讓我心曠神怡。

人生的真諦總是會在不經意間被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細細地去解讀成熟吧！

品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅毅。

16、【話題】風度

莎士比亞曾對人類的風度作過一曲熱情而誠摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華，萬物的靈長！”

風度是以智慧、情操、品格、修養為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫幅。請以“風度”為話題寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。

〔思路點撥〕 本題參考立意：

一、交朋結友、為人處世，最講究“風度”二字。良好的風度令人贊賞，讓人羨慕，具有不可否認的審美價值。

二、風度不一定是博學多才，不一定是位高權重，更不一定是財大氣粗。風度首先是一種涵養，一種內心的充實，一種對自己充滿信心的表現。

三、風度體現在現實生活中，就是言語恰如其分，著裝整潔得體，舉止溫文爾雅，態度自然誠懇，工作兢兢業業，為人誠實守信，生活儉樸健康，見解獨到深刻，情趣高雅脫俗??

寫議論文，分論點可以這樣設計：①風度是一種美德，一種富于教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）；②有了風度，能受到別人敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風度，須加強道德修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的情操（怎么樣）。參考擬題：風骨+氣度=風度。

〔佳作示例〕

輸者風度

競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實，一個

人的風度與素質，最能體現他對待失敗的態度上。

“輸得起”并不容易做到，這種心態是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個運動員是否成熟，是否有經驗，從他對待失敗的態度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發了很多議論和思考。在賽場上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數“肇事者”仍處于成長期，他們往往經驗不足卻盛氣有余。像齊達內那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當稀有的。老將們對待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發布會上談笑風生，讓人不得不佩服他的大將風度。

一個人的涵養、一個國家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國正遭遇波爾。第七局12：13，劉國正回球時球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國正出局。就在此時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動源于北京申奧。難以忘記，當薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權后，各國代表真誠地相互擁抱與祝福。是的，當競爭落下帷幕的時候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實，輸得坦蕩，這才是真正的君子風度。

成敗榮辱不全在于勝負，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對手的尊重。美國南北戰爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認現實，他們強烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認，更重要的是我們要輸得有風度。”北方軍的統帥被李將軍的風度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸”的風采。

輸得有風度是一種能力，是一種素質，也是一種智慧。“比賽”結束，勝負已分，但關于“輸”與“贏”的評判，卻不止于此。

17、【話題】視野

作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，惟有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現象的是一種傳統的文化封閉現念：不看別人的，便認為自己最好。”有人由此聯想到：打開的窗口越大，放進來的陽光就越多，進入視野的內容就越豐富，對自己、對世界的認識就越全面。

你是否有過類似的感受或體驗？請以“視野”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選；題目自擬，不少于800字。

〔思路點撥〕“視野”，根據《現代漢語詞典》是指“眼睛看到的空間范圍，眼界”，作為話題，更偏重于“眼界”一義，所謂“眼界”就是“所見事物的范圍，借指見識的廣度”。此話題應從開闊視野的意義、視野狹窄的弊端或開闊視野的途徑、方法等角度構思成文，不能寫“慧眼看世界”、“擦亮你的眼睛”、“看人的眼光”、“換種角度看世界”，“換種方式看世界”等。其次，在切題的前提下，要善于運用典型、新穎的材料，以使文章內容更豐富，更具有說服力。

〔素材鏈接〕

1．蘇軾集儒、釋、道于一身，他審視自己的視野遠遠大于與他一起游玩的吹洞簫之客，當客“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的時候，他卻認為“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他的達觀，他的灑脫皆源于他審視生命的寬闊視野。

2．清政府閉關鎖國，思想守舊，視野狹窄，落后挨打；黨中央放眼寰宇，改革開放，國力增強。

3．錢鐘書博覽群書，學貫中西，學術視野開闊，才寫成令人驚嘆的《管錐編》。

4．致公黨中央副主席萬鋼之所以被任命為科學技術部部長，就是因為他有在德國奧迪公司工作10年的經歷，這使他視野開闊，有能力把中國科技管理水平提高到新的高度，從而使中國新能源汽車在全球占有一

席之地。

5．冰心：“墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了。”

6．視野的廣狹決定于所處的高度，以解放民族為己任，才能“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”；才能俯視歷史，臧否人物，“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷”。他以為人民大眾謀福利為人生目標，因而才能得出“數風流人物，還看今朝”的英明論斷，也正是在這一理論的指導下，締造了新中國。

7．視野廣闊才有比較的條件，老舍如果從沒到過倫敦、巴黎、羅馬，可能對老北平的安適與勻調、自然的認識也就不會那么深刻，韓少功若沒有在圣·賽爾市為時一個月的居住經歷，恐怕他也很能難能感受到對故鄉的失望也是“滴血的，血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”來。

8．視野不僅有寬度，還應該有深度，柯靈老先生以特有的歷史視覺和人生視野，為鄉土情結描繪出了最動人的圖畫。在他的視野之內，沉重的現實主義者、悲慘的戰爭受難者，令人敬佩的政治流亡者紛紛走在鄉土情結的歷史舞臺上。

9．對人生觀照的視野不僅要向外拓展，也要向內深化，曹文軒在那幅圖片上看到的情景，不僅讓他想到了“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”“近鄉情更怯，不敢問來人”等種種思戀故土的景象，而且他的視野也拓展到了這些情景的背后，即人的精神深處：人無法還家；更在于：既便是還了家，依然還在無家的感覺之中。其視野的廣闊不能不令人贊嘆。

〔精彩擬題〕《開闊視野》《將視野打開》《給我一雙“鷹眼”》《放眼看世界》《莫讓浮云遮望眼》《切莫坐井觀天》《欲窮千里目，更上一層樓》

〔佳作示例〕

莫做井底之蛙

一個人做了井底之蛙，頂多稱為無知；一個民族做了井底之蛙，則是一種悲哀！

——題記

青蛙在井底，是井口限制了它的視野。人呢？人的“井口”其實就是心中那種封閉的文化觀念。因為驕傲自大、唯我獨尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有擴大視野，才能保持清醒的頭腦，才不會夜郎自大。

2000多年前，大漢天子——文韜武略的漢武大帝派張騫兩次出使西域，帶回來的不僅僅是建交的喜訊，更是西域豐富多彩的文化藝術。“絲綢之路”的開通，更將中國的視野擴展至南亞、西亞，甚至歐洲，于是出現了中國歷史上第一個盛世。

1000多年前，一位善于納諫的開明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，將兩條絲綢之路的作用發揮到了極致，中國的視野也隨著唐朝的“巨無霸”海船遠及非洲。同時，由于吸收了大量的外來文化，也使中國文化成為當時世界上最先進的文化之一。中華文化光照四鄰，“唐人”一詞便是這第二次盛世的最好見證。

300年前，出現了一位拒絕群臣上“尊號”的皇帝——康熙，他的確是一位了不起的天子。他是我國帝王中第一個努力接受現代文明的人。他學過數學、物理、生物解剖，用水平儀治理過黃河，用三角學測過敵人據點，還親手寫了八九十篇介紹科學知識的文章。是他讓中國的視野第一次接觸了現代文明，同樣是他創造了中國歷史上第三個盛世。

這些無不表明，只有面向世界、了解世界、學習世界，才能跟上世界的步伐，走在時代的前沿。視野有多寬廣，步伐就有多大，此言非虛！閉門造車，夜郎自大，最終只能被動挨打。

當英國人打到中國國門的時候，道光皇帝竟然問：“英吉利到回疆有無旱路可通？”兩江總督牛鑒面對英火輪竟“疑其系牛拉”。真不知他們有何顏面去面對列祖列宗。可悲！可嘆！可恨！一次次血的教訓，一寸寸國土的淪喪警示我們：狹窄的視野足以致人死亡，更足以使一個民族受盡凌辱！這絕不是危言聳聽！

睜大你的雙眼！不要害怕陽光，有陽光才有光明，有光明才有未來！我慶幸我生活在改革開放的新時代，我可以不做井底之蛙！

打開你的心窗，讓陽光盡情地照射吧！照射華夏960萬平方公里的每一寸土地，中國要改革開放，中國不做井底之蛙！

“屏障”后的世界

你的眼前是否存在“屏障”？你的視野是否不夠開闊？如果你的回答是肯定的，那么我要告訴你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。

請打開眼界，開闊視野。

古人云：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。只有打開眼界，視野開闊了，才會閱歷多多，見識多多，收獲多多。司馬遷讀萬卷書，行萬里路，著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；徐霞客游遍神州大地，寫出豐富多彩的《徐霞客游記》；李時珍走遍三山五岳，遍嘗百草，寫成流芳百世的《本草綱目》。

視野開闊了，你會站得更高，看得更遠。你會領略到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的快意，你會體悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的真諦，你會感受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。只有眼界打開，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美麗的世界。

視野開闊了，見識與心胸也會變得開闊，你的世界將絢麗多彩。

清朝政府實行閉關鎖國政策，關閉了國人放眼望世界的窗戶，于是國人生活狹小的圈子里，過著自給自足的生活，變得心胸狹窄、鼠目寸光，以致后來裹足不前，科技落后，經濟凋敝，洋人趁機打破中國的大門。鄧小平改革開放的壯舉，開闊了國人的視野，使中國發生了翻天覆地的變化。一批批出國留學生不僅開闊了眼界，還學到了先進的科學技術，于是一個個前無古人的創舉之花在中國的大地上怒放！

當今社會，信息傳遞迅速，充分利用報紙、雜志、網絡等開闊眼界，你的見識將會更廣，視野將更為開闊，眼前的世界將會更加多姿多彩！

18、面對

人類要面對自然，個人要面對社會、政府要面對群眾。古往今來，諸如成功、榮譽，挫折、困難，乃至災禍等等，無一不要人們面對。其時總會有人勇敢，有人怯懦；有人鎮定，有人慌亂：有人理智，有人糊涂。回顧成長歷程，瞻望人生前途，我們也已經并必將面對許許多多事情。

請以“面對

”為題，寫一篇作文。可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

注意：①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

〔思路點撥〕 首先要解決“面對”什么的問題。可以從材料提示中選取一個角度，如面對自然，面對社會，面對群眾，面對成功、榮譽，挫折、困難、災禍等等，無一不要人們面對。然后是思考如何“面對”的問題，針對自己的選題提出解決問題的辦法。勇敢、怯懦、鎮定、慌亂、理智、糊涂等等。或者寫面對某種事物所產生的感悟等。

19、生活因

更精彩

〔思路點撥〕 這個題目，從家庭考慮，可選擇親情、母愛、溫馨、電視等；從學校考慮，可選擇語文、學習、《紅樓夢》、考試等；從社會考慮，可選擇愛心、寬容、選擇、網絡等；從自然考慮，可選擇登山、探險、親近自然等；從自身考慮，可選擇思考、信心、忍耐等。

20、的滋味

〔思路點撥〕文題中的“滋味”本義是“味道”，喻義是“某種感受”。為此，本文的寫作要注意以下三點：一是緣事生感。必須敘寫一個中心事件，或圍繞一個中心敘寫一組事件，在此基礎上生發出自己的內心感受。而且，只有事件敘寫得“厚實”，生發的感受才會“真切”。那種通篇無事、跟著感覺走的文章只會給人以無病呻吟、為賦新詞強說愁之感。二是多法生感。對于“感受”的生發，既可先“事”后“感”，卒章生發，升華情感；也可將“感受”融化在“事件”的敘寫過程之中，“生發”于無痕。三是用足描寫。中學生的生活一般都是風平浪靜的，很難“驚世駭俗”，很難給人以“超級震撼”。那么，要想在“平凡的世界”里生發出讓人怦然心動的感受，就必須用敏銳的觸覺去捕捉，用細膩的筆觸去描寫生活中那些讓人的

心靈為之一顫的場景、畫面、鏡頭，讓讀者的心弦在你柔柔地撥弄下產生出共鳴，這樣才能收到“平凡的人給我以最多感動”的構思之效。

這一文題，填上“牛排”、“辣椒”、“喝茶”，就滋味寫滋味，則缺乏新意。如能把握好題目的引申含義，扣緊“滋味”進行深處開掘，那么《登山的滋味》、《下雪的滋味》、《采訪的滋味》，則有了一定的新意。再進一步拓展思維，選擇《作弊的滋味》、《說謊的滋味》、《出走的滋味》，則題目和內容就更為新穎了。

21、改變了我的生活

電視，成為我們了解世界的窗口；網絡，給了我們無限的空間；短信，傳遞著人間的溫情??科學技術給我們的生活帶來了日新月異的變化。

請以“

改變了我的生活”為題作文。

要求：①將題目補充完整，所填詞語要與科學技術有關。②文體不限，不少于600字。③文中不得出現與本人相關的人名、校名。

〔思路點撥〕 “

”這個肯定是你身上發生的事，或是你自己接觸的某個人，甚至是在書上看到的某句話等等。但必須要深刻的那種事，那句話，那種人！

“改變”，就是說前后一定要有變化，要么量變，要么質變，個人建議最好質變，因為這容易上升到精神的層次。

“生活”，這就要看你前面的主語了，如果是有關環境，那肯定是改變了你的生活，如果你以“環境的改變改變了我的生活”為題，最后做出保護環境，人人有責的呼吁，估計你的分數會很高，因為就算你文筆不好，但你的思想卻站得很高，老師最喜歡的就是有思想高度的文章；如果你的主語是某句話，那么這句話一定是可以使你成熟，使你思想受到啟發，從而改變了你的生活態度，進而該變你的生活（不是直接改變你的生活，而是改變你的生活態度，進而改變你的生活）；如果你的主語是某個人，這個也很好寫，例如他潛移默化中感染了你，或是用行動教育了你，這些都可以改變你的生活（不是直接改變你的生活，而是改變你的生活態度，進而改變你的生活）。

微笑改變我的生活。（微笑是最美的表情）

心態改變我的生活。（態度決定一切）

鼓勵改變我的生活。（現在公益廣告經常教我們鼓掌）

文明改變我的生活。（文明出行，文明言語、禮貌待人）

知識改變我的生活。（哪些書，哪些文字帶給了你什么樣的感動，給了你什么樣的幫助）

一句話改變我的生活。（在什么情況下，誰對你說了什么或者你在哪里看到了什么，繼而給你帶來了什么樣的影響。或者一首歌，一首詩什么的都可以。）

22、讓我陶醉

〔思路點撥〕 半命題作文，就是命題者只給出題目的部分內容，另一部分內容由寫作者按照要求將題目填寫完整，然后再進行作文。

半命題有多種形式：有的是后補式，即只給出前半部分，后半部分需要補寫，如“我戰勝了

”；有的是前補式，如“

感動了我”；有的是內補式，如“在 的影響下”。

無論哪種方式，都要按要求將題目補充完整，然后再作文。“題好一半文”，補寫題目十分重要。補寫題目時，一定要認真揣摩已有題目的要素，仔細閱讀有關提示語，抓住“有效信息”，弄清命題者的考察意圖，明確補寫范圍和補寫內容。結合個人經歷、知識積累和寫作特長，使補題既切合題意，又新穎不俗，既適合自己寫作，又不雷同他人。

補寫題目時，還要時刻有文體意識，題目和要求中如果有文體限制，就必須按文體特點來補題；如果自由選擇，就要根據自己的文體愛好將題目補全。一旦補全題目，確定了文章體裁，寫作中就必須鮮明地體現該文體的特點。

審題先抓“文眼”，“陶醉”就是這個題目的“文眼”。“陶醉”意思是“很滿意地沉浸在某種境界或

思想活動中”，不難看出，表現的主題是積極的、高興的、滿意的；而“懊惱、失意、黯然神傷”等都是不符合本次作文立意要求的。

“我”是“陶醉”的主體，所寫的事情要與“我”有關，寫出“我”的經歷，特別要寫出“我”的所感。這是一種幸福的感覺，這種感受來自內心感情的真切萌動，“我”既成為感情的承載者，又是感情的傳遞者，把這種濃烈的感情傳遞給閱卷老師，傳遞給讀者，傳遞得越濃厚，越真誠，“我”的作用就發揮得越充分。可以這樣說，作文中的“我”既是“情”的濃縮，又是“情”的噴發。

這一文題，可以填上“音樂、自然、有一種愛（母愛、友情）、生活、書、校園生活、語文、閱讀、花、故鄉的春天、大海、籃球、古詩詞、歷史、孤獨”等詞語。

23、，觸動了我的心靈

芊芊蘆葦，觸動了文人的心靈；巍巍“神舟”，觸動了國人的心靈；眷眷親情，觸動了游子的心靈；殷殷師恩，觸動了學子的心靈??同學們，相信五彩斑斕的大千世界里，一定也會有許多觸動你心靈的人或事。

請以“

，觸動了我的心靈”為題，寫一篇文章。

要求：①根據自己所寫文章內容，將題目補充完整；②選擇你最能駕馭的文體抒寫真情實感；③不少于800字。

〔思路點撥〕 此題是半命題的作文，這中形式的作文題目越來越受到命題者的青睞。其特點是：它既有一定的限制，又給廣大考生提供了自由選擇的空間。一般有前填式和后填式兩種，不過也有填在中間的。上題就是前填式。第一步就要補充完題目，所填的內容必須和后面的“觸動了我的心靈”相聯系。首先，所填必須是讓人心靈受到巨大觸動的人、事、物，其次必須是寫我自己的經歷和感受，這樣易于表達自己的真情實感。

在選材上，自然、社會時時處處都有著讓我們感動的地方，只要我們有一雙善于觀察的眼睛，有一顆敏感的心靈，整個生活都可以成為我們“取之不盡，用之不竭”的寫作源泉。一抹夕陽，一朵野花，一叢雜草，一眼山泉，一絲細雨，一縷春風??都是大自然的語言。家庭中父母關愛我們的的一個眼神；學校里同學、老師的一舉一動；就是社會中一個陌生人的微笑，都有可能讓我們終生難忘。“一滴水就能折射出整個世界”，用理性的思考去探究，我們就能發現自然中蘊藏著深刻的人生哲理。

在文體的選擇上，可敘可議，也可敘議結合。用深情的故事感染人；用深刻的哲理警示人；用形象的事物啟迪人，這些都不失為好的選擇。

這是一道滲透人文精神的好題，選材范圍非常廣泛。在現實生活中，我們一定聽到過或看到過以及經歷過許多強烈震撼過自己心靈的事件，這些事件一定在你的心靈深處刻下了深深的烙印，我們可以此為觸發點，生發開來，表達自己的觀點和看法。比如：環境污染，土地沙化，水資源匱乏，戰爭與災難，親情，友情，師生情，愛國情??等皆可入文。可以寫成記敘文，選取一體典型事例表現周圍人對自己的關愛；也可以寫成議論文，通過身邊發生的一些令人警醒的事件喚醒人們的責任意識，生存意識。在寫作時，要著重寫出自己的心靈感受，增強文章的感染力。一定不要忘了把題目補充完整。補充文題時，要盡量選取自己最熟悉的，最有話可說，最容易出彩的內容。

24、做人從

開始

〔思路點撥〕“做人從

開始”，這是一個半命題作文題。半命題相對于全命題，它的優點當然也是為了給考生多一點自由的空間，至少在選材（記敘文）上，或者在立論（議論文）上要靈活一些。有一位考生看到兩道作文考題靈機一動，將他們合二為一，擬的題目叫做“做人要從孝敬父母開始”，這也很好，不知出題者有沒有這個用意。至于說，這個題目是寫成議論文還是記敘文，同學們還是要根據自己的實際情況做出選擇。

這一文題，可以填上“尊重生命、自信、修身、善良、誠信、感恩、微笑、常識、失敗、愛心、責任心、寬容、超越自我、學會放棄”等詞語。

〔佳作示例〕

做人從標點符號開始

林格

做人是一門需要一輩子去完成的功課，學習這門功課，也是要講究方法的，比如要先找到路徑，找到著眼點，否則功課太深太大，無從下手。

為了便于你理解，我琢磨出了一個經驗，那就是做人應當從四個標點符號開始，即“逗號”、“句號”、“問號”、“感嘆號”。從做人的角度來理解這四個標點符號，具有非常直觀的效果。

逗號就像一只優美的蝌蚪，是青蛙還沒有長大的形態，只能在水中游動，等待著，等待著，一旦長大，便可以跳到陸地上來，獲得真正的自由。因此，逗號就是等待，就是有所保留，或者意猶未盡，還有話沒說完。

從另一個意義上說，逗號就是謙虛謹慎，過猶不及，以誠待人，因為，贏得他人了解與信任的前提是尊重他人。

虛心才能獲得新東西，才能得到進步。

以前聽說過這樣一個故事：

一個徒弟向一位高僧問“道”，高僧請他坐下，沒有說一句話，只是開始給他倒水。水漸漸滿了，但高僧熟視無睹，繼續倒水，水開始溢出杯子，高僧照倒不誤。徒弟心里想：到底歲月不饒人，高僧也會耳聾眼花。高僧依然一言不發，繼續往杯子里倒水，水一直在溢。終于，徒弟站了起來，向師傅道了謝，畢恭畢敬地告退了。他已經明白了所要問的“道”，裝滿了水的杯子是不可能再裝進新鮮的水的，所以只有空杯子才能容納新的東西。

畫逗號，不僅意味著一種做人的分寸，謙虛謹慎，而且意味著尊重他人，因為，人與人生來就是平等的，你要贏得別人的信任與支持，必須先尊重你身邊的任何一個人。即使他是一個乞丐。

學會畫句號，就是有始有終，不會半途而廢，有一個負責的態度，這是有關人格的問題。

不妨在你的腦海里鋪墊一個“畫句號”的程序，這樣就會方便多了。

當你做完一件事的時候，悄悄畫上一個句號，總結一下經驗，看看哪些地方還沒有做好，哪些地方有待于下次注重修正；

當你遇到了一件實在很難堅持做下去的事，在不得已放棄之前，也會冷靜地考慮能否用百分之百的努力去換取百分之一的可能，確實必須放棄，也了無遺憾；

當你結交了一個值得結交的朋友，熱情與友誼自始至終伴隨在你的左右，即使偶爾有些不愉快，也會提醒自己，善始善終要緊；

當你的“善始善終”得到了你周圍人的認可，你便擁有了一筆重要的財富，你將以“可信”的形象出現在生活中，這時你還擔心什么呢?

問號，像一只擅長吸納“營養”的耳朵，它是智慧的代名詞。

在我們生活中，最經常使用的有“提問”、“設問”、“反問”三種，將它運用到做人做事當中，有一種提綱挈領的感覺。

提問，就是多向別人討教。為了能聽到真學問，務必謙虛地多提問。實際上，每一個人都喜歡別人向自己請教，這是一種心理需求，因此，只要你善于“問”，他一定會把最精彩的東西毫無保留地告訴你。

設問，就是“三思而后行”和“三思而后言”。做任何一件事之前，都要充分考慮其可行性和難度，然后才拿出辦法來，以免莽撞行事，得不償失；做任何一個表態或說任何敏感的話題，盡管看起來無關緊要，也要充分考慮場合。

反問，即經常對自己提問，這樣會使自己考慮問題比較周全，也會比較有見地、有說服力，這是一種良好的思維習慣。

感嘆號，是最充滿人情味的符號，它象征著兩層不同范圍的意思。一是要做一個有血有肉的人；二是善于贊美別人。做有血有肉的人，就不是行尸走肉，是真真正正、實實在在的人善于贊美別人，是處好人際關

系的第一要訣。

人的情感結構分為兩個層次，第一層次為基本情感，包括親情、友情、愛情；第二層次包括愛國、愛人民以及對社會充滿愛心，即博愛。第一層次是基礎，沒有第一層次就不可能有第二層次。

看一個人怎么樣，只需看他如何對待他的朋友、親人、愛人，就可以大概知道他是什么成色的人。

關于贊美別人。這是現代人際關系研究的一個老課題，贊美別人不是逢迎拍馬，而是一個正直的人應當掌握的基本生存技術，如果你學會了贊美別人，你就已經學會做人了。

不妨試一試，每天贊美兩個人，無論贊美的對象是誰，堅持一個月，你就會發現其中的意義。

做人，就是畫標點符號的藝術，你認為如何?

第四篇：2018高考作文必須注意事項

2018高考作文必須注意事項

2009高考作文必須注意事項

根據近幾年高考作文出題，更好地讓考生了解高考作文出題趨勢，對高考考場作文結構分析及常見誤區處理，幫助考生在作文這一難關進行系統化學習，準確把握高考動向。

1、結構冗長繁雜，層次不清。

“酷”文章必有“亮”形態。高考作文最吸引閱卷老師眼球的就是結構與語言。“結構”是“骨骼”，“材料”是血肉。只有根據材料主題需要，安排恰當結構才能光彩照人。文章結構使文章思路外現，主題通過結構來加以凸現。

2、文章結構單一，八股化程式化

文章呈現出“老三段”“八股模式”，臃腫虛胖，內容空洞；或段落顛倒，語序不當；或句意跳躍，突兀逼仄；或重復啰嗦，含義不明。

3、文章“縱”“橫”無序，雜亂無章

文章結構應如《左傳·昭公四年》所說：要“四季分明，互為承接”，即要“有機相連、邏輯推進”。而考生常犯的錯誤就是沒有布局意識，沒有“段與句”意識；就如同一個人一樣，應骨骼健全，勻稱有序。高考作文對結構的要求是：一要“結構完整”，所謂“結構完整”是與“殘缺破碎”相對而言的；二要“層次分明”，從文章的章法上說，好的文章結構要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當，各個部分的布局合理，沒有顛三倒四的現象。即高考作文段層安排，應力求達到“進遞有序、精致關聯”環環相扣準則。沒有布局觀是無法展示思維邏輯層次的，無法展現文章的美感。

構筑“龍骨”，展現思想

考場作文結構“龍骨”構造有兩點：一是“通體透光”二是“中通外直”。所謂

“通體透光”是指行文時要注意文章思維層次的排列和展現，層次清晰，結構條理。所謂“中通外直”，就是指考場作文要多用短句，多設置自然段，多思維標志，使閱卷老師對自己的試卷一目了然，透徹見底。這樣，我們在和閱卷老師的“對話”中就以真誠而又善解人意的態度贏得閱卷老師的好感，分數的提升自然是水到渠成。鑄造考場作文“龍骨”是指著眼于作文內部諸要素的自然搭配和組合。即如何在考場上營造一種緊扣題意，類似“龍脈”結構方法；如何針對考生作文缺少深度的分析和延展的現實，強化對具體事例的解讀和運用；如何使文章從個人和自我的層面上上升為國家和民族的層次，使文章有一種大氣和精神底蘊；如何打磨一種前后呼應、銜接自然、過渡通暢、文脈通達的內在脈絡。

請以“帶著感動出發”為題，寫一篇不少于800字的文章。

1、立意自定。

2、文體自選。

3、不得抄襲，不得套作。

4、不得透露個人

相關信息。

5、書寫規范，正確使用標點符號。

從命題意圖來看，在話題作文式微，材料作文和命題作文漸盛的形勢下，命題者繼續采用命題作文，使廣大考生有足夠的應對心理。就題目——“帶著感動出發”本身來看，顯然又契合了傳統的“文以傳道”的創作觀。在具體的作文過程中，首先要注意解題。題目“帶著感動出發”和2007年的“提

籃春光看媽媽”一樣是帶有詩意的表述，盡管文題已經說明“文體不限”，但這個題目顯然不適合寫議論文，而更適合寫抒情性較強的散文，或者干脆寫詩歌。

本題來自教材。如蘇版《語文》必修五專題“我們頭上的燦爛星空”及人教版第一單元“哲學論文和隨筆”專題，分別對“懷想”與“天空”作了哲理性的闡述，“懷想天空”，不但指懷念、遐想自然的天空，更應該喻指人生的天空、文學的天空、教育的天空、環保的天空、體育 的天空等范疇。因此，暗喻結構上應體現出文章思維的層次性。

“帶著感動出發”，首先將其分解為幾個方面加以思考。帶著什么出發？感動；帶著感動去干嗎？出發；既然有出發，那就有目的，去干什么。所以具體的作文落腳點應當在“感動”，什么人、什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發去干什么”，可就此展開。

本題考生在結構上容易犯兩種錯誤：一是“互不聯屬”“兩張皮”現象，即割裂“感動”與“出發”關系，人為地將文章結構簡化為兩段；二是散亂無序，雜亂無章；三是習慣用三段論及“八股”模式。這也限制了考生思想及思維的發展與開鑿。

生活中總有值得我們銘記的日子，正是“這一天”讓我們的生命更加豐富。“這一天”，可能是從清晨到日暮都那么不同尋常，也可能是某一個時刻讓“這一天”變得不同凡響。

請以“記住這一天”為題，寫一篇800字左右的文章。

審讀此題關鍵應抓住“正是這‘一天’讓我們的生命更加豐富”。是“我們”要銘記“這一天”，不是“我”；“我們”要銘記的“這一天”是會“讓我們的生命更加豐富”的一天；就是要考生在寫作時不能擺脫“一般意義”的層面。因此，在結構上也應體現出文章是思想與思維的存在。“讓我們的生命更加豐富”是人生觀和價值觀層面的，考生必須對此有所體悟。

本題容易寫成兩類作文：一是篇幅不大，卻面面俱到；與中心聯系不密，甚至游離于主題思想；二是沒有將文章在結構與層次上予以展示，文章只有具象沒有抽象，只有一般沒有特殊；三是流水賬式結構，一二三四，平鋪直敘。

優化內容，明晰結構

“內容”優化，是指對文章所舉事例或材料的整合和運用。體現在兩個方面：一是正面歸納方式。常用的方法是在列

舉事例之后，用“由此可見”“從中可以看出”“不難發現”等詞語擺明自己的觀點，亮出自己的思想，對文章所列舉事例進行延伸分析，使文章有敘有析，有梯度，有層次。二是反面推理方式。即用”試想一下”“如果不是這樣”“假如不??”等形式，對所列舉事例作簡要分析，這種分析是以邏輯上的“假設”和語法上的“讓步從句”為主要表現形式的，因而具有極強的感召力和震撼力，令人聳容動情。

其次確立段落結構。即確立起始段、引入段、過渡段、重點段、小結段、總結段、收束段的布局，從而真正做到層次清晰，上下有序；精致銜接、有機關聯。

請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。要求：

1、除詩歌之外，文體不限；

2、不少于800字。

該題切合選拔考試實際，讓學生有話可寫，但也有一定難度，關鍵在于學生能否解清“輕易”一詞的內涵以及“說‘不’”的象征意義；“不要輕易說‘不’”

有兩個層面，一個是“永不放棄”，一個是“不要輕易的去否定別人”。因此，該題具有較強的思辨色彩：“說‘不’”是個傳統作文話題，“不要輕易說‘不’”是在傳統話題上的推陳出新，但較傳統話題更具思辨色彩，故既非全然否定，也非全然肯定，要區別對待；該題具有濃烈的時代感。中國近期對待“藏獨”“臺獨”“汶川大地震外來援助”都不是輕易說“不”。

本題沒有限制文體，但詩歌除外。選擇記敘文將比較容易扣題，但由于缺少生活體驗，容易流于俗淺低幼化。寫議論文則需選擇合適的切入角度；合適的“點”，不僅要寫出自信，更重要是突出“自我”，寫出對待世界的姿態與方式。

本題往往易落入下列兩種俗套：

一、一件事情、一個人給我的啟示，一次遭受磨難與挫折的經歷；二是將話題轉化為“謹慎”“理性”，然后大談理性的好處；或者即使能設立分論點，但缺少議論層次，也會陷入：“第一分論點”“第二

分論點”“中心總論點”的泥潭。閱讀下面文章，按照要求作文

印象中，詩、書、畫、印四絕的吳昌碩大師筆下那些逶迤遒勁、意趣超古的藤，如峻石、似屈鐵，秀致中寓有氣骨，蒼老中透發生機。明代酷愛青藤的畫家、自號青藤老人的徐渭，他那首“吾年十歲植青藤，吾今稀年花甲藤，寫圖壽藤壽吾壽，他年吾古不朽藤”的詩作，猶如青藤一直纏繞在我眼眸周圍，深感心田似綠海，故每每看見爬滿青藤的園墻和老屋，我會覺得園林因此鮮活起來，老屋因此生動起來。

藤是自然界的爬行者，纏繞是它的本性，也是它活著的唯一理由。然而，現實生活中的“藤”和自然界的藤一樣都是不動聲色的軟“殺手”。它們總是瞄準著“樹”輕輕地爬行著，緊緊地盤纏??盤纏是他們的樂趣，是他們的心理需求，也是他們賴以生存的生活內容。

請以“藤的聯想”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目文體立意自定，不得抄襲。

本題審題時應注意兩個轉換：

一、“藤”的轉換，由材料“藤草”轉變為生活中的“藤”；二是富有含蘊，“藤”不僅為比喻，而且富有象征韻味。能夠跳出來，就為文章的構思增加密度與質感。

設置主旨句，求結構渾然文章應設置段首句或分論點。《詩經》結構有一個重要特點為“重章疊句”，即在考場作文文章主體部分的每一段開頭都用相同或相似的句子開頭；或用相同的語段開頭，或用展示分論點的方法：將文章內容予以清晰、直觀、有層次和富有條理地展現出來，使得文章條分縷析。設置主旨句。劉勰《文心雕龍》“總文理，統首尾，定予奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也”，行文具篇，起承轉合，在行文過程中甚至在偏離題意時，用主旨或關鍵句在文中多次強調和凸顯主旨的方法。即可解除考場上由于高限制條件而產生的緊張感從而導致偏離題意的后顧之憂。主旨或關鍵句子應放在文章開

頭”“文章中間”“文章結尾”三個地方，以形成脈絡清晰如駿馬游龍之勢；三處句子應獨行設置，以增加對閱卷教師視覺的沖擊力。

題目：動力來自***

要求：將題目補充完整，構成你的作文題目，并抄寫在作文紙上；不限文體。不少于800字；作文中不要出現所在學校的校名和師生姓名。

本題采用半命題作文形式，有利于拓展考生思維，有利于體現考試與評卷的公正性；從命題內容看，考題關注自我生活與個性成長，極具時代感，不管是個人追求還是集體的力量，不管是美好道德還是細膩情感，均可入題。要扣住“動力”行文。只要是能夠觸及自己的情感與靈魂，能夠激發自己進取，促使自己提高的對象，均可成為寫作內容。如，親人、師生、好友，偉人與英雄、詩詞與名著，榮譽與挫折等；值得注意的是，填入的這些寫作對象并不是我們

寫作的終極目標，我們最終的目的是要通過這些寫作對象，展示它們給生活帶來的巨大動力。

文章布局謀篇應將“動力”巧妙體現。因為本題在結構上最容易犯以下錯誤：一是內容空洞導致結構呆板，單一，沒有變化，缺少波瀾；二是文章主要段落是對內容的敘述，有場面，沒有細節，缺乏畫面感。

題目：季節

要求：除詩歌外，文體不限，不少于800字。

“季節”題目在2007年高考中略顯稚嫩。但它給考生營造了“空白”，提供非常大的具有“私密”性的空間，便于個性化寫作。審題時應注意三點：

一、題目實虛兼備，應化虛為實，由實體“季節”虛化為抽象“季節”；由“觀察”提升至“感悟”；由“感受”提升到“哲理”；二，找尋合適載體，小中見大；三，體驗應側重精細，結構注重畫面及細節。

梳理文脈理清層次

“文脈”就是指文章行文時候的思路脈絡，文脈的清晰和有致主要表現在文章的思維標志即文章的“過渡”和“銜接”句以及“過渡語段”上。這種“標志”的具體表現形式有以下幾種：一是縱向思路的過渡與整合。語言標志是“不僅過去??，現在也是如此”；“誠然??”等方式；“既然如此??，那么??”；“一個人是如此，一個國家又何嘗不是如此呢？”二是橫向思路的銜接與整合。其語言標志有：“其實，不僅??，人又何嘗不是如此呢？”“物已如此，人何以堪？”“需要的不僅是??，更是??”。由此可見，文脈的整合絕非小“瑕疵”而是關乎整篇文章成敗的關鍵，更是做好“天字第一題”的不可或缺的“殺手锏”。我們不能將考場作文內部的優化的諸個因素看成是“雕蟲小技”而加以輕視。

閱讀下面的文字，根據要求作文。

你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一

只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販手中接過找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨處時如何與自己相處？

請根據對這段文字的理解，展開聯想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以《舉手投足之間》為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

湖北卷今年的命題作文材料簡潔，啟發性強，重在引導考生進行內心反省。湖北高考作文命題與2008年上海春季以“細微深處”為題的作文題有異曲同工之妙。“舉手投足之間”這個題目平實溫和而又出奇制勝，能切實引導考生去感悟自然，思考人生，能有效地考查學生的生活感悟能力和聯想想象能力。

首先要做好“轉換”，將其轉換為

“半命題作文”，然后再補充完整，范圍和立意就可以確定了。如“透過舉手投足思考”“體味舉手投足之間的感情”等，其次，要求同學們在生活中要善于觀察，觀察到生活中舉手投足之間的細微之處；不僅是觀察，更要思考，思考舉手投足之間蘊涵的精神內涵，要朝向生活的深處開掘和思考，做到感性和理性的結合，要求同學們不僅要會敘述，更要會議論，進行理性的思辨和分析；再次，抓住關鍵，三個“如何對待”就是最好的命題思維方向；最后，需要從材料出發，充分調動生活積累，回憶曾讓我們感動的人和事，力求從中選取內蘊豐富，值得我們咀嚼、玩味的材料，“放大”細節，把它們組織到文章中來。

我們在寫作時在結構上常常會犯：

一、丟棄我們所擅長與熟練的散文，特別是抒情文體，將我們情感不加選擇地傾瀉，導致文章結構冗繁；

二、往往丟棄我們所擅長的“日記體”“書信體”“場景式”等結構形式，熱衷于什么“求證式”“病

理報告式”“辯論式”等時尚結構模塊；三，對于敘述過分鐘愛，對于描寫則明顯冷漠。

請以“驀然回首”為話題寫一篇800字左右的文章，題目自擬，不得抄襲。

“驀然回首”審題關鍵有四：

一、從性質看，它可是有形的、具體的、物質的、客觀的；也可是無形的、抽象的、精神的、主觀的；它既可指生活中的”猛然回頭”“轉折”“選擇”“浪子回頭”等一種形象的說法，也可指具體的一件事、一個場景、一個細節；還可指對生活的一種反思、一種頓悟、一種認識；

二、從角度看，可以是正面的審視，也可以是反面的認識；既可指“個體”成長層次；也可指國家民族層面上的；三是關鍵詞“頓悟”“偶然”“反思”；四是“驀然回首”的目的為發現“那人卻在燈火闌珊處”。從此切入，思路即可汩汩而出。

1、閱讀下面一則材料，按照要求作文。

人生有享受與感受之別。品嘗人頭

馬、身著皮爾卡丹、足蹬萊爾斯丹、肩挎路易威登??只能叫做享受。僅僅靠一副嘴巴和一副下水、一身皮囊就夠了。很簡單。

能夠感受到草色，遙看近卻無的春天的色彩，能夠感受到天若有情天亦老的宇宙的情感，能夠感受到漠漠夜空中星星的細語，能夠感受到遙遠地平線的蠕動，能夠感受到我們平常忽略的、淡漠的、遺失的、闊別久遠的、隔膜已深的另一番景致，另一番心境。那或許是久違的一份浪漫、一份詩意、一種刺激、一樣懷念、一重思悟。感受，靠的是我們的心。

請以“享受與感受”為話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，文體自定。

2、閱讀下面材料，按照要求作文

●柯勒惠支的版畫《母親們》：一群目光驚恐的母親牢牢地擁成一團，她們相互偎依彼此保護，臂彎下是同樣極度恐懼的孩子。

●著名心理學家赫洛德·傅斯博士

曾說過：“擁抱可以消除沮喪——能使體內免疫系統的效能上升；擁抱能為倦怠的軀體注入新生命，使你變得更年輕、更有活力。在家庭中，每天的擁抱將能加強關系及減少摩擦。”

●“擁抱運動”是印度最著名的一個民間環保組織，他們緊緊的擁抱由于政府開發而即將被砍伐的樹木，用自己的身體抵抗刀斧，對破壞環境者進行非暴力不合作的抵抗。

請根據以上材料，寫一篇800字以上的作文，題目自擬。

3、請以“波峰與波谷”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，不得抄襲，文體特征明顯。

4、請以“拐點”為話題，寫一篇800字以上是文章，題目自擬。

1、寫作提示：“享受”與“感受”是兩種對待自然生活的態度。也是一個人的世界觀、人生觀的具體表現。審題時應抓住實質，即，如何對待生活，如何擺正自己在生活中的位置？這里，“感

受”與“享受”是關鍵詞，“感受”側重于心靈與大自然的對話與交會，而享受則側重于對物質的體驗與品味，要點則是寫出獨特心靈感受及對自然與社會的認識；其次，選材要本著“熟悉的陌生”原則去挖掘生活探求，生活真諦。再次，語言表達要富有個性，或生動，或形象，或幽默，或優美。

每個人對“享受”“感受”的理解不同，“享受”“感受”也不盡相同，有人追逐物質的豐盈，有人則追求精神上滿足；有人認為快樂才是享受，有人認為工作才是幸福。感受，才能在枯水時想到春潮漲涌中飄來的紅帆船；感受寒冷冬天，就感受到春天不會遙遠。反之，看齊白石畫的蝦，就想到宴席桌上的烹炸大蝦；看到凡·高的向日葵，就想到口中的傻子瓜子??享受，帶有明顯的欲望。

2、寫作提示：審讀此題的要義在于對“擁抱”的理解。“擁抱”是個比喻形象的說法，情景不同，內涵各異。“擁抱”是一種具體的“愛”的舉動，是一種友善 的行為；“擁抱”是一種處世態度，是一種和諧友好的精神；“擁抱”是一種人生觀與世界觀的表現，是尊重信任；“擁抱”背后是體現人對社會的認識，一種向別人展示善意的方式；“擁抱”的實質是開放、容納、信任，是一種值得提倡的處理“個人”與“社會”“自我”與“他人”關系的典范。“擁抱”有層次之別，有個體群體的差異。

3、寫作提示：審題應注意兩點：一是“波峰”與“波谷”的內涵。“波峰”本義是指“一個周期內橫波在橫坐標軸上最高的部分”；“波谷”本義是指“一個周期內橫波在橫坐標軸下最低的部分”，人們常用來比喻事物的“高峰”與“低谷”，人生的榮辱興衰，浮沉與得失等。因此，審題應首先注意“本義”到“比喻義”的轉換，這是關鍵點。二是思路拓展。“波峰與波谷”有個體與群體之分，有層次之別，有立意深淺之殊。它既可指文化現象，也可指歷史進程，可指社會發展，也可指民生進步。如此聯想，思路自然會茅塞頓

開。

第五篇：央視關注高考作文

央視關注高考作文:教育應捍衛學生說真話的權利

2011年06月08日 07:11:56 來源： 央視《新聞1+1》 【字號 大小】【收藏】【打印】【關閉】

來源：中央電視臺《新聞1+1》

主持人董倩：

歡迎收看《新聞1+1》。

今天(7日)全國各地的高考作文題目已經被羅列出來，看完之后，有人做出這樣的評價，“縱觀這些年，高考作文題目的質量是在穩步提高，而高考作文的質量卻不敢這么說，甚至有所下降”。為什么會有這樣的對比？為什么會有這樣的變化呢？

(播放小片)

字幕提示：2011年6月7日

解說：

又是一年高考時，今天全國933萬學子奔赴高考，上午11點半第一門考試科目語文正式結束。像往年一樣，試卷上的作文題目仍然是考生和家長乃至全社會關注的焦點。

記者：

就在幾分鐘前，雨花臺中學的下課鈴聲已經打響，那么這里我們可以來公布今年江蘇省的作文題目，那么作文題目是《拒絕平庸》。

記者：

今年遼寧省高考語文作文的題目非常有意思，又是先給出了一段材料，一段故事，是一名教授在課堂上拿著實際上是蠟做的蘋果，然后告訴臺下說這個蘋果非常地香。

記者：

今年四川的作文題目叫做《總有一種期待》，剛才我們也問了一個學生，然后他告訴我的就是說??

記者：

現在已經知道一個大概，講的就是“談中國的發展”。那么這個題目到底是好做還是不好做，是難還是易？

記者：

你覺得這個題目怎么樣？

北京考生：

我覺得還可以吧。

記者：

發揮得怎么樣？

北京考生：

還好。

北京考生1：

挺喜歡(這個題目)的，因為它有一些現實意義。

解說：

今年5月17日，當中國隊以包攬全部冠軍的成績結束鹿特丹世乒賽后，國球“獨孤求敗”的現狀就引發了人們對于乒乓球發展的思考。在不到一個月后的今天，當它成為高考的作文題目時，有評論就指出，這是北京作文35年來首考體育熱點，主題為乒乓球賽的壟斷與競爭，這是距高考時間較近、時效性較強的題目。既考察了學生的認識水平，也考察了學生的思辨能力。而閱讀材料中，老師說，有些道理不僅體現在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領域。則給了這個題目更大的創作空間。同時，在今年的高考題目中，有的題目卻也引發了一定的爭論，比如2011新課標卷的高考作文題《中國崛起的特點》，題目給出的材料中寫到：中國崛起成為相關機構公布的全球最大新聞。全球75萬家紙媒體、電子媒體及互聯網信息，發現其中報道中國崛起的信息有3億多條??”，對于這樣一個題目，有人說這也是與社會現實緊密結合的一個范例，但同時也有專家認為，這屬于主題先行。中國有沒有真正的崛起？應該是考生自己判斷后的表達。與一些給出具體事例的題目不同，廣東今年的高考作文題目是《回到原點》，作文要求考生聯系生活體驗與認識，寫一篇自定文體的文章。而對于今年為何這樣命題？高考語文評卷組長表示，希望能給考生一個充分發揮的空間，這也是廣東省近年來高考作文的命題趨勢。

廣東高考語文評卷組組長陳少華： 考察出考生的這樣一種思辨的能力，真情實感的表達，關心時事，關心周邊的生活的狀態。我覺得這個題目來講，應該達到了這樣的效果。

解說：

從世乒賽到中國的崛起，再到回到原點，高考作文無疑在引導學生關心時事，而全國卷的《關于誠信》，山西試卷的《中國的發展》，這一特征也同樣鮮明。

江蘇省語文特級教師喻旭初：

由道德高標回歸現實生活，由泛泛地講一個大道理回歸到關心每個個人，關心生命的質量。那么這個命題的變化反映了以人為本的理念越來越深入人心，這正是我們時代經歷的一個過程。

解說：

喻老師認為，近十年高考作文題目的變化大致可以分為三個階段：2001年至2003年這一段，作文題目采用全國統一命題的形式，內容多考慮考生的道德取向。2004年至2006年是第二階段，全國實行新課改的省份開始自主命題，題型出現了畫題、材料命題等多種形式，進一步體現了社會文化趨勢，包含哲理和對美學價值的追求。2007年至2010年，作文題目開始趨向生活化，要求學生更面向現實生活，特別是2009年以來，題目開始關注人的心靈世界。

喻旭初：

比如說，去年北京的題目《仰望星空與腳踏實地》，這個題目有引導作用的，就是在你追求個性化的同時，你不要忘記應該有廣闊的胸懷，同時要腳踏實地做事。主持人：

你看完了今年的這個高考作文題，我不知道你是怎么想的？如果我要是碰上《中國的崛起》，我覺得這個題目并不好寫。

評論員白巖松：

其實這幾年已經形成一個慣例，幾乎像全社會的一個必修課，高考的第一天之后大家都在關注高考的各地的作文題。今天我就接到全國很多地方的這種電話，當然我都沒有回答。大家把注意力放在了題目上，的確今年有一些題目似乎選得很好，比如說北京這個題目，他給了孩子們更多個性表達的空間，更多想象力的空間，最重要的是給了多元思想的一種展現的空間。但是我不關心題目，我更關心的是一個又一個進步了的題目，接下來我們的閱卷老師和我們的評判標準會不會用所謂的標準答案和僵化的某些東西，讓這些個性的、多元的，然后讓這些有想象力的東西都被扼殺，最后是空話、套話，然后八股的話卻能得高分，所以我覺得如何讓真話、個性的話語可以在未來的閱卷過程當中被包容，被寬容，甚至被縱容。今天上午這個作文題只是考考生，接下來要考閱卷老師，考中國的教育，考我們整個中國的社會。

主持人：

你剛才說你比較喜歡北京的這個高考作文題，為什么？好在哪兒？

白巖松：

好在讓我們的孩子有多元的思想的表達，因為這個題目本身上來就是針對中國乒乓球五塊金牌全拿，而且決賽當中全是中國的互相對手，本來社會意見就不一樣，所以這個題目上來就是告訴孩子們不必沿著某一個指定的路線奔那兒走，你可以怎么說都有道理，看你能不能自圓其說。我覺得它給了一個多元思想起步的一個起點，越是這樣的題目我越關心它的終點。如果要是我們將來這樣的閱卷反而配合不了這樣對多元思想的一種鼓勵，對真話的一種鼓勵，對個性的一種鼓勵，那什么樣的好題目都沒有用。在今年的題目里，我比較擔心的是另外一個走向，比如像吉林、海南、陜西涉及到“大國崛起”的東西，我非常擔心我們的孩子會有空話、套話、八股的話，那如果最后每一年的高考最后都是空話、套話都得高分，而真話往往冒風險，這就不僅僅是在考學生了，甚至考我們整個社會，甚至不僅僅是一個孩子未來的命運的問題，而是我們整個民族未來命運的問題，因為真話到底被不被鼓勵和寬容。

主持人：

當今天所有的地方高考作文題出來的時候，我們看到了有人在懷舊，懷什么舊呢？就是說學生第一次學會撒謊是在作文里面，而且作文和日記是有嚴格的分水嶺的。

白巖松：

對，我非常希望我們已經成了一個例行的歡慶了，因為每年高考的第一天，全中國的媒體都在關注作文什么題。別，從明年或者就從今年開始，咱們關注社會該如何用多元和包容的閱卷和打分方式去迎接來自孩子們的所思所想。只要不觸碰法律的底線，只要不觸碰道德的底線，那孩子怎樣的思想和真話都可以被鼓勵。如果是在高考當中我們的孩子都有這樣的一種寬容度，將來我們社會當中的真話就會更多。

前段時間習近平同志到中央黨校，希望我們所有的干部改變會風，要開短會，少講空話和套話。如果我們很多的官員在從小作文當中受到的就是空話、套話的教育，然后在我們官場和社會環境當中也是空話、套話更得勢、更有優勢，指望他四五十歲當了官之后再去改成不是空話、套話就很難，所以習近平同志在黨校的這番講話跟今天我們談論作文的東西有某種異曲同工之妙，我們的社會該去呼喚讓真話可以得到不錯的分數。

主持人：

見微知著，一篇60分的高考作文到底它的評判標準是什么？是說真情、說真話，還是用以往老師已經灌輸給孩子們的這些套話，我們的節目稍后繼續。

解說：

今年高考作文考什么？在一個對熱點問題越來越關注的趨勢下，網絡題材一直在列，而就在靠高考前，網絡語言的使用卻成為了新聞，事件起因是：擔任去年上海語文高考閱卷中心組的負責人周宏接聽高考咨詢時表示：考生切勿使用網絡熱詞，否則將被當作錯別字評判。面對質疑，周宏澄清說，上海高考作文中網絡詞語并非格殺勿論。

華東師范大學語文教育研究中心副主任周宏：

其實已經廣為流傳，并經過主流媒體使用的詞匯，比如給力等等不應該判別為錯別字，但是一些僅僅在網民中流傳使用的詞匯，許多人包括閱卷教師都不明白它的含義，作為考生謹慎使用較為妥當。

如果出現了一些網絡詞語，一定會交給有關有閱卷中心組討論，并且經過考試院批準到底什么是不可以的。

解說： 而周宏說，在高考中很難劃定一個清晰的標準，但高考作文作為一個語言文字表達的主流陣地，規范用語應該提倡。

周宏：

出現一些符號，一個笑臉，畫一個小兔子，問題就比較大了，可能被認為(考生)他做了一個記號。

解說：

規范與創新，個性與標準，這期間的權衡，閱卷者重視，考生重視，社會公眾同樣重視。實際上近年來的一些大膽之作就受到了高度的認可。

字幕提示：2001年高考滿分作文古白話文《赤兔之死》

2001年滿分作文《赤兔之死》片段

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城。兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。一日，馬忠上表，赤兔馬絕食數日，不久將亡。

2001年高考考生蔣昕捷：

實際上這故事是想說它為什么而死，可能是對兩類人物的一個褒貶，那可能因為這篇作文最后轉到文科，包括現在從事媒體工作。應該說這篇作文改變了我的人生軌跡吧。

字幕提示：2009年高考滿分作文七言詩歌

《站在黃花崗陵園的門口》 赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐？皇祚不復天威去，天朝迷夢化為煙，五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現，圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉。

原武漢市漢南區二中學生周海洋：

時無英雄，遂使豎子成名，意思就是說當時沒什么英雄，卻是劉邦這家伙成就了一番工業。當然也可以說是我吧，我這個文章，因為現在沒有多少人寫這樣的文章，所以說使我可以說是成名了吧。

湖北省漢南一中語文組組長張勇：

他化用的詩歌多達幾十首，整個品文章構想很宏大，應該說他把中國的近代史的所謂重大事件都囊括進去。

字幕提示：2010年高考滿分作文文言文《綠色生活》

2010年高分作文《綠色生活》片段

人者，天地孕育，今其反萬物，此獍也。金其不宜瞡瞡，遺禍搙孫。

江蘇高考語文基礎知識部分閱卷組組長吳新江：

他只是一個特例，而不是一種可以重復的，可以復制的一種現象。如果說對今天的考生有什么影響的話呢，我希望我們仍然寫符合現代漢語語言文字規范的文章，既切題又美好。

解說： 毋庸置疑，分數對這些考生的創新做了最好的肯定，但并不是所有人都這么一帆風順。在2009年湖北一位考生寫了一篇題為《站在我家門口》的作文，文章用流浪狗、豬來寓意人性，一名閱卷老師被折服，給出了60分的滿分，而另一名教師卻稱讀不懂，只給了20分，評分相差40分，最終這篇作文幾經爭議后，專家組最后給了50多分，屬于優秀作文。但這個過程依舊是一個提醒。

這是去年的北京高考語文閱卷現場，一份作文答卷電腦隨機發給兩名教師背靠背打分，如果兩位教師給出的分差超出規定值，則會自動發給第三位教師進行二評，如果分差仍然很大，則由閱卷領導小組來最終裁決。根據教育部的規定，作文由兩位老師雙評時，如果分數差超過作文總分值的20%就會進行二評。

北京大學中文系副主任北京語文科目閱卷組組長漆永祥：

大學老師不能因你的審美標準去看學生的作文，中學老師不能以你的教學標準要求學生。

解說：

在所謂文無定法的現實下，這種要求無疑重要，而當高考作文越來越與現實相連，文字、文筆之外，觀點陳述也注定了更為重要，這是對學生的考驗，也同樣是對閱卷者的新要求。

主持人：

你說這個寫作文的人和評作文的人，他們之間怎么能達成這種共識？這種共識并不是說你非要迎合我，而是說自然的達成一種共識。

白巖松： 我覺得我們期待的不應該是達成共識，而是寬容和包容。就是我不同意你說話的內容，但是我要維護你說話的權利，只要沒有觸碰道德的底線和法律的底線。你想想出卷的人是很少的幾個老師，但是閱卷的人很多很多，比如說咱倆同時在那兒閱卷，可是對一個作文的看法就不一樣，可是一篇作文60分，如果說有的老師最后打出來的分數，不喜歡這里所謂的某種價值觀或者有點太灰暗，或者不夠主流，給人打了20分，他這一輩子就有可能受到影響。但其實我們要包容，誰說每一個孩子都要用陽光燦爛的方式去寫喜劇呢，莎士比亞不也是寫悲劇是真正的大師嗎。

主持人：

但是你說的這個包容和標準是不是有沖突？因為說到包容，什么標準都可以，但是標準需要一個實打實的放在那兒，就是我們可以評判。

白巖松：

對，就是標準本身應該是不把那些所謂的價值觀，就是說要考慮到你的這種寬容性。我舉一個例子，有一個孩子在我們的某一篇作文，就是某一篇課本里的東西，我們不是經常弄所謂中心思想嗎，然后說你總結中心思想。我一看這個孩子真好，有一篇文章他的中心思想總結得特別好，老師給畫了叉，為什么？標準答案不是這個，難道只許有一種理解，就不能有另外的理解嗎？這就是我們呼喚包容和寬容的含義，沒有包容和寬容，甚至某種縱容，真話就不會那么輕易地讓每一個人都去捍衛它。

主持人： 這是我們兩個人在演播室內去理解高考好的作文應該是什么，接下來我們不妨聽一位專家，聽聽他，看看他是怎么評判一個高分作文和一個低分作文評判標準是在哪里？

周宏：

我們給上海高考作文總的評價標準確立了八個字的原則，這個原則就是“開放、靈活、多元、包容。那么強調開放，也就是要學生在審題正確的前提下能夠比較自由地發揮，對于閱卷組的老師來講，我們特別強調了對于作文的立意事先不做預測，也就是所謂的預測，什么意思呢？一篇作文過去有些地方的做法是先確定寫什么是一類卷的立意，什么是二類卷的立意，我們認為不妥當，因為一篇好作文是由寫什么和怎么寫兩個結合起來來評判的。有時候寫什么好呢？怎么寫沒寫好，也會變成不好的作文，反之亦然。而包容，就是在不侵犯、不觸犯社會道德、法律規范的底線的基礎上鼓勵學生說真話，并且對學生的真話，根據他的品位的高低加以比較確切的、切合實際的評分。而靈活、多元是指對學生內容和形式采用不同的，特別是形式上，他采用了不同的文體我們就用不同的評價標準。這就是我們上海這幾年一直執行的作文評價總體的標準。

主持人：

剛才周老師說到八個字，“開放、包容、靈活、多元”，你覺得在平時的作文訓練中他們做得到嗎？

白巖松：

對，首先我覺得他說得非常好，但是最重要的是，能不能變成一下子眾多的閱卷老師都可以準確的掌握的一種原則。比如上海今年的作文題是《一都會過去一切都不會過去》，我們假想有的孩子沒寫世博會，寫的是上海那場大火。會不會有的老師就咯噔一下，這孩子怎么寫這個？這還不是最大的挑戰。如果有的孩子寫的是一切都會過去寫的是世博會，一切都不會過去寫的是大火，會不會有的老師，這孩子給低分了，不，我覺得要看他寫的好不好，有沒有道理。所以這本身就是一個考驗，但是你說得非常對，如果到了高考作文的時候，我們再去呼吁講真話，有想象力，有個性的東西，可以被縱容，被寬容，而在我們的日常教學當中孩子已經養成了，你看有人總結咱們以前寫作文的標準的定式，同學看著清潔的教室，擦著額頭上的汗水笑了??。問：“小朋友，謝謝你，你叫什么名字？”答，“我叫紅領巾。”還有，昨天我看完什么什么之后，我的心情如大海的波濤一樣久久不能平靜。如果我們從小到大作文訓練都是這樣固定的話語可以得高分的話，怎么可以講真話，怎么有個性的話呢？仿佛是不是變成前幾天我們為李娜的個性鼓掌，但是在現實生活中李娜要在我們的身邊的話卻被我們攆走，因為她太有個性了，不，要從現實生活中包容個性開始，才會有一個又一個更多的李娜。

主持人：

我們剛才也說了這些年高考的題目在不斷發生讓我們感到欣喜的變化，那這種變化怎么和平日的作文訓練能夠體現出來、反映出來？

白巖松：

沒錯，我希望首先我們高考的作文各地閱卷所謂標準答案能像上海這樣全部公布出來，在閱卷之前就公布出來，讓全社會去評判，形成對閱卷老師的一種壓力，也讓全社會服氣，能夠看到這里的包容、個性和自由這樣一種空間，這是針對高考的。更重要的是在日常教育當中，我們的教學大綱等等不要在文科領域，也就是“武無第二，文無第一”的領域里頭非要設定某種僵硬的所謂標準答案，對這個事情的理解，只要是那個，B就是錯的，只能是A，然后孩子就猜，然后最后家長就率領孩子一起撒謊，算了算了，你日記就可以寫心里話，作文就不用寫心里話了，要不然就不會有高分。請問，如果一個國家的作文是這樣的話多可怕，好在我們現在都在呼吁越來越捍衛說真話的權利，更重要的是讓教育當中的每一天，孩子的每一些真話都能得到包容和寬容。主流不是只有一種，主流的意思是也要包容很多非主流。那我覺得這一點來說，在我們的教育當中也要首先體現出來。