第一篇：幼兒園教師資格證歷年寫作題

幼兒園教師資格證歷年寫作題 1、2016年上半年：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

常言道：“上山容易，下山難。”這句話是說(shuō)，上山雖然費(fèi)力，但是不容易發(fā)生危險(xiǎn)；下山雖然省力，但卻容易失足跌下山。其實(shí)，這簡(jiǎn)單的話語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

立意：“上山易，下山難”這句話主要是針對(duì)上下山所遭遇的風(fēng)險(xiǎn)而言。意思是下山過(guò)程中比上山過(guò)程 面臨更多的危險(xiǎn)和考驗(yàn)，因而是比較困難的一件事。下山之難在于下山無(wú)需太多的體力而使人容易放松自己，使看似簡(jiǎn)單的事情變得有風(fēng)險(xiǎn)。上山時(shí)，人往往精力集中準(zhǔn)備充分反而不會(huì)有大的危險(xiǎn)。

聯(lián)系實(shí)際，隨著互聯(lián)網(wǎng)+的推進(jìn)，教育改革勢(shì)在必行。基于此，可以從教師要“居安思危”，“常備不懈”“防患于未然”做好教育工作角度立意。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

(一)寫作分?jǐn)?shù)等級(jí)劃分

一等(50-38)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，緊密圍繞教書(shū)育人背景，從教師要“常備不懈”的做好本職工作，“居安思危“等角度立意，中心切合”教師要居安思危”等題意，中心突出,內(nèi)容充實(shí)、情真意切、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文體明確、語(yǔ)言優(yōu)美、引經(jīng)據(jù)典、字體優(yōu)美；(教育學(xué)、心理學(xué)、教師職業(yè)素養(yǎng)，結(jié)合教育場(chǎng)景、學(xué)生心理，站在教育事業(yè)發(fā)展、教育體制改革的維度書(shū)寫)二等（37-25)站在教師立場(chǎng)思考主題,中心符合教師要“兢兢業(yè)業(yè)，防患未然”“重視培養(yǎng)孩子的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”等題意，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)、結(jié)構(gòu)完整、文體突出、語(yǔ)言通順、字跡清楚；(符合教師的職業(yè)素養(yǎng),稍微聯(lián)系理論和現(xiàn)實(shí))三等(24-12)站在普通個(gè)人角度,中心基本符合“人應(yīng)該居安思危”“增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”等提意、基本明確,、內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)、結(jié)構(gòu)基本完整、文體基本符合、語(yǔ)言基本通順，字跡潦草；(行文相對(duì)幼稚, 沒(méi)有聯(lián)系教師身份與教育發(fā)展，僅談人生道理)四等(11-0)“三觀”觀念錯(cuò)誤，中心偏離題意、不明或立意不當(dāng)，內(nèi)容空洞、文體不明、矯揉造作、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)病多、字跡難辨。（辨別是非的能力，不具備作為教師的基本素質(zhì)和辨別是非的能力，基本寫作能力欠缺）

(二)寫作硬性扣分項(xiàng)目

寫作與文章相關(guān)的硬傷主要集中在內(nèi)容殘缺和語(yǔ)言表達(dá)基本功上，主要幾大硬性扣分項(xiàng)目有: 標(biāo)題，不寫，扣5分，文章結(jié)尾：不寫,字?jǐn)?shù)多于600字，扣10分；少于600字，殘文11分以下。語(yǔ)句錯(cuò)誤：2個(gè)扣1分，5個(gè)扣3分，多余5個(gè)，字句錯(cuò)誤降等,降12分。

2、2015年上半年：閱讀下面材料,根據(jù)要求作文

著名教育家張伯苓重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,并且身體力行,為人師表。一次,他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手被香煙熏黃了,便嚴(yán)厲地勸告那個(gè)學(xué)生:“煙對(duì)有害,要戒掉它。”沒(méi)想到那個(gè)學(xué)生有些不服氣, 俏皮地說(shuō):“那您吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處嗎?”張伯苓面対學(xué)生的責(zé)難,歉意地笑了笑,立即叫工友把自己所有的煙取來(lái),當(dāng)眾銷毀,還打斷了自己用了多年的心愛(ài)的煙袋桿,誠(chéng)肯的說(shuō):從此以后,我與渚同 學(xué)共同戒煙。果然,打那以后,他再也不吸煙了。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目,自選文體。不少于800字。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

(一)寫作分?jǐn)?shù)等級(jí)劃分

一等(50-38)緊密圍繞教師以身作則、言傳身教、為人師表寫作,中心切合教師“為人師表、言傳身教“，”教書(shū)育人、重在身教“等題意,中心突出,內(nèi)容充實(shí)、情真意切、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文體明確、語(yǔ)言優(yōu)美、引經(jīng)據(jù)典、字體優(yōu)美；(教育學(xué)、心理學(xué)、教師職業(yè)素養(yǎng)，結(jié)合教育場(chǎng)景、學(xué)生心理，站在教育事業(yè)發(fā)展、教育體制改革的維度書(shū)寫)二等（37-25)站在教師立場(chǎng)思考主題,教師聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn),瓶自身,遵守承諾。圍繞教師“信守承諾、共同進(jìn)步”，”正人先正己"等題意書(shū)寫,中心明確，內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)、結(jié)構(gòu)完整、文體突出、語(yǔ)言通順、字跡清楚；(符合教師的職業(yè)素養(yǎng),稍微聯(lián)系理論和現(xiàn)實(shí))三等(24-12)站在普通個(gè)人角度,跟教師職業(yè)無(wú)關(guān)或者立意太籠統(tǒng),中心思想符合題意、基本明確, 內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)、結(jié)構(gòu)基本完整、文體基本符合、語(yǔ)言基本通順，字跡潦草；(行文相對(duì)幼稚, 沒(méi)有聯(lián)系教師身份與教育發(fā)展，僅談人生道理)四等(11-0)“三觀”觀念錯(cuò)誤，中心偏離題意、不明或立意不當(dāng)，內(nèi)容空洞、文體不明、矯揉造作、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)病多、字跡難辨。（辨別是非的能力，不具備作為教師的基本素質(zhì)和辨別是非的能力，基本寫作能力欠缺）

(二)寫作硬性扣分項(xiàng)目

寫作與文章相關(guān)的硬傷主要集中在內(nèi)容殘缺和語(yǔ)言表達(dá)基本功上，主要幾大硬性扣分項(xiàng)目有: 標(biāo)題，不寫，扣5分，文章結(jié)尾：不寫,字?jǐn)?shù)多于600字，扣10分；少于600字，殘文11分以下。語(yǔ)句錯(cuò)誤：2個(gè)扣1分，5個(gè)扣3分，多余5個(gè)，字句錯(cuò)誤降等,降12分。

第二篇：教師資格證考試歷年小學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作題及

歷年教師資格國(guó)考真題-小學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作題

2015年下半年

三、寫作題(50分)

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

人和動(dòng)物最明顯的區(qū)別之一，就是人類看書(shū)識(shí)字，而動(dòng)物不會(huì)看書(shū)識(shí)字，如果一個(gè)人不看書(shū)，無(wú)疑就接近動(dòng)物了，也就會(huì)失去人的優(yōu)勢(shì)。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

[答案要點(diǎn)] 書(shū)之歲華，其約可讀

高爾基曾說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”;雨果更是強(qiáng)調(diào)了書(shū)籍對(duì)人類自身的重大意義，“書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具，人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料”。的確，猶如陽(yáng)光雨露滋養(yǎng)著大地，書(shū)籍也在滋養(yǎng)著我們的心靈。

讀書(shū)不能解決我們的吃穿用度的實(shí)際問(wèn)題，但是，我們的心靈需要書(shū)籍的塑造與滿足。讀書(shū)本身就是個(gè)自我歷練，自我提升的藝術(shù)過(guò)程。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

我們常說(shuō)，書(shū)籍是開(kāi)啟人們心靈的一把鑰匙。讀書(shū)的目的有各種各樣，但根本的一點(diǎn)：讀書(shū)能提升人的境界，凈化人的心靈，追求心靈的感悟和審美上的享受，我想這是任何一個(gè)讀書(shū)人都無(wú)法否認(rèn)的。在現(xiàn)今“人格物化、人性錢化、人品銹化”的風(fēng)氣熏陶下，我們更加要耐得住寂寞，擋得住誘惑，讓自己的心沉下來(lái)，堅(jiān)守住讀書(shū)，這個(gè)人生基本的陣地。

隨著時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人們讀書(shū)的功利性也越來(lái)越強(qiáng)，為了升學(xué)考試，為了各種級(jí)別證書(shū)的考試，人們已經(jīng)很難靜下心來(lái)，體會(huì)讀書(shū)本身的樂(lè)趣了。閑時(shí)沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書(shū)，品著茶香，嗅著書(shū)香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話讀書(shū)的最大樂(lè)趣。書(shū)籍本身是一種藝術(shù)品，而閱讀過(guò)程更是對(duì)藝術(shù)的品味。

讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記住：書(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書(shū)是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩!

2015年上半年

33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有一些話語(yǔ)，因?yàn)橐恍┤耍蛘咭恍┦拢兊脺嘏屓烁袆?dòng)。

享受溫暖在苦寒的冬天，孕育出春天的繁花似錦。

要求：

請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。【解題思路】 1.審題

(1)審文體—文體不限，建議寫作記敘文或議論文，考場(chǎng)上以“議論文”為主。此處著

重解析議論文。

(2)審題型—材料作文

(3)審要求—字?jǐn)?shù)要求(800字及以上)2.立意—確定文章的觀點(diǎn)/中心思想

這則材料的中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞比較容易“話語(yǔ)”。材料第一句為核心，后面幾句都是對(duì)“話語(yǔ)”力量、魅力和影響力的闡述。寫作時(shí)候從“話語(yǔ)”的積極力量著手思考。

3.選材

從闡述原因、舉例子、正反論證、援引觀點(diǎn)等方面進(jìn)行搜索材料。可以用一些至理名言和名人事例進(jìn)行分析。比如同樣是感人肺腑的愛(ài)國(guó)語(yǔ)言，陸游的、文天祥的、諸葛亮的都可以用，比如同樣是有關(guān)愛(ài)情的語(yǔ)言，李商隱的、李清照的、徐志摩的、舒婷的、顧城等人的看法都不一樣。當(dāng)然，也可以采用演講的經(jīng)典事例進(jìn)行論證分析，比如喬布斯、馬丁路德金、美國(guó)的力克等。更可以選取感動(dòng)中國(guó)的很多經(jīng)典事例分析論證。在分析的時(shí)候一定要“論證”，即所選取材料和論點(diǎn)“語(yǔ)言的力量”之間的關(guān)系，尤其是語(yǔ)言的溫暖感人。

當(dāng)然，從教育教學(xué)的角度，也可以結(jié)合教師的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劷處熣Z(yǔ)言的溫暖感人對(duì)學(xué)生人生發(fā)展的影響。

4.布局：簡(jiǎn)單說(shuō)下議論文的結(jié)構(gòu)試題來(lái)源

可以從標(biāo)題、引論(開(kāi)頭段落)、本論(中間部分)、結(jié)論(結(jié)尾段)入手寫作。標(biāo)題，只要是圍繞“語(yǔ)言力量”的就行。比如“一寸語(yǔ)言一寸金”，“守護(hù)初心，守護(hù)精神家園”、“語(yǔ)言決定一切”，“語(yǔ)言就是力量”、“語(yǔ)言的金字塔”、“彰顯本色，揮灑語(yǔ)言之極”等可以。

開(kāi)頭段落可以采用比喻排比式、設(shè)置懸念式、巧用題記式、名言警句式等。

本論部分是作文的核心部分，主要通過(guò)舉例、假設(shè)、對(duì)比、條件、因果、比喻等多種方式論述文章的核心觀點(diǎn)。采用“分論點(diǎn)1(觀點(diǎn)+例子+闡釋);分論點(diǎn)2(觀點(diǎn)+例子+闡釋);分論點(diǎn)3(觀點(diǎn)+實(shí)際+闡釋)”的結(jié)構(gòu)模式。

結(jié)尾可以采用點(diǎn)睛式、照應(yīng)式(呼應(yīng)標(biāo)題、首尾照應(yīng))、引用式等進(jìn)行寫作。

5.表達(dá)：恰當(dāng)應(yīng)用修辭讓自己的語(yǔ)言亮起來(lái)。

2014年下半年

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

蘇格拉底說(shuō)：“快樂(lè)就是這樣的，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候突然來(lái)訪。”

培根說(shuō)：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

【寫作思路】

1.立意：這道題的立意不是特別地明晰，從立意這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，題目較難。蘇格拉底這句話快樂(lè)是重點(diǎn)，培根這句話命運(yùn)自己掌握是重點(diǎn)，所以綜合兩者快樂(lè)掌握在自己手中或者端正心態(tài)尋找快樂(lè)都可以。

2.題干中自選文體，所以這篇文章記敘文或議論文都可以。3.文章中心觀點(diǎn)來(lái)自材料，分論點(diǎn)從蘇格拉底的話中可以看出快樂(lè)要有一個(gè)明確的目標(biāo)，并且要未知努力，從培根話中得出快樂(lè)掌握在自己手中。

4.這道題的論據(jù)很靈活，從為目標(biāo)忙的快樂(lè)突然來(lái)訪這個(gè)角度去找很多。

2014年上半年

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

博覽群書(shū)總還是要的，讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部分。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

作文要求：

1.寫作前認(rèn)真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫完。

2.用漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字書(shū)寫，書(shū)寫要工整，內(nèi)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)空格。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用要規(guī)范，保持卷面整潔。

3.作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個(gè)人信息，否則按作弊論處。參考答案：

本題詳解： 1.審題

(1)審文體―文體自擬(2)審題型―材料作文(3)審要求―字?jǐn)?shù)要求

2.立意―確定文章的觀點(diǎn)/中心思想

材料中有兩個(gè)要點(diǎn)：一是“博覽群書(shū)總還是要的”，二是“在人身上真正起作用的一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾本書(shū)”。但從中間的轉(zhuǎn)折詞看出后者是材料傾向的重點(diǎn)。可以立意為注重讀書(shū)的質(zhì)量，或者批判盲目追求“博覽”等。3.選材

從闡述原因、正反論證、援引觀點(diǎn)、列舉事例等方面進(jìn)行搜索材料

例如：漢代劉向：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”

作家趙樹(shù)理：“讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣‘沙里掏金’”。

果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜。

4.布局：即文章結(jié)構(gòu)

2013年下半年

三、寫作題(本大題共1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以，‘學(xué)高’太重要了。”也有人說(shuō)：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要。”??那么，你的看法呢? 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，題目自擬，立意自定，不少于800字。

【分析】(1)審題

·審文體——議論文

·審題型——材料作文

·審要求——字?jǐn)?shù)要求

(2)立意——確定文章的觀點(diǎn)／中心思想

材料中表面上讓考生選擇“學(xué)高”重要還是“身正”重要，其實(shí)根據(jù)教育學(xué)方面的知識(shí)，建議考生立意時(shí)兩方面都兼顧，分別強(qiáng)調(diào)兩者的重要性，不要偏頗!(3)選材

從闡述原因、舉例子、反面論證、援引觀點(diǎn)等方面進(jìn)行搜索材料。(4)布局即議論文的結(jié)構(gòu)

2013年上半年

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說(shuō)文。

我們的人生，就像大海里的航船，只要不停止航行，就會(huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)有風(fēng)平浪靜的海，沒(méi)有不受傷的船。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。立意自定，題目自擬。觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。【解析】

寫作題參考標(biāo)準(zhǔn)：

(1)題目自擬。考生可以根據(jù)題目的要求確定主題和寫作題目。考生可以以“人生需要?dú)v練”、“磨難成就精彩人生”、“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”等為題目和主題。

(2)聯(lián)系教師職業(yè)來(lái)寫作。本次寫作跟中考、高考的題目類似，但也有區(qū)別。最大的不同在于這屬于教師資格證考試。所以考生在寫作中應(yīng)盡量多一些關(guān)于教師人生與學(xué)生人生的內(nèi)容，將會(huì)更加出彩。(3)寫作切忌空談．要有素材有案例有故事。可以是發(fā)生在考生身上的小事，以小見(jiàn)大；也可以談名人的故事，提升品質(zhì)。

(4)要有層次。可以采用總分總的形式。開(kāi)頭開(kāi)門見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)；中間闡述事例，分享經(jīng)歷，支持觀點(diǎn)；結(jié)尾談自身，談愿景，談職業(yè)理想，回歸自身，升華觀點(diǎn)。

2012年下半年

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說(shuō)文。一位母親非常重視兒子的前途，每天苦口婆心地教育兒子要努力讀書(shū)，要有禮貌，要講信用，要忠于國(guó)家??而父親白天忙于工作，晚上回來(lái)又常常看書(shū)。愛(ài)子心切的母親終于忍不住說(shuō)：“你別只顧你的公事和看書(shū)，你也該好好地管教管教你的兒子啊!”

父親意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，立意自定，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不少于800字。【參考范文】

學(xué)為人師，行為世范

故事中，孩子的父親意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”這句話如雷貫耳、發(fā)人深省。它告訴我們，潛移默化的家庭教育，會(huì)直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。同理，作為教育工作者的人民教師，老師的一言一行也會(huì)直接關(guān)系孩子的身心健康。言傳再多也不如身教有效。中國(guó)當(dāng)代著名教育家啟功先生所提的北京師范大學(xué)校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，非常準(zhǔn)確地解讀了這個(gè)故事的內(nèi)涵。學(xué)，每位師生應(yīng)具有的學(xué)問(wèn)、知識(shí)以至技能。僅僅具有“學(xué)”還不夠，還要能夠成為后學(xué)的師表。行，每位師、生應(yīng)具有的品行，這包括著思想、行為、待人、對(duì)己。方方面面，時(shí)時(shí)刻刻，都應(yīng)該能夠成為他人的模范。古人云：“學(xué)高為師，身正為范。”這是所有教師所遵循的，教師的“為人師表”是對(duì)學(xué)生身教的直接表現(xiàn)。老師的思想和行為，應(yīng)該對(duì)學(xué)生起表率作用。

捫心自問(wèn)，現(xiàn)在的教師，是不是也犯了故事中妻子同樣的錯(cuò)誤．只做“語(yǔ)言上的巨人”，卻是“行動(dòng)上的矮子”呢?老師們每天對(duì)學(xué)生絮絮叨叨地大談讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要，自己卻不能夠以身作則。老師是學(xué)生們的楷模，老師的一言一行都被學(xué)生看在眼里，記在心里，并且學(xué)生模仿能力比較強(qiáng)。從這方面來(lái)說(shuō)，教師的身教應(yīng)重于言傳，學(xué)生會(huì)在教師無(wú)聲的語(yǔ)言里感受到教師心靈的呼喚，從而改變?nèi)松能壽E。

比如在學(xué)校，老師為發(fā)動(dòng)學(xué)生博覽群書(shū)，苦口婆心地規(guī)勸他們多讀書(shū)、讀好書(shū)。“開(kāi)卷有益”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”等名言幾乎成了老師們的口頭禪。可是學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣始終未能養(yǎng)成，往往是三分鐘熱度之后，便把買來(lái)的優(yōu)秀書(shū)刊束之高閣。為此，老師也會(huì)苦惱。怎能讓學(xué)生“愛(ài)上讀書(shū)沒(méi)商量”呢?這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是即將實(shí)現(xiàn)教育職業(yè)理想的我們需要著重思考的問(wèn)題。針對(duì)這種情況，我想老師們可以結(jié)合學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)、讀書(shū)會(huì)等，以身作則，給學(xué)生做個(gè)表率。老師們可以選擇對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)、對(duì)教學(xué)有益的書(shū)籍進(jìn)行閱讀。在閱讀中把令人心醉的小故事、富有啟迪的話語(yǔ)、有感悟的信息詳細(xì)記錄下來(lái)，讓思維的火花永不熄滅。看到老師在兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)，學(xué)生會(huì)效仿，這是一種潛在而又巨大的動(dòng)力。學(xué)生和老師一起寫讀書(shū)筆記，每周末和學(xué)生交換檢查。當(dāng)學(xué)生看到老師工工整整寫的滿滿一大本讀書(shū)筆記時(shí)。驚訝和敬佩之情肯定溢于言表。如果能讓學(xué)生看到老師發(fā)表的文章，那學(xué)生更會(huì)感受到“身教”的美麗。

俗話說(shuō)：“喊破嗓子，不如做出樣子。”加里寧也說(shuō)過(guò)：“教師的世界，他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣的影響著學(xué)生。”教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，教師教育學(xué)生，僅靠口頭上的說(shuō)教是不夠的，還需要以為人師表的身教來(lái)感化和熏陶學(xué)生。讓我們都來(lái)做一個(gè)身教重于言傳的教師吧!【評(píng)析】

先明確立意。從故事中可以提煉兩種立意：一是從家庭教育角度而言，父母的言傳身教對(duì)孩子產(chǎn)生很大的影響。可選取以下題目，如《好爸爸勝過(guò)好老師》《父母是孩子最好的老師》等。二是結(jié)合考試性質(zhì)，從教育觀角度立意，題目如《對(duì)孩子采取科學(xué)的教育方法》《學(xué)為人師、行為世范》《學(xué)高為師、身正為范》等。給定范文是一篇從教師觀角度寫作的議論文，總體上是遞進(jìn)式邏輯關(guān)系。開(kāi)頭，引述材料的關(guān)鍵句，提出觀點(diǎn)：“作為教育工作者的教師，老師的一言一行也會(huì)直接關(guān)系孩子的身心健康，言傳再多也不如身教有效”。

第二、三段，通過(guò)引用名言、具體事例論證言傳身教的重要性和必要性。第四段，論述如何踐行“身教重于言教”這一理念，提出在未來(lái)的教學(xué)活動(dòng)中，可以采用具體做法，如師生一起閱讀。結(jié)尾處，引用名言警句，觀點(diǎn)明確，文采斐然。

第三篇：歷年小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)寫作題[模版]

歷年小學(xué)教師資格證國(guó)考寫作題

2015年下

三、寫作題(50分)

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

人和動(dòng)物最明顯的區(qū)別之一，就是人類看書(shū)識(shí)字，而動(dòng)物不會(huì)看書(shū)識(shí)字，如果一個(gè)人不看書(shū)，無(wú)疑就接近動(dòng)物了，也就會(huì)失去人的優(yōu)勢(shì)。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

2015年上

33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一些話語(yǔ)，因?yàn)橐恍┤耍蛘咭恍┦拢兊脺嘏屓烁袆?dòng)。

享受溫暖在苦寒的冬天，孕育出春天的繁花似錦。

要求：

請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。

2014年下

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文 蘇格拉底說(shuō)：“快樂(lè)就是這樣的，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候突然來(lái)訪。”

培根說(shuō)：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。” 要求：

用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

2014年上

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

博覽群書(shū)總還是要的，讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部分。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。作文要求：

1.寫作前認(rèn)真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫完。

2.用漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字書(shū)寫，書(shū)寫要工整，內(nèi)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)空格。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用要規(guī)范，保持卷面整潔。

3.作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個(gè)人信息，否則按作弊論處。

2013年下

三、寫作題(本大題共1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以，‘學(xué)高’太重要了。”也有人說(shuō)：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要。”??那么，你的看法呢? 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，題目自擬，立意自定，不少于800字。

2013年上

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說(shuō)文。

我們的人生，就像大海里的航船，只要不停止航行，就會(huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)有風(fēng)平浪靜的海，沒(méi)有不受傷的船。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。立意自定，題目自擬。觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。

2012年下

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說(shuō)文。

一位母親非常重視兒子的前途，每天苦口婆心地教育兒子要努力讀書(shū)，要有禮貌，要講信用，要忠于國(guó)家??而父親白天忙于工作，晚上回來(lái)又常常看書(shū)。愛(ài)子心切的母親終于忍不住說(shuō)：“你別只顧你的公事和看書(shū)，你也該好好地管教管教你的兒子啊!” 父親意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，立意自定，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

第四篇：歷年教師資格證考試教育學(xué)真題

1．在關(guān)于“什么是教育”的爭(zhēng)論中，提出“教育即生活”的教育家是(B)A．赫爾巴特 B．杜威 C．斯賓塞 D．盧梭

2．在歐洲奴隸社會(huì)時(shí)期，斯巴達(dá)十分重視(A)A．軍事體育 B．體操訓(xùn)練 C．文雅教育 D．文法教育

3．美國(guó)著名教育家布盧姆所建立的學(xué)習(xí)理論，是把大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展作為其核心內(nèi)容，并著眼于使所有的學(xué)習(xí)都達(dá)到一定的目標(biāo)．被稱為(D)A．結(jié)構(gòu)課程理論 B．教育與發(fā)展理論 C．從做中學(xué)理論

D．掌握學(xué)習(xí)理論

4．在教育史上，被譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)著作是(C)A．福祿培爾的《人的教育》 B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D．斯賓塞的《教育論》

5．教育能夠使?jié)撛诘膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段。這說(shuō)明教育具有(D)A．政治效益 B．技術(shù)效益 C．文化效益 D．經(jīng)濟(jì)效益

6．教育要重視培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)，這一要求依據(jù)的是個(gè)體身心發(fā)展的C A．不均衡性 B．順序性 C．互補(bǔ)性

D．個(gè)別差異性

7．格賽爾的雙生子爬樓梯試驗(yàn)說(shuō)明了(B)A．遺傳的重要性

B．成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 C．環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

D．個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用

8．各層次的教育目的中。既由特定社會(huì)領(lǐng)域和特定社會(huì)層次的需要所決定，也因受教育者所處的學(xué)校級(jí)別而變化的是()C A．教育目的 B．課程目標(biāo) C．培養(yǎng)目標(biāo) D．教學(xué)目標(biāo)

9．對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的(C)A．人格平等 B．主導(dǎo)地位 C．自主發(fā)展 D．自由發(fā)展 10．《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定唯任何人不得在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動(dòng)室或其他未成年人集體活動(dòng)的室內(nèi)吸煙”，這是為了保護(hù)學(xué)生的()B A．人身自由權(quán) B．身心建康 C．人格尊嚴(yán)權(quán) D．隱私權(quán)

11．我國(guó)古代的“六藝”和古希膳的“七藝”都屬于()A A．學(xué)科課程 B．活動(dòng)課程 C．綜合課程 D．經(jīng)驗(yàn)課程

12．“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了教學(xué)的()D A．直觀性原則 B．鞏固性原則 C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進(jìn)原則

13．考核和測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法是()B A．觀察法 B．測(cè)驗(yàn)法 C．調(diào)查法

D．自我評(píng)價(jià)法

14．學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展或不良品德的克服要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)或矯正訓(xùn)練，不能操之過(guò)急，這表明德育要遵循()A A．學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律 B．學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 C．學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D．學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律

15．班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接地影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理來(lái)影響集體，這種把集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)管理的效果的管理方式被稱為()D A．常規(guī)管理 B．民主管理 C．目標(biāo)管理 D．平行管理

16．促進(jìn)學(xué)習(xí)化社會(huì)產(chǎn)生并帶來(lái)教育觀念變革的“__終身教育____”概念是以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ)的。

17．“學(xué)高為師。身正為范”是對(duì)教師的起碼要求。這說(shuō)明教師工作具有明顯的__示范性____。

18．孔子是我國(guó)古代的教育家，《__論語(yǔ)____》一書(shū)匯集了他關(guān)于哲學(xué)、政治和教育方面的言論。19．__實(shí)驗(yàn)法____是教育學(xué)研究的常用方法，在運(yùn)用這種方法時(shí)可采取三種形式，即單組實(shí)驗(yàn)、等組實(shí)驗(yàn)和循環(huán)實(shí)驗(yàn)。

20．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即培養(yǎng)人才、宣傳思想和__政治制度民主化____。

21．維果茨基認(rèn)為教育對(duì)兒童的發(fā)展起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，在教育過(guò)程中需要確定兒童的兩種發(fā)展水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是___最近發(fā)展區(qū)___。

22．關(guān)于個(gè)體發(fā)展的動(dòng)因，有人認(rèn)為它源于人自身的內(nèi)在需要，這種觀點(diǎn)被稱為內(nèi)發(fā)論；而有人認(rèn)為它主要依靠外在的力量，這種觀點(diǎn)被稱為_(kāi)__外鑠輪___。23．素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的__創(chuàng)新精神____和實(shí)踐能力。

24．教育目的的制定既受到特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景制約，還必須考慮受教育者身心發(fā)展規(guī)律____。

25．教師職業(yè)專業(yè)化要求教師必須具有較高的_職業(yè)道德修養(yǎng)_____，即必須忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和良好的道德修養(yǎng)。26．課程評(píng)價(jià)主要有_ 診斷功能_____、修正功能和決策功能。

27．教育過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這種認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在__間接性____、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性和交往性。

28．教學(xué)過(guò)程的內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力是_新的問(wèn)題懵境和學(xué)生解決問(wèn)題的能力水平之間的矛盾_____。

29．綜合課大體上由組織教學(xué)、_檢查復(fù)習(xí)_____、掌握新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置課外作業(yè)等五個(gè)環(huán)節(jié)組成。

30．測(cè)驗(yàn)的_效度_____是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。31．__學(xué)校德育____是教育按照一定社會(huì)的要求和受教育者的政治、思想、道德等方面施加積極影響，并通過(guò)受教育者的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，形成教育者所期望的政治思想意識(shí)、道德品質(zhì)以及自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。

32．德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四要素構(gòu)成，其中__受教育者_(dá)___既是受教的客體，又是道德實(shí)踐的主體，是影響德育效果的內(nèi)在因素。

33．__班級(jí)___是以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以師生之間、生生之間的交往為紐帶而建立起來(lái)的、特殊的社會(huì)組織，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的重要環(huán)境。34．在班主任工作中，制定具有前瞻性的目標(biāo)最能體現(xiàn)班主任作為_(kāi)_班級(jí)設(shè)計(jì)者_(dá)___所發(fā)揮的作用。

35．學(xué)校管理的對(duì)象主要是人，而其中最重要的又是_ 教職工_____。

36．簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征；(2)同伴群體的影響；(3)師生的交互作用；(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；(5)社區(qū)的影響。

學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn) 同伴群體的影響 社區(qū)影響

家庭經(jīng)濟(jì)條件 師生交互影響

37．簡(jiǎn)述美育的基本任務(wù)。(1)傳遞審美知識(shí)，提高學(xué)生感受美的能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力和審美的情趣；(3)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的能力；(4)教育不僅僅是藝術(shù)教育，也不僅僅限于運(yùn)用各種美去進(jìn)行教育，更是指把一種精神滲透于整個(gè)教育教學(xué)中去，使教育的過(guò)程成為一種審美過(guò)程。

使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力 鑒別美欣賞美的能力 促進(jìn)身心健康發(fā)展

38．簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)的意義和基本要求。(1)產(chǎn)生新的課程方案；(2)對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行修改和重新組織；(3)合目的性；(4)合科學(xué)性；(5)合發(fā)展性。

幫助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

有利于教師的教與學(xué)生的學(xué) 為教學(xué)的順利開(kāi)展打基礎(chǔ)

要符合身心發(fā)展規(guī)律 以教學(xué)大綱為基礎(chǔ) 運(yùn)用合適的教學(xué)方式 分析教材重點(diǎn)

39．選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的主要依據(jù)是什么?(1)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；(3)學(xué)生特點(diǎn)；(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。

要符合身心發(fā)展規(guī)律 以教學(xué)大綱為基礎(chǔ) 分析教材重點(diǎn)

40．班主任應(yīng)如何發(fā)揮本班任課教師的作用?(1)養(yǎng)成尊師愛(ài)生的風(fēng)氣；(2)定期聯(lián)系任課教師，經(jīng)常互通情況；(3)調(diào)節(jié)各科教學(xué)負(fù)擔(dān)，妥善作出全面安排。

41．學(xué)校教師管理的內(nèi)容有哪些? 教師的權(quán)利和義務(wù)；教師資格和任用；教師的培養(yǎng)和提高；教師的待遇和激勵(lì)；教師的考核與評(píng)價(jià)。

班級(jí)紀(jì)律

四、論述題：(本大題共2小題。每小題10分。共20分。把答案填寫在答題卷的論述題欄內(nèi))。42．有位教育家曾指出：只有人格才能影響人格。請(qǐng)你說(shuō)明教師人格特征的內(nèi)涵，并論述教師應(yīng)具備哪些人格特征。教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起推動(dòng)作用，是素質(zhì)教 育的基礎(chǔ)。具體包括：(1)優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)：①積極樂(lè)觀的情緒；②豁達(dá)開(kāi)朗的心胸；⑧堅(jiān)忍不拔的毅力；(2)積極的創(chuàng)新品質(zhì)：①創(chuàng)新教育觀念；②創(chuàng)新教育能力。

積極樂(lè)觀的態(tài)度 豁達(dá)開(kāi)朗的心胸 堅(jiān)忍不拔的毅力 廣泛的興趣

43．我是一名初三的學(xué)生，我們現(xiàn)在不知該怎樣面對(duì)我們的班主任，她對(duì)我們動(dòng)不動(dòng)就是一頓罵，甚至打上幾巴掌，有次把一個(gè)同學(xué)都打得流鼻血了。還有一次，有個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一般的同學(xué)因一些知識(shí)點(diǎn)不懂提出疑問(wèn)，班主任就說(shuō)了一些很刺激的話，然后課也不上了，坐到講臺(tái)上就向我們大發(fā)脾氣，說(shuō)什么400分以上的同學(xué)留下來(lái)聽(tīng)課，其他同學(xué)不愿意上課、聽(tīng)不懂就滾到操場(chǎng)上玩去!讓我們不上課，我想問(wèn)她有這個(gè)權(quán)利嗎?她曾經(jīng)找我們班的一個(gè)女生談話，說(shuō)：“×××，你看你臉皮蠻厚的，我從初一講到初三，你一點(diǎn)愧疚感都沒(méi)有，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是死不要臉。”你猜猜我們同學(xué)管她叫什么?——變態(tài)老師!

(1)試分析上述案例中班主任的做法違背了哪些德育原則。．(1)違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則；

導(dǎo)向性

正面教育

教育的一致性與連貫性

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求統(tǒng)一 因材施教

(2)談?wù)劷處煈?yīng)該具有怎樣的學(xué)生觀。(2)教師應(yīng)具備的學(xué)生觀是：①學(xué)生的本質(zhì)屬性是人；②學(xué)生的合法權(quán)利應(yīng)得到尊重和保護(hù)。

1．【精析】B杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物，提出“教育即生活”的觀點(diǎn)。2．【精析】A斯巴達(dá)重視軍事體育教育，它的教育目的是培養(yǎng)體格強(qiáng)壯、無(wú)條件服從、效忠國(guó)家的武士。3．【精析】D布盧姆建立的掌握學(xué)習(xí)理論，把大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展作為其核心內(nèi)容，著眼于使所有的學(xué)習(xí)都達(dá)到一定的目標(biāo)。4．【精析】C赫爾巴特被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”，他的《普通教育學(xué)》是第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)著作。5．【精析】D教育的經(jīng)濟(jì)效益主要是通過(guò)勞動(dòng)力再生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。6．【精析】C互補(bǔ)性規(guī)律告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見(jiàn)的，有些是隱現(xiàn)的，因此注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)。7．【精析】B格賽爾的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)充分說(shuō)明了成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。8．【精析】C培養(yǎng)目標(biāo)是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的需要決定的；也 受教育者所處的學(xué)校級(jí)別而變化。9．【精析】C對(duì)學(xué)生指導(dǎo)和引導(dǎo)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是其主動(dòng)性。10．【精析】B題干中禁止吸煙的規(guī)定是為了保護(hù)學(xué)生的身心健康。

11．【精析】A“六藝”、“七藝”是分科教學(xué)的，因此屬于學(xué)科課程。12．【精析】D“躐等”、“陵節(jié)”強(qiáng)調(diào)了順序性，因此體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則。13．【精析】B測(cè)驗(yàn)法是考核和測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法。14．【精析】A學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律要求在品德形成和不良品德的克服不要操之過(guò)急，要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)和矯正訓(xùn)練。15．【精析】D平行管理就是通過(guò)集體和個(gè)人的管理的結(jié)合，以達(dá)到增強(qiáng)管理的效果。

二、填空題 16．終身教育

17．示范性

18．論語(yǔ)

19．教育實(shí)驗(yàn)法

20．促進(jìn)社會(huì)民主化 21．最近發(fā)展區(qū) 22．外鑠論 23．創(chuàng)新精神

24．教育者的身心發(fā)展規(guī)律 25．職業(yè)道德素質(zhì) 26．診斷功能 27．間接性

28．新的問(wèn)題懵境和學(xué)生解決問(wèn)題的能力水平之間的矛盾 29．檢查復(fù)習(xí)30．效度

31．學(xué)校德育 32．受教育者 33．班級(jí) 34．設(shè)計(jì)者 35．教職工

36．(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征；(2)同伴群體的影響；(3)師生的交互作用；(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；(5)社區(qū)的影響。

37．(1)傳遞審美知識(shí)，提高學(xué)生感受美的能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力和審美的情趣；(3)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的能力；(4)教育不僅僅是藝術(shù)教育，也不僅僅限于運(yùn)用各種美去進(jìn)行教育，更是指把一種精神滲透于整個(gè)教育教學(xué)中去，使教育的過(guò)程成為一種審美過(guò)程。

38．(1)產(chǎn)生新的課程方案；(2)對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行修改和重新組織；(3)合目的性；(4)合科學(xué)性；(5)合發(fā)展性。

39．(1)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；(3)學(xué)生特點(diǎn)；(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。

40．(1)養(yǎng)成尊師愛(ài)生的風(fēng)氣；(2)定期聯(lián)系任課教師，經(jīng)常互通情況；(3)調(diào)節(jié)各 科教學(xué)負(fù)擔(dān)，妥善作出全面安排。

41．教師的權(quán)利和義務(wù)；教師資格和任用；教師的培養(yǎng)和提高；教師的待遇和激勵(lì)；教師的考核與評(píng)價(jià)。

四、論述題

42．教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起推動(dòng)作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。具體包括：(1)優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)：①積極樂(lè)觀的情緒；②豁達(dá)開(kāi)朗的心胸；⑧堅(jiān)忍不拔的毅力；(2)積極的創(chuàng)新品質(zhì)：①創(chuàng)新教育觀念；②創(chuàng)新教育能力。

43．(1)違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則；(2)教師應(yīng)具備的學(xué)生觀是：①學(xué)生的本質(zhì)屬性是人；②學(xué)生的合法權(quán)利應(yīng)得到尊重和保護(hù)。

2008年教師資格認(rèn)定中學(xué)教育學(xué)試卷

一、選擇題：(本大題共15小題，每小題2分。共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一個(gè)是符合題目要求的，所把選項(xiàng)的字母填寫在答題卷的選擇題欄內(nèi))。

1．最早將“教育”兩個(gè)字作一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的()B A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．老子

2．認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者是()C A．孟祿 B．杜威

C．利托爾諾 D．斯賓塞

3．選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查的方法，屬于教育調(diào)查中的()C

A．全面調(diào)查 B．個(gè)案調(diào)查 C．重點(diǎn)調(diào)查 D．抽樣調(diào)查

4．提倡“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的教育家是()A A．杜威 B．巴班斯基 C．贊科夫 D．布魯姆

5．對(duì)教育性質(zhì)起決定作用的是()D

A．生產(chǎn)力 B．意識(shí)形態(tài) C．執(zhí)政黨

D．政治經(jīng)濟(jì)制度

6．以下關(guān)于教育目的的論述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是()C A．教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合 B．教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展

C．教育目的就是各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) D．教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

7．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這說(shuō)明教師應(yīng)該具備哪方面的素質(zhì)()D A．忠于職守 B．團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 C．人際交往能力 D．良好的道德修養(yǎng)

8．活動(dòng)課程的主要倡導(dǎo)者是()D A．赫爾巴特 B．盧梭 C．柏拉圖 D．杜威

9．赫爾巴特指出：“我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”。這說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程具有什么特點(diǎn)()C A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 B．掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 C．教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一

D．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

10．在古代的東西方，學(xué)校教學(xué)的組織形式一般都是()A A．個(gè)別教學(xué)制 B．分組教學(xué) C．班級(jí)授課制 D．設(shè)計(jì)教學(xué)法

11．道爾頓制的首創(chuàng)者是()B A．克伯屈 B．伯克赫斯特 C．道爾頓 D．布魯納

12．通過(guò)課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的德育方法是(‘)B

A．自我教育法 B．說(shuō)服教育法 C．情感陶冶法 D．實(shí)際鍛煉法

13．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型()D A．科學(xué)的、藝術(shù)的、人文的

B．上等的、中等的、下等的 C．理想的、現(xiàn)實(shí)的、功利的 D．權(quán)威的、民主的、放任的

14．每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)，因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的()C A．群體意識(shí) B．社交能力

C．自我教育能力 D．合作能力

15．教師的任用方式一般有三種，它們是派用制、聘用制和()A A．代用制 B．自用制 C．長(zhǎng)用制 D．暫用制

二、填空題：(本大題共20個(gè)空，每空1分。共20分。把答案填在答題卷的增容題欄內(nèi))。

16．教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別在于，教育活動(dòng)是__培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐____。

17．學(xué)校是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，___文字___的產(chǎn)生和文化的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。

18．譽(yù)為“教育學(xué)之父”的捷克教育家夸美紐斯于1657年發(fā)表的_ 大教學(xué)論_____被認(rèn)為是近代最早的一部教育學(xué)專著。

19．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)可分為四大類：(1)知道是什么，(2)知道為什么，(3)知道怎么做，(4)__知道誰(shuí)有知識(shí)____。

20．教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，雖受制于一定時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，但同時(shí)它也具有__相對(duì)獨(dú)立性____性。

21．英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人的心靈是“一塊白板”，人的發(fā)展是由外部力量決定的，這是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因說(shuō)中的__外鑠____論。

22．人是社會(huì)的人，人的身心發(fā)展是在__社會(huì)實(shí)踐____過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

23．國(guó)家的教育目的體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的總的要求，而根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)所確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，通常稱為_(kāi)__培養(yǎng)目標(biāo)___。

24．我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于__人全面發(fā)展的__學(xué)說(shuō)。

25．青少年學(xué)生是處于身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人，其發(fā)展具有潛在可能性和__可塑性____性，因此教育的引導(dǎo)至關(guān)重要。

26．現(xiàn)代師生關(guān)系模式主要有兩種，__相互作用____模式和社會(huì)體系模式。27．課程的設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)社會(huì)、學(xué)科的要求，也要體現(xiàn)青少年身心發(fā)展的需要，這說(shuō)明了課程設(shè)計(jì)要符合__發(fā)展____性的基本要求。

28．我國(guó)中小學(xué)課程改革中，有關(guān)課程管理的改革趨勢(shì)是實(shí)行國(guó)家、地方和___學(xué)校___三級(jí)課程管理模式。

29．學(xué)校教育工作的主體是__教學(xué)____，學(xué)校教育工作必須以此為中心。

30．課的結(jié)構(gòu)指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開(kāi)的程序、時(shí)限及相互關(guān)系，綜合課大體由五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：組織教學(xué)、_檢查復(fù)習(xí)_____、掌握新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置課外作業(yè)。

31．目前，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是_班級(jí)授課制_____。

32．在我國(guó)中學(xué)常用的教育方法中。通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好情境，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法稱為_(kāi)__情感陶冶___法。

33．在當(dāng)前班級(jí)管理中，由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式常常偏重于__專斷____型。

34．班主任管理主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容和方法：了解研究學(xué)生、__組織培養(yǎng)班集體____、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

35．世界各國(guó)都將教育作為一項(xiàng)重要的公共事業(yè)來(lái)管理，就管理體制而言，主要分為三種類型：中央集權(quán)制、地方分權(quán)制和_中央和地方合作____制。

三、簡(jiǎn)答題：(本大題共6小題。每小題5分，共30分。把答案填寫在答題卷的筒答題欄內(nèi))。36．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪幾方面? 培養(yǎng)合格公民．造就政治人才；(2)宣傳思想，形成輿論；(3)促進(jìn)政治民主化。

培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 促使政治制度民主化 宣傳思想形成輿論

37．簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。(1)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；(2)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；(4)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性；(5)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。

階段性 順序性

個(gè)別差異性 互補(bǔ)性 不均衡性

38．在教育過(guò)程中，如何建立良好的師生關(guān)系?(1)樹(shù)立新型的師生觀；(2)建立教師威信；(3)善于同學(xué)生交往；(4)發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)。

倫理關(guān)系

加強(qiáng)師德建設(shè)，純化

法律知識(shí)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)利

樹(shù)立教育民主思想 情感關(guān)系

真誠(chéng)關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生

個(gè)人魅力，完善個(gè)性

課堂魅力，享受喜悅

39．簡(jiǎn)述影響課程實(shí)施的基本因素。(1)課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)；(2)教師的特征；(3)學(xué)校的特點(diǎn)；(4)校外環(huán)境。

學(xué)生特點(diǎn)

課程特點(diǎn)結(jié)構(gòu)

教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)

教材的結(jié)構(gòu)，編排

課堂的環(huán)境，設(shè)備

40．一堂好課應(yīng)符合哪些要求?(1)日標(biāo)明確；(2)內(nèi)容正確；(3)方法得當(dāng)；(4)表達(dá)清晰；(5)氣氛熱烈。

氣氛熱烈

講述清晰

學(xué)生積極參與配合教師良好的表達(dá)能力

41．培養(yǎng)和建設(shè)班集體，班主任需做哪些方面的工作?(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；(2)建立班集體的核心隊(duì)伍；(3)建立班集體的正常秩序；(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)；(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

四、論述題：(本大題共2小題，每小題10分，共20分。把答案填寫在答題卷的論述題欄內(nèi))。42．有人說(shuō)：“啟發(fā)式就是問(wèn)答式”，也有人認(rèn)為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動(dòng)性的發(fā)揮”，而更多的人則是感到困惑：“在教學(xué)中為什么總是啟而不發(fā)?”那么，你認(rèn)為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么?在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性的原則?(1)啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性；(2)貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力；④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。43．小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專心，課后追逐打鬧，亂花錢，無(wú)節(jié)制，甚至連回家的錢都向老師借，老師找他談話后答應(yīng)改過(guò)。但并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。假如你是小王的老師，將如何運(yùn)用有關(guān)德育規(guī)律的知識(shí)來(lái)解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。(1)學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程，既要提高小王的道德認(rèn)識(shí)，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)；(2)學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的，教師應(yīng)開(kāi)展多種形式的活動(dòng)來(lái)提升小王的思想品德修養(yǎng)；(3)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問(wèn)題；(4)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長(zhǎng)期性和反復(fù)性的過(guò)程，教師要長(zhǎng)期不懈，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。

一、單項(xiàng)選擇題 1．【精析】B最早將“教育”作一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也。” 2．【精析】C利托爾諾是生物起源說(shuō)的代表人物之一，認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)。3．【精析】C重點(diǎn)調(diào)查是選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查的方法。4．【精析】A杜威主張“從做中學(xué)”。5．【精析】D政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育性質(zhì)。6．【精析】C教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是兩個(gè)不同的概念，它們之間是普遍與特殊的關(guān)系。

7．【精析】D題干的說(shuō)法說(shuō)明教師應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。

8．【精析】D活動(dòng)課程的主要倡導(dǎo)者是杜威。9．【精析】C“無(wú)教學(xué)的教育”、“無(wú)教育的教學(xué)”說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一。10．【精析】A古代生產(chǎn)力水平較低，東西方學(xué)校教育的組織形式一般都是個(gè)別教學(xué)制。11．【精析】B伯克赫斯特是道爾頓制的首創(chuàng)者。

12．【精析】B說(shuō)服教育法主要通過(guò)課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的德育方法。13．【精析】D教師的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為權(quán)威型、民主型和放任型。14．【精析】C每個(gè)學(xué)生都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)，有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。15．【精析】A教師的任用方式一般有三種，派用制、聘用制和代用制。

二、填空題

16．培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 17．文字 18．《大教學(xué)論》 19．知道誰(shuí)有知識(shí) 20．相對(duì)獨(dú)立 21．外鑠

22．社會(huì)實(shí)踐 23．教學(xué)目標(biāo)

24．人的全面發(fā)展 25．可塑

26．相互作用 27．發(fā)展 28．學(xué)校 29．教學(xué)

30．檢查復(fù)習(xí)31．班級(jí)授課制 32．情感陶冶 33．專斷

34．組織和培養(yǎng)班集體 35．中央和地方合作

三、簡(jiǎn)答題

36．(1)培養(yǎng)合格公民．造就政治人才；(2)宣傳思想，形成輿論；(3)促進(jìn)政治民主化。

37．(1)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；(2)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；(4)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性；(5)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。

38．(1)樹(shù)立新型的師生觀；(2)建立教師威信；(3)善于同學(xué)生交往；(4)發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)。

39．(1)課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)；(2)教師的特征；(3)學(xué)校的特點(diǎn)；(4)校外環(huán)境。40．(1)日標(biāo)明確；(2)內(nèi)容正確；(3)方法得當(dāng)；(4)表達(dá)清晰；(5)氣氛熱烈。

41．(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；(2)建立班集體的核心隊(duì)伍；(3)建立班集體的正常秩序；(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)；(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

四、論述題

42．(1)啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性；(2)貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力；④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。43．(1)學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程，既要提高小王的道德認(rèn)識(shí)，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)；(2)學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的，教師應(yīng)開(kāi)展多種形式的活動(dòng)來(lái)提升小王的思想品德修養(yǎng)；(3)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問(wèn)題；(4)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長(zhǎng)期性和反復(fù)性的過(guò)程，教師要長(zhǎng)期不懈，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。

2009年湖南省教師資格認(rèn)定考試中學(xué)教育學(xué)試卷

一、選擇題：(本大題共15小題。每小題2分。共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一個(gè)是符合題目要求的。所把選項(xiàng)的字母填寫在答題卷的選擇題欄內(nèi))。

1．1972年，埃德加?富爾在()一書(shū)中確定了“終身教育”思想，并提出未來(lái)社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。C A．《學(xué)會(huì)關(guān)心》 B．《學(xué)會(huì)做事》 C．《學(xué)會(huì)生存》 D．《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》

2．我國(guó)最早的專科學(xué)校可以追溯到東漢末年的()B A．弦琴學(xué)校 B．鴻都門學(xué) C．國(guó)子監(jiān) D．航海學(xué)校

3．在教育思想史上第一次提出教育具有服務(wù)于社會(huì)與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活的思想家是()B A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．蘇格拉底 D．昆體良

4．我國(guó)乃至人類歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的著作是()A A．《學(xué)記》 B．《禮記》 C．《史記》

D．《左傳》

5．一個(gè)國(guó)家的教育制度是這個(gè)國(guó)家政治制度的具體體現(xiàn)。以下實(shí)行中央與地方合作教育制度的國(guó)家是()D A．加拿大 B．美國(guó) C．法國(guó) D．英國(guó)

6．校園文化的核心是()C A．學(xué)校的物質(zhì)文化

B．學(xué)校的組織和制度文化 C．學(xué)校的精神和觀念文化 D．學(xué)生亞文化

7．小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可增加抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有()特點(diǎn)。C A．主體性 B．個(gè)別差異性 C．階段性 D．不平衡性

8．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供()B A．方向性 B．可能性 C．現(xiàn)實(shí)性 D．必然性

9．馬克思主義認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是()C A．理論聯(lián)系實(shí)際 B．因材施教

C．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D．實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等

10．教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因?yàn)閷W(xué)生享有()C A．身心健康權(quán) B．人身自由權(quán) C．人格尊嚴(yán)權(quán) D．隱私權(quán)

11．注意培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是()B A．基礎(chǔ)型課程 B．研究型課程 C．拓展型課程 D．發(fā)展型課程

12．教學(xué)的首要任務(wù)是()A A．傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 B．發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能 C．促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展 D．培養(yǎng)品德和審美情操

13．一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)驗(yàn)的()B A．信度 B．效度 C．區(qū)分度 D．難度

14．有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容中的()A A．思想教育 B．政治教育 C．道德教育

D．心理健康教育

15．在教學(xué)方法改革過(guò)程中，布魯納提出了()A A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法 B．探究——研討法 C．綱要信號(hào)圖教學(xué)法 D．暗示教學(xué)法

二、填空題：(本大題共20個(gè)空。每空1分。共20分。把答案填在答題卷的增容題欄內(nèi))。16．正規(guī)教育又稱制度化教育，是近代以____學(xué)校教育__系統(tǒng)為核心的教育制度。17．教育是人類通過(guò)有意識(shí)地影響人的_身心發(fā)展______從而影響人類自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

18．與家庭教育、社會(huì)教育等教育形式柑比，學(xué)校教育具有可控制性、相對(duì)穩(wěn)定性和專門性 等特點(diǎn)。

19．普通教育學(xué)有兩大基本任務(wù)。分別是教育學(xué)的理論建設(shè)和教育學(xué)的_實(shí)踐運(yùn)用_____。

20．1657年發(fā)表近代最早的一部教育學(xué)專著《大教學(xué)論》的學(xué)者是__夸美紐斯____。

21．20世紀(jì)上半葉，對(duì)世界各國(guó)教育理論和實(shí)踐影響最大，與赫爾巴教育學(xué)形成對(duì)峙的教育理論，首推美國(guó)教育家杜威的__實(shí)用主義____教育理論。

22．教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：一方面政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用是有限度的，另一方面政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用具有__雙重___性。23．教育教學(xué)中“一刀切”，“一鍋煮”的方式，違背了個(gè)體身心發(fā)展的__個(gè)別差異性____規(guī)律。

24．教育目的體現(xiàn)了人們的教育思想。在選擇與確立教育目的的價(jià)值取向上，最基本的教育價(jià)值取向是社會(huì)本位論和___個(gè)人___本位論。

25．從層次來(lái)看，教育目的分為國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的__教學(xué)目標(biāo)____。

26．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：具有先進(jìn)的教育理論，具有良好的教育能力和具有一定的__研究____能力。

27．師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系，在社會(huì)道德上是___相互促進(jìn)___關(guān)系。

28．制約課程的關(guān)鍵因素包括社會(huì)、兒童和__知識(shí)____。

29．常用的課程評(píng)價(jià)模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式，背景、輸入、過(guò)程、成果評(píng)價(jià)模式和_目的游離_____評(píng)價(jià)模式。

30．教學(xué)過(guò)程一般可分為5個(gè)階段，包括：_激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)_____、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)。

31．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是__上課____。

32．教學(xué)策略可分為內(nèi)容型、形式型、綜合型和__方法____型四種主要類型。33．構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是___知___、情、意、行。

34．教師就某一思想道德問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行交流，以便學(xué)生明白事理的方法叫__說(shuō)服法____。

35．班主任的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格一般可分為權(quán)威型、民主型和__放任____型。

三、簡(jiǎn)答題：(本大題共6小題，每小題5分。共30分。把答案填寫在答題卷的簡(jiǎn)答題欄內(nèi))。

36．與原始社會(huì)教育和古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代教育呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)? 終身化，生產(chǎn)化，國(guó)際化，社會(huì)化，多元化，民主化，現(xiàn)代化

37．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。(1)生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)條件；生產(chǎn)力發(fā)展為教育發(fā)展提供人力與時(shí)間，生產(chǎn)力發(fā)展為教育發(fā)展提供財(cái)力與物力；(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用；(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。

38．教科書(shū)編寫應(yīng)遵循哪些基本原則?

39．簡(jiǎn)述中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)。答：中學(xué)教學(xué)方法的特點(diǎn)有：

(1)師生之間在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)；(2)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加；(3)多種方法的綜合運(yùn)用和相互配合。

40．答：(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；(2)課程內(nèi)容日趨綜合化；(3)課程形式日趨多樣化。

40．簡(jiǎn)述世界課程改革的基本趨勢(shì)。40．答：(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；(2)課程內(nèi)容日趨綜合化；(3)課程形式日趨多樣化。

41．簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)。41．答：(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；(3)有利于發(fā)揮班集體的教育作用。

四、論述題：(本大題共2小題，每小題10分．共20分。把答案填寫在答題卷的論述題欄內(nèi))。

42．在某中學(xué)的一個(gè)學(xué)生宿舍中，照明燈突然熄了，同學(xué)們束手無(wú)策，叫來(lái)電工師傅，一看燈泡壞了，換了一個(gè)燈泡就好了，同學(xué)們說(shuō)，這么簡(jiǎn)單，我們自己也會(huì)換的。過(guò)幾天，燈又不亮了，同學(xué)們一檢查燈泡，燈泡是好的，又沒(méi)辦法了，叫來(lái)電工，一檢查，是保險(xiǎn)絲燒壞了，換了一個(gè)保險(xiǎn)絲，燈又亮了，同學(xué)們說(shuō)，關(guān)于保險(xiǎn)絲．我們?cè)谖锢碚n上也學(xué)過(guò)，怎么遇到問(wèn)題就用不上呢?

請(qǐng)你運(yùn)用掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的理論，分析這個(gè)案例。

43．一位中學(xué)教師在談教育體會(huì)時(shí)說(shuō)，現(xiàn)在的中學(xué)生太不懂事了，有時(shí)甚至不打他，他就不聽(tīng)話。但這位老師的學(xué)生卻說(shuō)，我們也知道老師是對(duì)我們好才嚴(yán)格要求我們。不過(guò)他總是把我們當(dāng)犯人看待，從來(lái)不相信我們，弄得我們平時(shí)只好躲著他，其實(shí)有些要求一躲就躲過(guò)了，有時(shí)明知他是對(duì)的，也故意與他作對(duì)。請(qǐng)運(yùn)用德育的原則，談?wù)勥@個(gè)教師怎樣才能處理好這個(gè)問(wèn)題。

三、簡(jiǎn)答題

38．答：(1)按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；(2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，注意貼近社會(huì)生活，并適當(dāng)滲透一些先進(jìn)的科學(xué)思想，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ)；(3)在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性；(4)合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；(5)兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。

四、論述題

42．答：(1)掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)；(2)能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；(3)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。

學(xué)生掌握了關(guān)于電路的物理知識(shí)，并不代表他具備了維修電路的能力，因此在啟發(fā)學(xué)生掌握知識(shí)時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。43．答：德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。包括：

(1)導(dǎo)向性原則；(2)正面教育原則；(3)知行統(tǒng)一原則；(4)尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則；(5)因材施教原則；(6)教育的一致性與連貫性原則。教師在教育學(xué)生時(shí)，要遵循這些原則教學(xué)，并創(chuàng)造性地運(yùn)用這些原則，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，與學(xué)生建立起民主友好的良好關(guān)系才能有效地教學(xué)。

湖南省2010年非師范教育類畢業(yè)申請(qǐng)認(rèn)定高中（中專）及以下教師資格考試試卷教育學(xué)（中學(xué)）

一、選擇題：

1.教育學(xué)的研究對(duì)象是（A）。A、教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題

B、教育規(guī)律 C、教育原則

D、教育技術(shù)

2.提出“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”等觀點(diǎn)的教育家是（C）。A、布盧姆

B、凱洛夫 C、杜威

D、布魯納

3.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是一種（B）思潮的體現(xiàn)。A、制度化教育

B、非制度化教育 C、形式化教育

D、非形式化教育

4.“長(zhǎng)善救失”從古至今都是一條非常重要的教育經(jīng)驗(yàn)，并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代和社會(huì)的變化而消失，這反映了教育具有（D）。A、不變性

B、發(fā)展性 C、保守性

D、歷史繼承性

5.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”這句話夸大了（B）因素對(duì)人的身心發(fā)展的影響。A、遺傳

B、環(huán)境

C、個(gè)體主觀能動(dòng)性

D、學(xué)校教育

6.從人的發(fā)展的角度講，洛克的“白板說(shuō)”屬于（B）。A、內(nèi)發(fā)論

B、外鑠論

C、遺傳決定論

D、多因素相互作用論

7.個(gè)體身心發(fā)展的（A）要求教育活動(dòng)要善于捕捉個(gè)體身心發(fā)展的最佳時(shí)期，及時(shí)施教，心促進(jìn)個(gè)體更好的發(fā)展。A、不均衡性

B、順序性 C、階段性

D、個(gè)別差異性

8.從根本上說(shuō)，良好的師生關(guān)系首先取決于（D）。A、學(xué)校

B、家長(zhǎng) C、學(xué)生

D、教師

9.“你可以把馬兒牽到河邊，但你不能強(qiáng)迫它喝水。”這句話隱喻學(xué)生的學(xué)生中具有（A）。A、主體性

B、客體性 C、被動(dòng)性

D、強(qiáng)制性

10.校園文化屬于一種（A）。A、隱性課程

B、顯性課程 C、學(xué)科課程

D、學(xué)校課程

11.（D）不屬于教師職業(yè)的角色。A、示范者

B、管理者 C、研究者

D、法人

12.學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以（C）為中心。A、勞動(dòng)

B、科研 C、教學(xué)

D、社會(huì)服務(wù)

13.第斯多惠有一句名言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”這體現(xiàn)了教學(xué)的（B）。A、直觀性原則

B、啟發(fā)性原則 C、鞏固性原則

D、因材施教原則

14.在構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素中，（D）是關(guān)鍵。A、道德認(rèn)識(shí)

B、道德情感 C、道德意志

D、道德行為

15.班主任工作的中心內(nèi)容是（D）。A、了解和研究學(xué)生

B、家訪

C、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生

D、組織和培養(yǎng)班集體

第五篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了,我看見(jiàn)了就記住了,我做過(guò)了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”千百年來(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真 的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。”

根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛(ài)心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。

【參考范文】

愛(ài)心在教學(xué)中的力量

“愛(ài)心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛(ài)播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹(shù)立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來(lái)；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來(lái)；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛(ài)心去關(guān)心他們，用愛(ài)心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。

“愛(ài)”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛(ài)的教師。【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹(shù)冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來(lái)自90%的汗水。加油！加油！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問(wèn)題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。”鴨子天生會(huì)游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長(zhǎng)短跑，松鼠擅長(zhǎng)爬樹(shù)，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無(wú)法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人，從而滿足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長(zhǎng)得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書(shū)房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來(lái)，大聲向老師討教：“先生，如果我聽(tīng)到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說(shuō)：“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽(tīng)到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問(wèn)：“先生，我要是聽(tīng)到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華奇怪地問(wèn)：“先生，一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說(shuō)：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，三思而行。”

在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界。”每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。花有花的香，樹(shù)有樹(shù)的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無(wú)動(dòng)

于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無(wú)動(dòng)于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說(shuō)道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問(wèn)。就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè)，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來(lái)。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆Ｒ粋€(gè)人沒(méi)有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒(méi)有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來(lái)講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂(lè)，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂(lè)主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說(shuō)，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說(shuō)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

師曠是我國(guó)古代著名的音樂(lè)家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽(tīng)到晉平公嘆氣說(shuō)：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。”晉平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問(wèn)！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊！只是我聽(tīng)人說(shuō)，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽(yáng)下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽(yáng)光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽(yáng)光，但總比摸黑強(qiáng)吧。”晉平公聽(tīng)了，點(diǎn)頭稱是。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學(xué)到老

師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無(wú)疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證。”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開(kāi)雜貨鋪為生。他從小愛(ài)動(dòng)腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開(kāi)始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)先生的高度重視，經(jīng)過(guò)他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書(shū)、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國(guó)外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來(lái)成為世界著名的數(shù)學(xué)家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程，并影響人一生的發(fā)展。古人說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”沒(méi)有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng)，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來(lái)的知識(shí)文化，短短幾十年是學(xué)不完的。故先賢莊子曾說(shuō)：“吾生也有涯而知也無(wú)涯。”何況現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)很快過(guò)時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識(shí)半衰期”。

“生有涯，知無(wú)涯。活到老，學(xué)到老”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)也在日新月異，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰，特別是作為一名教師。人們常說(shuō)：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。