第一篇:幼兒園教師資格證歷年寫作題
幼兒園教師資格證歷年寫作題 1、2016年上半年:閱讀下面材料,根據(jù)要求作文
常言道:“上山容易,下山難。”這句話是說(shuō),上山雖然費(fèi)力,但是不容易發(fā)生危險(xiǎn);下山雖然省力,但卻容易失足跌下山。其實(shí),這簡(jiǎn)單的話語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意,自擬題目,自選文體,不少于800字。
立意:“上山易,下山難”這句話主要是針對(duì)上下山所遭遇的風(fēng)險(xiǎn)而言。意思是下山過(guò)程中比上山過(guò)程 面臨更多的危險(xiǎn)和考驗(yàn),因而是比較困難的一件事。下山之難在于下山無(wú)需太多的體力而使人容易放松自己,使看似簡(jiǎn)單的事情變得有風(fēng)險(xiǎn)。上山時(shí),人往往精力集中準(zhǔn)備充分反而不會(huì)有大的危險(xiǎn)。
聯(lián)系實(shí)際,隨著互聯(lián)網(wǎng)+的推進(jìn),教育改革勢(shì)在必行。基于此,可以從教師要“居安思危”,“常備不懈”“防患于未然”做好教育工作角度立意。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
(一)寫作分?jǐn)?shù)等級(jí)劃分
一等(50-38)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,緊密圍繞教書(shū)育人背景,從教師要“常備不懈”的做好本職工作,“居安思危“等角度立意,中心切合”教師要居安思危”等題意,中心突出,內(nèi)容充實(shí)、情真意切、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文體明確、語(yǔ)言優(yōu)美、引經(jīng)據(jù)典、字體優(yōu)美;(教育學(xué)、心理學(xué)、教師職業(yè)素養(yǎng),結(jié)合教育場(chǎng)景、學(xué)生心理,站在教育事業(yè)發(fā)展、教育體制改革的維度書(shū)寫)二等(37-25)站在教師立場(chǎng)思考主題,中心符合教師要“兢兢業(yè)業(yè),防患未然”“重視培養(yǎng)孩子的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”等題意,中心明確,內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)、結(jié)構(gòu)完整、文體突出、語(yǔ)言通順、字跡清楚;(符合教師的職業(yè)素養(yǎng),稍微聯(lián)系理論和現(xiàn)實(shí))三等(24-12)站在普通個(gè)人角度,中心基本符合“人應(yīng)該居安思危”“增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”等提意、基本明確,、內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)、結(jié)構(gòu)基本完整、文體基本符合、語(yǔ)言基本通順,字跡潦草;(行文相對(duì)幼稚, 沒(méi)有聯(lián)系教師身份與教育發(fā)展,僅談人生道理)四等(11-0)“三觀”觀念錯(cuò)誤,中心偏離題意、不明或立意不當(dāng),內(nèi)容空洞、文體不明、矯揉造作、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)病多、字跡難辨。(辨別是非的能力,不具備作為教師的基本素質(zhì)和辨別是非的能力,基本寫作能力欠缺)
(二)寫作硬性扣分項(xiàng)目
寫作與文章相關(guān)的硬傷主要集中在內(nèi)容殘缺和語(yǔ)言表達(dá)基本功上,主要幾大硬性扣分項(xiàng)目有: 標(biāo)題,不寫,扣5分,文章結(jié)尾:不寫,字?jǐn)?shù)多于600字,扣10分;少于600字,殘文11分以下。語(yǔ)句錯(cuò)誤:2個(gè)扣1分,5個(gè)扣3分,多余5個(gè),字句錯(cuò)誤降等,降12分。
2、2015年上半年:閱讀下面材料,根據(jù)要求作文
著名教育家張伯苓重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,并且身體力行,為人師表。一次,他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手被香煙熏黃了,便嚴(yán)厲地勸告那個(gè)學(xué)生:“煙對(duì)有害,要戒掉它。”沒(méi)想到那個(gè)學(xué)生有些不服氣, 俏皮地說(shuō):“那您吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處嗎?”張伯苓面対學(xué)生的責(zé)難,歉意地笑了笑,立即叫工友把自己所有的煙取來(lái),當(dāng)眾銷毀,還打斷了自己用了多年的心愛(ài)的煙袋桿,誠(chéng)肯的說(shuō):從此以后,我與渚同 學(xué)共同戒煙。果然,打那以后,他再也不吸煙了。
要求:請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意,自擬題目,自選文體。不少于800字。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
(一)寫作分?jǐn)?shù)等級(jí)劃分
一等(50-38)緊密圍繞教師以身作則、言傳身教、為人師表寫作,中心切合教師“為人師表、言傳身教“,”教書(shū)育人、重在身教“等題意,中心突出,內(nèi)容充實(shí)、情真意切、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文體明確、語(yǔ)言優(yōu)美、引經(jīng)據(jù)典、字體優(yōu)美;(教育學(xué)、心理學(xué)、教師職業(yè)素養(yǎng),結(jié)合教育場(chǎng)景、學(xué)生心理,站在教育事業(yè)發(fā)展、教育體制改革的維度書(shū)寫)二等(37-25)站在教師立場(chǎng)思考主題,教師聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn),瓶自身,遵守承諾。圍繞教師“信守承諾、共同進(jìn)步”,”正人先正己"等題意書(shū)寫,中心明確,內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)、結(jié)構(gòu)完整、文體突出、語(yǔ)言通順、字跡清楚;(符合教師的職業(yè)素養(yǎng),稍微聯(lián)系理論和現(xiàn)實(shí))三等(24-12)站在普通個(gè)人角度,跟教師職業(yè)無(wú)關(guān)或者立意太籠統(tǒng),中心思想符合題意、基本明確, 內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)、結(jié)構(gòu)基本完整、文體基本符合、語(yǔ)言基本通順,字跡潦草;(行文相對(duì)幼稚, 沒(méi)有聯(lián)系教師身份與教育發(fā)展,僅談人生道理)四等(11-0)“三觀”觀念錯(cuò)誤,中心偏離題意、不明或立意不當(dāng),內(nèi)容空洞、文體不明、矯揉造作、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)病多、字跡難辨。(辨別是非的能力,不具備作為教師的基本素質(zhì)和辨別是非的能力,基本寫作能力欠缺)
(二)寫作硬性扣分項(xiàng)目
寫作與文章相關(guān)的硬傷主要集中在內(nèi)容殘缺和語(yǔ)言表達(dá)基本功上,主要幾大硬性扣分項(xiàng)目有: 標(biāo)題,不寫,扣5分,文章結(jié)尾:不寫,字?jǐn)?shù)多于600字,扣10分;少于600字,殘文11分以下。語(yǔ)句錯(cuò)誤:2個(gè)扣1分,5個(gè)扣3分,多余5個(gè),字句錯(cuò)誤降等,降12分。
第二篇:教師資格證考試歷年小學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作題及
歷年教師資格國(guó)考真題-小學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作題
2015年下半年
三、寫作題(50分)
33、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。
人和動(dòng)物最明顯的區(qū)別之一,就是人類看書(shū)識(shí)字,而動(dòng)物不會(huì)看書(shū)識(shí)字,如果一個(gè)人不看書(shū),無(wú)疑就接近動(dòng)物了,也就會(huì)失去人的優(yōu)勢(shì)。
要求:請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意,自擬題目,自選文體。不少于800字。
[答案要點(diǎn)] 書(shū)之歲華,其約可讀
高爾基曾說(shuō):“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”;雨果更是強(qiáng)調(diào)了書(shū)籍對(duì)人類自身的重大意義,“書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具,人類所需要的,是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀,則正是這種養(yǎng)料”。的確,猶如陽(yáng)光雨露滋養(yǎng)著大地,書(shū)籍也在滋養(yǎng)著我們的心靈。
讀書(shū)不能解決我們的吃穿用度的實(shí)際問(wèn)題,但是,我們的心靈需要書(shū)籍的塑造與滿足。讀書(shū)本身就是個(gè)自我歷練,自我提升的藝術(shù)過(guò)程。“玉不琢不成器,人不學(xué)不知道。”讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事,一個(gè)故事敘述一段人生,一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來(lái),勤奮讀書(shū),提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì),能塑造人的精神,升華人的思想。
我們常說(shuō),書(shū)籍是開(kāi)啟人們心靈的一把鑰匙。讀書(shū)的目的有各種各樣,但根本的一點(diǎn):讀書(shū)能提升人的境界,凈化人的心靈,追求心靈的感悟和審美上的享受,我想這是任何一個(gè)讀書(shū)人都無(wú)法否認(rèn)的。在現(xiàn)今“人格物化、人性錢化、人品銹化”的風(fēng)氣熏陶下,我們更加要耐得住寂寞,擋得住誘惑,讓自己的心沉下來(lái),堅(jiān)守住讀書(shū),這個(gè)人生基本的陣地。
隨著時(shí)代的發(fā)展,生活節(jié)奏的加快,人們讀書(shū)的功利性也越來(lái)越強(qiáng),為了升學(xué)考試,為了各種級(jí)別證書(shū)的考試,人們已經(jīng)很難靜下心來(lái),體會(huì)讀書(shū)本身的樂(lè)趣了。閑時(shí)沏上一壺茶,在縷縷輕霧中捧起一本書(shū),品著茶香,嗅著書(shū)香,反復(fù)咀嚼,品味著每一個(gè)字,每一句話讀書(shū)的最大樂(lè)趣。書(shū)籍本身是一種藝術(shù)品,而閱讀過(guò)程更是對(duì)藝術(shù)的品味。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣,空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本,是為了讓他們記住:書(shū)本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折,一點(diǎn)一滴地積累,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗,讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友,教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Wx書(shū)是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書(shū)籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。
書(shū)是燈,讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋,讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆,讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門人生的藝術(shù),因?yàn)樽x書(shū),人生才更精彩!
2015年上半年
33.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。有一些話語(yǔ),因?yàn)橐恍┤耍蛘咭恍┦拢兊脺嘏屓烁袆?dòng)。
享受溫暖在苦寒的冬天,孕育出春天的繁花似錦。
要求:
請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意,自擬題目,自選文體。【解題思路】 1.審題
(1)審文體—文體不限,建議寫作記敘文或議論文,考場(chǎng)上以“議論文”為主。此處著
重解析議論文。
(2)審題型—材料作文
(3)審要求—字?jǐn)?shù)要求(800字及以上)2.立意—確定文章的觀點(diǎn)/中心思想
這則材料的中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞比較容易“話語(yǔ)”。材料第一句為核心,后面幾句都是對(duì)“話語(yǔ)”力量、魅力和影響力的闡述。寫作時(shí)候從“話語(yǔ)”的積極力量著手思考。
3.選材
從闡述原因、舉例子、正反論證、援引觀點(diǎn)等方面進(jìn)行搜索材料。可以用一些至理名言和名人事例進(jìn)行分析。比如同樣是感人肺腑的愛(ài)國(guó)語(yǔ)言,陸游的、文天祥的、諸葛亮的都可以用,比如同樣是有關(guān)愛(ài)情的語(yǔ)言,李商隱的、李清照的、徐志摩的、舒婷的、顧城等人的看法都不一樣。當(dāng)然,也可以采用演講的經(jīng)典事例進(jìn)行論證分析,比如喬布斯、馬丁路德金、美國(guó)的力克等。更可以選取感動(dòng)中國(guó)的很多經(jīng)典事例分析論證。在分析的時(shí)候一定要“論證”,即所選取材料和論點(diǎn)“語(yǔ)言的力量”之間的關(guān)系,尤其是語(yǔ)言的溫暖感人。
當(dāng)然,從教育教學(xué)的角度,也可以結(jié)合教師的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)劷處熣Z(yǔ)言的溫暖感人對(duì)學(xué)生人生發(fā)展的影響。
4.布局:簡(jiǎn)單說(shuō)下議論文的結(jié)構(gòu)試題來(lái)源
可以從標(biāo)題、引論(開(kāi)頭段落)、本論(中間部分)、結(jié)論(結(jié)尾段)入手寫作。標(biāo)題,只要是圍繞“語(yǔ)言力量”的就行。比如“一寸語(yǔ)言一寸金”,“守護(hù)初心,守護(hù)精神家園”、“語(yǔ)言決定一切”,“語(yǔ)言就是力量”、“語(yǔ)言的金字塔”、“彰顯本色,揮灑語(yǔ)言之極”等可以。
開(kāi)頭段落可以采用比喻排比式、設(shè)置懸念式、巧用題記式、名言警句式等。
本論部分是作文的核心部分,主要通過(guò)舉例、假設(shè)、對(duì)比、條件、因果、比喻等多種方式論述文章的核心觀點(diǎn)。采用“分論點(diǎn)1(觀點(diǎn)+例子+闡釋);分論點(diǎn)2(觀點(diǎn)+例子+闡釋);分論點(diǎn)3(觀點(diǎn)+實(shí)際+闡釋)”的結(jié)構(gòu)模式。
結(jié)尾可以采用點(diǎn)睛式、照應(yīng)式(呼應(yīng)標(biāo)題、首尾照應(yīng))、引用式等進(jìn)行寫作。
5.表達(dá):恰當(dāng)應(yīng)用修辭讓自己的語(yǔ)言亮起來(lái)。
2014年下半年
33、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文
蘇格拉底說(shuō):“快樂(lè)就是這樣的,它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候突然來(lái)訪。”
培根說(shuō):“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn),但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。”
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意,自擬題目,自選文體,不少于800字。
【寫作思路】
1.立意:這道題的立意不是特別地明晰,從立意這個(gè)角度來(lái)說(shuō),題目較難。蘇格拉底這句話快樂(lè)是重點(diǎn),培根這句話命運(yùn)自己掌握是重點(diǎn),所以綜合兩者快樂(lè)掌握在自己手中或者端正心態(tài)尋找快樂(lè)都可以。
2.題干中自選文體,所以這篇文章記敘文或議論文都可以。3.文章中心觀點(diǎn)來(lái)自材料,分論點(diǎn)從蘇格拉底的話中可以看出快樂(lè)要有一個(gè)明確的目標(biāo),并且要未知努力,從培根話中得出快樂(lè)掌握在自己手中。
4.這道題的論據(jù)很靈活,從為目標(biāo)忙的快樂(lè)突然來(lái)訪這個(gè)角度去找很多。
2014年上半年
1、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文
博覽群書(shū)總還是要的,讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,仔細(xì)想想,在人身上真正起作用的,一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部分。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作,自定立意,自擬題目,自選文體,不少于800字。
作文要求:
1.寫作前認(rèn)真閱讀作文提示,按要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫完。
2.用漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字書(shū)寫,書(shū)寫要工整,內(nèi)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)空格。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用要規(guī)范,保持卷面整潔。
3.作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個(gè)人信息,否則按作弊論處。參考答案:
本題詳解: 1.審題
(1)審文體―文體自擬(2)審題型―材料作文(3)審要求―字?jǐn)?shù)要求
2.立意―確定文章的觀點(diǎn)/中心思想
材料中有兩個(gè)要點(diǎn):一是“博覽群書(shū)總還是要的”,二是“在人身上真正起作用的一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾本書(shū)”。但從中間的轉(zhuǎn)折詞看出后者是材料傾向的重點(diǎn)。可以立意為注重讀書(shū)的質(zhì)量,或者批判盲目追求“博覽”等。3.選材
從闡述原因、正反論證、援引觀點(diǎn)、列舉事例等方面進(jìn)行搜索材料
例如:漢代劉向:“書(shū)猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”
作家趙樹(shù)理:“讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣‘沙里掏金’”。
果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋,什么都讀,他并非飽學(xué)之士,而是缺少鑒賞力的傻瓜。
4.布局:即文章結(jié)構(gòu)
2013年下半年
三、寫作題(本大題共1小題,50分)
33.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇文章。
“學(xué)高為師,身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望,也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō):“教師要教給學(xué)生知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生能力,所以,‘學(xué)高’太重要了。”也有人說(shuō):“教師以育人為天職,是人類靈魂的工程師,所以,‘身正’最重要。”??那么,你的看法呢? 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清楚,語(yǔ)言流暢,題目自擬,立意自定,不少于800字。
【分析】(1)審題
·審文體——議論文
·審題型——材料作文
·審要求——字?jǐn)?shù)要求
(2)立意——確定文章的觀點(diǎn)/中心思想
材料中表面上讓考生選擇“學(xué)高”重要還是“身正”重要,其實(shí)根據(jù)教育學(xué)方面的知識(shí),建議考生立意時(shí)兩方面都兼顧,分別強(qiáng)調(diào)兩者的重要性,不要偏頗!(3)選材
從闡述原因、舉例子、反面論證、援引觀點(diǎn)等方面進(jìn)行搜索材料。(4)布局即議論文的結(jié)構(gòu)
2013年上半年
三、寫作題(本大題1小題,50分)
33.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇論說(shuō)文。
我們的人生,就像大海里的航船,只要不停止航行,就會(huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)有風(fēng)平浪靜的海,沒(méi)有不受傷的船。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。立意自定,題目自擬。觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清楚,語(yǔ)言流暢。不少于800字。【解析】
寫作題參考標(biāo)準(zhǔn):
(1)題目自擬。考生可以根據(jù)題目的要求確定主題和寫作題目。考生可以以“人生需要?dú)v練”、“磨難成就精彩人生”、“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”等為題目和主題。
(2)聯(lián)系教師職業(yè)來(lái)寫作。本次寫作跟中考、高考的題目類似,但也有區(qū)別。最大的不同在于這屬于教師資格證考試。所以考生在寫作中應(yīng)盡量多一些關(guān)于教師人生與學(xué)生人生的內(nèi)容,將會(huì)更加出彩。(3)寫作切忌空談.要有素材有案例有故事。可以是發(fā)生在考生身上的小事,以小見(jiàn)大;也可以談名人的故事,提升品質(zhì)。
(4)要有層次。可以采用總分總的形式。開(kāi)頭開(kāi)門見(jiàn)山,亮出觀點(diǎn);中間闡述事例,分享經(jīng)歷,支持觀點(diǎn);結(jié)尾談自身,談愿景,談職業(yè)理想,回歸自身,升華觀點(diǎn)。
2012年下半年
三、寫作題(本大題1小題,50分)
33.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇論說(shuō)文。一位母親非常重視兒子的前途,每天苦口婆心地教育兒子要努力讀書(shū),要有禮貌,要講信用,要忠于國(guó)家??而父親白天忙于工作,晚上回來(lái)又常常看書(shū)。愛(ài)子心切的母親終于忍不住說(shuō):“你別只顧你的公事和看書(shū),你也該好好地管教管教你的兒子啊!”
父親意味深長(zhǎng)地說(shuō):“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作,立意自定,題目自擬,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清楚,語(yǔ)言流暢,不少于800字。【參考范文】
學(xué)為人師,行為世范
故事中,孩子的父親意味深長(zhǎng)地說(shuō):“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”這句話如雷貫耳、發(fā)人深省。它告訴我們,潛移默化的家庭教育,會(huì)直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。同理,作為教育工作者的人民教師,老師的一言一行也會(huì)直接關(guān)系孩子的身心健康。言傳再多也不如身教有效。中國(guó)當(dāng)代著名教育家啟功先生所提的北京師范大學(xué)校訓(xùn)“學(xué)為人師,行為世范”,非常準(zhǔn)確地解讀了這個(gè)故事的內(nèi)涵。學(xué),每位師生應(yīng)具有的學(xué)問(wèn)、知識(shí)以至技能。僅僅具有“學(xué)”還不夠,還要能夠成為后學(xué)的師表。行,每位師、生應(yīng)具有的品行,這包括著思想、行為、待人、對(duì)己。方方面面,時(shí)時(shí)刻刻,都應(yīng)該能夠成為他人的模范。古人云:“學(xué)高為師,身正為范。”這是所有教師所遵循的,教師的“為人師表”是對(duì)學(xué)生身教的直接表現(xiàn)。老師的思想和行為,應(yīng)該對(duì)學(xué)生起表率作用。
捫心自問(wèn),現(xiàn)在的教師,是不是也犯了故事中妻子同樣的錯(cuò)誤.只做“語(yǔ)言上的巨人”,卻是“行動(dòng)上的矮子”呢?老師們每天對(duì)學(xué)生絮絮叨叨地大談讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要,自己卻不能夠以身作則。老師是學(xué)生們的楷模,老師的一言一行都被學(xué)生看在眼里,記在心里,并且學(xué)生模仿能力比較強(qiáng)。從這方面來(lái)說(shuō),教師的身教應(yīng)重于言傳,學(xué)生會(huì)在教師無(wú)聲的語(yǔ)言里感受到教師心靈的呼喚,從而改變?nèi)松能壽E。
比如在學(xué)校,老師為發(fā)動(dòng)學(xué)生博覽群書(shū),苦口婆心地規(guī)勸他們多讀書(shū)、讀好書(shū)。“開(kāi)卷有益”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”、“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”等名言幾乎成了老師們的口頭禪。可是學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣始終未能養(yǎng)成,往往是三分鐘熱度之后,便把買來(lái)的優(yōu)秀書(shū)刊束之高閣。為此,老師也會(huì)苦惱。怎能讓學(xué)生“愛(ài)上讀書(shū)沒(méi)商量”呢?這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是即將實(shí)現(xiàn)教育職業(yè)理想的我們需要著重思考的問(wèn)題。針對(duì)這種情況,我想老師們可以結(jié)合學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)、讀書(shū)會(huì)等,以身作則,給學(xué)生做個(gè)表率。老師們可以選擇對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)、對(duì)教學(xué)有益的書(shū)籍進(jìn)行閱讀。在閱讀中把令人心醉的小故事、富有啟迪的話語(yǔ)、有感悟的信息詳細(xì)記錄下來(lái),讓思維的火花永不熄滅。看到老師在兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū),學(xué)生會(huì)效仿,這是一種潛在而又巨大的動(dòng)力。學(xué)生和老師一起寫讀書(shū)筆記,每周末和學(xué)生交換檢查。當(dāng)學(xué)生看到老師工工整整寫的滿滿一大本讀書(shū)筆記時(shí)。驚訝和敬佩之情肯定溢于言表。如果能讓學(xué)生看到老師發(fā)表的文章,那學(xué)生更會(huì)感受到“身教”的美麗。
俗話說(shuō):“喊破嗓子,不如做出樣子。”加里寧也說(shuō)過(guò):“教師的世界,他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣或那樣的影響著學(xué)生。”教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人,教師教育學(xué)生,僅靠口頭上的說(shuō)教是不夠的,還需要以為人師表的身教來(lái)感化和熏陶學(xué)生。讓我們都來(lái)做一個(gè)身教重于言傳的教師吧!【評(píng)析】
先明確立意。從故事中可以提煉兩種立意:一是從家庭教育角度而言,父母的言傳身教對(duì)孩子產(chǎn)生很大的影響。可選取以下題目,如《好爸爸勝過(guò)好老師》《父母是孩子最好的老師》等。二是結(jié)合考試性質(zhì),從教育觀角度立意,題目如《對(duì)孩子采取科學(xué)的教育方法》《學(xué)為人師、行為世范》《學(xué)高為師、身正為范》等。給定范文是一篇從教師觀角度寫作的議論文,總體上是遞進(jìn)式邏輯關(guān)系。開(kāi)頭,引述材料的關(guān)鍵句,提出觀點(diǎn):“作為教育工作者的教師,老師的一言一行也會(huì)直接關(guān)系孩子的身心健康,言傳再多也不如身教有效”。
第二、三段,通過(guò)引用名言、具體事例論證言傳身教的重要性和必要性。第四段,論述如何踐行“身教重于言教”這一理念,提出在未來(lái)的教學(xué)活動(dòng)中,可以采用具體做法,如師生一起閱讀。結(jié)尾處,引用名言警句,觀點(diǎn)明確,文采斐然。
第三篇:歷年小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)寫作題[模版]
歷年小學(xué)教師資格證國(guó)考寫作題
2015年下
三、寫作題(50分)
33、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。
人和動(dòng)物最明顯的區(qū)別之一,就是人類看書(shū)識(shí)字,而動(dòng)物不會(huì)看書(shū)識(shí)字,如果一個(gè)人不看書(shū),無(wú)疑就接近動(dòng)物了,也就會(huì)失去人的優(yōu)勢(shì)。
要求:請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意,自擬題目,自選文體。不少于800字。
2015年上
33.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。
有一些話語(yǔ),因?yàn)橐恍┤耍蛘咭恍┦拢兊脺嘏屓烁袆?dòng)。
享受溫暖在苦寒的冬天,孕育出春天的繁花似錦。
要求:
請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意,自擬題目,自選文體。
2014年下
33、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文 蘇格拉底說(shuō):“快樂(lè)就是這樣的,它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候突然來(lái)訪。”
培根說(shuō):“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn),但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。” 要求:
用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意,自擬題目,自選文體,不少于800字。
2014年上
1、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文
博覽群書(shū)總還是要的,讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,仔細(xì)想想,在人身上真正起作用的,一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部分。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作,自定立意,自擬題目,自選文體,不少于800字。作文要求:
1.寫作前認(rèn)真閱讀作文提示,按要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫完。
2.用漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字書(shū)寫,書(shū)寫要工整,內(nèi)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)空格。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用要規(guī)范,保持卷面整潔。
3.作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個(gè)人信息,否則按作弊論處。
2013年下
三、寫作題(本大題共1小題,50分)
33.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇文章。
“學(xué)高為師,身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望,也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō):“教師要教給學(xué)生知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生能力,所以,‘學(xué)高’太重要了。”也有人說(shuō):“教師以育人為天職,是人類靈魂的工程師,所以,‘身正’最重要。”??那么,你的看法呢? 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清楚,語(yǔ)言流暢,題目自擬,立意自定,不少于800字。
2013年上
三、寫作題(本大題1小題,50分)
33.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇論說(shuō)文。
我們的人生,就像大海里的航船,只要不停止航行,就會(huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)有風(fēng)平浪靜的海,沒(méi)有不受傷的船。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。立意自定,題目自擬。觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清楚,語(yǔ)言流暢。不少于800字。
2012年下
三、寫作題(本大題1小題,50分)
33.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇論說(shuō)文。
一位母親非常重視兒子的前途,每天苦口婆心地教育兒子要努力讀書(shū),要有禮貌,要講信用,要忠于國(guó)家??而父親白天忙于工作,晚上回來(lái)又常常看書(shū)。愛(ài)子心切的母親終于忍不住說(shuō):“你別只顧你的公事和看書(shū),你也該好好地管教管教你的兒子啊!” 父親意味深長(zhǎng)地說(shuō):“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作,立意自定,題目自擬,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清楚,語(yǔ)言流暢,不少于800字。
第四篇:歷年教師資格證考試教育學(xué)真題
1.在關(guān)于“什么是教育”的爭(zhēng)論中,提出“教育即生活”的教育家是(B)A.赫爾巴特 B.杜威 C.斯賓塞 D.盧梭
2.在歐洲奴隸社會(huì)時(shí)期,斯巴達(dá)十分重視(A)A.軍事體育 B.體操訓(xùn)練 C.文雅教育 D.文法教育
3.美國(guó)著名教育家布盧姆所建立的學(xué)習(xí)理論,是把大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展作為其核心內(nèi)容,并著眼于使所有的學(xué)習(xí)都達(dá)到一定的目標(biāo).被稱為(D)A.結(jié)構(gòu)課程理論 B.教育與發(fā)展理論 C.從做中學(xué)理論
D.掌握學(xué)習(xí)理論
4.在教育史上,被譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)著作是(C)A.福祿培爾的《人的教育》 B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》 C.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D.斯賓塞的《教育論》
5.教育能夠使?jié)撛诘膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段。這說(shuō)明教育具有(D)A.政治效益 B.技術(shù)效益 C.文化效益 D.經(jīng)濟(jì)效益
6.教育要重視培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì),這一要求依據(jù)的是個(gè)體身心發(fā)展的C A.不均衡性 B.順序性 C.互補(bǔ)性
D.個(gè)別差異性
7.格賽爾的雙生子爬樓梯試驗(yàn)說(shuō)明了(B)A.遺傳的重要性
B.成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 C.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
D.個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用
8.各層次的教育目的中。既由特定社會(huì)領(lǐng)域和特定社會(huì)層次的需要所決定,也因受教育者所處的學(xué)校級(jí)別而變化的是()C A.教育目的 B.課程目標(biāo) C.培養(yǎng)目標(biāo) D.教學(xué)目標(biāo)
9.對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的(C)A.人格平等 B.主導(dǎo)地位 C.自主發(fā)展 D.自由發(fā)展 10.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定唯任何人不得在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動(dòng)室或其他未成年人集體活動(dòng)的室內(nèi)吸煙”,這是為了保護(hù)學(xué)生的()B A.人身自由權(quán) B.身心建康 C.人格尊嚴(yán)權(quán) D.隱私權(quán)
11.我國(guó)古代的“六藝”和古希膳的“七藝”都屬于()A A.學(xué)科課程 B.活動(dòng)課程 C.綜合課程 D.經(jīng)驗(yàn)課程
12.“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了教學(xué)的()D A.直觀性原則 B.鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則 D.循序漸進(jìn)原則
13.考核和測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法是()B A.觀察法 B.測(cè)驗(yàn)法 C.調(diào)查法
D.自我評(píng)價(jià)法
14.學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展或不良品德的克服要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)或矯正訓(xùn)練,不能操之過(guò)急,這表明德育要遵循()A A.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律 B.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 C.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律
D.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律
15.班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接地影響個(gè)人,又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理來(lái)影響集體,這種把集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái),以增強(qiáng)管理的效果的管理方式被稱為()D A.常規(guī)管理 B.民主管理 C.目標(biāo)管理 D.平行管理
16.促進(jìn)學(xué)習(xí)化社會(huì)產(chǎn)生并帶來(lái)教育觀念變革的“__終身教育____”概念是以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ)的。
17.“學(xué)高為師。身正為范”是對(duì)教師的起碼要求。這說(shuō)明教師工作具有明顯的__示范性____。
18.孔子是我國(guó)古代的教育家,《__論語(yǔ)____》一書(shū)匯集了他關(guān)于哲學(xué)、政治和教育方面的言論。19.__實(shí)驗(yàn)法____是教育學(xué)研究的常用方法,在運(yùn)用這種方法時(shí)可采取三種形式,即單組實(shí)驗(yàn)、等組實(shí)驗(yàn)和循環(huán)實(shí)驗(yàn)。
20.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面,即培養(yǎng)人才、宣傳思想和__政治制度民主化____。
21.維果茨基認(rèn)為教育對(duì)兒童的發(fā)展起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用,在教育過(guò)程中需要確定兒童的兩種發(fā)展水平,一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平,另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平,這兩種水平之間的距離就是___最近發(fā)展區(qū)___。
22.關(guān)于個(gè)體發(fā)展的動(dòng)因,有人認(rèn)為它源于人自身的內(nèi)在需要,這種觀點(diǎn)被稱為內(nèi)發(fā)論;而有人認(rèn)為它主要依靠外在的力量,這種觀點(diǎn)被稱為_(kāi)__外鑠輪___。23.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的__創(chuàng)新精神____和實(shí)踐能力。
24.教育目的的制定既受到特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景制約,還必須考慮受教育者身心發(fā)展規(guī)律____。
25.教師職業(yè)專業(yè)化要求教師必須具有較高的_職業(yè)道德修養(yǎng)_____,即必須忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和良好的道德修養(yǎng)。26.課程評(píng)價(jià)主要有_ 診斷功能_____、修正功能和決策功能。
27.教育過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程,這種認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在__間接性____、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性和交往性。
28.教學(xué)過(guò)程的內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力是_新的問(wèn)題懵境和學(xué)生解決問(wèn)題的能力水平之間的矛盾_____。
29.綜合課大體上由組織教學(xué)、_檢查復(fù)習(xí)_____、掌握新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置課外作業(yè)等五個(gè)環(huán)節(jié)組成。
30.測(cè)驗(yàn)的_效度_____是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。31.__學(xué)校德育____是教育按照一定社會(huì)的要求和受教育者的政治、思想、道德等方面施加積極影響,并通過(guò)受教育者的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng),形成教育者所期望的政治思想意識(shí)、道德品質(zhì)以及自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。
32.德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四要素構(gòu)成,其中__受教育者_(dá)___既是受教的客體,又是道德實(shí)踐的主體,是影響德育效果的內(nèi)在因素。
33.__班級(jí)___是以學(xué)生為主體,以學(xué)習(xí)活動(dòng)為基礎(chǔ),以師生之間、生生之間的交往為紐帶而建立起來(lái)的、特殊的社會(huì)組織,是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的重要環(huán)境。34.在班主任工作中,制定具有前瞻性的目標(biāo)最能體現(xiàn)班主任作為_(kāi)_班級(jí)設(shè)計(jì)者_(dá)___所發(fā)揮的作用。
35.學(xué)校管理的對(duì)象主要是人,而其中最重要的又是_ 教職工_____。
36.簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征;(2)同伴群體的影響;(3)師生的交互作用;(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位;(5)社區(qū)的影響。
學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn) 同伴群體的影響 社區(qū)影響
家庭經(jīng)濟(jì)條件 師生交互影響
37.簡(jiǎn)述美育的基本任務(wù)。(1)傳遞審美知識(shí),提高學(xué)生感受美的能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力和審美的情趣;(3)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的能力;(4)教育不僅僅是藝術(shù)教育,也不僅僅限于運(yùn)用各種美去進(jìn)行教育,更是指把一種精神滲透于整個(gè)教育教學(xué)中去,使教育的過(guò)程成為一種審美過(guò)程。
使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力 鑒別美欣賞美的能力 促進(jìn)身心健康發(fā)展
38.簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)的意義和基本要求。(1)產(chǎn)生新的課程方案;(2)對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行修改和重新組織;(3)合目的性;(4)合科學(xué)性;(5)合發(fā)展性。
幫助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)
有利于教師的教與學(xué)生的學(xué) 為教學(xué)的順利開(kāi)展打基礎(chǔ)
要符合身心發(fā)展規(guī)律 以教學(xué)大綱為基礎(chǔ) 運(yùn)用合適的教學(xué)方式 分析教材重點(diǎn)
39.選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的主要依據(jù)是什么?(1)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù);(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn);(3)學(xué)生特點(diǎn);(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件;(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。
要符合身心發(fā)展規(guī)律 以教學(xué)大綱為基礎(chǔ) 分析教材重點(diǎn)
40.班主任應(yīng)如何發(fā)揮本班任課教師的作用?(1)養(yǎng)成尊師愛(ài)生的風(fēng)氣;(2)定期聯(lián)系任課教師,經(jīng)常互通情況;(3)調(diào)節(jié)各科教學(xué)負(fù)擔(dān),妥善作出全面安排。
41.學(xué)校教師管理的內(nèi)容有哪些? 教師的權(quán)利和義務(wù);教師資格和任用;教師的培養(yǎng)和提高;教師的待遇和激勵(lì);教師的考核與評(píng)價(jià)。
班級(jí)紀(jì)律
四、論述題:(本大題共2小題。每小題10分。共20分。把答案填寫在答題卷的論述題欄內(nèi))。42.有位教育家曾指出:只有人格才能影響人格。請(qǐng)你說(shuō)明教師人格特征的內(nèi)涵,并論述教師應(yīng)具備哪些人格特征。教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起推動(dòng)作用,是素質(zhì)教 育的基礎(chǔ)。具體包括:(1)優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì):①積極樂(lè)觀的情緒;②豁達(dá)開(kāi)朗的心胸;⑧堅(jiān)忍不拔的毅力;(2)積極的創(chuàng)新品質(zhì):①創(chuàng)新教育觀念;②創(chuàng)新教育能力。
積極樂(lè)觀的態(tài)度 豁達(dá)開(kāi)朗的心胸 堅(jiān)忍不拔的毅力 廣泛的興趣
43.我是一名初三的學(xué)生,我們現(xiàn)在不知該怎樣面對(duì)我們的班主任,她對(duì)我們動(dòng)不動(dòng)就是一頓罵,甚至打上幾巴掌,有次把一個(gè)同學(xué)都打得流鼻血了。還有一次,有個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一般的同學(xué)因一些知識(shí)點(diǎn)不懂提出疑問(wèn),班主任就說(shuō)了一些很刺激的話,然后課也不上了,坐到講臺(tái)上就向我們大發(fā)脾氣,說(shuō)什么400分以上的同學(xué)留下來(lái)聽(tīng)課,其他同學(xué)不愿意上課、聽(tīng)不懂就滾到操場(chǎng)上玩去!讓我們不上課,我想問(wèn)她有這個(gè)權(quán)利嗎?她曾經(jīng)找我們班的一個(gè)女生談話,說(shuō):“×××,你看你臉皮蠻厚的,我從初一講到初三,你一點(diǎn)愧疚感都沒(méi)有,說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是死不要臉。”你猜猜我們同學(xué)管她叫什么?——變態(tài)老師!
(1)試分析上述案例中班主任的做法違背了哪些德育原則。.(1)違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則;
導(dǎo)向性
正面教育
教育的一致性與連貫性
尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求統(tǒng)一 因材施教
(2)談?wù)劷處煈?yīng)該具有怎樣的學(xué)生觀。(2)教師應(yīng)具備的學(xué)生觀是:①學(xué)生的本質(zhì)屬性是人;②學(xué)生的合法權(quán)利應(yīng)得到尊重和保護(hù)。
1.【精析】B杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物,提出“教育即生活”的觀點(diǎn)。2.【精析】A斯巴達(dá)重視軍事體育教育,它的教育目的是培養(yǎng)體格強(qiáng)壯、無(wú)條件服從、效忠國(guó)家的武士。3.【精析】D布盧姆建立的掌握學(xué)習(xí)理論,把大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展作為其核心內(nèi)容,著眼于使所有的學(xué)習(xí)都達(dá)到一定的目標(biāo)。4.【精析】C赫爾巴特被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”,他的《普通教育學(xué)》是第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)著作。5.【精析】D教育的經(jīng)濟(jì)效益主要是通過(guò)勞動(dòng)力再生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。6.【精析】C互補(bǔ)性規(guī)律告訴我們,發(fā)展的可能性有些是直接可見(jiàn)的,有些是隱現(xiàn)的,因此注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)。7.【精析】B格賽爾的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)充分說(shuō)明了成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。8.【精析】C培養(yǎng)目標(biāo)是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的需要決定的;也 受教育者所處的學(xué)校級(jí)別而變化。9.【精析】C對(duì)學(xué)生指導(dǎo)和引導(dǎo)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展,強(qiáng)調(diào)的是其主動(dòng)性。10.【精析】B題干中禁止吸煙的規(guī)定是為了保護(hù)學(xué)生的身心健康。
11.【精析】A“六藝”、“七藝”是分科教學(xué)的,因此屬于學(xué)科課程。12.【精析】D“躐等”、“陵節(jié)”強(qiáng)調(diào)了順序性,因此體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則。13.【精析】B測(cè)驗(yàn)法是考核和測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法。14.【精析】A學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律要求在品德形成和不良品德的克服不要操之過(guò)急,要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)和矯正訓(xùn)練。15.【精析】D平行管理就是通過(guò)集體和個(gè)人的管理的結(jié)合,以達(dá)到增強(qiáng)管理的效果。
二、填空題 16.終身教育
17.示范性
18.論語(yǔ)
19.教育實(shí)驗(yàn)法
20.促進(jìn)社會(huì)民主化 21.最近發(fā)展區(qū) 22.外鑠論 23.創(chuàng)新精神
24.教育者的身心發(fā)展規(guī)律 25.職業(yè)道德素質(zhì) 26.診斷功能 27.間接性
28.新的問(wèn)題懵境和學(xué)生解決問(wèn)題的能力水平之間的矛盾 29.檢查復(fù)習(xí)30.效度
31.學(xué)校德育 32.受教育者 33.班級(jí) 34.設(shè)計(jì)者 35.教職工
36.(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征;(2)同伴群體的影響;(3)師生的交互作用;(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位;(5)社區(qū)的影響。
37.(1)傳遞審美知識(shí),提高學(xué)生感受美的能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力和審美的情趣;(3)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的能力;(4)教育不僅僅是藝術(shù)教育,也不僅僅限于運(yùn)用各種美去進(jìn)行教育,更是指把一種精神滲透于整個(gè)教育教學(xué)中去,使教育的過(guò)程成為一種審美過(guò)程。
38.(1)產(chǎn)生新的課程方案;(2)對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行修改和重新組織;(3)合目的性;(4)合科學(xué)性;(5)合發(fā)展性。
39.(1)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù);(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn);(3)學(xué)生特點(diǎn);(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件;(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。
40.(1)養(yǎng)成尊師愛(ài)生的風(fēng)氣;(2)定期聯(lián)系任課教師,經(jīng)常互通情況;(3)調(diào)節(jié)各 科教學(xué)負(fù)擔(dān),妥善作出全面安排。
41.教師的權(quán)利和義務(wù);教師資格和任用;教師的培養(yǎng)和提高;教師的待遇和激勵(lì);教師的考核與評(píng)價(jià)。
四、論述題
42.教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起推動(dòng)作用,是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。具體包括:(1)優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì):①積極樂(lè)觀的情緒;②豁達(dá)開(kāi)朗的心胸;⑧堅(jiān)忍不拔的毅力;(2)積極的創(chuàng)新品質(zhì):①創(chuàng)新教育觀念;②創(chuàng)新教育能力。
43.(1)違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則;(2)教師應(yīng)具備的學(xué)生觀是:①學(xué)生的本質(zhì)屬性是人;②學(xué)生的合法權(quán)利應(yīng)得到尊重和保護(hù)。
2008年教師資格認(rèn)定中學(xué)教育學(xué)試卷
一、選擇題:(本大題共15小題,每小題2分。共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一個(gè)是符合題目要求的,所把選項(xiàng)的字母填寫在答題卷的選擇題欄內(nèi))。
1.最早將“教育”兩個(gè)字作一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的()B A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.老子
2.認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者是()C A.孟祿 B.杜威
C.利托爾諾 D.斯賓塞
3.選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查的方法,屬于教育調(diào)查中的()C
A.全面調(diào)查 B.個(gè)案調(diào)查 C.重點(diǎn)調(diào)查 D.抽樣調(diào)查
4.提倡“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的教育家是()A A.杜威 B.巴班斯基 C.贊科夫 D.布魯姆
5.對(duì)教育性質(zhì)起決定作用的是()D
A.生產(chǎn)力 B.意識(shí)形態(tài) C.執(zhí)政黨
D.政治經(jīng)濟(jì)制度
6.以下關(guān)于教育目的的論述,錯(cuò)誤的選項(xiàng)是()C A.教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合 B.教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展
C.教育目的就是各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) D.教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想
7.孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,這說(shuō)明教師應(yīng)該具備哪方面的素質(zhì)()D A.忠于職守 B.團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 C.人際交往能力 D.良好的道德修養(yǎng)
8.活動(dòng)課程的主要倡導(dǎo)者是()D A.赫爾巴特 B.盧梭 C.柏拉圖 D.杜威
9.赫爾巴特指出:“我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”。這說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程具有什么特點(diǎn)()C A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 C.教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一
D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合
10.在古代的東西方,學(xué)校教學(xué)的組織形式一般都是()A A.個(gè)別教學(xué)制 B.分組教學(xué) C.班級(jí)授課制 D.設(shè)計(jì)教學(xué)法
11.道爾頓制的首創(chuàng)者是()B A.克伯屈 B.伯克赫斯特 C.道爾頓 D.布魯納
12.通過(guò)課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的德育方法是(‘)B
A.自我教育法 B.說(shuō)服教育法 C.情感陶冶法 D.實(shí)際鍛煉法
13.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型()D A.科學(xué)的、藝術(shù)的、人文的
B.上等的、中等的、下等的 C.理想的、現(xiàn)實(shí)的、功利的 D.權(quán)威的、民主的、放任的
14.每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動(dòng),因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的()C A.群體意識(shí) B.社交能力
C.自我教育能力 D.合作能力
15.教師的任用方式一般有三種,它們是派用制、聘用制和()A A.代用制 B.自用制 C.長(zhǎng)用制 D.暫用制
二、填空題:(本大題共20個(gè)空,每空1分。共20分。把答案填在答題卷的增容題欄內(nèi))。
16.教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別在于,教育活動(dòng)是__培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐____。
17.學(xué)校是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,___文字___的產(chǎn)生和文化的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。
18.譽(yù)為“教育學(xué)之父”的捷克教育家夸美紐斯于1657年發(fā)表的_ 大教學(xué)論_____被認(rèn)為是近代最早的一部教育學(xué)專著。
19.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中,知識(shí)可分為四大類:(1)知道是什么,(2)知道為什么,(3)知道怎么做,(4)__知道誰(shuí)有知識(shí)____。
20.教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象,雖受制于一定時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化,但同時(shí)它也具有__相對(duì)獨(dú)立性____性。
21.英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為,人的心靈是“一塊白板”,人的發(fā)展是由外部力量決定的,這是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因說(shuō)中的__外鑠____論。
22.人是社會(huì)的人,人的身心發(fā)展是在__社會(huì)實(shí)踐____過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
23.國(guó)家的教育目的體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的總的要求,而根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)所確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求,通常稱為_(kāi)__培養(yǎng)目標(biāo)___。
24.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于__人全面發(fā)展的__學(xué)說(shuō)。
25.青少年學(xué)生是處于身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人,其發(fā)展具有潛在可能性和__可塑性____性,因此教育的引導(dǎo)至關(guān)重要。
26.現(xiàn)代師生關(guān)系模式主要有兩種,__相互作用____模式和社會(huì)體系模式。27.課程的設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)社會(huì)、學(xué)科的要求,也要體現(xiàn)青少年身心發(fā)展的需要,這說(shuō)明了課程設(shè)計(jì)要符合__發(fā)展____性的基本要求。
28.我國(guó)中小學(xué)課程改革中,有關(guān)課程管理的改革趨勢(shì)是實(shí)行國(guó)家、地方和___學(xué)校___三級(jí)課程管理模式。
29.學(xué)校教育工作的主體是__教學(xué)____,學(xué)校教育工作必須以此為中心。
30.課的結(jié)構(gòu)指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開(kāi)的程序、時(shí)限及相互關(guān)系,綜合課大體由五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成:組織教學(xué)、_檢查復(fù)習(xí)_____、掌握新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置課外作業(yè)。
31.目前,我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是_班級(jí)授課制_____。
32.在我國(guó)中學(xué)常用的教育方法中。通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好情境,潛移默化培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法稱為_(kāi)__情感陶冶___法。
33.在當(dāng)前班級(jí)管理中,由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約,班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式常常偏重于__專斷____型。
34.班主任管理主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容和方法:了解研究學(xué)生、__組織培養(yǎng)班集體____、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。
35.世界各國(guó)都將教育作為一項(xiàng)重要的公共事業(yè)來(lái)管理,就管理體制而言,主要分為三種類型:中央集權(quán)制、地方分權(quán)制和_中央和地方合作____制。
三、簡(jiǎn)答題:(本大題共6小題。每小題5分,共30分。把答案填寫在答題卷的筒答題欄內(nèi))。36.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪幾方面? 培養(yǎng)合格公民.造就政治人才;(2)宣傳思想,形成輿論;(3)促進(jìn)政治民主化。
培養(yǎng)合格公民,造就政治人才 促使政治制度民主化 宣傳思想形成輿論
37.簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。(1)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性;(2)個(gè)體身心發(fā)展的順序性;(3)個(gè)體身心發(fā)展的階段性;(4)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性;(5)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。
階段性 順序性
個(gè)別差異性 互補(bǔ)性 不均衡性
38.在教育過(guò)程中,如何建立良好的師生關(guān)系?(1)樹(shù)立新型的師生觀;(2)建立教師威信;(3)善于同學(xué)生交往;(4)發(fā)揚(yáng)教育民主,傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)。
倫理關(guān)系
加強(qiáng)師德建設(shè),純化
法律知識(shí),保護(hù)學(xué)生合法權(quán)利
樹(shù)立教育民主思想 情感關(guān)系
真誠(chéng)關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生
個(gè)人魅力,完善個(gè)性
課堂魅力,享受喜悅
39.簡(jiǎn)述影響課程實(shí)施的基本因素。(1)課程計(jì)劃本身的特點(diǎn);(2)教師的特征;(3)學(xué)校的特點(diǎn);(4)校外環(huán)境。
學(xué)生特點(diǎn)
課程特點(diǎn)結(jié)構(gòu)
教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
教材的結(jié)構(gòu),編排
課堂的環(huán)境,設(shè)備
40.一堂好課應(yīng)符合哪些要求?(1)日標(biāo)明確;(2)內(nèi)容正確;(3)方法得當(dāng);(4)表達(dá)清晰;(5)氣氛熱烈。
氣氛熱烈
講述清晰
學(xué)生積極參與配合教師良好的表達(dá)能力
41.培養(yǎng)和建設(shè)班集體,班主任需做哪些方面的工作?(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo);(2)建立班集體的核心隊(duì)伍;(3)建立班集體的正常秩序;(4)組織形式多樣的教育活動(dòng);(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
四、論述題:(本大題共2小題,每小題10分,共20分。把答案填寫在答題卷的論述題欄內(nèi))。42.有人說(shuō):“啟發(fā)式就是問(wèn)答式”,也有人認(rèn)為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動(dòng)性的發(fā)揮”,而更多的人則是感到困惑:“在教學(xué)中為什么總是啟而不發(fā)?”那么,你認(rèn)為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么?在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性的原則?(1)啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性;(2)貫徹啟發(fā)性原則的基本要求:①調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性;②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考;③讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力;④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。43.小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”,上課不專心,課后追逐打鬧,亂花錢,無(wú)節(jié)制,甚至連回家的錢都向老師借,老師找他談話后答應(yīng)改過(guò)。但并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。假如你是小王的老師,將如何運(yùn)用有關(guān)德育規(guī)律的知識(shí)來(lái)解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。(1)學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程,既要提高小王的道德認(rèn)識(shí),又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng);(2)學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的,教師應(yīng)開(kāi)展多種形式的活動(dòng)來(lái)提升小王的思想品德修養(yǎng);(3)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問(wèn)題;(4)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長(zhǎng)期性和反復(fù)性的過(guò)程,教師要長(zhǎng)期不懈,堅(jiān)持長(zhǎng)期抓,反復(fù)抓。
一、單項(xiàng)選擇題 1.【精析】B最早將“教育”作一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子:“得天下英才而教育之,三樂(lè)也。” 2.【精析】C利托爾諾是生物起源說(shuō)的代表人物之一,認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)。3.【精析】C重點(diǎn)調(diào)查是選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查的方法。4.【精析】A杜威主張“從做中學(xué)”。5.【精析】D政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育性質(zhì)。6.【精析】C教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是兩個(gè)不同的概念,它們之間是普遍與特殊的關(guān)系。
7.【精析】D題干的說(shuō)法說(shuō)明教師應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。
8.【精析】D活動(dòng)課程的主要倡導(dǎo)者是杜威。9.【精析】C“無(wú)教學(xué)的教育”、“無(wú)教育的教學(xué)”說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一。10.【精析】A古代生產(chǎn)力水平較低,東西方學(xué)校教育的組織形式一般都是個(gè)別教學(xué)制。11.【精析】B伯克赫斯特是道爾頓制的首創(chuàng)者。
12.【精析】B說(shuō)服教育法主要通過(guò)課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的德育方法。13.【精析】D教師的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為權(quán)威型、民主型和放任型。14.【精析】C每個(gè)學(xué)生都能找到適合于自己的角色與活動(dòng),有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。15.【精析】A教師的任用方式一般有三種,派用制、聘用制和代用制。
二、填空題
16.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 17.文字 18.《大教學(xué)論》 19.知道誰(shuí)有知識(shí) 20.相對(duì)獨(dú)立 21.外鑠
22.社會(huì)實(shí)踐 23.教學(xué)目標(biāo)
24.人的全面發(fā)展 25.可塑
26.相互作用 27.發(fā)展 28.學(xué)校 29.教學(xué)
30.檢查復(fù)習(xí)31.班級(jí)授課制 32.情感陶冶 33.專斷
34.組織和培養(yǎng)班集體 35.中央和地方合作
三、簡(jiǎn)答題
36.(1)培養(yǎng)合格公民.造就政治人才;(2)宣傳思想,形成輿論;(3)促進(jìn)政治民主化。
37.(1)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性;(2)個(gè)體身心發(fā)展的順序性;(3)個(gè)體身心發(fā)展的階段性;(4)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性;(5)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。
38.(1)樹(shù)立新型的師生觀;(2)建立教師威信;(3)善于同學(xué)生交往;(4)發(fā)揚(yáng)教育民主,傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)。
39.(1)課程計(jì)劃本身的特點(diǎn);(2)教師的特征;(3)學(xué)校的特點(diǎn);(4)校外環(huán)境。40.(1)日標(biāo)明確;(2)內(nèi)容正確;(3)方法得當(dāng);(4)表達(dá)清晰;(5)氣氛熱烈。
41.(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo);(2)建立班集體的核心隊(duì)伍;(3)建立班集體的正常秩序;(4)組織形式多樣的教育活動(dòng);(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
四、論述題
42.(1)啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性;(2)貫徹啟發(fā)性原則的基本要求:①調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性;②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考;③讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力;④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。43.(1)學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程,既要提高小王的道德認(rèn)識(shí),又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng);(2)學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的,教師應(yīng)開(kāi)展多種形式的活動(dòng)來(lái)提升小王的思想品德修養(yǎng);(3)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問(wèn)題;(4)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長(zhǎng)期性和反復(fù)性的過(guò)程,教師要長(zhǎng)期不懈,堅(jiān)持長(zhǎng)期抓,反復(fù)抓。
2009年湖南省教師資格認(rèn)定考試中學(xué)教育學(xué)試卷
一、選擇題:(本大題共15小題。每小題2分。共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一個(gè)是符合題目要求的。所把選項(xiàng)的字母填寫在答題卷的選擇題欄內(nèi))。
1.1972年,埃德加?富爾在()一書(shū)中確定了“終身教育”思想,并提出未來(lái)社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。C A.《學(xué)會(huì)關(guān)心》 B.《學(xué)會(huì)做事》 C.《學(xué)會(huì)生存》 D.《教育:財(cái)富蘊(yùn)藏其中》
2.我國(guó)最早的專科學(xué)校可以追溯到東漢末年的()B A.弦琴學(xué)校 B.鴻都門學(xué) C.國(guó)子監(jiān) D.航海學(xué)校
3.在教育思想史上第一次提出教育具有服務(wù)于社會(huì)與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活的思想家是()B A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.昆體良
4.我國(guó)乃至人類歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的著作是()A A.《學(xué)記》 B.《禮記》 C.《史記》
D.《左傳》
5.一個(gè)國(guó)家的教育制度是這個(gè)國(guó)家政治制度的具體體現(xiàn)。以下實(shí)行中央與地方合作教育制度的國(guó)家是()D A.加拿大 B.美國(guó) C.法國(guó) D.英國(guó)
6.校園文化的核心是()C A.學(xué)校的物質(zhì)文化
B.學(xué)校的組織和制度文化 C.學(xué)校的精神和觀念文化 D.學(xué)生亞文化
7.小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式,中學(xué)以后可增加抽象講解,這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有()特點(diǎn)。C A.主體性 B.個(gè)別差異性 C.階段性 D.不平衡性
8.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供()B A.方向性 B.可能性 C.現(xiàn)實(shí)性 D.必然性
9.馬克思主義認(rèn)為,培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是()C A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.因材施教
C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D.實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等
10.教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為,因?yàn)閷W(xué)生享有()C A.身心健康權(quán) B.人身自由權(quán) C.人格尊嚴(yán)權(quán) D.隱私權(quán)
11.注意培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是()B A.基礎(chǔ)型課程 B.研究型課程 C.拓展型課程 D.發(fā)展型課程
12.教學(xué)的首要任務(wù)是()A A.傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 B.發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能 C.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展 D.培養(yǎng)品德和審美情操
13.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度,稱為測(cè)驗(yàn)的()B A.信度 B.效度 C.區(qū)分度 D.難度
14.有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容中的()A A.思想教育 B.政治教育 C.道德教育
D.心理健康教育
15.在教學(xué)方法改革過(guò)程中,布魯納提出了()A A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法 B.探究——研討法 C.綱要信號(hào)圖教學(xué)法 D.暗示教學(xué)法
二、填空題:(本大題共20個(gè)空。每空1分。共20分。把答案填在答題卷的增容題欄內(nèi))。16.正規(guī)教育又稱制度化教育,是近代以____學(xué)校教育__系統(tǒng)為核心的教育制度。17.教育是人類通過(guò)有意識(shí)地影響人的_身心發(fā)展______從而影響人類自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
18.與家庭教育、社會(huì)教育等教育形式柑比,學(xué)校教育具有可控制性、相對(duì)穩(wěn)定性和專門性 等特點(diǎn)。
19.普通教育學(xué)有兩大基本任務(wù)。分別是教育學(xué)的理論建設(shè)和教育學(xué)的_實(shí)踐運(yùn)用_____。
20.1657年發(fā)表近代最早的一部教育學(xué)專著《大教學(xué)論》的學(xué)者是__夸美紐斯____。
21.20世紀(jì)上半葉,對(duì)世界各國(guó)教育理論和實(shí)踐影響最大,與赫爾巴教育學(xué)形成對(duì)峙的教育理論,首推美國(guó)教育家杜威的__實(shí)用主義____教育理論。
22.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:一方面政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用是有限度的,另一方面政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用具有__雙重___性。23.教育教學(xué)中“一刀切”,“一鍋煮”的方式,違背了個(gè)體身心發(fā)展的__個(gè)別差異性____規(guī)律。
24.教育目的體現(xiàn)了人們的教育思想。在選擇與確立教育目的的價(jià)值取向上,最基本的教育價(jià)值取向是社會(huì)本位論和___個(gè)人___本位論。
25.從層次來(lái)看,教育目的分為國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的__教學(xué)目標(biāo)____。
26.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括:具有先進(jìn)的教育理論,具有良好的教育能力和具有一定的__研究____能力。
27.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系,在社會(huì)道德上是___相互促進(jìn)___關(guān)系。
28.制約課程的關(guān)鍵因素包括社會(huì)、兒童和__知識(shí)____。
29.常用的課程評(píng)價(jià)模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式,背景、輸入、過(guò)程、成果評(píng)價(jià)模式和_目的游離_____評(píng)價(jià)模式。
30.教學(xué)過(guò)程一般可分為5個(gè)階段,包括:_激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)_____、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)。
31.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是__上課____。
32.教學(xué)策略可分為內(nèi)容型、形式型、綜合型和__方法____型四種主要類型。33.構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是___知___、情、意、行。
34.教師就某一思想道德問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行交流,以便學(xué)生明白事理的方法叫__說(shuō)服法____。
35.班主任的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格一般可分為權(quán)威型、民主型和__放任____型。
三、簡(jiǎn)答題:(本大題共6小題,每小題5分。共30分。把答案填寫在答題卷的簡(jiǎn)答題欄內(nèi))。
36.與原始社會(huì)教育和古代學(xué)校教育相比,現(xiàn)代教育呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)? 終身化,生產(chǎn)化,國(guó)際化,社會(huì)化,多元化,民主化,現(xiàn)代化
37.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。(1)生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)條件;生產(chǎn)力發(fā)展為教育發(fā)展提供人力與時(shí)間,生產(chǎn)力發(fā)展為教育發(fā)展提供財(cái)力與物力;(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用;(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。
38.教科書(shū)編寫應(yīng)遵循哪些基本原則?
39.簡(jiǎn)述中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)。答:中學(xué)教學(xué)方法的特點(diǎn)有:
(1)師生之間在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng);(2)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加;(3)多種方法的綜合運(yùn)用和相互配合。
40.答:(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化;(2)課程內(nèi)容日趨綜合化;(3)課程形式日趨多樣化。
40.簡(jiǎn)述世界課程改革的基本趨勢(shì)。40.答:(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化;(2)課程內(nèi)容日趨綜合化;(3)課程形式日趨多樣化。
41.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)。41.答:(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才;(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;(3)有利于發(fā)揮班集體的教育作用。
四、論述題:(本大題共2小題,每小題10分.共20分。把答案填寫在答題卷的論述題欄內(nèi))。
42.在某中學(xué)的一個(gè)學(xué)生宿舍中,照明燈突然熄了,同學(xué)們束手無(wú)策,叫來(lái)電工師傅,一看燈泡壞了,換了一個(gè)燈泡就好了,同學(xué)們說(shuō),這么簡(jiǎn)單,我們自己也會(huì)換的。過(guò)幾天,燈又不亮了,同學(xué)們一檢查燈泡,燈泡是好的,又沒(méi)辦法了,叫來(lái)電工,一檢查,是保險(xiǎn)絲燒壞了,換了一個(gè)保險(xiǎn)絲,燈又亮了,同學(xué)們說(shuō),關(guān)于保險(xiǎn)絲.我們?cè)谖锢碚n上也學(xué)過(guò),怎么遇到問(wèn)題就用不上呢?
請(qǐng)你運(yùn)用掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的理論,分析這個(gè)案例。
43.一位中學(xué)教師在談教育體會(huì)時(shí)說(shuō),現(xiàn)在的中學(xué)生太不懂事了,有時(shí)甚至不打他,他就不聽(tīng)話。但這位老師的學(xué)生卻說(shuō),我們也知道老師是對(duì)我們好才嚴(yán)格要求我們。不過(guò)他總是把我們當(dāng)犯人看待,從來(lái)不相信我們,弄得我們平時(shí)只好躲著他,其實(shí)有些要求一躲就躲過(guò)了,有時(shí)明知他是對(duì)的,也故意與他作對(duì)。請(qǐng)運(yùn)用德育的原則,談?wù)勥@個(gè)教師怎樣才能處理好這個(gè)問(wèn)題。
三、簡(jiǎn)答題
38.答:(1)按照不同學(xué)科的特點(diǎn),體現(xiàn)科學(xué)性與思想性;(2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性,在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí),注意貼近社會(huì)生活,并適當(dāng)滲透一些先進(jìn)的科學(xué)思想,為學(xué)生今后學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ);(3)在保證科學(xué)性的前提下,教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀,必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性;(4)合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序;(5)兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。
四、論述題
42.答:(1)掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ);(2)能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件;(3)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。
學(xué)生掌握了關(guān)于電路的物理知識(shí),并不代表他具備了維修電路的能力,因此在啟發(fā)學(xué)生掌握知識(shí)時(shí),要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,解決實(shí)際問(wèn)題的能力。43.答:德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。包括:
(1)導(dǎo)向性原則;(2)正面教育原則;(3)知行統(tǒng)一原則;(4)尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則;(5)因材施教原則;(6)教育的一致性與連貫性原則。教師在教育學(xué)生時(shí),要遵循這些原則教學(xué),并創(chuàng)造性地運(yùn)用這些原則,尊重學(xué)生,信任學(xué)生,與學(xué)生建立起民主友好的良好關(guān)系才能有效地教學(xué)。
湖南省2010年非師范教育類畢業(yè)申請(qǐng)認(rèn)定高中(中專)及以下教師資格考試試卷教育學(xué)(中學(xué))
一、選擇題:
1.教育學(xué)的研究對(duì)象是(A)。A、教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題
B、教育規(guī)律 C、教育原則
D、教育技術(shù)
2.提出“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”等觀點(diǎn)的教育家是(C)。A、布盧姆
B、凱洛夫 C、杜威
D、布魯納
3.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是一種(B)思潮的體現(xiàn)。A、制度化教育
B、非制度化教育 C、形式化教育
D、非形式化教育
4.“長(zhǎng)善救失”從古至今都是一條非常重要的教育經(jīng)驗(yàn),并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代和社會(huì)的變化而消失,這反映了教育具有(D)。A、不變性
B、發(fā)展性 C、保守性
D、歷史繼承性
5.“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”這句話夸大了(B)因素對(duì)人的身心發(fā)展的影響。A、遺傳
B、環(huán)境
C、個(gè)體主觀能動(dòng)性
D、學(xué)校教育
6.從人的發(fā)展的角度講,洛克的“白板說(shuō)”屬于(B)。A、內(nèi)發(fā)論
B、外鑠論
C、遺傳決定論
D、多因素相互作用論
7.個(gè)體身心發(fā)展的(A)要求教育活動(dòng)要善于捕捉個(gè)體身心發(fā)展的最佳時(shí)期,及時(shí)施教,心促進(jìn)個(gè)體更好的發(fā)展。A、不均衡性
B、順序性 C、階段性
D、個(gè)別差異性
8.從根本上說(shuō),良好的師生關(guān)系首先取決于(D)。A、學(xué)校
B、家長(zhǎng) C、學(xué)生
D、教師
9.“你可以把馬兒牽到河邊,但你不能強(qiáng)迫它喝水。”這句話隱喻學(xué)生的學(xué)生中具有(A)。A、主體性
B、客體性 C、被動(dòng)性
D、強(qiáng)制性
10.校園文化屬于一種(A)。A、隱性課程
B、顯性課程 C、學(xué)科課程
D、學(xué)校課程
11.(D)不屬于教師職業(yè)的角色。A、示范者
B、管理者 C、研究者
D、法人
12.學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以(C)為中心。A、勞動(dòng)
B、科研 C、教學(xué)
D、社會(huì)服務(wù)
13.第斯多惠有一句名言:“一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”這體現(xiàn)了教學(xué)的(B)。A、直觀性原則
B、啟發(fā)性原則 C、鞏固性原則
D、因材施教原則
14.在構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素中,(D)是關(guān)鍵。A、道德認(rèn)識(shí)
B、道德情感 C、道德意志
D、道德行為
15.班主任工作的中心內(nèi)容是(D)。A、了解和研究學(xué)生
B、家訪
C、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生
D、組織和培養(yǎng)班集體
第五篇:教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題
【題目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。
美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言:“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了,我看見(jiàn)了就記住了,我做過(guò)了就理解了”。
從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。
【參考范文】
知行合一 貴于行之
華盛頓兒童博物館墻上的這句話,無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之,更貴于行之。
西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò):“耳聞之不如目見(jiàn)之,目見(jiàn)之不如足踐之。”千百年來(lái),多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理:百聞不如一見(jiàn),百見(jiàn)不如一做。即知行合一,重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知,一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞,想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始,知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。
教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí),胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí),曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài);徐悲鴻的奔馬圖,是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》,曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象,觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成,就必須有“知”在肚里,“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中,達(dá)到教師傳播知識(shí),學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的,要緊的是“行”,是做。如果只有學(xué)知,有遠(yuǎn)見(jiàn),但只空論,那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng),反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”,沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”。孔子也曾曰:“吾嘗終日不食,終日不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也”。光是知之,而不行之,想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡,親自到深山采取草藥,向藥農(nóng)詢問(wèn)情況;徐霞客為完成游記,跋山涉水,遍游名川大山,歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力,曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真 的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明:實(shí)踐出真知,唯有“行”了,方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”,只有“行”了,才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中,通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式,使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到,中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐,只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論,那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵,最終敗北;今有學(xué)生空談理想,最終無(wú)所成就。
學(xué)習(xí)知識(shí),不能只是聽(tīng),只是接受,更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一,才能達(dá)到理想的效果。
【題目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人,他熱愛(ài)孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈。”馬克思說(shuō):“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài),只能用信任來(lái)交換信任。”高爾基說(shuō):“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)誰(shuí),只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。”
根據(jù)上述材料,請(qǐng)以“愛(ài)心在教學(xué)中的力量”為題,寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確,論述具體,條理清楚,語(yǔ)言流暢。
【參考范文】
愛(ài)心在教學(xué)中的力量
“愛(ài)心”是教師工作中不可缺少的情操,也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師,應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中,發(fā)揚(yáng)教育民主,把自己的愛(ài)播灑在每個(gè)學(xué)生的心間,通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
作為一名人民教師,首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上,教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡,誨人不倦;在平時(shí)的生活中,教師要率先垂范,言傳身教;在課外,教師是學(xué)生的朋友,心心相印,開(kāi)誠(chéng)布公。要做好這些工作,教師就必須深入到學(xué)生群體中去,跟每個(gè)學(xué)生談心,與他們做知心朋友,從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等,對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),使他們樹(shù)立自信心,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
作為一名人民教師,要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng),如果教師能夠在學(xué)生們面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象,學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí),教師要主動(dòng)撿起來(lái);當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來(lái);當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí),進(jìn)行一定的幫助等等,用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。
作為一名人民教師,要懂得用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌,教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人,如果教師用愛(ài)心去關(guān)心他們,用愛(ài)心去幫助他們,他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”,成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生,教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng),更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法,從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”,以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”,使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力,鞭策自己進(jìn)步,接受教育,團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生,教師要“動(dòng)之以情,曉之于理”,提高學(xué)生的信心,鼓起他的勇氣,用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他,使他告別自卑的昨天,堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。
“愛(ài)”是消除師生之間情感障礙的保證;
“愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情,使師生成為“知心朋友”的橋梁; “愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生,使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥;
“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵,教師必須將自己的愛(ài)心和耐心,化作無(wú)聲的細(xì)雨,用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。
讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天,當(dāng)一名心中有愛(ài)的教師。【題目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。
兔子是短跑冠軍,但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹(shù)冠軍,但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳,費(fèi)了九牛二虎之力,但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷:“成功來(lái)自90%的汗水。加油!加油!”
根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇議論文。
要求:題目自擬,立意自定,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語(yǔ)言流暢,不少于1000字。
【參考范文】
因材施教
美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出:“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī),主要問(wèn)題不是學(xué)生智慧能力欠缺,而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們,應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”,就如同“學(xué)游泳”的故事,要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),發(fā)掘潛質(zhì),因材施教。
“尺有所短,寸有所長(zhǎng)。”鴨子天生會(huì)游水,一下水便駕輕就熟。兔子擅長(zhǎng)短跑,松鼠擅長(zhǎng)爬樹(shù),這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情,即便費(fèi)盡心思,付出十足努力,收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器,讓教師去打針一樣,即使努力,也必定弄出亂子,無(wú)法完成任務(wù)。
學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生,每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn),他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展,促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化,培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者,社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才,這也需要個(gè)性發(fā)展的教育,在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人,從而滿足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育,其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮,特長(zhǎng)得到最充分的施展。
有一次,孔子講完課,回到自己的書(shū)房,學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí),子路匆匆走進(jìn)來(lái),大聲向老師討教:“先生,如果我聽(tīng)到一種正確的主張,可以立刻去做么?”孔子看了子路一眼,慢條斯理地說(shuō):“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧,怎么能聽(tīng)到就去做呢?”子路剛出去,另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前,恭敬地問(wèn):“先生,我要是聽(tīng)到正確的主張應(yīng)該立刻去做么?”孔子馬上回答:“對(duì),應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后,公西華奇怪地問(wèn):“先生,一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑說(shuō):“冉有性格謙遜,辦事猶豫不決,所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝,辦事不周全,所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn),三思而行。”
在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合,不同類型、不同能力水平的學(xué)生,其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的,需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察,分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格,在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式,而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn),促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò),“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界。”每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的,都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。花有花的香,樹(shù)有樹(shù)的美,晴有睛的麗,雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中,教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異,進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué),發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處,彌補(bǔ)學(xué)生的不足,激發(fā)學(xué)生的興趣,樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
【題目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。
阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船,可阿凡提卻無(wú)動(dòng)
于衰,靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道:“阿凡提,你怎么無(wú)動(dòng)于衷呀?快幫忙保住我們這條船呀!”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng),說(shuō)道:“我只是一名乘客,關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任,不是我的責(zé)任!”
根據(jù)上述材料給你的啟示,從教育角度立意,寫一篇文章。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義,題目自擬,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語(yǔ)言流暢,不少于800字。
【參考范文】
教師的責(zé)任
做教師,就是做學(xué)問(wèn),想從學(xué)問(wèn)中去找“黃金屋”,是一種錯(cuò)誤的想法。“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn),絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋“黃金”,而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。
做教師就是做學(xué)問(wèn)。就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè),教育的幸福,人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存,要有一定的物質(zhì)資料作保證,衣食足而知榮辱,對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天,教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供給,有了它,不是圖安逸,而是能使我們更好地沉下心來(lái)。做一趟人生美好的精神之旅。
教師要有責(zé)任感,有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人,也只有有了責(zé)任感,才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義,才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆R粋€(gè)人沒(méi)有了家庭責(zé)任感,這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福;一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感,他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就,即便你再聰明也沒(méi)有用,因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明,最有成就的人往往不是最聰明的人,而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來(lái)講,一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來(lái),都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感,每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生,學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲,遇到一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的教師,那是莫大的不幸。
一個(gè)有教育責(zé)任感的教師,首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人,會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé),會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。人,只有一次青春。作為一名教師,對(duì)自己有責(zé)任感,最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華,盡情享樂(lè),才對(duì)得起這青春,殊不知,這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂(lè)主義怎樣泛濫成災(zāi),我仍要堅(jiān)持說(shuō),教師就是教師。教師的存在特征,注定同普通人不一樣,也只有這“不一樣”,教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自己有責(zé)任感,就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃,而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感,就必然要說(shuō)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為,發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到,對(duì)學(xué)生有責(zé)任感,對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感,就是盡快地發(fā)展自己,使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。
【題目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。
師曠是我國(guó)古代著名的音樂(lè)家。一天,師曠正為晉平公演奏,忽然聽(tīng)到晉平公嘆氣說(shuō):“有很多東西我還不知道,可我現(xiàn)在已70多歲,再想學(xué)也太遲了吧!”師曠笑著答道:“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。”晉平公有些不高興:“你這話什么意思?求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系?答非所問(wèn)!你不是故意戲弄我吧?”師曠趕緊解釋:“我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽(tīng)人說(shuō),年少時(shí)學(xué)習(xí),就像走在朝陽(yáng)下;壯年時(shí)學(xué)習(xí),猶如在正午的陽(yáng)光下行走;老年時(shí)學(xué)習(xí),那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱,比不上陽(yáng)光,但總比摸黑強(qiáng)吧。”晉平公聽(tīng)了,點(diǎn)頭稱是。
根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。
要求:請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。題目自擬,立意自定,文體不限,寫一篇不少于800字的文章。
【參考范文】
活到老學(xué)到老
師曠和晉平公的對(duì)話,突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年,每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同,但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師,終身學(xué)習(xí)無(wú)疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證,更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。
陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出:“有些人一做了教師,便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn),甚而至于未老先衰。只有好學(xué),才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn),也就是常青不老之保證。”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”,要經(jīng)常性的“充電”,不斷提升自己的素質(zhì)。
華羅庚生于江蘇金壇縣,父親以開(kāi)雜貨鋪為生。他從小愛(ài)動(dòng)腦筋,初中畢業(yè)后,曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀,但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué),在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T,故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開(kāi)始頑強(qiáng)自學(xué),每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上,由于刻苦自學(xué),終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒,引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)先生的高度重視,經(jīng)過(guò)他的推薦,于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理,負(fù)責(zé)管理圖書(shū)、公文、打字等。從1931年起,華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí),用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文,在國(guó)外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納,推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造,后來(lái)成為世界著名的數(shù)學(xué)家。
從幼年、少年、青年、中年直至老年,學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程,并影響人一生的發(fā)展。古人說(shuō):“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”沒(méi)有止境地學(xué)習(xí),是每一個(gè)向上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步,就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起,學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng),之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn),是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來(lái)的知識(shí)文化,短短幾十年是學(xué)不完的。故先賢莊子曾說(shuō):“吾生也有涯而知也無(wú)涯。”何況現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)壽命大為縮短,個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識(shí),會(huì)很快過(guò)時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新,馬上就進(jìn)入所謂的“知識(shí)半衰期”。
“生有涯,知無(wú)涯。活到老,學(xué)到老”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中,我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí),還要不斷充實(shí)理論知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)也在日新月異,舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí),就會(huì)被社會(huì)淘汰,特別是作為一名教師。人們常說(shuō):“要想給學(xué)生一杯水,自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先,與時(shí)俱進(jìn),生命不息,學(xué)習(xí)不止,做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。