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第一篇：佛教寓言故事

《佛教寓言故事》

佛經寓言故事選集序言

佛經寓言故事選集上．下集

閱讀好書的兒童

提早學習慈悲與智能

據專家學者研究，十三歲以前的兒童如果大量閱讀優良書籍，會使他們的身心發展、氣質變化更為美好，所以這個時期可以說是直接影響兒童一生教育的關鍵時刻。然而現今的書報、雜志或影視媒體，到處充滿著暴力、色情等不健康的信息，一旦小朋友接觸到這些負面訊息，會直接影響他們天真爛漫的心靈，使他們的人格受到污染。這是目前兒童教育最大的傷害，也是為人父母最大的隱憂。

有鑒于此，中華印經協會特別針對學齡兒童企劃了兒童故事系列——一套結合佛經教育以及啟發兒童愛心與智能的圖畫書——希望藉由這一系列的推廣，讓孩子們在閱讀時，除了可以從文字里領會到這些故事本身的樂趣之外，也一定能夠從故事背后的寓意里，得到品格的陶冶以及心靈的美化。從小閱讀好書，使他們變得更聰明、更善良，等于是讓他們提早擁有豐富生命的慈悲與智能。不管是現在或者將來，當小朋友遇到不良的影響時，較有免疫能力，避免受到心靈傷害。所以這套兒童故事系列是送給小孩子一輩子最寶貴的禮物。

兒童故事系列以淺白易懂的文字、精采多元的內容以及色彩豐富的圖畫，來引起小朋友的興趣。目的是藉由故事來培養德性，鼓勵孩子尊重生命、認識因果。本系列是以佛教故事為主，另外還包含其它童話、寓言以及勵志等相關故事。尤其是《佛經寓言故事選集》，寓言故事題材多出自《譬喻經》、《百喻經》。每個寓言故事都寓意深遠，所以在編輯上以俚俗淺明的要理作為書寫的主軸，力求故事的生動性與啟發價值。

中華印經協會長期以來一直不斷耕耘兒童讀物這塊園地，相信在編輯群的努力之下，兒童故事系列絕對是最適合小朋友的優良課外讀物。敬請關心教育的家長和老師們，與我們一起為打造兒童美好的將來而努力。

生命電視臺臺長

中華印經協會理事長

海濤

舊屋鬧鬼

舊屋鬧鬼 ****中有一間古老的舊屋，聽說那舊屋常常有惡鬼出現，所以沒有人敢在那兒過夜。

有一天，一個自認膽大的人，夸下海口說：「管他什么惡鬼，我才不怕呢！今晚我就進去瞧瞧！」

不一會兒，另外有一個人也不甘示弱，他拍拍胸脯，大聲地說：「我的膽量和勇氣沒有人比得上，那小子算什么？他進鬼屋，我也敢進去。」

當天晚上，他們先后住進鬼屋。那先進屋的才躺下，忽然聽到后來的推門聲音，嚇得連忙從床上跳下來，用全力把門關上，不敢再睡覺。

那后來的，聽見里面傳來急促的腳步聲和關門聲，也怕得全身發抖，不敢進去。

兩個人都把對方當成惡鬼，一個在外，一個在內，就這樣僵持著，直到天亮，才知道白白受驚了一夜。

智慧小語：鬼屋里有聲音，一定是鬼所為嗎？先入為主的觀念往往使我們不能認清事情的真相。

水的智慧

有一個叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上尋寶。

他們在大海上碰到海神，海神捧著淡水問波利說：「你說是海水多，還是這捧淡水多呢？」

波利回答：「我認為是這捧淡水多，因為海水雖然遼闊，卻不能飲用，無法救饑渴的人；這捧淡水雖少，饑渴的人卻可以因此得救。」

智慧小語：一捧淡水雖平凡無奇，但在深廣的大海中可以救自己一命；智慧之語雖然平淡無奇，卻能在人困厄之時，助人突破逆境。

米缸中的老鼠

一只老鼠不小心掉進了一個盛得半滿的米缸里。這飛來的口福老鼠豈能放過？一頓飽食后倒頭便睡。

不知不覺中老鼠在米缸里已過了好長一段時間，有時它也想跳出去算了，可是眼瞅著這么多的白米，嘴里便直癢癢的，真舍不得離開。

直到有一天米缸見了底，老鼠才驚覺缸底到缸口的高度無論如何已是難以企及；更要命的是，此時它已胖得如一只笨拙的肥貓，幾乎沒有什么彈跳力了。

它面臨的只有兩種不幸的結局：成為主人的棒下鬼，或是餓死在米缸中。

智慧小語：現實生活中又有多少「米」的誘惑呢？如果我們不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了卻無法按捺一時的欲望，結果就同那只老鼠一樣——每滿足欲望一次，毀滅就臨近一步，直至陷入絕境。

偷瓜賊

那先比丘說：「有個人偷了別人的瓜果，被主人抓到，送到國王那邊，主人稟告國王說：『這人偷了我的瓜。』小偷說：『我沒有偷他的瓜，他種的是小小的瓜苗，又不是瓜，我拿的是瓜，不是瓜苗，我不應該有罪呀！』」

那先比丘問王說：「如此該如何處理？」

王說：「小偷有罪，如果瓜苗沒有種下，那來的瓜呀！所以當然有罪。」

注：梵文稱象為那先，據說那先和一頭大象同日出生，他的父母便替他取名為那先，當他成為佛教徒之后，有人說他是象王轉世。那先和國王的一些辯論集結而成為《那先比丘經》。

智慧小語：人要懂得遠離五欲「貪、瞋、癡、慢、疑」，一般人皆因財物利欲而苦患無窮，貪念心越重而煩惱越多。

拉胡琴的方法

當釋迦牟尼佛還在人間宣揚佛法時，有一個人因為自己的父母死了，又沒有兄弟姐妹，感到人生十分無常，所以就請求佛陀讓他出家。

他每天不吃不喝，也不睡覺休息，拼命用功修行，可是卻不見自己的道行有所增進，因此覺得十分失望。

釋迦牟尼佛知道了，就問他說：「你沒出家以前是做什么工作呢？」

「拉胡琴。」

「如果琴的弦太松，會怎么樣？」

「會拉不出聲音來。」「如果太緊了呢？」

「太緊弦會斷，根本沒法子拉了。」

「如果把弦調得恰到好處呢？」

「那就可以拉出美妙的音樂了。」

智慧小語：做事要講求方法，過與不及都不能讓我們獲得成功。如果找出正確的方向，持續努力，必能事半功倍。

戴糞的呆子

有個養豬的人，見到一個荒廢的村子里有干糞，便想：「將這些干糞用草捆起來，帶回去可以喂飽小豬啊！」于是他用草裹著干糞，頂在頭上就回家了。不料路上下起傾盆大雨，干糞都化成糞水，從他的頭頂一直流到腳踝，眾人碰到都說：

「你這個笨蛋！糞便那么臭，沒下雨時都不能頂在頭上，你居然還在大雨中頂著走？」

那人聽了之后反而罵：「你們才是笨蛋！不知道我家的小豬們正餓著呢！如果你們知道，就不會罵我笨了。」

智慧小語：不懂得隨機應變，將糞戴在頭上，下雨天也不知拿下來，結果弄得滿身臭味，社會上像這樣固執的人不知有多少。

夫妻爭餅

從前有一對夫婦，他們有三塊餅，兩人各吃一塊，剩下的就彼此約定說：「要是誰先說話，就不能吃剩下的餅。」約定之后，為了這塊餅，均不再說話。

不久，有小偷闖進家中，屋中值錢的東西都被偷光，但因夫妻倆約定在先，所以見小偷偷東西，也都默默不語。

小偷見兩人默然無語，就開始大膽在丈夫前戲弄他的妻子，愚笨的丈夫看到這樣的情形竟也不出聲，妻子終于受不了了，一面大喊抓賊，一面怒聲斥罵她的丈夫說：「你這個笨蛋！就為了一塊餅，看見小偷也不喊抓賊！」

丈夫忽然拍手笑道：「嘿嘿，好極了！這下子餅歸我了吧！你不能吃這餅了！」

智慧小語：為了小小的餅，這個家庭損失大量的財物，這正是因小失大的警惕！

水底真金

有個人在水池中見到黃金，心里直呼：「有金子！有金子！」于是立刻進入水池中找金子，找了老半天，十分疲累卻一無所獲，只好離開池子，坐在旁邊休息。

一會兒，水逐漸清澈，金子的影像又浮現出來，他又趕緊踏入水池中，攪和泥水，依舊一無所獲。

他的父親來找他，問說：「你在做什么，為什么看起來這么疲累？」

「我是看見水中有金子，在水池中攪和了半天卻一無所得，因此十分疲累。」這人跟父親說。

父親一見池中金子的倒影，知道這金子是在樹上，才會將影子倒映在水中，父親跟他說：

「一定是飛鳥將金子銜上樹頭。」

于是他聽從父親的話，爬到樹上，果然找到金子。

智慧小語：混濁的池子，見不到真金，紛雜的人世，見不著自己。我們應該放慢腳步，細心觀察、體會，因為生活中萬物靜觀皆自得。

戲服嚇人

印度的干陀衛國，有一隊雜技團，當收成好的年歲，來看戲的人很多，他們的生活才能夠維持。有一年，幾個月都不下雨、久旱成災，村民三餐都成了問題，那有錢和心情去看戲呢？可憐這些表演的人，在沒有人看戲的情況下，只好輾轉到別的地方去了。

他們走過婆家新山，大家都很害怕，因為傳說中這座山有很多會吃人的鬼怪。當晚整團的人打算睡在山中，山上的氣溫很低，大家分頭去撿些木柴，然后升起火來取暖。

半夜里，有一個團員突然患了傷寒，全身冷得發抖，就把平常扮演鬼怪的戲服披在身上。

不久另一位團員醒來，睡眼惺忪的，忽然看見那穿鬼怪戲服的同伴，以為真的鬼怪出現了，嚇得拔腿就跑。

這一跑，驚動了其它的團員，結果一個跟著一個，所有的人都相繼奔逃。這個穿鬼怪衣服的人，眼看同伴一個個跑了，他心里害怕，也跟在眾人后面急奔。那些跑在前面的人，回頭看見鬼怪窮追不舍，心里更加緊張，跑得更快。大家為了逃命，也顧不得橫在前面的溪谷，個個跌得頭破血流，還是拼命地往前跑。直到天亮，才看清楚這鬼怪，不是別人，而是自己的同伴。

智慧小語：在日常生活中，我們遇到事情時，是否常常不經思考，不做判斷，就人云亦云，跟著別人走，而沒有自己的主見？如果是的話，我們就會像那群亂跑的雜耍人一樣，做出傷害自己的事來。

有天眼的法師

一個相貌、才情出眾的少年，擺出美味佳肴來宴請客人。一個道人入坐不久，突然笑了起來，少年問他：「請問法師在笑什么？」

他回答：「我看到五萬里外的山，山下有條河，有只頑皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」

少年知道他在吹噓，也不說破，只讓人在其它客人的碗上盛滿各種好菜，卻將飯蓋在菜上端給他，因而他的碗中，只見飯不見菜。

這位道人看了，發脾氣索性不吃了，少年問他為何不吃呢？他發怒瞪眼說：「碗里沒菜，怎么吃？」

少年反問：「你看得見五萬里外的猴子，怎不見眼前飯底下有菜呢？」

這位道人又羞又怒，趕緊跑了。

智慧小語：見遠不見近，是一般人的通病。但是為了炫耀自己外在的能力，反而給別人知道自己內心的膚淺。愛炫耀的人實在應該好好反省！

衣服與食物

罽賓的三藏和尚，奉行阿蘭若處修苦行。有天遇到寺廟中舉行盛大的齋會，守門人見他穿得破爛，不肯讓他進去，三藏和尚試了好幾次都不得其門而入。于是他向別人借了好衣服穿，這才進去。

當他坐下之后，人們供養他各種美食，可是都被他倒在衣服上。眾人看了覺得奇怪，就問三藏和尚說：「為什么要這樣做呢？」

三藏和尚回答說：「我之前來了好幾回，都不肯讓我進來，只因我換了好衣服，才能夠進來。我能得到眾人美味的供養，都是這衣服的緣故，所以，讓它先吃吧！」

智慧小語：我們輕易相信的外表的樣子，就會常常忽略內在的真實。不知自己被自己蒙蔽，等到發現時，才怪他人欺騙自己。

膽小的士兵

有一次，國王派遣軍隊去抵御入侵的敵人，行列中有一個膽小鬼，騎著一匹黑馬去殺敵。

由于在戰場上不前進不行，但是他又怕被敵兵打死，就就心生一計：把死亡戰士的血涂個滿臉全身，躺在死人堆中，假裝死去的樣子。

膽小鬼就這樣保住了生命，但是他騎的那匹黑馬也跑走了。

戰爭結束，膽小鬼恐怕別人笑他打仗不勇敢，于是就用刀取下一匹死去白馬的尾巴，把它帶回家去。

回到家，有人問他：「你騎的那匹馬怎么啦？為什么不見你騎回來？」

膽小鬼大吹特吹地敘述，在戰場上，他是多么地英勇，而那匹黑馬更是矯健非常。

最后他才說：「不幸這匹馬被人殺死了，為了紀念這匹黑馬，我把它的尾巴割下，帶回來了。」他裝出很悲傷的樣子，舉起了白尾巴給別人看。

其中有個人就問：「你騎去的馬，不是黑色的嗎？為什么這尾巴是白色的？」

膽小鬼聽了滿臉通紅，一句話也說不出來。

智慧小語：喜愛虛張聲勢、贏得掌聲的人，往往也是最沒有自信的人。

驢入牛群

牛的天性是溫順馴良的，它們在草原上一會兒找嫩草吃，一會兒喝著清涼的河水，顯得相當悠閑自在。驢子看到了，十分羨慕，心里想著：「看這些悠然自得的牛群，個性是那么溫馴，又可以吃著嫩草、喝著清涼的河水，我應該學它們的樣子，一同享受才對。」

于是驢子就跑進牛群中學著牛的樣子，但卻改不了驢子的本性，用前蹄拼命鏟土，惹得那些牛只不高興。驢子不但沒感覺到牛不高興，還用驢的嗓門學著牛的聲音亂叫：「我也是牛，我也是牛。」一陣亂叫的聲音把牛群惹火了，它們一起用牛角將驢子抵殺，最后拋下被抵死的驢子，揚長而去。智慧小語：不具其特質而胡亂模仿一通，是畫虎不成反類犬。物各有天性，按照自身天份去發展，才是萬物本性。

大魚與小魚

一處湖泊，里面有許多魚兒，水里的大魚常常告誡小魚說：「你們千萬不要到處亂跑，免得被漁人抓去。」可是，小魚還是不聽大魚的話，到處亂游，正巧碰到漁人撒網捕魚和放長線的魚餌，小魚見了，趕緊游回大魚身旁。

大魚見小魚回來便問：「你們是不是離開這里到其它地方去了？」

小魚回答說：「我們剛剛的確到別的地方了。」

「你們到處亂跑，難道不怕被抓去嗎？」

「我們沒有被抓走呀！只不過有一條長長的線緊跟在我們后面。」

大魚對小魚說：「但是實際上你們已經被害了，因為這條線已經緊緊跟在你們后面。我的祖先、父母，都是被這條線所害的，你們不聽勸告，遲早會死在這條線上，你們不配做我的孩子。」

一會兒，小魚都被漁線拉上去，許多魚兒因此犧牲了。

智慧小語：年輕人用豪情闖蕩江湖，卻常身陷危險而不自知。因而對長者之言，我們要多看、多聽、多學習。

貓兒問食

一只漸漸長大的小貓問母親：「我們可以吃的食物是哪些？」

母貓說：「人類自然會教你。」

夜里小貓潛入一戶人家，藏在瓦盤碗盤間，有人看見了貓便說：

「奶酥、乳酪和肉等物品要嚴密收藏，小雞的籠子也要掛在高處，以免被貓兒吃掉。」

小貓聽到之后，就知道原來雞、肉、奶酥、乳酪，都是自己的食物。

智慧小語：貓見人的動作而知曉食物，人卻常將財物珠寶示現于他人。像穿著火辣的檳榔西施，不也如同引狼入室嗎？為人處事，不可不慎！

馬的對話

大月氏國用奶油炒麥子來飼養豬只，當時公家的馬兒對母親說：

「我們替國家賣力，不論遠近、困難，都勇往直前，但是我們吃的卻是亂糟糟的干草，喝著路上的臟水，實在是不公平。」

母馬告訴它說：「你們不要有這樣的念頭，羨慕那些吃奶油炒麥子的豬，時候一到，你們就會知道了。」

到了歲末過年時節，家家都將豬只綁起來，丟入滾燙的水中，豬只發出垂死掙扎的叫聲。這時母馬問馬兒說：「你還想念奶油炒麥子嗎？」

智慧小語：艱苦環境中培養人們積極奮發的態度，安逸環境中免不了遭受滅亡。

禿鷹唱歌

有只禿鷹飛到宮中，看見鸚鵡特別受到寵愛，就問鸚鵡說：

「為什么你特別受到寵愛與照顧呢？」

鸚鵡回答：「我來到宮中之后，因為我的叫聲悅耳動聽，國王特別喜歡我，常把我放在身旁，還用五彩繽紛的珠寶打扮我。」

禿鷹聽了十分妒忌，心想：「我的叫聲也不比鸚鵡差，國王一定也會賞賜我的。」

正好國王在睡覺，禿鷹叫了起來，國王立刻被驚醒，覺得毛骨悚然，令人畏懼。于是問左右說：

「這是什么聲音，如此令人害怕？」

侍者回答：「這是一只禿鷹發出來的怪聲。」

「馬上派人去把這怪鳥抓起來！」國王生氣地說。

不久禿鷹就被抓到國王面前，國王下令說：「把這怪鳥的羽毛都給我拔掉！」

不一會兒禿鷹被拔得全身精光，全身也痛得要命。它走到野外，其它鳥類看見了就問：「你怎么變成這樣呢？」

禿鷹不反省自己，還惱羞成怒地說：「這都是鸚鵡惹的禍！」

智慧小語：不要總是將過錯推到別人身上，應該反省自己是否有需要修正的地方。況且沒有具備真正的才能，盲目效法，只會令人發笑而已。

兩只鴿子

從前有一只公鴿和一只母鴿，同住在一個巢上。水果成熟時，二只鴿子合力銜滿了一巢的果子。

過了一個月，公鴿發現果子只剩下半巢，于是生氣地對母鴿說：「我們非常辛苦，合力將水果銜到巢里，妳卻自個兒享用，你看！現在只剩下半巢了！」

母鴿回答說：「我不曾偷吃過呀！果子的水份干了，自然減少一半了。」

公鴿不相信，大發脾氣說：「明明妳吃了，還不承認。」說完就用嘴把母鴿啄死了。

過了幾天，下了一場大雨，干了的果子，得到水份的滋潤，又變成滿滿的一巢。公鴿看到果子并沒有減少，懊悔不已，傷心地呼叫母鴿：「親愛的，你到哪里去了呢？都是我一時胡涂，冤枉殺了你，你真的沒有吃掉果子呀！」

智慧小語：人若不能究明事理，就會依照心里面的情緒把真實的現象給顛倒了。在嚴重傷害他人之后，才生悔恨，是毫無用處而徒留悲哀，猶如那只不懂道理的雄鴿。

魚群的話

有一個人在河邊釣魚，魚餌沉到水中，旁邊有幾只魚兒在那兒談論。

一只小金魚說：「這個人真有耐心，我們老半天不理睬他，他還是不想走，可見他是一個有修養的人。」

另外一只花鰻也說：「古人說：『仁者樂山，智者樂水』，喜歡山水的人，一定是個慈祥的人。」

這時有一條老泥鰍不同意它們的話，就說：「你們說這個釣魚的人是個有修養的人，又說他是個慈祥的人，我看不見得罷？釣魚是一種殘忍的、欺騙的行為，用魚餌來騙我們上當，使尖尖的魚鉤貫穿我們的嘴巴，這不是殘忍的事嗎？為了滿足自己的貪心，想吃我們的肉，把痛苦帶給我們，這樣的人怎能算是有修養的人？又怎么能算是慈祥的人？」

黑姑娘鯽魚聽了，感慨地說：「走罷！兄弟們！天地間最可怕的，就是損人利己的偽君子呀！」

智慧小語：的確，世間最可怕的，就是損人利已的偽君子。面對笑里藏刀的人，我們應該提高警覺、保持距離，以免自身受到傷害。

五主之婢

有五個人共同買了一個婢女，其中一人對婢女說：「來替我洗衣服。」

又有一人對她說：「來替我洗衣服。」

婢女便說：「我得先幫第一個洗衣服。」

后面那一位就生氣地說：「我跟他合買了妳，為何要先洗他的？」

于是便鞭打她十下，一人打十鞭，女婢共挨了五十鞭。

智慧小語：多頭馬車的指使，只會讓事情更加混亂，無法達成任務罷了。

搶不走的福報

從前波斯匿王聽到兩個侍從在對話，一個說：「今天我所有的一切都是因國王所賜。」另一個說：「我什么都不依靠，只憑自己的命運來獲得。」

國王一聽很喜歡前者，便先遣人去皇后那里交待一些賞賜的事，接著便叫那侍者端著國王喝過的半杯酒，送去給皇后。

但天不從人愿，侍者流起鼻血來，只好由那位憑自己命運做事的侍者送去給皇后，皇后因而給他很多賞賜。

得到賞賜的侍者回報給國王，國王覺得訝異，立刻叫之前的侍者來問原因，侍者說：「我剛走出門就流鼻血了，所以才請他代送國王的酒給皇后。」

國王嘆氣說：「我現在終于了解佛說的『自作其業，自受其報。』業力是誰也無法更改的。」

智慧小語：「種如是因，得如是果。」善、惡之報如影隨形。不該得的福報，怎么都強求不來；是自己的福報，別人也搶不走。為子請醫

為子請醫

從前，羅悅只城里有個富翁的兒子得了相當嚴重的病，恰好這城中有個醫術精湛的名醫，能夠治療各種疑難雜癥，富翁便請名醫來替他的兒子治病，說：「只要你醫好我兒子的病，我會給你一大筆錢。」醫生很快就將病醫治好，但富翁并沒有給醫生該得的報酬。

過了不久，富翁的兒子又生病了，又請醫生來醫治，醫治好仍然沒有給他報酬，一連如此三次，等到第四次時，醫生說：「我那么辛苦為你兒子治病，卻都沒有得到應有的報酬。」富翁回答：「從前是我來不及答謝，這次醫好了，一定連同前幾次一起報答。」

醫生心想：「都騙了我三次，這次一定也是騙我的，這回替他醫治，讓他命喪黃泉好了。」于是醫生給了有毒的藥，富翁兒子的病變得更加嚴重，最后就死了。

智慧小語：財富與生命哪個重要？這是很明了的事。故事里的富翁因為對身外之物的不舍，反而害死了自己的兒子！

富者為兄

從前有個人，生得容貌端莊又有智慧，而且非常富有，沒有人不羨慕他。

有一個呆子十分羨慕他，便向眾人說：「他是我哥哥。」突然這人因生意失敗，負債累累，呆子又向眾人說：「他不是我的兄弟。」

「向他拿錢時你稱他為哥哥，為何現在欠了債卻矢口否認呢？」

呆子回答：「我是因為想得到他的錢財，所以叫他哥哥。現在他沒錢了，我當然不承認他是我哥哥。」

智慧小語：見風轉舵的人，為了眼前的利益，不惜出賣自己的人格。當然以后就再也沒有人會相信他，甚至是幫助他了。這樣的人可真是呆子！

窮人燒衣

一個貧窮的人十分困苦，靠著替別人打零工過活。

他得到一件粗糙的毛衣，并把它披在身上，一個人看見了跟他說：

「你的外表端正，是屬于富貴人家，怎么披這種毛衣呢？我現在教你一個方法，可以讓你得到更好的衣服，我絕不騙你，但你一定要聽我的話。」

窮人相當高興，對那人畢恭畢敬，于是那人在他面前燃起一堆火對他說：

「脫下你粗糙的毛衣，把它丟入火中，并在這里等候，你就可以得到更好的衣服。」

窮人趕緊將毛衣丟入火中，燒完之后，在灰燼處，卻怎么也找不到更好的毛衣。

智慧小語：人心一貪，就什么都看不清，管不了！之前所投下大筆的財力，卻什么也得不到。

得不償失

從前有兩個商人，一個賣金子，另一個賣布，他們的攤子正好在隔壁。

一天，有人想買金子，為了證明是真金，便用火來烤金子。賣布的商人趁賣金子的商人不注意時，偷了被火烤過的金子，用自己的布包著藏起來，沒想到卻因金子的溫度高，布太熱燒了起來，不但使得偷金子的事被發現，連自己賣的布也化為灰燼。

智慧小語：心懷不軌，往往蒙蔽我們的眼睛，做出背信忘義的壞事，所得的報償當然是現世的罪業苦果。

會說不會做

一個喜歡吹牛的人，和幾個商人一起入海去采珠寶。

出海以前，他很有自信地說：「我已向舵手學會了掌舵的口訣，不但背得一字不差，而且還能倒背如流呢！所以萬一有什么危險發生，我一定可以應付得了，請各位放心！」

商人們聽了都信以為真，大家滿懷著希望，安心地出發了。

船行到大海中，舵手突然生病，沒幾個小時就死了。那愛吹牛的人，立刻自告奮勇接替舵手。

不一會兒，船被卷入了漩渦，他雖然一遍又一遍念著掌舵的口訣，但是笨拙的雙手卻不知如何操作，船身就隨著水流回旋，三兩轉后，一個急流終于吞噬了整艘船，船上的人也都葬身海底。會說不會做，又有什么用處呢？

智慧小語：以假亂真，妄稱自己懂得很多，最后也會像這位愚人，缺乏自知之明，而葬身海底。

偷米的人

一對窮困的夫妻，過著清苦的生活，三餐都是吃甘薯度日，很少吃到米飯。有一天，太太回娘家，幾天都沒有回來，先生很是著急，就跑到岳父家，想把太太接回來。

一進岳父家大門，看見幾個工人正搗米，他就順手偷了一把米含在嘴里，準備回去煮了吃。

太太聽說丈夫來了，滿心歡喜地跑出來迎接。可是先生滿嘴的米，開不得口，任憑太太問他什么，只搖頭、點頭作答。

太太見先生一句話也不說，兩腮又鼓得脹脹的，覺得十分奇怪，忍不住伸手去摸，摸到兩腮硬硬的，以為他的嘴腫了，急得趕緊跑到屋里告訴爸爸：「不得了啦！您的女婿嘴巴腫得好大喔！半句話都不能講，爸爸快請醫生來吧！」

老丈人也不問個清楚，即刻就派人請來一位江湖郎中。郎中只用手摸一摸，就說：「這個病，必須馬上開刀，否則有生命的危險！」

說完就動刀割破兩腮，先生嘴里的米隨著鮮血流了出來，偷米的事就這樣傳開來了。

智慧小語：有些人做了惡行，又不肯悔過自新，只想遮遮掩掩，為自己開脫，這反而加重自己的罪業。就像這位愚人，因為害怕事情被揭發，不肯吐出口中米粒，白白挨了一刀，而后悔莫及。

婦人詐死

從前有個婦人長得非常漂亮，先生對她既溫柔又體貼，但是這婦人還是不滿足，總認為先生對她不夠好。

有一天，她竟想離開丈夫，到外頭去流浪，于是偷偷地告訴一個老婦人說：「我走后，請你買一具棺材，放在我的臥房里面，等我丈夫回來的時候，就告訴他我死了。」

這老婦人真的依計行事。那先生回到家來，一聽說心愛的太太死了，即刻趕到臥房，果然看見一具棺材，就放聲大哭，然后傷心地派人把棺材火化了。

不久，這個裝死的太太，非常想念她的先生，又跑回家去，告訴她丈夫說：「我是你的太太。」丈夫以為遇見了鬼，害怕地說：「我太太已經死了，你是誰啊？請你不要來嚇我！」雖然他太太再三哀求、解釋，他始終不相信。智慧小語：不經大腦思考，輕易相信別人，其愚蠢就如同這位做丈夫的；只想到自己快樂，不顧他人感受，其愚蠢就如同這位做妻子的。

一妻一妾

有個人娶了兩位妻子，這兩個妻子都非常喜歡吃醋，如果丈夫比較接近其中一位妻子，另一位一定大發脾氣。這丈夫無可奈何，所以晚上睡覺時只好睡在兩個人中間，絲毫不敢靠近任何一位妻子，以免其中一人生氣。

有天下了大雨，屋里漏水，水和泥沙剛好都滴落在丈夫眼睛上，丈夫因為怕妻子生氣，不敢轉身避雨，結果眼睛就這樣被弄瞎了。

智慧小語：夫妻相處，理應和諧共處，互相照顧。彼此妒忌，反而傷了自己，也傷了別人。

不肯認錯

在一個風和日麗的下午，有三、五位朋友聚在一起喝茶、聊天。當中有一個說到王田這個人：「他樣樣都好，只可惜容易生氣，做事魯莽。」

很不巧，這話正好被路過此處的王田聽到，不由得心里動了肝火，快步走到屋內，一把抓起那人的衣領，狠狠地揍了他兩拳。

其它的人就問王田：「你為什么動手打人？」

王田理直氣壯地說：「我脾氣好得很，什么時候做事魯莾？這個人冤枉我，所以我給他一個教訓。」

旁人就告訴王田：「你沖進屋來就揍人，這不是喜歡生氣、做事魯莾的最好證明嗎？難道這不是你的缺點嗎？只是你不肯承認罷了。」

智慧小語：不會反省的人，一旦有人給予指責、批評，他們就強詞奪理，自我狡辯，生出怨恨之心。就像這位愚人，實在難以成為有德行的人，更不用說會受到大家尊敬、喜愛。

兄弟分魚

有三個兄弟一起經商，他們都非常吝嗇，凡事只為自己的利益打算，從不肯為別人著想。有一天他們雇了腳夫來挑運一批貨物，趕著到鄰村去賣。

晚上他們投宿在一家旅館，舍不得叫飯菜，就自己起火做飯，由三弟到市場去買一條爛鯉魚回來。經過了一番煎炸，又撒下了糖、塩、味精，一條爛魚倒也聞不出臭味，看起來還滿好吃的。

大哥先開口說：「中間一段我吃。」

二哥接著：「魚頭和尾巴留給我。」

三弟沒有辦法，只好說：「一條魚被你們分光了，我只好喝湯了。」

這時旁邊的腳夫火大了，他不高興地說：「魚你們搶了，湯你們也分了，我吃什么呢？明天的貨你們自個兒挑，我不干了，再見！」

智慧小語：有舍才有得，只為自己利益打算的人，就別奢望獲得別人的幫助。

燒銀紙錢

本省每一年都要舉行大拜拜，除了殺雞宰羊不說，還要燒許多的銀紙錢，送給死去的親友花用。

有一天，小華的家里又在拜拜，照例又燒了一大堆銀紙錢。這時來了一個和尚，和藹地問小華的媽說：「夫人！你們燒這些東西有什么用呢？」

「送給小華死去的爸爸用呀！」

「你的意思是說這些都是錢嗎？」

「當然是錢啰！」

「好！」和尚就拿了一張銀紙錢，對小華說：「你拿去買包糖果吃罷！」

「師父！這是銀紙，又不是真鈔票，怎么可以用來買東西呢？」

「喔！既不是真鈔票，燒那么多，又有什么用處呢？」和尚說。

智慧小語：有些事情看似很有道理，大家也習以為常，但真正深入了解，就會發現矛盾之處。拜拜的儀式重在尊敬與虔誠，千萬別為癡愚所誤，白白浪費金錢或制造殺業啊！

平分遺產平分遺產

有一位富翁在快死的時候，一再告誡兩個兒子說：「我死了以后，你們要相親相愛，不要為了爭遺產而傷了和氣，否則我死也不安心。」

不久，富翁死了，兩個兒子竟不顧父親的遺言，為了分財產而爭得面紅耳赤，各不相讓。

這時附近的一個長者就說：「我教你們一個方法絕對公平，保證誰都不吃虧。就是把所有的東西都從中間割開，平分為二。譬如衣服剪成兩半、瓶子割成兩半、錢也撕成兩半，這樣你們可以各持一半，誰也占不了便宜，這方法不是很好嗎？」富翁的兩個兒子聽了，簡直哭笑不得。

智慧小語：長者分配財物，將所有財物都割裂成兩半，我們很清楚地知道這是玩笑話。同樣，當我們與人共事時，斤斤計較工作分擔是否公平、平均，是不是也是愚不可及的事呢？

害人反害己

阿土和阿水是一對好鄰居。有一天，為了孩子的事發生口角，破壞了多年的感情，而彼此怨恨在心，悶悶不樂。

有人看到阿土近來常愁眉不展，面容也日漸憔悴，很關心地問：「阿土啊！到底發生了什么事？看你沒精打采的樣子，真叫人擔心！」

阿土生氣地說：「那個阿水真不是東西，只為了點芝麻小事，居然和我大吵大鬧，叫我怎么不生氣？我左思右想，就是想不出好法子，來出這口怨氣！」

那人就小聲地說：「辦法是有，只是付出的代價太大，怕你不肯！」

還沒等他說完，阿土就急忙地說：「什么辦法？趕快告訴我，我一定照辦。」

「念咒語可以傷害對方。但是咒語的法力太強，還沒念完之前，你自己會先受到傷害。」

阿土報仇心切，也不多加考慮，就在心中念念有辭：「天靈靈，地靈靈，呼呼呼呼……！」他咬牙切齒地念咒，結果阿水還沒倒下，阿土自己卻一病不起，躺在床上好幾個月。

智慧小語：凡是傷害別人之前時，一定先是傷害自己的心。每每想使對方受惱受害，結果卻適得其反，損害自己、給自己增添煩惱。

暴虐的國王

暴虐的國王古時印度有一個國王，他聽信了左右小人的話，竟然將一位忠心的賢臣抓來施以嚴刑，活活從賢臣的背上，割下一百兩的肉來。

后來另一位臣子上書勸諫，說明這賢臣是被冤枉，被人設計陷害的，國王才后悔不已。于是以高價買了一千兩的人肉，派人送給那受害的賢臣，以補償他損失的一百兩肉。

但是這賢臣還是日夜呻吟哀號，疼得難以入眠。國王聽了，很不高興地問他：「你還苦惱些什么？我以十倍的肉補償了你的損失，莫非你還嫌不夠是嗎？」

賢臣流著淚、痛苦地回答：「國王您這樣做，就好比砍掉了一個小孩的頭，然后又還給他父母十個人頭，有用嗎？雖然您還了我十倍的肉，但這并不能減輕我的痛苦呀！」

智慧小語：將自己不正確的價值觀套在別人身上，還自認為仁至義盡，實在荒謬至極！為人處事多為他人著想、慎思熟慮，才能避免不必要的傷害。

粉筆與黑板

粉筆指著自己那些五顏六色的伙伴們，嘲笑黑板道：「瞧你渾身漆黑！跟我們在一起，不感到難為情嗎？」

黑板平靜地回答：「請不要忘了，你們只有和我在一起，才能創造美的世界。」

智慧小語：在擁有自由揮灑的舞臺的同時，要記得感謝幕后默默付出的人。

壓力與彈力

有一天，彈簧沖著壓力大聲叫道：「人們喜歡的是我，又不是你！你干嘛老是來找我的麻煩？」

壓力淡然一笑，平靜地說道：「你難道不知道，如果你一旦失去了我，也就沒有彈力可言了，誰還會來喜歡你呢？」

智慧小語：沒有掙扎就沒有進步，不要抗拒壓力的來臨，只有敢面對壓力的挑戰，才能從壓力中鍛煉彈性，獲得成長。

真話與假話

假話勸真話道：「老兄，你說話為什么不學著婉轉一點呢？你沒看到有些人似乎不那么喜歡你啊？」

真話不客氣地答道：「是啊！我的話有時的確沒有你動聽，可不管怎么樣，我總是比你長壽吧！」

智慧小語：真話也許并不順耳，但卻往往能夠直搗問題核心。有了真話的提點，反省的酵素才能在你心中滋長，讓你的品格變得更好。

浪費兩兄弟

在一個村莊里，住著兩個浪費的兄弟；老大以浪費財富而出名，老二以浪費時間聞名。

這一天，兄弟倆忽然發生了爭吵，鬧翻了天。老二罵老大是敗家子，老大罵老二是短命鬼。真是哥說哥有理，弟說弟有理，眾鄉親一時難以分清誰是誰非，無法調解。

兩人越鬧越兇，眼看就要動起手來了。正在這時，有位白發老人分開眾人，站了起來，對兄弟倆說道：「你們別鬧了，聽我說幾句話好不好？」

兄弟見有人敢來勸架，都不由自主地停止了爭吵。

白發老人先問老二：「你一直在浪費時間吧？」老二點了點頭。

白發老人說：「浪費時間就是浪費生命，因此你哥哥罵你是短命鬼，并沒有錯啊！」

一番話說得老二閉上了嘴，老大在一旁不由得十分得意，朝白發老人投以感激的目光。

白發老人似乎沒看到，朝他問道：「你一直在浪費財富吧？」老大連連點頭稱是。

白發老人氣憤地說道：「告訴你吧！浪費財富是比浪費時間更嚴重的犯罪行為！因為，浪費時間僅是在縮短自己的生命；而你浪費財富，卻是在把人們用生命創造起來的財富銷毀啊！說你是敗家子，又有什么錯？」

老大聽了這話，渾身起了個冷顫，低下的頭，再也抬不起來了。

智慧小語：浪擲光陰固然可怕，揮霍財產更屬不智，因為他們的生命都失去了創造的意義。

玻璃之悔

玻璃逢人就說：「我是世界上最清白的，大家都應該向我學習。」

有人聽了它這番話，上前問道：「我看不一定，你上面不是有灰塵嗎？」

玻璃大聲說道：「有點灰塵怕什么，難道就可以證明我不是清白的嗎？」

玻璃這么一說，再也沒有人跟它說話了。結果，玻璃上的灰塵越積越多，也沒有人幫它擦去。

時間一長，連玻璃自己都不好意思說自己是清白的了。

它懊悔地說：「如果當初我堅持每天擦洗，就不會像現在這樣臟了！」

智慧小語：人的壞習慣往往由小處開始，在不知不覺中累積，唯有時時檢討、反省，才能保持好的品格。

磚與火

火對磚說：「朋友，你可別忘了，你有資格成為大廈的一員，主要是因為得到了我的幫助。」

磚不服氣地說：「我和你根本就沒有來往，什么時候得到你的幫助啦？」

火笑了，說道：「如果沒有我的幫助，你至今還只是一塊泥土啊！」

智慧小語：打造萬丈高樓絕非易事，即便是一磚一瓦都必須經過層層試煉，非一蹴可幾，更不是憑借一己之力可完成的。

驕傲的風箏

風箏升到半空中，還在慢慢往上升。迎面飛來一只小鳥，風箏對它說：「小老弟，你有什么了不起的！等一下我肯定飛得比你還要高！」

小鳥朝著不可一世的風箏看了看，說：「就算你飛得比我高，這也不是你的能耐，因為完全是靠線的牽引。」

「你這是什么話，我才不靠它呢！」風箏連連搖頭，堅決否認。也就在這時候，它飛不上去了，低頭一看，原來是牽住它的那條線，被電線纏住了。

智慧小語：沒有實力又自不量力，正是風箏最大的缺點。

偷寶衣的村夫

一個從小在鄉下長大的人，有一天混進王宮，偷走了國王的一套寶衣，然后逃走了。

第二天國王發現后，即刻派人從四面八方去追他，沒多久，小偷就被逮捕了。

他被捉到國王的面前受審，但是他堅決否認：「這套衣服是我祖父留下來的，不是偷來的。」

國王就命令他當場穿穿看。小偷把衣服拿起來，看了老半天，不知道該怎么去穿它，因為這件寶衣不是平常的衣服。在情急之下，不得已，只好硬起頭皮來亂穿一通，該佩在腰間的，卻系在頭上；該戴在手上的，卻套到頭上去，真是出盡了洋相。

國王生氣地說：「如果真是你祖父留下來的衣物，你就應當知道如何穿它，怎么會在這兒鬧笑話呢？」

小偷被問得無話可說，只好低著頭認罪了。

智慧小語：呆頭呆腦的小偷偷到寶物之后，就自以為是富貴中人。其實他根本不明白富貴的意義，既使有了寶物也會很快地失去。

敷馬糞的智慧

有個鄉下人到了城里，見到有人拿熱馬糞敷在被皮鞭打傷的背上，就問：「為何這樣做？」

那人回答說：「這樣可以讓傷口趕快好起來。」

鄉下人心中牢記這個訣竅，回家后便跟家人說：「我今天到城里，得到一個大智慧。」

家人問：「是怎樣的大智慧呢？」

鄉下人便叫仆人過來說：「拿鞭來，重重打我兩百鞭。」

仆人不敢違背，重重抽了兩百下鞭子，鄉下人頓時血流滿背，然后對仆人說：

「去拿熱馬糞敷在我背上，如此傷口就可以很快好而不留下疤痕。」

接著又對家人說：「你們瞧，這就是大智慧！」

智慧小語：鄉下人模仿他人聰明、智慧，真是叫人啼笑皆非。智慧是隨機應變，沒有固定公式的，習慣教條的人們應當深思。傻子吃鹽

傻子吃鹽

有一天，一個傻子到別人家去，主人請他吃飯，他嫌菜淡，沒有味道。

主人聽了，就在菜里加多一些鹽。儍子吃了，覺得味道很不錯，心里就這樣想：「菜的味道之所以好，是因為多加些鹽的緣故。只加了一點點，味道就變得這么可口，如果再加更多的鹽，味道豈不是更好嗎？」

于是這個沒有智慧的笨蛋，就在菜里拼命加鹽，結果一盤好好的菜，再也不能吃了。

智慧小語：沒有善加分別的智慧，不但損害自己，而且也無益于世事。這好比那個傻瓜一樣，以為食物放鹽可得美味，卻反而糟蹋一盤好菜。

患眼痛的少女

從前有一個少女，常常叫眼睛痛，隔鄰的老太婆問她：「眼睛痛，真難受嗎？」她回答：「是的！非常不好受。」

老太婆就說：「凡是有眼睛的人，一定會患眼痛，雖然我的眼睛還沒痛過，但是將來一定會痛，所以我想把眼睛挖掉，免得以后害病。」

旁邊的人聽她這么說，就告訴她：「眼睛有時會痛，但是，如果沒有眼睛，不就終生痛苦了嗎？」

智慧小語：不忍眼前的痛苦，就挑瞎雙眼，不啻是終身痛苦。做人處事，眼光千萬要放遠，不要為別人所惑。

上樓磨刀

有一個貧窮的人，每天很辛苦地替國王工作，他因為操勞過度，人就逐漸地消廋下去。

國王看了，很是憐憫他，就賜給他一只死駱駝。他高興地拿刀來分解駱駝，準備帶到市場去賣。由于刀口太鈍，切起來很吃力，他想起磨刀石放在樓上的儲藏室里，于是就拿著刀上樓，把刀磨得又利又光，然后下樓切肉，但是沒有幾下，刀口又不利了，他又匆匆上樓磨刀。

就這樣，上上下下地跑了十幾趟，累得兩腿酸軟，最后干脆背著整只駱駝上樓去磨刀。智慧小語：做事要懂得方法，否則即使多用功刻苦，所獲得的還是微乎其微，反而徒費力氣。

種田的方法

村南一個農夫，跑到村北的稻田，看見田里的秧苗長得青綠可愛，他就問稻田主人：「怎樣才能讓稻子長得這樣好？」

主人回答說：「先翻土，把地弄松，然后插秧，偶而加點糞便就可以了。」

那農夫回去后，就依照他所說的去做：把土地翻松，將糞便加水，澆在田里。正準備插秧的時候，卻害怕自己的腳踏在田里，會使剛翻松的土地變硬，讓稻子長不出來。想了一會兒，就說：「對了！我應當坐在椅子上，叫人扛著走，我在上面撒種就行了。」

因此，他就叫四個大漢，抬著他到田里撒種。旁人看見了，不禁哈哈大笑地說：「怕自己的兩腳踏硬了田，卻增加八只腳，反而使田地更硬。」

智慧小語：這鄉下人畏懼兩足踩壞土地，反倒增加八足，完全把種子給踏死了。沒有善用智慧，得不到應有的收獲，自己給自己幫了倒忙。

半個餅充饑

一個趕路人，連續走了老半天的路，都沒有見到賣東西的地方，覺得又饑又渴，直到傍晚，才找到一家小店，買了七個煎餅來吃。

他狼吞虎咽地，一口氣吃下六個半，才停下來喝口水，覺得肚子發脹，已經很飽了。

這時突然覺得十分后悔，用手重重地打著自己的耳光，自言自語地說：「我所以吃飽，是因為吃了這最后的半個煎餅，早知如此，我就該先吃這半個餅，豈不是可以省下六個餅的錢嗎？唉！真是笨死了！」

智慧小語：愚人對著半塊煎餅就產生了腹中飽足的空想，如同世人追求富貴，認為擁有金錢、衣服和飲食，就有了快樂、幸福，真是不切實際啊！

不知貴賤

一個商人和兩個學徒，趕著一只駱駝到外地去做買賣，駱駝背上載著許多上等的絲綢。不巧在半途中，駱駝突然死了，商人就把駱駝的皮剝下，然后吩咐學徒說：「你們要好好地看著駱駝皮，我去了就來。」

交待完后，就趕到市鎮上去，準備再買一只駱駝來載物品。

沒多久，烏云密布，下起傾盆大雨，學徒慌亂中不知所措，竟抽出上好的絲綢，蓋在駱駝皮的上面，以防雨水浸濕了駱駝皮。

商人回來，看到這情形，氣得全身發抖地罵他們：「蠢東西！你們不識貨嗎？這絲綢的價值連城，竟被你們白白地糟蹋了。」

智慧小語：處事要懂得舉一反三，聞一知十，不知變通會造成更大的損害。

煮沙成飯

有一個人肚子餓了，到河邊盛了一鍋沙子來煮。

他在鍋下升火，不久水開了，他高興得不得了。

「快熟了吧？」他心里這樣想，于是拼命加火，希望早點把沙子煮成飯，因為他實在太餓了。

可是等他打開鍋蓋一看，鍋里只是一堆熱沙，卻不見白飯的影子。他奇怪地說：「我一切按照煮飯的方法來做，為什么燒不出飯來呢？」

路過的一個和尚就告訴他：「世間的一切，都是有因果關系的，種瓜才能得瓜，種豆才會得豆，你雖然按照煮飯的方法做，但是由于沙子并不是米，要用米才能煮成飯，所以煮沙哪能成飯呢？」

智慧小語：世人往往只看到果，卻不了解因，所以即使一切都按照步驟來，仍是一無所獲。

砍頭破甕

一個商人趕著駱駝到市場買東西。他先買一個大甕，再買稻谷，然后將稻谷放進甕中，準備讓駱駝馱回來。

沒想到這只駱駝卻將頭伸進甕中吃谷子，商人想盡辦法，一直不能將駱駝的頭弄出來。

因此，商人非常的苦惱。

這時，正好有位老人打從這兒經過，很熱心地上前拍拍商人的肩說：「你不必為此發愁，只要你照著我的話去做，保證駱駝一定能抽出頭來。」

「請快告訴我吧！」商人以為救兵來了，心里十分高興。

「你把駱駝的脖子砍斷，再把甕也打破，不就可以了嗎？」

商人高興地照著老人的話去做，雖然駱駝的頭出來了，卻白白損失了一個甕和一只駱駝。

智慧小語：老人的話雖然愚癡，照著做的商人更是蠢到極點。若是道聽涂說，自己卻絲毫沒有判斷力，肯定會遭到世人的嘲弄。

以梨打頭

有個笨人，頭上光禿禿的，沒長半根頭發。一天一個人拿著梨子對準這光頭扔去，一個接一個地，把他的頭打得腫了好幾個包。笨人不但不避開，反而哈哈大笑。

旁邊的人見了，就問他說：「你為什么笑呢？」

笨人回答：「那個人真笨，一點腦筋也沒有，梨子的價錢那么貴，他卻拿來亂扔，損失了很多錢，自己卻不知道，所以我才笑他！」

別人就告訴他：「你才是笨蛋呢！還說別人笨！如果你不笨，哪會被別人打破頭還不知躲開呢？」

智慧小語：我們所認為的利益，往往不是真的利益。而真正的損失，當然也不是這么容易就察覺得出來啊！

種胡麻子

有個自以為聰明的儍子，有一天生吃胡麻子，覺得苦苦的、澀澀的，真是難以下咽。于是他動腦筋想了想：「也許加工后，味道會好些。」果然炸過的胡麻子，又香又脆。

他得意極了，又起了個念頭：「何不將胡麻子炸過后再種，這樣長出來的胡麻子，豈不是又香又脆？」

于是他很認真地開始工作，把炸過的種子，灑遍了整塊田地。日子一天天地過去了，卻不見種子發芽。他就更勤快地施肥灌溉，又過了幾個月，依然如故，他覺得很是奇怪，就去問有經驗的老農夫。

老農夫笑笑，告訴他說：「你用炸過的種子來播種，當然永遠長不出胡麻子！」

智慧小語：若要成功，一旦方法錯誤，不管如何艱難、困苦地努力，也難見成效。而投機取巧的成功，也只是暫時、永遠不被人鼓勵的。

因小失大

有個吝嗇的商人，借給漁夫五塊錢，兩個星期過去了，都不見漁夫來還錢。他以為漁夫忘記了，于是決定親自到漁夫家里去一趟。

漁夫住在大河的另一邊，商人很心疼地花了五塊錢雇船過河。到了對岸，匆匆地趕到漁夫家，里面靜靜的不見人影，等了老半天，仍然沒有人回來，只好再花五塊錢雇船渡河回去。

第二天他仍然不死心，再花五塊錢雇船過河，結果漁夫又不在，只好再雇船回去。

就這樣來回跑了七趟，好不容易才見到了漁夫，討回來五塊錢。他還很高興地說：「哈哈！五塊錢終于要回來了！」

智慧小語：世人常常因小失大而不自知。為了微不足道的名利，導致對基本德行、善心的損害。

袋鼠跳高

動物園里新來了一只袋鼠，管理員將它關在一片有一米高的圍欄的草地上。第二天一早，管理員發現袋鼠在圍欄外的樹林里蹦蹦跳跳，立刻將圍欄的高度加到兩米高，把袋鼠關了進去。第三天早上，管理員還是看到袋鼠在欄外，于是又將圍欄的高度加到三米，把袋鼠關了進去。

隔壁獸欄的長頸鹿問袋鼠：「依你看，這圍欄到底要加到多高，才能關得住你？」袋鼠回答道：「很難說，也許五米高，也許十米高，甚至可能加到一百米高——如果那個管理員老是忘了把圍欄的門鎖上的話。」

智慧小語：每個人所處的境況，都是以往自己所抱的態度造成的。堅持錯誤的觀念，固執不愿改變，恐怕再多的努力，也是枉然。如果不把柵門鎖好，圍欄加得再高也沒有用。

群狼出洞

群狼出洞一群狼被獵人趕進了一個洞里。獵人在洞口安放了一只獸夾，哪只狼先出就會被獸夾夾住。不過，其余的狼就得救了。狼群在洞里餓了一天一夜，他們討論誰先出洞的問題。

老狼說：「我年歲最大，我先出洞不大合適吧！」

小狼說：「我的年齡最小，不該我先出去。」

母狼說：「我家里還有三只狼崽等著我喂奶，你們忍心餓死它們嗎？」

一只跛腳狼說：「我已經負傷了，應該照顧我。」

只剩下一只壯狼了，他說：「我可以先出去。不過，如果我最后沖出去，我可以為大家報仇，去咬死獵人。」

幾天后，獵人從洞里拖出一群餓死的狼。

智慧小語：由于不肯犧牲小我，結果大家一起斃命，可見自私自利多么可怕。當我們也面臨群狼這樣的處境，我們會作何抉擇？要知道，我們可是萬物之靈呀！

富烏鴉

樹上落了一只嘴里銜著一大塊美食的烏鴉。許多追蹤這只富烏鴉的烏鴉們立刻成群飛來。它們全都飛下來，一聲不響，停在樹下一動也不動。那只嘴里叼著東西的烏鴉已經很累了，很吃力地喘息著，它不可能一下子就把這一大塊食物吞下去呀！

它也不能飛到地面，在地上從容不迫地把這塊食物啄碎。其它烏鴉們會猛撲上來引發一場混戰。它只好停在那兒，保衛嘴巴里的那塊食物。

不過也許是因為嘴里叼著東西呼吸困難，也許是因為以前它被大家追趕，已經弄得精疲力竭——只見它搖晃了一下，叼著的那塊食物終于松口掉了下來。所有的烏鴉都猛撲上去，在這場混戰中，一只非常機靈的烏鴉搶到了那塊食物，立刻展翅飛去。其它烏鴉展翅追了上去，頭一只被追趕得精疲力竭的烏鴉也在跟著飛，但已明顯地落在大家后面了。

結果第二只烏鴉也像第一只一樣，弄得精疲力竭，落到一棵樹上，也是終于失落了那塊食物，于是又是一場混戰，所有的烏鴉又去追那個幸運兒……請看，富有烏鴉的處境多么可怕，而這只是因為，它只為了它自己。

智慧小語：每個人都為了自己，不懂得互相幫助、愛護，必然會落到富烏鴉那種可憐的處境。在你做事的時候，別只顧及自己，多想想別人。

白鶴的獎賞白鶴的獎賞

一只羚羊在逃命時，腳上扎了一枚釘子，它想了許多辦法，都沒有辦法把它弄掉。同伴都為它擔心，因為像它這樣，說不定明天就會成為獅子的午餐。

為了不至于失去一位好伙伴，它們打算向草原上的其它朋友求救，于是掛出牌子，誰能幫忙拔出釘子，必定好好報答。有一天，一只飛向南方過冬的白鶴看到牌子，停了下來，它走近那只羚羊，然后用它又尖又長的嘴夾住釘子，一使勁便拔了出來。同伴終于得救了，羚羊們都萬分感激它。

為了表達謝意，它們把白鶴領到一個魚蝦最多的水塘邊。白鶴在那里飽飽地吃了一頓，帶著羚羊們的祝福繼續向南飛。快離開大漠原時，它決定休息一下，在它準備找個地方落腳時，發現一頭獅子，這頭獅子正躺在一塊石頭上，周圍是狐貍、豺狼和眾多的小鳥。

原來這頭獅子吃一只羚羊時，被骨頭卡住了喉嚨，非常難受，正向草原上的鳥獸發布告示——誰能把那塊骨頭弄出來，必有重賞。

白鶴從空中落到地上，搖搖自己的長脖子，心想，我的脖子這么長，肯定可以幫它這個忙，于是走近獅子，把脖子伸進它的嘴里，一眨眼的工夫，便把骨頭銜了出來。獅子非常滿意，大吼一聲，跳下石頭，當場就先抓了一只狐貍吞下肚子。

獅子回來，白鶴問：「獅子先生，我的奬賞呢？」

獅子一聽，大為生氣，說：「你難道沒得到奬賞嗎？把頭伸進我的嘴里，還能活著出來，就是莫大的奬賞。」

智慧小語：在善良人那里，我們常獲得羚羊式的報答；在強權的社會，我們常常獲得獅子式的獎賞。

猴子拾豆子

一只猴子手里拿了一把豆子，一不小心掉了一顆。它為了找掉下去的那顆，便放開手中的豆子，專心去找那一顆遺落的豆子。結果掉的沒找著，那把豆子也被雞鴨吃得一乾二凈了。

智慧小語：有些人也像這只猴子一樣，在追求事業時，不惜拋下妻子兒女，離開家庭，但真正得到了什么？值得我們深思！

智慧的小鳥

很多鳥被抓到籠子里，每天被按時喂養，羽毛長時便替它們修短，并且天天挑出肥嘟嘟的鳥送到廚房做為菜肴。于是有只鳥就想：「我要吃多了，長胖之后就得喪命，要是不吃也會餓死，我得計量每天需要多少食物就好，少長一些肉，又可使羽毛長得較長，趁他們替我修剪羽毛時逃脫。」

按照這計畫，小鳥終于逃了出去。

智慧小語：人常常陷入不自知的陷阱中，而無法回頭。這只有智慧的小鳥懂得冷靜分析狀況，以及舍去食物的貪欲，因此也保住了珍貴的生命。

泡沫的雪山

海邊有片廣大的樹林，里頭住了五百只獼猴。

有一次，海上聚起數十丈高的泡沫，皓皓如雪山，隨潮浪而來，停頓在岸邊。猴子們見了，互相討論說：「哇！好大的雪山，我們到那雪山去玩玩，一定很快樂。」說完便有一只獼猴一躍而上，但卻一頭栽入海中，通通被海水淹死。

其它的猴子見它一直不出來，以為它在雪山中玩得不亦樂乎，不肯出來，于是競相跳入如雪花的泡沫中，通通被淹死在海里。

智慧小語：猴子沒有仔細觀察「雪山」是否危險，就前仆后繼跳入泡沫之中。我們是否也是如此，不加思考地跳入我們以為的想象之中。在幻象中追求名利，所遭遇的結果，也就可想而知了。

孔雀與百靈鳥

孔雀在百靈鳥面前炫耀自己的美貌。

百靈鳥告訴孔雀說：「你不要那么得意，人們都說我最美！」

孔雀十分驚訝，說：「這不可能！你怎么會比我美呢？」

百靈鳥笑了，說：「怎么不可能呢？告訴你吧！你的美只美在尾巴上；而我的美卻美在嘴上。你難道不明白，是尾巴重要還是嘴巴重要啊？」

智慧小語：美在嘴上勝于尾巴上，就如同美在心里，遠勝于美在外表。

老鷹抓小雞

餓了幾天肚子的老鷹，這天忽然發現地上一只正在尋找食物的小雞，立即撲了下去，一把抓起小雞。機靈的小雞急忙對它說：「鷹大哥，你著急什么呀！我還沒有為你生蛋呢！」

老鷹一聽這話，心里十分納悶，就問道：「你這只小雞會生什么蛋啊？」

小雞一本正經地說：「你不知道，我很快就會長大，長大了會生好多好多蛋，我可以孵出好多好多的小雞，到那時，你不就有吃不完的小雞了嗎？」

老鷹想想也對，現在放開一只到手的小雞，可以換取好多好多的小雞，這樣的好事何樂不為呢？想到這里，它便放開了小雞，讓它跑走了。

小雞很快就長成了大母雞，生了許多許多小雞。老鷹聞訊趕來抓小雞，然而，小雞們在母親的保護下，躲進了屋子里。老鷹抓不到小雞，這才知道自己上當了。

智慧小語：在險惡的處境中，運用老鷹的貪念而換得一線生機，小雞的機智值得我們學習。

裝病的獅子

一只獅子因年老體衰，無力覓食，便決定運用計謀。它回到洞里，躺了下來，假裝生病地呻吟著，讓大家知道它病了。野獸們都表示同情，一個個到洞里來探望，獅子就一個個把它們吃掉了。狐貍也到獅子那里去，但是狐貍一看就知道了獅子的詭計，只遠遠地站在洞口，探問病狀。

獅子說：「我倒沒有什么大礙，但是你為什么老站在外面呢？進來和我聊聊吧！」狐貍回答道：「不，謝謝，我在這里說話就可以了，因為我只看到許多走進你洞里的腳印，卻不見走出來的腳印。」

智慧小語：能省察前人足跡的才是智者，尤其是前人失敗的經驗。如果不能從前人的經驗得到啟示，只顧埋頭向前，那就是愚者了。先進者為后來者指引明路，這都是無價之寶，切勿小看。

鸚鵡救火

有只鸚鵡飛到其它樹林中，樹林中的各種動物都和它相處得非常融洽，不但不欺負它，反而還相當照顧它。鸚鵡住了一陣子后，心想：「雖然大家待我很好，但這里終究不是我的故鄉。」于是告別了森林及動物們，返回家鄉。

幾個月過后，這座森林發生大火，熊熊的火焰吞噬森林，鳥獸亡命奔走，路經此地的鸚鵡，見到這種情景，立刻飛竄進水中，將自己的羽毛沾濕，然后飛到大火上方，滴下羽毛上的水滴，如此往來了幾趟。

天神看見了便問：「鸚鵡啊！你怎么那么儍？千里之火，豈會因你身上幾滴水而澆滅呢？」鸚鵡回答天神：「我怎會不知道這是白費力氣的？可是這里的動物曾待我如兄弟，如今發生大火，我豈能坐視不管！」

天神聽了鸚鵡的話，被它真誠感動，隨手一揮，就用雨水將大火給滅了。

智慧小語：鸚鵡不顧生命想幫助大家，視他人安危如自身安危，這種慈悲的精神，是我們該學習的。

群獸過河

祇劫國有座大樹林，其中住著很多鳥獸。有次樹林起了大火，只剩下一個缺口可以逃生，偏偏有條河阻隔了去路，野獸們逃至此已走投無路了。這時，有只大鹿用前腳跨過河，將身體趴在兩岸間，讓眾獸踩著它的身體過河。

大鹿身上的皮肉都被踩爛，但為了救大家，依舊忍著痛苦，直到最后一只野兔過去之后，背脊早已不堪承受的鹿才放下心來，四腳一松，墜河而死。

智慧小語：大鹿的舍棄自己，搭救無數的生命，這是慈悲最好的體現。讓我們一起思考生命的價值──是選擇庸庸碌碌的生活，還是過有意義的生活？大鹿選擇后者，你呢？

獅子割肉

獅子在林中與獼猴結交成好朋友，獼猴將兩只小猴寄養在獅子身旁。

有一天，一只饑餓的鷲鷹四處尋找食物，剛好碰到這兩只小猴，便趁著獅子睡著的時候將兩只小獼猴抓走。當獅子醒過來時，四處尋不著小猴，抬頭卻見鷲鷹抓著小猴正準備大快朵頤，于是懇請鷲鷹說：「我接受朋友的委托，幫他照顧小猴，卻因一時貪睡，一不留神讓你抓走了，使我辜負了朋友對我的信任。請將這兩只小獼猴還給我，我是獸中之王，你是鳥中之王，在鳥獸中的地位是不相上下，你應該把小猴還給我才對。」鷲鷹說：「你怎么這樣不識時務！現在的我又累又餓，只想找一頓好吃的，那管得到相等不相等。」

獅子知道鷲鷹不會將小猴還給它，為避免小猴受到災難而辜負朋友，便將身上兩肋的肉用爪剜割下來，送給鷲鷹，以換取兩只小猴的平安歸來。

智慧小語：為兩個小生命，可以將身上的肉送給禿鷹，看到獅子這種舍己為人的精神，身為人類的我們能不好好反省一番嗎？

母愛的例子

特叉尸利國與舍衛國兩國交惡，關系相當不和順。當時的特叉尸利國王想探知舍衛國是否有智者，就送了兩匹是母子的牝馬給舍衛國。這兩只牝馬形狀、體型與顏色都十分相似，無從分辨起，使者說：「貴國若能分辨出來，那可真是了不起啊！」

舍衛國的君臣大傷腦筋，煩惱著該如何分辨，才不會讓國家失去面子。有個叫梨耆彌的臣子從宮中回家，兒媳婦看他悶悶不樂的，便問他說：「什么事讓您如此心煩呢？」梨耆彌一五一十地說了，兒媳婦聽了說：「這件事很簡單，只要將鮮嫩的糧草放在兩匹馬面前，如果是母馬，就會將糧草讓給子馬吃，而子馬定會毫不客氣地大嚼大吃。」

梨耆彌趕緊晉見國王稟告此法，果真因此分辨出母馬與子馬，讓使者為之折服，大臣梨耆彌也因此受到重重奬賞。

智慧小語：不管任何生命都一樣，母親總是維護自己的小孩，不讓他受任何傷害，讓他能受到最好的照顧。這就是母愛！

永不放棄

南海里突然漲起大潮，將陸地都淹沒。有三條大魚被海潮沖到陸上的淺水中，魚兒商量說：「雖然現在我們困在這里，只要趁著潮水未退，依然可以逆潮而上，回到大海。」

但前面有漁船擋路，使它們不敢越雷池一步。最后，第一條魚用盡身上所有力氣，一躍而過漁船；第二條魚也利用水草中的縫隙奮力鉆了過去，第三條魚雖然也很努力，可是在最后關頭放棄，結果被漁人給捕去了。

智慧小語：第一條魚知道若不努力必然會遭殃，奮力一躍而獲得自由；第二條魚知道要解決問題，必須以智慧才能獲救；只有在最后關頭輕言放棄的第三條魚，被漁人捕走。遇到困難，只要堅持到底，就有希望，不是嗎？

鷹的成長

一個人在高山之巔的鷹巢里，捉到了一只幼鷹。他把幼鷹帶回家，養在雞籠里。這只幼鷹與雞一起啄食、散步、嬉鬧和休息，它把自己當成了一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的欲望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后只得把它帶到山崖頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，居然飛了起來！這時它終于認識到生命的力量，成為一只真正的鷹。

智慧小語：人對自己生命的力量，往往不能認識。大責任、大變故或大危難的磨煉，才能將它催喚出來。所以，朋友！假如有重大的責任擱在你的肩頭，你應高興地歡迎它。

心盲的夫妻

有一對夫妻，他們兩人容貌端正，姿態秀麗，感情很好，互相倚重。這樣過了很長一段時間，有天禍從天降，夫妻兩人都失明了，反而更加互相眷戀，深怕因此失去對方，一刻都不肯分離，如此過了好幾年。

后來夫妻的親戚從遠地請來醫術高超的醫師，將兩人的眼睛治好，當丈夫睜眼看到年華老去的妻子，便心急地喊：「是誰把我的妻子換了？」

妻子見丈夫的容貌不像從前風姿翩翩，也高聲地說：「誰換走我的丈夫？」

親戚告訴他們說：「你們年輕時的姿態容貌，已經隨著時光的流逝而改變，早就變得皮松面皺，難道想以老年之顏尋少年之姿嗎？這好比鉆冰取火，不是太荒唐了嗎？為什么要哭哭啼啼的，不肯相認呢？」

智慧小語：以為相貌永遠不會改變，怎么不會產生煩惱呢？夫妻雖眼盲，卻不該心盲，也要懂得坦然面對現實且變化的人生，這也是夫妻的相處之道。

斬草要除根

公園中有一棵毒樹，只要坐在樹底下，就會頭疼得快裂開，腰酸背痛，甚至有人因此死在樹下。凡貪圖樹蔭的人們都不幸被毒死，守園人于是決定砍掉這棵毒樹。他用長過一丈的斧頭，站得遠遠的砍樹，好不容易把樹砍了，但未經十天，毒樹又長得像從前一樣茂盛，一些不知道的人到樹下乘涼，又全部遭殃。守園人再砍一次，但毒樹依舊長得枝葉茂盛，連守園人的妻子兒女、家族親戚都被毒死。

孤單的守園人悲傷不已，煩惱得不知該如何是好。一位路過的智者詢問他為何如此難過，守園人向智者訴說一切，智者說：「這些苦惱是你自找的，想擋住流水要用高高的河堤，想砍掉毒樹就要連根去除。你過去只是砍伐枝干，并沒有把樹根一起鏟除，所以樹會再生，你趕快去掘出樹的根部吧！」

智慧小語：現代人做事常打馬虎眼。想要真正解決問題，就必須下定決心，生起精進勇猛心，才是我們該有的心態。

越俎代庖

有個王子七歲就入山學道，從來不知朝廷中的文武百官各自的任務和分工。

后來國王去世，大臣不知找何人繼位，便想起山中的王子，他們商議著說：「山中仙人本來就是王子，況且修煉多年也有道行，立他為王再好不過了！」于是到山中迎接王子回國，用豐盛美味的佳肴款待新國王。由于新國王第一次吃到這樣美味的食物，因此每當他想要什么、想干什么，都找廚官。

群臣覺得很好笑，告訴國王說：「文武百官各司其職，廚房只管伙食，衣官管衣服，武官管兵事，請大王不要因食物可口就什么事都找廚官，這是越俎代庖呀！」

智慧小語：事情要分工合作才容易成功，每個人都有其扮演的角色，都該盡心盡力，善盡職責。那么家庭、社會、國家也就會不斷地進步了。

水甕的用處

假如世上有三種甕：第一種水甕，堅固毫無破損，沒有微小的裂縫，一點也不會漏水；第二種甕則是沒有破損，但有一點小小的裂縫，因此會滲出水來；而第三種甕則就是又破又漏了。

如果要你用這三個甕裝水，該如何是好？

對曰：「先將水倒入堅固不漏的甕中，倒滿之后，再倒入第二個甕，至于第三個甕雖然又破又漏，但還是可以趁它還沒漏出水時，暫時用一下，這樣才能將三個甕的功能發揮到極致。」

智慧小語：甕雖然有破與不破之別，人卻沒有殘與不殘之別，不要因外在身體的限制而忽略自身的才能天性。無論如何都該在有限生命中將良能發揮到極致。

詢問偷牛者

村里的人共同偷了隔壁村的一只牦牛，并且將它宰來吃。牛主人跟隨足跡來到這村子，叫出村里的人，問他們說：

「我不見的牛是不是在你們村里？」

「我們這里沒有村子。」村人回答。

「少來！你們是在水池旁吃掉牦牛的，對不對？」

「我們這里沒有水池呀！」

「就是旁邊有棵樹的水池啊？」主人接著說。

「我們這里沒有樹呀！」

「你們是不是在村子東邊偷牛的？」主人又問。

「我們這里沒有東邊。」

「你們是在中午的時候偷牛，是不是？」主人繼續問。

「我們這里沒有中午呀！」

主人生氣地說：「雖說沒有村子、沒有樹，可是天地怎么會沒有東邊、沒有中午呢？你們一定說謊，還不承認！說！牛是不是你們偷的？」

村人無以辯解，只好俯首認罪了。

智慧小語：人心無厭足，為了偷一頭牛，連天地之理都想欺騙。像村人這樣胡鬧下去，豈不是埋沒良心道德？

不是東西的東西

有兩個人在路上走著，遇到一個人拉著車子，陷在崎嶇不平的路上，無法前進。

車夫跟這兩人說：「請幫忙我推一下車子。」

兩人回答：「那么要給我們什么報酬呢？」

車夫說：「沒什么東西好給你們。」

兩人幫忙車夫將車推到平地上，就說：「給我東西呀！」

車夫說：「沒有東西。」

這兩人說：「就把這『沒有東西』這種東西給我們吧！所謂『沒有東西』這幾個字合起來的意思，就是這東西的假名，不是嗎？」智慧小語：幫助他人，不該計較這么多，連「沒有東西」的假名都要貪求，實在失去幫助他人的意義了。

星火燎原

那先比丘說：「有人在晚上點燈吃飯，將燭火安放在墻壁上，不料卻引起火災，擴及林中，最后竟將整座城都燒起來。城中的人都指責這人說：『為何將整座城燒成這樣子？』但點燭火之人卻說：『我只是點個小燭火照亮吃飯，是火自己燒大的，關我什么事呢？』說著便吵起來了，要請國王裁決。」

那先比丘問王說：「如此應該如何處理？」

國王說：「是那點燭火人的錯。」

那先比丘說：「為什么？」

國王說：「大火是由小火所來，如果點燭火之人，在吃飯后能滅掉燭火，哪來的大火蔓延全城？」

智慧小語：小小火種，引來城中大火；小小惡念，往往鑄成大錯。一個負責有愛心的人，應當勇于面對現實，自覺錯誤，真誠懺悔。

天狗蝕月

從前傳說阿修羅王看見月亮皎潔明亮，就用手將月亮遮住，造成月蝕。那時候不知情的人，看見月蝕，以為是天狗將月亮吃掉了，于是見狗就窮追猛打，但實際上這跟它一點關系也沒有。

智慧小語：現今的科技使我們知道月蝕的原因，但仍有許多固執不明事理的人，不想探求事情的真相，只會造成更大的誤解。

自討苦吃

有一天晚上，父親對兒子說：「明天我們一起到金龍山，去挖些寶物回來。」兒子聽了，高興得睡不著覺。

第二天，大清早兒子就偷偷地出門，竟然自己一個人到金龍山去。到了目的地，既找不到財寶，又沒有食物，結果又饑又渴，只得疲倦地回到家里。

父親看到兒子狼狽的模樣，非常生氣地說：「你為什么不等我一起來？白白地空跑一趟，真是自討苦吃。」

智慧小語：搞不清事情的來龍去脈，就急忙去完成，不僅耗費力氣，最后什么也得不到！

撈沉香

印度有個住在海邊的人，每天冒著生命危險，跳入波濤洶涌的海里，撈取非常名貴稀有的沉香。如此辛苦了一年，才堆積了一車子。

他高高興興地拿到市場去賣，但是價錢太貴了，沒有人買得起。一個星期過去了，連問價的人都沒有，因此他心里非常失望。

這時他看到旁邊那個賣木炭的，生意興隆，財源滾滾而入，一車賣完又一車，真讓人羨慕。

他在心里想：「我不如把這些沉香燒成木炭，還容易賣些。」結果一車沉香的價錢．還賣不到小半車木炭的價錢。

他的朋友知道了，就惋惜地說：「把珍貴的沉香變成普通的木炭來賣，這是缺乏耐心，不能好好地等待機會，而且只顧眼前的小利，真是劃不來呀！」

智慧小語：短視近利、不等待機會的人，不正是把沉香當作木炭的人嗎？這樣的人會有成就嗎？

九百九十九個兄弟

「失敗」有九百九十九個兄弟，「成功」卻只有一個弟兄。

失敗為了不讓人們找到成功，便把成功緊緊地圍了起來。有個勇敢的人，決心要找到成功，他堅持不懈地努力，日以繼夜地尋找，找了九百九十九次，可是找到的都是失敗。這時候，他已經很累了，坐下來休息一下，那些圍在他身邊的失敗兄弟，都來勸他說：「朋友，別找了！在我們這里，誰不知道你是勇敢的人呢？」

勇敢的人搖搖頭，說：「不行，我已經找了九百九十九次了，不管怎么樣，我也要找到他！」說完，他堅定地站起來，也就在這時，他才發現成功就站在自己的身邊。他激動地緊緊抱住成功。成功笑著對他說道：「勇敢的朋友，請你別太激動了，我還要為你慶功呢！」「什么，為我慶功？」勇敢的人感到不解。

「是的，為你慶功！」成功認真地說道：「因為生活只給勇敢者準備慶功的筵席！」

智慧小語：毅力是成功的先決條件，如果你用力不斷地敲門，總會有人應門的。

強者之路

弱者崇拜強者，把希望都寄托在強者身上。

強者拍著他的肩膀說：「朋友，你如果把希望都寄托在我身上，那你只能當一輩子的弱者了。」

弱者回答說：「那有什么辦法，誰叫我是弱者呢？」

強者連連搖頭，說道：「不對，我不認為你是弱者；你也是強者，只是你自己沒有認清這一點罷了。」

「這……」弱者感到不可理解，毫無把握地問道：「我真希望自己能成為強者，可是我不知道那要等到什么時候？」

強者感慨地告訴他說：「不瞞你說，我原先也是個弱者，把希望都寄托在他人的身上，可是我得到的，只是憐憫和同情。當我下定決心，把希望寄托在自己身上的時候，我才發現，自己原來也是個強者啊！」

智慧小語：自立自強，勇敢且誠實的站出來面對挑戰，就是一場光榮的戰役。

烈火斗干柴

火與木柴約好七天之后要做一場大決斗。

到了決斗當天，所有的干樹、干草、枯枝、枯葉都集合之后，堆積得像須彌山一樣高聳入天，準備和烈火做殊死一戰。烈火的朋友個個都替它擔心，對烈火說：「你怎么不稍做準備一下？對方已經聚集如此多，你卻只孤單一個人，怎能贏過對方呢？」

烈火回答：「雖然敵人眾多，但以我的能力來應付已綽綽有余了。」

智慧小語：一把小火就能將堆像山一樣高的木柴化為灰燼；同樣，在這社會上一個小小的善行就能夠溫暖許許多多人的心。電扇與紙扇

電扇與紙扇

盛夏的室內。電風扇搖頭晃腦地轉動著，傳出了一陣陣涼風，受到了主人的夸奬。

電風扇真有些得意忘形了，對躺在桌上的紙扇說道：「小老弟，怎么樣？在電氣化的今天，你已經被時代淘汰了，趁早認輸吧！」

紙扇默默地搖了搖頭，說道：「我還能為人類服務，主人是不會忘記我的。」

「你為人類服務，那要我干什么呢？難道你還不死心嗎？」電風扇不客氣地責問道。

話還沒說完，電風扇就停止了轉動，原來是被主人關掉了。主人臨出門之前，特意把紙扇帶在身上。

紙扇對電扇道：「這下你總看到了吧！主人是不會忘記我的。」

智慧小語：天生我才必有用，善用自己的優勢，就能在社會上占有一席之地。

樂師的巧智

從前有名樂師，能夠演奏種種美好的音樂。有一次，他向富翁要一頭牛，但富翁并不想給他，故意出難題說：「如果你能晝夜不停地演奏，如此一年的話，我便送你一頭牛。」樂師回答說：「可以。」又說：「那你能聽嗎？」富翁回答說：「只要你能我也能。」于是樂師便三天三夜不停地演奏，富翁卻越聽越煩，最后受不了，便叫人牽頭牛給樂師，打發他走了。

智慧小語：樂師清楚地知道人們會因長時間聽音樂而疲累，為自己賺得一頭牛。樂師的智慧與堅持值得我們學習。

奉獻的意義

自命不凡的教鞭對粉筆說道：「你要知道什么是真理嗎？只要看看我就知道了，凡我所指出的，就是真理！」

粉筆氣憤地大叫道：「你算是什么東西！只有我才知道真理，因為它是我用生命換來的啊！」

智慧小語：教鞭只知頤指氣使，粉筆卻知犧牲奉獻！然而學生們的知識，卻全是來自后者。法螺的條件

法螺的條件

從前有個國家，從來不曾聽過法螺吹出的聲音。有個善吹法螺的人到了此地，拿起法螺吹了三聲，然后把法螺放在地上。村里的人們都被這聲音所驚動，跑過來問說：「這是什么聲音，如此婉轉悠揚？」那人便指指放在地上法螺說：「是它發出這聲音的。」村民碰了碰法螺，說：「要怎樣才能發出聲音？你可以再讓它發出聲音嗎？」這人拿起法螺連吹三聲，并告訴村人說：「剛才聽到悅耳的聲音，不只是法螺的力量，尚須手、口、氣三者配合，才能發出呀！」

智慧小語：許多事物如同法螺一般，必須具備許多的條件、因素，才能吹出聲音。一個巴掌拍不響，從來沒有一個人能夠獨立完成一件事。

燭光晚會

同樂會的時候，老師宣布要玩一種叫「無盡燈」的游戲。

老師叫大家把電燈熄了，再發給每個人一根蠟燭。老師先點亮手中的蠟燭，接著他叫旁邊的同學拿蠟燭來引火，然后他們兩個人，又去點亮旁邊同學的蠟燭。

就這樣你傳我，我傳給他，他又傳給別人；一傳二，二傳四，四傳八，八傳十六；一會兒；二百多位小朋友手中的蠟燭全都點亮了。

老師這時才說話：「一盞燭光雖然微弱，卻能夠點燃幾百盞燭火，把黑暗的會場，照耀得如同白晝一樣光亮。我們從佛經里學到了做人做事的方法，就好象從佛那兒點亮了自己的蠟燭，我們還要把這些佛法告訴別人，也點亮別人的蠟燭，這樣的話，大家就不會在黑暗中摸索，也不致于迷失方向了。」

智慧小語：不要小看一個人的力量，我們點亮了自己的蠟燭，也要點亮別人的蠟燭，將心中的愛如同燭光般傳遞出去，讓世界更加美好。

百煉成鋼

有弟子問佛：「為什么人人都可以修行成佛呢？」

「因為每一個人都有佛性。」

「我還是不太懂！」這個人說。

佛很有耐心地再為他解釋：「鐵礦里含有鐵的成分，所以百煉可以成鋼；佛性好比鐵礦中的鐵成分，所以人經過修行皆可以成佛，就像鐵礦可以提煉成鋼一樣。」

智慧小語：不要低估自己的能力，因為一切成功都是從自己努力做起。也不要把失敗怪罪他人，因為失敗里多少是自己所造成的。

石頭和黃金

大明在小時候得過小兒麻痹，一條腿又瘦又小，走路不太方便，在學校里，很多小朋友都愛欺負他，笑他是八仙里的「李鐵拐」。

大明為了這些事，心里覺得委屈，常常一個人躲在房間里哭泣。

有一天他又受了同學的氣，自己關在房里，不肯出來吃飯。爸爸知道了，就告訴他說：「一個人將來有沒有出息，不是決定在他的腳，而是決定在他的意志和決心。自己的意志堅強，決心奮斗，再困難的挫折，也難不倒他呀！」

爸爸又繼續說：「你想想看，一塊黃金，會不會因為別人都說它是石頭，它就變成石頭呢？如果你有足夠的決心和堅強的意志，要使自己變成一塊黃金，那么別人說你是石頭，這又有什么關系呢？」

智慧小語：自己的價值是由自己建立的，不會因為別人的話語而改變。我們要有這樣的自信！

愛國的佛陀

琉璃王想要消滅釋迦族，就出兵攻打釋迦牟尼佛的祖國。那一天，火紅的太陽高掛天空，半路上卻看見佛在一棵枯樹下打坐。

「太陽高照，這樣炎熱的夏天，您不在蔭涼的大樹下打坐，為什么要坐在這枯樹下呢？」琉璃王親自下馬，恭敬地請問。

佛說：「國家就像一棵樹的枝葉一樣，它能帶給人民蔭涼，讓人民舒服地在樹下休息，現在我的國家快要被您消滅了，就像這棵枯樹的枝葉快要雕落一樣，以后我只有受日曬雨淋，再也得不到枝葉的庇蔭了。」

琉璃王聽了，非常感動，就對佛說：「原來您老人家是為了救國家民族，而在這兒打坐的，我立刻就退兵回國，不再攻打釋迦族了。」

智慧小語：國家興亡，匹夫有責。失去國家的庇蔭，人民就沒有一個可以安身立命的所在。我們應該為國家、社會貢獻一己心力。

樹的根

有一個人問釋迦牟尼佛說：「為什么想成佛，一定要立下志愿普渡眾生呢？」

佛回答說：「就拿一棵樹來說，眾生是樹根；菩薩是樹的花；佛的是樹的果。要想開花結果，一定要努力灌溉樹的根，愛護它、照顧它，否則，根部一受損害，樹就要枯萎了，又怎能開花結果呢？」

智慧小語：我們都是一整體，如果人人都只為自己著想，社會就變得自私自利。所以從自己做起，要愛護他人如同自己。

鬼怕惡人

五個僧人結伴趕路，在途中遇大風雪，便到路旁的神廟躲避。神廟中有地方官祭祀鬼神的木像，五人當中的四人便商議說：「今天我們又累又餓，干脆將這木頭燒了來取暖做飯。」另一個人聽了趕緊說：「千萬不可！神像是人們供奉的，怎能燒來取暖？」說著，就保護起神像來了。

半夜時刻，躲在寺中的吃人鬼聽見這五個人的對話，吃人鬼互相商量說：「這五個人當中，看來只好吃這個不敢燒神像的，因為只有他怕鬼神，這四個夠厲害，不能惹他們。」鬼說的話，恰巧被那個保護神像的僧人聽見，便立刻起身大叫同伴：「怎么不劈柴煮飯呢？」接著就將神像丟入火中。吃人鬼一見如此，嚇得拔腿便跑。

智慧小語：不要拘泥外在的形象或者儀式，應該探求的是背后代表的意義。

神奇仙藥

印度有個國王，已經五十歲了，王后才為他生了一個女兒，國王高興地派人即刻把醫生找進宮里來，命令他說：「給我一些仙藥，讓小公主吃下去后，可以很快長大。」

醫生回答：「這個沒問題，只是國王要答應臣子一個條件。」

國王說：「你說吧！」

「給臣子一段時間去采藥，在這段期間，小公主必須離開王宮，你們父女倆不得見面。」

雖然國王的內心非常舍不得讓小公主遠離，但是為了求得奇藥，只好忍痛答應了。

十二年后，醫生采藥回來，給小公主服下后，才帶著她進宮去，國王看到小公主果然長大了，高興地說：「真不愧是神醫啊！」立刻吩咐左右的人，賞給醫生很多珠寶。

百姓知道了這件事，大家都笑著說：「真是個笨國王！小公主之所以長大，是因為經過了十二年的漫長歲月，那里是吃了仙藥的效果呢？」

智慧小語：為什么許多人一心只求速成，想走快捷方式？說穿了，還不是為了貪圖某種眼前好處，不想好好努力，腳踏實地做事。故事中的國王，等不及養育小公主，就想讓她快快長大，而國王付出的代價就是十二年的等待。

搬凳的臣子

從前有個國王，他想要進入無憂園中休憩游樂一番，就命令一位臣子：

「你去搬一張凳子來無憂園里，讓我休息時可以坐。」

這位臣子覺得拿凳子是件有辱自己身分的事，就對國王說：

「國王，我不能拿，但是我可以用背的。」

國王聽了，就派人拿來三十六張凳子，全部放在這臣子背上，叫他一路背到無憂園里。

智慧小語：臣子為了拿一張凳子的面子問題，而背上三十六張凳子。生活中是否為了爭強好勝，反而為此付出更多代價呢？

值得我們深思一番。

賤賣寶斧

有個貧窮孤苦的老人，得到一把無價的斧頭，但是他不知道這斧頭的價值，只拿斧頭來砍柴，好養活自己，時間一久，斧頭都快要磨平了。

外國有個名叫約翰的大商人，一眼就識出這寶斧，便問老人說：「能否把斧頭賣給我？」

老人說：「我靠這斧頭砍柴過活，不可能把它賣掉。」

約翰說：「我出一百匹布絹，賣給我吧！」

老人以為商人是在戲弄他，并不理會。

約翰又問：「是太少嗎？那給你兩百匹布絹可以嗎？還是五百匹也行！」

老人聽了突然嚎啕大哭說：「我不是認為價錢少，而是怨恨自己太儍。當初這斧頭有一尺半長，現在只剩下五寸，卻值五百匹布絹，真后悔用去那么多！」

約翰說：「你不用后悔，我給你一千匹好了。」兩人立即成交。

原來這把斧頭是無價之寶，不論什么東西，只要放在斧頭下面用柴火一燒，都會變成值錢的寶貝啊！

智慧小語：無法辨識寶斧，如同無法辨識真正的智慧。最平淡的日子里往往蘊藏最多道理，生活的智慧就在我們身邊。細心觀察，把煩惱轉為智慧，你的生命將因周遭這平凡的事物而豐富。

牧羊人娶妻

從前有個牧羊人，他擁有許多羊，但是生性吝嗇，任何人都無法從他身上獲得好處。

一個狡猾的人想打他的主意，先是和他結成好友，接著又跟他說：「我們這么要好，如同一家人似的，聽說一戶人家的女兒相當漂亮，我替你說媒，讓她成為你的妻子。」牧羊人非常高興，送他許多羊和財寶作為回報。

不久之后，那人又對牧羊人說：「你的妻子已經生下一個兒子。」牧羊人雖然連妻子長什么樣子都不知道，但一聽說替他生下一個兒子，心里更樂了，馬上又送他更多的牲畜與財寶。

后來，那人又跟牧羊人說：「你兒子出生不久就夭折了。」牧羊人一聽，頓時嚎啕大哭、悲傷不已。

智慧小語：子虛烏有的妻子與小孩，讓牧羊人陷入這場鬧劇中。就像現今的詐騙集團，利用人們的貪念而為所欲為，這能不引以為鑒嗎？

二鬼爭寶

兩個鬼爭奪三個寶物：一個箱子、一雙鞋、一對錘，他們不知道該如何平分，只好找來一位婆羅門，對他說：「正直的人呀！請你幫我們分配。」婆羅門說：「這些小東西有必要爭成這樣嗎？」兩個鬼說：「這可不是小事，這三個寶物，小箱子可以變出你想要的東西，鞋子可以飛上天去，而這一對錘可以降服任何仇敵。」

婆羅門聽了就說：「你們先站到旁邊去，讓我好好想想該如何分配。」等鬼一站到旁邊，婆羅門迅速套上鞋子，雙手抓起箱子與錘，騰空而去，留下一臉錯愕的兩個鬼。

智慧小語：寶物人人想要，但爭長論短的慘痛代價，就是什么也得不到！與人和善共事，才有雙贏的可能。

替子報仇

從前有對父子住在森林旁邊。有一天，兒子走入森林中，被熊攻擊，身體被抓了好幾個傷口，好不容易才逃出了森林。

父親一見兒子受傷，就問他說：「你的傷口怎么來的？」

兒子告訴父親：「有只動物全身長滿了毛，是它傷了我。」

父親于是拿起弓箭，走到森林當中，正好碰到一位仙人，也是毛發甚長，拿起弓箭就要射他。旁人連忙阻止說：「為何要射他呢？他并沒有傷害你的兒子，你該找的是那只抓傷你兒子的熊啊！」

智慧小語：憤怒使人盲目，瞋恨的心，只會被此境所轉而鑄成大錯。心平氣和，事情才能真正解決。

挖眼留人

從前有一個人入山學道，幾年后，練成了一項絕技，他的雙眼具有透視的神力，可以發現藏在地下的寶藏。

國王聽到這個消息，非常的高興，便對臣子們說：「快想辦法留住這個人，讓他專門為我們尋寶。」為了博得國王的歡心，臣子們都拼命地想法子。

第二天，有一位大臣手捧著盒子進宮求見，他迫不急待地打開盒子，報告國王說：「臣子特地帶來了那個人的雙眼，這樣一來，他就走不掉，只好乖乖地留下來了。」

國王氣得大怒：「那人的神力，就在他的眼睛能透視一切，現在你把他的眼睛挖了，他不是成了廢人了嗎？」

智慧小語：這位愚臣實在荒唐至極，不但使神仙喪失道眼，還使國王一無所獲。只為博得歡心，卻缺乏智慧，結果反而適得其反。

馬驢之別馬驢之別

從前有頭驢，它的主人讓它跟馬兒一起生活，飲食居住都不曾分離，日子一久，這只驢子身上的皮毛與叫聲都快跟馬一樣了。后來驢子離開馬群回到驢群中，居住飲食都與同類一塊，它身上皮毛的顏色與特征，又恢復成原樣，一叫起來也是難聽的驢聲，就這樣一直到老，都不再有馬的模樣了。

智慧小語：泥土與玫瑰為伴，因而有玫瑰的芬芳。生活環境的好壞，造就一個人的是非善惡，能不謹慎選擇嗎？

死守成規

從前有一個人，他的祖先世世代代都住在北印度，到了他這一代，因為工作的關系，不得不離開家鄉，移居到南印度。若干年后，他喜歡上當地的一位少女，幾經波折，最后他們終于結婚了。

少女嫁給他后，非常溫柔賢慧，每餐都為他細心烹飪。當熱騰騰的飯菜一上桌，先生就狼吞虎咽地吃著。起初太太以為他餓了，也不以為意。后來餐餐如此，太太覺得很奇怪，就笑著問他：「這里又沒有人搶你的食物，你為什么要這樣緊張呢？」

先生不好意思地說：「這是秘密，不能告訴你。」

后來禁不住太太一而再，再而三地追問，先生終于道出了謎底：「我們家一向如此。自我祖父以來，家人吃飯就很快，我是繼承祖先的作風，所以也吃得這樣快。」

太太聽了，嘆口氣說：「世俗的人，也常常不明正理，不辨善惡，做出種種莫名奇妙的事，像殺生祭鬼、燒銀紙錢，說穿了還不是跟著祖先留下來的樣兒，糊里胡涂地照做。」

智慧小語：傳統雖然可貴，也要思維是否與現今脈動。如果不明正理，因循固有的陋習，不知改正，就像這位丈夫那樣，學習其祖先快餐方法，還以為是好法子，自以為是。

學眨眼睛

古印度有一個大臣，想得到國王的注意和寵愛，就去問其它的人：「該用什么方法，才能引起國王的注意？」

有人悄悄地告訴他：「你只要多留意國王的表情，然后用心去模仿就行了。」

他觀察了幾天，發現國王很喜歡眨眼睛，于是他極力練習眨眼，最后習慣成了自然。有一天，國王召見他，看他說話的時候，眼睛總是眨來眨去的，就很奇怪地問：「你眼睛怎么啦？是長了東西？還是吹進了沙子？為什么眨個不停？」

他想：「機會終于來了！」于是趕忙回答：「報告國王。臣子的眼睛好好的，既沒長東西，也沒吹進沙子，我所以眨眼，是因為學您的緣故。」

國王聽了，不禁大怒，立刻吩咐屬下將他拿下，痛打一頓，并且把他趕出國境。

智慧小語：諂媚阿諛的人，忘了自我價值，一昧東施效顰，永遠也得不到別人的尊敬。

牛奶之喻

那先比丘說：「有人將買到的牛奶寄放在農家，并告訴農家說是要去辦點事，不久就來取牛奶。但這人回來的時候，因為時間過了太久，牛奶變酸了，于是他質問農家說：『我把牛奶寄放在這里，為什么現在拿酸醋來還我？』農家說：『這本來就是你寄放的牛奶，如今是牛奶自己發酵成酸醋的。』兩人就爭吵起來，要請國王裁決。」

那先比丘說：「請問國王該如何處理？」

國王說：「這是買牛奶人的錯，將牛奶放這么久，當然會變成酸醋，農家沒有過失呀！」

智慧小語：因疏忽而將過錯推給人家，生活中我們有多少這樣的毛病卻不自知呢？

不知死活

有個呆子看到幾個人抬著棺木送葬，又見眾人將繽紛的花灑在死去的人身上。呆子回家后在家里仿效起來，將一包花打開，讓花兒落在身上，然后呼喚他的妻子說：

「我已經死了，怎么不將我抬出去安葬呢？」

妻子說：「你明明就好好的怎么說死了呢？」

他說：「你沒看到花灑在我身上嗎？」

妻子說：「所謂的死不是指花灑到身上就是了，而是呼吸停止、身體僵硬、思想跟感覺都消失，這才叫死，你現在雖有死的樣子，卻只是徒具形式罷了。」

智慧小語：故事中的呆子不知生、死的情形，卻了解死時會有人把花灑在身上，只從一面觀察事物，就以為了解真相，不就太傻了嗎？。#!EBOOK? 骭!

第二篇：淺談佛教

淺談佛教

一、佛教的起源

佛教同基督教一樣，是人類歷史上最偉大的現象之一。佛教之在東方，亦同基督教之在西方，無論在一般的歷史演變上，抑或是在社會生活上以及人類的精神上，都曾起過巨大的作用，留下了難以磨滅的影響。一直到現在，它還影響著東方千百萬計的生活和靈魂。

佛教發源于距今約2552年前（一說3000年左右）左右的古印度，其創始人為悉達多·喬答摩（約前566~前486年），釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意思是“釋迦族的賢人”（釋迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清凈的意思，佛是覺悟）。喬達摩出身于剎帝利種姓，是迦毗羅衛國（在今印度、尼泊爾邊境地區）凈飯王太子。據說他幼時受傳統的婆羅門教育，學習吠陀經典和五明；20歲時，始感人世生、老、病、死的各種苦惱，又對當時的婆羅門教不滿，遂舍棄王族生活，出家尋訪師友，探索人生解脫之道。開始時，他在摩揭陀國王舍城附近學習禪定，后在尼連禪河畔獨修苦行，進而至伽耶（菩提伽耶）畢缽羅樹下深思默想，經過7天7夜之后，終于“悟道成佛”，這一年他35歲。之后，他在印度北部、中部恒河流域一帶任教，歷時45年，從者甚眾，流傳下來，稱為佛教。佛，梵文為Buddha，意為“覺悟”，漢譯音為“佛陀”。

二、佛教教義

佛教教義,又譯作泥日、泥洹、涅槃那。意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅槃原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。含義多種：息除煩惱業因，滅掉生死苦果，生死因果都滅，而人得度，故稱滅或滅度；眾生流轉生死，皆由煩惱業因，若息滅了煩惱業因，則生死苦果自息，名為寂滅或解脫；永不再受三界生死輪回，故名不生；惑無不盡，德無不圓，故又稱圓寂；達到安樂無為，解脫自在的境界，稱為涅槃。《大乘起信論》稱：“以無明滅故，心無有起；以無起故，境界隨滅；以因緣俱滅故，心相皆盡，名得涅槃。”佛教大小乘對涅槃有不同的說法。一般分有余涅槃和無余涅槃兩種。一個修行者證得阿羅漢果，這時業報之因已盡，但還有業報身心的存在，故稱有余涅槃；及至身心果報也不存在，稱無余涅槃。據《肇論》介紹：小乘以“灰身滅智，捐形絕慮”為涅槃，是為有余涅槃；《中論》等則以“諸法實相”為涅槃，是為無余涅槃。大乘還分性凈涅槃和方便凈涅槃兩種。本有的法身，名性凈涅槃，即真如法性，亦稱性德涅槃；假六度緣修，本有法身顯現，名方便凈涅槃，亦稱修得涅槃。法相宗綜合了大小乘涅槃學說立四種涅槃：①自性清凈涅槃。雖有客塵煩惱，而自性清凈，湛如虛空；②有余依涅槃。斷盡煩惱障所顯之真如；③無余依涅槃。出生死苦之真如；④無住處涅槃。斷所知障所顯之真如，此依佛的三身而說，有法身故不住生死，有應化身故不住涅槃，名為無住涅槃。大乘佛教認為涅槃具有常樂我凈四種德性或常、恒、安、清涼、不老、不死、無垢、快樂八種德性。

三、佛教的重要節日

①佛誕日即釋迦牟尼誕生日。由于說法不一，世界各國佛涎日期也不相同，中國漢

族地區和日本均以農歷四月初八為佛誕日；蒙、藏族地區為四月十五日；傣族地區為清明節后十天。佛誕日各佛寺一般都舉行誦經法會，并根據“佛生時龍噴香雨浴

佛身”的傳說，教徒要以香水洗釋迦佛像，故又稱為浴佛日。

②佛成道日；即釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛的口子。一般在農歷十二月初八，屆時佛寺要舉行紀念儀式，并煮“臘八粥”以供佛。為什么要供“臘八粥”呢? 相傳釋迦牟尼在成佛前，曾苦行多年，餓得幾乎死去，后遇一牧女送他乳糜，得免

于死。釋迦牟尼成佛后，人們在臘月初八這一天，用米和果物煮粥供佛，稱“臘八

粥”。后來民間也逐漸形成吃“臘八粥”的習俗，用以慶賀五谷豐登，驅逐鬼邪瘟疫。

③佛涅架日；即釋迦牟尼逝世的日子。一般在農歷二月十五日。但是釋迦牟尼逝世的年代，南傳佛教與北傳佛教相差59年，南傳佛教認為是公元前545年；北傳

佛教認為是公元前486年，后者是我國公認的年代。

④世界佛陀日；東南亞一些佛教國家把佛誕、成道、涅槃三個節日合并起來，稱作“維莎迦節”，時間是五月中旬的月圓日。1954年在緬甸仰光召開的世界佛教

徒聯誼會第三次大會規定為“世界佛陀日”。在東南亞一些佛教國家，這是一個全國性傳統節日，舉行規模盛大的慶祝活動。

⑤觀音的紀念日。在中國有三個：農歷二月十九為觀音誕生日；農歷六月十九為觀音成道日；農歷九月十九為觀音涅槃日。屆時善男信女便舉行盛大的廟會，被

看作觀音道場的浙江普陀山，更是摩肩接踵，香火旺盛。

⑥其他佛或菩薩的紀念日；農歷正月初一是彌勒佛的誕生日。農歷二月二十一日是普賢菩薩的誕生日。農歷四月初四是文殊菩薩誕生日。農歷七月三十日地藏菩

薩涅架日。農歷十一月十七日是阿彌陀佛的誕生日。農歷七月十五是僧自恣日，即

孟蘭盆會。何謂自恣：就是佛教徒每年安居期滿之日舉行檢舉懺悔集會，請別人盡

情(恣)揭發自己的過失，自己進行懺悔，同時也檢舉揭發別人的過失。此日稱“僧自恣日”屆時以百味飲食供養自恣僧，據說如此能使現生父母和七世父母都度脫苦厄。

四、佛教的傳入與發展

大約在兩漢之際，佛教開始傳入漢地（約在公元紀元前后）。據文獻記載，佛像可能與此同時傳入。但在中國西部的新疆地區（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳人則更要早一些。印度的佛教藝術，經過中國的藝術家和民間工匠的吸收、融合和再創造，形成了更具中國特點的佛教藝術，從而更容易在中國社會流傳和發展。

形形式式的佛像，主要是作為佛教徒供奉和禮拜的對象，因此佛像藝術的發展和流行，基本上是伴隨著中國佛教的興衰而興衰，兩者之間的密切關系是顯而易見的。

漢魏之際，佛教雖已傳入中原，可在史料中，關于佛像的記載卻極為鮮見。在出土的佛教文物中，有四川樂山崖墓的佛雕像、彭山崖墓內發現的陶制佛像，這些據考證都是漢代的作品。但是這時的佛教文物遺留下來的為數極少。東漢末年，下邳相笮融建造了一個規模宏大的佛教寺院，據說可容三千余人，其中還安置了身穿錦彩衣物、銅質涂金的佛像，這是中國的造像立寺首次見于正史記載。

中國佛教藝術的飛躍發展，是在兩晉南北朝時期。這是中國社會大動蕩的時代。來自印度的佛教思想在中國迅速發展，與中國傳統文化有了更大的交流。這種交流不僅對中國思想史的發展有重大意義，而且對中國美術和雕塑藝術的發展也起了極大的促進作用。在繪畫方面，顧愷之、陸探微和張僧繇等畫家，一方面繼承了中國傳統的漢畫的技藝和風格，一方面又受到了來自印度、西域的佛教繪畫表現手法的影響，在繪畫理論和表現手段方面，取得了劃時代的成就。這一時期的繪畫、雕塑等藝術作品中出現的人物形相，大多面目清瘦、褒衣博帶，神采飄逸，這基本上是南朝士大夫生活理想和審美情趣的真實寫照。由此而形成的“秀骨清相”的風格，成了具有明顯時代特征的南朝畫風的代表．

兩晉南北朝時期的佛教造像藝術。也有了極大的發展。以東晉戴逵為代表的佛像雕塑家的出現，標志著中國佛教藝術發展到了一個新的水平、戴逵的創作態度認真，據說有一次他為了制作一尊佛像，曾潛藏在帳中，傾聽眾人的褒貶議論，然后加以詳細研究，積思三年，才得以完成。因此他所作的佛像，使“道俗瞻仰，忽若親遇”。這一時期出現的各種佛像，包括塑像和畫像，已經不再是單純地模仿西方傳來的佛像圖樣，而是融合了中國的民族風格，開始走上了獨立的發展道路。

遺憾的是這一時期佛教寺院的各種塑像以及畫像，現在大多都已蕩然無存，我們只能從傳世或出土的一些金銅佛像以及當時開鑿的一些石窟寺中，來了解和研究當時佛教造像的一些情況。

現存最早有明確紀年的金銅佛像，是后趙建武四年（338）造的釋迦佛銅像。此像現藏美國舊金山市博物館。像通高 39.4厘米，身著通肩大衣，衣紋以身體胸部為中心，向左右對稱雕出作平行下垂狀、兩手在腹前作禪定印，肉髻較大，臉部輪廓清楚。佛座為四足方座，這是大多數早期金銅佛像所采取的形式。整個佛像身體略向前傾，衣紋形式化，左右對稱，略顯呆滯，帶有早期還不成熟的佛像制作風格。

南朝佛像，傳世遺物較少。但從現在僅有的一些造像來看，其風格有著明顯的特點。例如宋文帝元嘉十四年（437）所造的佛坐像，其衣紋、手印、背飾等基本上還保留著較早的傳統手法，但其面部表情則安詳柔和，與其他一些顯得強有力而充滿感情色彩的佛像相比，尤為幽雅靜溫，具有更多的中國傳統色彩。

北魏時期，是中國佛教造像藝術發展史上一個極為重要的階段。由于政府的保護和提倡，佛教有了迅速的發展，佛教藝術的發展也是蒸蒸日上。這一時期留傳下來的金銅佛像數量很多，此外，聞名于世的大同云岡、洛陽龍門兩大石窟，都是這時由國家主持開鑿的，所以規模巨大。空前絕后，顯示了非同凡響的宏偉氣勢、大同作為當時北方的政治、經濟中心，在佛教藝術發展過程中，還形成了被稱為“平城模式”的藝術風格（大同古稱平城），對當時中原地區佛教藝術的發展起著指導性的作用。

云岡石窟第二十窟的大佛像，歷來被視作云岡石窟的代表、由于這一洞窟的頂部和前壁已揭，佛像成為露天，使我們能更清楚地瞻仰這一大佛的雄姿。佛像高13.7米，面部豐滿，高肉髻，鼻梁挺直，嘴部輪廓清楚，嘴角處略帶微笑、眉眼修長，眼睛瞳孔部鑲著黑釉陶器，看來炯炯有神。雙耳垂肩頸部肥短，兩肩寬闊厚實、雙手作禪定印，手肘外張，顯示出力量和威嚴。造像整體看上去端莊凝重。身披袈裟，偏袒右肩，衣紋成階梯狀排列，線條簡潔，顯示出一種粗重厚實的質感反映了當時生活于北方寒冷氣候中的少數民族服裝的特點，也具有犍陀羅佛教藝術的某些特點。

北魏孝文帝于太和十八年（494）遷都洛陽，并且在政治上和經濟上實行了一系列的改革。這些改革措施加速了北方各少數民族與漢民族的融合過程，同時也促進了各民族的文化交流。因此，標志著這一時期藝術水平的龍門石窟，具有更加濃厚的中國風味、其中如古陽洞、冥陽洞、蓮華洞等，都顯示了極高的藝術水平。

隋唐的佛教藝術，有了明顯的轉變，形成了中國佛教藝術發展的一個新階段。這一時期出現的各種佛教造像，在風格上已擺脫了以前的那種呆滯、平板的表清和神秘氣氛的寵罩。開始出現一種新的，顯得溫和圓潤、生動柔和的風格。人物造型也從南北朝時的清瘦飄逸轉向豐滿端麗。這一時期出現的各種佛、菩薩像，顯得雍容華貴，頗似唐代宮廷貴婦的形象、衣紋皺折也是線條流暢，富于節奏變化，同時顯出衣物的質地輕薄、緊貼身上，更顯得肉體的豐腴和體態的婀娜多姿。這一時期的代表作品有龍門奉先寺的盧舍那佛以及敦煌石窟中唐代壁畫和塑像等等。

五代宋以后的佛教造像，以四川和云南各處的石窟中保留得較多。這時的像有許多是密宗的造像，反映了這一時期佛教密宗的流傳情況。元代盛行藏傳密教，藏密寺院中，也塑有不少密宗的造像。此外，杭州飛來峰的摩崖石刻造像，也多為佛教造像，可以說是這一時代的代表作。其中又以笑口彌勒（布袋和尚）的像最為著名。它那憨厚質樸、純真無邪的笑容，看來是發自內心深處的笑，吸引著一群群的游人和朝拜者，給人以深刻的印象。

五代宋以后，還出現了許多羅漢像以及各種各樣的觀世音菩薩像。有些完全是根據中國民間傳說創造出來的。這些像的出現，大大豐富了佛教藝術的表現內容。從造像的風格上看，則更加貼近了生活，世俗化的味道也更濃，這樣也更容易為群眾所接受，特別是各種各樣的觀世音菩薩像，大多從唐以前的面部留有蝌蚪形小髭的男相，轉變成風姿綽約、美麗端莊的女性形相，而且更具有世俗的風韻。這時的佛教藝術，無論從表現內容還是藝術風格上來看，都已是地道的中國文化和藝術的產物。

五、佛教文化

佛教文化包括佛教哲理、佛教文學、佛教音樂、佛教詩歌、佛教建筑、佛教雕塑，以及寺院里的莊嚴器具、壇場布置、佛事儀軌、叢林規制等等。佛教是中國化的宗教，佛教文化對中國傳統文化影響深遠，與中國人的民族特征息息相關。可惜的是，很多同學對西洋文化的了解遠遠超過對中國傳統文化的了解，對基督教文化的了解遠遠超過對佛教文化的了解。希望大家對佛教文化有更加清楚的了解，對自己的文化根源有更加深刻的理解。

六、佛教信仰

信仰是宗教本質的部分、核心的內容，相當于我們常講的“思想”、“精神”，而佛教提倡的是“和諧世界，從心開始”。

“皈依”有救濟、救護之義。三皈依是指歸投三寶、依靠佛、法、僧三寶，藉著三寶功德威力的加持、攝護，能止息無邊的生死苦輪，以及能遠離一切怖畏。

七、佛教的影響

從佛教傳入中國，在中國生根、變化、發展，形成了中國化的佛教，并融入中國文化之中，成為中國傳統文化的一部分，帶來了中國政治、思想、經濟、文學、音樂、美術、雕塑，等一系列的變化。其中，佛教對中國文化發生過很大影響和作用，在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。例如，我國古代建筑保存最多的是佛教寺塔，現存的河南嵩岳寺磚塔，山西五臺山南禪寺、佛光寺的唐代木構建筑，應縣大木塔，福建泉州開元寺的石造東西塔等，都是研究我國古代建筑史的寶貴實物。許多佛教建筑已成為我國各地風景輪廓線突出的標志。在一片郁郁蔥蔥之中，掩著紅墻青瓦、寶殿瓊閣。精巧的佛教建筑為萬里錦繡江山平添了無限春色。敦煌、云岡、龍門等石窟則作為古代雕刻美術的寶庫舉世聞名，它吸收了犍陀羅和印度的特點而發展成為具有中華民族風格的造像藝術，是我國偉大的文化遺產。就文學而言，這對于豐富文學思想以及藝術形式、表現手法，都有很大的影響，其主要是使中國文學作品想象更豐富，故事性更強。天竺聲韻理論影響了中國音韻學的產生，進而影響到詩歌格律的形成。佛教還豐富了中國語言與詞匯，豐富了文學觀念。同時，佛學和中國古典哲學的交互影響，推動了哲學提出新的命題和新的方法。它以獨特的思想方法和生活方式，給予人們以新的啟發，使人們得以解放思想，擺脫儒學教條，把人的精神生活推向另一個新的世界。

凈化了中國人的心靈，從盛唐開始，佛教與儒家、道家并列，成為人們政治文化生活中不能缺少的組成，佛教陶冶了人們的情操，穩定了社會，使人們精神領域更加豐富多彩，同時，又廣泛的被國人用于外交領域，促進了與周邊國家的融通，總之，其深遠的影響是不可限量的。

參考文獻： http://baike.baidu.com/view/18697.htm

http:// http://www.newsmth.net/bbsanc.

第三篇：佛教（范文模版）

一世界三大宗教是什么？中國四大宗教指那些教？

世界三大宗教：1，佛教：公園六世紀發源于印度，創始人是釋迦牟尼（喬達摩悉達多）宣揚“眾生不等”、忍耐、順從、放棄斗爭，每個人靠自己修行得道求來世靈魂進入“極樂世界”

2基督教：公元一世紀發源于羅馬帝國統治的巴勒斯坦地區，創始人是耶穌，宣揚耶穌是上帝的使者，是基督即“救世主”，是為拯救貧苦人民而降生的，宣傳世人應忍受苦難，寄希望于來世，即忍受苦難的人死后都會升入天堂，3，伊斯蘭教：公元622年，發源于阿拉伯（麥加）創始人；穆罕默德，是“真主”的使者，主張伊斯蘭教徒部分部落氏族都是兄弟

當前中國各民族的宗教信仰主要有佛教、基督教、伊斯蘭教、道教、后稱中國四大宗教二，我國在宗教問題上的基本政策是什么？

宗教在社會主義將長期存在，我們不能用行政的力量去消滅或發展它，宗教信仰自由受憲法保護，無神論者與宗教信仰者在政治上、經濟上的根本利益是一致的，要堅持政治上團結合作，信仰上相互尊重、宗教活動必須在法律和政策允許的范圍內進行，要堅持獨立自主、自辦教會的原則，充分發揮愛國宗教團體的作用，積極引導宗教與社會主義社會相適應。三，漢族宗教信仰有何明顯特點？

采取兼容并蓄的態度，接受不同的宗教

2外來宗教必須在中國地方化、民族化后，方能被漢族所接納，并在漢族地區扎根、發展四，中國少數民族在宗教信仰方法的狀況如何？

中國西北地區的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等10個民族信仰伊斯蘭教，西藏、青海、內蒙古、四川、甘肅等地的藏、蒙、裕固族人民信仰藏傳佛教，白、壯、布依、侗、納西、滿、朝鮮等10個民族信仰大乘佛教，俄羅斯、鄂溫克族信仰東正教，另有部分少數民族信仰上座部佛教、天主教和基督教

五，我國著名的宗教場所有哪些？

佛教寺院有：北京的法源寺，洛陽的白馬寺，上海的龍華古寺、立佛禪寺，浙江天臺山的國清寺，陜西西安大思寺，嵩山材寺，成都的文殊院，西藏布達拉宮等

基督教堂有：北京南堂、北京的北堂，上海徐家匯天主堂、國際禮拜堂，天津的老西開教堂等

伊斯蘭的清真寺游：廣州的懷圣寺，浙江的鳳凰寺，泉州的清靜寺，北京牛街禮拜寺，東北的清真寺，上海松江的清真寺，西安化覺寺、西寧東關清真寺等

道教道觀有：陜西樓觀臺,北京白云觀，遼寧沈陽太清宮，成都青年宮，福建莆田媽祖廟，蘇州玄妙觀，山西芮城永樂宮，河南登封中岳廟等六，什么是佛教？

佛教是以信仰佛為中心的宗教，它與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，相傳為公元前６世紀至前５世紀古印度迦毗羅王國（今尼泊爾南部）凈王得太子喬達摩悉達多所創立，他宣揚苦＼無常，無我，緣起，解脫等教法，并強調無論任何階級均可信奉其教說都可以成佛，后世佛教徒稱他為“釋迦牟尼”即釋迦家族的圣人，佛教曾經長期廣泛流傳于南亞、東南亞及東亞等眾多國家，近代以來，已流傳到歐美等地七，印度佛教發展的三部曲是什么？

１，公元前６世紀至前４世紀中葉，為釋迦牟尼及其弟子傳教時期，稱為原始佛教階段２，公元前４世紀中葉以后至公元１世紀，佛教內部分裂為上座和大眾兩部，并從中演化出許多教團，稱為部級佛教階段

３，公元１世紀左右興起的大乘佛教階段，乘即教義，大乘佛教宣揚普度眾生到彼岸世界，貶稱原始佛教和部派佛教為小乘佛教，大乘佛教發展到１３世紀初，受外來侵略扼殺，才在印度衰落

八，佛教的基本教義是什么？

佛教的基本教義是指釋迦牟尼的根本教法，它主要包括“四圣諦＂‘十二因緣’和‘八正道’‘三法印’以及它的‘無我觀’‘眾生平等觀’和僧伽制度，這些也是釋迦牟尼首次傳法的內容

九，何謂‘四圣諦’

‘四圣諦‘是釋迦牟尼佛教的基本教法之一，諦是諦理即真理的意識，它的核心是講世間、人生都充滿苦難，‘四圣諦’（又稱‘四諦’）即苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦諦講現實存在的種種痛苦現象，集諦講造成痛苦的原因和根據，滅諦講佛教可以幫助人們滅斷根源，而達理想的無苦境界（即涅槃），道諦講斷滅痛苦的具體八種正確途徑與方法十，什么叫“八苦”？

“八苦”是指佛教的基本教義的“四圣諦”之苦諦中的八苦：①生苦誕生時的痛苦②老苦老年時的痛苦③病苦生病時的痛苦 ④死苦死亡時的痛苦 ⑤怨、憎痛苦，指不由自主不得不與不喜歡的人或物離別時的痛苦⑥求不得苦指有所欲求而得不到滿足的痛苦⑦五盛陰苦指人生之色、愛、想、行、識五種基本因素生滅無常，滿是痛苦

十一，什么事“十二因緣”和“八正道”？

“十二因緣”亦稱“十二緣生”是“四圣諦”中苦集二諦的延伸，其主要內容是分析苦因和論述因果關系，三世輪回

“八正道”則是“四圣諦”中道諦的發揮，它具體指出八種解脫諸苦，斷絕輪回，達到“涅槃”境界的途徑和方法，這八種方法是正見（正確的見解）、正思（正確的思維）、正語（正確的語言）、正業（正當的職業）、正命（正確的謀生方式）、正精進（正確勤修善行）、正念（專心修正確的思想）、正定（按以上七階段修持，進入涅槃解脫的境界）十二，何謂“三法印”？法印即法之印章，意即“佛法之特征”是判斷思想是否合佛教之理得三條標準，第一條是“諸行無常”這里的‘諸行’指一切事物的運行與變化，主要是生滅變化；第二條是“諸法無我”諸法是指一切事物和現象，是指一切事物都處于剎那生滅，事物主體“我”是不存在的；第三條是“涅槃寂靜”是通過對物，我的透徹理解，而達到的最高境界，此時一切煩惱、痛苦均已消失，精神進入永恒的安樂狀態十三，“無事不登三寶殿”和“唐三藏法師”是什么意思？

所謂“三寶殿”是指佛教寺院里的三個活動場所，“三寶”即佛、法、僧，“佛”是指僧人，“大眾登場辦事”的地方；“法”是指佛家珍藏經典之所；“僧＂是指和尚”燕息（睡覺）的“寂靜禪房”，這些地方是不準隨便登門游覽的

“三藏”是對龐大浩繁的佛教有關經籍的統稱，它包括佛經、佛律和佛論三大部分，經也稱經藏，凡佛所言（一一般都是由佛的弟子復述出來的，所以經的開首都是由“如是我聞”起首，即是“經”“論”（論藏）是對經加以解釋和闡發的各宗派學說、論著，“律”（律藏）是佛教僧侶行為的規范和宗教儀式的規則，三藏法師是法師的最高的尊稱（頭銜），是指精通“經”“律”“論”三藏的法師，唐三藏是對唐朝高僧玄焋的尊稱十四，我國一般佛寺的大雄寶殿里供奉的三尊是什么？

這三尊佛稱三世佛，三世佛又分為豎三世佛和橫三世佛兩種，豎三世佛是過去佛、現在佛和未來佛，過去佛是燃燈佛（也稱迦葉佛）傳說他是釋迦牟尼前進之師，曾預言釋迦將來定成佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛是指彌勒佛，是釋迦牟尼的繼承人

橫三世佛指三個世界的佛：東方凈琉璃世界的教主藥師佛，正中婆娑世界教主釋迦牟尼佛以及西方極樂世界教主阿彌陀佛

十五，佛教的叢林、寶剎、迦蘭有什么區別叢林：通常指佛教禪宗寺院，也稱禪林、叢林的原義是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有一定的規矩和法度，叢林起初規模不大，不設佛殿，只立法堂、建立佛殿是后世的事，另設方丈、僧堂、茶舍、僧人均參加生產勞動以自給生活

剎：指佛塔頂部的裝飾，由大寺院中多建有塔，因此以“寶剎”指代規模較大的佛教寺院，伽藍即僧伽藍，原為梵文的音譯，異譯為‘眾園“僧園”原意為修建僧舍的基地、后指包括土地、建筑群在內的寺院

十六，十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢是怎么回事？

羅漢是梵文“阿羅漢”的簡稱，是指修者得到證悟和果位，據佛經載，佛有十六弟子受佛之囑，“不如涅槃，常位人間”以助眾生，十六羅漢的尊稱為十六尊者，這些已在《法住記》一書中（作者為公園２世紀獅子國即今斯里蘭卡慶友尊者）此書后被唐玄奘譯成漢文，唐末著名僧畫家始畫十八羅漢即在原十六羅漢之外加上慶友和玄焋，后則被世人接受成十八羅漢之說，而五百年之說有三：一說是釋迦牟尼的五百個弟子，二說是參加第一次或第四次集結（佛教會議）的五百羅漢，其實“五百”在古印度只是形容眾多的意思十七，佛教的五欲供是什么？

佛教認為人生有五欲（色、聲、香、味、觸），而戒除五欲可以減輕煩惱、安然自得，故寺院前供品嘗有：鮮花（或明鏡）琵琶（或其他樂器如鐘）香、水果天衣（或帳幔）、鮮花象征視覺，樂器代指聽覺，香則喻為嗅覺，水果為味覺，天衣為觸覺，這些稱為“五欲供”即象征五種感官引起的各種欲望，勸引人們放棄欲望，一心修佛十八，中國佛教史上的“三武滅佛”是怎么回事？

由于佛教勢力的擴張，嚴重影響到封建社會王朝的賦稅收入和兵力、勞動力的來源，佛教同最高統治者之間產生了激烈的沖突，在中國佛教史上出現過“三五之厄”的皇帝滅佛運動，三武指的是①北魏太武帝拓跋壽②北周武帝宇文邕③唐武宗李炎，以上三帝在不同的歷史時期都曾下令滅佛，尤其是唐武宗會昌五年（公元845年）以滅佛運動是最嚴重的一次，稱為會昌法難，它給佛以嚴重打擊，使佛教從此由盛而衰十九，中國佛教產生宗派的原因是什么？佛教自西漢時期傳入中國后，佛經逐漸出現各種譯本和不同的理解，并受印度部派佛教影響，在南北時期已發生了各種不同觀點的學派，但未成宗派，隋唐時期，佛教各宗派開始形成，特別是盛唐時期，國力強盛、文化繁榮、思想活躍，寺院經濟高度發展，這樣，佛教理論同中國傳統文化的結合更加緊密，具有各自理論體系和宗教法規的佛教宗派便開始建立二十，中國佛教有哪些宗派？

中國佛教宗派主要有：天臺寺、法相寺、華嚴宗和禪宗這四個各自理論體系的宗派以及律宗、密宗、凈土宗這三個在民間廣有影響的宗派，其中天臺宗、禪宗、律宗、密宗、凈土宗在唐代以后傳播到日本、朝鮮、越南等國，并在那里建立了各自或互相結合的宗派二十一，什么事密宗

密宗又稱密教、瑜伽密教等，此宗以《大日經》和《金剛頂經》為依據，以真言（咒語）、手印、儀軌等方式，達到即身成佛，以身、口、意三密相應為宗要，故名密宗，它是7世紀以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教結合而產生的，受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，在唐代開元年間由善無畏、金剛智、不空三人先后在長安譯經傳播，曾極盛一時，五代后衰微，現在西藏多密宗和唐代所傳的部系不同，一般稱為藏密和喇嘛教，而后唐代長安的密教為唐密

二十二，為什么密教要修持“三密加持”

密教認為，世界萬物、佛如眾生皆由地、水、風、火、空、識六大所造，前“五大”為“色、法”“識”為“公法”二者統攝宇宙萬物，而又皆眾生之心中，佛與眾生修性不同，眾生如果依法修持“三密加持”-----手結印契、口誦真言、心觀佛尊，就能使身、口、意“三業”清靜，與佛的身、口、意相應，這樣就能即身成佛二十三，喇嘛教是什么樣的宗教？

喇嘛教是佛教的一支，因其主要在我國的藏族地區形成和發展，故藏傳佛教或藏語系佛教，它是印度密教在公園8世紀時傳入西藏并與當地原始宗教（本教）斗爭結合而形成，它以藏文《大藏經》為主要經典，以無上瑜伽密為最高修行次第，至13世紀，由于元朝統治者得大力扶植，上層喇嘛教開始掌握政權，在西藏逐漸形成“政教合一”的制度二十四，喇嘛教有哪些教派？

喇嘛教在不斷傳播發展過程中逐漸形成了許多教派，主要有寧瑪派、噶當派（后演變為格魯派、俗稱黃教）、薩迦派（花教）、噶舉派（俗稱白教）和格魯派（即黃教）等，以格魯派影響最大，而且它目前仍是喇嘛教中最主要的教派二十五，喇嘛教僧人的教階（僧階）制度是什么？

喇嘛教的僧侶俗稱為喇嘛，藏語中意為上師，只有地位學問有修養且能為人師表，領人修行的僧人，其僧階制度;最低級為僧侶（所謂閑散喇嘛）格西（有一定學位的僧人）、扎薩克喇嘛（僧學院或中小寺院主持人）、**（大寺廟的主持人，藏語俗稱“ 古”是神化現的肉身，是喇嘛教的五級僧侶）大**（稱為“呼圖克圖”，是蒙語中“有壽之人”的意思，具有世任西藏地方政府攝政為貴格）、**和** 二十六，喇嘛教首領的轉世相承是怎么回事？喇嘛教依據靈魂轉世，生死輪回的教理，規定自**以上高級僧侶的產生，采取轉世制度（即靈童轉世制），喇嘛教首領原本是父死子繼，至13世紀，由噶舉派的噶瑪已支系開始實行轉世制，15世紀格魯派興起并禁止喇嘛娶妻，轉世制度更為流行，**死后。寺院上層集團通過古卜，降神等活動，尋找**圓寂時出生的嬰兒，將其名字寫于紙片，從若干紙片中選出一張，這個嬰兒就是上代**“轉世”的靈童，迎來寺中繼承**的地位二十七，何謂金瓶掣（抽）簽？

1727年，清廷設置駐藏大臣，規定與**、**共同管理西藏地方事務，后又由清朝皇帝----金瓶（即金奔已瓶），專供尋認靈童之用，該瓶口內插有簽筒，筒內放置如意頭像牙簽五支，凡尋認靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月日，用滿漢藏三種文字寫于牙簽上，放入瓶中，選派有真正學問的**、祈禱七天，然后由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式認定，如果找到靈童只有一名，亦需將一個有該靈童名字的象牙簽同放瓶內，如抽出沒有名字的牙簽，就不能認定已尋得靈童，而需另外尋找，**喇嘛和**額爾德尼的轉世也一樣，須經瓶摯簽才能確定二十八，喇嘛教的主要寺廟有哪些？

在西藏地區當今喇嘛教最大有影響的是格魯派，俗稱黃教，其寺院也最有影響，黃教有三大寺，甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，三大寺一般均由當時**擔任“池巴”（住持），札什倫布寺不列入“三大寺”，但也是西藏地區最大的黃教寺廟之一，青海的塔爾寺，是西藏地區之外最大的黃教寺廟之一，是我國西北地區佛教活動的中心，在世界佛教界也享有盛名。

另外還有噶舉派（白教）的止貢寺、薩迦派（花教）的薩迦寺、寧瑪派（紅教）的多吉扎寺等

二十九，什么是禪宗？

禪；是梵語“禪那”的音譯，意為“靜慮”就是用靜坐思維的方式，以期徹悟用心故名禪宗，主張用“禪定”作為宗教的全部修行方法。

第四篇：佛教歌曲歌詞匯總

佛教歌曲歌詞匯總

緣

你我相識即有緣，面帶笑容結人緣。布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣。順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣。果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛緣。

愿

愿修一切善，愿斷一切惡，誓度一切眾生。貪嗔癡慢遠離心田，擁有明凈的心靈。人生無常，及時行善，讓生命散發光芒。發揮真性情，慈悲喜舍，心中常存愛心。把握當下，把握今天，凈化那心靈。

感恩

當太陽從東方升起，已注定將會往西方而落。當眾生相遇的那一刻，早已伏下了離別的宿命。緣起時，我們要懂得珍惜。緣滅時，更要懂得感恩。

因為，萬物的一切皆理所當然。其實，都深藏著大地無盡的悲懷。

只是，無知的我們都從未發覺，原來自己一直是如此地幸福，一直是如此地被呵護。以致于失去了歡欣，以致于不懂得感恩。

送別

長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺蜀酒盡余歡，今宵別夢寒。

三寶歌

人天長夜，宇宙黯暗，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎逼，誰濟以安寧？大悲大智大雄力，南無佛陀耶！昭朗萬有，任席眾生，功德莫能明。二諦總持，三學增上，恢恢法界身。凈德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城！眾緣性空唯識現，南無達摩耶！理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明。依凈律儀，成妙和合，靈山遺芳型。修行證果，弘法利世，焰績佛燈明。三乘圣賢何濟濟，南無僧伽耶！統理大眾，一切無礙，住持正法城。今乃知：唯此是，真正歸依處，盡形壽，獻身命，信受勤奉行！

解脫道

茫茫的滄海間，何處是盡頭？苦難的人生，似永無止盡。何時才能得解脫？自性佛凈土，存在你我心中，依靠彌陀愿力的引入，即得契入其中。心、佛、眾生，本無絲毫分隔，只因執迷分別，覺悟只需念彌陀。南無阿彌陀佛，念念啟發自性。南無阿彌陀佛，喚醒自性彌陀。南無阿彌陀佛，念念啟發自性。南無阿彌陀佛，依靠自性彌陀。南無阿彌陀佛，念念啟發自性。南無阿彌陀佛，念佛當下即佛。

極樂歌

讓我為眾生唱一首極樂歌，讓我為眾生唱這首極樂歌。阿彌陀佛，阿彌陀佛，您永遠在我心間。阿彌陀佛，阿彌陀佛，讓我歡喜每一天。

讓我們一起來唱一首極樂歌，讓我們一起來唱這首極樂歌。阿彌陀佛，阿彌陀佛，您永遠在我心間。阿彌陀佛，阿彌陀佛，伴我度過每一天。

讓我們一起無悠無憂唱這首極樂歌，讓我們一起同唱這世間最快樂的歌。阿彌陀佛，您永遠在我心間，讓我總是歡喜每一天。阿彌陀佛，您永遠在我心間，伴我唱著這首歌。阿彌陀佛，阿彌陀佛，我會歡喜每一天。

憶兒時

春去秋來，歲月如流，游子傷漂泊。回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏抓。高枝啼鳥，小川游魚，曾把閑情托。兒時歡樂，斯樂不可作。

笑看人間

人生本是曇花一現，無人能改變。

匆匆歲月，滄海桑田，甜酸苦辣，在所難免。常言道，人生猶如南柯一夢，無人能改變。放下所有，欲望和名利，幸福就在眼前。

念一聲佛號，滅一切雜念，平常心，去笑看人間。念一聲佛號，除一切妄想，往生極樂，笑看人間。

人生總是變化無常，無人能改變，平安樂道，知足常樂，有失有得，才是人生。常言道，人生仿佛命運弄人，無人能改變，腳踏實地，隨遇而安，幸福就在眼前。

佛陀的愛在心中，有一份愛，那是佛陀的關懷。

它指引著我的心，讓我更堅定，去面對每一天。在心中，有一種愛，來自佛陀的關懷。

讓我們把這份愛，用心來灌溉，一起去散播開。讓每個人都分享這份愛，讓每顆心都能夠平靜。用這份愛感動每顆心，將這世界變得更有情。讓每個人都分享這份愛，讓每顆心都能夠安寧。用這份愛撫平每顆心，將這世界變得更和平。

夢幻人世間

夢幻人世間，匆匆過一生。究竟有何物，可寄于永恒。夢幻人世間，茫茫過一生。究竟有何事，可顯示真常。

快快看破，快快放下，尋找真實的生命。掌握當下，釋放出光芒，讓此生真正擁有過。快快看破，快快放下，創造充實的人生，回歸自性，通達無障礙，讓極樂真愛永常在。

世間苦誰知道

世間苦，誰知道，只有佛陀最明了。生老病死無人幸免，只有佛陀最明了。世間苦，誰知道，只有佛陀最明了。相愛之人終須別離，只有佛陀最明了。世間苦，誰知道，只有佛陀最明了。所求違愿煩惱無盡，只有佛陀最明了。

浮沉苦海已久遠，如今我已真的覺悟了，祈求佛陀不舍棄我，引我回歸清凈，回歸極樂的安邦。

只有佛陀不舍棄我，引我回歸清凈，回歸極樂的安邦。

阿彌陀佛在心間

阿彌陀佛在心間，他教我不貪不厭，阿彌陀佛在心間，拋開紅塵多雜念。不管路艱辛，我愿意去，邁開大步勇向前。不管路遙遠，何時到終點，我會完成這心愿。

阿彌陀佛在心間，快樂在人世間。阿彌陀佛在心間，快樂在人世間。阿彌陀佛在心間，逍遙于人世間。阿彌陀佛在心間我堅守這份信念。

佛光永遠照耀您

如今您已別離，可是在我心里，您的恩惠將永難忘記。

縱然不再相聚，我再也不哭泣，因為您會到更好的地方去。

雖然我們不同信仰，我愿佛光來照著您。

衷心的感激您，含辛茹苦數十載，無怨無悔為我阻擋風雨。

若有一天再相逢，我會像從前一樣，關心您，照顧您，愛護您。

今生無法再相聚，我依然會繼續，祈求佛光永遠照著您。

彌陀天堂

越過西方約十萬億佛國的地方，有世界名曰極樂凈土的故鄉。

人們都向往快樂無憂的天堂，彌陀光明照耀十方，我向往。

無量光，是天堂，是凈土的地方。

我們有佛菩薩陪伴，不彷徨，不惆悵。

無量光，是方向，是迷途的希望。

我們要念念都不忘，永不推轉在彌陀的天堂。

無量光，是光芒，有彌陀的溫暖。

夢

哀游子煢煢其無依兮，在天之涯。

惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。

蘿偃臥搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。

母食我甘酪興粉餌兮，父衣我以彩衣。

月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？

汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。

哀游子愴愴而自憐兮，吊形影悲。

惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。

夢揮淚出門辭父母兮，嘆生別離。

父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。

念佛

念一聲阿彌陀佛，心靜如水。

念兩聲阿彌陀佛，無憂無愁。

念三聲阿彌陀佛，胸懷磊落。

念四聲阿彌陀佛，平易近人。

念五聲阿彌陀佛，反璞歸真。

念六聲阿彌陀佛，樂善好施。

念七聲阿彌陀佛，飲水思源。

念八聲阿彌陀佛，感恩圖報。

念九聲阿彌陀佛，安份守己。

念十聲阿彌陀佛，有志竟成。

念百聲阿彌陀佛，盡善盡美。

念千聲阿彌陀佛，皆大歡喜。

念萬聲阿彌陀佛，莊嚴凈土。

回向偈

愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

阿彌陀佛謝謝您

阿彌陀佛，謝謝您，給眾生的凈土，讓眾生得解脫。

阿彌陀佛，謝謝您，給眾生的希望，讓眾生不彷徨。

感恩您，我愿意，獻出一生弘揚佛法，這條路一直往前去。

感恩您，我愿意，獻出一生普渡眾生，生生世世走下去。

阿彌陀佛，阿彌陀佛，我會生生世世追隨你。

阿彌陀佛，阿彌陀佛，我會不斷念下去。

有心人

在這繁華世間，有一群平凡的人，總是無為自己，永遠攏為別人著想。

無論是好天時，無論是大風雨，無推辭，無計較，無怨嘆，完全為了眾生來奉獻。

有心的人，淡薄名利，一世人付出，無求回報，為了眾生，無怨無悔，甘愿每日來幫助。

有心的人，無求金錢，攏為了眾生的幸福，帶來快樂，帶來希望，就覺得滿足，不再有所求。有心的人，謝謝你。

和平鐘聲

山谷間回蕩的晨鐘，是佛陀內心的呼喚。

呼喚著離家的孩子，回歸到溫暖的家中。

放下自尊和驕傲，放下爭斗和不安。

讓這和平的鐘聲，消除那迷惑和慌張。

讓這和平的鐘聲，撫平那疲憊的身軀。

讓這和平的鐘聲，引眾生回歸極樂的故鄉。

呼喚著離家的孩子，回歸到溫暖的家中。

讓這和平的鐘聲，引眾生回歸極樂的故鄉。

珍惜

珍惜每一秒，每一分鐘，每一天。

珍惜每段緣份，每個相遇，每一天。

珍惜每個悲觀，每次離合，每一天。

珍惜每個眾生，每一份愛，每一天。

世間萬物，無永恒。一切無常，難預料。

世間無不散的宴席，總有一天會離去。

人生多變幻，一切不常在，擁有的一切將會不復存在。

生命的規律，試著去明白，至少曾珍惜過它的存在。

人生多變幻，無人能更改，擁有的一切終會煙消云散。

就從今天起，試著去珍惜，你會體會生命的真愛。

信念

秉持者堅定信念，念念彌陀，念念西方世界。

放下萬緣，放下對娑婆的眷念，回到彌陀身邊。

秉持著深信切愿，念念清凈，念念真誠懇切，放下萬緣，放下煩惱萬千。

把握今生，勿再蹉跎歲月。

一門深入，一心專念，心不離佛，口不離念。

念念彌陀念念覺，念念相應念念覺。

讓愛的力量散發光芒

愛能推動一切，愛就是力量。

愛是不分國界，愛永不退滅。

愛能包容一切，愛是慈悲心。

愛是不留給自己，愛是去分享。

愛能克服一切，愛就是希望。

愛要真心真意，愛要盡所能。

愛是忘了自己，愛是不自私。

愛是不計較回報，愛是全付出。

心中有愛，無處不萬暖，敞開心懷，你就不孤單。

哪里有愛，哪里就有溫暖，讓愛的力量散發出光芒。

心中有愛，無處不溫暖，你就不會孤單。

哪里有愛，哪里就有希望，讓愛的力量散發出光芒。

省悟

心中皆是塵沙，從來不曾省悟，身在苦中不知苦，也以為那是樂。

心中皆是塵沙，從來不曾省悟，一生伴著貪嗔癡，也懵懂無知。

直到有一天，聽到佛陀教誨，如夢中初醒。

佛陀大慈大悲，喚醒了沉醉的幻影。

佛陀大行大愿，凈化了污染的心靈。

面對坎坷人生，不覺頓個然省悟。

從此依教奉行，追求真正的幸福。

不二門下歌

青山如我骨，綠水似柔腸，繞山千轉去，出山向海洋。

猿聲啼不住，重門遮欲擋，無語暮回首，千峰云飛揚。

出山泉水濁，河流寬且長，歷歷經湖海，日夜流滄桑。

云水幾度身，或恐歸無望，化作天上雨，迢迢還故鄉。

懺悔歌

我們一起來懺悔，遠離那世間是與非。

我們現在來懺悔，放下煩惱與怨狠嗔恚。

我們用心來懺悔，愿彌陀擦干我的淚。

我們真誠來懺悔，愿彌陀洗滌我心扉。

往昔所作諸惡罪，皆因貪嗔癡所累。

我今皆懺悔，不愿再違背，彌陀無怨無私的教誨。

不管身心有多疲憊，求生凈土愿不退。

我今皆懺悔，念佛不怕累。斷煩惱，彌陀永相隨。

輾轉流通回向偈

愿以此功德，消除宿現業，增長諸福慧，圓成勝善根。

所有刀兵劫，及與饑饉等，悉皆盡滅除，人各習禮讓。

讀誦受持人，輾轉流通者，現眷咸安樂，先亡獲超生。

風雨常調順，人民悉康寧，法界諸含識，同證無上道。

誓愿

長大成人放是我，來時又歡喜，多少悲歡離合多勞慮，何時能清閑。

人人能修善業行，方能了生死，眾生愿發菩提心，佛國是凈土。

眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成回向文

愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，時世常行菩薩道。

再團圓

以往充滿慈祥的笑顏，時間無法沖淡的思念，所有您說的金玉良言，如今依然珍藏在心田。

把我撫養成人的恩惠，教我做人道理的苦心，長年累月的任勞任怨，我將永遠牢記在心田。

我真的很想念，我真的很想念，我只能在西方極樂與您相見，我會誠心念佛，我會誠心念佛，永無止盡直到那一天。南無阿彌陀佛，阿彌陀佛會讓我們再團圓。

憨山大師費閑歌

講道容易體道難，雜念不除總是閑，世事塵勞常掛礙，深山靜坐也徒然。出家容易守戒難，信愿全無總是閑，凈戒不持空費力，縱然落發也徒然。修行容易遇師難，不遇明師總是閑，自作聰明空費力，盲修瞎煉也徒然。染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閑，情性攀緣空費力，不成道果也徒然。聽聞容易實心難，侮慢師尊總是閑，自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然。學道容易悟道難，不下功夫總是閑，能信不行空費力，空空論說也徒然。閉關容易守關難，不肯修行總是閑，身在關中心在外，千年不出也徒然。念佛容易信心難，心口不一總是閑，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑，五體虛懸空費力，骷髏嗑破也徒然。誦經容易解經難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。

戲如人生，人生如戲

每個人的生命歷程，難免有順逆起伏。

如果要逆來順受、順來看破，有時候不妨學習小丑，隨時能收起傷悲。

把握人生舞臺，演出的每一個當下。

雖說小丑是在演戲，但戲如人生，人生如戲，戲演久了，就像人生。

人生久了，那也只不過是一出戲。

順治皇帝出家自嘆詩

天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。朕為大地山河主，憂國憂民自轉煩，百年三萬六千日，不及僧伽半日閑。來時糊涂去時迷，空在人間走一回，末曾生我誰是我，生我之后我是誰。長大成人方是我，合眼朦朧又是誰，不如不來亦不去，來時歡喜去時悲。

悲歡離合多勞慮，何日清閑誰得知，若能了達僧伽事，從此回頭不算遲。

世間難比出家人，無憂無慮得安宜，口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海為上客，皆因累世種菩提，個個都是真羅漢，也披如來三尺衣。

金烏玉兔東復西，為人切莫用心機，百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。禹疏九河湯放桀，秦吞六國漢登基，古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。黃袍換得紫袈裟，只為當年一念差，我本西方一衲子，為何落在帝王家。十八年來不自由，南征北討幾時休，我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。

讓生命展翅高飛

與時間賽跑，分秒不空過，步步踏實做，日日踏實過。

讓生命展翅高飛，瀟灑走一回人生路，破繭而出，自在飛翔。

心清凈，所學皆成智慧。心不凈，所學皆成知見。

以心轉境，以念轉運，事來即應，應過即放。

看不到重點

每一個人都想多做一點，多賺一點，看看日子會不會好過一點。

比較少人會思考，少做一點，少賺一點，欲望降低一點，日子可能會更好過一點。

在滾滾紅塵中，庸庸碌碌過一生，就像一個沒有導游的旅行團，不知何去何從。

只能漫無目的的四處閑逛，雖然可以走馬看花，但卻永遠看不到重點。

快樂人生

人生就像一條船，要行于幸福美滿的航道。

需以智慧，用心定位。

一旦定位，偏差不必慌張，只要轉換跑道，從心起飛，那么每個日子都可以快樂出航。

航向碧海藍天，飛向不可名狀的快樂人生。

一念心轉萬境專

一念心轉萬境專，環境無法改變時，情境會牽動人的心境，感性的人比較有赤子的心。

一念心轉萬境專，環境牽動人心轉，容易觸景動情境，情生則情境成比較感性。

常常接觸苦難，見識不幸，會讓我們啟發同情心。

有悲憫心的人，心地柔軟，境隨心轉，以心轉境。

憨山大師醒世歌

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚，謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長，世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨，春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。人從巧計夸伶俐，天自從容定主張，讒曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，一劑養神平胃散，兩種和氣二陳湯。生前枉費心千萬，死后空留手一雙，悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。休得爭強來斗勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。

但念阿彌陀佛

一刻又一刻，命光如過客，寸陰流水去，欲住何能得。

一旦無常到，方知夢里人，萬般帶不去，唯有業隨身。

但念阿彌陀，定生極樂國。

漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鐘，假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。

任汝千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。

存想攝心法

若問念佛法，攝心自有方。

每念一聲佛，口作蓮花香。

因我心清凈，所以有此香，花從口中出，多多向西方。

一佛花一朵，有色復有光。

念到一聲佛，青色放青光。

念到二聲佛，黃色放黃光。

念到三聲佛，赤色放赤光。

念到四聲佛，白色放白光。

如是輪轉想，念念不可忘。

不必計其數，但想色香光。

果能心不亂，決見大愿王。

古德嘉言

人生多事多煩惱，百年長壽恐難保，忙里偷閑念一聲，南無阿彌陀佛好。

曠劫難逢無上寶，眼前滅罪除煩惱，他年功滿到蓮池，與佛長生同不老。

猛切持名如救頭，娑婆那更可遲留，即今撒手便歸去，已較前賢輸一籌。

中峰和尚勸念佛詩

娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦誰能數。

眾生反以苦為樂，甘住其中多所失。

臭皮袋里出頭來，長養無明病成蠱。

暮然三寸氣消亡，化作寒灰埋下土。

五趣遷流不暫停，百劫千生受凄苦。

諸仁者，何如及早念彌陀，舍此娑婆苦。

西方樂，西方樂，西方之樂誰能覺。

人民國土總殊勝，了無寒暑并三惡。

蓮花胎里出頭來，時聽法音與天樂。

琉璃地瑩絕纖塵，金銀眾寶成樓閣。

化衣化食自然盈，壽命無量難籌度。

諸仁者，何如及早念彌陀，取彼西方樂。

夢幻人世間

夢幻人世間，匆匆過一生。

究竟有何物，可寄于永恒。

夢幻人世間，茫茫過一生。

究竟有何事，可顯示真常。

快快看破，快快放下，尋找真實的生命。

掌握當下，釋放出光芒，讓此生真正擁有過。

快快看破，快快放下，創造充實的人生，回歸自性，通達無障礙，讓極樂真愛永常在。

一心求覺悟

茫茫大夢中，長夜誰能悟？

反戀夢中歡，將醒還重做。

做得不如前，一錯是百錯。

做得勝如前，依然空懡羅。

造了夢中業，從苦又入苦。

勸君早回頭，直走西方路。

萬緣都放下，勤修凈業課。

日夜望還鄉，一心求覺悟。

豁然心地空，即是真凈土。

彌陀忽現前，原來是這個。

阿彌陀佛四十八愿

第一愿國無惡道愿。第二愿不墮惡趣愿。第三愿身悉金色愿。

第四愿三十二相愿。第五愿身無差別愿。第六愿宿命通愿。

第七愿天眼通愿。第八愿天耳通愿。第九愿他心通愿。

第十愿神足通愿。第十一愿遍供諸佛愿。第十二愿定成正覺愿。

第十三愿光明無量愿。第十四愿觸光安樂愿。第十五愿壽命無量愿。

第十六愿聲聞無數愿。第十七愿諸佛稱嘆愿。第十八愿十念必生愿。

第十九愿聞名發心愿。第二十愿臨終接引愿。第二十一愿悔過得生愿。

第二十二愿國無女人愿。第二十三愿厭女轉男愿。第二十四愿蓮花化生愿。

第二十五愿天人禮敬愿。第二十六愿聞名得福愿。第二十七愿修殊勝行愿。

第二十八愿國無不善愿。第二十九愿住正定聚愿。第三十愿樂如漏盡愿。

第三十一愿不貪計身愿。第三十二愿那羅延身愿。第三十三愿光明慧辯愿。

第三十四愿善談法要愿。第三十五愿一生補處愿。第三十六愿教化隨意愿。

第三十七愿衣食自至愿。第三十八愿應念受供愿。第三十九愿莊嚴無盡愿。

第四十愿無量色樹愿。第四十一愿樹現佛剎愿。第四十二愿徹照十方愿。

第四十三愿寶香普熏愿。第四十四愿普等三昧愿。第四十五愿定中供佛愿。

第四十六愿獲陀羅尼愿。第四十七愿聞名得忍愿。第四十八愿現證不退愿。

大回向觀相文

愿我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎。

觀音甘露灑吾頭，勢至金臺安我足。

一剎那中離五濁，屈伸臂傾到蓮池。

蓮花開后見慈尊，親聽法音可了了。

聞已即悟無生忍，不違安養入娑婆。

善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事。

我愿如斯佛自知，畢竟當來得成就。

活在感恩的世界

因為他磨練了你的心志，因為他增進了你的見識，因為他消除了你的業障，因為他教導了你應自立，因為他強化了你的能力，因為他助長了你的定慧，因為他們使你得到真正的幸福和快樂。

所以要，感激傷害你的人，感激欺騙你的人，感激鞭打你的人，感激遺棄你的人，感激絆倒你的人，感激斥責你的人，感激所有使你堅定成就的人。

多念一聲佛

少說一句話，多念一聲佛，欲海茫茫不迷惑。

與世無爭，與世無求，隨緣自在多快活。

少說一句話，多念一聲佛，苦海浮沉不墮落。

深信因果，信愿念佛，今生今世不蹉跎。

人生如朝露，生命稍縱即逝。

與其執著于得與失，不如擺脫塵世的枷鎖，老老實實地念佛。

少說一句話，多念一聲佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。

心中有佛，心佛不二，今生今世友寄托。

慈悲

愿給一切眾生安樂叫做慈，愿拔一切眾生痛苦叫做悲。

以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。

以施舍來感化吝嗇，以真誠來感化謊言。

阿彌陀佛來接引

每當遼望無際的天空，在那遙遠的西方，有一個我很向往的地方，那里沒有苦只有樂，一切的眾生都平等。

每當回想人生的旅程，這段漫漫的路途，嘗盡了酸甜苦辣悲歡離合，娑婆世界樂少苦多，一切的眾生都受苦。

佛陀在凈土三經中，細說極樂世界，只要一心念彌陀，臨終得往生。今生一心一意念彌陀，不負佛陀的苦心，等待阿彌陀佛來接引。今生一心一意念彌陀，不負佛陀的苦心，臨終阿彌陀佛來接引。

有一天夢會醒

世間紅塵夢，幾人能看透。

漂泊輪回路，浮沉在夢中。

人生似夢，夢似人生，難分清。

這場夢不知何年何月才蘇醒。

六道輪回苦，佛陀最清楚。

唯有離六道，才是得解脫。

心即是佛，佛即是心，得覺悟。

這場夢唯有勤修佛法能覺醒。

有一天夢會醒，不再徘徊夢幻中。

學佛之路有成果，這就是真解脫。

有一天夢會醒，不再輪回六道中。

往生凈土了生死，這才是真解脫。

結緣歌

無論天涯海角，近在咫尺，只要有緣，它就會回蕩在你耳邊。只要細心凝聽，隨著節奏，不知不覺，它已經走入你的心田。不論男女老少，貧富貴賤，只要有緣，它就會回蕩在你耳邊。只要細心凝聽，隨著節奏，不知不覺，它已經走入你的心間。有緣你就會聽到這首歌，有緣就一起來唱這首歌。無量光佛，無量光佛，永遠照耀著眾生。阿彌陀佛，阿彌陀佛，永遠溫暖著人間。

心愿

希望有那么一天，彌陀在每個人的心間，世界不會再有爭斗，戰火不會再綿延。

希望有那么一天，眾生的貪嗔癡都不見，世間不會再有煩惱，離苦得樂就在眼前。

這是佛陀的心愿，這是菩薩的心愿，只要不斷宏揚佛法，就會有那么一天。

不在乎需要多少年，不畏懼路途多遙遠，只要佛法尚在人間，世界有一天會改變。

希望有那么一天，彌陀在每個人的心間，人間不會再有是非，仇恨不會在綿延。

希望有那么一天，眾生的貪嗔癡都不見，世間不會再有執著，離苦得樂就在眼前。

世界是個大家庭

讓我們手牽手心連心來祈禱，愿這世間一切吉祥平安。

懷著一顆真誠心來祝福，愿每個眾生都快樂。

世界原本就是個大家園，但愿眾生都能夠結善緣。

活在感恩世界，讓愛灑遍世間，創造快樂美滿家園。

讓我們手牽手心連心來祈禱，愿這世間遠離諸多災難。

懷著一顆慈悲心來祝福，愿眾生能離苦得樂。

世界原本就是個大家園，但愿眾生都能夠結善緣。

活在感恩世界，讓愛灑遍世間，創造快樂美滿家園。

世界原本就是個大家園，但愿眾生都能夠存善念。

祈求諸佛明燈，照亮娑婆世界。

風調雨順，歲歲年年。世界就是一個大家園。

西方回向偈

讓我此刻回向，給十方三世一切眾生。

愿眾生往生西方，蓮花化生，見佛了生死，永不退轉。

讓我此刻回向，給十方三世的眾生。

往生西方蓮花生，見佛了生死不退轉。

愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

極樂世界

彌陀經典佛說道，極樂世界殊勝地，圣鳥說法寶樹排，七寶池中功德水。

池中純金沙布地，樓閣皆是金銀飾，朵朵蓮花殊勝開，大如車輪放光彩。

微妙香潔圣莊嚴，國土晝夜奏天樂，無有眾苦只受樂，阿彌陀佛今說法。

眾生聞之悉念佛，佛土更無三惡道，圣鳥皆是變化現，十方諸佛所贊嘆。

一切諸佛皆護念，佛說眾生應發愿，善根福德善男女，因緣具足持名號。

臨終清醒心不亂，彌陀圣眾來接引，往生凈土受諸樂，聆聽佛法得解脫。

往生凈土受諸樂，證道佛果乘愿來。

贊佛偈

阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。

光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八愿度眾生，九品咸令登彼岸。

南無西方極樂世界，大慈大悲，阿彌陀佛。

慈云懺主凈土文

一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。

愿以凈光照我，慈誓攝我。

我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土。

佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。

以此念佛因緣，得入如來大誓海中。

承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。

若臨命終，自知時至，無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。

佛及圣眾，手執金臺，來迎接我，于一念傾，生極樂國。花開見佛。

即聞佛乘，頓開佛慧。廣度眾生，滿菩提愿。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

念佛疑問淺答歌

為什么你一天到晚都念佛，難道念佛能填飽肚子？

為何不將空余的時間來賺錢，讓生活享受更好一點？

人一生的受用都是前世果報，要知足才能真正快樂。

念佛能夠消業障滅煩惱，還能增長智慧修福積德。

為什么來來去去只讀那幾本佛經，難道佛經就只有這幾本？

其他的是不是不那么重要，只念這幾本難道不悶？

每部佛經都是指引同樣的路，每一部都同樣的重要。

每個修行人都要一門深入，最后才會真正受益。

為什么說念佛好處這么多，為何總有人無法受惠？

煩惱妄念還是依然那么多，念佛功德好像不太殊勝？

因為佛號如珠，念頭如線，分則各離，合則成串。

心若清凈，真誠念佛如法，諸佛加持，必然有求必應。

人生難得，世事無常，切莫將歲月蹉跎。

佛法難聞，把握當下，我們一起來念佛。

阿彌陀佛，阿彌陀佛，我們一起來念佛。

阿彌陀佛，阿彌陀佛，大家一起來念佛。

阿彌陀佛，阿彌陀佛，眾生一起來念佛。

四季念佛樂

春光明媚萬象新，百千花兒艷麗。

蜂飛蝶舞聚裝來，繽紛多姿彩。

心花兒能體會極樂的清涼，阿彌陀佛！

阿彌陀佛！念佛更清凈。

夏天艷陽照大地，鳥語花香詩意，稻田里勤忙栽種，收獲靠耕耘。

心花兒真贊嘆九品的殊勝，阿彌陀佛！

阿彌陀佛！念佛更積極。

南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

秋高氣爽金黃里，雁兒南飛天意，萬物生存靠群力，不因秋喪氣。

心花兒真領悟珍惜生命力，阿彌陀佛！

阿彌陀佛！念佛更專一。

冬風狂吹潔白地，雪花紛飛隨意，一年又將要過去，教誨須牢記。

心花兒真感恩諸佛加持力，阿彌陀佛！

阿彌陀佛！念佛更持續。

南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

年年如風隨飛逝，命亦隨之減去，月月悄悄的流逝，有如少水魚。

日日當勤精進，如救頭燃，時時刻刻但念無常，慎勿放逸。

南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

修行道

得人身，遇佛法，苦難中福田里，偏偏要愚癡的，尋痛苦找刺激。

緣生聚，緣滅離，惜福隨緣歡喜，偏偏要無謂的，執著于名和利。

佛陀千萬劫等待，眾生回歸的到來，苦苦的沒離開，慈心直到現在。

勇于放下，不遲疑，務把命運轉積極，修行念佛，資糧積，諸佛菩薩皆歡喜。

悲歡離合，不哭泣，務把命運轉積極，修行念佛，資糧積，回歸極樂世界里。

修行道，不停息，堅持就是勇氣。守戒律，考定力，境界現，要警惕。

學看破，學放下，掙扎也是學習。斷諸惡，修諸善，善知識，不舍離。

佛陀千萬劫等待，眾生回歸的到來，苦苦的沒離開，慈心直到現在。

善根福德，因緣具，務把命運轉積極，修行念佛，資糧積，蓮花遍開法界里。

不再沉淪夢幻里，務把命運轉積極，修行念佛，資糧積，清凈就在娑婆里。

修行道，要努力，不回首，看過去。直奔西方蓮池海會里。

知足是幸福

多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。

多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。

還活著是種幸福，有健康是份禮物。

飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。

要知足才會幸福，會隨緣路更好走。

順境時不起貪念，逆境時不起憎恚。

多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。

多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。

人生本來就是苦，不知足只會增加痛苦。

最后會發現，原來平凡就是幸福。

還活著是種幸福，有健康是份禮物。

飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。

要知足才會幸福，會隨緣路更好走。

果報現隨遇而安，種善果念彌陀。

知足就是幸福。

我開始懂了

回首以往的我，太放縱了，要向你來告白，我決定悔改。

我行我素，好勝倔強，凡事自以為是。

那目中無人的囂張，令我得意忘形，我從不省悟。

自從我接觸佛法以后，生活已有了明確的方向，不再彷徨，對人對事，都要慈悲喜舍，和隨遇而安。

佛法教導三福修：

孝順奉養父母，時時尊敬師長，慈心不殺生，廣修十種善業，是在修人天福報。

皈依佛法僧三寶，還要具足眾戒律，更不要再犯威儀，那是修二乘福。

發菩提心持四弘誓愿，深信因緣果報，讀誦大乘，勸進行者，那就是大乘福的修行。

我都銘記于心，要努力實踐，要努力實踐。

除了三福，共修戒條，決心遵守，那是六和敬。

用戒來斷慳貪，用定來服憎恨，用慧來除愚癡。

以戒定慧來治貪憎和癡，那就是三學，戒定慧三學。

自從我接觸佛法以后，生活已有了明確的方向，不再彷徨。

六度，普賢菩薩十愿，都要修。我開始明了，我開始懂了。

【轉帖即為法布施，功德無量】出處參考：http://bbs.foyuan.net/thread-33688-1-1.html

解脫道》唱誦/合肥辣姐

作曲/編曲：王家耀

茫茫的滄海間，何處是盡頭？苦難的人生，似永無止盡，何時才能得解脫？自性佛凈土，存在你我心中。依靠彌陀愿力的引入，即得契入其中。心、佛、眾生，本無絲毫分隔。只因執迷分別，覺悟只需念彌陀。南無阿彌陀佛，念念啟發自性。南無阿彌陀佛，喚醒自性彌陀。南無阿彌陀佛，念念啟發自性。南無阿彌陀佛，依靠自性彌陀。南無阿彌陀佛，念念啟發自性。南無阿彌陀佛，念佛當下即佛。南無阿彌陀佛。

千年一嘆

百年姻緣一線牽，一世英豪淼如煙，天涯海角，苦苦尋覓，情仇已逝去。千年古剎永屹立，晨鐘暮鼓音有余，蒼海桑田，已過經遷，佛法永相傳。相聚時難別亦難，百年浮華轉瞬間，聚散終是散，千年一嘆，嘆息百年隨風轉，千年一嘆人啊，唯有佛法永流傳。

第五篇：經典佛教名言

經典佛教名言

一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。——《金剛經》

菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。——慧能禪師

地獄不空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提。——地藏菩薩大愿

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？——斌宗法師

是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。——普賢菩薩警眾偈

諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。——七佛通戒偈

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。—— 《華嚴經》

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。——《阿彌陀經》

覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。——《佛說八大人覺經》

心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福變為禍兆；心好命不好，禍轉為福報；

心命俱不好，遭殃且貧夭；心可挽乎命，最要存仁道；命實造于心，吉兇唯人召；信命不修心，陰陽恐虛矯；修心亦聽命，天地自相保。

——《心命歌》

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經》

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。——《金剛經》

自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術。——弘一大師

信因果者，其心常畏；畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。經所謂菩薩畏因，眾生畏果正是如此。——印光大師

應作如是觀諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

——《造塔功德經》

若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。

——《佛為首迦長者說業報差別經》

有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。——《雜阿含經》卷二

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》

我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。

——《大寶積經》第91卷

若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。——慧能禪師

一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。——《華嚴經》

菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂于晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。——《十善業道經》

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第一篇：佛教寓言故事

第二篇：淺談佛教

第三篇：佛教（范文模版）

第四篇：佛教歌曲歌詞匯總

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