第一篇：讀后感應該怎么寫

讀后感應該怎么寫

.剖析讀后感，我們不難發現，其內容基本上為：感——悟——析——聯——結——五大塊，其圖示為：

①→②→③④⑤→⑥→⑦ ↓↓↓↓↓ 感悟析聯結

所謂“感”即讀/觀的內容或者感點；“悟”，這里特指在對你感受最深，啟迪最大的啟示/感悟，即觀點。“析”，分析說理，舉例證明；“聯”，即聯系社會情況或作者自己的實際，說明不該怎么做或應該怎么做。“結”，即歸納引申。這五者之間的關系為：“感”是“悟”的基礎，“析”是“悟”的根據，“聯”是“析”的發揮，“結”是對全文的收束。那么，怎樣寫讀后感呢？我認為有以下幾個方面必須把關：

第一，落實“悟”項。選準感點。獨抒新意。供料作文的內容豐富多彩，因而感點也較寬泛。所悟一定涉及面廣。但是，從總體上講，材料總有一定的傾向，即它要求表述的有一個側重點。因而，所悟最應該趨向這一傾向或側重點。只是強調一點。你選擇的觀點/所悟一定要獨抒新意（因為只有這樣，你做的讀后感文才有存在的價值），而且要選擇自己有話可說的話題（因為也只有這樣，你才能做出一篇象樣的讀后感）。

第二,寫好“析”項。讀后感的“析”項一定要從材料中走出來，把古今中外社會生活中與之類似的事例請來，證明自己的“悟”/觀點的正確，達到以例證“悟”給讀者公理性質的證明印象。不過要注意如下幾點：例證要有針對性；例證的選取應有詳有略（有一，二個詳例為佳）；例證的排列以時序，國別序為佳；在例證前要有引入語言，其后一定要有簡要的分析，切忌堆砌例子，給人以開例證展覽會的錯覺。一般說來，此部分的常用手法，初學者選正反對比法為最易。第三，“聯”項得當。此部分一般要回扣材料，結合作者自身的實際情況（如：學生談學習，工人講工作。教師說教書育人等等）和社會當前的動向。作出適當的評述重點說明作者自己怎么去做或不應怎么做。

第四，扎好袋子。讀后感的結尾側重點在于由此及彼，切勿忘了推而廣之，點明觀點的普遍意義。但其篇幅最好不超過全文篇幅的六分之一，做到簡明扼要。

第五，寫好過渡語句。段與段之間，各分層之間少不了過渡語言。它的作用是承上啟下。好的過渡語應該成為文段的紐帶，似“楔子”一樣地有機聯系文段的各個相關獨立的部分，成為全文的“關節”。

另外，選擇好的“題目”也有一定的技巧。對于中學生而言，保險的做法最好選擇中心觀點作其題目，至于選擇論題為題目的做法的也并不為過。只是不要把論題的范圍撒大了，以免讀者產生作者不理解話題的誤解，產生負面影響，以此，作者最加上一個副標題，以明論述的范圍。

第二篇：《教育應該不一樣》讀后感兩篇

《教育應該不一樣》

讀現代教育理論與實踐資料匯編有感

教育應該不一樣，我們需要不一樣的教育。讀了嚴老師的文章，我為他許多頗有見地的觀點點贊，也盼望著教育真的能走出創新，走向成熟。

“只有當學生的伯樂，師生才會都快樂“傳統的考試制度和評價制度不但把學生變成了考試的機器，接受知識的容器，更扼殺了學生對學習的信心和對自我的肯定。在千軍萬馬過獨木橋的升學壓力下，學生個個身心疲憊。尤其在一些普通高中，每年只有寥寥數人本科上線，就意味著學生從走進中學校園幾乎就希望破滅了。當然，考取大學不一定是學生唯一的出路。盡管如此，他們還是要花費大量的時間來學習文化知識，應對高考。對于這些上大學和讀好學校都沒有希望的學生來講，學習是沒有成就感和自信的。可是，我們的教育者和管理者還是要強迫他們在這條路上堅持到最后。為什么教育者不能賦予每個階段的學生更多成就感和歸屬感呢？學生的能力是有差異的，有的學生是運動健將，有的學生酷愛唱歌，有的學生心靈手巧，有的學生組織能力強，有的學生有表演天賦，總之，每個學生都有自己的潛力和優勢，每個學生都是獨特的自己。如果學校能多組織一些學習之外的活動，讓每個學生都能發揮自己的特長，并在活動中獲得更多的自信心，相信對于學生的學習成績的提高會有一定的幫助。于其讓所有人都沒有目標，毫無自信的學習，倒不如換種思路，引導學生讓你請自我，有更多選擇的權利。教育者要擅作學生的伯樂。

“學校應打破硬件思維。”近幾年，多媒體教學，多功能教室，各類專用教室的建成似乎成了教育進步的標志。其實不然，在許多小學，尤其是農村小學，這些先進的教學設備和教學資源并沒有發揮應有的作用，卻往往成為擺設。管理者們都追求學校硬件的提升，可是有時卻忽略了教學必備的基礎條件。因而至今還會出現教師上課沒有小黑板，三角尺，直尺，教學掛圖等使用，很是無奈。希望教育的投資能落到實處，實用才好。

“誰束縛了我們的思維。”表演工作坊創辦人賴聲川說：“創意就是問問題的能力。”隨著教育理念和教育方式的進步，現在的教師似乎更加注重讓學生發現問題，提出問題并解決問題。相對來說，讓學生發現問題，提出問題比解決問題更難。我們學生的思維更依賴于教師習慣的一問一答，缺乏提出問題的能力。學生如此，老師也是這樣。沒有好學上進樂于求知的教師，也很難培養出樂學、好學的學生。作為教師，我們難道不該捫心自問：孩子的成長和進步，我們究竟該負什么樣的責任？懷著對教育的敬畏之心，對學生的責任心，踏踏實實地做教師或許是我們永遠的責任。《教育應該不一樣》讀書心得

《教育應該不一樣》是嚴長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們所有的人，都已經在這個體制下經營太久，早就忘了教育的最初目的。在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態、媒體的可議之處、老師的教育心態及學歷通膨時代。他認為教改人士為了滿足家長期待而走錯方向；政策為了討好選民，做了錯誤的轉向。他建議年輕人如何從尋找自我到建立自我，建立必要的五大能力，走出自己的路。

看完這本書，雖然非常認同作者所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學校老師？還是學生？還是為數眾多的家長？全部都是！” 讀了這段話，讓我心中起了共鳴，因為他所敘述的就是一個真真實實的教育現象，而身為老師的我，就是處在這個教育體制、這個環境下。在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信。或許，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現在的角度來看似乎不然。從他們的對話，可以看見臺灣傳統家庭的教育一味追求好成績好大學！但每個孩子不一定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，當然也扼殺了許多其他方面的天才。而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相似。在中國傳統觀念“萬般皆下品惟有讀書高”的熏陶下，學校、老師、家長就很重視“成績”，以分數為目標，在這樣的環境下，補習班、培訓班蓬勃發展，學生被訓練成了為考試而讀書的機器。這種“唯分數是問”的想法，不但是老師的錯，分數會受到膜拜，是所有人造成的。如果教師和家長只會以考試分數評斷學生的高下，有些學生便注定永遠是輸家。現在雖然提倡“素質教育”，但是分數仍然是對孩子的主要標準。而自己平時在教學過程中，有時認識、定義學生的方式，往往只通過一張張考卷，忽略學生的個性、特長，往往把自己的時間放在作業和考卷中，忘記觀察學生、協助孩子探索自我，發掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發光、發亮。”而我現在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我經常進行自我反思。

為了考試，往往在講解作業和習題時用標準答案來規范學生。有了單一的標準，就很難鼓勵學生獨立思考、質疑問題。書中寫到“教育工作者一味堅持標準答案，本身就是一種偏執，難怪學校會系統性、全面性地扼殺學生的創意。”現在的教育制度成就了少數考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規格”的孩子。而即便是合規格的好學生，也有創造力貧乏的問題。而創新卻是沒有標準答案的，也不是考試考得出來的，重視標準答案的考試，也是扼殺學生創意的幫兇。正如賴聲川所說，創意就是一種“問問題的能力”。然而，當所有科目都有標準答案時，學生如何想問題？又如何學會問問題？所以中國人在知識競賽中能得到數一數二的成績，但在創新思維比賽中往往被其他國家所超越。

另外，有些家長向老師提出多布置些作業，往往把重點放在孩子語文、數學的成績，忽略孩子的體育、音樂、美術，覺得學這些對孩子的成長沒有幫助。這些話也讓很多教學熱忱的老師最后以不斷的測試來當做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大部分的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子提供對學習的興趣。而對于很多孩子來說學習是什么？學習就是學好語文、數學、英語。這讓孩子的思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優秀生”，有些成為“考試差生”。

書中提到老師的關鍵是具備啟發式教學的理念和應用能力。因為從過去到現在，許多老師的教學態度，傾向權威、武斷，學生一旦試著說出各種突發奇想，往往就容易被視為搗蛋，或挑戰老師的地位。久了之后，學生不再想要問問題，因為他連問問題的能力，都早被連根拔除。而如何激發學生的積極性，除了對學生的理解和溝通，還要求老師在教學上運用不同的教學技巧。書中提到嚴長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學生開始在臺下聊天，還要老師維持秩序，演講的效果不是很好。而第二次演講時，他開始檢討自己，思考如何激起學生的興趣。于是，在演講時首先從自己的著裝出發，然后提到學生關注的明星，把學生的注意力吸引過來，讓此次演講完美收官。這件事讓他明白學生們不是不愿意學習，只是老師沒找到激起學生學習欲望的方法。這我思考在教學過程中不應只關注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應該多尋找孩子的關注點和感興趣的事，一步步引導他們，讓他們在有興趣的狀態下學到知識。

在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，如果在不同的階段學習不同的事，我或許有更多的發展和更多的可能。既然自己已經嘗到現有教育體制的無奈，何必讓現在的孩子再受這種折磨呢？改變教育方式或許并不是一件容易的事，許多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發式教育的提倡，我認為只要大家愿意站出來改變，必定能達成！

第三篇：《朝花夕拾》讀后感應該怎么寫呢

《朝花夕拾》讀后感應該怎么寫呢

歡迎來到聘才網，下面是小編為大家為大家搜集整理的《朝花夕拾》讀后感相關范文，歡迎大家閱讀與借鑒。

《朝花夕拾》讀后感應該怎么寫呢

篇一

初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著，反而覺的像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。

我正在讀“無常”這一篇章是，也正好是全書的一半，“無常”與之前“五猖會”上的堂報，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫的如此詳細呢!從此看來魯迅小時候一定也是很貪玩的，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺的這篇文章一定還有深層的含義，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論

說起《狗貓鼠》與《阿長和〈山海經〉》可是我在這書中最感興趣了的，一開始，看這本書的第一篇文章像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的，我也挺討厭貓，也是因為它吃了我的最愛紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事紀錄下來的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我貓老鼠》雖然我平時不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺的其實那只老鼠也不錯啊!可當我看到阿長踩死隱鼠時，感覺有點氣憤同時也為魯迅失去

隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強加在了貓身上!使魯迅錯怪了貓!

從看了阿長與《山海經》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。

《朝花夕拾》的內容簡短卻不缺乏經典，看來想讀透這本書，還是得好好體會!

篇二

自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認為的我師之中，其中有我父母和實在意義上的老師，他們的話我都在諦聽，他們教導我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應該被后人宣傳和銘記。

其寮我公是記住了事而深入了解才會知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說的那樣：都是歷史了。

“早上的花晚上拾起。指所紀大的時候回憶小時候的事情。”在任何一本詞典里可以翻閱到的朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過后來回想小時候的事，魯迅先生便也實是在這么做。回想小時候的事，因為“事”我們想起了“人”因為有了“人”才構成了“事”又因為構顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現了一種思想，也許傳承了一種時世，但魯迅本人專承了時世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時盛行的腐敗思想，因為魯迅寫了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因為他是令人欽佩敬仰的。

《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個國家需要的不只是一群善戰的精英，或是一窩醫術無敵的醫生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國民黨反動派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說個不停，說個不斷，總是采用強暴和和斷令其屈服，為什么革命還會成功?我個人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。言語為我們提供了表達見解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認可，壹個偉人便是這樣簡簡單單的做了一件小事寫字，卻讓我們得知了中國的過去，于是我們感激于寫字的人，事和人的關系就這么確立了，先生寫出了文章先生的文章成就了他。我們沒有可悲的落下其中的一個，都記下了。

篇三

最近，我看了一本散文書《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實非常好看。

《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

第四篇：《大學應該讀什么》讀后感

讀《大學究竟讀什么》有感

大學，大學，我在心里默默地念著這兩個字，在我們心中，大學究竟是一個怎樣的角色呢？是在國內排名靠前或是靠后的某座學府么？是我們上崗就業之前的技能培訓場？抑或是享受浪漫的青春時光的象牙塔？

我不知道，走進華師的那一天開始，我就曾在心里悄悄地無數次地問過自己。圖書館的悠悠歲月里，人群中游蕩的遐想里，安靜無眠的夜晚里，我總會想我真正渴望與追求的是什么？四年后的自己會是怎樣的一種模樣？我的人生會有多少的可能性？

喬布斯說：“find what you love” 找到你所熱愛的，捫心自問，最初選擇英語師范這個專業有很大部分是因為家人非常強烈的堅持和建議，而我自己又處于比較彷徨游離的狀態，找不到自己非常感興趣和熱愛的專業，所以就做出了這樣的選擇。人們常說興趣是最好的老師，沒有強烈的興趣，自然就缺乏強烈的求知欲和好奇心，再加上自己的惰性，所以可想而知，大一的這個學期我過的很混沌，缺乏堅定的熱情和沖勁。

然而，因為偶然的機會，我參加了一個微格活動，雖然那只是一個很小的模擬的課堂，但那也是我第一次嘗試著去講課，以一個教師的身份。站在那個小小的講臺上，心中的感覺很奇特，當時我不禁在想，如果將來的某一天，面對著一群或調皮或聽話的孩子，我該以一種怎樣的狀態來為人師表？不得不說，在那一刻，我清晰的意識到自己以前對于教師這個身份的認識很膚淺，一直

以來，我都把教師認為是一種職業，是在各種可能的就業選擇中的一種，但是我從未真正的明白它的特殊性。

從我自身的經歷出發，在我的求學生涯里，我也曾經遇到過很多不同的老師，嚴厲的，和藹的，稱職的，不稱職的，現在看來那些當年因為某些老師而在心里留下的陰影或許微不足道，早已忘懷，可是在當年的那個自己看來，那些陰影卻是那么可怕沉重，它們曾經讓一個孩子在學校里無比的戰戰兢兢，讓一個孩子失去了在同學們面前的自信而變得畏縮封閉。

在農村地區，很多的父母接受的教育很有限，對于子女的教育很多時候是非常缺乏經驗和方法的，所以這時候，老師的作用和影響就顯得十分的重要，可想而知，一個不合格的老師對于處于懵懂時期正在成長的孩子而言的影響有多大。臺灣著名作家三毛幼年時在學校因為老師懷疑她考試作弊而在她的臉上畫上鴨蛋，然后繞操場一圈，這樣的侮辱殘酷地毀掉了一個孩子所有的自尊和自信，讓三毛整整自閉了八年。

雖然，這樣極端的事情在學校并不常見，但是不合理的教育方式確實比比皆是。人們總說，孩子是上帝派來拯救大人的天使，他們像水晶一樣的晶瑩天真，卻也同樣易碎，如何呵護教育這樣的天使，我想是需要每一個老師深思的。作為師范專業的學生，我知道將來我很有可能走上教師的崗位，曾經我對這個崗位沒有興趣甚至有些抗拒，可是現在，我清楚地知道想要成為一個合格的老師，我還差得很遠，根本沒有資格說我想或不想做一名老師。

記得在電影《三傻大鬧寶萊塢》中，蘭徹說：“追求卓越，成功自然就會跟著你。”我想，教育將會是我想為之付出的事業，我知道自己已經找到了自己努力的熱情，成功與否，我都相信自己會過的有價值，前進的方向會是明確的。

第五篇：小學生讀后感應該怎么寫

小學生讀后感需要注意兩點，一點是通讀全文，第二點是思想感情。小學生讀后文章不同于正式的文體，更重要的是培養小學生勤奮探索的精神，而不是規規矩矩的讀后感受。

我們應當知道小學生教育程度不高，對待文筆方面的問題要相當地寬容。另外一點，我們必須時刻修改小學生的作文，指出他們文章中的問題，因為他們還小，不會指出詳細的錯誤，就需要我們來幫助撰寫。

小學生作文的書寫可以按照一定的格式來，一般是第一段寫大概故事簡介，第二段寫評述，第三段寫結論。小學生的讀后文章結構較為簡單，內容較為簡樸，但邏輯一定要清晰，不可糊里糊涂，照本宣科，這是要極力避免的。

此外就是一定要讀好書，讀的書影響的很多，如果讀的是經典名著，那么對思想對文筆上的提高都有好處。如果讀的是一本不知所謂的書，那么讀后文章也不會有太美的觀賞感覺，這些都是相輔相成的。

最后，一定要記得讓小學生養成署名的習慣，一篇文章寫下來如果連落筆都不寫，那么這是對自己勞動成果的不尊重，不管如何，必須培養良好的作者觀念，要對自己的文章負責，這是小學生要學會的一個基礎道理，也是所有寫文章的前提。