第一篇：中國傳統(tǒng)文化征文

習(xí)中華傳統(tǒng)文化，鑄高尚品德

——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊 尊敬的各位評委老師：

下午好。我演講的題目是——《習(xí)中華傳統(tǒng)文化，鑄高尚品德》。

人，因傳承傳統(tǒng)文化而變得更美麗。國家，因弘揚傳統(tǒng)文化而變得更和諧。世界，因充滿傳統(tǒng)文化而變得更繽紛。

中華傳統(tǒng)文化，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的傳統(tǒng)文化，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華傳統(tǒng)文化在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這悠悠的歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化熠熠生輝。

一直以來父母、老師、長輩總是教導(dǎo)我們要繼承“中華傳統(tǒng)文化”。那么，真正的中華傳統(tǒng)文化是什么呢？

語文老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱。“窮則獨善其身，達則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。

地理老師說：“中華傳統(tǒng)文化”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師說：“中華傳統(tǒng)文化”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。

美術(shù)老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。我說：泱泱中華傳統(tǒng)文化，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的高速發(fā)展。“文明進步”成為了最重要的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實上，它在我們不經(jīng)意的動作中已經(jīng)產(chǎn)生。

雷鋒叔叔，你永遠值得我們崇敬，你身上擁有許多我們所沒有的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學(xué)你就擁有了中華傳統(tǒng)文化；謙虛好學(xué)你就擁有了中華傳統(tǒng)文化；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華傳統(tǒng)文化……中華傳統(tǒng)文化就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

古今圣賢，是你們教會了我“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。“我要學(xué)習(xí)你們自強不息的精神。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵著中華兒女要奮發(fā)圖強，我們一定會青出于藍而勝于藍的。

傳統(tǒng)文化，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方。

我相信中華傳統(tǒng)文化會在這片神州大地上留下足跡；中華傳統(tǒng)文化會在這個多姿人間流芳百世；中華傳統(tǒng)文化都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華傳統(tǒng)文化永駐吧！

第二篇：傳承中國傳統(tǒng)文化征文

傳承中國傳統(tǒng)文化征文

在我的成長過程中，通過看書，聽別人講故事，走親訪友，我耳聞目睹了許多中國傳統(tǒng)禮儀文化。而經(jīng)過今年學(xué)習(xí)了《自強不息、厚德載物》這本資料，讓我深深地感受到了五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念。甚至認為這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。這說明中國禮儀文化正在遭受著史無前例的摒棄與不屑。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”。文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事就流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈。若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族是否定自身傳統(tǒng)禮儀的。沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

作為小學(xué)生，我們現(xiàn)在是學(xué)生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我們就成為了祖國的建設(shè)者和接班人。傳承祖國傳統(tǒng)禮儀文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時的學(xué)習(xí)中，生活中，交往中，我們一定要熱愛祖國傳統(tǒng)禮儀文化，了解祖國傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)禮儀文化。做一個傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播。發(fā)揚光大。

“五千年的風(fēng)和雨啊，藏了多少夢。黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容……”五千年的中國傳統(tǒng)文化源遠流長，我們是中國人，龍的傳人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根。身為一名小學(xué)生，傳承中華傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無旁貸。

閱讀完《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書以后，《范仲淹勤奮讀書》的故事給我留下了深刻的印象。范仲淹是北宋時期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親很窮，沒有依靠。范仲淹只好跑到寺院的僧房去讀書。在寺廟讀書期間，范仲淹把自己關(guān)在屋內(nèi)，足不出戶，手不釋卷，通宵達旦地讀書。由于家貧，生活十分艱苦，每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，以供第二天食用，沒有菜，就切一些腌菜下飯，生活如此艱苦，但他毫無怨言，專心讀書學(xué)習(xí)。范仲淹長大以后，離家去應(yīng)天府讀書。白天、黑夜，他都認真讀書，孜孜不倦。五年的時間里，他竟然不曾唾棄衣服上床睡覺。又是夜里感到昏昏欲睡，他就把水澆在臉上。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。

反思我的學(xué)習(xí)態(tài)度，真是慚愧不已。上課聽講，時有“開小差”的現(xiàn)象；對待知識點，總是一知半解；作業(yè)一直都是拖拖拉拉，邊寫邊玩；每天放學(xué)回家，從不帶上課本，作業(yè)寫完一切就OK了，根本沒有復(fù)習(xí)功課的習(xí)慣，更別提預(yù)習(xí)新課了。我想，一定要端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度，向范仲淹老先生學(xué)習(xí)，做一個勤奮學(xué)習(xí)，認真思考的人。

今天，我們是學(xué)生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我們就成為了祖國的棟梁，祖國的建設(shè)者和接班人。傳承祖國傳統(tǒng)文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時的學(xué)習(xí)中，生活中，交往中，我們一定要熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)文化。做一個傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播，發(fā)揚光大。

我最喜歡讀故事書了，尤其是《中國傳統(tǒng)文化故事》，像荊軻刺秦王、楊時的程門立雪、鐵杵磨成針這些名人故事；拔苗助長、狐假虎威這些寓言故事；還有成語故事和神話故事。這些經(jīng)典故事哺育了一代又一代的中華兒女茁壯成長。

在我讀《中國傳統(tǒng)文化故事》時，里面的情節(jié)時不時讓我掉下眼淚。比如，牛郎和織女的故事。牛郎和織女本來是一對恩愛的戀人，可他們是神仙，相愛就會觸犯天條。王母一氣之下，將牽牛星貶下了凡間，同時懲罰織女不停地織布。牽牛星被貶下凡間做了一名凡人，并改名叫牛郎。牛郎變成凡人后還是深愛著織女。最終，他們的真愛感動了王母，王母決定每年的農(nóng)歷七月七日允許他們相會一次，這個日子就是現(xiàn)在的七七“情人節(jié)”。

這本書里還有讓我們怎樣做人的故事，如“孔融讓梨”。據(jù)說，孔融從小聰明懂事。一天，父親的朋友帶來了一盤梨，弟弟先挑了個個兒最大的，而孔融卻拿了個最小的。當(dāng)大人問他為什么要拿最小的，孔融說“我是小孩，應(yīng)該吃小的。大人們應(yīng)該吃大的。”大人們聽了，非常感動，他們非常看重孔融，認為孔融長大了一定會有出息。這個故事的主人公真是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。還有很多這樣的故事可以讓我體會到深刻的道理，開闊視野，豐富知識。

《中國傳統(tǒng)文化故事》中所選的富有啟迪意義的中國歷史故事、中國名人故事、中國寓言故事等，可以說是中華幾千年的文化精華。

通過讀這些經(jīng)典故事，讓我學(xué)會了思考、學(xué)會做人，也深刻地了解中國古今的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良品質(zhì)，啟發(fā)我們對生活學(xué)習(xí)樹立正確而積極的態(tài)度。所以，我非常喜歡讀《中國傳統(tǒng)文化故事》。

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護弘揚中國的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20XX年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當(dāng)年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

第三篇：傳承中國傳統(tǒng)文化征文

傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化

鹽池小學(xué)

鐘紫瑩

在我的成長過程中，通過看書，聽別人講故事，走親訪友，我耳聞目睹了許多中國傳統(tǒng)禮儀文化。而經(jīng)過今年學(xué)習(xí)了《自強不息、厚德載物》這本資料，讓我深深地感受到了五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念。甚至認為這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。這說明中國禮儀文化正在遭受著史無前例的摒棄與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”。文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事就流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈。若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族是否定自身傳統(tǒng)禮儀的。沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

作為小學(xué)生，我們現(xiàn)在是學(xué)生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我們就成為了祖國的建設(shè)者和接班人。傳承祖國傳統(tǒng)禮儀文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時的學(xué)習(xí)中，生活中，交往中，我們一定要熱愛祖國傳統(tǒng)禮儀文化，了解祖國傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)禮儀文化。做一個傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播。發(fā)揚光大。

輔導(dǎo)教師趙體忠

第四篇：中國傳統(tǒng)文化征文策劃書

征文活動策劃書

一、活動概述

活動背景:我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，中華文化厚德載物的滋潤和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族萬世一系、生生不息，日漸強大，巍然屹立于世界之林。

活動主題：妙筆生花——展現(xiàn)傳統(tǒng)文化

活動目的：為進一步激發(fā)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，使大學(xué)生更深層的理解中國傳統(tǒng)文化，文化愛好者協(xié)會舉辦了此次征文活動，通過此次活動使大學(xué)生重新認識傳統(tǒng)文化，更增強其對傳統(tǒng)文化的熱愛。

活動時間：2012年11月26日——2012年12月2日 活動單位：主辦單位文化愛好者協(xié)會

活動對象： 全體學(xué)生

二、活動內(nèi)容

活動籌備：

1、制定活動策劃書。

2、利用海報宣傳此次活動，在校園的各宣創(chuàng)板上張貼活動海報。征文要求：

（1）以弘揚傳統(tǒng)文化為主要依托，以“弘揚傳統(tǒng)文化”為主題，可以寫自己對中國傳統(tǒng)文化的認識，也可寫自己和傳統(tǒng)文化（如收藏、書法、棋類等）的故事及感想，還可寫有關(guān)文化的人和事。體裁不限，與傳統(tǒng)文化相關(guān)，皆可入題。

（2）要求：題目新穎、簡潔，語言流暢、生動，內(nèi)容充實、積極向上，能夠展現(xiàn)個人特色。

（3）拒絕抄襲和網(wǎng)上下載的文章，一旦發(fā)現(xiàn)即取消評比資格。

（4）文章要求：以電子稿形式發(fā)到郵箱（封面附上班級姓名）。活動開展

1、將參加活動的征文收集上來。

2、對文章進行評比，選出獲獎?wù)摺?/p>

3、宣布活動的比賽結(jié)果。

三、獎品設(shè)置

一等獎2名，精美獎品；

二等獎3名，精美獎品；

三等獎10 名，精美獎品；

優(yōu)秀獎若干名

四、經(jīng)費預(yù)算

獲獎?wù)擢勂?/p>

第五篇：傳統(tǒng)文化征文

廣東金融學(xué)院

傳承中華優(yōu)秀文化，共建廣金美好校園

大學(xué)是培養(yǎng)德、智、體、美綜合素質(zhì)人才的搖籃，是培養(yǎng)為建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而承擔(dān)重任的國家棟梁的陣地。傳統(tǒng)文化是文化積淀的歷史成果，是民族文化生生不息的源泉，是推動大學(xué)校園文化繁榮的不竭動力。當(dāng)今，加強大學(xué)傳統(tǒng)文化建設(shè)對學(xué)校、對個人都大有裨益。廣金作為華南地區(qū)唯一一所金融類高校，是培養(yǎng)華南地區(qū)金融領(lǐng)軍人才的搖籃，加強其傳統(tǒng)文化建設(shè)更是刻不容緩。

廣金，百年名校，金融搖籃，始終保持了對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化足夠的重視。無論是書法、笛簫、燈謎等一系列發(fā)揚民族文化的協(xié)會的快速崛起，還是繭衣、燎原文學(xué)社的蓬勃發(fā)展，抑或是《弟子規(guī)》等課程的飽受追捧，都在昭示廣金傳統(tǒng)文化建設(shè)取得的成績。業(yè)績只能代表過去，接下來的傳承中，還需要我們做到以下三點：

首先需要我們加強自身修養(yǎng)。《大學(xué)》一文在開篇就提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)時期正是我們樹立“修身，齊家，治國，平天下”的道德理想的關(guān)鍵時期，那么怎樣才可以實現(xiàn)這一理想，到達至善境界呢？兩千多年前儒家學(xué)者曾子解決了這個問題，他通過邏輯論證得出了“自天子以至於庶人壹是皆以修身為本”的結(jié)論。今天我們的傳統(tǒng)文化建設(shè)也應(yīng)該通過自身修養(yǎng)來實現(xiàn)，具體來說就是做到“靜、忍、讓、淡、儉”。古代智者諸葛亮曾說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，接著他又提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點。的確，如果沒有超然的人生態(tài)度，誰又能做到一個精神上的富足者?沒有靜思的反省、儉樸的生活又怎能培養(yǎng)出高尚的品

廣東金融學(xué)院

德？“海容百川，有容乃大”，不正是這種超常的容忍造就了林則徐豁達大度、胸懷寬闊的超脫情懷嗎？

接下來需要我們樹立遠大理想，勇于擔(dān)當(dāng)。孔子說“士不可以不弘毅，任重而道遠”；《周易》有言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”；范仲淹更是提出了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。這些無不在激勵著我們樹立崇高宏大的志向，勇于擔(dān)當(dāng)歷史賦予的重任。作為當(dāng)代最年輕、最具朝氣的知識分子--在校大學(xué)生，我們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)歷史留給我們的重任，力求進步，發(fā)奮圖強，在追求中尋得進步，在執(zhí)著中實現(xiàn)理想。

最后需要我們知恥慎行，維持社會公德。知恥在中國傳統(tǒng)美德中有著重要的地位，春秋時管子就曾說：“禮、義、廉、恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡”。他把“恥”列為維系社會、國家存亡的支柱之一。社會中的每一個人都應(yīng)有羞恥之心。羞恥心就是要有符合社會道德的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，以不道德的言行為恥。孔子曰：“有恥且格。”孟子也說“羞惡之心，義之端也”、“人不可以無恥”來進一步強調(diào)羞恥心的重要性。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。望金子們謹(jǐn)遵“勤奮、求是、廉潔、開拓”的校訓(xùn)教誨，篤志成才！