第一篇：以心長久 以安致遠(yuǎn)

以心長久 以安致遠(yuǎn)

東坡的一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”，澳門百姓于世俗中歸隱的安定，使我明白，做事，心亂，則全亂；心安，則萬安。

心安是心靈的徹悟。陶潛曾說：“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”心安不分時間地點(diǎn)，不問雨雪天晴。范仲淹的“不以物喜，不以已悲”，便是這心安的引路。不管外界是蕭索荒涼，還是燈紅酒綠，心自如置于靜水，不掀絲毫波瀾。很愛豐子愷先生的一句話，“不念于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此安好。”這心如止水般的波瀾不驚，又不是像麻木的木頭人般毫無思想，而是將傷心快樂都滋養(yǎng)于心中，待其發(fā)酵 一杯甘醇的美酒，以余生慢慢回味，心安，不是渾然不知，而是消融于心。

心安，就要看清，然后年輕。海子曾說過，“人要有是遙遠(yuǎn)的夢想和最平淡的生活，哪怕明天天寒地凍，路遙馬亡。”夢想不是貪念，心安，并不是沒有夢想，而是要將一切得到或未得到的都以客觀的態(tài)度看待，哪怕富賈一方，哪怕金榜提名，又或窮困潦倒，名落孫山，都不該傷身傷心的感慨痛苦，更不該喜如范進(jìn)失去心智。該將其置為身外之物，爭取時必盡全力，該放下時毫不掛念。李白詩曰：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。”而要真的做到心安，便要不憂昨日，不困今日，不盼明日，少生執(zhí)念，多些安寧，于人于事，盡吾志，安吾心。

心安，才能心隨志向，毫無羈絆。為何蘇東坡能于僻壤中收獲，澳門百姓能于賭場中隱退，源于心安。因心安于名利富貴，莫言獲得諾獎后低調(diào)沉穩(wěn)；因心安于生死瞬間，居里夫人致力于放射性鐳的研究；因心安于親情離散，南丁格爾毅然棄家奔赴前線扶傷救亡。因心安，所以不畏不懼；因心安，所以追隨本心；因心安，所以靜享繁華。古之成大事者，不僅有超世之才，亦有心安。

心安不是安逸于平淡，不是不思進(jìn)取，心安是碧海青天的深切呼喚，是心靈澄澈的表現(xiàn)，心安不一定只在世外桃源，只要心中澄凈。

心安，不拘于時，不變于外。人生之須臾，惟心以持久，惟安以致遠(yuǎn)。

作者：李澤寧

二高中 三年二十五班

第二篇：信以致遠(yuǎn)

荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠。”誠信，猶如樹高千丈，卻仰賴于樹根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠信支撐的力量。擁有誠信，腳下可踏一方凈土;堅(jiān)守誠信，必有問心無愧的歸宿。三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠信，沿歷史的長流，浩浩湯湯，注入黃河長江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。敬仰誠信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠信，收獲信任的海洋。

有了誠信，才有了商鞅城門立木的一諾千金;有了誠信，才有了過五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;有了誠信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;有了誠信，才有了焚畫酬知己的蘇曼殊。相信誠信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。因?yàn)檎\信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財(cái)富匯集一堂。

當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書簽，卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影，漸漸清晰。當(dāng)愛因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭論的不可開交，卻能映出坦誠交流、互存的情誼;當(dāng)《致加西亞的信》一書再度掀起銷售熱潮，只因忠于職守的主人公信守一個承諾“把信送給加西亞將軍”;當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會上，聽到海爾“真誠到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言時，我們終于明白：“人無信而不立，鳥無翅而不飛。”

誠信，曾經(jīng)的簡單字眼，如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng)，是誠信;勾心斗爭、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的假面道具，也是誠信。一聲“然諾重，君須記”，換來一聲嘆息。誠信，似乎與這個物欲橫流的社會格格不入。

從“冠生園”月餅到信貸較低償還率，從億安科技百元股神話的破滅到三鹿品牌的黯然神傷，“狼來了”的謊言已被識破，因誠信危機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個社會失信成風(fēng)，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個多么可怕的人間煉獄啊!生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。

我們的國家要建立誠信，我們的社會呼吁誠信，我們每一個人渴望誠信。于是，有了以誠為本，以信為天。誠信是一種品格，是君子作風(fēng)，是坦誠胸懷，是樂觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠信不可拋，一百年，不許變!

讓我們把夢想播種在誠信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠信的芳香浸潤每一個人的心田，信以致遠(yuǎn)。

第三篇：唯有書香以致遠(yuǎn)

蘇霍姆林斯基的忠告，提醒著我們每一位教師，要重視課堂以外的世界，唯有書香以致遠(yuǎn)。其中課外閱讀對于開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，提高學(xué)生素質(zhì)具有極為重要的意義。“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后，不要把他們的思維套進(jìn)黑板和識字的框框里，不要讓教室的四堵墻壁把他們跟氣象萬千的世界隔絕開來，因?yàn)槭澜绲膴W秘中包含著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉。”

一、課外閱讀指導(dǎo)的重要性

我國少年兒童閱讀狀況分析 與世界發(fā)達(dá)國家相比，我們的兒童閱讀差距還很大。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，我國的未成年人兒童讀物擁有量在全世界排名第68位，是以色列的五十分之一，是日本的四十分之一，是美國的三十分之一。據(jù)有關(guān)部門發(fā)布的《中國兒童早期閱讀現(xiàn)狀與對策研究報告》指出，中國兒童閱讀現(xiàn)狀令人憂慮，西方發(fā)達(dá)國家兒童在6-9個月時就開始閱讀，而中國兒童則普遍要到2-3歲才開始閱讀活動；美國兒童4歲后進(jìn)入獨(dú)立的、自主的大量閱讀階段，究其原因，有應(yīng)試教育的影響、有可供學(xué)生獨(dú)立支配的時間太少的原因、有電腦、電視等媒體的沖擊，我認(rèn)為其實(shí)更重要的問題是理念問題、是意識問題，是習(xí)慣培養(yǎng)的問題。

在不斷開展課外閱讀活動中我們已經(jīng)深切的感受到課外閱讀是一種好的習(xí)慣和興趣，是幫助兒童獲得知識和經(jīng)驗(yàn)最好的和最直接的辦法。兒童的閱讀能力與未來的學(xué)習(xí)成績有密切關(guān)聯(lián)。學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)越豐富、閱讀能力越高，越有利于各方面的學(xué)習(xí)，而且閱讀越早越有利。熱愛閱讀可以改變孩子的一切，使孩子受益終身，只有善于學(xué)習(xí)并終身學(xué)習(xí)的人，才不會被淘汰。而這種學(xué)習(xí)能力的形成，首先應(yīng)該是從小培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，在大量的課外閱讀中獲取知識。這就要求學(xué)生有以下幾方面的閱讀要求和習(xí)慣：

1、具有良好的閱讀興趣，喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣，能科學(xué)地安排閱讀的時間；養(yǎng)成讀書看報和收藏的習(xí)慣，與同學(xué)交流資料的習(xí)慣。每天堅(jiān)持閱讀50分鐘以上。

2、學(xué)會欣賞，初步學(xué)會選擇自己喜愛閱讀的書報，并做好摘錄讀書筆記與學(xué)習(xí)批注的方法，學(xué)寫歸納型的讀書筆記。

3、學(xué)會運(yùn)用已學(xué)的語文知識、技能和工具書閱讀適合的童話、寓言、小說等，理解讀物的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情。

4、能欣賞所閱讀的文章，與人交流閱讀的感受；能對感興趣的內(nèi)容提出問題，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行資料收集，并參與專題討論。

5、誦讀優(yōu)秀詩文25篇，在誦讀中展開想象，體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。積累優(yōu)美詞語、精彩句段，開始閱讀中國名著，總閱讀量不少于35萬字。

6、具有較強(qiáng)的課外閱讀意識，能自覺安排時間進(jìn)行課外閱讀，有收藏圖書資料、參與讀書活動的習(xí)慣。

7、在規(guī)定的讀書時間內(nèi)專心讀書，能堅(jiān)持讀書1小時以上，能與人交流讀書感受。

8、養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，會摘錄、會剪報，學(xué)會寫感想型讀書筆記。

9、在閱讀中能聯(lián)系上下文和自己的積累推想詞句的意思，揣摩文章的表達(dá)順序，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法，能質(zhì)疑并展開討論。

10、初步學(xué)會速讀，可達(dá)每分鐘300字以上，學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)要求選擇有關(guān)讀物和收集有關(guān)信息。

11、學(xué)習(xí)探究性閱讀方法，在老師的指導(dǎo)下利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試專題性閱讀。對人物和表達(dá)方法作出簡單的評價。

二、課外閱讀指導(dǎo)的原則

1、主體性原則。學(xué)生是閱讀的主體，課外閱讀的指導(dǎo)更需要學(xué)生的主動參與。心理學(xué)研究表明：只有學(xué)生自己讀書，親自感受需要的滿足，在愉快的心境中，才能較好地啟動學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能。發(fā)展學(xué)生自身各種能力。因此，要求教師針對學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)造條件，使全體學(xué)生以主體身份充分地閱讀。

2、愉悅性原則。指導(dǎo)課外閱讀的目的之一是激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)展學(xué)生自學(xué)、求知能力。因此，教師一方面要采用富有趣味性的知識來激發(fā)學(xué)生的讀書興趣；另一方面要采用生動活潑的形式，調(diào)動學(xué)生閱讀的自覺性和積極性。使全體學(xué)生感受課外閱讀物的豐富多彩，中國乃至世界文化的燦爛，感受語言、文字的無限魅力。既在知識水平、求知能力上有所提高，在心理上感到愉悅，受到激勵。

3、自主性原則。自主性原則要求學(xué)生自己做主，自愿選擇。實(shí)踐證明，學(xué)生只有自愿學(xué)，有“我要讀書”的心理愿望，才會主動積極地最大限度地發(fā)揮自身的潛能。

4、差異性原則。要承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展水平和興趣愛好上的差異。不必強(qiáng)求一律，可以根據(jù)不同學(xué)生思維發(fā)展水平，在閱讀數(shù)量和理解深度上提出不同層次的要求。對于思維水平高的學(xué)生，可以提出高一些的要求，鼓勵他創(chuàng)新，不受預(yù)定框框的限制；差的學(xué)生，允許其緩慢前進(jìn)，積少成多。學(xué)生可以取長補(bǔ)短，互相鼓勵，無負(fù)擔(dān)感。

5、整體性原則。課外閱讀的開展必須與教育思想的轉(zhuǎn)變、教育教學(xué)的管理及評估，教育教學(xué)形式與方法的改革相配套，處理好課堂教學(xué)與課外閱讀的關(guān)系，并促進(jìn)兩者之間的相互融合，體現(xiàn)出閱讀教育諸多因素和諧整合。

6、創(chuàng)造性原則。通過大量的課外閱讀，在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能是讀書活動的目的之一。因此，創(chuàng)造性原則是課外閱讀中的重要原則。

三、開設(shè)課外閱讀課的課型

(一)讀物推薦課

這種課型，就是根據(jù)學(xué)生的閱讀能力和基礎(chǔ)，用生動活潑的方式向?qū)W生推薦各種有益的課外讀物。從內(nèi)容上，一般可讓閱讀語文課本中節(jié)選的原文，或教材中的文章的作家的其它作品，這樣不僅可以增加學(xué)生閱讀的興趣、使之讀起來感到親切，而且也有利于加深理解所學(xué)的內(nèi)容。

教師根據(jù)文本拓展閱讀空間，在教學(xué)中充分利用語文課文拓展課外閱讀，讓教材中的文本成為延展學(xué)生課外閱讀的橋梁。上完《蟋蟀的住宅》后，我向?qū)W生介紹了作者法布爾的生平事跡和他的《昆蟲記》，告訴他們書中還寫了更多的昆蟲秘密，學(xué)生課外閱讀的胃口被吊起來了，班上有很多學(xué)生帶來了《昆蟲記》認(rèn)真閱讀。學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》，在理解課文內(nèi)容時，向?qū)W生介紹與課文有關(guān)的內(nèi)容，比如“借東風(fēng)、苦肉計(jì)、離間計(jì)、連環(huán)計(jì)”等；學(xué)完課文后，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《三國演義》中描寫赤壁之戰(zhàn)的片斷，通過和課文比較感受古文的魅力。這些拓展激發(fā)了學(xué)生閱讀《三國演義》的欲望，學(xué)生可能讀不完全書，但翻閱一遍了解大意，或閱讀喜歡的章節(jié)也可以呀，總之“開卷有益”。在教對聯(lián)、成語時，相機(jī)滲透《聲律啟蒙》和《中華成語千句文》的內(nèi)容，學(xué)生很快就買來閱讀，班里掀起了誦讀對聯(lián)、成語的熱潮。緊扣教材尋找課堂教學(xué)和課外閱讀的結(jié)合點(diǎn)向?qū)W生推薦讀物，既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又能讓學(xué)生在課外閱讀的廣闊天地中自由馳騁，增長課外知識。

（二）讀書指導(dǎo)課

這類課程，就是指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。通過一段時間的跟蹤分析和實(shí)踐，我們提出面對不同年齡層次的少年兒童，采取不同的方式來激發(fā)他們的閱讀興趣，從而有效指導(dǎo)他們閱讀方法，讀后感《唯有書香以致遠(yuǎn)》。學(xué)校圖書館定期舉辦一些讀書方法的講座，通過演示、培訓(xùn)、練習(xí)等措施，使他們學(xué)會瀏覽、精讀、選讀、速讀、摘錄、批注等各種讀書方法，切實(shí)掌握常用的閱讀技巧。正所謂：“授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用”。

小學(xué)生閱讀的啟蒙性及系列性主要是從識字、詞到句、到段、到篇。無論是語言形式還是思想內(nèi)容，必須循序漸進(jìn)，才有利于掌握系統(tǒng)知識，但由于學(xué)生年齡小，欠缺生活經(jīng)驗(yàn)，更不具有足夠的知識儲備，所以，小學(xué)生的閱讀需要精心，具體地培養(yǎng)和指導(dǎo)。由于小學(xué)生受自身心理特點(diǎn)的制約，個性傾向性還不夠穩(wěn)定。如模仿性強(qiáng)而欠持久，興趣易發(fā)生而很少專注，好動情感而缺乏意志，易于感知而難于抽象；他們并未掌握讀書方法，形成讀書習(xí)慣，因此，我們必須認(rèn)真對待每節(jié)閱讀課的方法指導(dǎo)。

指導(dǎo)內(nèi)容包括：怎樣選擇書籍，怎樣閱讀一本書，如何做內(nèi)容摘要，怎樣在書上畫、批及寫讀書筆記、讀后感，從而使學(xué)生掌握閱讀方法，提高閱讀能力。比如：可要求學(xué)生從知識的積累、能力的培養(yǎng)和思維的訓(xùn)練三個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，用做讀書卡片的形式表現(xiàn)出來。

（三）讀物欣賞課

這類課型就是讓學(xué)生把閱讀的書籍中自己最喜歡、最感興趣的部分通過表情朗讀，配樂朗誦，背誦片斷、格言及表演等方式表達(dá)出來，使大家在進(jìn)一步理解的基礎(chǔ)上對文章進(jìn)行鑒賞，受到美的熏陶和感染。

《草房子》是曹文軒的一部長篇小說，作品寫了男孩桑桑刻骨銘心、終身難忘的六年小學(xué)生活。雖然時代久遠(yuǎn)，但因是寫兒童時代的故事，深深地吸引著學(xué)生。當(dāng)拿到這樣的書時，我們讓學(xué)生先憑著自己的興趣去讀。這是第一層次的閱讀。學(xué)生只有在輕松、自由的閱讀環(huán)境下才能創(chuàng)造奇跡，才能體會到書本中故事的美。接著進(jìn)行第二層次的閱讀，帶著“哪個故事讓你最感動？”這樣的問題去細(xì)讀故事。再一次的閱讀活動把學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)了故事，走近故事中的人物。在這種閱讀感受的熏陶下，學(xué)生不會認(rèn)為桑桑把蚊帳裁掉當(dāng)漁網(wǎng)捕魚是一種淘氣，不會認(rèn)為他把碗柜拆掉當(dāng)鳥籠是一種搗蛋。從一個一個故事中學(xué)生讀懂了了少男少女之間毫無瑕疵的純情美;不幸少年與厄運(yùn)相拼時的悲愴美;殘疾男孩對尊嚴(yán)的執(zhí)著美、堅(jiān)定美…接下來進(jìn)行第三層次的閱讀，學(xué)生欣賞到了這么多感人的故事，這么多美的畫面，讓學(xué)生把最深刻的感受寫下來，通過寫讀后感，讓作品深深地印在學(xué)生的心里。

2、從語言中感悟美

一個個精彩感人的故事就是一幅幅美妙無比的畫，向?qū)W生展示著童年的美好。作者精美的語言給這幅畫加上了翅膀，讓它邀游在自由的天地中。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，教師沒有直接把那些優(yōu)美的句子告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生去找，哪些句子吸引著你。在第一層次閱讀的時候，學(xué)生找的是類似于“姐姐十五我十六，媽生姐姐我煮粥……記得外公娶外婆，我在轎前放爆竹”這樣的語句，而且對這樣的句子情有獨(dú)鐘。我反復(fù)讓學(xué)生讀這樣句子，從中感悟桑桑雖然淘氣卻非常可愛，隨后讓學(xué)生繼續(xù)找類似童趣美的句子，學(xué)生在讀這樣的句子時，仿佛自己就是那些可愛的、淘氣的……小主人公，仿佛自己就置身于那個美好的環(huán)境之中，感受到了童年的美妙。學(xué)生還找到了這樣的句子:“禿鶴的禿是很地道的。他用長長的好看的脖子，支起那么一顆光溜溜的腦袋。這顆腦袋絕無一絲癱痕，光滑得竟然那么均勻。陽光下這顆腦袋像打了蠟一般亮，讓他的同學(xué)想起夜里他也會亮的。由于禿成這樣，孩子們就會常常出神地去看，并會在心里產(chǎn)生出要用手指頭蘸一點(diǎn)唾沫輕輕摩擎它一下的欲望。”在這樣的句子中，禿鶴的“禿”不是一種恥辱，而是一種光榮，是一種自豪。這樣的語言給學(xué)生留下了深刻的印象。

3、從內(nèi)涵中理解美

作者曹文軒在《追隨永恒》中寫道:“能感動孩子們的東西無非也還是那些東西一一生死離別、游駐聚散、悲憫情懷、厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫羹和殷殷情愛……感動孩子們的，應(yīng)是道義的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而這一切是永在的。”這些都在書中有所體現(xiàn)，都是我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生需要追尋的永恒的內(nèi)涵。學(xué)生在閱讀過程往往比較難發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)涵，如，禿鶴所表現(xiàn)的自尊和倔強(qiáng)，細(xì)馬的鄉(xiāng)愁和堅(jiān)毅，杜小康與桑桑在困境中的相扶，白雀和蔣一輪對愛情的追求與幽怨，許多人對紙?jiān)碌谋瘧懬閼眩约吧Ｉ：蜏赜拙諏ι赖捏w驗(yàn)等等。教師可提示學(xué)生就一個主題進(jìn)行討論，比如杜小康和桑桑在困境中的相互扶持，他們是怎樣從競爭對手最后成為好朋友的？面對災(zāi)難，杜小康是怎樣和困難作斗爭的?在這樣的討論中，讓學(xué)生一步步深入體會。

正如曹文軒所說的“美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西永不衰老，那就是美。”我們不會中斷學(xué)生對美的欣賞，對美的感悟，對美的理解，學(xué)生只有在美的陪伴下才能更好的成長。讓美的閱讀，美的感受伴其一生。

（四）讀物分析（講評）課

這類課的目的在于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會全書的主要內(nèi)容，學(xué)會歸納整理知識，掌握不同體裁的作品的閱讀方法。在作品分析（講評）課上，讓學(xué)生根據(jù)不同類型的讀物，采用不同的講評方式，說感想、談體會、議寫法、抒己見、析內(nèi)容、評含義。

四、課外閱讀指導(dǎo)的幾點(diǎn)建議

1、課外閱讀與讀書活動的結(jié)合。

讀書活動的形式很多，有故事會、朗讀比賽、知識競賽、古詩文對抗賽，佳作欣賞，讀書征文等等。課外閱讀可與讀書活動有機(jī)結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生的讀書興趣。如圍繞一個主題，采用七個字的讀書活動。“讀”，讀好一本書，重點(diǎn)指導(dǎo)閱讀，分段檢查閱讀效果。“看”，組織收看一部影視片，納入班隊(duì)工作計(jì)劃。“講”，以這本書為主要內(nèi)容，舉行演講會、故事會。“賽”，舉行讀書知識競賽。“游”，利用校外活動基地，開展春、秋游以及社會調(diào)查、實(shí)踐活動，談心得體會。“寫”，寫好讀書筆記，組織學(xué)生自辦學(xué)習(xí)園地，采訪編寫讀書活動中的好人好事，舉行讀書征文。“演”，結(jié)合節(jié)日慶典，開展活動，舉行主題中隊(duì)會和文娛會演。

2、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的閱讀環(huán)境，營造愉悅的學(xué)習(xí)氣氛。

努力開發(fā)和利用語文課程資源，有效地運(yùn)用空間資源，積極地創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的閱讀環(huán)境，營造愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，不但能有效地增進(jìn)閱讀的效果，而且對學(xué)生人格陶冶的潛在性影響也很大。班級要指導(dǎo)學(xué)生辦知識園地或知識角、圖書角、手抄報，好詞佳句集錦、閱讀信箱、以及學(xué)生家庭小書房的建設(shè)等等，閱讀環(huán)境的合理布置，讓學(xué)校、班級、家庭每一個場所成為師生共做、共學(xué)、共享、共賞的樂園、潛移默化地發(fā)揮環(huán)境教育功能。另外，在教師指導(dǎo)閱讀的過程中，要努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，營造溫馨的讀書氛圍，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在師生平等對話的過程中進(jìn)行，使每一個學(xué)生都能獲得成功的喜悅感。

3、科學(xué)、客觀地做好課外閱讀的評價。

科學(xué)、客觀地做好課外閱讀的評價是搞好課外閱讀的重要環(huán)節(jié)。通過評價能對課外閱讀的建設(shè)和實(shí)施進(jìn)行正確導(dǎo)向，使教師，學(xué)生和家長明確自己的職責(zé)。加強(qiáng)責(zé)任感，提高效益。評價可分為兩個層面：一是對教師課外閱讀指導(dǎo)工作的評價；二是對學(xué)生課外閱讀目標(biāo)達(dá)標(biāo)情況的評價。評價的辦法可采用形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合，以形成性評價為主；定性評價和定量評價相結(jié)合，以定性評價為主；自評和他評相結(jié)合，以自評為主。

幾年來課外閱讀指導(dǎo)課的開展，開闊了師生視野，啟迪了人生智慧，提升了閱讀品位，豐富了情感生活，涵養(yǎng)了創(chuàng)造精神。我們下東營小學(xué)會在省市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)幫助下，繼續(xù)走好書香校園路，燃旺書香校園情。

第四篇：寧靜以致遠(yuǎn)

寧靜以致遠(yuǎn)

寧靜致遠(yuǎn)，多一點(diǎn)寧靜是化解抱怨的一劑良藥。寧靜始于安詳，讓心靈在喧囂中回歸自然；醒悟源于寬容，讓心靈在沉思中洞息世界。寧靜多一點(diǎn)，抱怨就會少一點(diǎn)，寬容多一點(diǎn)，焦慮就會少一點(diǎn)。凡是比別人多想一點(diǎn)，多做一點(diǎn)，多堅(jiān)持一點(diǎn)，多流點(diǎn)汗吃點(diǎn)苦，頭腦就會更加清醒，心態(tài)就會更加平和，也就會多積累一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，多增長一些能力，離問題的解決也就更近一點(diǎn)。

不抱怨是使人獲得尊嚴(yán)的一種方式。在名利面前保持寧靜淡泊，知足常樂，面對鮮花掌聲不忘形，受到冷嘲熱諷不頹廢，對待坎坷失意不沮喪，抱怨自會離你而去。為人做事無怨無悔，甘于平凡與寂寞，盡力盡心承擔(dān)起自己對社會對他人的責(zé)任，這樣的人生就達(dá)到了仰不愧天，俯不愧地的境界。人生須知負(fù)責(zé)的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。

快樂人生從完善自己開始，我們不必抱怨生活的不公，生活為你關(guān)上一扇門，同時就會為你打開一扇窗。放下抱怨，以豁達(dá)的風(fēng)度直面人生，就能遠(yuǎn)離許多煩惱；以謙虛的態(tài)度注重學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)才識不足；以寬容的胸懷對待他人，就能贏得誠信回報；以熱情的雙臂擁抱生活，就能拓展有限的生命。

萬物靠陽光生機(jī)勃勃，心靈憑修養(yǎng)純凈無瑕。

低調(diào)做人才受歡迎

如果你能謙虛低調(diào)做人，在待人接物時藏鋒示拙，謙虛誠懇，溫和有禮，善于照顧他人的感受，尊重和傾聽他人的意見，自然就會受人喜愛。而那些自傲張狂，放大自己的成就，人為地抬高自己身價，目中無人，常常口出狂言的人非但不能樹立自己的威望，贏得他人的好感，反倒暴露了自己的自私和無知，淺薄和粗俗，使自己在他人心目中的好印象，消失殆盡，最終會受到他人的孤立，淪于孤家寡人的尷尬境地。

偉大的人物往往能從這種淺薄的虛榮中解脫出來，他們懂得適時閉上自己的嘴巴，保持謙遜的態(tài)度，事實(shí)證明，這才是博取美譽(yù)的最好辦法。

因此，虛榮不僅不會給你，給我們帶來任何好處，反而可能會給我們帶來滅頂之災(zāi)。

第五篇：誠信--信以致遠(yuǎn) (演講稿)

誠信—信以致遠(yuǎn)

何為誠信？荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠。”孔子曰：“人而無信，不知其可也。”常言道:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智.以誠信為本，無信而不立 這本是做人的應(yīng)有品質(zhì)。

朋友你覺得世上最長的路是什么？我認(rèn)為是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺；那你覺得世上最短的路是什么？在我看來也是心路，如果大家都以誠相待，開誠布公，心與心之間就近在咫尺，沒有隔閡。

在這個物欲縱橫的年代，也許你會覺得誠信離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)，它就在身邊，它一直矗立在我們的心中，它時時在我們的耳畔吶喊。近幾年，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問題成為全社會普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，據(jù)調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問題。而中國工商銀行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。這樣一些觸目驚心的數(shù)據(jù)難道還不足以引起我們的重視？這種缺乏誠信的行為還將被繼續(xù)無視和漠然多久？

一個在新時期成長的大學(xué)生，一個接受過高等教育的青年，一個在生活最困難的時候接受國家?guī)椭娜耍尤辉陧樌厴I(yè)之后，把貸款的事兒忘得一干二凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨。如此無誠信何以談?wù)餍拧?/p>

所謂征信是指專業(yè)化的、獨(dú)立的第三方機(jī)構(gòu)為個人建立信用檔案，依法采集、客觀記錄其信用信息，并依法對外提供信用信息服務(wù)的一種活動，它為專業(yè)化的授信機(jī)構(gòu)提供了信用信息共享的平臺。征信能反映每個人的誠信狀況，我們的任何一筆有關(guān)于誠信問題的記錄都會出現(xiàn)在個人的征信檔案里，作為一張個人名片，如影相隨，在日常生活中扮演著極其重要的角色。

誠信，作為中華民族精髓的一部分，我們有義務(wù)和責(zé)任將其發(fā)揚(yáng)光大；誠信已經(jīng)走過了歷史，我們還需要讓她走近現(xiàn)代，走向未來；

誠信，猶如樹高千丈，卻仰賴于樹根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠信支撐的力量。

我們的國家要建立誠信，我們的社會呼吁誠信，我們每一個人渴望誠信。

親愛的朋友 以誠為本，以信為天。就讓我們把夢想播種在誠信的土地上，隨春天一起生根發(fā)芽，讓誠信的芳香浸潤每一個人的心田，信以致遠(yuǎn)。