第一篇：新編詩賞析

一、①閱讀《過零丁洋》選出賞析不恰當的一項（）

A、首聯追述往事，說自己參加科舉考試而入仕做官，在頻繁的抗元戰爭中已度過四年。

B、頷聯形象地抒發其關于世事人生的深沉慨嘆，國勢危亡如風中柳絮，自己也如雨中浮萍漂泊不定，對世事人生失去信心。

C、頸聯敘寫往日抗元遭遇的挫折和被囚押的孤苦處境。這兩句抒情與敘事融為一體，感染力極強。D、尾聯筆鋒陡轉，表達作者身陷絕境時的民族氣節和舍生取義的生死觀。②.、對“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”理解不正確的是（）

A.這兩句用了比喻，把破碎的山河比作風中的柳絮，把浮沉的身世比作雨中的飄萍。

B.這兩句是對偶，“山河破碎”與“身世浮沉”相對，“風飄絮”和“雨打萍”相對。C.宋朝國勢危亡如風中柳絮，自己一生坎坷的經歷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。D.這是文章的頸聯，形象地反映了當時艱難危亡的形勢。3對《過零丁洋》解說有誤的一項是（）A．從全詩看，詩人生活在南宋行將滅亡的時候。

B．作者參加了頻繁的抗元斗爭，作此詩時，詩人正率軍抗元。C．作者對國家山河破碎和自己身世浮沉感到無奈和無助。D．詩中表達了詩人不惜以死報國的耿耿忠心。4品讀此詩，理解不正確的一項是（）A.詩的題目“過零丁洋”，點明了這首詩的寫作背景。B.頷聯運用比喻和對偶，寫國勢的危急和詩人身世的坎坷。

C.尾聯直抒胸臆，表明詩人以死明志，舍生取義的決心，成為千古傳誦的名句。D.這首詩融敘事、說明、描寫于一體，縱論古今，慷慨激昂，表現詩人崇高的民族氣節。

二、.（1）下列對《水調歌頭》賞析不正確的一項是：（）

A.這首詞上闋寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生活的熱爰，下闕寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進的情緒。

B.“不應有恨，何事長向別時圓？”這一句，抒發思念親人的感情，表面看來，好像是對月有怨恨之意，其實是寫親人不能團聚的惆悵。

C.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，”這句話從人到月，從古到今，對自然和社會作了高度概括，很有哲理意味。

D.全詞情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實結合，充滿了豐富的想象和浪漫的情致，具有強烈的藝術感染力。

②對《明月幾時有》理解不正確的一項是：（）A．“明月幾時有，把酒問青天”，首句陡然發問，這是詩人酒酣之時，對著皎潔的月亮所產生的遐思。B．“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對人間終不忍棄絕的復雜心情。C．“轉朱閣，低倚戶，照無眠”。——月光的移動，都是“無眠”者眼里看到的，可見“無眠”者久久不能入睡。D．“但愿人長久，千里共嬋娟”此句稱得上是水到渠成。若是能夠健康長久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進一步自我解脫。③、《水調歌頭》賞析有誤的是（）

A、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。作者于中秋賞月，作者歡飲達旦，在醉意朦朧中寫下此詞，抒發了人生感慨和懷念親人的深情。B、“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，這三句寫月光的轉移，照著那些徹夜不眠的人，映襯出人間離別之苦，同時寄寓了懷念子由的手足深情。

C、“此事古難全”一句中的“此事”指“但愿人長久，千里共嬋娟”，此句表示了與親人共賞人間美景的心愿，體現了詩人積極樂觀的人生態度。

D、全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現實于一體，既有飄逸邈遠的意境，又有耐人尋味的理趣，富有浪漫主義色彩。

④對《水調歌頭&明月幾時有》一詞賞析有誤的一項是（）

A.上闋寫詞人把酒問月，萌生了“乘月歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉向對人間的喜愛。B.下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉向對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團圓是一種自然常理。C.“但愿人長久，千里共蟬娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經受離別之苦的人們的祝福。D.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達了詞人曠達的胸懷和樂觀的情致。⑤下面對《水調歌頭》說法錯誤的一項是（）

A、詞人神游月宮的幻想是因在人間感到寂寞而產生的，而這寂寞感又跟中秋之夜不能跟親人團聚有關。B、“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，“轉”、“低”表示夜已深，而詞人無眠，故小序說“歡飲達旦”。C、“但愿人長久，千里共嬋娟”較“隔千里兮共明月”的客觀描述更具情思，前者是“有我之境”，后者是“無我之境”。D、“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。反映了作者因政治上失意而不滿現實，想逃避現實，又不能決絕的心理。

三、①選出對張養浩《山坡羊 潼關懷古》賞讀有誤的一項：（）A、前三句描繪潼關周圍的景色及形勢。“峰戀如聚”寫眾峰聳立；“波濤如怒”言黃河洶涌。B、“望西都，意躊躕”引發感慨，既有對秦漢盛世的懷念；又有對王朝更迭的惋惜。

C、曲末四句，精警遒勁，用極簡潔的語言傳達出了詞人對歷代受苦受難民眾的深切同情。D、這首小曲借“懷古”諷今世，鞭笞了封建統治者剝削勞動人民的滔天罪行。2．下面的選項理解分析不正確的一項是（）A.這是一首元代散曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關懷古”是曲的標題。

B.“山河表里潼關路”句畫出潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要的特點。C.曲中的“聚”賦予靜止的峰巒以動感，“怒”表現出洶涌澎湃的情態。D.曲子表達了作者的傷感悲憤之情，主要原因是“宮闕萬間都做了土”。3對《山坡羊 潼關懷古》內容分析有誤的一項是（）A.“如聚”，山峰走集于潼關之狀；“如怒”河流奔涌之狀。潼關外臨渭河，內有嵩山。首句極言潼關地勢險要，已寓兵家必爭之意。

B.“望西都，意躊躕”寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經是好幾個朝代的都城，可作者眼前只剩下一片凄涼。C.“宮闕萬間都做了土”，表面上看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景卻躍然紙上。

D.作者通過懷古表現對民間疾苦的關懷與同情。立意精辟，主題深刻，氣勢雄渾，感情深沉。

四、①對《飲酒》詩句理解不當的一項是（）

A．第一、二句以平易的語言直接道出作者對優美寧靜田園的喜愛，以及對車馬喧囂的官場的厭倦。B．第三、四句自問自答，表現作者對超塵脫俗境界的追求。

C．第五至八句描寫田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、飛鳥歸林構成一幅大自然的美麗畫面，表現作者陶醉于其中的悠閑自得心境。

D．最后兩句是全詩的總結，指出在大自然中含有人生的“真諦”，它既能體會也能言傳。②．對詩句賞析不當的一項是（）A．“車馬喧”在詩中不僅是實在的事物，也是象征，它代表整個為權位、名利翻騰不休的官僚社會。B．“悠然見南山”中一“見”字寫出了詩人在采菊時在有意之間看見南山的情態，表現了詩人悠閑自得的心境。C．“飛鳥相與還”有雙重含義，既指鳥兒飛向天空經受風雨的折磨，終于返回山林，又喻指作者以往的做官和現在的歸隱。

D．這首詩歌頌了田園生活的恬靜安閑，表現了詩人與大自然相契合的心境，是陶詩中的名篇。③.對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.這首詩敘寫寧靜閑適的田園生活樂趣，表現詩人歸隱田園后安貧樂道、悠然自得的心境。B.本詩在客觀景物的描寫中融合對人生哲理的領悟，情、景、理自然融合，意境深邃。C.“心遠地自偏”形象地道出這樣一個道理：環境的偏僻幽靜方能使人恬淡舒適。

D.詩人善于捕捉生活中的細節來賦予特殊的意蘊。例如菊花，具有超凡脫俗、高傲純潔的象征意義；而詩人“采菊”，則表現詩人熱愛自然的情趣。

④下列賞析《飲酒》不正確的一項是（）

A．詩中寫飛鳥具有象征意義，用飛鳥飛向天路喻指自己出仕。B．詩中表現農村的恬美寧靜和作者悠然自得的生活。

C．詩中形象地表現了田園的優美和靜穆，與詩人的心境契合。D．詩中寫飛鳥，喻指自己歸隱，悟出了人生的真正意義。⑤、選出下列說法錯誤的一項是（）

Ａ、第一、二句以平易的語言直接道出作者對幽美平靜的田園的喜愛，對車馬喧囂的官場的厭倦。Ｂ、三、四句采用問話的形式，借飲酒人之間的對話來表現作者對超塵脫俗境界的追求。

Ｃ、五至八句描寫田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構成一幅大自然的美麗畫面，表現出作者陶醉于其中的悠閑自得的心情。

Ｄ、這首詩是《飲酒》二十首中的第五首。全詩景、情、理融為一體，意境深遠含蓄，語言樸素自然。⑥對陶淵明《飲酒》詩賞析不正確的一項是（）A、本詩是詩人棄官歸隱之前寫的一首詩。B、“心遠地自偏”句用得極好，它巧妙地道出作者此時的心境，想要離開喧鬧的塵世，追求一種寧靜恬淡的氛圍。C、“采菊東籬下”寫作者酷愛菊，常常在住處周圍種上菊花，頗為后人稱道。D、全詩語言樸實含蓄，寫得很有特色，敘事、議論、抒情相結合。⑦選出對陶淵明《飲酒》賞析有誤的一項是（）

A．本詩開頭四句道出了自己的心境和生活的真諦。其中“心遠”二字是這首詩的思想內容之關鍵，它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。B．“此中有真意，欲辨已忘言”，實際上是說，由于詩人眼中的景色是如此的美麗，因此讓人只顧得上去細細觀賞，卻忘記了用語言表達出來。C．“采菊東籬下，悠然見南山”，一句中的“悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適。對生活無所求的心情。而“望”字則很好地體現出詩人看到山不是有為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。D．《飲酒》是一首五言律詩，共二十首，本詩是其中最有名的第五首，寫出了詩人在欣賞自然景物中所體會到的一種特有的生活情趣與美的享受。

⑧理解“欲辯已忘言”正確的一項（）A、想辨別，已然忘了言。

B、想說明，忘了怎樣用語言來表達。

C、想說明，已然忘了詞。

D、想辨別，忘了怎樣用語言來表達。

五、.①對《行路難》賞析有誤的一項是（）A、這詩句選自李白的《行路難》，是詩人于天寶三載初離朝廷，離開長安時所作。詩歌表現了詩人對自己被排擠出京的遭遇感到不平。

B、所選詩句的前兩句比喻人生道路中的艱難險阻。

C、所選詩句的三四兩句，引用了兩個典故，表示對自己的前途失去了信心。

D、所選詩句的最后兩句中“云帆”指航行在大海里的船只，因水天相連，船帆好像出沒在云霧之中 ②對《行路難》這首詩的分析不恰當的一項是（）

A．這首詩跳蕩縱橫，一波三折，強烈地表達了詩人苦悶、彷徨、抑郁不安而有不甘寂寞、勇往直前的起伏變化的思想歷程。B．這首詩巧妙運用渡黃河、登太行、濟滄海和呂尚、伊尹等歷史人物的典故，使詩歌充滿了浪漫主義的感情色彩，具有強烈的藝術感染力。

C．號稱“酒仙”的詩人李白面對朋友為他擺設的豪華酒宴而“不能食”“心茫然”，可見詩人固執己見，對友人的感情毫不在意。D．“行路難，行路難，多歧路，今安在”，四句節奏短促、跳躍，逼真地傳達出詩人進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理

③．下列對《行路難》賞析不正確的一項是（）

A．詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，設宴為之餞行。

B．詩的前四句中“停、投、拔、顧”四個動作，形象地顯示了作者內心的苦悶，感情的激蕩變化，反映作者積極處世。

C．詩中反映了封建統治者對人才的壓抑，作者的苦悶，反映作者消極處世。D．詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻。

4、選出對《行路難》賞析有誤的一項是（）A．“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”中“停、投、拔、顧”四個連續動作，形象地表現出了詩人在酒宴時，即將離開朋友而產生的無限依戀之情，連平時號稱“酒仙”的他難以豪飲而醉。B．“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，詩人巧用典故“呂尚垂釣”“伊尹乘舟日邊”表明自己雖然有著決意和無奈，但并沒有就此消沉，想到政治上也曾盡坎坷的呂尚和伊尹，他們的經歷又增強了詩人的信心和信念。C．“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，詩人相信盡管前路障礙重重，但總有一天會乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想彼岸，實現自己的遠大抱負。

D．李白這首詩跳蕩縱橫，一波三折，強烈地表達了詩人苦悶彷徨，抑郁不安，但又不甘寂寞，勇往直前的起伏變化的思想歷程，讓人們強烈地感受到詩人的倔強、自信，執著地追求理想的強大精神力量

六.①、選出對課文理解不正確的一項。（）A、這首詩屬于近體詩，歌，是古詩的一種體裁。

B、語言樸實、準確、形象、生動并帶有很強的感情色彩，是這首詩的一大特色。

C、全詩通過屋破漏雨情節的描寫，反映了詩人在戰亂年代的貧困生活和關心天下寒士的善良愿望。D、全詩將敘述、描寫、抒情三者融為一體，用憂國憂民這根感情線索把它們交織在一起，意境深遠。

2、下列對《茅屋為秋風所破歌》賞析錯誤的一項是（）A．第一節五句，句句押韻，“號”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五個開口呼的平聲韻。B．第一節五句，詩人寓情于客觀描寫之中，表現他對大風破屋的焦灼和怨憤之情。C．第二節五句，是對第一節的補充，是為了引起別人的同情和幫助。D．“忍能對面為盜賊”表現了詩人因“老無力”而受欺侮的憤懣心情。③下面對《茅屋為秋風所破歌》的賞析有誤的一項是（）A “忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去”意思是忍心能夠當面做賊，公開搶抱著自己的屋上茅草鉆入竹林。B “自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”，自從喪亂以來已不知有過多少個這樣的夜晚，灑淚沾襟又有什么用呢？

C “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”這是詩人的理想，這是一種飽覽民生饑苦，本察人間冷暖的情懷，就像他在兵荒馬亂中寫“三吏”、“三別”一樣。

D本文是一首歌行體的古詩，連續的頻繁的韻角體現了“歌”的特點，單行散句乃至長短句的錯落搭配，又體現了“行”的動感。全詩先敘事，后議論抒情，既寫了詩人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達了詩人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。

七、①對《白雪歌送武判官歸京》賞析有誤的一項是（）A、“胡琴琵琶與羌笛”句，并列三種樂器而不寫音樂本身，但仍能間接傳達出一種熱鬧的場面。B、“風掣紅旗凍不翻”，雪大風小，紅旗一動也不動，這一生動而反常的細節傳神地寫出了天氣的奇寒。C、“雪上空留馬行處”，既寫出了作者對行者的難舍而留戀，也表現了自己歸期未卜而惆悵的心情。D、詩歌主要寫雪景，而作者在那白雪的背景上設置鮮紅一點，反襯得整個境界更潔白，更寒冷。那雪花亂飛的空中不動的物象，又襯得整個畫面更加生動。

②對《白雪歌送武判官歸京》理解不正確的一項是：（）A、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，寫詩人的聯想：詩人望著披上銀妝的樹木，忽然覺得置身于大好的春光之中，仿佛是強勁的春風，一夜之間催開了千樹萬樹的梨花。這個新奇的聯想，表現了詩人的開闊胸襟，又寫出了邊地特有的奇異風光。B、“狐裘不暖”，“錦衾薄”，“角弓不得控”，“鐵衣冷難著”，都生動地說明了邊地雪天的奇寒叫人難以忍受。C、“瀚海闌干百丈冰，愁云滲淡萬里凝”，“百丈冰”是夸張的寫法，極言奇寒，也暗寓“行路難”之意；“愁云慘淡”是為了寫氣氛。這一幅圖景跟開關的那一幅形成了鮮明的對照，顯示了詩人思想感情上的矛盾：一方面他熱愛邊地特有的風光，另一方面武判官的“歸京”又牽動著他的鄉土之思。D、“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，“山回路轉”，是說一直走到“山回路轉”處人馬不見為止；“雪上空留馬行處”是說所見惟有馬蹄痕跡而已，其中最傳神的是一個“空‘字，詩人的種種情態俱在其中。

八、選出這首詩詞句理解不當的一項（）。

A.“浩蕩離愁”，指離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。B.“吟鞭”指詩人馬鞭。“東指”指東方故里。“天涯”指離京都遙遠。C.“落紅”指落花。此句暗喻自己是有愛國情懷的志士。

D.“更護花”的“花”喻青少年，此句表明作者要為培養下一代做出犧牲。2 對這首詩的分析有誤的一項是：（）

A.頭兩句抒發作者辭官離京時的無限感慨，表現了詩人拋棄離愁后的興奮心情。B.后兩句以落花化成肥料滋養鮮花生長之事比喻自己即使落魄不得重用，也愿為國效力。

C.“落紅”含義有三：①花是落了，但它“不是無情物”，它是非分明；②花成泥滓，成為滋養萬物的春泥；②春泥雖為人瞧不起，但它能使花茁壯生長，繼續為人類造福。

D.這首詩反映了詩人辭官后不甘消極，決心繼續為變革社會而努力的精神。

3、對這首詩賞析不正確的一項是（）

A．詩的第一、二句真實地反映了詩人當日復雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。B．詩的第三、四句從落花到春泥展開聯想，將詩人的時代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻身精神。

C．詩中用冷色調的“白日斜”烘托離愁，用“落紅”一句作為情感的轉折，使整首詩從離愁中解脫出來。D．全詩表達的思想和陶淵明《歸園田居》（種豆南山下）所表達的與官場決裂、歸隱田園的遁世思想相同。

4、對本詩賞析有誤的一項是（）A這首詩是詩人辭官歸鄉路上根據見聞感受寫的組詩中的一首。B首句極力渲染了詩人辭別京師返鄉時無邊的離愁別緒。C“落紅”即落花，詩人以“落紅”自喻，詠物抒情。D詩人含蓄地表達了對社會、對生活的厭倦之情。5對《赤壁》這首詩的理解不正確的一項是（）

A、這首詩是詩人經過赤壁這個著名的古戰場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。B、前兩句：記敘，由一件古物引起作者對故國舊事的回憶。C、后兩句：議論，以小見大，從另一方面評論赤壁之戰。

D、此詩借兩個美女興起對歷史的慨嘆，象征國家的命運，真可謂以小見大，別出心裁。

第二篇：杜甫詩賞析

杜甫詩賞析

一、讀書與漫游時期代表作

《望 岳》（唐）杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

1、詩文解釋

首聯：五岳之首泰山的景象怎么樣？從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。頷聯：大自然把神奇秀美都聚集到泰山；山南山北，明暗不同。

頸聯：（山中）升起層層云氣，（看后使人）心胸開闊激蕩。睜大眼睛遠望，歸巢飛鳥都盡收眼底。

尾聯：一定要登上泰山的頂峰，看眾多的山，都顯得低矮渺小。

2、藝術手法：

（1）語言凝練，對仗工整。

這首詩是一首五言律詩，五字一句，語言十分精練，講究句尾押韻，并且頷聯和頸聯必須對仗。如：句尾押韻 了，曉，鳥，小

對偶句：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（2）用詞精當，修辭得體。

“鐘”是聚集的意思，“鐘”字用擬人的手法，寫出了大自然的多情，也體現出作者對泰山雄奇秀麗美景的喜愛。

“割”，是劃分的意思，平凡之中見出奇險，一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，那照臨下土的陽光，好像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。由此也可見山色的變幻無窮。

（3）虛實結合，出神入化。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”一句中，上句寫泰山的秀美,是虛寫；下句寫泰山的高大,是實寫。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫的是實景，用細節描寫，表達了心情的激蕩和眼界的空闊。

（4）寫景、抒情、哲理融為一體。

本詩通過描寫了五岳之首, 東岳泰山的雄渾景象，贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國河山的熱愛之情，表達了詩人不怕困難，敢攀頂峰，俯視一切，對前途充滿信心的雄心和氣概。蘊含了只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄的人生哲理。

二、困守長安十年時期代表作

《兵車行》

（唐）杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出。信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

這首詩是諷世傷時之作，也是杜詩中的名篇，為歷代所推崇。這首詩用當兵的人對老人的回應，極大程度上反映了人民對戰爭的深惡痛絕和戰爭帶來的痛苦無奈之情。詩旨在諷刺唐玄宗 窮兵黷武給人民帶來莫大的災難，充滿非戰色彩。

這首詩寓情于敘事之中，在敘述中變化有序，前后呼應，嚴謹縝密。詩的字數雜 言互見，韻腳平仄互換，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變，真可謂“新樂府”詩的典范。

詩的開頭七句為第一段，寫軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了一 幅震人心弦的送別圖。詩歌從對景物的描述開始，以重墨重彩的寫作手法，展現出一幅震撼又催人淚下的場景：一群被攆來的窮苦百姓，換上軍裝，佩好弓箭，被官吏押送著，送往前線。父母妻子呼喊著他，扯著他的衣服，呼號著，簡直使聽者觀者駐足唏噓。一個“走”字，寄寓了詩人濃厚的感情色彩。親人被捉去當兵，押送又就在眼前，生死離別就在那一瞬間，倉促得令人絕望！“牽衣頓足攔道哭”，這四個動作，又把送行者的悲愴、絕望的神態，表現得淋漓盡致。這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上強烈的沖擊，描繪了成千上萬妻離子散的悲劇，觸目驚心！

“道旁過者”十四句為第二段，“道旁過者”即杜甫自己。上面的凄慘場面，詩人親眼所見；下面的悲切陳詞，又詩人親耳所聞。這就體現了詩的真實感。“點行頻”，即多次征兵。它點出了造成平民妻離子散，無辜犧牲，田畝荒蕪的根源。一個人十五歲出征，四十歲還在戍邊，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”“武皇”，指武則天。作者大膽地把矛頭指向了封建統治者，這是從心底的激烈抗議，表達了詩人悲憤交加之情。接下來，“君不聞”三字領起，把視線轉移至廣闊的尋常村落。原本富庶自足的村落變得人煙稀少，田園荒廢，滿目瘡痍。

“長者”十四句為第三段，寫征夫久不得息，連年征兵，百姓唯恐生男和青海戰場尸骨遍野，令人不寒而栗的情況。“長者”，是遠征者對杜甫的尊稱。“縣官”指唐朝官吏。遠征者敢怒而不敢言，但終于還是說出來了，接下來就是遠征者對現實的無奈和不滿之情，尤其是“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”一句，反應了無數遠征者的背后痛苦不堪，期盼能夠跳出這個可怕的牢籠，不愿孩子也和自己一樣。最后一段的“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”一句，聲聲凄厲，仿佛能令我們窺見枉死者的不甘和不幸至深。當世人生的疾苦和悲愴都是因戰亂而起，而這種痛楚可能是戰死者到死也無法紓解的。整首詩的氣氛是陰郁、悲憤，甚至是壓抑的，把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。

鑒賞要點

1．章法嚴密，巧用修辭。

這首詩的結構方式古稱“一頭兩腳體”。第一段（“頭”）共6句（按樂句計算），一韻到底；第二、三段（“兩腳”）各14句，并四次換韻。從整體看，節奏整齊而又略有變化；且各段皆自有起結，析之則三，合則為一。

通過設問，引滿腔悲切和哀怨的傾訴，全詩內容多處相互照應，如:“租稅從何出?”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應。前后照應，層層推進，對社會現實的揭示越來越深刻。揭露了統治者的窮兵黷武加給人民的深重災難。還用了夸張和頂針等修辭。

2、重墨鋪染，由點及面

文章前半部分為讀者描繪了兩副圖畫：悲愴震撼的出征圖、震人心弦的送別圖。給讀者視覺聽覺以強烈感受，淋漓盡致地表現出千萬家庭 因征戰而妻離子散的悲劇。

由點到面、由現象到本質地勾畫出安史之亂前的一個歷史時期里社會的真實狀況。讀完這首詩，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩人那顆同情人民的火熱的心。

3、前后呼應，層層遞進。

前后呼應，例如第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫戰士家屬，頗有生離死別之意，下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒隨百草”來證明“行人”此去決難生還；又如第二段以“千村萬落生荊杞”“禾生隴畝無東西”寫農村生產凋敝，第三段再說“縣官急索租，租稅從何出”也就顯得順理成章了。

層層遞進，這篇答話由“點行頻”三字領出，接著用“十五北防河”“四十西營田”為例加以證明，又以“武皇開邊意未已”說明頻繁征兵的原因，揭示了事情的本質，使意境加深一層。循此繼進，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開邊”戰爭給農業生產造成極大危害，土地無人耕種，荊杞遍野；后說本地區人民無以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。再順勢說到戰爭怎樣改變了傳統的社會心理，以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時隱藏起來。經過如此層層蓄勢，最后更以“君不見”翻出又一層新意，描繪了古戰場的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊宣泄出來，也表達了人民強烈的反戰愿望。

4、內容深遠，發人深省。

三、陷賊和為官時期代表作

《春 望》

（唐）杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

公元755年爆發了安史之亂，第二年，詩人杜甫知道唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來，想要再有一番作為，結果被安祿山叛軍拘留在長安，但因官職卑微而未被囚禁。春天又來了，詩人登高遠望，山河依舊然而國家卻四分五裂，人民流離失所，詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端，寫下了這首感時恨別、憂國憂民的五言律詩《春望》。詩的一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；

三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。

首聯“國破山河在，城春草木深”。意思是說，故國淪亡，空對著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢深。“國破”二字既指國家政局的殘破、時代的苦難，又指國都長安景象的殘破不堪。“城春草木深”點題（破題），其中“春”字，是用春意盎然自然物景反襯當時的長安殘敗景象，更其讓人悲涼。“深”不但指深春時節的草木很長，而且指使人看著這樣的景象，內心深處的悲痛。這一聯表達了詩人對國破家亡的無限悲痛。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”頷聯是說，感傷時局，見花開常常灑淚，悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。“感時”就是感嘆時事，即“國破”。“恨別”就是很家人的離散，自己被困住在長安。“花濺淚”、“鳥驚心”是詩人運用了擬人的修辭方法，“花濺淚”意為花草有情，也因感時而流淚；“鳥驚心”意為春鳥有意，也因恨別而驚啼。兩句運用移情的手法，說花草鳥兒也為國破、恨別而流淚驚心當然，杜甫在這里，運用擬人的修辭方法，形象表現了自己憂國傷亂、憂時思家的悲苦情感。頸聯“烽火連三月，家書抵萬金”。意思是看著這漫天烽火（代指戰爭），時間已經三個月了（有的認為這句是說戰火已經打到了陽春三月），一封家書已經勝過萬金的價值。這一聯中，“烽火”緊扣“感時”，“家書”緊扣“恨別”。“烽火連三月”表面戰事已經三個月了，時間之長。“家書抵萬金”表明戰事把親人隔離開來，遠在他鄉的親人沒有音訊，在他鄉的人擔心家中的親人，而在家里的親人也在擔心遠在他鄉的親人。“家書”意味著思念與擔憂，這種真摯的情感是多么的珍貴，從而表明了詩人對親人安危的擔心，也表現出詩人憂國憂民的情懷。

尾聯“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。意思是說，因憂國憂民而頭發都已經白了，稍微搔弄一下，頭發就落了，現在頭發落得無法插上頭簪了。“白頭”指白發。杜甫寫作此詩時，才四十多歲，正當壯年，但因現實的**而愁得頭發白了，甚至于“渾欲不勝簪”了。“渾欲”是“簡直”的意思，從語氣的角度來說，具有強調的意味。用現在的話說，杜甫是未老先衰。從結尾兩句來說，形象地表現出了詩人杜甫面對著“國破”而極度憂傷，面對“恨別”而極度焦慮，內心的愛國之情溢于言表。

這首詩在自然之美景與國家殘敗的對比中，表現出詩人面對國家的殘破和親人間的分離，內心極度悲憤和凄涼。可以說，這是對亂世時代而產生的悲憤之感，是對親情骨肉的思念而產生的凄涼之情。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意多，充分體現了詩人“沉郁頓挫”的藝術風格。

藝術手法

（1）格律嚴整，對仗精巧。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。”（2）沉著蘊藉，自然深摯。（3）觸景傷懷，情景交融。

（4）沉郁頓挫（“沉郁”有深摯、沉雄、郁結、抑塞之意，主要指感情的力度和深度。頓挫有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層次、節奏。）沉郁：感情的深厚，沉郁，憂憤；所謂沉，就情感的深沉而言，所謂郁，就情感的濃郁而言。思想內容的深廣博大，情感的深沉厚重。

頓挫：指寓意的停頓，轉折。結構的曲折開闔和音律的抑揚變化。

四、西南飄泊時期代表作

《登 高》

（唐）杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩作于唐代宗大歷二年（767）秋。當時安史之亂已經結束四年了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。杜甫本入嚴武幕府，依托嚴武，可惜嚴武不久病逝，使他失去了依靠，只好離開經營了五六年的成都草堂，買舟南下，本想直達夔門，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個月后才到夔州。如不是當地都督的照顧，他也不可能在此一住就是三個年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。

前四句寫登高見聞。首聯，詩人圍繞夔州的特定環境，用“風急”二字帶動全聯，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉久絕”（《水經注·江水》）的意味。詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風，沙、渚，猿嘯。鳥飛，天造地設，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節奏感。經過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當，無一虛設，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達到了奇妙難名的境界。

頷聯集中表現了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木窸索之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝：壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。

前兩聯極力描寫秋景，直到頸聯，才點出一個“秋”字。“獨登臺”，則表明詩人是在高處遠眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯系在一起了。“常作客”，指出了詩人飄泊無定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。詩人把久客最易悲秋，多病獨愛登臺的感情，概括進一聯“雄闊高渾，實大聲弘”的對句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動著的感情脈搏。此聯的“萬里”“百年”和上一聯的。“無邊”“不盡”，還有相互呼應的作用：詩人的羈旅愁與孤獨感，就象落葉和江水一樣，推徘不盡，驅趕不絕，情與景交融相洽。詩到此已給作客思鄉的一般含意，添上久客孤獨的內容，增人悲秋苦病的情思，加進離鄉萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。

藝術手法

（1）語言凝煉，聲調鏗鏘。

（2）氣韻流轉，對仗工整。

（3）慷慨激越，高渾一氣。

（4）寓情于景，沉郁悲壯。

第三篇：七步詩賞析[推薦]

七步詩

賞析

鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆子汁來做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。你我本來是同條根上生出來的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現了作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。“本自同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

通過燃萁煮豆這一日常現象，抒發了曹植內心的悲憤。表現了 封建統治集團內部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的感情，也說明了曹丕的狠毒和狡猾，也說明了曹植的聰明和沉著。

第四篇：除夕詩賞析

除 夕 詩 話

（256600）山東濱州學院中文系 耿寶強

春節是我國最悠久、最隆重、最喜慶的傳統節日，過春節俗稱過年。大年三十，人們習慣稱為除夕，即取舊歲至此而除，新年即將來臨之意。除夕之夜，送舊迎新，可謂“一夜連雙歲，五更分二年”。明代懶云上人《都門除夕》中的“半夜兩年夢”句，生動地道出了這一晚與往日夜間的不同之處。惜別過去的一年，期望美好的來年，如此復雜的情緒融匯在當晚的活動之中。何況同處除夕，有人在家團聚，有人在外漂泊，境遇不一，各有感受。這樣的時刻，自然容易觸及詩人的敏感心靈。因此，除夕之夜，正是詩人們最為酣暢淋漓的抒發情感的時刻。

一千四百多年前，梁朝徐君倩的《共內人夜坐守歲》從多個側面反映了人們在除夕之夜歡樂待曉的情景，是我國流傳至今的最古老的守歲詩之一。他是這樣寫的：

歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光摧。

農歷過年，最高興的是孩子，而老年人的歡樂又往往通過兒孫輩的歡樂襯托出來。這種特殊環境中的特殊情調，其中所反映的習俗、社會心理以及生活側面，不是一般日常生活或端午、中秋等節日里能夠接觸到的。看南宋范成大的《賣癡呆詞》：

除夕更闌人不睡，厭穰鈍滯迎新歲； 小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。二物于人誰獨無？就中吳儂仍有余； 巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶榆。櫟翁塊坐垂簾下，獨要買添令問價。

兒云：“翁買不須錢，奉賒癡呆千百年！

“賣癡呆”本是江南地區逗引孩子的趣事，孩子卻認真叫賣，稚情畢現；而老人執意獨買，買了還添，慈意動人。這欣歡之態反映出的天倫之樂，將節日夜間的別一種歡愉，躍于紙面，讀來引人入勝，使讀者也樂在其中。

在民間，除夕之夜，不講排場，毋需闊綽，家家都是喜氣融融，寓喧鬧戲謔于質樸之中。明人沈宣，用較為俚俗的語言寫實，填《蝶戀花》詞，相當風趣地寫出了一般人家除夕之夜所呈現的歡忙景象：

鑼鼓兒童聲聒耳，傍早關門，掛起新簾子。炮仗滿街驚耗 鬼，松柴燒在烏盆里。寫就神荼并郁壘，細馬送神，多著同興 紙。分歲酒闌扶醉起，闔門一夜齊歡喜。舊時，大年三十，一般人家通常是敲年鑼鼓，放些爆竹，換上新的門簾窗簾，新貼春聯和門神等等。但這一晚的活動中心，卻是早早準備了的一頓“年夜飯”。“分歲酒闌扶醉起，闔門一夜齊歡喜”，一年之末，酒闌人醉，全家大小高高興興度此佳節。

至于說皇宮之內或一些富貴人家，除夕守歲也自然要比普通人家豪華得多。李世民曾以《守歲》為題寫有一詩：

暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中。

杜甫的祖父杜審言也同樣寫有一首《守歲》詩，把那些達官貴人守歲時談笑風生、酒綠燭紅的景象淋漓盡致地表現了出來：

季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上薰天。彈弦奏節梅風入，對局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前。

除夕之吟，環境、遭遇不同，就會發出不同的詠吟。有一年，蘇東坡在岐下任職。除夕之夜，思念遠方的兄弟，寫就《饋歲》、《別歲》和《守歲》三詩寄子由（蘇轍）。其中的《別歲》這樣說：

……

勿嗟舊歲別，行與新歲辭。去去勿回顧，還君老與衰。東鄰酒初熟，西舍彘已肥。且為一日歡，慰此窮年悲。

故人遠行，還要依依惜別、遲遲難行，何況人生別離一歲呢？可怕的是，人之遠行尚可歸來，而歲行的流逝卻不能追回了。它已經追逐著東流之水，流到大海之中，永無歸時。??哎！不要嗟嘆舊歲之別吧！因為我們很快就又要與新歲辭別。不悲哀嗟嘆舊歲的流逝，又應該怎樣對待這流光電閃一般飛逝的生命呢？蘇軾的回答是在歡樂中享受生命，享受時光。你看，東鄰酒熟，西舍肉肥，何不舉杯暢飲，來慰藉那對于時光流逝的悲嘆呢？這是一首生命之歌，顯示了東坡初入仕途的困惑和對于人生終極意義的拷問，流溢著對于流光易逝的傷感和對于生命短暫的困惑。

杜甫命途多舛，一生坷坎。有一年的除夕，他在別人家里守歲，很不遂 心，寫了一首《在杜位宅守歲》：

守歲阿戎家，椒盤已頌花。盍簪喧櫪馬，烈炬散林鴉。四十明朝過，飛騰暮景斜。誰能更構束，爛醉是生涯。

阿戎家的除夕，相當熱鬧，排場確也不小。列炬光亮如隔白晝，竟然連棲宿在樹林中的烏鴉都被燈光趕跑了。但杜甫卻沒有感到什么樂趣。他見到上門道賀的賓客，對著主人點頭哈腰，實在看不慣；自己卻偏偏又在阿戎家里湊這份熱鬧。跟看“四十明朝過，飛騰暮景斜”，可是，目前這般處境，到那兒去找較好的出路？

與蘇杜的傷感不同，唐太宗李世民的別一首《守歲》，雍容自若，別具一格：

歲陰窮幕紀，獻節啟新芳。各盡今宵促，年開明日長。冰消出鏡永，梅散入風香。對此歡終宴，傾壺待曙光。

太平年間，君王無所杞憂，除夕之夜，萬民同慶，自然暢樂齊歡。因此，李世民非常客觀地指出年復年年是自然規律，毋需說短論長，倒是應該趁歲末之夕，“傾壺待曙光”，將它作為一種特殊的享受。全詩平和自若，意境自然，成了除夕之夜人們喜詠詩篇。

除夕之夜，身在異鄉，思念尤為深切。邊塞詩人高適的《除夜作》將深深的思念之情抒發得婉曲含蓄：

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？ 故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

孤燈獨守，自問自答，恐怕只有身在其境才會如此體驗。“故鄉今夜思千里”，這是一語雙關，故鄉的親人今晚一定在思念千里之外的“我”，“我”在千里之外今夜格外思念故鄉的親人。

耽于旅舍，心緒更為復雜。看唐朝戴幼公的《除夕宿石頭驛》吧：

旅館誰相問？寒燈猶可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明朝又逢春。

詩人自問自答，自憐自嘲，將萬里未歸人的寥落、凄清抒發得淋漓盡致。戴幼公曾被誣陷，受過冤屈，卻依舊要在宦海中沉浮，年年都要以衰鬢愁顏迎來又一個春天。一個“笑”字，展現了說不盡的凄苦與無奈。清朝的黃景仁，家境貧困，一生潦倒，35歲英年早逝。他的《癸巳除夕偶成》（二首）很有名。癸巳，即乾隆三十八年（1773），詩人二十五歲。這一年歲末,他從安徽歸家。除夕之夜，瞻前顧后，不覺憂從中來：

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識，一星如月看多時。

千家笑語，歡敘團圓，自己卻“悄立市橋”看星星，仕途困難、生活窘迫的情狀，孤寂憂愁、茫然無從的心境蘊涵其中。

除夕詩中，還有一些是軫念邦國之作。1279年，南宋小朝廷滅亡。前一年，文天祥兵敗被俘，被送到元大都。1281年（至元十八年），時值辛巳，文天祥在獄中過除夕并作除夕詩。他的辛巳《除夜》詩，正氣凜然：

乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

國破家亡，身陷囹固，生殺大權操在人家手中，卻置之度外，絲毫沒有畏懼。“命隨年欲盡，身與世俱忘”，這是他對元人威迫利誘的回答。透過悲愴低沉的詩句，我們可以感覺出一種因復國殺敵愿望不能實現而產生的強烈遺憾，表現了詩人憂國憂民的高尚品質。

1234年，金朝滅亡。當年除夕，兩朝詩冠元好問寓居山東聊城至覺寺，痛感國破無望，報國無期，作《甲午除夕》曰：

暗中人事勿推遷，坐守寒灰望復燃。已恨大官余曲餅，爭教漢水入膠船。神功圣德三千牘，大定明昌五十年。甲子兩周今日盡，空將衰淚灑吳天。

金朝在北方的統治，前后約120年，恰好“甲子兩周”。元好問一邊感嘆太祖太宗的神功圣德歷數不盡和世宗章宗的50年盛世，一邊又恨近世朝廷的昏庸腐敗，斷送了國家，如今痛哭流涕也沒有一點用處了。

流光代謝歲應除，天亦無心判莞枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新幡彩勝如爭奮，晚節冰柯也不孤。正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇。

這是林則徐被道光皇帝下令流放到新疆伊犁后，于1842年除夕晚上寫的四首詩中的一首。詩作沒有過多抒發個人愁怨，而是思考如何發憤以雪國恥，充分反映了一個愛國者對祖國命運的深切憂慮。

第五篇：《雜詩》賞析（范文）

【原作】

雜詩——[晉]陶淵明

人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

【注釋】

陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。

逐：追，隨著。

此已非常身：此，指此身。非常身，不是經久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。

落地：剛生下來。這句和下句是說，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？意思是世人都應當視同兄弟。

斗酒聚比鄰：斗，飲酒的器具。比鄰，近鄰。這句和上句是說遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。

盛年：壯年。

及時：趁盛年之時。這句和下句是說應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。

再：第二次。

【古詩今譯】

人生在世就像路上的塵土，原本就像飄泊風塵，沒有根蒂。生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。世間人人都應當視同兄弟，何必非要親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當即使行樂，有酒就要邀請鄰里朋友一起共飲。人生就如同時光一樣，只要過去了，就不會重新再來，因此，要趁著年富力強，勉勵自己，多做些應該做的事。

【賞析】

陶淵明（365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節。東晉潯陽柴桑人（今九江市）人。年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。本詩作于晉安帝義熙十年(414)，時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

坎坷的經歷造就了陶淵明對待世俗和人生與眾不同的態度，因此，這首詩起筆就以人生命運之不可把握發出慨嘆：“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。”讀來使人感到傷感，令人心痛。然而，詩人陶淵明又不同于那些尋常之人，屈服于世事，而是執著地在生活中追求溫暖的朋友之愛，崇尚快樂，勸解人們“落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰”。尤其令后人感嘆不已的是是人在作品的結束之時，以經久不衰致名句“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”警醒世人：時不我待，人當少時及時勉勵自己，著實使人為之感奮。

全詩如朋友觸膝長談，樸實無華，豐富的人生哲理卻深深地蘊含于其中，催人奮發，令人省思。