第一篇：王維詩《終南山》賞析

王維詩《終南山》賞析

在盛唐詩人中，王維有著舉足輕重的重要地位，在唐開元、天寶年間，他是最富盛名的詩人，竟而連李杜都有所不及。究其原因，似與他的多才多藝不無關系，他詩文、書畫、音樂無不精通，深受當時權貴們的賞識，因之，他的順利登第及官授太樂丞，于此關系極大。在張九齡任相時，王維受其知遇，官擢右拾遺，之后，他以監察御史之職奉命出使河西，有感于塞上風光，寫了著名的邊塞詩《使至塞上》。安史之亂中，王維不幸被俘，迫受偽職，亂平后，得到肅宗的寬宥赦免，官授太子中允，后官至尚書右丞，世稱“王右丞”。

王維出身仕宦之家，早歲頗積極用世，然受當時社會風尚及家庭氛圍的影響，他極篤佛學，深通佛理，其名與字即取自深通大乘佛法的居士維摩詰之名。加之他一生仕途坎坷，官場之黑暗又使他深惡痛絕，因之他曾數次歸隱，潛心奉佛，而以晚歲尤甚。他的詩歌按題材可分為四類，即歌詠邊軍、邊塞和俠士之作；抨擊社會不合理現象、抒發內心不平及言志述懷之作；表現親情、友情、愛情及閨思、宮怨的詩歌；山水田園詩。此四類中，尤以第四類著稱，因之他被奉為山水田園詩派的圭臬。其山水田園詩，一類是有關行旅、游覽的，一類是有關隱逸的，因他一生篤信佛法，故此類詩中，多蘊含著佛理禪意，他也因之被人們稱為“詩佛”。

《終南山》一詩應是詩人隱居終南山并游覽此山時的所作，這首五絕，是依詩人游歷的先后次序來寫的。開言所寫即是詩人遠眺全山時的總體感覺，顯是游山前的綜觀，“太乙近天都，連山到海隅”兩句，用極其夸張的手法，粗筆勾勒了終南山的高峻綿延，其高可“近天都”，其遠可“到海隅”。事實上，海拔8844.43米的珠峰尚且去天遙遙，況海拔不過2604米的南山，只是因為駐足山腳仰望的緣故，才會有與天相接的錯覺。而據宋人所撰《長安縣志》載，南山“西起秦隴，東至藍田，相距八百里”，何以能遠到海角呢？其實，這兩句的妙處正在于以虛寫實，虛實結合，為讀者展示了極富魅力的南山之壯偉。

詩人漸次登臨山中，觀其景，則另有一番況味，所謂“白云回望合，青靄入看無”。此時，詩人已置身山間，周遭云繚霧繞，如入仙境，回望來路，云靄已融合為一團縹緲，繼續探求，則早已蹤隱形滅，不復存在了，真可謂一步一換形。此二句對照工整，“白云”與“青靄”相對，一“白”一“青”，色彩鮮明；“回望合”與“入看無”對照，一“合”一“無”，在這有無之間，寫盡了云靄的變幻朦朧，“望”和“看”兩個動詞，儼然塑造了詩人移步觀山的動態形象。寫山中之景，而獨寫云靄，是抓住了山中的典型景色，寫云靄而獨繪其形色，是抓住了云靄的典型特征。同是寫終南之云，李詩的“有時白云起，天際自舒卷”（《望終南山寄紫閣隱者》），表現的是一種自在飄逸之美，王詩則是一種清麗朦朧之美，可謂各有千秋。這兩句是細部描寫，有以小見大、“以少總多”之效，給讀者留下了無限幻想的空間。

細細品味頷聯所繪之景，正營造了“詩中有畫，畫中有詩”的清澹之境，且包蘊著“味外之旨、象外之象”，而一切景語又皆含情，詩人化自己之心境為物境，達到了一種以景達情、情景交融的審美境界。

“分野中峰變，陰晴眾壑殊”兩句，是言終南之大。詩人登臨“中峰”，縱目四顧，南山之大竟可隔出不同的分野，千溝萬壑也因光線的強弱、有無而形態各異。“變”字以強烈的效果側面寫出了山之遼闊，而“陰晴”的明暗對比，又強烈地突出了“眾壑”之“殊”。

尾聯“欲投人宿處，隔水問樵夫”兩句，乍讀來，似與全詩不相稱，且頗有人持此觀點，但在我而言，初讀就覺得其之不凡，再讀更覺全詩皆因此二句而詩意頓出、余味盎然。清人沈德潛在《唐詩別裁》中就說：“或謂末二句似與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”詩人此時生出要投宿想法，可謂他已被這里的幽美之景所深深吸引，此行還未能盡興，要次日再度游覽，這也側面體現了南山之使人流連忘返處。詩人為何要“隔水”而問？這說明將二人隔開的，是一條深險的山澗，而一個“隔”字，不免有距離產生美的意味。山中的“樵夫”說明了近處肯定有人居住，此“樵夫”或許是一個隱居山中的高士，或許干脆就是詩人自己。而“問”字一出，整個畫面就有聲有色了，或“樵夫”答詩人問，或詩人自問自答，問答之聲在溝壑之間清響回蕩，人之聲與山之幽相互映襯，當真趣味無窮，玩味不盡。

就這兩句的語言來說，可謂簡潔自然、明白如話，但好的詩句往往以自然平淡取勝，而且，這兩句讀來也抑揚頓挫、朗朗上口，更為全詩增添了無窮余味。

王維的山水田園詩都有“此景正因此情而現，此情又由此景而生，二者融為一體，形似與神似統一”的共性，也即清代王夫之所謂“景亦意，事亦意”，而此詩亦不無此共性。我們完全可以說，在王維的這些詩歌中，景物已是人生之景物、自由之景物、超越之景物，而詩人自己也已是自由人的形象，似已做到了佛家所講的順其自然、隨遇而安、與世無爭，真不愧于“詩佛”的稱謂。

第二篇：王維詩田園樂賞析

田園樂(唐）王維

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠、譯文：

紅紅的桃花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹縈繞在早晨的煙霧之中。昨夜被雨水打落下來的滿地花瓣，家童還沒有打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣眠。

這首詩描寫了春天夜雨過后，清晨美麗的景象，表達了詩人悠閑的心情。

詩中的描寫繪形繪色，由景生情，詩中有畫。“桃紅”、“柳綠”、“花落”、“鶯啼”，詩人抓住了春天的特征，描畫出一幅柳暗花明、清新幽寂的春之圖。全詩對仗工整，音韻鏗鏘。王維對以動襯靜、靜中有動的藝術辯證法運用得可謂爐火純青。詩中那些發自“象外之趣”而又搖曳多姿的靜美之境，表現出了自然景物和田園生活中某種特別的情趣和意蘊。王維山水詩中的“動”，只是一種藝術手段，而描寫和表現大自然中田林山水的靜美境界，才是其山水詩中主旨所歸。作為藝術手段的動態性，其目的和作用就是為創造靜的意境服務，以造成某種特定的藝術效果。

《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。

第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也顯然有同樣藝術效果。在鉤勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”。花落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無人過問滿地落花的情

景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界。“未掃”二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。人們說他的詩有禪味，并沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的，美的。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。

第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進詩意的作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩意的作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯絡，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的。這里表現出的是人工剪裁經營的藝術匠心，畫家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

第三篇：王維詩四首

王維詩四首

教學目標：

1．了解王維的生平，結合詩人的經歷理解作品。

2．了解王維詩歌“詩中有畫”的藝術特點，品味詩人“詩中有畫”的山水田園詩特色。3．揣摩詩歌語言；把握借景抒情，對比以及襯托等藝術技巧。4．體會王維詩歌中蘊含的佛理；體會詩中表達的思想感情。教學重難點：

鑒賞詩歌的藝術技巧及語言。教學時數：2課時 教學過程：

一、導入:背誦《山居秋瞑》，然后簡介作者。作者簡介：王維（701-761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。出身世代官僚地主之家。據記載，王維九歲就能寫詩。像那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》，就是王維十七歲時寫的。王維精通音樂，擅長草書和隸書，繪畫的成就尤其突出，以致宋代大詩人蘇軾稱贊他“詩中有畫，畫中有詩”。他的詩歌創作，就是以這種全面的藝術修養為基礎的。其母崔氏奉佛三十余載。佛經《維摩詰經》，是智者維摩詰居士與弟子講學之書。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。晚年無心仕途，專誠奉佛，他的詩歌風格也發生了變化，早年那種意氣風發的詩不見了，代之而起的，是融合畫意、詩情和禪理的山水詩。這種小詩像一幅畫，詩情清淡，卻又蘊涵著不可捉摸的禪理。“行到水窮處，坐看云起時”抒發主人公完全跳出了名韁利鎖的磁場，內心有一種以安全感為地基的從容不迫，從而能進入一種絕對自由的精神境界，不帶任何功利的審美目光，自得其樂地去發現極其平凡、有時旁人發現不了的自然美。他這類詩成就極高，可以說前無古人，后無來者。故后世人稱其為“詩佛”。

二、課前思考：回憶你所學過的盛唐詩人王維的詩作，說說你對王維及其詩作的印象。空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。（《鹿柴》）紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。（《相思》）

身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（《九月九日憶山東兄弟》）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（《送元二使安西》）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（《山居秋暝》）

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。（《使至塞上》）

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，是鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？（《山中送別》）

三、王維詩歌內容： 山水田園詩：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鳥鳴澗》等 游俠邊塞詩：《使至塞上》、《觀獵》等 鄉情、友情、愛情詩：《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《山中送別》、《相思》等

四、王維詩歌特點： 1．“詩中有畫”、“畫中有詩”。

繪畫是空間的藝術,講究布局構圖,講究遠近高低大小動靜的對比襯托,王維筆下的山水田園景物的布局錯落有致,富于圖畫美。如“ 明月松間照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)。

繪畫藝術講究虛實相間,常留空白,王維在描繪山水景物時,往往從虛處落筆，如“江流天地外,山色有無中”(《漢江臨泛》)。

繪畫以線條色彩為藝術語言,王維的詩歌也充分調動這些藝術手段。如 “大漠孤煙直,長河落日圓”(《使至塞上》)。

通過勾勒物體線條的橫豎圓直的變化塑造出蒼茫遼闊的意境。如 “白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》)。

“深林人不知,明月來相照”(《竹里館》)通過色彩的濃淡,光線的明暗等繪畫語言來抒情達意。

2．善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作。

王維中年后奉佛教日篤。他既悟萬事皆空,即將山水田園作為一方心靈的凈土。而佛教禪宗的屏除雜念,有助于他靜心凝神真切體驗大自然的山水景物,從中悟理得趣。如《終南別業》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自如。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”

3．風格多樣,以清幽淡雅為主。

五、王維和山水田園詩：

源于老莊哲學，成于淵明手筆，繼于大小謝（謝靈運、謝朓），盛于唐代王孟（王維、孟浩然），影響追隨者韋柳（韋應物、柳宗元）。

六、《積雨輞川莊作》賞析。1．讓學生朗誦，注意讀準字音。

2．你來說說：這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？

這首詩描寫了久雨中輞川別業優美的自然風光和農家田園生活。久雨不停，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準備好飯菜，送到東面的田間地頭。在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞，在一片層巒疊翠的叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。

3．鐘嶸云：煙火遲又妙于煙火新，然非積雨說不出，你知道“遲”妙在何處？

久雨不停，林野潮濕，煙火難生。一個“遲”字，既寫出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫出了詩人心中閑散安逸的情懷。農家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。

4．思考：

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維）水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。（李嘉祐）

從藝術上看，你認為誰的詩句較好，好在哪里。

從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點化，以自見其妙。“漠漠”有廣闊迷茫意，“陰陰”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛，富有意境。

5．簡析這首詩的頷聯“詩中有畫”的特色。此詩寫輞川之夏景，給人以畫意盎然的印象。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”一聯，白鷺雪白，黃鸝金黃，色彩差異明顯；于白鷺描繪其飛行，而黃鸝則直說其啼鳴。在背景上，“漠漠”，寫出了水田一望無際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界清幽。這樣，碧空中白鷺高飛，綠樹與黃鸝相襯，如一幅畫展現在讀者面前。此正可謂“詩中有畫”。

6．頸聯：寫詩人獨處山林之樂。獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。

7．這首詩的尾聯運用了哪種修辭方式？有什么作用？

尾聯運用了用典的修辭方式，表達了詩人與世無爭的情懷和志向：既然我早已去機心，絕俗念，隨緣自適，還有誰會無端地猜忌我呢?我應該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。“爭席”和“海鷗相疑”這兩個典故都充滿了老莊色彩，共同抒寫詩人淡泊寧靜的心境，表達了詩人離塵脫俗的心態。

尾聯資料補充：《莊子?雜篇?寓言》載，楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，客人們再也不讓座與他，而是與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們不再有隔膜了。“海鷗相疑”見《列子?黃帝》，說海邊有一人與鷗鳥相親近，后來其父要他將海鷗捉回來，等他再到海邊時，海鷗便飛得遠遠的不再理他。

8．這首詩營造了一種什么樣的意境，表達了作者怎樣的思想感情？（恬靜優美）的輞川山野、（怡然自樂）的農婦農夫和（閑適脫俗）的隱居詩人，共同構成了一種(空闊清幽)的意境，表現了詩人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。(規律:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)

七、《辛夷塢》解讀： 1．簡析

這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善于從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。“木末芙蓉花，山中發紅萼。”木末：指例杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準確的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輜川集》和詩有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的“發”。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。

詩的后兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。

2.討論：本詩描寫了一幅怎樣的畫面？

3．小結：這首詩寫景以動襯靜，顯得山林越發清幽。用“發”、“開”、“落”等動詞寫花開花落，很自然，山林的幽靜氣氛就表現出來了。花自開自落，詩人的寂寞之意與淡泊之情寓于詩中。

八、《送沈子福歸江東》解讀： 1．解析詩句：

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。寫送行之地的景色。渡頭、楊柳，顯出送行和分別已在眼前。唐人有折柳送行的習俗。這里寫楊柳，不僅寫現成之景，更是烘托了送別氣氛。行客稀，可見渡頭的冷清，反襯出離別的傷感。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。寫友人走后詩人的思念之情。時值春光無限、桃紅柳綠之際，大江兩岸春光明媚，詩人覺得心中對友人無限惜別之情，正如眼前所見的一派春光，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。

2．思考：“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，兩句運用了什么表現手法？有什么獨特的表達效果？春色換成春水、春草等行不行？

化虛為實：時值春光明媚、桃紅柳綠之際，詩人覺得心中對友人無限的惜別之情，就像眼前的春色一樣無邊無際，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。詩人巧設比喻，將抽象的感情化為可觀可感的春色，以有形可感的春色來比喻無形的相思，且境界遼闊，這是以景喻 3 情，情與景妙合無間，極其自然。

九、《觀獵》分析：

1．課前思考：此詩勾畫了怎樣的畫面？用詞、章法、句法上有何特點？ 2．詩句解析：

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。勁風猛吹，角弓鳴響，未見其人，先聞其聲，在威威赫赫的聲勢中引出了將軍，烘托得藝術氛圍有先聲奪人之勢。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。射獵之地，草已枯黃，積雪也消盡了。草枯，走獸無處躲藏，更顯出鷹眼的銳利；雪盡，戰馬奔馳便少沾滯，更覺輕快。這兩句話，表面看只寫了鷙鷹、駿馬，然而，它不僅僅是寫鷹與馬，實際上通過寫鷙鷹駿馬還是寫人，寫出了將軍雄姿英發的威武氣概。

忽過新豐市，還歸細柳營。“新豐市”與“細柳營”這兩個地名的選擇，包蘊了詩人藝術的匠心。新豐市，此地產美酒，同時也是豪俠之士聚集之地。“細柳營”是漢代名將周亞夫的屯兵之所，周亞夫以軍威軍紀嚴整而深得漢文帝的贊賞。將軍帶領人馬也到了新豐市，就暗含著贊賞將軍瀟灑的風度和豪爽的英姿。詩中特意寫出將軍人馬到細柳營，就暗示了這位將軍不僅會射獵，而且像周亞夫一樣，能征善戰，戰功顯赫。

回看射雕處，千里暮云平。古代常用射雕來標志射箭技術的高超。將軍回過頭來看射雕處，射獵之場已被沉沉暮云籠罩住了，獵場遼闊，蒼茫渺遠。將軍就是從這個廣闊天地里奔馳而來，這是天高任鳥飛，海闊憑魚躍，極其豪邁，極其淋漓酣暢的意境。

3．《觀獵》前六句表現出的緊張、激烈、迅疾，與最后兩句的淡靜、平緩形成鮮明的反差，這是什么表現手法？你還能說出相似的例子嗎？

明確：對比。

射獵是“風勁角弓鳴”，風勁云涌，氣氛相當緊張；獵后“千里暮云平”，風定云平，滿載而歸，心情悠然自得。在景物的變化中見出感情的變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。

4．這首詩頷聯中的“疾”“輕”二字用的極為微妙傳神。你對此怎樣理解？全詩塑造了一個什么樣的狩獵將軍的形象？

明確：“疾”寫出了獵鷹發現獵物迅疾俯沖的敏捷，“輕”寫出了將軍縱馬馳騁的雄姿，天上地面互為呼應，傳神地描繪出從將軍發現獵物到追捕獵物的過程。全詩借此塑造了一個豪放瀟灑、英姿颯爽、武藝非凡的狩獵將軍的形象。

5．頸聯“忽過新豐市，還歸細柳營”中用了“忽過”“還歸”兩個詞，你覺得用得好嗎？請談談你的看法。

明確：用得好。用“忽過”“還歸”兩個詞，表現出將軍歸獵之迅速，有瞬息千里之感。

十、作業：

1．完成《王維詩四首》中的相關練習。2．背誦《王維詩四首》，默寫《辛夷塢》和《觀獵》。3．預習《李白詩四首》。

附：教學反思：

第四篇：王維詩四首

王維詩四首

【學習目標】

1、了解王維的生平，結合詩人的經歷理解作品。

2、了解王維詩歌“詩中有畫”的藝術特點，品味詩人“詩中有畫”的山水田園詩特色。

3、揣摩詩歌語言；把握借景抒情，對比以及襯托等藝術技巧。

4、體會王維詩歌中蘊含的佛理；體會詩中表達的思想感情。

【學習重難點】

鑒賞詩歌的藝術技巧及語言。

【學習方法】 以讀為主，講、讀和討論相結合。

【學習時數】 3課時

【學習過程】

第一、二課時（2月7日）

一、介紹中國古典詩歌的基本知識及掌握鑒賞方法

1.基本知識另附

2.鑒賞古典詩歌的一般方法是：入乎其內（感性認識）出乎其外（理性思考），“入”要帶上兩張門票一張嘴（當然還有一顆心）——①了解有關古典詩歌的基本常識；②了解有關詩人、作品、時代背景等知識；③誦讀吟詠，初步感受古典詩歌的音韻美、節奏美和意蘊美；“出”要理性思考、收獲四寶——中國古典詩歌的形象、語言、表達技巧以及詩歌的思想內容和詩人的觀點態度。

二、導入 背誦《山居秋瞑》，然后簡介作者。

☆ 結緣佛教：字摩詰，來源于《維摩詰經》，“詩佛”。

☆ 仕途經歷：官至尚書右丞，有《王右丞集》

☆ 思想分期：前期奮發有為，后期亦官亦隱。

☆ 藝術造詣：多才多藝，詩書琴畫樣樣精通，被稱為“南宗”山水畫之祖，“詩中有畫，畫中有詩”

☆ 詩歌成就：盛唐山水田園派的代表，“王孟”

三、課前思考：

回憶你所學過的盛唐詩人王維的詩作，說說你對王維及其詩作的印象。

《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

《相思》

紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。

《九月九日憶山東兄弟》

身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《使至塞上》

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，是鳴春澗中。

《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

四、王維詩歌內容：

山水田園詩：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鳥鳴澗》等

游俠邊塞詩：《使至塞上》、《觀獵》等

鄉情、友情、愛情詩：

《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《山中送別》、《相思》等

五、王維詩歌特點：

1、“詩中有畫”、“畫中有詩”。

繪畫是空間的藝術,講究布局構圖,講究遠近高低大小動靜的對比襯托,王維筆下的山水田園景物的布局錯落有致,富于圖畫美。如“ 明月松間照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)

繪畫藝術講究虛實相間,常留空白,王維在描繪山水景物時,往往從虛處落筆，如“江流天地外,山色有無中”(《漢江臨泛》)

繪畫以線條色彩為藝術語言,王維的詩歌也充分調動這些藝術手段。如 “大漠孤煙直,長河落日圓”(《使至塞上》)

通過勾勒物體線條的橫豎圓直的變化塑造出蒼茫遼闊的意境。如 “白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》)

“深林人不知,明月來相照”(《竹里館》)通過色彩的濃淡,光線的明暗等繪畫語言來抒情達意。

2、善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作。

王維中年后奉佛教日篤。他既悟萬事皆空,即將山水田園作為一方心靈的凈土。而佛教禪宗的屏除雜念,有助于他靜心凝神真切體驗大自然的山水景物,從中悟理得趣。如《終南別業》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自如。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”

3、風格多樣,以清幽淡雅為主。

六、王維和山水田園詩：

源于老莊哲學

成于淵明手筆

繼于大小謝（謝靈運、謝朓）

盛于唐代王孟（王維、孟浩然）

影響追隨者韋柳（韋應物、柳宗元）

《積雨輞川莊作》 【鑒賞要點】

1、讓學生朗誦，注意讀準字音。

2、你來說說：這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？

這首詩描寫了久雨中輞川別業優美的自然風光和農家田園生活。久雨不停，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準備好飯菜，送到東面的田間地頭。在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞，在一片層巒疊翠的叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。

3、鐘嶸云：煙火遲又妙于煙火新，然非積雨說不出，你知道“遲”妙在何處？

久雨不停，林野潮濕，煙火難生。一個“遲”字，既寫出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫出了詩人心中閑散安逸的情懷。農家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。

4、思考：

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維）

水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。（李嘉祐）

從藝術上看，你認為誰的詩句較好，好在哪里。

從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添?漠漠??陰陰?四字，此乃摩詰為嘉祐點化，以自見其妙。

“漠漠”有廣闊迷茫意，“陰陰”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛，富有意境。

5、簡析這首詩的頷聯“詩中有畫”的特色。

此詩寫輞川之夏景，給人以畫意盎然的印象。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”一聯，白鷺雪白，黃鸝金黃，色彩差異明顯；于白鷺描繪其飛行，而黃鸝則直說其啼鳴。在背景上，“漠漠”，寫出了水田一望無際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界清幽。這樣，碧空中白鷺高飛，綠樹與黃鸝相襯，如一幅畫展現在讀者面前。此正可謂“詩中有畫”。

6、頸聯：寫詩人獨處山林之樂。獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。

7、這首詩的尾聯運用了哪種修辭方式？有什么作用？

尾聯運用了用典的修辭方式，表達了詩人與世無爭的情懷和志向：既然我早已去機心，絕俗念，隨緣自適，還有誰會無端地猜忌我呢?我應該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。“爭席”和“海鷗相疑”這兩個典故都充滿了老莊色彩，共同抒寫詩人淡泊寧靜的心境，表達了詩人離塵脫俗的心態。

8、這首詩營造了一種什么樣的意境，表達了作者怎樣的思想感情？

（恬靜優美）的輞川山野、（怡然自樂）的農婦農夫和（閑適脫俗）的隱居詩人，共同構成了一種(空闊清幽)的意境，表現了詩人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。

(規律:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)【附】回顧詩詞鑒賞之分析意境型

（1）提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

OR：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

（2）解答分析：這是最常見題型。要從景、情、境三方面去分析。

（3）答題步驟：（1）描繪詩歌中展現的圖景畫面，抓住主要景物，用自己的語言忠實地再現畫面，力求優美；（2）概括景物所營造的氛圍特點，一般用兩個雙音節詞，如孤寂凄清、恬靜優美、雄渾壯闊等；（3）分析作者的思想感情，要答得具體。比如只答“表達了作者感傷的情懷”是不行，應答為什么而感傷。

9、拓展延伸：

歸園田居（之三）

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道外狹木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

(1)這首詩寫了什么內容？表達了詩人什么樣的思想感情？

(2)“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道，請說出這一句的妙處。

答：（1）這首詩描寫詩人歸隱后的日常勞動生活，表達了對歸隱耕種生活的熱愛。

（2）這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達了詩人對田園生活的滿足。

《辛夷塢》

1、讀詩歌

芙蓉花鮮艷燦爛，充滿生機，營造出一種空寂清幽的意境。艷麗的花在清幽的山林中，由綻放到凋零，自開自落，沒有生的喜悅，亦無死的悲哀，全然沒有那種“花開易見落難尋”的苦楚，而是清幽深隱，恬淡安詳。

2、討論、簡析 這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善于從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。

“木末芙蓉花，山中發紅萼。”木末：指例杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準確的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輜川集》和詩有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的“發”。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。

詩的后兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。

3、討論：本詩描寫了一幅怎樣的畫面？

4、小結：這首詩寫景以動襯靜，顯得山林越發清幽。用“發”、“開”、“落”等動詞寫花開花落，很自然，山林的幽靜氣氛就表現出來了。花自開自落，詩人的寂寞之意與淡泊之情寓于詩中。

5、質疑探究：你是否認為《辛夷塢》只是表達了淡泊情懷？

有人認為，《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫進自己的詩篇，人們對它是并不陌生的，它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬，“木末芙蓉花，山中發紅萼”。這個形象給人帶來的正是迎春而發的一派生機和展望。但這一樹芳華所面對的卻是“澗戶寂無人”的環境。全詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，前后境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能于形象中得到暗示。

第三、課時（2月8日）

《送沈子福歸江東》

【鑒賞要點】

1、解析詩句：

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

寫送行之地的景色。渡頭、楊柳，顯出送行和分別已在眼前。唐人有折柳送行的習俗。這里寫楊柳，不僅寫現成之景，更是烘托了送別氣氛。行客稀，可見渡頭的冷清，反襯出離別的傷感。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。

寫友人走后詩人的思念之情。時值春光無限、桃紅柳綠之際，大江兩岸春光明媚，詩人覺得心中對友人無限惜別之情，正如眼前所見的一派春光，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。

2、思考：“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，兩句運用了什么表現手法？有什么獨特的表達效果？春色換成春水、春草等行不行？

參考：

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

離恨恰如春草，更行更遠還生。

化虛為實：

時值春光明媚、桃紅柳綠之際，詩人覺得心中對友人無限的惜別之情，就像眼前的春色一樣無邊無際，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。

詩人巧設比喻，將抽象的感情化為可觀可感的春色，以有形可感的春色來比喻無形的相思，且境界遼闊，這是以景喻情，情與景妙合無間，極其自然。

3、延伸拓展：

（1）分析下面詩歌在表現手法上有什么異同？

* 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

* 便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

* 只恐雙溪舴艨舟，載不動，許多愁。

* 遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？

參考答案：

都是寫愁的高手。化虛為實，將抽象的感情化為具體的物象,都饒有新意,各具特色。李煜將愁變成了水,秦觀又將愁變成隨水而流的東西,李清照又進一步將愁搬上了船,王實甫則將愁裝到了車上。都很自然貼切,不著痕跡,且意境均完整。

（2）王維詩送別詩善于借景抒情，試聯系《送元二使安西》，體會景物描寫與表達感情的關系。

明確：前者以景襯情，后者以景喻情。

（3）閱讀下面一首唐詩，完成下列題目：

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

A.一、二兩句是怎樣寫送朋友辛漸時的離情別緒的？

B.這首詩的中心思想是什么？

答：A.首句寫秋雨連江，夜幕降臨，以凄清的景物來烘托離情別緒；次句寫清晨霧中的遠山，顯得分外孤獨，“楚山孤”象征了作者的離情。

B.作者不因流落他鄉而改變志節，始終保持著高尚純潔的品格和堅強、樂觀的精神。

《觀獵》 【鑒賞要點】

1、課前思考：此詩勾畫了怎樣的畫面？用詞、章法、句法上有何特點？

2、詩句解析：

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

勁風猛吹，角弓鳴響，未見其人，先聞其聲，在威威赫赫的聲勢中引出了將軍，烘托得藝術氛圍有先聲奪人之勢。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

射獵之地，草已枯黃，積雪也消盡了。草枯，走獸無處躲藏，更顯出鷹眼的銳利；雪盡，戰馬奔馳便少沾滯，更覺輕快。這兩句話，表面看只寫了鷙鷹、駿馬，然而，它不僅僅是寫鷹與馬，實際上通過寫鷙鷹駿馬還是寫人，寫出了將軍雄姿英發的威武氣概。忽過新豐市，還歸細柳營。

“新豐市”與“細柳營”這兩個地名的選擇，包蘊了詩人藝術的匠心。

新豐市，此地產美酒，同時也是豪俠之士聚集之地。“細柳營”是漢代名將周亞夫的屯兵之所，周亞夫以軍威軍紀嚴整而深得漢文帝的贊賞。

將軍帶領人馬也到了新豐市，就暗含著贊賞將軍瀟灑的風度和豪爽的英姿。詩中特意寫出將軍人馬到細柳營，就暗示了這位將軍不僅會射獵，而且像周亞夫一樣，能征善戰，戰功顯赫。

回看射雕處，千里暮云平。

古代常用射雕來標志射箭技術的高超。將軍回過頭來看射雕處，射獵之場已被沉沉暮云籠罩 5 住了，獵場遼闊，蒼茫渺遠。

將軍就是從這個廣闊天地里奔馳而來，這是天高任鳥飛，海闊憑魚躍，極其豪邁，極其淋漓酣暢的意境。

3、《觀獵》前六句表現出的緊張、激烈、迅疾，與最后兩句的淡靜、平緩形成鮮明的反差，這是什么表現手法？你還能說出相似的例子嗎？

明確：對比。

射獵是“風勁角弓鳴”，風勁云涌，氣氛相當緊張；獵后“千里暮云平”，風定云平，滿載而歸，心情悠然自得。在景物的變化中見出感情的變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。

4、這首詩頷聯中的“疾”“輕”二字用的極為微妙傳神。你對此怎樣理解？全詩塑造了一個什么樣的狩獵將軍的形象？

明確：“疾”寫出了獵鷹發現獵物迅疾俯沖的敏捷，“輕”寫出了將軍縱馬馳騁的雄姿，天上地面互為呼應，傳神地描繪出從將軍發現獵物到追捕獵物的過程。全詩借此塑造了一個豪放瀟灑、英姿颯爽、武藝非凡的狩獵將軍的形象。

5、頸聯“忽過新豐市，還歸細柳營”中用了“忽過”“還歸”兩個詞，你覺得用得好嗎？請談談你的看法。

明確：用得好。用“忽過”“還歸”兩個詞，表現出將軍歸獵之迅速，有瞬息千里之感。

二、作業：

1、完成《王維詩四首》中的相關練習。

2、背誦、默寫《辛夷塢》和《觀獵》。

3、預習《李白詩四首》。

.《李白詩四首》教案

【教學目標】

一、知識與能力

1、了解有關李白的文學常識及其人格魅力。

2、了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的浪漫主義藝術風格。

3、初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的特點并對其內涵。

4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩歌鑒賞的一般方法。

二、過程與方法

1、圍繞“豪放飄逸”這一核心去通讀四首詩，尋出“豪放飄逸”的情感內涵、找出“豪放飄逸”的意象設置、悟出“豪放飄逸”的手法運用，走入豪放飄逸的靈魂深處：對生命的珍視與張揚，對人格的維護與崇拜，對世俗的看破與俯視。

2、反復誦讀四首詩，理清李白詩歌中跌宕起伏的情感脈絡，體悟詩人的思想感情及其藝術魅力。

三、情感態度與價值觀

1、正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。

2、領會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。【教學重難點】

體味李白積極浪漫主義風格。【教學安排】 4課時

第一課時 夢游天姥吟留別

2月9日第二節

教學過程

一、導入新課。

在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調又有著真摯、質樸的人情味。

二、常識簡介 1.解題

⑴夢游：說明內容的虛實。

⑵天姥：指天姥山，是所夢的內容。

⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。⑸文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬于歌行體。2.作者簡介

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，7 借助非現實的幻想來表現激情。

李白的出身及經歷具有傳奇性，不論生、死還是經歷都存在很多謎，其創作也出奇。前人評李白思想及創作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。”突出的是李白在詩中所表現的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯系他的《將進酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實質，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特征。

1、讀書時期 [25歲以前] 通讀百家習劍任俠 求仙訪道 思想復雜

2、第一次漫游[25──42] 辭親遠游 酒隱安陸 十年活動 名動京師

3、長安三年 [42──45] 應昭入京 供奉翰林 得罪權貴 自請放還

4、第二次漫游[45──55] 客居梁園 喜逢高杜 漫游尋仙 憂心國事

5、戰亂時期 [55──62] 避居廬山 流放夜郎 奉節遇赦 病卒當涂

3、作品背景

這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。

三、整體感知

1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。消極情緒寓于積極豪邁之中

2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合注釋理解。解釋下列加點詞

⑴我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望 ⑵栗深林兮驚層巔：使??驚，⑶虎鼓瑟兮風為馬：演奏 ⑷失向來之煙霞：代神異的景象 ⑸安能摧眉折腰事權貴：低頭；服侍(6)勢拔五岳掩赤城：超過 ⑺煙濤微茫信難求：的確、確實

3、學生進一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。⑴從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？

入夢緣由（現實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現實）⑵夢中仙境寫了哪些圖景？

月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。

4、理清本詩結構

一、入夢緣由

現實天姥 神奇雄峻 入夢緣由（夢前）心馳神往

二、夢游幻境

夢到剡溪 清幽寂靜

白天景象 壯美奇絕 游夢歷程（夢中）迷離恍忽 夜間景象 離奇險怪 神仙洞府 壯麗輝煌 夢境消失 無限留戀

三、抒情表態

蔑視權貴 反抗現實 夢醒嗟嘆（夢后）惆悵感懷

思路：不滿現實 → 夢游 → 反抗現實[主旨]：對黑暗現實的憎惡，對自由生活的向往

四、課時小結

這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現了作者的浪漫主義風格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權貴的不妥協態度。同時，也反映了他消極的避世態度。

五、作業布置：⑴背誦《夢游天姥吟留別》⑵整理文言字詞

第二課時

夢游天姥吟留別

2月9日第三節

一、復習舊課，導入新課。

1、指名背誦《夢游天姥吟留別》。

2、導入新課。

二、文本研習

1、研習第一節 ⑴齊讀第一節

⑵思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？ 明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

2、研習第二節

導入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。⑴學生齊讀第二節

⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕 傍晚→離奇險怪 夜晚→壯麗輝煌 ⑶學生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

⑷自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

3、研習第三節

⑴正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現實，更便于發揮其想象和夸張的才能。反映了詩人驚醒后面對著現實的無限哀痛。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”——是作者在當時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫，表現對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，反映了作者的消極面。

“別君去兮何時還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”——是詩人向東魯諸公表示決心，9 與當時的惡勢力勢不兩立，決不妥協。最后一句——是“詩眼”，“卒章顯志”，顯示了詩人的反抗精神，表現李白追求個性自由、蔑視權貴的傲岸性格和豪邁氣概。進步性：反映詩人傲視權貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現實世界的丑惡，表明對現實、對權貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權貴”的立場服務。

局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”

⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。

三、詩歌小結

1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

主題：本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現了詩人鄙棄黑暗現實、蔑視權貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢、及時行樂的消極避世思想。

2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

明確：構思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現實生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現，也更好地表達了作者的內在感情。

3、藝術特色

⑴構思奇特。全詩以游仙為構思的出發點，借天姥山的高峻和有關傳說，虛構出一個與黑暗的現實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。

⑵想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現了李白詩歌的浪漫主義風格。

⑶語言靈活。形式錯落，富有節奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。六.拓展延伸

李白留別詩舉例, 體味李白的積極浪漫主義風格。（聯想和夸張）《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?”

第三課時 賞析《哭晁卿衡》《丁都護歌》《越女詞五首（其三）》

2月13日第七節

一 導入

《夢》在描寫美好境界不時穿插著對險境的描寫，也許告訴了我們這樣一個道理：美景與險象同在。《夢》中的贏洲確實是人們不斷追求的神仙境界，可是它卻也是險象環生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。請大家讀《哭》。二 賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字：

《哭晁卿衡》基本解讀（重點：比喻、情景交融）

這首詩表現詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。（主旨）首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點出晁衡辭官返國。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯想到晁衡旅行之遙遠和艱險。“征帆一片”形象傳神，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險象環生。據《十州記》，蓬萊山對著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風之時尚且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。此句聯想景物，為下文抒情作了鋪墊。第三句“明月不歸沉碧海”以比喻手法寫晁衡之遇難。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，討論如下問題 請問四句詩，哪句詩給你留下的畫面最為清晰？請你用自己的語言描述一下。2 第一句畫面清晰嗎？

（明確：不清晰，這句采用了賦的手法，是直陳其事。）3 第二句，畫面如何？

（明確：清晰。如果要拍攝的話，需要乘直升機，獲得一個俯視的圖景：遠征的船只像水中漂泊的一片小樹葉，只有那片白帆讓人發現船只只是在煙濤微茫的蓬萊仙島一帶緩緩繞行。）4 第三、四句寫了哪些景物？通過這些景物中蘊含著詩人怎樣的思想感情？結合課后練習二進行，展示如下：

思考?探究：李白與晁衡的友誼是盛唐的佳話，是中日兩國人民友好交往的生動體現。《哭晁卿衡》的第三、四句既寫景，又抒情。試體會詩中所寫的情與景的關系。答：第三句寫的景物是“明月”、“碧海”，但這又是借景抒情。用“明月”喻指晁卿，用“沉碧海”喻指其不幸遇難；既含有對朋友美好品質的贊美之情，又有為痛失朋友的傷感之情，甚至我們還能從詩人選用“碧海”為喻體，似乎還有一種自我安慰的意味：朋友海上遇難自然是令人傷心不已的事，但這碧波蕩漾的大海能成為這位品行高潔者的最后歸宿，也不能不說是一件幸事啊。第四句，寫的景物是“白云”，通過擬人，讓這沒有生命的天色也有了人的“愁色”，移內心難言之情于眼前所見之景，達到情景交融的境界，與“惟有相思似春色，江南江北送君歸”一樣，充分地抒發了因朋友亡故而極其悲傷的感情。通過上述分析，我們不難體會到詩作所寫的景物一定要與表達情思有相似或相關的聯系，能夠激發人的聯想想象；只有這樣才能使人“觸景生情”，使作品具有“欣賞”（“欣”是怡悅，“賞”，按照周汝昌先生的解釋，就是“交流”的意思）的價值。

小結：詩忌淺而顯。李白在這首詩中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優美的比喻和豐富的聯想，表達得含蓄、豐富而又不落俗套，體現了非凡的藝術才能。

李白的詩歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，在這首短詩中，我們也能體味到他所特有的風格。雖是悼詩，卻是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑。

李白與晁衡的友誼，不僅是盛唐文壇的佳話，也是中日兩國人民友好交往歷史的美好一頁。

（三）過渡性歸納評析：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”這兩句的意思是說，品德高潔的晁卿在海上遇難了，我為之傷心不已。但是如果就如此直白地說，那就不叫詩，也不會像現在這樣給我們心靈巨大的沖擊力。好的詩句就應該這樣震撼人的心靈，請大家讀《丁都護歌》感受一下，看看哪句詩給你的沖擊力最大。三 賞析《丁都護歌》，展示基本解讀的文字： 《丁都護歌》基本解讀（重點：白描、細節）

首二句說自云陽乘舟北上，兩岸商賈云集。把纖夫生活放在這商業網點稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對照，造境便很典型。“吳牛”乃江淮間水牛，“南土多暑而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘。”（《世說新語?言語》劉孝標注）這里巧妙點出時令，說“吳牛喘月時”比直說盛夏酷暑具體形象，效果好得多。寫時與寫地，都不直截、呆板，而是配合寫境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語意沉痛。“拖船”與“上征”照應，可見是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形象就突現紙上。讀者仿佛看見那襤褸的一群，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，一步一顛地艱難地行進著?? 氣候如此炎熱，勞動強度如此大，渴，自然成為纖夫們最強烈的感覺。然而生活條件如何呢？渴極也只能就河取水，可是“水濁不可飲”呵！僅言“水濁”似不足令人注意，于是詩人用最有說服力的形象語言來表現：“壺漿半成土”，這哪是人喝的水呢。只說“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，控訴的力量尤為含蓄。纖夫生活條件惡劣豈止一端，而作者獨取“水濁不可飲”的細節來表現，是因為這細節最具水上勞動生活的特征；不僅如此，水濁如泥漿，足見天熱水淺，又交待出“拖船一何苦”的另一重原因。以下兩句寫纖夫的心境。但不是通過直接的心理描寫，而是通過他們的歌聲即拉船的號子來表現的。稱其為“都護歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應了題面。

以上八句就拖船之艱難、生活條件之惡劣、心境之哀傷一一寫來，似已盡致。不料末四句卻翻出更驚心的場面。“萬人系磐石”，“系”一作“鑿”，結合首句“云陽上征”的詩意看，概指采太湖石由運河北運。云陽地近太湖，而太湖石多孔穴，為建筑園林之材料，唐人已珍視。船夫為官吏役使，得把這些開采難盡的石頭運往上游。“磐石”大且多，即有“萬人”之力拖（“系”）之，亦斷難達于江邊（“江滸”）。此照應“拖船一何苦”句，極言行役之艱巨。“無由達”而竟須達之，更把纖夫之苦推向極端。為造成驚心動魄效果，作者更大書特書“磐石”之多之大，“石芒碭（廣大貌）”三字形象的表明：這是采之不盡、輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。

全詩層層深入，處處以形象畫面代替敘寫。篇首“云陽”二字預作伏筆，結尾以“磐石芒碭”點明勞役性質，把詩情推向極致，有點睛的奇效。通篇無刻琢痕跡，由于所取形象集中典型，寫來自覺“落筆沉痛，含意深遠”，實為“李詩之近杜者”（《唐宋詩醇》）。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，討論如下問題 這首詩寫了一個怎樣的場景？請你用一句話描述。（明確：寫了這樣一個場景：一群衣衫襤褸甚至赤身露體的纖夫，拖著載滿各種石料的木船，喊著粗獷的號子，挪動著沉重的腳步逆水而上。）這首詩給你印象最深的句子（讀一遍就不會忘記的）是哪句？

（明確：給我印象最深讓我過目不忘的詩句是“水濁不可飲，壺漿半成土”。）這兩句詩是否運用了夸張的手法？聯系課后練習四，講析夸張特點和作用。展示如下： 思考?探究： 請說說下列詩句中數量詞的表達效果。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。金樽美酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。白發三千丈，緣愁似個長。

飛流直下三千丈，疑是銀河落九天。

答：極盡夸張之能事，表達效果可以突出描寫對象的特點；“天”“金”兩句，極言其“高”“貴”，于是就與要表達對象“天姥”“不食之人”形成反襯對比關系，進而突出要表達對象的特征。另一方還可強化詩作主人公的感情；“白”“飛”兩句就是這樣，“白”極言“愁緒”之長，“飛”句在如此豪壯的描寫中，不但表現出詩人雄壯的氣魄，而且還表現了他對祖國山河無限的熱愛。

（三）過渡性歸納評析：這種不可意使用語言技巧，“實話實說”又說得如此的恰到好處，便是形成了李白詩歌一個風格，稱之為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這一語言風格，在《越女詞其五（其三）》得到最充分的體現。下面我們來讀這首首。四 賞析《越女詞》，展示一般解讀的文字： 越女詞五首(其三)（重點：神態描寫）

寫作背景簡介：《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運有《東陽溪中問答》詩，應是此五首詩之所本。謝詩：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為 ? 月就云中墮。”

基本解讀 此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態。“棹”、“入”二詞入神之筆。“棹”指搖船的動作。搖船時還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態，歷歷在目。

鑒賞要點此詩風格清新自然，體現了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩風。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，聯系課后練習三，展示如下： 思考?探究： 李白詩歌的語言風格多樣。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是最顯著的特色。請從本課中找出相關的例子。

答：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩歌語言清新而自然，也就是說語言給人的感覺很別致有情趣，但又沒有刻意使用語言技巧；“實話實說”而又感人至深。比如《越女詞》對采蓮女狀寫，就是一幅很清新的人物素描，詩人善于抓住人物幾個傳神的動作細節“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數筆，既沒有比喻比擬，也沒有夸張對比，一個活潑可愛充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。這種語言的別致就在于能抓住描寫對象特別之處來下筆的。所謂“特別”，就是看似有些“矛盾”的細節，比如“越女”，既然“回”了，為什么還要把“歌”聲“笑”聲留下？既然又是“歌”來又是“笑”，那為什么又“不出來”呢？這豈不就是“佯羞”嗎？這樣寫來，就如 “猶抱琵琶半遮面”一樣讓人回味無窮。附：教學反思：

第五篇：王維 孟浩然詩

十、王維、孟浩然專輯

王維

（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

1、山居秋暝 [唐] 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2、送元二使安西 [唐] 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

3、九月九日憶山東兄弟

[唐] 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

4、使至塞上 [唐] 王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

5、鳥鳴澗 [唐] 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

6、鹿柴 [唐] 王維

空山不見人，但聞人語響。

7、竹里館 [唐] 王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。返景入深林，復照青苔上。

8、送別 [唐] 王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。

9、送別 [唐] 王維

下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。

10、終南別業 [唐] 王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

11、終南山 [唐] 王維

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

12、觀獵 [唐] 王維

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。

13、雜詩 [唐] 王維

君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？

14、雜詩 [唐] 王維

雙燕初命子，五桃新作花。王昌是東舍，宋玉次西家。小小能織綺，時時出浣紗。親勞使君問，南陌駐香車。

15紅豆 [唐] 王維

紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。畫

[唐] 王維

遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。

孟浩然

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。

孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

1、春曉 [唐] 孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

2、過故人莊 [唐] 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

3、宿建德江 [唐] 孟浩然 16移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

4、留別王維 [唐] 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。

5、送朱大入秦 [唐] 孟浩然 游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈，平生一片心。

6、歲暮歸南山 [唐] 孟浩然 北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。

7、臨洞庭上張丞相 [唐] 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

8夜歸鹿門歌 [唐] 孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。

9夏日南亭懷辛大 [唐] 孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。散發乘夜涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴消響。欲取鳴琴彈，慨無知音賞。感此懷故人，終霄勞夢想。

10秋登蘭山寄張五 [唐] 孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。

書憤 [宋] 陸游 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

臨安春雨初霽

宋 陸游

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。