第一篇：王維的送別詩6首

王維寫的送別詩有哪些，王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。一起來看看王維寫的送別詩有哪些，王維送別友人的詩句有哪些，王維送別詩的意思吧！1 王維寫的送別詩有哪些

1.送別

年代: 唐 作者: 王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。

2.送別

年代: 唐 作者: 王維

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時。

這是一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，然而細細無味，卻是詞淺情深，含義深刻。全詩寫失志歸隱，借以貶斥功名，抒發陶醉白云，自尋其樂之情，詩的后兩句韻味驟增，詩意頓濃，羨慕有心，感慨無限。

3.送梓州李使君

年代: 唐 作者: 王維

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

贈別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發惜別之意。詩中所表現的情緒積極開朗，格調高遠，是唐代送別佳篇。王維送別友人的詩句有哪些

4.渭城曲

年代: 唐 作者: 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

這首詩語言樸實，形象生動，道出了人人共有的依依惜別之情。唐時即被譜成《陽關三疊》，歷代廣為流傳。

5.送邢桂州

年代: 唐 作者: 王維

鐃吹喧京口，**下洞庭。

赭圻將赤岸，擊汰復揚舲。

日落江湖白，潮來天地青。

明珠歸合浦，應逐使臣星。

6.送沈子歸江東(一作送沈子福之江東)

年代: 唐 作者: 王維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

唯有相思似春色，江南江北送君歸。

友人乘船而去，詩人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時，詩人感覺到自己心中的無限依戀惜別之情，就象眼前春色的無邊無際。

第二篇：王維《山中送別》

王維《山中送別》

王維《山中送別》押微韻

題注：一作送別，一作送友

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

詞句注釋⑴掩：關閉。柴扉：柴門。⑵明年：一作“年年”。⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。后兩句化用《楚辭·招隱士》的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。評注《王孟詩評》：占今斷腸，理不在多。《唐詩絕句類選》：只標地寫情而不綴景。《唐詩援》：語似平淡，卻有無限感慨，藏而不露。《唐詩廣選》：顧與新曰：翻用楚詞語意，脫胎換骨，更為深婉。《唐詩解》：扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行子之歸期難必。《匯編唐詩十集》：唐云：得漢魏和緩氣。《唐賢三昧集箋注》：此種斷以不說盡為妙。結得有多少妙味。《唐人萬首絕句選評》：翻弄騷語，刻意扣題。林庚《唐詩綜論》：“‘年年’二字它原是一個流水的感覺，……它是說明時間的，而‘明’字則似乎是反時間的，歲月原如流水，而‘明’字卻讓它出現在一個照眼的感覺上。這便是詩歌語言的魅力，仿佛那春草就將綠得透明了，那么，王孫該怎么辦呢？春天的光輝與那勃勃的生氣，它乃是一切的開始之開始。而且世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩了。”《詩境淺說續編》：所送別者，當是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人，結句言“歸不歸”者，故作疑問之詞也。《超純齋詩詞》：又題：《山中送別》

1、柴扉：柴門。

2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。【評析】：這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維詩鑒賞

這首《山中送別》詩，沒有描寫離亭餞別的情景，而是匠心獨具，選取了與一般送別詩截然不同的角度。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，以一個毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。從相送到送罷，跨越了一段時間。而次句從白晝送走行人到“日暮掩柴扉”，則又跨越了一段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人都將它們留待讀者補充想象了。

對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然神傷，但寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，詩人只寫了一個“掩柴扉”的舉動。

這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白天送別并無關連。而詩人把這本來互不關連的兩件事連在一起，就使這天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于字里行間。讀者自會從中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將如何打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更使人想象無窮。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則寫與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，本該在相別之際向行人發問，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。如此，所寫的就不是一句送別時照例要講的客套話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩。從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跨越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，問那時歸不歸，又是從當前跳到未跨越的時間就更長了。

王維的詩善于運用樸素、自然的語言，來表現深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是如此。（陳邦炎）

文學賞析

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內送行者的所感所想，都當作暗場處理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不寫與友人話別的情景，也不渲染分手之際的環境氣氛，而偏寫送走友人之后日暮掩上柴扉的舉動。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。使詩人感到一種寂寞與孤獨，自然會追憶友人的音容笑貌，眼前浮現友人在山中時朝夕相處的歡樂，同時，也一定會想象友人出山后的行蹤，而且更盼望友人早日歸來重聚。一句話，詩人身雖在柴扉之內，心卻在柴扉之外。但所有這些，詩人都沒有直接說出來，讓讀者自己從“掩柴扉”這一動作細節中體會。詩有“空白”，就耐人咀嚼。

詩的前兩句是陪襯，后兩句才是表現的主體。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。這兩句化用《楚辭·招隱士》句意，但一點也不使人感到是用典，而覺得是從詩人內心深處自然流出的深情話語。這里用典不僅貼切，而且靈活，巧妙。《楚辭·招隱士》中的王孫是淹留山中，辭賦作者是要招其離開山中歸家，而王維詩卻反用其意，盼友人回到山中來；《楚辭·招隱士》是因游子久去而嘆其不歸，而王維詩是在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸；《楚辭·招隱士》用的是直接感嘆句，王維改用疑問語氣，所傳達的感情便微妙、豐富多了。

“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。“歸不歸”三字，有擔心、疑惑友人去而不歸，又有盼望友人明春歸來之意緒。在王維之前，南齊謝朓《酬王晉安》詩也用了《楚辭·招隱士》的句意，寫出了“春草秋更綠，公子未西歸”的句子。

第三句“春草明年綠”，有的本子作：“春草年年綠。”比較之下，“春草明年綠”更為美妙。它是全篇詩的警句。有了這一句，描繪出了詩人在柴扉中想象的這一片春草的綠色，使整首詩有了色彩，有了畫意，有了象趣，而詩人盼望友人歸來同賞明春山色的深情，便有了借以寓托的鮮明美麗物象。“綠”字是詩眼，“明”字也妙。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。

第三篇：古詩送別王維

《送別》是唐代詩人王維創作的一首五言古詩。這是首送友人歸隱的詩，采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現了詩人復雜的思想感情。下面是關于古詩送別王維的內容，歡迎閱讀！

《送別》

年代： 唐 作者： 王維

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時。

譯文

請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？

你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。

只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。

注釋

⑴飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。

⑵何所之：去哪里。之，往。

⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

⑷但，只。

講解

這首詩寫的是送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

詩中“下馬飲君酒，問君何所之？”第一句敘事。“飲”是使動用法，“使……飲”的意思。一開始就寫飲酒餞別，是點題。第二句設句，問君到哪里去。由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質樸無華的問語，表露了作者對友人關切愛護的深厚情意。送別者的感情起始就滲透在字里行間。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

“君言不得意，歸臥南山陲。”“不得意”三字，顯然是有深意的。不僅交待友人歸隱的原因，表現他失意不滿的情緒；同時也從側面表達詩人自己對現實憤懣不平的心情。這三字是理解這首詩題旨的的一把鑰匙。詩人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復問，白云無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了。其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現了作者很復雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯系前面“不得意”三字看來，在這兩句詩中，更主要的則是對朋友的同情之心，并蘊含著詩人自己對現實的憤激之情，這正是此詩的著意之處及題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無甚意味，至此兩句作結，詩意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見于言外。當然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句發展而來的，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會給人這樣強的“清音有余”（謝榛語）的感覺。

第四篇：【語言、文化】論王維詩的送別意識

2009年第4期 齊魯學刊 NO．4

總

第21

1期

QILUJOURNA[ GeneralNo．211

論王維詩的送別意識

[韓]樸三洙

韓國蔚山大學中文系

摘 要：王維送別情緒的基調，不外是悲傷幽怨，但隨其送別對象和緣起的不同也充分顯現出富有針對性、個

別性的種種意識觀念，即惜別和思慕、鼓勵和期盼、向往和力勸、同情和慰撫等。這無疑既源于他真誠的人情況味，又本著他切實的人生感悟。

關鍵詞：王維；送別意識 人情況味；人生感悟

中圖分類號：1206．2文獻標識碼：A 文章編號：1001―022X 2009 04―0103一03

佛家云“會者定離”。就是說世間相會的人，必有離散之 首先，王維送骨肉親戚遠行的詩作共有7首，其送別意

時。這“離散”應包含生離和死別。人生在世，“黯然銷魂者，識至為濃烈。試看王維約作于乾元元年 758 大弟王縉出任

唯別而已矣!”[1] P237，江淹《別賦》 因而人們無不看重離

蜀州刺史時的《別弟縉后登青龍寺望藍田山》[4] PSll，詩人

情別緒，歷代文人雅士也多吟詠惜別之情。尤其是唐人，有 送弟宦游遠方，心中無限悲傷憂慮，送至長安郊外，別后又登

別必有詩，以致送別詩空前盛行。王維是個心性溫厚、多情 高遙望，不禁為“宦游子”哀傷怨恨，或許難免“一別恐隔黃

善感的人，格外重視深厚真摯的骨肉親情和朋友真情，甚至 泉”[4] P1129．《責躬薦弟表》 之感。詩末“心悲宦游子，何處飛征

“臨終之際，以縉在風翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作 蓋”二句。殷殷關切和依依惜別之情流露無遺。王維和其內

別書數幅。多敦勵朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕”[2] 《王維弟崔興宗從小同游，情誼深厚。兩人既是至親，又是摯友，經

傳》。可見，他在唐代詩壇上成為送別詩大家之一，決非偶然 常吟詩唱和，遇到彼此分離，則有形單影只之嘆。如其《送崔

之事。王維的送別詩固然帶有唐人送別詩的普遍特色，即如 九興宗游蜀》：“送君從此去，轉覺故人稀。徒御猶回首，田園

論者所言：“離別時的詩意被唐人充分地豐富化j，有依依的 方掩扉。出門當旅食，中路授寒衣。江漢風流地，游人何歲

惜別，也有拳拳的餞別，更有浩浩的壯別。”[3] P99 但他既然歸?”詩的開頭便流露出無限惆悵：年歲漸長，知交殆盡，送

有自己的人生體驗和感悟，其送別詩也就有其獨特的意蘊。君遠去，不勝孤寂。這頗有如詩人另在《送崔興宗》中所謂的

本文擬從王維詩看其送別意識的全貌，以求深入r解其注重 “已恨親皆遠，誰憐友復稀”[4] P101 的意緒，可見其深恐別后

親情和友誼的性格。孤獨，依依難舍。此外，此類送別詩句還有《送崔興宗》“方同

一、惜別和思慕 菊花節，相待洛陽扉”[4] P101、《崔九弟欲往南山馬上口號與

古代士人為立身顯達、養家糊口或失意漫游、歸隱養生，別》“城隅一分手，幾日還相見”[4] P292、《送賀遂員外外甥》

往往辭親別友，只身遠行。然而一旦分手離別，前途莫測，加 “猿聲不可聽，莫待楚山秋”[4] P348 等，這些詩句，異曲同工，上山遙水遠，交通不便，重逢難期。離情依依，別緒難堪，因 都含有惜別和希望早日相聚之意。

此，悲傷怨恨就成為傳統送別詩的共同基調。王維送送別詩 其次，王維客中送別之作，情調低沉，與宋毛《九辯》所謂 的情況也不外乎此。縱覽現存王維送別詩七十首∞，詩人之 “在遠行，登山I臨水兮。送將歸”E13 P470 的情景相同。由于貶

意識觀念所占比重最多的，就是惜別和思慕：以之為全篇宗 謫或出使，王維曾經四處游歷。他于開元九年 721 春擢第

旨的有近二十首，為篇中部分主題的也有十幾首。初仕后，當年秋天就被貶寓居濟州；大約開元十四年離濟州

收稿日期：2008―03―12

基金項目：韓國蔚山大學2006學術基金 作者簡介：樸三洙 1954一，男，韓國慶北人，文學博士，韓國蔚山大學中文系教授。

①根據陳鐵民先生《王維集校注》 北京：中華書局1997年版 所考證、收錄，現存王維詩可算定為308篇376首。

其中，送別詩有70首之多。其細目，詳見拙稿《王維詩的分類》，收于劉剛、師長泰主編《王維研究》第四輯，沈

陽：遼海出版社2003年版。本文所論王維的生平事跡和詩題、詩句等，基本上都依據陳先生的校注本。

】03

萬方數據

任后，翌年轉官淇上，稍后又棄官隱居當地。這期間王維曾 立業“安社稷”的勉勵與期待。

作《淇上送趙仙舟》：“相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷 其次看其送人赴任地方長官之作。在《送李睢陽》[4]

離，荒城復愁入。天寒遠山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望 P309 中，詩人對出為睢陽太守的李氏既提醒“五谷前熟方可

君猶佇立。”[4] P79 表達與友人“相見時難別亦難”[5] P399．為”，即所治之地必先有五谷豐登，然后政治上才能有所作

《無題》，的戀戀不舍之意。詩起首顯出才因逢而笑，又因別麗 為；又勉勵“下車閉闔君當思”，意謂到任后，不要輕易采取政

泣，愈覺黯然；接著直抒餞別時的傷感和分離后的悲愁之情。治措施，而應該無為而治，或效法漢代左馮翌韓延壽“閉聞思

三聯以天寒日暮時的蕭條之景襯托離人的孤寂之感。結句 過”[9] P3461．《韓延壽傳》。使民飽暖并加以教化。這應是王維

則寫難分難舍的沉重離愁。這酷似孟浩然《送辛大不及》之 仁政思想、善政理想的反映，也正合乎孔子所主張“先富后

“蒲輪去漸遙，石徑徒延佇”[6] P274 和李白《黃鶴樓送孟浩然教” 詳見《論語?子路》 的施政步驟。最后，詩人還以“布衣

之廣陵》之“孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流”[7] P103 的意一言相為死，何況圣主恩如天”強調此次李氏出守睢陽的意

境。同時期所作的《送孫二》之“山川何寂寞，長望淚沾巾”[4] 義重大，可見其殷切的期盼。此外，《送邢桂州》“明珠歸合

P56、《齊州送祖三》之“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲”浦，應逐使臣星”[4] P184、《送梓州李使君》“漢女輸檀布，巴

[4] P66 等，也表達了相同的惜別之意。人訟芋田。文翁翻教授，敢不倚先賢”[4] P604 等送別意識也

再次，王維平時在京城或輞川生活中的送別友人之作，如出一轍。

也多充滿著“哀而不怨”的惜別和思慕之情。其中，尤以被譽

三、向往和力勸

為“唐人別詩”之“絕唱”[8] P615。敖英《唐詩絕句類選》 的《送元二 王維早年懷著“兼濟天下”的大志，積極謀求仕進用世，使安西》[4] P408 最為突出。此詩前聯“渭城朝雨澠輕塵，但由于仕途蹭蹬，有志難酬，加上自己性格的軟弱和佛道思

客舍青青柳色新”，“先點別景，后寫別情”[8] P615。黃生《唐詩摘想的影響，逐漸萌發了“獨善其身”的避世隱逸思想。他在二

抄》 ；后聯“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，尤其言有盡 十一歲初仕當年即遭貶謫后，或有機會就完全隱居，或不得

而意無窮之意。正如趙翼所說：“蓋此等句，人人意中所有，已“身官”就盡量“心隱”，以求心理安慰和精神解脫。因此，卻未有人道過”，“至今猶膾炙人口，皆是先得人心之所同然 當王維送人回鄉、歸隱甚至出仕時，多流露出對遠離塵囂、寄

也。”[8] P614．《甌北詩話》 又如在《送楊長史赴果州》[4] P515 情山水的向往之情，并力勸其避世歸隱。王維送別詩中屬于

中，詩人先問“之子去何之?”以興起惜別之意；末以“別后同 此一類的有十幾首。如《送孟六歸襄陽》[4] P84 是開元十七

明月．君應聽子規”抒發對離人的懷念和關切之情。《送熊九 年為送孟浩然赴京應試落第回鄉所作。當時孟浩然臨返鄉

赴任安陽》結句“相去千余里，西園明月同”[4] P400，《送沈子之前曾作詩留別王維，抒寫自己科場失意的憤恨之情，然而

福歸江東》結句“惟有相思似春色，江南江北送君歸”[4] 王維在此答詩中前二聯便本著自以“杜門不欲出，久與世情

P645，在送別意識上都有相近之處。疏”為“長策”，極力“勸君歸舊廬”；后二聯又以“醉歌田舍酒，二、鼓勵和期盼 笑讀古人書”肯定“好是一生事”，強調其無需干祿求榮。從

在儒家思想的長久影響下。古代文士一般都具有積極進 中流露出詩人對仕途的厭倦和對退隱的向往。再看他在摯

取的情懷和濟世救民的理想。國勢鼎盛的盛唐時期更為如 友張趣天寶中辭官歸故山隱居時所作的《送張五歸山》[4]

此，這便使王維少年時期即熱衷功名，抱有“濟人然后拂衣 P275，首句“送君盡惆悵”，這決不僅是一般的依依不舍之

去”[4] P80，《不遇詠》 的志向。不過，他的政治遭際并不順利，情，而是將對友人“一朝先拂衣”的羨慕以及因而所產生的對

以至于最后走上“亦官亦隱”之路。在如此背景下。當王維送 “心事”的著急之情混溶一處；正因如此，又對歸隱不禁心向

友人出使赴邊、赴任外職時，往往鼓勵其立功報國、善政安 往之，提及東山茅屋，并“幸為掃荊扉”；最后，更表明詩人也

民，并加以殷殷期盼。這應是他自己心中曾有而終難實現的 要辭官與其共隱，以便不“令心事違”。再如《送韋大夫東京

理想情懷。王維送別詩中屬于此一類的有近二十首。留守》[4] P506，是詩人在安史亂中的失節得到特赦而被宥復

首先看其送人赴邊從軍之作。如在《送張判官赴河西》 官后幾年送韋陟赴任之作。當時他內心甚覺愧疚，充滿報恩

[4] P402 中，詩人一提筆即回憶自己“單車曾出塞”的經歷，并之意，故詩中既歌頌“云雷康屯難，江海遂飛沉”，又肯定治國

強調“報國敢邀勛”，以鼓勵張判官盡忠報國；接著通過對漢 安民原是像韋大夫這樣的人杰的責任，并支持其為官忠君報

代名將霍去病的思念，寄托對其亦立大功的期待之意；最后 國。但此下又說：“窮人業已寧，逆虜遺之擒。然后解金組。

又“慷慨倚長劍，高歌一送君”，更見詩人壯懷激越的送別之 拂衣東山岑。”這就是勸其功成后身退，歸隱山林。王維確

情。又如《送趙都督赴代州得青字》[4] P189 ：“忘身辭鳳闕，實中年已有“歸歟絀微官，惆悵心自咎”[4] P162．‘晦日游大理韋

報國取龍庭。豈學書生輩，窗間老一經。”詩人先熱情歌頌趙 卿城南別業》其二 之嘆，直到晚年仍一心向往退隱生活。

都督忘身報國的英雄氣概，再通過對皓首一經的書生的蔑

四、同情和慰撫

視，極力表揚豪壯志士的愛國熱情。再如《送宇文三赴河西 王維自二十一歲擢進士第而釋褐為太樂丞，至逝世于尚

書右丞任上，斷斷續續為官數十年。其間宦海沉浮，備嘗磨

充行軍司馬》“當令犬戎國，朝聘學昆邪”[4] P403、《送劉司直

赴安西》“當令外國懼，不敢覓和親”[4] P405、《送平淡然判難，常有“棄置”[4] P222．《送綦毋校書棄官還江東 之感。因此，王

官》“須令外國使，知飲月支頭”[4] P407 等，都是對對方建功維送友人因考場及仕途失意而歸隱山村鄉里，或離京謫居他

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鄉時，皆表達了深深的同情，并衷心慰撫友人懷才不遇的憤 著其送別對象和緣起的不同而充分顯示出富有針對性、個別

懣之情。王維送別詩中屬于此一類的約有六七首。試看其 性的種種離別意識。也就是說。他決“不停留在對離別的一

《送綦毋潛落第還鄉》[4] P27，詩人先自認為當時是“英靈盡般的感受上，不是把離情別緒從別離者的復雜的萬千心緒中

來歸”而“無隱者”的“圣代”，進而肯定和理解友人雖為“東山 剝離出來，而是力求寫出每一次離別由于對象不同、緣由不

客”卻出山赴試求仕之苦衷。可惜友人“既至君門遠”，對此，同、情境不同因而情感意緒也呈現出的千差萬別來，寫出離

詩人懷著同情之心發問道：“孰云吾道非?”之后。詩人略表體 別情境所激發起來的對于人生和社會的種種感喟，竭力避免

貼和惜別之情，而其抒情的重點在最后兩句：“吾謀適不用，情感的抽象化和平板化，力求寫出離別的個性來”[133。由以

勿謂知音稀。”這既是“對友人的落第進行了委婉的勸慰，又 上論述．我們應可肯定，這無疑既源于王維真誠的人情況味，是從細微之處給予感情上的關愛。”Do] P169 誠如沈德潛所又本著他切實的人生感悟。王維的確是情深意重的送別詩

大家。

言：“反復曲折，使落第人絕無怨尤。”[43 P29。《唐詩別裁》 再看

《送丘為落第歸江東》[4] P210，詩人對曾經“累舉不第’，[11]

P126 的丘為而今又名落孫山而含冤返鄉，不禁嗟嘆“憐君不 參考文獻：

得意，況復柳條春!”流露出其深切同情。詩末還說：“知禰不 [1]蕭統．文選[z]．北京：中華書局，1977．

能薦，羞為獻納臣。”漢代孑L融深愛摯友彌衡的曠世奇才而上 [2]劉煦．舊唐書[A]．四部備要[c]．北京：中華書局，中國書店。

疏推薦之，相比之下，詩人愧嘆自己知丘為之賢而“不能薦”，1989．

[3]傅道彬，陳永宏．歌者的悲歡[M]．保定：河北大學出版社，深深自責，其情確實真誠可感，對方也就得到了難得的心理

2001．

安慰。在《送楊少府貶郴州》[4] P627 一詩中，詩人先是對友

[4]陳鐵民．王維集校注[M]．北京：中華書局，1997．

人遭官給予同情和關懷，然后又寄以深深慰藉，即預期楊少

[53浩．玉溪生詩集箋注[M]．臺北：里仁書局．1981．

府明年春季定能承恩復用而歸，“長沙不久留才子，賈誼何

馮須

[6]佟培基．孟浩然詩集箋注EM]．上海：上海古籍出版社，2000．

吊屈平!”反用賈誼遷長沙之典安慰對方現在無須過于悲傷，[7]旗．李白全集編年注釋[M]．成都：巴蜀書社，1990．

論者以為此詩“得忠厚和平之旨”[12] P192。可見，王維送別

E8]楊文生．王維詩集箋注[M]．成都：四川人民出版社，2003．

安情感的表達頗為平和雅正，合乎溫柔敦厚的儒家詩教。這與 [9]劉華清，李建南，劉翔飛．漢書全譯[M]．貴陽：貴州人民出版

李白豪放不羈、直露怨尤的抒情迥然不同①。此外，《送孫秀 社，1995．

才》[4] P600 是王維送別曾經遨游京師諸王之門，而最后仍不[10]楊義，郭曉鴻．王維[M]．長沙：岳麓書社，2005．

得意而歸的孫秀才之作。詩末云：“莫厭田家苦，歸期遠復 [11]李立樸．唐才子傳全譯[M]．貴陽：貴州人民出版社。1995．

賒。”孫秀才原是對京師生活頗感適意的，而“今舍之而歸去，[12]趙殿成．王右丞集箋注[M]．香港：中華書局 香港分局，1975．

所飲者若彼，所飯者若此，田家淡薄，大異疇昔，幾何不生厭

[13]鄒進先．論杜甫的送別詩[J]．北方論叢，2004，2 ．

苦。然而莫厭也，視予 詩人 之歸期尚遠，而遲緩不可必者，不猶愈乎?”可見“其慰藉之意深矣”[12] P141。

責任編輯：張玉璞

總之，王維送別情緒的基調，不外是悲傷幽怨，但他也隨

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ontheFarewellSensesin Wei’S

Study Wang Poetry

ParkSam―S00

Chinese Ulsan，Korea

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Abstract：Wang grudge，butaccording

andreasonoffarewell，healso

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expressedfully senses：wrenchparting

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and andconsolation．Theseare not yearning；

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；aspirationrecommendation；sympathy surlyonly

fromhishumantouchbutalsoderivedfromhis of

originated recognitionlife．

wei；farewellsenses；human oflife

Keywords：Wang touch；recognition

①可參看萬志《試論李白的送別詩》，載《樂山師范學院學報》第19卷第1期。

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