第一篇：作文構(gòu)思導(dǎo)引

作文構(gòu)思導(dǎo)引

教學(xué)目的：訓(xùn)練學(xué)生的作文構(gòu)思能力 教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)過程： [題目設(shè)計(jì)] 美在我們的生活中 [構(gòu)思提示]

“美”是無所不在的，有自然和諧之美，人倫道德之美，體育競(jìng)技之美，建筑雕塑之美等等。題目要求所寫的應(yīng)該是社會(huì)生活方面的美。這種美，在廣播上可以聽到，在報(bào)紙上可以看到，但更多的還是要靠我們?nèi)ビ^察，去發(fā)現(xiàn)。在學(xué)校，在家庭，在工廠，在商店，在街道，在車上??總之，凡是有人群生活的地方，都有美的存在。羅丹說：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”比如，下述生活鏡頭，都是構(gòu)思本題的生動(dòng)材料。

（1）一位年輕母親領(lǐng)著孩子擠上公共汽車，她本來想找近旁一位乘客給孩子讓個(gè)座位，突然想到德國(guó)小孩乘車是必須站著的，又改變了主意。她問孩子幾歲了，孩子說5歲了。她說：“5歲就是小大人，是男子漢。男子漢是不需要?jiǎng)e人照顧的，相反，應(yīng)照顧別人。”于是，這位男孩便挺挺的站立著，路經(jīng)幾站有人下車留下空位，他都讓給了別人。

（2）一位手牽孩子的父親無意間從人行道上把一個(gè)啤酒瓶踢滾到馬路上。只見這位父親松開孩子的手，迅即將啤酒瓶揀起來，一直走到五六十米外的垃圾桶外，將瓶子扔進(jìn)去，這才回身領(lǐng)著孩子繼續(xù)前行。

（3）四百米賽跑就要開始了，參賽的50名同學(xué)齊刷刷地蹲在起跑線上，作好起跑的準(zhǔn)備，那姿態(tài)像千帆競(jìng)發(fā)，又像飛機(jī)啟航，他們?cè)诜e蓄智慧，積蓄意志，積蓄力量。這可謂“起點(diǎn)”之美。其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，在人生旅程中，也有許多“起點(diǎn)”，能否成功，就看“起點(diǎn)”準(zhǔn)備工作做得怎樣。

（4）夏日的一個(gè)傍晚，一位紅衣少女穿著高跟鞋在馬路上款款而行，不巧，正走著一只鞋跟裂斷，她想找鞋匠修一下，附近卻沒有修鞋的。于是，她手提著鞋，赤腳而行，她走的還是那樣輕松自然，看見路旁飛來一只蝴蝶，便伸手去抓，路過一個(gè)書攤，就順便翻翻幾本雜志。她不曾表現(xiàn)出絲毫的尷尬或難堪，而是滿臉的坦然和自信。

這樣從不同的視角審視我們的生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中值得贊美的事物是很多的。類似上述題材，宜于寫成夾敘夾議的文章或抒情散文的樣式，精選幾個(gè)“美”的典型例證，予以生動(dòng)的描述，再加上幾句精彩的議論，使主題得到升華，盡可能表現(xiàn)出時(shí)代氣息和新鮮感。

[學(xué)生作文]

第二篇：“分享”話題作文構(gòu)思導(dǎo)引與示例

【構(gòu)思導(dǎo)引】

一、從分享的主體入手。人際關(guān)系本來就是一種互動(dòng)關(guān)系：幫助別人，也就是幫助自己。鄭板橋曾經(jīng)說過：“為人處，即是為己處。”“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花。”所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分享。分享需要有豁達(dá)的心胸，坦誠(chéng)的態(tài)度，有時(shí)還需要一點(diǎn)策略；分享是一種大智慧。沿著這個(gè)角度立意，會(huì)寫出極為深刻的文章。

二、從分享的客體入手。可以定位于敞開心扉，分享他人的生活和思想、痛苦和歡樂、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這里的“別人”還可進(jìn)一步拓寬，可以是集體之間、國(guó)家之間，甚至是大自然、歷史??人與人之間可以有“共享”的地方，地區(qū)與地區(qū)之間也可以有“共享”之處。世界本來就是一體的，地球原本就是一個(gè)“村子”

三、從橫向入手，扣住“分享的范圍”展開。從物質(zhì)層面看，可以定位為“分享既幫助了別人，也給自己帶來了愉悅；失去了一些，得到了更多”。事例很多，比如比爾"蓋茨做大量的捐贈(zèng)、瑞星公司免費(fèi)讓人試用殺毒軟件??從精神層面看，精神上的分享不會(huì)使你損失什么，卻能收獲很多：把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍”。有了分享，我們這個(gè)世界才充滿溫情和美好。

四、從縱向入手，扣住“分享的意義”展開。從歷史角度看，人類能夠分享、善于分享，才脫離了野蠻與蒙眜，走上了科學(xué)與文明的時(shí)代。從當(dāng)今社會(huì)的形勢(shì)來看，人類早已步入信息時(shí)代，資源的共享已成為一種必須。有了分享才有了今天科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展。奔月航天器里吟唱的是合作的歌，人類基因組計(jì)劃中書寫的更是共享的詩(shī)。【佳作示范（議論文）】

分享讓世界更精彩

百靈啼聲婉轉(zhuǎn)，麻雀撲打著翅膀，鳥兒在同一片藍(lán)天飛翔；小草青蔥，樹木成陰，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人閑適，人們?cè)谕黄恋厣睢７窒怼粋€(gè)具有魔力的詞語，給我們以無盡的財(cái)富與收獲。

分享能帶給人們精神上的充實(shí)與快樂。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂。比爾·蓋茨曾說：“每天清晨當(dāng)我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因?yàn)槟菚?huì)使我更快樂。”蓋茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會(huì)分享自己的財(cái)富；他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂。不會(huì)分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸福”地度過每一天。沒有分享，便不能開闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂?分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂。

分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時(shí)升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見不同，卻喜歡互相探討詩(shī)詞、分享兩人的文學(xué)見解，因而他們的友情堅(jiān)如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點(diǎn)一滴，無論是財(cái)富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛戴尊敬的對(duì)象……因?yàn)榉窒恚伺c人之間的隔閡漸漸消失；因?yàn)榉窒恚麄兪斋@了雙倍的幸福；因?yàn)榉窒恚麄兊玫搅耸廊说淖鹁础?/p>

分享能使各種文化和諧相處，使國(guó)際關(guān)系更加融洽。世界是一個(gè)大家庭，各國(guó)燦爛的文化需要世人共享。回想中國(guó)古代閉關(guān)鎖國(guó)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)封閉的環(huán)境中文化的趨同與單一會(huì)日益嚴(yán)重；再想想二戰(zhàn)時(shí)期法西斯對(duì)于人、對(duì)于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗。現(xiàn)代社會(huì)需要和諧，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分享。因?yàn)榉窒砟茏屛幕呦蛞粋€(gè)又一個(gè)新的高峰，分享能創(chuàng)造一個(gè)和諧寧?kù)o的國(guó)際大環(huán)境，分享將使世界這個(gè)大家庭更溫暖!讓我們懂得分享，讓我們?cè)囍窒恚屛覀兂浞职l(fā)揮分享的魔力，讓分享這個(gè)神奇的詞語在生活中熠熠生輝!【佳作示例二（記敘文）】

奶奶的餅

冬日下午的陽光，總是如此庸懶無力。即使這樣，仍少不了村里人在它的籠罩下取暖閑談。

奶奶也是其中的一員，我陪著她，也享受著午后的悠閑。真愿在這一刻時(shí)光停止，看著聽著這些白發(fā)蒼蒼的老人講述他們經(jīng)過加工的過去。

“妮子，吃餅吧？”奶奶將她手中的餅伸到了我面前。一根銀絲連接著她干涸的嘴唇和餅上的斷痕，又隨著距離的拉長(zhǎng)而消失。我不知該怎樣回答。突然又希望這一時(shí)間瞬間結(jié)束，讓我遠(yuǎn)離尷尬的境地。

“嗯，我不吃……哦，不是，是……是因?yàn)槲也火I，真的，真的不餓。”我擺一付信誓旦旦的模樣，似乎連我自己都深信不疑。“啊？你剛才不說有點(diǎn)餓嘛？說你沒吃飽！”“啊？哦……我現(xiàn)在餓過頭了，就不餓了。”我的臉在發(fā)熱，不知道是不是已經(jīng)變紅了。

“她是嫌你臟！”一句話頓時(shí)掀開了我的秘密。我不知道我是什么表情，只是望著奶奶！她充滿疑惑的臉頓時(shí)變?yōu)閷擂危X門上的皺紋由緊而松，眼睛里沒有神情，嘴巴依舊張著，只是不再閉合，呆呆的，陽光照著她銀色的頭發(fā)刺著我的雙眼，我垂下兩眼，不知何去何從。大概過了一個(gè)世紀(jì)那么長(zhǎng)，她端起她的椅子走了，看著她吃力的背影，我心中涌出了一股酸澀。

這以后，日子還是照常，奶奶對(duì)我依舊很好，只是不再主動(dòng)給我東西吃。我心里總覺少了些什么。后來我明白了，我缺少接受關(guān)愛的能力。老人的心是脆弱的，如同她們疲憊的身體，但她們依然是熱情的，總想將自己剩余的時(shí)光全部化做愛將晚輩包圍。而愛的給予方式就是與你分享。我還清楚的記得小時(shí)候喝水的時(shí)候，一碗水總是奶奶先喝，我再喝。她總是說，熱水太燙，我把熱的喝掉，你再喝溫的。其實(shí)，她留下的不是什么溫水，而是愛，溫潤(rùn)的愛。

后來，等我明白分享的意義時(shí)，時(shí)間已不給我彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)了，它帶走我的遺憾，牽著奶奶的手，匆匆走了！現(xiàn)在，我將早已知曉的分享不斷復(fù)制，載上我的愛，飛入親人的心田。“媽，這種口味的月餅真好吃，您吃吃看！”圓圓的月餅，在兩張掛著弧度的嘴邊徘徊著，消失了！

第三篇：作文構(gòu)思

信馬不由韁

——“新材料作文的構(gòu)思探討”專題

理論指導(dǎo)篇1(一)、要求寫什么(二)、準(zhǔn)備怎么寫(三)、怎樣寫才好

理論指導(dǎo)篇2 一條主線，三個(gè)支撐點(diǎn)——一根藤，三個(gè)瓜 思路——框架、骨骼。

材料——新穎、典型、豐富，不是空口說白話； 語言——在理有據(jù)，飽含真情，“樸實(shí)中見華美”； 文字——書寫、字?jǐn)?shù)。

理論指導(dǎo)篇３ 思維程序： 題目——材料——提示語— —要求——題目 實(shí)例剖析篇１ 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

如果你稍加注意，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生課桌凳上留有各式各樣的不同筆跡，有的是格言警句，有的是影星大名，有的是即興創(chuàng)作??對(duì)此，有人稱之為“課桌文化”。

請(qǐng)就以上現(xiàn)象，寫一篇作文。

【注意】①所寫內(nèi)容必須在話題規(guī)定的范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

實(shí)例剖析篇２ 例一

標(biāo)題：為中華騰飛而讀書。

內(nèi)容大意：我們要珍惜條件努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，為中華騰飛而努力。

例二

標(biāo)題：素質(zhì)教育呼吁減負(fù)。

內(nèi)容大意：當(dāng)前應(yīng)試教育使學(xué)生不 1 堪重負(fù)，隨時(shí)隨地都要學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育中應(yīng)讓學(xué)生減負(fù)。

實(shí)例剖析篇３ 例三

標(biāo)題：扭曲的心靈。

內(nèi)容大意：①心靈的美不美是衡量人的標(biāo)準(zhǔn)；②愛瀟灑不可在課桌、風(fēng)景區(qū)等到處留名；③心靈扭曲不應(yīng)該；④但愿人人都有一個(gè)美的心靈。

例四

標(biāo)題：課桌的自述

內(nèi)容大意：①小樹苗時(shí)主人培育我快樂地成長(zhǎng)；②長(zhǎng)大后被做成課桌；③起初同學(xué)很愛護(hù)我；④后來流行在我身上刻字；⑤呼喚愛護(hù)我。

實(shí)例剖析篇４

例五

標(biāo)題：“課桌文化”面面觀

以橫向分類為線索，把“課桌文化”分為“自創(chuàng)型”、“抄襲型”、“無厘頭型”三大類，并分別舉例分析主人的精神風(fēng)貌。

例六

標(biāo)題：這是一種美麗的錯(cuò)

以邏輯說理為線索，先提出產(chǎn)生“課桌文化”現(xiàn)象，再分析其產(chǎn)生的原因，最后指出消除它的措施。

作文構(gòu)思的基本方法

劉勰在《文心雕龍·熔裁》中指出：“規(guī)范本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢。”意思是說，使文章的主要內(nèi)容表現(xiàn)得更合乎規(guī)范叫做“熔意”，刪削不必要的文辭就是“裁辭”。能熔意，綱領(lǐng)便可分明；能裁辭，文句便不雜亂。可見，“熔裁”對(duì)于進(jìn)行文章整體修改有著極為重要的意義。

一、明文體，巧立言

意思是說，文章寫成之后要審察其體制。包括兩個(gè)方面，一是看所選文體是否確是“因情”而成，二是看所寫內(nèi)容是否符合相關(guān)文體的要求。這是因?yàn)椋拔恼乱泽w制為先”“文辭以體制為先”“文莫先于辨體”“凡為古文辭者，必先識(shí)古人大體，而文辭工拙又其次焉”(王運(yùn)熙《文心雕龍?zhí)剿鳌?。感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)，敘述一件具體的事情，并能通過這樣的事情表達(dá)自己內(nèi)心的情感態(tài)度，2 應(yīng)該選用記敘類文體；倘若對(duì)某個(gè)問題有獨(dú)到的理性認(rèn)識(shí)，邏輯思維能力較強(qiáng)，則文體應(yīng)該為闡述議論類。譬如，同樣是寫《品味時(shí)尚》，有考生選擇寫記敘文：

小時(shí)候，最時(shí)尚的發(fā)型是平頭，那種發(fā)型讓人看起來精干、聰明??等我上初中時(shí)，平頭、分頭早已被時(shí)尚辭退了，取而代之的是“毛毛頭”??高三畢業(yè)照上我們班男生又全是平頭。

以時(shí)間為線索，敘寫親身經(jīng)歷之事，表達(dá)出對(duì)時(shí)尚的感悟。

有考生寫議論文：

我們得了解時(shí)尚的本質(zhì)，從而把握時(shí)尚，不被時(shí)尚甚至偽時(shí)尚牽著鼻子走。(觀點(diǎn))首先，要明確真正的時(shí)尚，不是自我標(biāo)榜，不是奢侈，不是膚淺的張揚(yáng)，而是一種內(nèi)涵，一種美的內(nèi)涵??其次，時(shí)尚不是嘩眾取寵，不是標(biāo)新立異，而是對(duì)美的理解??

理性的邏輯認(rèn)知需要進(jìn)行深入的思辨，在說理中驅(qū)情成文。因此，著眼于整體的文章修改要以“情”為指向，記敘、議論抑或說明，皆應(yīng)因之而有所取舍與調(diào)整。

不同文體各有其特征，修改時(shí)要認(rèn)真審視。例如：

告別了懵懂無知的我們，似乎習(xí)慣了淡淡的悒郁，這緣于那令人窒息的競(jìng)爭(zhēng)壓力，那日漸滋長(zhǎng)的距離鴻溝，那爾虞我詐、勾心斗角的社會(huì)??緣于太多太多的不如意、不稱心，以至于我們總是感到抑郁，被濃重的黑色調(diào)蒙住了尋找陽光的眼睛。

生活需要明亮的色彩，所以我們要拾起被遺忘的亮點(diǎn)。

心中擁有陽光，感恩生活。2006年感動(dòng)中國(guó)人物黃舸，6歲時(shí)，被確診為先天性進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良。據(jù)專家介紹，同類患者最長(zhǎng)生命記錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能親自對(duì)幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪車開始了“感恩之旅”。在全國(guó)尋訪素未謀面的恩人。父子倆走了80多個(gè)城市，行程1.3萬多千米，向30多位給他們寄過錢的恩人當(dāng)面道了謝。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)深深的謝意，是我最大的心愿。”黃舸有一顆陽光般的心，如果離開人世，他希望把自己的眼角膜捐給需要的人。

黃舸這位“陽光”少年，藏起眼淚，還給人們以光明和希望。

這是作文《擁有陽光》的前四段。后面的幾段以“心中擁有陽光，笑對(duì)人生”領(lǐng)起，并詳細(xì)敘寫了邰麗華不因身體殘疾而自暴自棄笑對(duì)生活的故事。這篇作文的最大問題是文體特征不明，開頭像散文，但主體部分的“心中擁有陽光，感恩生活”“心中擁有陽光，笑對(duì)人生”這兩個(gè)領(lǐng)起句之后接的是用以印證的事例，這又使文章像議論文。將其修改為議論文需要解決三個(gè)問題：

一是開頭要亮出觀點(diǎn)，將第二段文字刪去，換為承接上文并揭示觀點(diǎn)的句子：“生活難道真的如此灰暗嗎?生活難道真的缺少陽光嗎?不，只要我們心中擁有陽光，在生命的旅途中一定能收獲一路風(fēng)景。”

二是引領(lǐng)句要起到剖析論點(diǎn)的作用，宜改為“擁有陽光，能使生命更加堅(jiān)強(qiáng)”“擁有陽光，能使生命更加多彩”。

三是事例的敘述要縮減，只需概述不需詳敘，并增加提挈分論點(diǎn)的句子，如：“生命的意義不能用長(zhǎng)短來衡量。如果黃舸心中沒有陽光，怎能藏起眼淚，給人們以光明和希望，使自己的生命更加堅(jiān)強(qiáng)?”后面的段落也應(yīng)依此修改，這樣文體特征就體現(xiàn)出來了。

二、善剪裁，巧謀篇

《文心雕龍·附會(huì)》中說：“凡大體文章，類多枝派；整派者依源，理枝者循干。”意思是說，文章像樹木有許多枝葉，像江河有許多支流；整理枝葉必須照顧樹木的主干，整理支流必須依照江河的主流。所以，在寫作上調(diào)整作文的內(nèi)容，也應(yīng)該提綱挈領(lǐng)，把不同的思緒統(tǒng)一起來，該突出的突出，該略去的略去。由此可見，對(duì)文章的整體調(diào)整應(yīng)該從行文立意的角度看所寫內(nèi)容是否能圍繞主題或中心。例如：

善良是博愛的體現(xiàn)。它集誠(chéng)信、仁厚、寬容于一身，并將其融合為內(nèi)斂的道德品質(zhì)。《論語》云：言必信，行必果。說的是“信”。這正與時(shí)下提倡的建立誠(chéng)信體制不謀而合。有了“信”，社會(huì)秩序才得到維護(hù)。古語得饒人處且饒人，說的是“寬容”，有了寬容，人們才得以和平相處。反之，如果鄙棄了善良，那么心胸必將成為狹隘的斗室，他人無法窺探，自己也會(huì)因過于計(jì)較而與他人疏遠(yuǎn)，久而久之，沒有了善良，就如同失去了免疫系統(tǒng)的身體，會(huì)遭到無數(shù)病毒的侵襲，4 這將是何等慘痛的一幕啊!

從整段看，第一句應(yīng)該是統(tǒng)攝全段的中心句，但后面的文字顯然不是談“博愛”，而是在闡述善良是一種“道德品質(zhì)”。闡述與中心句的游離使得這段文字毫無說服力。對(duì)本段的修改其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要將中心句中的“博愛”改成“傳統(tǒng)美德”即可，因?yàn)楹竺娴年U述，條理還是清楚的，正反論證的運(yùn)用也恰當(dāng)。再例如：

世界很大，但是微小的事物構(gòu)成了大千世界；社會(huì)很廣，但往往是平凡的舉動(dòng)組成寬容的社會(huì)。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”這是屈原的感慨，是那個(gè)佞臣當(dāng)?shù)郎鐣?huì)的縮影。“采菊東籬下，悠然見南山。”這是陶淵明的心聲，離開紛爭(zhēng)的官場(chǎng)，獨(dú)自享受田園風(fēng)光。不為五斗米折腰的五柳先生也許已經(jīng)忘記了過去種種。“且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。”這是李白的壯語。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”這是魯迅的豪言。從日本到中國(guó)，從學(xué)醫(yī)到從文，魯迅用鋒利的筆喚醒麻木的民眾。抨擊兇殘的敵人。這些詩(shī)句都是詩(shī)人心情的寫照。這些詩(shī)句都是花，一花一世界。

這是一篇題為《一花一世界》的高考失誤文的前半部分，第一段提出觀點(diǎn)，第二段是論述。失誤表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是表達(dá)觀點(diǎn)的第二個(gè)分句過于籠統(tǒng)，應(yīng)與第一句句意一致，可改為“社會(huì)很廣，但往往是平凡的人和事組成了不平凡的社會(huì)”；二是第二段不能達(dá)成“附辭會(huì)義，總務(wù)綱領(lǐng)”的目的，卻有“棼絲之亂”，與中心游離。請(qǐng)看下面的調(diào)整：

①一星火花，可以燎原；一粒燈光，可以驅(qū)散黑暗；一句良言，可以在千萬人心中生根發(fā)芽。②“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，屈原的縱身一躍，喚醒了多少人心中的良知與責(zé)任；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹大筆一揮，感召了多少欲以天下為己任的俊杰；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅先生奮力吶喊，喚醒多少麻木的民眾，激起了多少人的愛國(guó)熱情??③這些平凡的人是花，這些平凡的舉動(dòng)是花，這些美麗的詩(shī)句是花，一花一世界，平凡的人和事組成了不平凡的社會(huì)。

①用形象化的語言對(duì)“平凡之中孕育不平凡”的觀點(diǎn)做生動(dòng)的闡述，既承接上文又勾連下文；②演繹這些普通、平凡的“良言”所具有的獨(dú)特感染力；③總 5 括提煉，闡述與觀點(diǎn)水乳合契。

作文構(gòu)思的基本方法

2011-08-09 10:23 來源：網(wǎng)絡(luò)

作者：佚名

點(diǎn)擊：880

三、精選材，巧修飾

文章修改要選擇與內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的素材，對(duì)著眼于整體調(diào)整的文章修改要達(dá)到兩個(gè)“契合”：

一是就論述類文章而言，要做到“事理契合”。例如：

無論是培養(yǎng)能力，還是鍛煉自我，創(chuàng)新最重要的意義是對(duì)自我的突破，對(duì)人生無盡的追求。

即使是有才的人，不斷地重復(fù)自我也會(huì)失去原有的光芒，天才會(huì)變成庸才。而這種演變是令人痛心的。究其本源，是他們失去了對(duì)自我的突破，躺在現(xiàn)有的成就上對(duì)創(chuàng)新毫無興趣。

季羨林先生，已走過90多個(gè)春秋，卻仍以謙遜的態(tài)度不斷追求突破。他辭去了國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶的頭銜，置身于國(guó)內(nèi)鮮有人涉足的吐火羅文研究中，并在該領(lǐng)域取得了巨大成就。也正因如此，季羨林先生雖辭去了讓他不堪其擾的頭銜，仍是人們心中永遠(yuǎn)的“大師”。

上述三段文字，前兩段論述創(chuàng)新的意義在于對(duì)自我的突破，但第三段的例子卻不能與所說之“理”契合，素材指向含糊，是說季羨林先生“不斷追求突破”，還是稱贊他淡泊名利?“事理”不能契合，所用素材有旁逸斜出的現(xiàn)象，這是修改中要注意的大問題。

二是就記敘類尤其是托物言志類文章而言，要做到“物意契合”。例如：

冬的氣息還沒有消盡。葡萄藤上的枯枝，橫七豎八，牽牽連連地躺在架上，全然沒有春的景象。我有點(diǎn)失望，細(xì)細(xì)地尋找著春的痕跡，一處處地?fù)芘_始有點(diǎn)心煩意亂了。忽然，枯藤的藤節(jié)處一個(gè)茸茸的、嫩嫩的小球映入我的眼簾，我的心猛地一顫，原來枯藤將春的希望藏在最深處，正如我將自己的企盼藏在心底一樣。

這是作文《心中的那片綠》的片段。不難看出，作者是想托物言志。這種寫法對(duì)“景物”的描寫應(yīng)該具體、充分、細(xì)膩，由此引發(fā)的感想(“意”)方能找到 契合的基點(diǎn)。但小作者在這里的寫景只是寥寥幾筆，過十簡(jiǎn)略。下面是修改后的文段：

冬的氣息還沒有消盡，在秋天就脫去了艷妝的葡萄藤，穿上了片片深褐色的鎧甲，橫七豎八，牽牽連連地躺在藤架上。原本光滑的枝干已經(jīng)枯萎，起皺的外皮似要?jiǎng)兟洌瑴\淺的皺紋深嵌在藤枝上，仿佛經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)；僵硬的軀干在風(fēng)中搖搖欲墜，像一位年邁的老人，全然沒有一點(diǎn)春的景象。我有點(diǎn)失望，但我仍想在它身上找到一點(diǎn)春的氣息。順著葡萄藤一處處地?fù)芘巧詈稚奶倨ぃp輕一碰便飄落下來；在枯萎的藤節(jié)處，長(zhǎng)出了霉紋。一副早已枯死的模樣。我開始有點(diǎn)心灰意冷了。忽然，枯藤的藤節(jié)處一個(gè)茸茸的、嫩嫩的小球映入眼簾，我用手輕輕地剝開小茸球，里面露出了藤芽，嫩嫩的，綠綠的。我的心猛地一顫，原來枯藤將春的希望藏在最深處，正如我將自己的企盼藏在心底一樣。

修改后的文字，凸顯了情感認(rèn)知的變化過程，以對(duì)景物的認(rèn)識(shí)引領(lǐng)自己內(nèi)心的變化。“忽然”之前的細(xì)膩描寫照應(yīng)與契合了先前心理上的灰暗與失落，之后的描寫突出發(fā)現(xiàn)“枯藤藏春”的驚喜，并巧妙地映照自己的內(nèi)心，為下文寫走出陰霾，重拾信心與希望做好了鋪墊。

任何人的寫作都離不開修改，那種倚馬可待的說法，可信度并不高。善待自己筆下的文字，努力去“熔”，去“裁”，你的文章一定精彩!

第四篇：評(píng)析作文構(gòu)思

這篇教案的設(shè)計(jì)構(gòu)思是以活動(dòng)做為學(xué)生寫作的題材。這是一種先活動(dòng)后習(xí)作的作文教學(xué)形式。在活動(dòng)作文教學(xué)中，學(xué)生由于親身參與活動(dòng)，因而獲得了關(guān)于活動(dòng)的直接體驗(yàn)。這些直接體驗(yàn)成為學(xué)生寫作的基本素材，能夠有效地解決學(xué)生無話可說的難題。

教師發(fā)起了吹羽毛游戲比賽，讓全體學(xué)生參與。活動(dòng)結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生說說活動(dòng)的過程，以及自己與他人在活動(dòng)中的表情、動(dòng)作、語言、心理感受。有趣的活動(dòng)引起學(xué)生的表達(dá)動(dòng)機(jī)，然后將其以內(nèi)部語言的形式呈現(xiàn)，通過選擇恰當(dāng)?shù)耐獠吭~匯與句子結(jié)構(gòu)，將內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為外部語言。

教師也使用了先說后寫的寫作教學(xué)技巧，給予學(xué)生表達(dá)自我體驗(yàn)的時(shí)間和空間，能讓學(xué)生將模糊的經(jīng)驗(yàn)清晰化，結(jié)構(gòu)化。在說的過程中，能夠幫助學(xué)生理清思路，為后面的寫作奠定基礎(chǔ)。

接著，教師進(jìn)行了作前指導(dǎo)。教師在寫作前向?qū)W生說明了寫事作文的要點(diǎn)——把事情寫清楚、按一定順序?qū)憽咽虑閷懢唧w、表達(dá)真實(shí)情感。這樣一來，學(xué)生明確了解寫作要求，能更好地進(jìn)行寫作。教師讓學(xué)生當(dāng)堂練筆，亦能及時(shí)指導(dǎo)修改。

另外，小組互評(píng)互賞能夠幫助學(xué)生提升語言表達(dá)準(zhǔn)確性。在過程中，學(xué)生學(xué)發(fā)表及接受意見。佳作評(píng)賞環(huán)節(jié)也能提高學(xué)生寫作的信心，給予學(xué)生體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。展示佳作，也有助于較弱或中上程度的學(xué)生從他人的習(xí)作中學(xué)習(xí)，提升自己。

第五篇：作文構(gòu)思

1形狀串聯(lián)法

如：以“中學(xué)生活”為話題的作文，有學(xué)生分別用“多邊形”“正方形”“圓形”為文章小標(biāo)題，寫自己從初一到初三，由懵懵懂懂的頑童成為品學(xué)兼優(yōu)的初中畢業(yè)生，而校園，在這三年中，也由沒有圍墻的“多邊形”，到有模有樣的“正方形”，再到師生共建綠色操場(chǎng)的“圓形”，表達(dá)了熱愛母校，感謝母校培養(yǎng)之恩的思想感情。

2日記剪輯連綴成文。如寫學(xué)校生活的《老師，讓我小憩一會(huì)兒吧》的小標(biāo)題：“星期一，心驚膽戰(zhàn)”、“星期二，搏它一搏”、“星期三，哀怨聲聲”、“星期四，冬天里短暫的春天”、“星期五，黎明前最黑暗的時(shí)刻”、“星期六，苦戰(zhàn)題海”、“星期日，再向虎山行”。通過一周生活的描寫，將學(xué)校單調(diào)重復(fù)、緊張苦悶的生活真切地表現(xiàn)了出來。

3將材料分門別類安排在四季之中。如表現(xiàn)感悟自然為主題的小標(biāo)題“春之醉”、“夏之戀”、“秋之思”、“冬之盼”；描寫農(nóng)村四季生活的《傾聽鄉(xiāng)村》的小標(biāo)題“蛙聲”、“牛鈴”、“打谷”、“雪地”等就屬此類。

45月6日 多云轉(zhuǎn)陰，有陣雨或雷陣雨 溫度：20~28℃ 風(fēng)力：3級(jí)以下??

“團(tuán)結(jié)”話題——《1+1﹥2 》

“品德”話題——《忍讓≠懦弱》

“誠(chéng)信”話題——《誠(chéng)實(shí)+信用=財(cái)富》

“成功”話題——《成功=實(shí)力+創(chuàng)新+機(jī)遇》

5“問答法”還包括另外一種特殊的構(gòu)思形式--“答題法”，即借用數(shù)學(xué)答題的形式結(jié)構(gòu)文章。如2005年重慶市中考要求以“生命”為話題作文，一考生自擬題目“生命的意義”，文章主體部分由“已知”、“求證”、“證明”、“解答”四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達(dá)自己對(duì)“生命的意義”的認(rèn)識(shí)，文章的主題--“生命的意義在于奮斗”，通過這一新穎別致的形式表現(xiàn)得深刻而又巧妙。

6文章嚴(yán)格按照“實(shí)驗(yàn)報(bào)告”的體例安排結(jié)構(gòu)，“實(shí)驗(yàn)名稱”、“實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹薄ⅰ皩?shí)驗(yàn)用品”、“實(shí)驗(yàn)步驟”、“實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象”、“實(shí)驗(yàn)方程式”、“實(shí)驗(yàn)總結(jié)”、“實(shí)驗(yàn)時(shí)間”、“后記”諸要素畢備，而且整個(gè)實(shí)驗(yàn)合乎實(shí)驗(yàn)步驟和要求。

7“啊，美哉!”“啊，爽哉!”“啊，快哉!”“啊，樂哉!”

8劇本式構(gòu)思。具備獨(dú)幕劇的各種要素，序幕交代背景，學(xué)生涵靜和李老師這兩個(gè)人物的對(duì)話個(gè)性鮮明，涵靜的內(nèi)心獨(dú)白聲情并茂，舞臺(tái)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換自然流暢，“不語，扯衣角”、“抬頭”、“站起”、“向右走兩步，燈光變白些”等舞臺(tái)說明準(zhǔn)確得當(dāng)。

9辯論式.即采用辯論會(huì)的方式,確定辯題之后,讓正方與反方各自交錯(cuò)發(fā)言.它要求以語言戰(zhàn)勝對(duì)方,因此,辯論的語言應(yīng)有鮮明的邏輯性,反應(yīng)的敏銳性和巧妙的靈活性.在辯論中應(yīng)旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn),并用確鑿的事實(shí),嚴(yán)密的推理加以闡述,從而針鋒相對(duì)地駁斥對(duì)方的觀點(diǎn),進(jìn)一步確立自己的觀點(diǎn).10采訪式.是以提問和交談的方式,從采訪對(duì)象那里了解有關(guān)情況的一種說話形式.答問,則是指適應(yīng)采訪的要求,向采訪者提供情況的一種說話形式.運(yùn)用這種形式作文,要精心設(shè)計(jì)采訪對(duì)象,圍繞“話題”中心,逐一提出問題,使采訪對(duì)象提供情況,逐一回答.采訪中,采訪者也可以對(duì)問題發(fā)表與采訪者不同的看法.11座談式.即采用“實(shí)話實(shí)說”的方式,由主持人和各位來賓組成.讓主持人提出“話題”,來賓依次闡述自己的觀點(diǎn),最后主持人歸納總結(jié).來賓可設(shè)想成形形色色的人物,不必拘泥于現(xiàn)實(shí).。時(shí)間：晚上8點(diǎn)左右

地點(diǎn)：某餐廳。

人物：省里的四五位領(lǐng)導(dǎo)和地區(qū)的一位干部。

場(chǎng)景：房間里金碧輝煌，眾人分賓主落座。

人物A

人物B

13把神話故事納入新的時(shí)代背景表現(xiàn)愛的重要性。

愛神維納斯、美神阿佛狄洛忒、智慧女神雅典娜雖然因?yàn)槟恰安缓偷慕鹛O果”而引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，但她們?nèi)匀粸檎l最重要而爭(zhēng)戰(zhàn)不休。如今她們來到了21世紀(jì)的地球，開始向人們提出那個(gè)古老的問題。盡管“仁者見仁，智者見智”，人們還是對(duì)愛神青睞有加，另兩位女神再次敗北。

14采用片斷的形式，由傾聽世界各地的聲音表現(xiàn)對(duì)世上饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)等現(xiàn)象的關(guān)注。

一、聽!非洲兒童饑餓的喊叫!有無數(shù)兒童尚未成年便已餓死，成年的也因饑餓而瘦骨嶙峋。

二、聽!耶路撒冷的槍聲!不同宗教的人因信仰而戰(zhàn)，受苦的只是百姓。

三、聽!那怒吼的洪水聲!它沖毀房屋，卷走百姓，給國(guó)家和人民造成巨大損失。

15如佳作《良師》一文，作者巧妙地采用了“我心中有一片綠”、“我心中有一頭老牛”、“我心中有一群大雁”三個(gè)小標(biāo)題．分別寫了從小草、老牛、大雁的形象中所得到的感悟．由三種事物領(lǐng)悟到應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)、踏實(shí)和團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)．所以他們都是“我”的良師，獨(dú)出心裁的寫法自然引人注目。

16例如在《我的一家》中，可把家庭分成三個(gè)部門，“教師部”，“商業(yè)部”，“學(xué)生部”，分別寫爸爸，媽媽和“我”的生活，把三個(gè)部門各自的特色寫得火靈活現(xiàn)，又將三個(gè)部門融合在一起，構(gòu)成了“家”，這樣的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又別出心裁。

引用歌詞。如：以“寬容”為話題：《一笑而過》（那英）；以“素質(zhì)教育”為話題：《未來的主人翁》（羅大佑）； 以“家庭”為話題：《我要的幸福》（孫燕姿）；以“心愿”為話題：《一千零一個(gè)愿望》。

一。環(huán)保愛心的短劇

三位同學(xué)在商店門口座位上看書。

一位老大娘：（漫步出場(chǎng)，走到這家商店門口，撲通一聲倒地。大聲喊著）哎呀！（兩遍）學(xué)生1：（聽到喊聲立即跑過去，并輕聲問）大娘，摔壞了吧？

學(xué)生2、3：(也跑來）他們?nèi)朔銎鸫竽铩?/p>

（商店門口圍攏了一些人。）

大娘：（又高興又生氣，說）謝謝你們！好孩子。是誰往這里亂扔香蕉皮？害得我重鐘德摔了一跤。眾人：看，那里還有香蕉皮！

大娘：（慢慢站起來，微笑著說）孩子們，為了讓更多的人不摔跤，我們組成撿垃圾小組，怎么樣？

三個(gè)同學(xué)：（面面相覷，學(xué)生1說）好。我們可以利用周日不上課的時(shí)間到這里撿垃圾。眾人：（其中的一個(gè)年齡大一點(diǎn)的男士說——眾人1）我也來。

眾人：（一個(gè)手拿香蕉皮的小孩，把香蕉皮扔到了遠(yuǎn)處的垃圾箱里。跑過來說）我也加入你們的隊(duì)伍。

大娘：我當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，怎么樣？

小孩：我當(dāng)副隊(duì)長(zhǎng)，行不？

眾人：（哈哈大笑，異口同聲地說）同意！就這么定了。

大娘：從今天起，我們的環(huán)保小組成立了。走，開始行動(dòng)！

（大娘、小孩。眾人1）一起向商店左側(cè)走去。

學(xué)生1：大娘，我們?nèi)ド蠈W(xué)，周日上午8點(diǎn)，我們到這里準(zhǔn)時(shí)等你們！

大娘：歡迎你們的到來！

（撿垃圾小組走下舞臺(tái)，三個(gè)學(xué)生擊掌后去上學(xué)，也走下舞臺(tái)）

二。我終于戰(zhàn)勝了膽怯

我們每個(gè)人的生命就像一部戲劇，生活給我們規(guī)定了形形色色的角色，生活給我們寫好了形形色色的劇本，而我們則在生活中??

大幕拉起。

第一幕暗暗的燈光籠照著舞臺(tái)。

教室的空氣叫人難以忍受的渾濁。我坐在教室的一角美美地聽著。這是我們的一堂示范課，一堂有著眾人觀注的課，而對(duì)我們而言這只不過是一場(chǎng)事先排練過不知多少次的戲而已。我們的老師在臺(tái)下扮演著導(dǎo)演的角色，他寫好了劇本挑選了最優(yōu)秀的演員，而在臺(tái)上他扮演著一位優(yōu)秀的教師。教室里響著老師清脆的聲音，而我們每個(gè)人都像是一座被雕刻得完美無缺的石膏。

第二幕蒼白的白光直射在臺(tái)上。

我們按照老師寫好的劇本扮演著各自的角色，老師提出的問題一道道被我們答出。那問題看上去是如此的蒼白而那回答則顯得更加熟悉和無力。我在角落里思考著老師提出的問題自我提出的問題和社會(huì)提出的問題，但我找不到答案。不是我在問題面前膽怯了，是我沒有勇氣去解答它們，這種膽怯在任何時(shí)候都讓我感到一種無助。

第三幕主光側(cè)光??都集中到了角落里。

“×××。”啊，這是老師叫我的聲音。我僵硬的身體慢慢地站了起來，老師開始向我提問。啊，該死的，我這個(gè)傻瓜，那段早已編好的臺(tái)詞我竟然把它給忘了。時(shí)間一秒一秒的移動(dòng)著，所有的人都被我這突如其來的變化給驚呆了。我在我的腦海中快速地搜尋著答案，我找到了，我找到了這問題的答案，但它顯然不是那段完美的臺(tái)詞，膽怯告訴我不要把它說出去，而要繼續(xù)尋找那段臺(tái)詞。

第四幕一束強(qiáng)光照在了深處的一角。

我的心在不停地悸動(dòng)著，面對(duì)這膽怯，我是屈從它還是戰(zhàn)勝它？我應(yīng)該倒在不誠(chéng)實(shí)之中嗎？這時(shí)我的心有了答案，我找到了真正的答案，一切問題的答案，誠(chéng)實(shí)真善這一切一切都給了我一個(gè)正確且真切的答案。我說出了我想要說的答案。

第五幕無數(shù)自然的光線照射在我們的頭上和身邊。

我的深處的靈魂在自我表白著。我們的生命不需要膽怯，在面對(duì)生命中的無數(shù)膽怯時(shí)，真誠(chéng)和一切純潔的思想都會(huì)將它驅(qū)散。生活中的角色要靠我們自己去選擇，生活中的劇本要我們自己寫。

落幕。

我戰(zhàn)勝了膽怯也戰(zhàn)勝了一切令我膽怯的假惡丑，我們的社會(huì)、我們每一個(gè)人都需要這樣的勇氣去戰(zhàn)勝束服我們的膽怯。人生的劇本中沒有膽怯這個(gè)角色，人生的劇本必須由我們自己去寫完它。

解析：作者能正確對(duì)待生活中的假、惡、丑，用眼去觀察，用心去體會(huì)，選取獨(dú)特的視角，深入挖掘主題應(yīng)該是本文出新的一個(gè)亮點(diǎn)。其次，劇本式的構(gòu)思無疑使此文成為經(jīng)典之作。