第一篇：2018語文高考作文話題材料預測及思路解析一

2018語文高考作文話題材料預測及思路解析一

押題一：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

40年前，我們穿衣服崇尚“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”；40年后的今天，商場里的各種衣服琳瑯滿目，任君挑選；40年前，坊間流傳“紅薯湯，紅薯饃，離了紅薯不能活”；40年后的今天，則是“米倉滿，面?zhèn)}滿，雞鴨魚肉隨便選”；40年前，筒子樓里冒黑煙；40年后的今天，高樓大廈遍人間；40年前，自行車都屬于“三大件”；40年后的今天，滿街都是小轎車……

而這些，僅僅只是老百姓“衣食住行”方面的變化。改革開放40周年，我們國家在政治、經(jīng)濟、文化等方面都有了翻天覆地的改變：我們的航母下水了，我們的飛船上天了；我們的環(huán)境變美了，國際地位上升了——改革開放40年來，生活在紅旗下的同學們，一定深切感受到了祖國的蓬勃發(fā)展。作為改革開放的親歷者，是否有故事要與大家分享、有心里話要說給黨聽？請寫一篇演講稿，在班里與同學們交流。

要求：①寫下你的故事，說出你的心里話，讓我們共同為這個偉大的時代增光添彩！②自選角度，自擬標題，自定文體。不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

今年是我國改革開放40周年。40年前，黨的十一屆三中全會做出了撥亂反正、改革開放的偉大決策；40年來，黨領(lǐng)導全國各族人

民踏上了民族復興的偉大征程，中國一躍成為世界經(jīng)濟第二大國，實現(xiàn)了從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。

為紀念改革開放40周年，謳歌改革開放偉大成就，呈現(xiàn)改革開放人物群像，書寫改革開放時代新篇，鼓舞激勵全國人民沿著改革開放的道路繼續(xù)前進，凝聚起共同共筑中國夢的磅礴力量，人民日報社將舉辦紀念改革開放40周年征文活動。

請你寫一篇文章給人民日報社投稿。要求：①呈現(xiàn)你的所見、所聞、所感。②自選角度，自擬標題，自定文體。不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

思路解析

1.改革開放，重在“變”一字。40年滄桑巨變，那條東方沉睡的巨龍，如今已站在了時代的浪頭引領(lǐng)著人民走向新的征程。

2.我們可以以小見大，從自我、社會角度出發(fā)：從日常生活習慣習俗的小變化到社會乃至國家的大變化；從自我成長的“變”到國家教育、科技、民生、國際地位、文化和民族自信的“變”。

3.可以從抽象的詞立意：新與舊，變革與反思，創(chuàng)新與超越，想與做，教條主義與銳意進取等等。

名言指引

1.周雖舊邦，其命維新?！对娊?jīng)》

示例：《詩經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新?！币馑际钦f，周朝雖是古老的邦國，但其使命卻在于革新。同樣的道理，中國雖是文明古國，但想保持長盛不衰，就需要不斷地自我更新。

——人民日報《文以化人日新其德》

2.沒有痙攣，歷史就不能向前邁進一步?！嚑柲嵫┓蛩够?示例：擁有改革開放，就足以洞穿歷史的迷霧，擊破厚重鐵幕，掙脫陳腐枷鎖的*。俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基說：沒有痙攣，歷史就不能向前邁進一步。一定程度而言，沒有瀕臨深淵，就沒有絕地反擊，沒有痙攣，就沒有改革開放。

——人民網(wǎng)《深化改革是對改革開放30年的致敬》 3.惟變所出，萬變不從?！獏伪局?/p>

4.法者天下之公器也，變者天下之公理也?！簡⒊?示例：正如梁啟超所說“法者天下之公器也，變者天下之公理也”，中華民族的復興離不開一代代中華兒女堅持不懈的求變與探索。社會在變化之中發(fā)展，堅持與時俱進，這才是真理。

5.窮則變，變則通，通則久?！吨芤住?/p>

示例：這個世界日新月異，因此我們在工作生活中要懂得適時而變。所謂“窮則變，變則通，通則久”，若像刻舟求劍中主人公那樣不懂得變通，終究要為自己的愚鈍付出代價，不會走得太長遠。

6.故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

——梁啟超《少年中國說》【篇二：人類命運共同體與全球化】大國責任與合作共贏

押題二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料一：1989年11月9日，作為東西方兩大陣營對立的主要象征，柏林墻被拆毀。柏林墻的倒塌，標志著德國的統(tǒng)一，冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界開始向多極化發(fā)展。

材料二：2006年，在暴力活動、走私和非法移民犯罪不斷升級之后，美國開始在美墨邊境修建鐵圍墻，隔離兩國。2010年，美國總統(tǒng)奧巴馬曾一度擱置了這一工程，特朗普上臺之后下令繼續(xù)修筑圍墻。

材料三：2017年10月18日，***在十九大報告中提出，堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

現(xiàn)實背景

人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導“人類命運共同體”意識。習*就任總書記后首次會見外國人士就表示，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界經(jīng)濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身?！懊\共同體”是中國政府反復強調(diào)的關(guān)于人類社會的新理念。2011年《中國的和平發(fā)展》*提出，要以“命運共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價值的新內(nèi)涵。

當前國際形勢基本特點是世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡攻擊、人*炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國、信仰何如、是否愿意，實際上已經(jīng)處在一個命運共同體中。與此同時，一種以應對人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價值觀已開始形成，并逐步獲得國際共識。

基本理念 國際權(quán)力觀

人類社會是一個相互依存的共同體已經(jīng)成為共識。隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，資本、技術(shù)、信息、人員跨國流動，國家之間處于一種相互依存的狀態(tài)，一國經(jīng)濟目標能否實現(xiàn)與別國的經(jīng)濟波動有重大關(guān)聯(lián)。各國在相互依存中形成了一種利益紐帶，要實現(xiàn)自身利益就必須維護這種紐帶，即現(xiàn)存的國際秩序。國家之間的權(quán)力分配未必要像過去那樣通過戰(zhàn)爭等極端手段來實現(xiàn)，國家之間在經(jīng)濟上的相互依存有助于國際形勢的緩和，各國可以通過國際體系和機制來維持、規(guī)范相互依存的關(guān)系，從而維護共同利益。

共同利益觀

經(jīng)濟全球化促使人們對傳統(tǒng)的國家利益觀進行反思。瞬間萬里、天涯咫尺的全球化傳導機制把人類居住的星球變成了“地球村”，各國利益的高度交融使不同國家成為一個共同利益鏈條上的一環(huán)。任何一環(huán)出現(xiàn)問題，都可能導致全球利益鏈中斷。一個國家的糧食安全出現(xiàn)問題，則饑民將大規(guī)模涌向別國，交通工具的進步為難民潮的流動提供了可能，而人道理念的進步又使拒難民于國門之外面臨很大道義

壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)把各國空前緊密地連在一起，在世界任何一點發(fā)動網(wǎng)絡攻擊，看似無聲無息，但給對象國經(jīng)濟社會帶來的損失卻有可能不亞于一場戰(zhàn)爭。氣候變化帶來的冰川融化、降水失調(diào)、海平面上升等問題，不僅給小島國帶來滅頂之災，也將給世界數(shù)十個沿海發(fā)達城市造成極大危害。資源能源短缺涉及到人類文明能否延續(xù)，環(huán)境污染導致怪病多發(fā)并跨境流行。面對越來越多的全球性問題，任何國家都不可能獨善其身，任何國家要想自己發(fā)展，必須讓別人發(fā)展；要想自己安全，必須讓別人安全；要想自己活得好，必須讓別人活得好。

可持續(xù)發(fā)展觀

1972年，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開人類環(huán)境研討會，會上首次有人提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。1983年，聯(lián)合國成立“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”進行專題研究。該委員會1987年發(fā)表《我們共同的未來》報告，正式將可持續(xù)發(fā)展定義為“既能滿足當代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。此后，可持續(xù)發(fā)展成為國際社會的共識。

中國從斯德哥爾摩會議開始就參加了可持續(xù)發(fā)展問題的歷次重要國際會議，在可持續(xù)發(fā)展理念形成、制度建設、發(fā)展援助等方面都發(fā)揮了建設性的作用。截至2011年底，中國已免除50個重債窮國和最不發(fā)達國家約300億元人民幣債務，對38個最不發(fā)達國家實施了超過60%的產(chǎn)品零關(guān)稅待遇，并向其他發(fā)展中國家提供了1000多億元人民幣優(yōu)惠貸款。這些數(shù)據(jù)說明，可持續(xù)發(fā)展不僅已經(jīng)從理念變成了中國政府的行動綱領(lǐng)和具體計劃，而且已經(jīng)取得了巨大的成就。

全球治理觀

全球治理理論的核心觀點是，由于全球化導致國際行為主體多元化，全球性問題的解決成為一個由政府、政府間組織、非政府組織、跨國公司等共同參與和互動的過程，這一過程的重要途徑是強化國際規(guī)范和國際機制，以形成一個具有機制約束力和道德規(guī)范力的、能夠解決全球問題的“全球機制”。中國參與全球治理，可以推動全球治理朝更加公平合理、“包容發(fā)展、權(quán)責共擔”的方向發(fā)展，可以利用全球治理形成的倒逼機制促進中國國內(nèi)改革，中國也可以從全球治理中獲得更多的和平發(fā)展機遇，中國的和平發(fā)展對世界的發(fā)展又形成了有力的“正能量”。

相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，為建設人類命運共同體提供了基本的價值觀基礎。

精選語錄

1.讓我們更加緊密地團結(jié)起來，攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體。讓鑄劍為犁、永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓發(fā)展繁榮、公平正義的理念踐行人間?！? 2.“大道之行也，天下為公。”當今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要順勢而為，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！? 3.讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享?！?

4.世界命運應該由各國共同掌握，國際規(guī)則應該由各國共同書寫，全球事務應該由各國共同治理，發(fā)展成果應該由各國共同分享?！? 5.在“一帶一路”建設國際合作框架內(nèi)，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應對世界經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機遇，謀求發(fā)展新動力，拓展發(fā)展新空間，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互利共贏，不斷朝著人類命運共同體方向邁進?！? 6.世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，弱肉強食的叢林法則、你輸我贏的零和游戲不再符合時代邏輯，和平、發(fā)展、合作、共贏成為各國人民共同呼聲。——習* 7.事要去做才能成就事業(yè)，路要去走才能開辟通途。構(gòu)建人類命運共同體是一個歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風順，需要付出長期艱苦的努力?！? 8.只要我們牢固樹立人類命運共同體意識，攜手努力、共同擔當，同舟共濟、共渡難關(guān)，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福?！? 9.希望各國青年用欣賞、互鑒、共享的觀點看待世界，推動不同文明交流互鑒、和諧共生，積極為構(gòu)建人類命運共同體添磚獻瓦。——習* 10.我們?yōu)榱巳祟惷\共同體的愿景而來，要引領(lǐng)世界前進步伐，帶動全球發(fā)展潮流，為實現(xiàn)人類共同繁榮和進步作出更大貢獻?！?

11.“炎火成燎原之勢，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓細流可成大江。尚和合的人類命運共同體話語，將匯聚大眾的意愿而成和平的潮流，將妙凝百姓的呼聲而成合作的春雷。它喚醒了昏昏沉沉的天地萬物，也敲響了人類命運共同體美美與共的鐘聲?！嗣窬W(wǎng)

12.人類命運共同體是對于中外傳統(tǒng)命運論的智能創(chuàng)造和卓識開新。融實而和合是打開人類命運共同體的一種智慧，是化解人類生存厄運的一種武器。——人民網(wǎng)

13.在全球化、信息革命時代，人類共同擁有的家園變得越來越小，牽一發(fā)而動全身。民族、國家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你，利益高度融合，彼此依存。一榮俱榮、一衰俱衰，和合則兩利，抗爭則兩敗，和則興，斗則亡，誰也不能獨善其身，全球命運休戚相關(guān)，興衰與共?！嗣窬W(wǎng)

14.在此錯綜復雜的全球環(huán)境中，必須*遠矚，“鴻鵠高飛，一舉千里”。度越一般世事的種種關(guān)系形態(tài)，以和合學的思維開放包容性，使各文明之間彼此互相理解、借鑒、尊重、吸收，為人類的長遠利益、未來命運提供智慧卓越的中國方案創(chuàng)造了機遇。——人民網(wǎng)

15.面對人類共同面臨的各種新情況新問題新挑戰(zhàn)，昔日那種你死我活、弱肉強食、贏者通吃的冷戰(zhàn)思維和零和博弈越來越過時，和平、發(fā)展、合作、共贏越來越成為各國人民共同的期盼?！吕司W(wǎng)【篇三：時代變局與傳統(tǒng)堅守與腳踏實地】押題三：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

①工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

②不慕古，不留今，與時變，與俗化。（《管子·正世》）③不以窮變節(jié)，不以賤易志。（桓宛《真誠鐵論·地廣》）④欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登顴雀樓》）⑤自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。（陸九淵）⑥現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作指導

這是一道仿照17年全國二卷高考作文題命制的新材料作文題目，任務性強，文化味濃，考生審題立意時首先要理解每句話的含義，提煉出出相關(guān)的主題，然后選擇其中的兩三句確定立意，完成任務，展開寫作。

①“工欲善其事，必先利其器?！背鲎浴墩撜Z·衛(wèi)靈公》，意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

②“不慕古，不留今，與時變，與俗化。”出自《管子?正世》?！安荒焦拧狈磳Φ氖且蜓嘏f、抱殘守缺；“不留今”是提示人們不要受現(xiàn)實所惑，陶醉于今日的成就中；“與時變”倡導的是因時而變，順應潮流；“與俗化”即隨著習俗一起發(fā)展。

③“不以窮變節(jié)，不以賤易志。”出自桓宛《真誠鐵論?地廣》，意思是不因窮困喪失節(jié)操，不因低賤改變志向。指節(jié)操和志向不受境況和地位的影響。

④“欲窮千里目，更上一層樓。”是王之渙《登顴雀樓》的名句。意思是要想看到無窮無盡的美麗景色，應當再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一個問題上有所突破，可以在一個更高的角度審視它；也表達了只有積極向上才能*遠矚。

⑤“自立自重，不可跟人腳跡，學人言語”。意在提醒人們要自信自重，有獨立的判斷和思考，不可亦步亦趨，隨波逐流。

⑥現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。意在提醒青年人要多做少說，埋首工作，而非夸夸其談。

據(jù)此我們可以選擇立意：A.③⑤組合可以從堅守節(jié)操，不隨波逐流的角度立意；B.②④組合，可以從志向高遠，順應潮流立意，也可以從*遠矚、追求創(chuàng)新立意，還可以從創(chuàng)新改變要有所準備，付出努力方面立意；C.①④組合，可以從做任何事情事先都要有所準備立意（技藝和志向）；D.①⑥組合，可以從敬業(yè)、工匠精神等方面立意；E.②⑤組合，可以從順應時代但要有所堅守方面立意，也可以從創(chuàng)新改變不是推翻傳統(tǒng)，要有文化自信，在繼承中創(chuàng)新，精益求精，不滿足于現(xiàn)狀方面立意；F.①②組合，可以從創(chuàng)新的前提是好的基礎與技藝，創(chuàng)新不是憑空而生的，要做好充分準備方面立意?！酒模悍既A

與新時代與夢想、初心與奮斗】押題四：閱讀下面的材料，按要求寫作。

某知名雜志近日公布了2017年關(guān)注的年度熱詞。其中初心、芳華、新時代、奮斗、改革開放、人類命運共同體、創(chuàng)新、佛系、油膩、阿爾法狗、小程序、知識付費等排在前列。

請從中選擇你所欣賞的兩三個詞語，使之形成有機關(guān)聯(lián)，寫一篇文章，談談你的感觸與思考。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

名詞闡釋 1.初心

“不忘初心，方得始終”是《華嚴經(jīng)》中的名句，意思是只有堅守本心信條，才能德行*。聯(lián)系近期反腐中一些落馬官員的懺悔來品味這句話，不禁令人感慨。這些貪腐官員在“末路”時分，往往追悔莫及：自己起初也是一名好干部，兢兢業(yè)業(yè)工作，但隨著事業(yè)的攀升和權(quán)力的增大，逐漸放松了警惕、迷失了自我、背棄了誓言，最終滑向罪惡深淵……

“初心”是什么？是孔子“居之不倦，行之以忠”的為政之道、包拯“清心為治本，直道是身謀”的為官箴言，是毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志、周恩來“為中華之崛起而讀書”的宏大理想，當然也是我們年少時筆記本扉頁上的人生理想。初心純潔、熱烈、美好，她是人生起點的希冀與夢想，事業(yè)開端的承諾

與信念，迷途困挫中的責任與擔當，鉛華盡染時的恪守與堅持。她在向真向善向美的追尋中，在升遷進退的守候里。

每個人都有自己的初心。黨員干部的初心，就是黨旗下的錚錚誓言，就是融入血脈的全心全意為人民服務的不變宗旨。在革命、建設和改革等各個時期，正是一批批共產(chǎn)黨員恪守初心、接續(xù)奮斗，我們才迎來國家和民族偉大復興的光明前景。

2.青春與芳華

嚴歌苓：每個人都有青春，但不一定每個人都有芳華。有理想的青春才叫芳華，也希望我們所有的年輕朋友都能堅持自己的理想。

青春不是年華，是心境,是無邊的憧憬，是恢弘的想象，是熾熱的感情，是美麗的象征，青春是你我的人生的季節(jié)。

青春是人生最鏗鏘的篇章，青春是旭日東升的力量，青春的我們意氣風發(fā)，青春的我們敢作敢當，青春的我們斗志昂揚。

3.佛系青年

佛系青年，網(wǎng)絡流行詞，含義是指那些在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。該詞最早來源于2014年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子”，把喜歡獨自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡。與“佛系青年”相關(guān)的詞還有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的詞語。

4.油膩

“中年油膩男”的走紅反映出中年男性的深層焦慮。中年男性大多處于上有老、下有小的狀態(tài)，生活壓力較大，加上職場的天花板開始顯現(xiàn)，難以取得更大的成就，繼而心理上出現(xiàn)自我否定、懷疑不安等情緒。而“油膩”、“肥胖”或是中年男性早出晚歸、蓬頭垢面、拼命工作賺錢養(yǎng)家，過度使用快餐品，無暇顧及自身形象所致。

年輕人失敗了大不了重頭來過，但中年人在社會、家庭的重壓之下，心理包袱較重，改變現(xiàn)狀對他們而言不是一件易事，往往心有余而力不足，只好在不滿足與向現(xiàn)實妥協(xié)之中不斷掙扎，最終陷入深深的焦慮。

“中年油膩男”的走紅是世代戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，或反映上層人士的階層優(yōu)越感以及社會對年輕人的追捧。隨著經(jīng)濟水平的提高，人們對飲食的理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始注重食材的健康。身體發(fā)福是“中年油膩男”的一個典型特征，在以瘦為美的主流審美下，只有保持良好的身材才能凸顯生活的格調(diào)。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及90后已經(jīng)走向社會使年輕人逐步掌握了話語權(quán)。作家蔣方舟曾指出，“討好年輕人，是社會的通病。青年是巨大的消費群體，青年對于文化產(chǎn)品和商品的喜新厭舊的選擇，對市場產(chǎn)生至關(guān)重要的影響?！?/p>

在社會競爭日益激烈的背景下，為了獲取更優(yōu)質(zhì)的社會資源，初出茅廬的年輕人與久經(jīng)職場的中年人之間的矛盾凸顯，正如加V用戶@肖鋒所說，“油膩中年男自黑的文章，引起共鳴，背后是世代戰(zhàn)爭：90后上位，70后80后不讓?！?/p>

這是對男性的歧視，每個人都有權(quán)利選擇自己喜歡的生活方式。有網(wǎng)民認為，這些所謂的避免油膩的要求浮于表面且透露著高人一等的態(tài)度，是典型的對男性的歧視，若有人調(diào)侃中年女性，可能會受到女性主義者的猛烈抨擊?！酒澹荷鐣髁x核心價值觀與為人處世與核心素養(yǎng)】押題五：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來，隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡上出現(xiàn)了越來越多描述當代青年的新鮮詞匯，如：二次元、殺馬特、非主流、顏控、啃老族、考碗族、熱力青年、空巢青年、吃貨、互聯(lián)網(wǎng)原住民、宅男腐女、北漂族、畢婚族、高冷、節(jié)食、網(wǎng)紅、創(chuàng)客、拍客、曬客、房奴、游戲奴等。

你覺得哪些詞語可以代表現(xiàn)代年輕人的生活態(tài)度或生活狀態(tài)，請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來闡述。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

押題六：閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

作家劉震云在母校北京大學給2017屆畢業(yè)生作演講時講了兩個小故事。一個故事關(guān)于他的外祖母。外祖母割麥子割得非?？欤且驗椤爸灰卵本汀皬膩聿恢毖?，“因為你想直一次腰時就會想直十次、二十次腰，我無非是在別人直腰時仍在割?！蓖庾婺刚f。另一個故事是關(guān)于他的舅舅。舅舅的木匠活特別好，遠近聞名。舅舅說：“別人打一只箱子花三天時間，我花六天時間。”“我打心眼里喜歡做木匠?！薄拔疫x擇原料時，更喜歡那些長得雖慢，但品質(zhì)更好的樹種?！?/p>

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

押題七：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

最近，一張湖北詩人、作家野夫收徒行跪拜禮的照片在網(wǎng)上曝光，引起人們一片熱議。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在墊子上行叩頭禮，桌子上供奉著關(guān)公塑像并燃紅燭兩根，關(guān)公像背后則貼著紅紙黑字的“拜師禮”和“天地君親師”字樣。

有人認為，這是重拾封建糟粕，拜關(guān)公更是充滿江湖習氣；也有人認為如何收徒是個人自由，與他人無關(guān)；還有人認為，當今社會，更應強調(diào)師道尊嚴，彰顯道義與禮數(shù)。

對此，你怎么看？請寫一封信給野夫，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“小明”為寫信人，不得泄露個人信息，不少于800字。

第二篇：2018語文高考作文話題材料預測及思路解析四

2018語文高考作文話題材料預測及思路解析四

1、《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等。一眼千年，與文化長談

守護住歷史，就是守護住了文脈，守護住了民族的根和魂。優(yōu)秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強大的凝聚力，這種文化自信在當下正是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神基石和力量?！拔迩瓴⒉贿b遠，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經(jīng)過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露。

《國家寶藏》制作人兼總導演于蕾說：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創(chuàng)造過這樣的文明而驕傲?！?/p>

【精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。】

讓明星擔綱“國寶守護人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會關(guān)注。

不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王

希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復制十分之一的《千里江山圖》……

還有那面勒于戰(zhàn)國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰(zhàn)文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系；還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。

今日之中國，已經(jīng)鮮有為果腹、為物質(zhì)*而排起長隊的場景；人們能以堅忍的毅力守候數(shù)小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產(chǎn)品供給相對貧乏形成的鴻溝？文化領(lǐng)域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡的大國氣象？

以現(xiàn)代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛(wèi)視出品的大型公益文化紀錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗，實錄傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。

不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節(jié)目?，F(xiàn)在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。

事實上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在*里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。《國家寶藏》的國之重寶、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？

我們的先人頑強如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優(yōu)雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。

9、“鄉(xiāng)規(guī)民約”：鄉(xiāng)規(guī)民約：傳統(tǒng)的＇規(guī)矩＇，現(xiàn)代的價值 鄉(xiāng)規(guī)民約不單是共同約定的既成規(guī)矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風化雨中汲取祖輩的精神財富。

從民族歷史中走來的規(guī)矩銘刻在心中的文化DNA

據(jù)說，北宋時期陜西藍田《呂氏鄉(xiāng)約》是我國歷最早的成文鄉(xiāng)約。一直以來，我國許多地方存在著形式多樣的鄉(xiāng)規(guī)民約，或記于當?shù)厥分局?，或刻在村頭碑石上，或在鄉(xiāng)間口口相傳。

隨著歲月流逝，很多鄉(xiāng)規(guī)民約非但沒有被人遺忘，反而沉淀為厚重的文化傳統(tǒng)，為當?shù)厝耸来鸪?。網(wǎng)友“小嚼菜根”介紹道，在他們福建薌城洪坑村，有一塊大約300年前的示禁牌，鑲嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍對村民具有約束力：“公立禁約各宜恪遵，如或故違小則會行罰，大則呈官究治，所有約條開列于后，族人不許犯尊欺弱、竊取物件；前埕不許架棚、作廁、栽植果木；湖墘不許開井、筑園、起蓋小屋…”

在河南省滎陽市高山鎮(zhèn)石洞溝商相祠有一塊石碑，上面刻著“崇儉約”，是康熙年間廩膳生傅檙教導子孫勤儉持家的家規(guī)。后來，這個“崇儉約”成了石洞溝村最古老的村規(guī)。

確實，一個好的家規(guī)不僅能夠影響一代代族人，也能夠升華為鄉(xiāng)規(guī)民約，教化著當?shù)氐拿耧L。江西省吉安縣梅塘鎮(zhèn)前岸村的村規(guī)：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為?！边@六句話本來是蕭氏宗祠的祠規(guī)十二條，記載在百年家譜中，后來成為一村之規(guī)，世世代代教化著村民。據(jù)說，村里風氣特別好，幾乎沒有什么打架扯皮的事，也沒有不贍養(yǎng)老人的事。

鄉(xiāng)規(guī)民約其實也并不一定要見諸文字規(guī)章或者牌匾石刻，也可以體現(xiàn)在村民代代相傳的行為習慣之中，潛移默化、滋潤人心。互幫互助、團結(jié)和睦、耕讀傳家、敬老愛幼、崇尚節(jié)儉……作為一種厚重的

文化傳統(tǒng)，它早已銘刻在鄉(xiāng)民心中，成為精神的DNA世代傳承下去，深刻影響著鄉(xiāng)民的思維方式、行為習慣?；鶎拥淖晕摇吧浦巍?/p>

作為一種文明教化，鄉(xiāng)規(guī)民約長久以來維持著鄰里和睦、社會和諧，滋潤著當?shù)氐纳顼L民俗。同時，作為中國基層社會中社會成員共同制訂的社會行為規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約又在法律法規(guī)之外柔性規(guī)范著人們的行為，合理調(diào)整著鄉(xiāng)土社會的生產(chǎn)生活秩序。

農(nóng)田、江河、森林是農(nóng)民世代賴以生存的根基，對于自然資源的重視體現(xiàn)在很多地方的鄉(xiāng)規(guī)民約中。在浙江鎮(zhèn)海澥浦鎮(zhèn)的十七房村，為了保護河道清潔，在環(huán)村的河岸邊豎有一塊“禁碑”，碑上刻著禁止在河邊放牧、堆雜物、投污物等。如有人違反，就會罰他給每家每戶送一個饅頭。因為“饅頭令”的存在，在十七房村，條條河流水潔如鏡，經(jīng)久不涸。

除了保護自然資源，鄉(xiāng)規(guī)民約還用來指導鄉(xiāng)村最重要的事——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在網(wǎng)友“歲月如歌小斌”的家鄉(xiāng)，“霜降之日摘油茶”是幾百年來村民共同遵守的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)約定，因為霜降之日采摘的油茶出油率。每年霜降前，村民會選派出監(jiān)督小組守在山的入口，對提前入山或者抄小道進山的個別農(nóng)戶采取沒收油茶籽充公的處罰。

現(xiàn)實生活中，鄉(xiāng)規(guī)民約還發(fā)揮著規(guī)范社會事務、經(jīng)濟事務的積極作用，維持社會和諧穩(wěn)定。據(jù)網(wǎng)友“execell”介紹，在關(guān)壩田壩村，每年會舉行砍火星節(jié)，按人戶輪流值年，值年負責召集大家商討族中大事。

時代在變遷，承載著歷史傳統(tǒng)與地域特色的鄉(xiāng)規(guī)民約，也在順應潮流，擁抱當代文明。

對于鄉(xiāng)規(guī)民約要批判地繼承，精華要吸取，但不合時宜或者違背法治精神的內(nèi)容就應當修正或者摒棄。去年山東省棗莊市臺兒莊區(qū)馬蘭屯鎮(zhèn)頓莊村對原來的村規(guī)進行了修訂，廢除了對婦女不平等的部分條款，新增了11條保護婦女合法權(quán)益的內(nèi)容，體現(xiàn)了對女性的人性關(guān)懷。

一些鄉(xiāng)村為了更好維護生產(chǎn)生活秩序，助力鄉(xiāng)村氣正風清，還制定了具有現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)規(guī)民約。提倡新的生活習慣，比如實行垃圾上門收集、生活污水集中治理、規(guī)范家禽（畜）養(yǎng)殖；各村設立義務監(jiān)督員、農(nóng)戶間相互監(jiān)督；約定農(nóng)戶每年義務出工整治環(huán)境的次數(shù)，提倡簡辦紅白及各種喜慶事宜，不比排場、比闊氣和鋪張浪費，不相互攀比，不放煙花、不請商業(yè)演出……

從這些鄉(xiāng)規(guī)民約中，我們看到了鄉(xiāng)村自覺、理性“善治”的精神和傳統(tǒng)，每個人既是規(guī)矩的制定者，也是執(zhí)行者、監(jiān)督者。

中華民族傳統(tǒng)文化歷來都講德法相依、德治禮序。鄉(xiāng)規(guī)民約傳承著中華優(yōu)秀文化的DNA，它根植于我們的文化，緊貼我們的生活，是有著深厚群眾基礎的傳統(tǒng)“規(guī)矩”。無論是引導社會風氣，還是推進全面依法治國、堅持依規(guī)治黨和以德治黨，傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約中的現(xiàn)代價值都值得我們好好發(fā)掘。

【導語】我國大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內(nèi)容。諸如《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目的走紅，也在全社會掀起閱讀熱潮。所以極有可能成為作文考試題目哦！【篇一：命題方向】

（一）閱讀的內(nèi)涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)。

閱讀能豐富知識、拓寬視野、升華氣質(zhì)。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節(jié)目，喚醒了公眾的讀書熱情，節(jié)目中出現(xiàn)的古今中外經(jīng)典名著片段讓已讀者重拾讀書時的樂趣，讓未讀者產(chǎn)生濃厚興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經(jīng)典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動文化強國建設和民族文化傳承。

（二）當下，我們應竭力改變國人的閱讀現(xiàn)狀——行動起來，倡導全民閱讀，扭轉(zhuǎn)全社會的閱讀風氣。

提倡多讀書、讀好書，大概不會有人反對。然而，當今國人的閱讀現(xiàn)狀并不容樂觀：碎片化、娛樂化的淺閱讀頗為流行，讀書正呈現(xiàn)功利化的趨勢，經(jīng)典名著死活讀不下去，去知名書屋的旅游者遠遠多于想去讀書的人……“沒時間讀書”成了許多人不讀書或少讀書的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書香氣息竟如此稀薄，實在令人擔憂。所以，當務之急是扭轉(zhuǎn)全社會的閱讀風氣，讓每一個人都身體力行地營造健康向上的閱讀氛圍。

（三）實現(xiàn)全民閱讀的有效途徑——以優(yōu)秀圖書引領(lǐng)，以創(chuàng)新方式推廣。

要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們就要重視閱讀。數(shù)字時代的到來雖然使閱讀的形式發(fā)生了很大變化，但閱讀的重點不在方式，而在內(nèi)容。只要是有價值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以根據(jù)自身條件來決定。以優(yōu)秀圖書引領(lǐng)閱讀，以創(chuàng)新方式推廣閱讀，是實現(xiàn)全民閱讀的有效途徑?！酒焊叻终擖c】

唯有閱讀才能讓我們活出優(yōu)雅 閱讀是一種“高貴的堅持” 閱讀是門檻最低的貴族運動

走不完的路，讀不完的書，一本書就是一條路 用書籍養(yǎng)心，讓閱讀照亮生命 立身以立學為先，立學以讀書為本 你的氣質(zhì)里藏著你讀過的書

實體書店維系閱讀的尊嚴，代表一種生活方式

速讀時代，經(jīng)典閱讀必不可少【篇三：奪分論據(jù)（素材）】 閱讀讓人擺脫平庸

閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉?/p>

閱讀時要深思多問

只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。——王梓坤

讀書人的幸福

人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟靈智。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情?！汉?/p>

讀書如交友

一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導師、一個可愛的伴侶、一個優(yōu)秀的安慰者?！了_克?巴羅

閱讀是開眼看世界

書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。

——威爾遜

閱讀對社會和民族發(fā)展至關(guān)重要

一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市?！煊佬?/p>

閱讀是為學之本

為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。——朱熹 閱讀如交友

我一直認為讀書就是讀人，看書的過程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個人，但交往的人多了，總會有那么一兩個人和你心靈相通。——麥家【篇四：熱點素材】

1、“快閃書店”圖謀的是長久書香

2017年11月，上海思南小廣場的梧桐樹下，多了一幢寓意“人文心臟”的鉆石形建筑。這是一家只有30平方米、只存在60天的“快閃書店”——思南書局?概念店，店里擺放了1046個書籍品種共3000余本書，書籍以文學為主，兼顧人文、歷史、生活、藝術(shù)、外文等書目，還有童書區(qū)。60天里，從李歐梵到孫颙，每天都有一位作家擔任“特約店長”，與讀者面對面互動，分享創(chuàng)作感受和書房小物，給讀者帶去美妙、鮮活的體驗。

有人認為，“快閃書店”不過是一場行為藝術(shù)，因為它只有60天的“壽命”。實際上，這家書店在黃浦區(qū)思南路營業(yè)60天后，會被移到別處，比如外灘、徐匯、濱江等地，總之，會不停地“閃動”。可見，它是要做倡導閱讀的星星之火，在多個地方“閃爍”，以期形成閱讀的燎原之勢。按理說，商業(yè)經(jīng)營要講究穩(wěn)定，以追求更多的回頭客，不宜“打一槍換一個地方”。然而，以播撒閱讀種子為己任的“快閃書店”不但不這樣，甚至具有犧牲商業(yè)利益、追求公益價值的氣度。

只要是能拉近讀者與書籍的物理和心理距離，能激發(fā)公眾的閱讀興趣的行為，都值得肯定。“快閃書店”即使只是一場行為藝術(shù)，又有何妨！

一得

“快閃書店”拉近了讀者與書籍的距離，激發(fā)了公眾的閱讀興趣，自然能受到讀者的歡迎。其實，對真正熱愛閱讀的人而言，書店的經(jīng)

營模式并不重要，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費體驗，都值得肯定。

2、《曉說》這類知識性脫口秀節(jié)目，能代替讀書嗎

近年來，以《羅輯思維》《曉說》等為代表的知識性脫口秀節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上大量涌現(xiàn)，其中不少是讀書類節(jié)目。有的節(jié)目把幾本書的內(nèi)容濃縮，由主講人口述精華，以講故事的方式傳遞給觀眾，比如對曾經(jīng)大熱的科幻小說《三體》，《曉說》就用“圣母和小鎮(zhèn)青年”“黑暗森林”“死神永生”“人類挽歌”四個篇章解讀。對已經(jīng)習慣用看視頻的方式打發(fā)業(yè)余時間的網(wǎng)友而言，這樣的知識性脫口秀節(jié)目寓教于樂，比看書輕松，比看影視劇有益，因此這類節(jié)目很受網(wǎng)友追捧。但是，你若認為看這樣的節(jié)目自己就能“在輕松愉快中學到知識”，那就錯了。

事實上，看知識性脫口秀節(jié)目在本質(zhì)上與真正意義上的閱讀是兩回事。閱讀或者學習型閱讀是一項艱苦的工作，需要記憶、理解、聯(lián)想乃至困惑、懷疑、否定的一整套流程，也就是古人所說的“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。很少有什么知識是可以輕易學到的，也很少有什么技能是不經(jīng)反復練習而能輕易掌握的。

知識性脫口秀節(jié)目所推薦的書大都質(zhì)量不錯，如果看完節(jié)目能再找來一本閱讀，自然很好，但恐怕大多數(shù)觀眾都止步于看節(jié)目了。對他們而言，看知識性節(jié)目不過就是娛樂的一種方式而已。抱著這種心態(tài)，觀眾收獲的將不是知識，而是談資——有助于聊天時旁征博引、口若懸河，吸引崇拜的目光，但無助于提升認識水平和思維能力。

一得

學者卡爾說：“把記憶外包給機器，必然導致文明消亡。”你以為自己是在學習，其實是在娛樂。不要滿足于欣賞知識性脫口秀節(jié)目，如果我們真的打算學點什么，的辦法是找本靠譜的書，一頁一頁讀下去。

3、地鐵“聽書館”讓閱讀有了新形式

2017年10月，搭乘北京地鐵4號線的乘客，驚喜地發(fā)現(xiàn)自己乘坐的竟是“知識專列”：車廂兩側(cè)“陳列”著大量書籍，乍看之下，儼然一座藏書豐富的圖書館。

其實，這是得到App與北京地鐵合作，用“移動聽書館”的主題概念，重新裝飾了地鐵車廂。乘客只需掃描車廂內(nèi)的二維碼，就能通過軟件收聽車廂兩側(cè)海報上展示的書籍的精華內(nèi)容。本次活動的初衷是用最便于用戶接收的方式，把人類歷已有的知識和新出現(xiàn)的知識重新生產(chǎn)一遍，幫助大家提升閱讀效率、拓展知識視野。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，大眾對碎片化時間的利用有了更加多樣化的方式，“全民學習、終身學習”的熱潮席卷了整個社會。近年來，中國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者響應這一理念，建立了以得到App為代表的一批知識付費平臺，對知識的表現(xiàn)形式、傳播方式進行大膽創(chuàng)新，生產(chǎn)了不少更適應當下時代特點和用戶需求的知識產(chǎn)品，為社會大眾提供了知識獲取和碎片化學習的多樣化解決方案，有效地滿足了“全民學習、終身學習”的需求。

一得

開展全民閱讀活動是豐富人們精神文化生活的一個重要途徑，然而，在當前社會形勢下，推進全民閱讀仍然任重道遠。地鐵“知識專列”的出現(xiàn)，順應時代潮流，為全民閱讀提供了一種新的方式。

4、吳清友：堅持一輩子做喜歡的書店

2017年7月18日晚，大型連鎖書店——誠品書店的創(chuàng)辦人吳清友因病去世，享年67歲。

20世紀80年代初期，以做城建、做廚具起家的吳清友在臺灣房地產(chǎn)市場低迷之際大量購進房產(chǎn)。1987年，臺灣房價暴漲，吳清友在極短的時間內(nèi)賺到了天文數(shù)字般的財富。但他感到很不安，他覺得自己并沒有付出很大的努力，卻得到了不相稱的財富。1988年，吳清友的先天性心臟擴大癥病發(fā)，從死亡邊緣被搶救回來后，他決定從事自己喜歡且有意義的事業(yè)——開書店。1989年3月12日，誠品書店誕生。

一個被廣為傳誦的事件是，誠品書店經(jīng)營15年才盈利，吳清友的車也用了15年才換，因為他曾發(fā)誓，誠品書店不盈利，自己就不換車。誠品書店確實做了很多跟掙錢沒什么關(guān)系的事情，為推廣閱讀，吳清友不惜成本地為顧客提供各種福利，包括舉辦演講、座談、表演、展覽等活動，內(nèi)容涵蓋文學、戲劇、舞蹈等，所以，雖然口碑一直高高在上，但因長期交不出漂亮的成績單，誠品書店多次瀕臨倒閉，靠著銀行融資才奇跡般地存活下來。

傳統(tǒng)書店為了擺放更多圖書，一般將書架設計得很高、很密集；誠品書店則將書架設計得很矮、很寬松，且書架面板保持15度傾斜，讓顧客能以舒服的姿態(tài)挑選圖書。這是因為吳清友不想與顧客建立一種“買與賣”的交易關(guān)系，而希望把誠品書店打造成顧客的一個心靈港灣、一個擺脫喧囂塵世的精神圣地。這是他的經(jīng)營之道，也是他的處世哲學。就這樣，他用數(shù)十年的時間，為這個時代的讀書人，點亮了“誠品”這盞燈。

一得

吳清友是難得的兩種領(lǐng)域都兼顧的人，他有做生意的天賦，又有做文化的熱情。他留給當代華人書店界的遺產(chǎn)，除了讓書、文化與大眾親近，恐怕就是他早在書店及紙質(zhì)書式微前，就為后來的書店人找到了一條在現(xiàn)實與浪漫間讓商業(yè)與文化平衡的新路。【篇五：經(jīng)典素材】

1、王陽明的心學讀書法則

現(xiàn)代人讀書是為了什么？大部分人為了考試或升職，還有人為了消遣娛樂，也有人為了求知，為了做學問。然而，心學大師王陽明在幼年讀私塾時，曾問老師：“人生的終極價值到底是什么？”老師回答：“當然是讀書做大官啊?！蓖蹶柮鲄s認為人生的終極價值應是讀書做圣賢。他提出的讀書做圣賢，可以說超越了上面任何一個目的。

王陽明讀書還講究四點：背誦經(jīng)典、以無心之心讀書、養(yǎng)不動心、發(fā)明本心。這四點對應了讀書的三個階段：第一個是背誦階段，這一階段是打基礎的階段，一定要背誦經(jīng)典，將重要的經(jīng)典默記于心；第二階段就是用心揣摩，爭取將看到的內(nèi)容全部理解；第三階段就是自得于心，“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不

敢以為是也”，王陽明的這句話就是說：你所理解的知識只要和你的心相印證契合，它才是真知識，如果不能和你的心相契合，那縱然是孔圣人的言語，也不是真知識。

讀書的目的是培養(yǎng)自家心體。如果我們讀書，不能觸動我們的內(nèi)心，不能讓我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心、昌明良知、懂得道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽明讀書的境界和他心學的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事?！?/p>

一得

讀書不能太功利，要通過讀書修養(yǎng)心性。成功學書籍、雞湯文雖然易讀，但用于做事情時，會讓人處處碰壁。因此，讀書還得讀經(jīng)典作品，通曉前人智慧，遇事情才能做到“此心不動，隨機而動”，才能做到知行合一。

2、沈尹默以書為師的大智慧

“霜風呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著?！边@是曾在《新青年》上刊登過的一首短詩。這首詩在從美國歸來的胡適博士看來，可謂極品，他盛贊道：“幾百年來哪有這樣的好詩!”這首詩，猶如一幅白月夜圖景，霜、風、月、樹等事物，動靜結(jié)合，明暗對照，同時注意韻腳和節(jié)奏，表現(xiàn)出一種自由獨立的精神。這首詩的作者便是沈尹默。

沈尹默五歲上學，啟蒙的李老師是一位年過七十的不第秀才，李老師愛好詩歌，時常喜歡念幾遍千家詩中的名句，如“將謂偷閑學少年”之類給學生們聽。沈尹默自小記憶力不強，十四歲那年，因背不

過書，他急出了病，在家中休養(yǎng)，頗感輕松自在。于是，他一連讀了幾遍《紅樓夢》，又看了一些唐詩宋詞，尤喜讀白居易的作品。從此，他對詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。

成年后，沈尹默加入《新青年》，并嘗試著發(fā)表了十余首新詩。在創(chuàng)作白話詩的同時，沈尹默還認真研習古代詩詞，并與魯迅、柳亞子、蘇曼殊、章士釗、于右任等詩人以詩詞交往，寫下不少恬淡清遠的古體詩詞。

后來，有學者問沈尹默，哪位是他寫詩的老師。沈尹默笑答：“我寫詩不曾拜過老師，若說有，那就是曹雪芹了?！睂Ψ嚼Щ蟛唤?。他接著說：“在讀《紅樓夢》中的詩時，我就用手遮住詩句中的一個字，假使我是曹雪芹，我應該用什么字。這不是在請教曹雪芹嗎？”他不僅請教曹雪芹，諸如屈原、陶潛、杜甫、李白、白居易、李商隱、王安石等大家他也常常請教。他不贊成師承一家，主張“多師”。

一得沈尹默發(fā)明了“遮字讀書法”，每讀一部名家的作品，就仿佛在跟一位老師“對話”。正是因為他的樂讀書、巧讀書，才有他在詩詞領(lǐng)域所展現(xiàn)出來的大智慧，才有他日后在文學界取得的崇高地位?！酒航痤}范本】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（江西贛州市月考作文題）

快節(jié)奏時代，時間變得碎片化，“短平快”的閱讀方式成為多數(shù)人的選擇，人們已經(jīng)很難靜下心來進行一次真正意義上的閱讀了。為什么？因為沒有時間，也因為沒有心境。在推進全民閱讀的背景下，你認為如今的我們需要怎樣的閱讀方式？請寫一篇文章，表明你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我的閱讀我做主① 一考生

有人說，快節(jié)奏時代，時間變得碎片化，閱讀也應與時俱進，以“短平快”方式略讀即可，沒有必要精讀。我認為這個觀點失之偏頗，休閑文學自然可以快讀，經(jīng)典作品要精讀才能體會其精髓。所以，需要怎樣的閱讀方式，跟我們閱讀什么類型的書籍有關(guān)，我們可以用不同的閱讀方式來對待不同的書籍。一句話，我的閱讀我做主。②

經(jīng)典作品要精讀。經(jīng)典作品養(yǎng)心，對于這類書籍，我們應該要讀慢一點，精讀，細細讀，才能真正體會那一個個文字連接起的思想與情感，才能理解其中的奧妙。③

別林斯基說：“好的書籍是最貴重的珠寶。”是的，經(jīng)典作品就屬于這一類。那些經(jīng)歷時光沉淀下來的、有豐厚歷史文化底蘊的書，蘊含著豐富的思想和理論，以及許許多多的人生哲學和做人的道理。細心品讀，能使人內(nèi)心平靜如水，使人的精神得以升華。④

我的閱讀我做主。名人精讀經(jīng)典作品，也各有其方法。茅盾能背《紅樓夢》，巴金能背《古文觀止》，數(shù)學家蘇步青能背《左傳》等。經(jīng)濟學家王亞南以抄寫的方式讀書，曾抄過好幾本大部頭。詩人沈尹默則發(fā)明了“遮字讀書法”，遮住書中的關(guān)鍵字眼，先考問自己，再

將自己填寫的字與名家的原著相對比，找出其中的差異。他們都從自己特有的精讀方式中汲取智慧和營養(yǎng)，一步步走向成功。⑤

快餐文學可略讀?，F(xiàn)代社會，媒體多如牛毛，各類報道與作品花樣頻出，快餐式文化盛行，對此類內(nèi)容，精讀就顯得有些“違和”與“沉重”了。所以，此時，“短平快”的閱讀方式該登場了。⑥

快節(jié)奏時代，人們的閱讀時間變得分散、零碎，而且，在生活、工作、學習等壓力下，閱讀更加注重休閑、功利和實用。因而，短時間內(nèi)能引起人共鳴的書籍受到青睞。于是，將零碎時間有效利用起來的“短平快”的閱讀方式在人們的生活中發(fā)揮著不可替代的作用。⑦

當然，精讀和略讀的區(qū)別只在于方式不同，本質(zhì)上仍是閱讀。教育家朱永新說：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！笔堑?，讀書的過程就如甘泉洗去心頭的負荷，如清風拂去心頭的塵埃，許許多多哲理早已蘊藏在一本本書中。我的閱讀我做主，方式可以不同，但閱讀必須堅持。⑧

蘇子言：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！睂W會閱讀，選擇恰當?shù)姆绞剑熳x也好，精讀也罷，都能讀出一種心境、一種素養(yǎng)。閱讀，給我們帶來精神上的慰藉與啟迪。我的閱讀我做主，讓書籍照亮我們的生命。⑨

點評

①標題化用流行語，幽默直白，態(tài)度鮮明，簡潔有力。②開篇扣題，表明觀點：書籍的類型決定了閱讀方式的選擇，我們可以選擇不同的閱讀方式。

③分論點一，總寫經(jīng)典作品要精讀。

④闡述經(jīng)典著作需精讀的原因，名言引用恰當。

⑤列舉名人精讀的事例，論證分論點一，表明精讀的方法和效果。⑥分論點二，闡述“快餐文學”可以略讀的觀點。

⑦分析閱讀現(xiàn)狀，指出“短平快”的閱讀方式存在的必要性。⑧小結(jié)兩個分論點，指出精讀、略讀都是閱讀，形式不重要，關(guān)鍵是要堅持閱讀。

⑨以蘇軾的詩句引出結(jié)尾段落，再次亮明觀點，收束全文。亮點借鑒

這是一篇比較規(guī)范的議論文。文章語言樸實，行文流暢，以“我的閱讀我做主”作為關(guān)聯(lián)全文的中心句，貫穿文章始終，使邏輯清晰；以分論點的形式表明閱讀不同的作品應用不同的閱讀方式，使內(nèi)容有序；文章的標題、開篇、結(jié)尾與觀點照應，使結(jié)構(gòu)嚴密。總體來看，文章論證有力，頗有氣勢。

第三篇：2018語文高考作文話題材料預測及思路解析三

2018語文高考作文話題材料預測及思路解析三

【優(yōu)秀作文】：守先人之智，鑄中國之夢

農(nóng)耕文明時期，富有智慧的中國人通過觀察太陽周年運動總結(jié)出二十四節(jié)氣以適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要;大數(shù)據(jù)信息時代，查看天氣通過網(wǎng)絡輕易實現(xiàn)，二十四節(jié)氣的實用意義受科技發(fā)展影響作用減弱，然而，其所蘊含的文化意義歷久彌新。因此，我國將二十四節(jié)氣申遺是守護先人智慧、尊重傳統(tǒng)文化的明智之舉。

毋庸諱言，當今科學技術(shù)迅猛發(fā)展，信息網(wǎng)絡澎湃伸展，查看天氣這一日常舉動僅需手指手機屏幕的幾下觸碰即可輕易實現(xiàn)。于是乎，關(guān)于二十四節(jié)氣申遺工作的開展便在*場上激起了波瀾，認為二十四節(jié)氣意義重大者有之，忽視二十四節(jié)氣作用者有之，但無論站在主觀或客觀的角度，身為從農(nóng)耕文明走來的炎黃子孫的我們，都應從情感和理性上充分地認同二十四節(jié)氣所折射出的寶貴的中華文明財富，既看到其作為先人智慧的精神養(yǎng)分價值，又看到其作為實用俗語的詩意文化之美。

我國是四大文明古國之一，歷史根基的深厚鑄造了偉大的民族品格，現(xiàn)如今，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，滋養(yǎng)國民精神沃土、培育國民情操、稀釋社會浮躁渾淪之風，從而鑄造中國夢是建設社會主義文化強國的必要舉措。因而二十四節(jié)氣的繼承與弘揚勢在必行，我們亟須從二十四節(jié)氣這樣朗朗上口、親切自然的時間知識體系和實踐中挖掘出其中飽含的點滴智慧并加以運用，使其在現(xiàn)代科技的沖撞下不至于被國人遺忘腦后，不至于瓦解重構(gòu)或消失殆盡。

誠然，注重實用性向來是人們揣度物質(zhì)價值的重要評價標準之一，二十四節(jié)氣如今喪失部分原始功用也在所難免，可我們?nèi)匀豢梢杂星擅畹慕鉀Q方案，如將二十四節(jié)氣插入每日天氣播報中，繪以中國風的水墨畫，在潛移默化中讓人們感受二十四節(jié)氣的詩意之美與文化價值。需要謹記的是：一個離開了傳統(tǒng)的民族是不完整的，一個喪失了文化根基的國家是空洞的，守護先人智慧，保護文化傳統(tǒng)，不斷推陳出新、革故鼎新才是助推民族與國家前行的利器。

在歷史的長河上，向來不缺優(yōu)質(zhì)的文明和令人稱道的實踐成果，缺少的是一顆重視的心，這也是我們從二十四節(jié)氣申遺這一事件上所感悟到的。

【點評】

本文的亮點是其清晰的思路：二十四節(jié)氣既充滿先人智慧，又具有詩意文化之美，以此作為文章的脈絡，條理分明，就事說理順暢利落。作者能認識到節(jié)氣文化的中蘊含的時間知識體系與詩意美感，也注意到其時代局限性，注意與時俱進方能保持生命力，思維具有一定的思辨性。所提出的解決方案既新穎也具有可操作性，顧及到節(jié)氣文化詩意之美。語言流暢表意貼切，過渡自然，關(guān)聯(lián)詞語使用準確。當然，在針對節(jié)氣文化的內(nèi)涵分析上，稍微浮于表層;有些辭藻有堆砌之嫌;結(jié)尾也略顯倉促?！酒何倚闹械脑姼琛块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：2017年12月16日，詩人翻譯家屠岸在京逝世，他在生前不止一次描繪過心目中的詩和遠方。屠岸認為一個民族如果沒有

詩歌的聲音，就會缺乏精神上的豐富和優(yōu)雅，就不會百花盛開、生氣勃勃。

材料二：從1920年白話文取代文言文至今，一個世紀即將過去，古代典籍對于當下絕大多數(shù)的中國人來說，已然成為天書，傳統(tǒng)詩詞與新時代價值之間的文化天塹即將形成。對于這種現(xiàn)狀，古典文學研究專家葉嘉瑩曾深表擔憂，她說：“守著一座寶山卻不自知，甚至還會為了貪圖享樂做出違法之事，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀?！?/p>

假設你所在的學校將舉行以“我心中的詩歌”或“我與詩歌同行”為主題的論壇活動，你將作為班級代表參加，請寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，自擬標題;恰當引用學過的詩句;不少于800字。

【解析】試題分析：

這是任務驅(qū)動型的材料作文。寫作時，首先應當準確把握材料內(nèi)涵。本題由兩則材料構(gòu)成，審題時應找到兩則材料的共同點，即都是圍繞詩歌具有的價值意義來說的。不同之處，第一則材料強調(diào)的是詩歌在尋找個人詩意人生、精神追求上的價值和對民族的意義。材料二由時代背景人手，表現(xiàn)出了對詩詞文化被現(xiàn)代人淡忘和邊緣化的隱憂。所給材料在這里只是起到引出話題，打開考生思路的作用，具體寫作時只要能圍繞白己對詩歌的看法和感受，人情人理地展開即可。可以立意為：①詩歌是中華文化的瑰寶，在當下仍應熠熠牛輝;②詩歌不僅關(guān)乎個人，還與民族、國家精神息息相關(guān);③詩歌是蘊含人生真理的寶藏，亟待人們?nèi)ラ_采;④我讀詩、我學詩，我快樂;⑤詩詞是人們心靈的慰藉、精神的歸宿;⑥我的“詩歌之旅”。行為時在觀點明確，層系清晰的同時，不要忽視材料中的任務指令“發(fā)言稿”，即考生需注意發(fā)言稿的文體特征。發(fā)言稿應有聽眾意識，文章寫作的對象是全校同學，因此語言與內(nèi)容要使他們易于接受。同時還要注意恰當引用“學過的詩句”。

點睛：任務驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。(一)一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。(二)引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。(三)分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點;還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。(四)進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。(五)聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜

色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

【例文】 我心中的詩 同學們： 大家好!我給大家發(fā)言的題目是《我心中的詩》!春花秋月何時了,往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

同學們,你們覺得這首詞寫得好不好我很喜歡這首詞,是因為覺得它很美并且充滿感情.其實,在我心中,有一個燦爛美麗的世界,那就是詩詞.記得學時一次語文課上,老師出了一道作文題,讓班里的每位同學寫一篇關(guān)于春的文章.我當時心血來潮便用詩歌的形式寫了這篇文章.其實,我當時的想法只是想用很簡單的語言來表達想法.但沒想到老師不但沒批評我,還給我打了優(yōu)良的成績,并在班上當成范文朗讀.這對我來說,真是一種莫大的激勵.從此也與詩詞結(jié)下了不解之緣.那次之后,我用課余時間廣泛閱讀,走進了詩詞色彩斑斕的世界,從此我愛上了詩.我愛詩詞,因為詩給人以美的享受.好的詩詞總是用高度的概括,精美的語言,優(yōu)美的韻律來表達一種情感一個事物.唐宋詩詞之所以流傳久遠而長盛不衰,仍為今人所推崇備至,正是因了她的豪放而高雅,精煉而意深.“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”我仿佛聞到一片盎然春景里草的清香;“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,讀白居易的《長恨歌》,我仿佛看到了盛唐宮廷的華麗與輝煌：“舉杯邀明月,對影成三人”,我讀出了李白不得志的抑郁和憂愁.詩以其至情至真高雅絢麗,震撼了我.我愛詩,因為詩中蘊含著深刻的做人道理.“莫等閑,白了少年頭,空悲切.”《滿江紅》里,岳飛告訴我們要珍惜時間;“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”教我們做人要清清白白;“長風破浪會有時,直接云帆濟滄海”李白鼓勵我們面對挫折,要有不怕困難的信心.詩詞藝術(shù)魅力無窮,李白、杜甫、白居易、王維,無數(shù)詩海名家如一顆顆璀璨的星星,點綴著歷史的天空.《長恨歌》、《琵琶行》、《水調(diào)歌頭》,無數(shù)的佳作名篇更是文學引以為豪的寶貴遺產(chǎn).今天,我們何等有幸能夠享受到這筆遺產(chǎn),請同學們也熱愛詩詞吧!去走進詩的美好境界,領(lǐng)略詩的無盡的魅力吧!我的發(fā)言完畢!謝謝大家!【篇四：放下手機，讓親情常在】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個朋友一起聊天。A說：手機真是個好東西——朋友離得很遠的時候，低頭按幾下，他就近了。B說：那不見得，即便朋友就在身邊，如果只低頭按手機，他也就遠了。C說：我本不擅長交往，自從有了手機，我的朋友圈里就有了不少新朋友。

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)。自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】放下手機，讓親情常在

有一種花叫煙花，它綻開在黑暗的夜空，燃燒著空氣中的原子;有一種燈叫指明燈，它照亮在茫茫大海之中，璀璨著黑夜的空間;有一種親情叫陪伴，它溫暖著每個人的心靈，拉近著父母與子女間親近的關(guān)系。當你玩手機時，當你與朋友聊天時，當你刷微博時，請父母們不要忘記了多陪陪孩子，放下手機，讓親情常在。

隨著社會的發(fā)展，科技時代的到來，智能手機已經(jīng)走入了每家每戶。它給人們帶來了巨大的方便，能與親朋好友視頻聊聊天，不用出門便了解很多天下大事。于是父母們就開始了上網(wǎng)聊天，刷微博，聊微信，整天抱著手機樂呵呵的笑，甚至照顧孩子，陪伴孩子的時間都很少，*關(guān)系漸漸疏遠，與孩子的關(guān)系慢慢地也淡了。這不能說是手機造成的，而是為人父母者應該反思自己。不能只是爽了自己，而疏忽了孩子，最后的結(jié)果只能是對孩子疏于管教，影響孩子健康成長。(提)請放下手機，多花點時間去陪陪孩子吧，孩子的健康成長才是為人父母者的首要責任。與孩子一起度過的快樂時光，才能成為您最幸福的記憶。陪伴是的教育，父母給予孩子的陪伴是不能用金錢去買的，中央電視臺的那句公益廣告詞說的好——愛孩子就多陪陪孩子。2014年感動中國十大人物之一的陶艷波是一位偉大的母親，她并不是因為

撫養(yǎng)孩子成人偉大，而是因為花時間去陪孩子。他的兒子從小就是耳聾，沒有一個學校愿意收留他。但陶艷波為了讓兒子在學校不受歧視，她陪讀了整整十八年，從小學到大學，幾乎與兒子的水平學歷相等。她學習手語，在學校聽完老師講課后，回家親自教給兒子，遇到不懂的就跟在老師后面問，為的是讓孩子學得更好。如今，兒子也成才了，這不僅僅是靠她的努力得來的，更多的是她耗費大量的時間去陪伴孩子的結(jié)果。她能夠以身作則，為那些為人父母者樹立了好榜樣，因此才偉大。史鐵生的作品中有很多是寫母愛親情的，正是因為母親給她溫暖的陪伴，他才能夠從心底發(fā)出對母愛的贊頌。近段時間，電視上經(jīng)常播出關(guān)于親子的節(jié)目，比如《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等。節(jié)目中那些明星父母們所做的點點滴滴，為孩子穿衣做飯，和孩子一起參加任務，讓人心中不免產(chǎn)生感觸。不知道那些整天玩手機，很少陪孩子的父母看了節(jié)目，心中做何感想?不要等親情離你遠去了，才懂得后悔;不要等到孩子身上滿是壞習慣了，才悟出教育已晚。

請放下手機，多些時間陪陪您寶貝孩子。愿得一安靜世界，讓父母感受到親情的幸福，讓孩子感受到父愛母慈的駐存。一花一世界，一樹一菩提。用靜心守護，讓親情常在。

【解析】這屬于新材料作文?！笆謾C”是一個老話題，當然也可以常思常寫，常寫常新。而且這個話題貼近生活，讓學生有興趣參與思考和討論，而且很有討論的必要。試題解讀：整體上看，材料文字簡明，沒有閱讀障礙。三個人對手機的認識和態(tài)度，兩褒一貶，形成爭議。學生可以見仁見智，表達自己的想法。需要注意的是，手機的

利弊，針對不同的情況會各不相同。這里主要談手機對朋友“遠近”和“多少”的影響，也就是說，不能抽象地去談手機的利弊，而要談“手機與朋友”、“手機與友情”之類的關(guān)聯(lián)性話題。手機可以拉近朋友，也可能疏遠朋友;可以減少朋友，也可以增添朋友。其決定權(quán)在于人，而不要因為手機有危害就斷然否定新事物，反對科技進步，恰如孟子所說，君子“善假于物”。

點睛：一是贊同AC，談用手機的好處;二是贊同B，批判重物輕人，玩物喪友;三是全面地看待手機，一分為二地談其利弊。這三個角度，學生都容易想到。比較新穎的角度，是否定AC，指出手機能與遠方的朋友溝通，但不能親近其人，了解其心;更不能舍近求遠，忽視與眼前、身邊的朋友的真誠交往。這也是B所否定的“只低頭玩手機”而疏遠身邊朋友的錯誤做法。此外，可以從“真情不分遠近，朋友不分新老，手機不是問題”來正面立意。寫作提示：要避免拋開“人際關(guān)系”去抽象地談手機的利弊，或談手機對于其它方面的利弊，不要忽視人這一主體去談手機的利弊，更不要過于拔高去談科技發(fā)展、物質(zhì)進步的利弊。命題人給定的話題，可以適當延伸，但不能架空。

2018高考作文熱門話題預測：“傳統(tǒng)文化”》供您查閱。【篇一：主要角度】

1、文化傳承與傳播

2、文化自信與擔當

3、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明關(guān)系

4、鄉(xiāng)規(guī)民俗、民風、民族特色

【經(jīng)典名言】

“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！绷暱倳浽赋?，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?/p>

習書記說，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國。【篇二：思路領(lǐng)航】

“傳統(tǒng)文化”是一個很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：

1．“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。寫作時從傳統(tǒng)文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們與中國乃至世界現(xiàn)代文明的關(guān)系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，再到當下對傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個性，文章的語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。

2．“化虛為實”以“具體”詮釋“抽象”?！皞鹘y(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節(jié)日、民族匠心（茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲）等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫家風。但不論怎樣寫都要回到作文所給的材料內(nèi)容及含義的范圍上?！酒航?jīng)典論據(jù)】

1、守住傳統(tǒng)民俗：

打撈“失落”的民間故事：一項調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，中華民間習俗、故事在當代生活中已嚴重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥專款40萬元用于開展“民間文化保護工程”。“華陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。

2、各大開幕式上的中國元素：

奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻?！綠20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提

琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術(shù)院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內(nèi)容的經(jīng)典，而且是藝術(shù)形式上的經(jīng)典。“中外不同的名曲劇目在西湖上共同演出，寓意深遠。

3、*里的中國元素：

好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么*是別人制作的……盡管在國內(nèi)，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發(fā)利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過２０億美元的票房收入。（可聯(lián)系當下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學藝術(shù)都該“謹言慎行”，不隨便否認歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴格把關(guān)，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。）

4、央視大型紀錄片《我們的中國夢——記住鄉(xiāng)愁》：

2015年開播至今已經(jīng)第四季，抒發(fā)中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉(xiāng)、守護家園的赤子之情，*中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達中華兒女致力于實現(xiàn)偉大中國夢的內(nèi)在動力和必勝信心。習總書記指出，要融入現(xiàn)代元

素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”?！耙粋€人的鄉(xiāng)愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》選擇以中國傳統(tǒng)村落為切入點和突破口。

記錄的內(nèi)容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉(xiāng)愁。所以我們期待，《記住鄉(xiāng)愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉(xiāng)愁的又一個出口?！保ā度嗣袢請蟆罚?/p>

《記住鄉(xiāng)愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統(tǒng)的一個當代活標本。而第九集《街村口村——自尊自強》，講述的是祖國東北邊陲少數(shù)民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉(xiāng)愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領(lǐng)我們走進普通的院落，走近淳樸的鄉(xiāng)民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標。

《記住鄉(xiāng)愁》力圖打撈那些影響人們?nèi)粘Ｋ季S方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖聜惓?，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統(tǒng)文化在當下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根?！坝涀∴l(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天。”

5、《我在故宮修文物》：

傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”（也可用于工匠精神）

繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復工作者的“日常”。這部3集紀錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。

擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復的世界充滿了生機與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。

正如一位紀錄片導演所說，“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。而關(guān)鍵之處在于，需要與文物修復一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”?！翱湛诖⒉黄饋怼保恍嶂源笸顿Y、大場面的文化產(chǎn)品，即便全是高清航拍、數(shù)字特效，也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。

好的文化產(chǎn)品，總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認為他們“接收不到”，可能只是因為你不夠好。

很多時候，我們對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結(jié)，也不過是仿古街的紀念品攤位。

如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越??；如果傳統(tǒng)只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續(xù)生長的內(nèi)在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風”“韓流”“美劇”對抗。

精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護下，仍然可以運轉(zhuǎn)如常。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進來，去發(fā)現(xiàn)、去呵護、去激活，才能不斷煥發(fā)生機與活力。當此之時，傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號，或是為了上項目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化”?！盀橥ダ^絕學”，終究是要落實到實踐之中去。

（讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場競爭環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發(fā)芽。）

6、二十四節(jié)氣成功申遺：

千年智慧照耀現(xiàn)代生活，傳承文化遺產(chǎn)煥發(fā)新活力

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。專家認為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認同的一個標志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻。對于促進人類文化多樣性發(fā)展，有非常大的意義。中國藝術(shù)研究院研究員苑利說，由“二十四節(jié)氣”而生成的農(nóng)耕經(jīng)驗在實踐過程中，由鄉(xiāng)村社會來傳承。

因此，申辦成功后的一項重要工作，便是項目的盡快落地——讓真正的傳承者發(fā)揮作用，以顯示出項目自身應用的社會效益。文化部非遺司有關(guān)負責人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護任重道遠，將以此為一個新的起點，根據(jù)已制定的保護計劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務和責任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實踐活動。

同時，創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護中發(fā)揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。

從“端午節(jié)”申遺的成功，到“清明節(jié)”“除夕”的公共假期，到“二十四節(jié)氣”，其實在每個中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展 的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。

（在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術(shù)、南京云錦、中醫(yī)針灸、端午節(jié)、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報項目。中國美術(shù)學院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’?！保?/p>

7、從詩詞大會到朗讀者，再到經(jīng)典詠流傳： 一場凈化國人浮躁的文化盛宴

央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為*代表委員討論的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學家蘇軾的《定**》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學院院長王黎光委員提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。曾經(jīng)《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節(jié)目《朗讀者》，正式開播。

在《朗讀者》中，每期根據(jù)主題，回顧古今詩詞、文學經(jīng)典、*橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現(xiàn)，讓觀眾恰如其分地感受文學之美、聲音之美、情感之美，并引發(fā)共鳴，受到各方關(guān)注。事實上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺——精簡到不能再精簡的《見字如面》被網(wǎng)友們戲稱為“素顏”節(jié)目，卻在豆瓣上拿下高達9.5分的驚人分數(shù)。

嘉賓們沒有撕，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現(xiàn)代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把*還原，把人物還原。

實際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節(jié)目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節(jié)目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。

“高而不冷”是這類節(jié)目特色，此前文化類節(jié)目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛(wèi)視的《我是演說家》，江蘇衛(wèi)視的《一站到底》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》都可以說是文化類節(jié)目。陜西詩詞學會副會長、西北大學教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機前的觀眾來說，正是因為簡單，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節(jié)目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳?！?/p>

對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了？”“很久了吧?！蓖瑯宇惐鹊健兑娮秩缑妗房梢哉f“你有多久沒有寫信了？”“你有多久沒有讀

紙質(zhì)書籍了？”……答案相比都是一樣的——“很久了吧。”有學者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節(jié)目讓我們?nèi)绱送瞥绲脑?。人間情感突顯文學之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。

有人也不贊同現(xiàn)在這種以傳統(tǒng)文化博眼球的綜藝節(jié)目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠方”，以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點的文化節(jié)目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運不過的體驗了。

文化節(jié)目受到熱捧，正是傳統(tǒng)文化再一次復興的大好時機。這些年我們教育者為了推廣傳統(tǒng)文化也做了很多工作，提倡國學、重視書法、語文改革……傳承傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤我心。當我們不斷地親近經(jīng)典，真正地進行經(jīng)典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。

而更能帶來啟發(fā)意義的是，從幾檔節(jié)目的熱播能夠看出，其實文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內(nèi)容不僅不會被遮蔽，反而會煥發(fā)出更富有朝氣的生命力。正如一封封觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產(chǎn)品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。

周國平說過：我們的國民素質(zhì)，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質(zhì)當然不能依賴綜藝節(jié)目，但真正優(yōu)質(zhì)的綜藝，就是有這種追求。

在今天太多無聊無趣的節(jié)目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現(xiàn)，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質(zhì)量低劣的麻醉劑。

在物質(zhì)生活主導文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質(zhì)衡量個人能力已經(jīng)成為當下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質(zhì)而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質(zhì)世界跳出看精神內(nèi)涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺！

中國千百年來，文化主導思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現(xiàn)在和將來。有學者感慨中華如此優(yōu)秀之文化遭遇而今的落寞，也定當悲痛不已！

文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)；企業(yè)經(jīng)營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營；甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。

抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發(fā)出自己 的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。

文化節(jié)目是路標，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”其明確提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發(fā)文化精髓”“保護傳承文化遺產(chǎn)”“推動中外文化交流互鑒”等多項重要任務。

在筆者看來，文化類節(jié)目的熱播恰逢其時。在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭；傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者相輔相成，將成為文化類節(jié)目很有價值的外延意義。

第四篇：2018語文高考作文話題材料預測及思路解析二

2018語文高考作文話題材料預測及思路解析二

寫作指導

這是一道事件現(xiàn)象類的任務驅(qū)動型材料作文，情境性很強，寫作對象和寫作目的已經(jīng)嚴格限定，考生要有鮮明的角色意識，以“小明”的身份寫信給野夫，表面自己的立場和看法?？忌饕梢詮膬擅孢M行立意：

第一、贊成，鼓掌歡迎。理由有:①收徒是私德范疇，民間私學，私相授受，行跪拜禮是儀式、是良俗、是對學問的尊重，只要兩廂情愿，有何不可？②江湖之中，各行各業(yè)，三教九流，都要講道義和禮數(shù)，以及嚴格的家法和規(guī)矩。洪門論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門都要拜武圣關(guān)公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。因為什么都不敬畏，才導致官人和民間都無惡不作。③叩頭禮，拜關(guān)公，燃紅燭，貼紅字，這是傳統(tǒng)的禮數(shù)、儀式，跪拜禮，彰顯的是莊重、嚴肅，表達的是對老師的尊重，對師門的認可與敬意。跪的是學問，跪的歷代前輩和先烈，跪意味著服管束、懂禮數(shù)、知尊卑。④有了這個儀式，師生關(guān)系更融洽，更緊密，師傅更盡心，徒弟更努力，教育效果更好。⑤現(xiàn)實意義，西學東漸、禮崩樂壞的當下，整個社會都存在著不尊重老師和不愛學習的流弊，甚至學生毆打老師事件時有發(fā)生。這是全社會的悲哀和恥辱，也是禮儀喪失與道德惡化的表征。

第二、反對、批判。理由有：①封建糟粕、江湖習氣。跪拜彰顯的尊卑、貴賤，是身份階級，象征的是絕對*，是封建*的遺毒。跪拜固然是一個儀式，卻未必是良俗。②與現(xiàn)代社會契約和法制精神背道

而馳。野夫收徒拜的是關(guān)公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化傳統(tǒng)大旗，卻混淆江湖道統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，求學問卻拜關(guān)公是不倫不類。文化保守主義的三教九流的江湖規(guī)矩，與自由主義奉行的社會契約和法制精神，是格格不入的。③跪拜是以絕對*之形式實施對被跪者的精神駕馭與統(tǒng)治，講究絕對忠誠與服從，是對人的精神與心理的柔性占有并侵入。④跪禮”是近代革命的重點批判對象，野夫收徒的跪拜禮，很難被理解成一種單純的禮儀，更容易喚起人們古老的臣民記憶，讓封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。私人場合之禮，畢竟只是行于私域而止于私域，公開傳播乃至“兼答天下”就不大適宜了。⑥尊師也可以很自由，很平等?？梢跃瞎梢跃炊Y，不只有跪拜一條路徑?！酒褐袑W生的社會主義信念、家國情懷、責任擔當與中國故事、中國輝煌、中國形象】押題八：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來，媒體上出現(xiàn)大量以戲謔口吻議論國人或中國社會問題的“中國式××”，如“中國式過馬路”、“中國式接送孩子”、“中國式教育”、“中國式插隊”、“中國式思維”等等，于戲謔中表達著自嘲與質(zhì)疑，于調(diào)侃中彰顯著反省與擔憂。

另一方面，“中國速度”、“中國質(zhì)量”、“中國改革”、“中國夢”、“中國創(chuàng)造”、“中國信心”、“中國力量”等“最美中國式”正變成先進、正能量、國家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國的標桿。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。

押題九：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

一代有一代之風度，一代有一代之生活。先秦時講君子風范，有所為有所不為；魏晉時講風度與風骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時講氣象，以開放包容著稱；宋明時將風韻，追求趣味與性情……但是在現(xiàn)代風度上，大家發(fā)生了分歧，有的說是創(chuàng)新，有的說是競爭，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有說是休閑、旅游、健康…

你覺得現(xiàn)代風度是什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【篇七：優(yōu)秀文化節(jié)目的火熱、*票房的新高與社會主要矛盾的變化】押題十：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

鏡頭一：“起大早，排長隊，大門一開沖前位?！苯?，故宮畫展拉開帷幕，諸多堪比《清明上河圖》的*名作相繼亮相，備受關(guān)注。幾天來，“沖刺”看名畫的“故宮跑”，再次成為網(wǎng)絡熱詞。

鏡頭二：十一黃金周期間，全國出游人次達到7.25億，多處旅游景點游客“井噴”、人氣爆棚，場面堪比春運。

鏡頭三：更多的人選擇出國游，消費方式則逐漸回歸理性，不再單純“買買買”或“拍照炫耀”，注重旅途上的精神享受，追求高品質(zhì)個性化的旅游體驗成為越來越多人的旅游選擇。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。

押題十一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的時候，幾個人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風采，有的想去風光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標題，使用恰當?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。

寫作指導

首先概括材料內(nèi)容：面對小明和幾個朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點的展示，而缺少建議的成分。第四，要結(jié)合具體的景點闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的，是數(shù)以萬計生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實…

②歷史名城。古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認同。

③繁華都市。傾聽時代的脈搏，感受現(xiàn)實的喧囂；關(guān)注社會，豐富閱歷；體會真實的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發(fā)展變化、繁榮進步，從基礎設施、文化品位、公共服務、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設，精神文明建設，市民文明素質(zhì)和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）

④異國情調(diào)。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強國家認同；增進交流，相互理解，彼此尊重，相互學習，借鑒吸收。【篇八：中外經(jīng)濟、文化等方面的交流融合與理解、包容、學習、創(chuàng)新】押題十二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

2016年7月12日，英國教育部決定，未來4年，全國約8000所小學將采用亞洲國家，特別是中國學生學習數(shù)學的方法，并為此向這些學校撥款5400萬美元。據(jù)介紹，這項改革涉及全英約一半小學。不僅如此，英國還建立了35所專業(yè)數(shù)學教學中心，作為普及“中式教育”的平臺。

關(guān)于“中式教學”，爭議由來已久，填鴨式的教學模式、分數(shù)為上的考核體系等，都動輒得咎。很多國人覺得問題一大筐，英國教育部官員卻來取經(jīng)，并大范圍推廣“中式教育”模式，頗堪尋思，也激起了人們對中國教育方式的關(guān)注和熱議。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。

寫作指導

材料作文的審題，首先要概括材料，找準核心關(guān)鍵詞：面對動輒得咎、飽受詬病的“中式教育”，而英國近一半的小學將采用其數(shù)學教學方法，引發(fā)你怎樣的思考？其次要有回答問題的意識，即明確自己的觀點，發(fā)表自己的思考。第三要有細讀材料的意識，英國學習“中

式教育”，并非全盤照搬，而是有選擇地借鑒，取其精華，去其糟粕，根據(jù)自身情況選擇了在小學階段推廣中式數(shù)學教學方法。第四，對“中式教育”的議論不能籠統(tǒng)，要將其具體化為填鴨式的教學模式、分數(shù)至上的考核體系、高強度的練習等。最后，寫作要有針對性，可以針對世人對“中式教育”無理無知的批評，結(jié)合英國來華取經(jīng)，凸顯“中式教育”的優(yōu)勢和上千年來在文化傳承、人才培養(yǎng)、促進社會公平公正上的貢獻；可以針對看到英國來華取經(jīng)，國人對“中式教育”盲目的自信，表達自己的憂慮，并希望“中式教育”能正視自己的問題，不斷改進。

還要注意寫作過程中的四個不良偏向：

①只談“中式教育”的利與弊。不是扣著“英國小學將采用‘中式數(shù)學教學’方法”這個事件來展開對中式教育的思考，而是拋開材料，只抓抓住“中式教育”來議論，給人脫離材料，寫作沒有針對性的感覺。

②機械地選邊站，文章邏輯奇怪。有同學的文章的行文大致是這樣：英國學習中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評價單一帶來的巨大壓力……。這種文章的邏輯是：中式教育是一團臭不可聞的狗屎，而選擇學習中式教育方式的英國也是有眼無珠的傻子。

③把握材料不準，盲目推崇英國來華取經(jīng)，而置“中式教育”于不顧。有同學的行文思路是，在這個事件的我看到了教育強國的英國人的國際視野，對自身問題的反省能力，對多種不同教育方式的吸納 的開闊眼界和胸襟……。一個教育強國近一半的小學采取中式數(shù)學教育方式，難道中式教育的優(yōu)點不是被學習和借鑒最應該突出的嗎？你對中國教育的思考去了哪里？

④背后強烈的民族自卑感，缺失了大國國民的自信與胸懷。還有同學面對英國人學習中式教育，充滿了憂慮，可是這個憂慮是為英國人操碎了心：英國那種以人文情懷、具有頂尖大學的國家，引進我們這種弊端重重的教育方式，會不會受到?jīng)_擊啊？讀這樣的文章我想每個中國人都會感到情感不適，讓人覺得，你根深蒂固的民族自卑心把你逼到墻角，還彎著腰，惴惴不安地仰著頭，深怕來訪客人不滿意！任何文章，特別是這種涉及到國家層面、民族層面的文章，特別是一個少年，該有的虎虎銳氣，蒸騰的自信力，舍我其誰的霸氣是應該有的，把它們?nèi)谌氲轿恼碌倪壿嬛?、語言中，撐起文章的框架。

猜題十三：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

珍妮是肯尼亞內(nèi)羅畢大學孔子學院的一個學生，近期正在準備一個有關(guān)傳統(tǒng)中國的演講，演講要求從中國漢字、中華武術(shù)、琴棋書畫、詩詞歌賦、長城、京劇、春節(jié)、中華美食、四大發(fā)明、四書五經(jīng)、禮儀之邦、炎黃、唐朝、忠孝仁義等選取一兩個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)自己印象中古老的中國。珍妮覺得中華文明源遠流長，文化燦爛輝煌，很難用一兩個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)，于是陷入了躊躇與迷茫，求教于正在內(nèi)羅畢大學交流學習的中國留學生小王。如果你是小王，你會給出怎樣的建議？

請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標題，使用恰當?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

押題十四：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

如今，越來越多的外國人開始關(guān)注、喜愛并積極主動地傳播中國文化。美國女博士安妮愛上了中國的皮影戲，把傳承保護皮影戲當作自己一生的事業(yè)來做；美國人理查德·西爾斯瘋狂地愛上漢字并自創(chuàng)網(wǎng)站推廣漢字；德國“80后”帥哥馬林喜歡中國古典建筑，成了一個宣揚中國古建筑的德國“網(wǎng)紅”；奧地利小伙喜歡中國陶瓷，打算放下手中其他的事情，把中國陶瓷文化傳播到他的家鄉(xiāng)；美國老人丹尼爾因中醫(yī)治好了自己的癌癥而癡迷中醫(yī)，希望“讓中醫(yī)惠及更多的人”；智利人阿諾·博賽蘭從14歲開始學習中國武術(shù)，如今開了一家名為“龍魂武道”的武館，教授形意拳、太極拳和漢語，把中國武術(shù)、中國文化傳播到智利。

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！酒牛褐袑W生的人文底蘊、哲學素養(yǎng)與理性思辨意識】

輕與重，大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，善與惡，真與假，內(nèi)與外，空與滿，有與無，收與放，虛與實，同與異，是與非，難與易，勤與懶，先與后，快與慢，義與利，達與窮，新與舊，平凡與偉大等，漢語中有那么多相反相成的詞語牽動人心，惹人深思。

請從中任選一對詞語發(fā)表看法，展開寫作。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

十：互聯(lián)網(wǎng)+與大數(shù)據(jù)、人工智能與核心技術(shù)

押題十六：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料一：一些購物網(wǎng)站或新聞app會根據(jù)用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進行及時的有針對性的推送信息，這些經(jīng)過加工篩選后的信息顯然更全面，準確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。

材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現(xiàn)象。同樣的行程，iPhone用戶比小米用戶貴10%。同時，測試的兩款手機設置的起點和終點都一樣，車型類型一樣，也沒有新用戶補貼，但是級別更的用戶費用更貴。

材料三：近日美國媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數(shù)據(jù)分析企業(yè)，在未經(jīng)授權(quán)的情況下，獲取了美國社交媒體“臉書”多達5000萬用戶的信息，用于設計軟件，以預測并影響選民投票。消息一經(jīng)曝出，*一片嘩然。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

時代背景

“大數(shù)據(jù)發(fā)展日新月異，我們應該審時度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動”。日前，中共中央政治局就實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略進行第二次集體學習。習總書記在主持學習時，深刻分析大數(shù)據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，結(jié)合我國實際對實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、加快建設數(shù)字中國作出部署要求，為用好大數(shù)據(jù)、贏得新時代發(fā)展的戰(zhàn)略主動指明了方向。

隨著信息技術(shù)和人類生產(chǎn)生活交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)快速普及，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長、海量集聚的特點。有人感嘆：數(shù)據(jù)是新的石油，是本世紀最為珍貴的財產(chǎn)。作為信息化發(fā)展的新階段，大數(shù)據(jù)對經(jīng)濟發(fā)展、社會秩序、國家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響?！罢l掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了主動權(quán)”?，F(xiàn)在，世界各國都把推進經(jīng)濟數(shù)字化作為實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要動能，在技術(shù)研發(fā)、數(shù)據(jù)共享、安全保護等方面進行前瞻性布局。抓住大數(shù)據(jù)發(fā)展的時代機遇，開創(chuàng)發(fā)展新局面，也是我國必須解答好的時代課題。

大數(shù)據(jù)不僅是一場技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命，也將帶來國家治理的深刻變革。運用大數(shù)據(jù)提升國家治理現(xiàn)代化水平，是新的治理課題。從建立健全大數(shù)據(jù)輔助科學決策和社會治理的機制，到保障國家數(shù)據(jù)安全，打破信息壁壘、推動信息共享，再到利用大數(shù)據(jù)平臺形成社會治理合力，用好大數(shù)據(jù)這個利器，將有力提升治理科學化、精準化、高效化水平，增強服務經(jīng)濟社會發(fā)展、防范化解風險的能力?！肮び破涫拢叵壤淦鳌！鄙朴讷@取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、運用數(shù)據(jù)，是領(lǐng)導干部做

好工作的基本功。懂得大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)，增強利用數(shù)據(jù)推進各項工作的本領(lǐng)，已經(jīng)成為領(lǐng)導干部的新時代必修課。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，運用大數(shù)據(jù)促進保障和改善民生，既是新時代發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大有可為的廣闊舞臺。推進“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”、“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等，讓百姓少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路，不斷提升公共服務質(zhì)量；堅持問題導向，推進教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應用，彌補民生短板；加強精準扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運用，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、建設美麗中國助力。讓大數(shù)據(jù)更好地服務社會、造福民眾，就能不斷滿足人民對美好生活的向往。

《2018年高考作文預測整理》供您查閱。【篇一：“知識付費”還需揚長避短】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“知識付費”正在成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)—個引人矚目的發(fā)展趨勢，眾多知識付費平臺如新浪問答、分答、得到、知乎live等吸引了大批網(wǎng)友，愿意付費獲取知識內(nèi)容的人越來越多，有的知名答主的付費用戶多達10余方，影響力不可小覷。

知識付費的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品和服務，以實現(xiàn)商業(yè)價值。知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。但知識付費也存在弊端，即知識的碎片化。因為知識付費直接把觀點，緒論呈現(xiàn)給你，跳過了原因、推理、依據(jù)，你得到的只是一堆結(jié)果。

對此，你怎么看?請以“我看‘知識付費’”為副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【優(yōu)秀作文】

“知識付費”還需揚長避短

近年來，隨著移動閱讀設備的普及以及人們消費觀念的升級轉(zhuǎn)變，“知識付費”儼然成為了互聯(lián)網(wǎng)時代的又一大“風口”，引領(lǐng)著時代風潮。誠然，知識付費的“短平快”模式順應了互聯(lián)網(wǎng)時代的需求，既可以充分滿足消費者愈發(fā)強烈的求知*，又切切實實地體現(xiàn)了知識的價值，可謂雙贏之舉。然而，正如所有新生事物一樣，“知識付費”也存在其局限性，因此，我們在推廣普及“知識付費”時必須要揚長避短，助其健康發(fā)展。

“知識付費”的一個局限即是對知識的過度壓縮。綜觀當下，最普遍的知識產(chǎn)品即是將一本幾十萬字的著作，壓縮成一篇適合朗讀的口播稿，然后錄制成半小時左右的課程，而消費者只需花費極短的時間，就可以了解一本書最核心的內(nèi)容。這種將知識進行高度壓縮化處理的手段固然可以使得消費者以最小的時間成本獲取最多的知識，但是，試問對于知識消費者來說，花費數(shù)月去耐心閱讀一部皇皇巨著與快速“吞服”半小時左右的濃縮音頻，得到的知識與收獲又豈能相提并論?！肮湃藢W問無遺力,少壯工夫老始成”，對于處在信息時代的普通讀者，我們固然不要求人人都做到皓首窮經(jīng)、焚膏繼晷，但是至少得有充分的時間與精力去思考、體會一部著作，讓著作與自己的知識

體系相互作用、相互交融，如此方能夠真正了解一本書，讀懂一本書。而知識供應商提供的“知識濃縮藥丸”雖然能夠讓讀者一窺著作概況，但缺少了這種入心入腦的品讀體會過程，最終只能讓讀者停留在囫圇吞棗、不求甚解的層面上。

“知識付費”的另一個局限則在于同質(zhì)化現(xiàn)象顯著。由于資本天生的趨利特性，知識供應商在制作知識產(chǎn)品時首先考慮的必然是商業(yè)價值而不是知識本身，因而由資本驅(qū)動而成的知識產(chǎn)品首先是一個商品，其次才是知識。也正因為如此，知識產(chǎn)品往往需滿足易讀、有趣、難度適中、內(nèi)容新穎、篇幅合理等諸多限制條件。在如此多的限制條件之下，即使是脫胎于幾十萬字的“大塊頭”而產(chǎn)生的知識產(chǎn)品，也難免出現(xiàn)解釋思路相似、論述細節(jié)相仿等同質(zhì)化現(xiàn)象。對于同一著作或者同一問題，讀者即便購買了多種知識產(chǎn)品，最終也只能獲得大同小異的若干知識的迭加，既談不上廣度上的拓展，更談不上深度上的升華。

“知識付費”是互聯(lián)網(wǎng)時代的新產(chǎn)物，它有著旺盛的生命力，它正在以迅雷不及掩耳之勢改變著我們的生活。然而“知識付費”也不可避免地存在著局限，倘若這些局限不加以重視、合理規(guī)避，終將會使“知識付費”變?yōu)檗D(zhuǎn)瞬即逝的“曇花”。無論是知識供應商還是知識消費者，在享受“知識付費”帶來的便利與回報的同時，還需揚長避短，讓“知識付費”這一新時代產(chǎn)物永葆生機，更好地造福人類社會。

【分析】

在寫作中，可以大膽地發(fā)表自己的看法，既可以積極肯定，指出其優(yōu)勢，又可以指出其弊端，也可以一分為二地看待。綜合考慮，可以有以下立意：①知識付費的出現(xiàn)與流行凸顯了我國經(jīng)濟社會的巨大進步，既體現(xiàn)了付費者可貴的求知熱情，又體現(xiàn)了知識的價值，又提高了獲取知識的效率，可謂多嬴。②不能一味依賴“知識付費”，要保留自己思考的權(quán)利，不管技術(shù)如何發(fā)展，我們都應該把思考的主導權(quán)牢牢掌握在自己手里。③利用“知識付費”要科學適度，要保證自己有更多的通過思考探索獲取知識的機會?！酒菏叵热酥牵T中國之夢】

1、閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一

2013年，我國啟動“二十四節(jié)氣”申遺工作。老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。

小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！本眠`的詩意啊，挺美的。

小丁：都信息時代了，現(xiàn)在過日子誰還看二十四節(jié)氣? 材料二

2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。

要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【深度解析】

材料二對“二十四節(jié)氣”作了個簡單的界定：中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐。材料一列出對待“二十四節(jié)氣”的三種態(tài)度：老孟驕傲于這是“老祖宗的智慧”;小酈陶醉于其中的詩意;小丁吐槽再用二十四節(jié)氣過日子的過時。

高中生寫作文應當有最基本的理性思維能力，也就是“從現(xiàn)象到本質(zhì)”、“由個別到一般”、“由此及彼”的能力，對這道題而言，談“二十四節(jié)氣”，肯定不只是談“二十四節(jié)氣”本身，而是“二十四節(jié)氣”所代表的傳統(tǒng)生活經(jīng)驗與傳統(tǒng)文化。“二十四節(jié)氣”，是中國的老祖宗“通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”，千百年來這套知識體系和實踐對我們祖祖輩輩的生產(chǎn)和生活起到了莫大的作用，還衍生出了許許多多的文化和藝術(shù)。而這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗和文化，有何止“二十四節(jié)氣”? 那么，在社會發(fā)展日新月異的今天，在這個信息時代，我們該如何對待這些老祖宗留下的諸如“二十四節(jié)氣”這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗與文化呢?這應該是這道作文題所有立意的出發(fā)點。

第五篇：2006高考作文預測話題之一

（本資料來自網(wǎng)上）

2006高考作文預測話題之一：精神信念

卡耐基在自己的辦公桌上掛了一塊牌子，上面寫著：你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就衰老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。行為是心境的反映，如果你有堅定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。請以“精神信念”為話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，文體自定。

【預測理由】信念，是一個千古吟唱的話題，也正因為如此，許多的道德文化都與信念相關(guān)聯(lián)，抓住“信念”這個根，我們就可以理清許多道德文化的來源。高考中雖然沒有直接以“信念”為話題出過題目，但是，許多的題目都與“信念”有關(guān)，所以，寫好一篇關(guān)于“精神信念”的文章，對于高考前的學子來說，是非常重要也是非常有意義的。

2006高考作文預測話題之二：責任

責任是一個人最重要的品質(zhì)，是一個人立足社會的基礎，也是整個社會進步發(fā)展的前提。只有具有強烈的責任感的人才有可能獲得最大的成功。任何一個被社會推崇的人都是具有強烈責任感的人，不論這種責任感的對象是個人還是集體，是一個國家還是整個社會，都一樣受到人們眾口一詞的贊譽。請以“責任”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬。

【預測理由】如果沒有責任感，就沒有動力，就沒有精神支柱，就沒有堅強的毅力和頑強的斗志，就不能克服重重困難去獲取偉大的勝利。人類發(fā)展到現(xiàn)在，人的責任感也應該更加自然和完善。然而，在目前，由于法律制度建設的滯后，給一些不負責任者以可乘之機，給一些不負責任的言行以可以滋潤的土壤，使之在社會上生長并不斷漫延起來，成為危害社會的一種最為惡劣的風氣。這幾年來，社會輿論對責任感問題日漸關(guān)注，國家也給予了高度的關(guān)注，連續(xù)幾屆的黨代會、人大會、政協(xié)會，“責任”都成為討論的熱點，尤其“兩會”提出要實施“首問責任制”。這一切都表明，“責任”問題正越來越受到重視，這樣一個話題在

高考作文中出現(xiàn)，以引起社會、學校、家長、學生對“責任”問題的高度關(guān)注，是完全有可能的。

2006高考作文預測話題之三：尊嚴

什么是尊嚴？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。請以“尊嚴”為話題寫一篇800字以上的作文，文體自選，題目自擬。

【預測理由】高考作文中一直還沒有正面涉及尊嚴的問題，在當前社會中，競爭的殘酷與壓力，曾使多少人放棄了自己的尊嚴，為了生存而喪失自己最起碼的做人準則，最起碼的人格尊嚴，走向了一條茍且的或者是頹廢的道路。所以，有人感嘆：一個物質(zhì)上的乞丐并不是最可悲的，最可悲的是淪為精神上的乞丐呵！高三學生是一群已經(jīng)有了自己的獨立思考能力和要求的青年，對“尊嚴“的思考，其實就是他們對生命和生活的思考。2006高考作文預測話題之四：對快樂的感悟

1907年，高爾基和他的兒子馬克西姆一起在意大利的卡普里島療養(yǎng)。后來，馬克西姆先回國了，把他在院子里新栽的花留下了。

不久，高爾基給兒子寫了一封信：“你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。我望著他們，心里愉快地想，我的好兒子走后在卡普里島留下了某種美好的東西--鮮花。要是你在任何時候，任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西--鮮花、思想、對你的美好回憶--那你的生活將會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你，這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道，'給'永遠比'拿'愉快?！?/p>

“送人玫瑰，手留余香。”我們留給別人鮮花的同時，也給自己留下了快樂。請以“我對快樂的感悟”為話題，寫一篇800字以上的作文，題目自擬，文體不限。

【預測理由】生活應該是快樂的，快樂的生活應該有一個快樂的心態(tài)，在快樂的心情下，我們更能感受到人生的意義，能體會到生命的價值，所以，在大力倡導積極人生的今天，在積極推行勵志教育的當今社會，“快樂”無疑是一個值得大力提倡的話題。

2006高考作文預測話題之五：注重細節(jié)

美國加州在一家小工廠，專門生產(chǎn)各種湯匙和小勺，經(jīng)理是一名年輕人。因為資金少，又有實力強大的公司競爭，工廠生產(chǎn)的湯匙一直銷路不好。

有一天，這位年輕人正在街上行走，突然，一位抱著孩子的婦女吸引了年輕人的注意。這位婦女正在用小匙給嬰兒喂湯。她一邊向湯匙吹氣，一邊不斷地用舌頭試湯的溫度，直到湯的溫度合適了，才讓嬰兒喝下。

看到這一情形，這位年輕人心里有了主意。他把溫度計裝在湯匙上，開發(fā)出了“溫度匙”，非常適合母親喂嬰兒用。果然，年輕人生產(chǎn)的湯匙銷路很好。

“細節(jié)體現(xiàn)品質(zhì)”。細微之處體現(xiàn)出人文關(guān)懷，方便了他人，贏得了市場。請以“注重細節(jié)”為話題，寫一篇800字以上的文章。

【預測理由】有一句非常流行的話，叫做“細節(jié)決定成敗”，在當今浮華喧囂的社會中，人們總會出現(xiàn)一些浮躁情緒，所以，中央提出了求真務實的工作作風，提倡沉下心來做事，踏踏實實工作，把工作做細、做到位，對于學生來講，學習和生活中同樣要養(yǎng)成“注重細節(jié)”的習慣，因為，關(guān)注細節(jié)，其實就是關(guān)注生活。2006高考作文預測話題之六：學會賞識

“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！?/p>

——克雷爾特

意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認為這塊大理石采

鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。

但是，當米開朗其羅以獨特的眼光，和這塊人人都認為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。

周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。

要求以“學會賞識”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。

【預測理由】賞識是一種能力，是一種認識生活、發(fā)現(xiàn)美的能力。我們需要發(fā)現(xiàn)美，尤其是我們陽光燦爛的年輕一代，我們要善于從紛繁復雜的世界中體味出美的東西，從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡。在學生的精神世界中，存在著嚴重的以自我為中心的本位主義傾向，“唯我獨尊”、“唯我獨善”，所以，學會賞識，才能抓住教育的本質(zhì)；學會賞識，便擊中了現(xiàn)行教育的根本弊端——抱怨。學會賞識不僅成為先進的素質(zhì)教育理念，而且日益成為終生教育的理念。在

高考作文中如果出現(xiàn)這樣的命題，將會對中學階段的思想教育帶來積極的意義。2006高考作文預測話題之七：人格

“人格”指個人的道德品質(zhì)，也指個人的性格、氣質(zhì)、能力等的總和。審視自我以及身邊的同齡人，我們不難發(fā)現(xiàn)，自己或他們的人格或多或少或輕或重地存在某些弱點和不足。請以“人格”為話題，寫一篇文章。

注意：立意自定，標題自擬，文體可為記敘文、議論文或小小說，不少于800字。

【預測理由】人格是一個人的興趣、性格、能力、心理、氣質(zhì)等等的集中表現(xiàn)，是其知識積累、道德修養(yǎng)和意志磨煉的結(jié)晶。人格往往通過人際交往、工作態(tài)度、社會活動等具體的活動表現(xiàn)出來，它能夠反映出一個人的思想覺悟、道德情操、工作能力所達到的水準，同時又能夠以感性的形式作用于外部世界，影響周圍的人和環(huán)境，乃至作用和影響一定的社會層面。當前每年一次推出的“感動中國人物”，無疑都是用他們各自的人格魅力來打動人們的。所以，人格的教育，是中學教育的重要組成部分，高尚人格的培養(yǎng)，無疑也應該成為語文教育的一個重要方面。2006高考作文預測話題之八：生命

法國人阿爾貝特·史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀最偉大的人物之一。他創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學。他認為，敬畏生命、生命的休戚與共，是世界上的大事?！吧剖潜４婧痛龠M生命，惡是阻礙和毀滅生命?！比绻覀償[脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。請以“熱愛生命”為話題作文

【預測理由】生命的話題是一個永恒的話題，尊重生命，珍惜生命，敬畏生命，體現(xiàn)這生命的意識越來越受到人們的重視，在這種背景下，重提“熱愛生命”的話題，有著特殊的意義。

2006高考作文預測話題之九：心態(tài)與生活

有個謎語：你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭-——這是什么？

人們都猜：這是鏡子！我的朋友卻不動聲色地回了一句：這是生活。

舉座皆驚！他卻來了句妙侃：“愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗樂觀地看生活，生活肯定陽光燦爛！”

請以“心態(tài)與生活”為話題，寫一篇文章，可以敘寫經(jīng)歷、編述故事，也可以抒發(fā)感情，議論說理。題目自擬，文體不限，不少于800字。

【預測理由】俗話說“態(tài)度決定一切”，這里的“態(tài)度”其實就是一個心理健康的問題。在當前激烈的社會競爭和學習競爭中，學生的心態(tài)或多或少地出現(xiàn)了一些問題，在這種情況下，健康的心理教育尤其顯得重要，如果舉足輕重的

高考作文命題出現(xiàn)有關(guān)“心理健康”的話題，無疑會促使更多的人重視這個問題。2006高考作文預測話題之十：合作

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。─—諺語

天時不如地利，地利不如人和。─—《孟子》

一個和尚沒水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。─—童謠 請以“合作的優(yōu)勢”為話題，寫一篇800字以上的作文。

【預測理由】團隊合作精神是學生階段重點培養(yǎng)的一種精神，同時，也是社會發(fā)展的一個趨勢，在競爭的社會中，合作無疑有更強的優(yōu)勢。正確認識合作問題，是正確認識人與人之間關(guān)系的問題，也是正確認識人與社會的問題。2006高考作文預測話題之十一：和諧

一個社會要和諧，一個國家，一個地區(qū)，一個人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發(fā)展的目標，和諧才能更好地發(fā)展。請以“和諧”為話題，寫一篇800字以上的話題作文，題目自擬，文體自選?！绢A測理由】“和諧社會”是近年來提得比較多的一個話題，促進社會和諧是我國發(fā)展的重要目標和必要條件，要按照以人為本的要求，從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實問題入手，更加注重經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，加快發(fā)展社會事業(yè)，促進人的全面發(fā)展；這是黨的十六屆四中全會提出的新理念，“和諧”成了當前廣大干部群眾和專家學者競相議論的熱門話題，也成了媒體宣傳的關(guān)鍵詞。2006高考作文預測話題之十二：優(yōu)勢與成敗

三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿了把雨傘，第三個人什么也沒有拿。晚上回來時，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒有拿的卻安然無恙。于是前兩個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣，第三個旅行者回答說：“當大雨來臨時，我躲著走，當路不好走時，我細心地走，所以我既沒淋濕也沒跌傷。你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢?！? 許多時候，優(yōu)勢并不能使我們成功，反而會使我們失敗。你同意這種觀點嗎？請以“優(yōu)勢與成敗”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【預測理由】這是一個哲理思辨的話題，它能讓我們更清楚地認識到優(yōu)勢與成功失敗的問題，能促使學生更好地利用好自己的優(yōu)勢。

2006高考作文預測話題之十三：孤獨與幸福

德國著名哲學家叔本華認為：“孤獨的壞處就算不是一下子就被我們感覺到，也可以讓人一目了然；相比之下，社交生活的壞處卻深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉?！?/p>

叔本華這樣談“孤獨與幸福”值得玩味，不過你也許有自己的觀點、經(jīng)歷或感悟??

請以“孤獨與幸?！睘樵掝}，寫一篇文章。

[注意]：①所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字

【預測理由】做為獨生子女，當今的年輕一代無疑無疑會有一種孤獨的心理，但是，如果因為孤獨而喪失了對幸福的感受，無疑是一種極大的悲哀，提出“孤獨與幸?！钡脑掝}，不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。

2006高考作文預測話題之十四：擁有與尋找

有人說，人生就是不斷擁有與尋找的過程。不曾擁有，你會努力去尋找；失去擁有，你又會四處去追尋；有時，拼命尋找，你卻失去了原來的擁有；有時，你苦尋不得，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處??”

你有這樣的體驗、感受和認識嗎？請寫一篇800字以上的文章，寫出你體驗、感受或認識。【預測理由】這是一個哲理思辨題目，是在 2005年全國

高考作文題“忘記與銘記”基礎上的延伸和深化。2006高考作文預測話題之十五：退路 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

有人說，退路什么時候都很重要。就像老鼠在嘲笑貓的時候，它身邊一定要有個鼠洞；否則，它就會一敗涂地，甚至慘死貓口。

有人說，沒有退路，自斷退路，成功的機會就更大。例如，項羽當年破釜沉舟，自斷 退路，一鼓作氣，取得了鉅鹿之戰(zhàn)的偉大勝利。

請你以“退路”為話題，寫一篇文章。

[注意] ①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

【預測理由】這是一個哲理思辨題目，它能引導學生思考成功的幾率問題，使得學生在前進的道路上有更多的理性思索。2006高考作文預測話題之十六：評說歷史人物

請以下面歷史人物形象或者選擇你所熟悉的人物形象寫一篇作文，不少于800字。

孔子、蘇軾、曹操、宋江、曾國藩等等

【預測理由】通過對歷史人物的評說，看出學生的歷史文化素養(yǎng)，倡導學生積極關(guān)注歷史，探討歷史，研究歷史。

2006高考作文預測話題之十七：讀詩詞名句隨想 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：

詩詞名句膾炙人口，百讀不厭。讀名句，可以知古鑒今，可以暢想未來，可以體味情趣哲理，可以涵養(yǎng)道德品行；名句，或許能開啟你的心扉，或許能激活你的靈感??

請你以“讀詩詞名句隨想”為題寫一篇不少于800字的文章。引發(fā)“隨想”的名句，可

以是古詩詞中的，也可以采自中外現(xiàn)當代詩作。

【預測理由】中國是一個文化大國，是一個詩的國度，面對千年古代文化和古代文明，我們理應帶著一種虔誠的心去了解她。

2006高考作文預測話題之十八：科技的利與弊 閱讀下面的材料，按要求作文：

在人類文明的進程中，科技發(fā)明層出不窮，不斷創(chuàng)造出新材料，創(chuàng)造出新生命。人類試著借助飛行器在太空安家，甚至試圖 復制人，要與上帝比高下。這些發(fā)明使人類置身于一個安全、舒適的生活環(huán)境中。然而，不少杰出的發(fā)明也在制造永遠的禍端：百年難解的白色恐怖——塑料。自從它誕生到現(xiàn)在，它確實給們的生活提供了很多方便，但也出現(xiàn)了許多災

難。它深埋地下，百年不溶解，給土地資源造成重大損失。城市生活中心流動殺手——汽車，作為一種交通工具它不僅方便人們的外出，還節(jié)省了時間，但汽車排出有毒氣體，對人類以及大氣層都造成無法彌補的損失??

請以“科技的利與弊”為話題，寫一篇作文。

要求：①立意自定；②文體不限；③自命標題；④不少于800字。

【預測理由】任何事物都有它的兩面性，科學也如此。如何正確理解科學的利與弊，牽動的不僅僅是對科學的探討，更是對科學意義的認識。

2006高考作文預測話題之十九：創(chuàng)新

古希臘哲學家亞里士多德給創(chuàng)新下了一個簡單而明了的定義：“產(chǎn)生前所未有的事物?！庇乃噺团d巨人莎士比亞說：“美是生活，美是創(chuàng)新?！眲?chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是民族振興、國家富強的動力，也是社會不斷發(fā)展、不斷進步的源泉。

請以“創(chuàng)新”為話題寫一篇文章。

注意：(1)所寫內(nèi)容必須在“創(chuàng)新”范圍之內(nèi)。(2)文體不限。(3)題目自擬。(4)不少于800宇。

【預測理由】迎接未來科學技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。“創(chuàng)新”是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。知識經(jīng)濟，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，對于我們21世紀的發(fā)展至關(guān)重要。由此我們可以清楚地看到，創(chuàng)新是新時代的主旋律，因此，關(guān)于學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就成了素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。高考話題作文雖然直接以“創(chuàng)新”為話題命題的可能性不太大，但是，由“創(chuàng)新”話題延伸出來的子話題卻是考察的熱門。