第一篇：2018高考作文預測!附及立意解析!

2018高考作文預測！附范文及立意解析！

1、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

（1）最近一期《國家寶藏》推介了春秋時代青銅器“云紋銅禁”，它既無范痕又無墊片痕跡，精關絕倫，其工藝就是以鑄造精密著稱的“失蠟法”，主要用于鑄造祭祀等禮器。

（2）抗戰時駐昆明的美國飛虎隊機械師奧斯汀偶然發現，附近村里工匠用失蠟法鑄造出精美的廟宇大鐘，他了解原理后研制出了新的發動機渦輪葉片，解決了葉片易損的難題。回國后奧斯汀對失蠟法的原料、工藝方法等加以改進，名為“奧斯汀熔模鑄造法”，1955年注冊了國際專利，并成為了現代精密鑄造工業的標準。

（3）大型客機“C919”發動機的關鍵部分渦輪葉片，便是中國航空發動機研發公司以現代技術結合“失蠟法”研制成功的。

讀了上面的三則材料，你有怎樣的感觸與思考？請結合材料中的任意兩則或者三則，確定立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【范文精析】 繼承與創新

繼承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創新。創新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。

在日新月異的網絡化時代，隨著科技的進步，各種智能設備進入人們的生活。馬云的一個創新思想讓實體店受到了一定的沖擊--網上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。

實體店和網絡聯系起來商業范圍必將擴大，實體店進入網絡這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟件利用網絡便可以進行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。雖然現代社會網絡購物成為潮流，但不會成為主流。因為網絡購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基。基礎與創新往往是相互依賴、協同發展。

繼承并不是閉門造車，創新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恒的經典。

發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神;發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。

不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。

新世紀，國家需要創新人才，名族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。

社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在于自己是否擁有變革創新的意識。

【解析】試題分析：這是一道任務驅動型作文，要求根據材料和要求作文，所提供的三則材料均需要理解并明確每則材料的重心，再選出兩則或三則材料，根據它們在立意上的內在邏輯，確定出一個中心立意。抓位每則材料的關鍵詞語，合并同類項，兩則相結合得出一個觀點。

第一則材料主要介紹“失蠟法”工藝精湛，其精品“云紋銅禁”成為古代中國傳統文化精華的象征。

第二則材料主要介紹美國人借鑒中國的失蠟法并加以改進發動機蝸輪葉片，在繼承外來文化的基礎上發展創新，取得卓越的成就。特殊處在于美國人命名并申請了專利，使之成為國際標準。

第三則材料主要介紹中國大型運輸機“C919”的發動機蝸輪葉片的制造成功，便是源自現代工業先進技術與中國傳統經驗兩者的結合。第一則與第二則相結合，可以得出的觀點有：（從奧斯汀的角度來看）吸收或借鑒外來文化精華，有利于發展自我；（從中國工藝的精品失蠟法被美國人申請專利來看）要注意保護民族文化遺產，防止流失等。第一則與第三則相結合，可以得出的觀點有：（從失蠟法在“云紋銅禁”與“飛機渦輪葉片”的制造中的作用來看）精湛的傳統技藝能創造出古今輝煌的文明；（從失蠟法的作品由禮器到國之重器的轉變來看）文化傳統的精華具有在發展創造中才能煥發生機；（從前后中國對失蠟法工藝的傳承來看）重視對文化傳統的精華的繼承，能使事業得到更大的發展。第二則與第三則相結合，可以得出的觀念有：（從兩方對失蠟法的改造運用并各自研制出新的產品來看）要使自己有所發展或創造，就必須善于吸收或借鑒中外文化遺產的精華；（從村里工匠用失蠟法繼續制造出祭祀禮器和中國用之制造渦輪葉片來看）全盤繼承會導致停滯不前而難以發展，真正的繼承是吸收傳統的精華，去除糟粕，從而有所創造。第一則、第二則與第三則相結合，可以得出的觀點有：繼承傳統，推陳出新。行文時注意明確觀點，把所選的材料集中到一個中心上來，寫出自己的思考和感悟。

點睛：任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。

（二）引述+表態+觀點。正文第一段就用“引述+表態+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點分層闡述理由。有了態度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。

（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。

（五）聯系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。但是，這一環節不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

2、閱讀下面的材料。根據要求寫作。

目前，科技發展日新月異，各種“科技神器”層出不窮。例如，“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現全便可輕松消費，方便快捷……科技發展讓我們的生活不斷提高，但另一方面，各種“神器”也使我們變得沒有規矩。例如，“作業神器”使很多學生可以輕而易舉完成作業，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公……

讀了上述材料，你對“科技神器”有怎樣的感觸與思考，請結合你的生活體驗寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標題： 不要套作，不得抄襲，不少于800字。

范文精析

傳統文化的沉思

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著什么呢？

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關念大抵也是數千年來約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊。縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來說不利于國民整體素質的提升。卻大大抑制了社會的向前發展。對于這些不利于時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會生活服務，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過“美”的痕跡。提供價值依據參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其

一、存而不用，明曉一二。其

二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優等會民族，忘記糟粕有時也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標志嗎！

綜上所述包括處理方式在內的一切行動能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權衡利弊。發復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾！

【解析】試題分析：這是一篇材料作文。作文要想準確立意，認真分析材料是關鍵。所給的材料涉及各種“科技神器”，如“翻譯神器”、“支付神器”等。材料也介紹了“神器”的長處和不足之處。好處有：“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現全便可輕松消費，方便快捷。不足之處如：“作業神器”使很多學生可以輕而易舉完成作業，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公平……。作文時，要用辯證的方法看待“科技神器”，論述時要一分為二地看問題，體現作文的思辨性。

參考立意： ①從“科技神器”好處入手。如物質方面（吃穿住用行等）的滿足，精神方面的愉悅。

②從“科技神器”弊端方面入手。如頭腦退化，“人情冷漠：很多優秀的傳統會被遺棄。

③“科技神器”本無錯，關鍵是人們該怎樣去利用它。如果寫議論文。首先由材料提煉出中心論點。然后層層展開并列式、對照式的論述，圍繞論點，列舉事例，分析闡述，將論點與論據融合為一體。最后在結尾部分再次回扣論點。如果寫記敘文，可以選擇真實、生動的故事，把自己的想法告訴讀者。

點睛：材料作文審題立意方法多樣：

一、提煉中心法。這是最常見且最穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。

二、抓關鍵句法關鍵句。有些材料作文材料中的關鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。

三、由果溯因法。事物有時是以因果關系互相聯系的。審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出它的本質原因，往往能找到最佳的立意。

四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。

五、分析關系法。

六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。

七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可聯系事物的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。

八、舍次求主法。材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。

材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。

第二篇：2017高考作文預測10題立意專家解析

百佳名校高考作文模擬10題立意專家解析

于老師說

11、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

①在支教的第9年，扎根貴州山區的退休外交官朱敏才第一次回到北京，接受“最美鄉村教師”的頒獎。談起未來的打算，年逾古稀的朱敏才表示“只要還能動，就在那里教下去”。

②上海退休教師洪照生，無微不至地照顧與洪家沒有血緣關系的沈曾靜老太太，迄今已經37年。在洪照生及其家人的照料下，沒有子女的沈老太太，健康長壽地迎來了百歲壽辰。

③周萬平堅持25年守護烈士陵園，始終牢記當初向組織許下的“為烈士守護”的承諾，不管是在家庭經濟困難時期，還是幾個子女都成家后，她都堅守承諾，愿意一輩子在烈士陵園守候。

上述三個人物中，哪一個人更讓你感動?請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】

這是一道任務驅動型作文題，要求考生必須比較材料的三個人物后選擇之一(作文中必須含有“比較的寫法”)，說明其最令你“感動”的原因及自己的思考過程。這道題目符合社會主流價值觀，引導學生關注和思考不同人物的精神境界、社會責任與公民意識。外交官朱敏才退休后放棄安逸的生活，到貧困山區支教多年，表示“只要還能動，就在那里教下去”，可從“用余熱溫暖人間”“信念比生命更重要”等方面立意；洪照生37年來無微不至地照顧與其沒有血緣關系的老太太，可從“孝行天下，大愛無疆”“推己及人”等方面立意；周萬平堅守烈士陵同25年，愿意一輩子在烈士陵園守候，可從“堅守承諾，淡泊名利，以誠待人，實心做事”等方面立意。落實到寫作之中，解答“哪一件事更讓你感動”，給出自己的最終選擇當然是必要的，但更重要的顯然是在寫作中“綜合材料內容及含意”“體現你的思考、權衡與選擇”。

12、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

上周日，女兒認真地告訴我說，老師曾講過一句格言：當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”“是的，當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。可是，孩子，你真的確定要一直給別人鼓掌，而自己不需要掌聲嗎？”我問。

女兒和母親的對話帶給你怎樣的思考？請完成寫作任務，表達你的態度。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。不得透露個人信息。

【文題解析】

①英雄誠可貴，平凡價更高。②不甘平凡，贏得掌聲，成就自己。

13、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

2015年5月2日，中國裸捐第一人余彭年離世。他做過記者，曾被誣入獄，后靠做勤雜工等白手起家，成為億萬富豪。余彭年“對自己生活簡樸，對他人出手大方”，2007年入選美國《時代》周刊“全球十四大慈善家”。

“兒子強于我，留錢做什么？兒子弱于我，留錢做什么？與其將錢留給兒孫花天酒地，不如自己享受做好事的好。”——這是余彭年對于財富傳承的理解。2010年，他宣布將其名下的80余億資產放入“余彭年慈善基金會”，用于資助教育、醫療等公益事業。余彭年逝世后，其后人公開強調，將“百分之百地遵照余老的意愿”，去兌現他生前做出的“裸捐”承諾，并為有這樣偉大的親人感到自豪。

余彭年的做法引發了你哪些思考？請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【文題解析】

這是一道新材料作文題。可從以下角度立意。從余彭年的角度：①對子女最好的教育是放手培養其獨立自主的能力(“父母之愛子，則為之計深遠”)；②正確對待財富(財富如何實現價值的最大化)；③不為物役；④慈善的力量；⑤富而有仁，善莫大焉；⑥比物質更高貴的是精神(精神富有才是真正的富有)。

14、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

近日，有網友發微博稱“女孩蹲著等地鐵沒教養”引發熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？”并從這點認定他們是外地人，認為上海人是不會這樣的。據了解，兩個女孩的穿著沒什么不雅之處，也沒妨礙地鐵的公共秩序。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】

從網友的角度：

（1）沒調查就沒發言權，網友沒了解女孩為什么蹲著就亂發議論。（2）不要動不動就歧視別人。“認定他們是外地人，上海人是不會這樣的。”，這是一種地域歧視。比如，在某些人眼里，東北人、河南人、廣東人就一定怎樣怎樣。（3）亂貼標簽，戴帽子。別人蹲著，就被認定沒教養。

從女孩的角度：

（1）我的地盤我做主，年輕人有自己的生活，有自己的空間，在沒影響到別人的情況下，別人不要橫加指責他們。（2）年輕人更需要的是關懷。（3）個人行為和公共秩序的關系。

從整件事情的角度：

（1）“可能我老了，很多事情比較保守”，老年人怎樣看待年輕人，要有一種包容的態度。

（2）怎樣看待教養。是不是蹲著就一定沒教養。教養是拿來約束自己的，不是隨便評判別人的。

15、閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

前天(星期六)，某校高三學生習明偷偷跑去網吧玩游戲，而且很晚才回家，被爸爸和媽媽嚴厲地責罵了一頓。昨天下午，習明寫完作業后，無事可做，又溜進了網吧。爸爸媽媽知道后，非常生氣，狠狠地抽了習明兩個耳光。昨晚，習明并沒有表現出什么異常；但今天一大早，習明拿著他爸爸包里的一千多元現金，離家出走了。事發后，家長很擔心，立即和老師、親朋好友等四處找人，并報告警察以尋求幫助。

此時此刻，假如你是習明，你想對習明的爸爸媽媽說些什么？假如你是習明的爸爸或媽媽，你有什么話想對習明說？假如你是習明的好朋友或班主任，又想對習明(或習明的爸爸媽媽)說些什么呢？請任選其中一個人物，并明確傾訴對象，把想說的話寫成一封不少于800字的書信。

要求：①作文時，請補充副標題“致________的一封信”，并自擬一個主標題。②文章要符合一般的書信格式；如選擇的人物是習明的好朋友，統一以“明華”為寫信人；如選擇的人物是習明的班主任，統一以“王老師”為寫信人；不得泄露個人信息。③書信的內容必須緊扣材料內容及含意，主旨要鮮明、集中。

【文題解析】

(1)關于習明：身為高三學生，本應以學業為重，卻貪圖玩樂，去網吧玩游戲且晚歸，實屬不該；次日，對批評教育置若罔聞，再進網吧，可謂知錯不改，錯上加錯。到第三天，受了委屈后竟攜款離家出走，更是冒失危險之舉。造成這種狀況的深層原因可能是：習明缺乏自我認知和角色定位；人生缺少規劃，沒有理想和責任感；思想不成熟，缺乏理性和自控力，對自己反省不夠，對社會缺少了解……

(2)關于家長：孩子出現學不用心、上網成癮的現狀，與家長平時教育失當、監管失職有密切關系。面對孩子的過失或缺點，家長動輒打罵，教育方法簡單粗暴，缺乏有效的溝通和引導。從材料中可以看出，父母心里很愛孩子，很為孩子的安全和未來擔心，但家庭中缺少一種溫馨、民主的氛圍，家長和孩子的關系也顯得比較疏遠。家長要反省自己的育子理念和方法，從改變自己開始，用愛、智慧和行動去引領和陪伴孩子健康、快樂地成長。

16、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)

沙粒進入蚌體內，蚌覺得不舒服，但又無法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內營養把沙包圍起來，后來這沙粒就變成了美麗的珍珠。

吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺得不舒服，但又無法把它趕走，于是就暴跳狂奔，不少野馬被活活折磨而死。科學家研究發現，吸血蝙蝠吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就在于太過暴怒。

要求：全面理解材料，也可以從一個側面、一個角度進行立意。文題自擬，文體自選，寫作內容必須在材料涉及的范圍之內，不少于800字，不得抄襲。

【文題解析】

（1）要學會以平和（積極、客觀、冷靜、理性）的心態看待生活或生命中的問題、困難等等)（2）忍受（3）包容（4）直面痛苦，不怨天尤人

（5）人生不如意事常八九。我們遇到不如意的事時，不妨多想想蚌和野馬。我們何不像蚌那樣，設法適應，利用自己無法改變的環境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之為我所用。不要像野馬那樣一不如意就暴跳如雷。這樣，只能自食苦果。包容的肚量，并不是輕易就能做到的。它來自對生活的磨礪和理解，源于一個良好的心態；一個永遠摒棄以自我為中心的意識，不求索取的付出；對任何人能謙虛、平和，放低自己的位置。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”生活和社會自然會對我們有回報，這份回報也許會超乎“名”，超乎“利”，是我們精神境界的一種升華，是自我心靈的一種超脫。

17、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

國內一位年僅18歲的圍棋選手小柯一年內連奪三項世界冠軍，不僅如此，小柯還以其鮮明的個性引人關注。比如在決賽前夕，他直言對手只有50℅的勝算，認為對方作為一代傳奇“該謝幕了”。對小柯的表現，其父母認為，孩子大了，作為家長要懂得放手，讓他自己去思考和選擇。小柯的事情在廣大棋迷中引發了很大的爭議：有人為棋壇出現一位天才棋手而感到歡欣鼓舞，也有人對小柯的狂傲個性和家長的放任態度提出了質疑……

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，完成寫作任務。要求：自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】

這是一則社會新聞材料，材料主要內容是廣大棋迷圍繞“天才棋手決賽前口出狂言”這件事從不同角度發表了各自的看法，題目要求考生也對此發表自己的看法，并在此基礎上立意作文。材料關鍵分析如下：天才棋手柯潔決賽前口出狂言。一種是自信的表現，畢竟“藝高人膽大”，“沒有五山斧，不砍六山柴”“沒得金鋼鉆，不攬瓷器活”。只有有真本事的人才敢口出狂言。同時在賽場上，這也不失為一種有效的心理戰術，這是小柯智慧的表現，當然這種戰術和智慧都是以實力為基礎的。還有一種觀點認為，在賽場上，小柯口出狂言，是不尊重人的表現。常言說“友誼第一，比賽第二。”如果“贏了金牌，丟了人品”，也會被人所不齒。尊重規則，尊重對手是比賽的前提。德藝雙馨，德才兼備才是大眾心中真正的王者，因此生活中不可輕狂，要低調做人。第三種作為天才的父母當鼓勵孩子發展個性，同時也要因勢利導，給出合理的建議，畢竟孩子年紀尚輕，在為人處事上也會有一定的不成熟，作為父母，要正確的引導，不斷完善孩子的個性。

18、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年7月23日，延慶區北京八達嶺野生動物園內發生一起老虎傷人事件，致1死1傷。延慶區宣傳部通報稱，動物園已停業整頓。另據了解，傷者下車前曾被提醒不要下車。此事發生后，網絡上的各種議論一直沒有消停。在這些議論中，有對不守規則的反思，有對野生動物園安全問題的審視，更有將憤怒指向老虎的。

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：①從動物園管理層面來看，可以zan同“對野生動物園安全問題的審視”這一觀點，由野生動物園的安全問題說開，無論是景區安全問題、生活安全問題乃至社會安全問題都值得重視，不能玩忽懈怠，更不能總是以生命為代價來敲響警鐘。由此及彼，以小見大；②從傷者的行為層面來看，可以認同“對不守規則的反思”這一觀點，從女子無視園區規則的行為延伸到中國社會普遍存在亂闖紅燈、亂過馬路、亂插隊、公共場合吸煙、醫鬧等不守規則的現象，從而警醒人們增強規則意識；③從網友的議論層面來看，可以針對“更有將憤怒指向老虎”的觀點展開議論，指出面對問題要理性思考，認真反思，而不是調侃，更不是惡意中傷。

19、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

立于山頂，凌駕萬物而得游目騁懷之樂，蔽于云霧濃厚； 安于山谷，居住木屋而知芳草花林之色，困于井口狹小。

【文題解析】

（1）無論眼界高低，無論處境好壞，所聞所感都有其美好與局限性；

（2）不必艷羨他人通曉古今中外，紛繁之中有雜亂；（3）不必自卑于所見甚淺，踏實平淡也有韻味；（4）熱愛并理性客觀地對待自己所處的世界；（5）正確對待順境與逆境；（6）用辯證的眼光看待事物。

20、閱讀下面文字，根據要求作文。

道德是人們共同生活及其行為的準則和規范。老子的《道德經》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一種承諾，擲地有聲；道德可以是一種擔當，責任重于泰山；道德可以是一份善良，春風化雨；首先有一個底線，無法逾越。但有時媒體、人民在拷問：什么是道德的底線？李克強總理說：“炎黃子孫的血管中應該流有道德的血液”。

面對道德，我們應該有怎樣的責任？道德的提升，我們又應該如何去做？根據你的感想和體悟選擇一個角度構思作文，不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。

【文題解析】

道德，是一個廣受社會議論的熱點話題，無論是提倡社會和諧還是“以德治國”，乃至每個公民的自身素質修養。近幾年，一些社會強勢群體的不當言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學者，乃至一代人的思索和反省。用一個話題作文的形式引導一代高中生對這個嚴肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構思中一定要學會“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責任、良知、善良、博愛；從小的角度切入，精致地闡述某一點，以小見大反映出時代性。另外一定要注意要辯證地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅守傳統美德的人物事例。

在文體和結構的安排方面，可以選擇記述文或小小說，利用精妙構思，寫人記事要典型，可以正面選擇材料，情節寫出波瀾，主題達到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點的確立，避免以偏概全，要有深刻的認識，同時注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列使用分論點或者小標題的形式；如果使用“層次深入展開”可以按“道德是什么？——道德怎么樣——如何去做？”或者選擇由因到果、由現象到本質、由個別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內涵的角度，提升語言的生動性、深刻性，切不可空頭說教，導致文章乏味枯燥。

第三篇：高考作文立意預測

高考作文立意預測

——高三學生注意

一、“注重體驗”是2004年高考作文命題的首選基調。

注重普通人的體驗，特別是普通人的情感體驗和人生經歷，是2004年高考命題的側重點。

二、“理性”是2004年高考作文命題調色板上色彩濃重的一筆。

“理性”就是看問題全面，辨證，不走極端；理性就是強調個人的行為要受理智的制約；理性還指人善于從另外一個視角，即不同于人們慣常思維的視角、眼界、觀念等來看待和處理問題，即一種另類的眼光。

三、“人文”精神是2004年高考作文命題的精髓。

“人文精神”包括三個方面：一是用一種悲天憫人的情懷，來關心理解尊重他人，與他人進行平等的對話，對人類所遭受的苦難深切同情，對人類的現在和未來深懷憂慮；二是對自然社會與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；

三、在人的全面發展中，善于反思審視自我，對自己的行為、思維、心態富有自我批判精神。在物質主宰一切的今天，擁有豐富的人文精神顯得尤為重要，這自然也是2005年高考命題者所關注的。

第四篇：2018高考作文預測附經典素材和

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018高考作文預測：附經典素材和范文

一、選題理由

書籍是人類文明的載體，閱讀是傳承文明的方式，中華民族歷來崇尚閱讀。現如今，全民閱讀水平成為衡量一個國家社會文明程度的重要標志，然而，國人的閱讀狀況不容樂觀。為此，我國大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內容。諸如《見字如面》《朗讀者》等文化類節目的走紅，也在全社會掀起閱讀熱潮。

綜觀近幾年的高考作文題，其在落實“立德樹人”“引導教學”的核心功能時，都在考查學生的課外閱讀情況，以此糾正學生“重視做題，忽視閱讀”的求學弊病。2016年高考全國卷Ⅱ作文題“語文素養提升的三條途徑”（其中一條為“課外大量閱讀”）、天津卷作文題“我的青春閱讀”、北京卷作文題“神奇的書簽”，都在引導考生重新審視讀書的樂趣和價值，倡導“愛讀書、多讀書、讀好書”的良好風尚；2017年高考全國卷Ⅱ作文題“化育后世的名句”、浙江卷作文題“人要讀三本大書”、山東卷作文題“24小時書店”，直接考查考生的閱讀經歷和感受，考生如果沒有豐富真切的閱讀經歷和感受，是難以寫出佳作的。

二、命題方向

（一）閱讀的內涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質。

閱讀能豐富知識、拓寬視野、升華氣質。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節目，喚醒了公眾的讀書熱情，節目中出現的古今中外經典名著片段讓已讀者重拾讀書時的樂趣，讓未讀者產生濃厚

興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動文化強國建設和民族文化傳承。

（二）當下，我們應竭力改變國人的閱讀現狀——行動起來，倡導全民閱讀，扭轉全社會的閱讀風氣。

提倡多讀書、讀好書，大概不會有人反對。然而，當今國人的閱讀現狀并不容樂觀：碎片化、娛樂化的淺閱讀頗為流行，讀書正呈現功利化的趨勢，經典名著死活讀不下去，去知名書屋的旅游者遠遠多于想去讀書的人……“沒時間讀書”成了許多人不讀書或少讀書的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書香氣息竟如此稀薄，實在令人擔憂。所以，當務之急是扭轉全社會的閱讀風氣，讓每一個人都身體力行地營造健康向上的閱讀氛圍。

（三）實現全民閱讀的有效途徑——以優秀圖書引領，以創新方式推廣。

要實現中華民族的偉大復興，我們就要重視閱讀。數字時代的到來雖然使閱讀的形式發生了很大變化，但閱讀的重點不在方式，而在內容。只要是有價值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以根據自身條件來決定。以優秀圖書引領閱讀，以創新方式推廣閱讀，是實現全民閱讀的有效途徑。

三、高分論點

唯有閱讀才能讓我們活出優雅

閱讀是一種“高貴的堅持”

閱讀是門檻最低的貴族運動

走不完的路，讀不完的書，一本書就是一條路

用書籍養心，讓閱讀照亮生命

立身以立學為先，立學以讀書為本

你的氣質里藏著你讀過的書

實體書店維系閱讀的尊嚴，代表一種生活方式

速讀時代，經典閱讀必不可少

四、奪分論據（素材）

閱讀讓人擺脫平庸

閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

閱讀時要深思多問

只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。——王梓坤

讀書人的幸福

人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟靈智。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環球旅行者或者登月人的心情。——梁衡

讀書如交友

閱讀是開眼看世界

書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。

——威爾遜

閱讀對社會和民族發展至關重要

一個人的精神發育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。——朱永新

閱讀是為學之本

為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。——朱熹

閱讀如交友

我一直認為讀書就是讀人，看書的過程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個人，但交往的人多了，總會有那么一兩個人和你心靈相通。——麥家

五、熱點素材

1、“快閃書店”圖謀的是長久書香

有人認為，“快閃書店”不過是一場行為藝術，因為它只有60天的“壽命”。實際上，這家書店在黃浦區思南路營業60天后，會被移到別處，比如外灘、徐匯、濱江等地，總之，會不停地“閃動”。可見，它是要做倡導閱讀的星星之火，在多個地方“閃爍”，以期形成閱讀的燎原之勢。按理說，商業經營要講究穩定，以追求更多的回頭客，不宜“打一槍換一個地方”。然而，以播撒閱讀種子為己任的“快閃書店”不但不這樣，甚至具有犧牲商業利益、追求公益價值的氣度。

只要是能拉近讀者與書籍的物理和心理距離，能激發公眾的閱讀興趣的行為，都值得肯定。“快閃書店”即使只是一場行為藝術，又有何妨！

“快閃書店”拉近了讀者與書籍的距離，激發了公眾的閱讀興趣，自然能受到讀者的歡迎。其實，對真正熱愛閱讀的人而言，書店的經營模式并不重要，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費體驗，都值得肯定。

2、《曉說》這類知識性脫口秀節目，能代替讀書嗎

近年來，以《羅輯思維》《曉說》等為代表的知識性脫口秀節目在互聯網上大量涌現，其中不少是讀書類節目。有的節目把幾本書的內容濃縮，由主講人口述精華，以講故事的方式傳遞給觀眾，比如對曾經大熱的科幻小說《三體》，《曉說》就用“圣母和小鎮青年”“黑暗森林”“死神永生”“人類挽歌”四個篇章解讀。對已經習慣用看視頻的方式打發業余時間的網友而言，這樣的知識性脫口秀節目寓教于樂，比看書輕松，比看影視劇有益，因此這類節目很受網友追捧。但是，你若認為看這樣的節目自己就能“在輕松愉快中學到知識”，那就錯了。

事實上，看知識性脫口秀節目在本質上與真正意義上的閱讀是兩回事。閱讀或者學習型閱讀是一項艱苦的工作，需要記憶、理解、聯想乃至困惑、懷疑、否定的一整套流程，也就是古人所說的“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。很少有什么知識是可以輕易學到的，也很少有什么技能是不經反復練習而能輕易掌握的。

知識性脫口秀節目所推薦的書大都質量不錯，如果看完節目能再找來一本閱讀，自然很好，但恐怕大多數觀眾都止步于看節目了。對他們而言，看知識性節目不過就是娛樂的一種方式而已。抱著這種心態，觀眾收獲的將不是知識，而是談資——有助于聊天時旁征博引、口若懸河，吸引崇拜的目光，但無助于提升認識水平和思維能力。

學者卡爾說：“把記憶外包給機器，必然導致文明消亡。”你以為自己是在學習，其實是在娛樂。不要滿足于欣賞知識性脫口秀節目，如果我們真的打算學點什么，的辦法是找本靠譜的書，一頁一頁讀下去。

3、地鐵“聽書館”讓閱讀有了新形式

2017年10月，搭乘北京地鐵4號線的乘客，驚喜地發現自己乘坐的竟是“知識專列”：車廂兩側“陳列”著大量書籍，乍看之下，儼然一座藏書豐富的圖書館。

其實，這是得到app與北京地鐵合作，用“移動聽書館”的主題概念，重新裝飾了地鐵車廂。乘客只需掃描車廂內的二維碼，就能通過軟件收聽車廂兩側海報上展示的書籍的精華內容。本次活動的初衷是用最便于用戶接收的方式，把人類歷已有的知識和新出現的知識重新生產一遍，幫助大家提升閱讀效率、拓展知識視野。

隨著移動互聯網的蓬勃發展，大眾對碎片化時間的利用有了更加多樣化的方式，“全民學習、終身學習”的熱潮席卷了整個社會。近年來，中國互聯網從業者響應這一理念，建立了以得到app為代表的一批知識付費平臺，對知識的表現形式、傳播方式進行大膽創新，生產了不少更適應當下時代特點和用戶需求的知識產品，為社會大眾提供了知識獲取和碎片化學習的多樣化解決方案，有效地滿足了“全民學習、終身學習”的需求。

開展全民閱讀活動是豐富人們精神文化生活的一個重要途徑，然而，在當前社會形勢下，推進全民閱讀仍然任重道遠。地鐵“知識專列”的出現，順應時代潮流，為全民閱讀提供了一種新的方式。

4、吳清友：堅持一輩子做喜歡的書店

2017年7月18日晚，大型連鎖書店——誠品書店的創辦人吳清友因病去世，享年67歲。

20世紀80年代初期，以做城建、做廚具起家的吳清友在臺灣房地產市場低迷之際大量購進房產。1987年，臺灣房價暴漲，吳清友在極短的時間內賺到了天文數字般的財富。但他感到很不安，他覺得自己并沒有付出很大的努力，卻得到了不相稱的財富。1988年，吳清友的先天性心臟擴大癥病發，從死亡邊緣被搶救回來后，他決定從事自己喜歡且有意義的事業——開書店。1989年3月12日，誠品書店誕生。

一個被廣為傳誦的事件是，誠品書店經營15年才盈利，吳清友的車也用了15年才換，因為他曾發誓，誠品書店不盈利，自己就不換車。誠品書店確實做了很多跟掙錢沒什么關系的事情，為推廣閱讀，吳清友不惜成本地為顧客提供各種福利，包括舉辦演講、座談、表演、展覽等活動，內容涵蓋文學、戲劇、舞蹈等，所以，雖然口碑一直高高在上，但因長期交不出漂亮的成績單，誠品書店多次瀕臨倒閉，靠著銀行融資才奇跡般地存活下來。

傳統書店為了擺放更多圖書，一般將書架設計得很高、很密集；誠品書店則將書架設計得很矮、很寬松，且書架面板保持15度傾斜，讓顧客能以舒服的姿態挑選圖書。這是因為吳清友不想與顧客建立一種“買與賣”的交易關系，而希望把誠品書店打造成顧客的一個心靈港灣、一個擺脫喧囂塵世的精神圣地。這是他的經營之道，也是他的處世哲學。就這樣，他用數十年的時間，為這個時代的讀書人，點亮了“誠品”這盞燈。

吳清友是難得的兩種領域都兼顧的人，他有做生意的天賦，又有做文化的熱情。他留給當代華人書店界的遺產，除了讓書、文化與大眾親近，恐怕就是他早在書店及紙質書式微前，就為后來的書店人找到了一條在現實與浪漫間讓商業與文化平衡的新路。

六、經典素材

1、王陽明的心學讀書法則

現代人讀書是為了什么？大部分人為了考試或升職，還有人為了消遣娛樂，也有人為了求知，為了做學問。然而，心學大師王陽明在幼年讀私塾時，曾問老師：“人生的終極價值到底是什么？”老師回答：“當然是讀書做大官啊。”王陽明卻認為人生的終極價值應是讀書做圣賢。他提出的讀書做圣賢，可以說超越了上面任何一個目的。

王陽明讀書還講究四點：背誦經典、以無心之心讀書、養不動心、發明本心。這四點對應了讀書的三個階段：第一個是背誦階段，這一階段是打基礎的階段，一定要背誦經典，將重要的經典默記于心；第二階段就是用心揣摩，爭取將看到的內容全部理解；第三階段就是自得于心，“夫學貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也”，王陽明的這句話就是說：你所理解的知識只要和你的心相印證契合，它才是真知識，如果不能和你的心相契合，那縱然是孔圣人的言語，也不是真知識。

讀書的目的是培養自家心體。如果我們讀書，不能觸動我們的內心，不能讓我們發現內心、昌明良知、懂得道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽明讀書的境界和他心學的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事。”

讀書不能太功利，要通過讀書修養心性。成功學書籍、雞湯文雖然易讀，但用于做事情時，會讓人處處碰壁。因此，讀書還得讀經典作品，通曉前人智慧，遇事情才能做到“此心不動，隨機而動”，才能做到知行合一。

2、沈尹默以書為師的大智慧

“霜風呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。”這是曾在《新青年》上刊登過的一首短詩。這首詩在從美國歸來的胡適博士看來，可謂*，他盛贊道：“幾百年來哪有這樣的好詩!”這首詩，猶如一幅白月夜圖景，霜、風、月、樹等事物，動靜結合，明暗對照，同時注意韻腳和節奏，表現出一種自由獨立的精神。這首詩的作者便是沈尹默。

沈尹默五歲上學，啟蒙的*是一位年過七十的不第秀才，*愛好詩歌，時常喜歡念幾遍千家詩中的名句，如“將謂偷閑學少年”之類給學生們聽。沈尹默自小記憶力不強，十四歲那年，因背不過書，他急出了病，在家中休養，頗感輕松自在。于是，他一連讀了幾遍《紅樓夢》，又看了一些唐詩宋詞，尤喜讀白居易的作品。從此，他對詩歌產生了濃厚的興趣。

成年后，沈尹默加入《新青年》，并嘗試著發表了十余首新詩。在創作白話詩的同時，沈尹默還認真研習古代詩詞，并與魯迅、柳亞子、蘇曼殊、章士釗、于右任等詩人以詩詞交往，寫下不少恬淡清遠的古體詩詞。

后來，有學者問沈尹默，哪位是他寫詩的老師。沈尹默笑答：“我寫詩不曾拜過老師，若說有，那就是曹雪芹了。”對方困惑不解。他接著說：“在讀《紅樓夢》中的詩時，我就用手遮住詩句中的一個字，假使我是曹雪芹，我應該用什么字。這不是在請教曹雪芹嗎？”他不僅請教曹雪芹，諸如屈原、陶潛、杜甫、李白、白居易、李商隱、王安石等大家他也常常請教。他不贊成師承一家，主張“多師”。

沈尹默發明了“遮字讀書法”，每讀一部名家的作品，就仿佛在跟一位老師“對話”。正是因為他的樂讀書、巧讀書，才有他在詩詞領域所展現出來的大智慧，才有他日后在文學界取得的崇高地位。

七、金題范本

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（江西贛州市月考作文題）

快節奏時代，時間變得碎片化，“短平快”的閱讀方式成為多數人的選擇，人們已經很難靜下心來進行一次真正意義上的閱讀了。為什么？因為沒有時間，也因為沒有心境。在推進全民閱讀的背景下，你認為如今的我們需要怎樣的閱讀方式？請寫一篇文章，表明你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我的閱讀我做主①

一考生

有人說，快節奏時代，時間變得碎片化，閱讀也應與時俱進，以“短平快”方式略讀即可，沒有必要精讀。我認為這個觀點失之偏頗，休閑文學自然可以快讀，經典作品要精讀才能體會其精髓。所以，需要怎樣的閱讀方式，跟我們閱讀什么類型的書籍有關，我們可以用不同的閱讀方式來對待不同的書籍。一句話，我的閱讀我做主。②

經典作品要精讀。經典作品養心，對于這類書籍，我們應該要讀慢一點，精讀，細細讀，才能真正體會那一個個文字連接起的思想與情感，才能理解其中的奧妙。③

別林斯基說：“好的書籍是最貴重的珠寶。”是的，經典作品就屬于這一類。那些經歷時光沉淀下來的、有豐厚歷史文化底蘊的書，蘊含著豐富的思想和理論，以及許許多多的人生哲學和做人的道理。細心品讀，能使人內心平靜如水，使人的精神得以升華。④

我的閱讀我做主。名人精讀經典作品，也各有其方法。茅盾能背《紅樓夢》，巴金能背《古文觀止》，數學家蘇步青能背《左傳》等。經濟學家王亞南以抄寫的方式讀書，曾抄過好幾本大部頭。詩人沈尹默則發明了“遮字讀書法”，遮住書中的關鍵字眼，先考問自己，再將自己填寫的字與名家的原著相對比，找出其中的差異。他們都從自己特有的精讀方式中汲取智慧和營養，一步步走向成功。⑤

快餐文學可略讀。現代社會，媒體多如牛毛，各類報道與作品花樣頻出，快餐式文化盛行，對此類內容，精讀就顯得有些“違和”與“沉重”了。所以，此時，“短平快”的閱讀方式該登場了。⑥

快節奏時代，人們的閱讀時間變得分散、零碎，而且，在生活、工作、學習等壓力下，閱讀更加注重休閑、功利和實用。因而，短時間內能引起人共鳴的書籍受到青睞。于是，將零碎時間有效利用起來的“短平快”的閱讀方式在人們的生活中發揮著不可替代的作用。⑦

當然，精讀和略讀的區別只在于方式不同，本質上仍是閱讀。教育家朱永新說：“一個人的精神發育史就是他的閱讀史。”是的，讀書的過程就如甘泉洗去心頭的負荷，如清風拂去心頭的塵埃，許許多多哲理早已蘊藏在一本本書中。我的閱讀我做主，方式可以不同，但閱讀必須堅持。⑧

蘇子言：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”學會閱讀，選擇恰當的方式，快讀也好，精讀也罷，都能讀出一種心境、一種素養。閱讀，給我們帶來精神上的慰藉與啟迪。我的閱讀我做主，讓書籍照亮我們的生命。⑨

點評

①標題化用流行語，幽默直白，態度鮮明，簡潔有力。

②開篇扣題，表明觀點：書籍的類型決定了閱讀方式的選擇，我們可以選擇不同的閱讀方式。

③分論點一，總寫經典作品要精讀。

④闡述經典著作需精讀的原因，名言引用恰當。

⑤列舉名人精讀的事例，論證分論點一，表明精讀的方法和效果。

⑥分論點二，闡述“快餐文學”可以略讀的觀點。

⑦分析閱讀現狀，指出“短平快”的閱讀方式存在的必要性。

⑧小結兩個分論點，指出精讀、略讀都是閱讀，形式不重要，關鍵是要堅持閱讀。

⑨以蘇軾的詩句引出結尾段落，再次亮明觀點，收束全文。

亮點借鑒

這是一篇比較規范的議論文。文章語言樸實，行文流暢，以“我的閱讀我做主”作為關聯全文的中心句，貫穿文章始終，使邏輯清晰；以分論點的形式表明閱讀不同的作品應用不同的閱讀方式，使內容有序；文章的標題、開篇、結尾與觀點照應，使結構嚴密。總體來看，文章論證有力，頗有氣勢。

第五篇：2018年高考作文最新預測立意和備考二

2018年高考作文最新預測立意和備考范文二

1、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)林丹和李宗偉，一個是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個的大滿貫得主;一個是窮其一生可能也無法實現奧運冠軍夢的“千年老二”。我們會記得林丹奪冠后的瘋狂，也有不少人忘不了李宗偉落寞的身影。有網友說，若沒有李宗偉，林丹縱然再強，也無法被激發出最好的自己。林丹說：“你們除了看到我以外，也應該看到我的對手李宗偉，我不覺得他是失敗的。他通過努力讓很多人也認可他，我覺得這就足夠了。金牌只是一種標準，不能夠代表所有。有時我也會向李宗偉學習，我會想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續跟我再拼下一次比賽?”李宗偉在接受采訪時說：“其實冠軍對我來說已經不是很重要了，我想的是接下來看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意角度】

從林丹的角度看，可以作如下立意:尊重對手，欣賞對手，才是真正的勝利者;強大的對手可以激發出最好的自己。

從李宗偉的角度看，可以作如下立意：屢敗屢戰，永不放棄;結果并不重要，重要的是享受你所熱愛的東西;體育運動的意義不只是拿牌奪冠帶來的榮耀，還有享受運動本身產生的快樂。

從林丹和李宗偉兩個人的角度可以作如下立意：光芒不會掩蓋光芒;對手是最好的加速劑;相得益彰，相映成趣。

從比賽結果的角度看可以作如下立意：金牌不是衡量成敗的唯一標準(成功不是衡量人物的唯一標準);成功和失敗并不重要，重要的是對目標永不放棄的態度。

【優秀例文】 尊重對手

曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺詞：無論哪種植物，在離它五步之內，必有它的克星。

也許，這就是對手吧!如果，這個世界上有一個比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對手了。

記得曹操與劉備煮酒論英雄的事，雖有人說曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對手時，并沒有先下手為強啊!他可以對劉備說：“天下英雄，唯操與使君”這種對對手的認同——盡管他們尚未成為對手——是多么的難得!現實生活中，人們對自己的對手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認可他的對手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競爭中屢見不鮮人類的生活處處充滿了競爭，對手之間的關系復雜得讓人難以想象。難道，這種處處設防，提心吊膽的日子不累嗎?

其實，能成為對手，這也是一種緣份。試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環境中，又是在此時此地，是多么困難?試想，為什么你的對手是他而不是別人呢? 對手，就意味著雙方對彼此的重視。地球是無時無刻不在轉的，一切也都是再普通不過了，你不是所有人的生活中心，自然關注你的人也不多，而你的對手卻在時刻關注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。

人生，就如白駒過隙一般，如此簡短的人生，你的對手卻一直在你的身邊，為你簡短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時光。沒有對手，沒有競爭，一切都是那么的平淡無味。

請尊重你的對手吧!把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來吧!這是競爭的需要，也是生活的需要。在這白駒過隙般的人生中，不就是要活得快樂一點，有意義一點嗎? 因為對手是了解你的人，因為他是關注你的人，因為你們是有緣份的，因為他是你的動力源泉，讓我們學著認可他，學著尊重他，學會在競爭中尋找高貴的人生吧!

2、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)①在支教的第9年，扎根貴州山區的退休外交官朱敏才第一次回到北京，接受“最美鄉村教師”的頒獎。談起未來的打算，年逾古稀的朱敏才表示“只要還能動，就在那里教下去”。

②上海退休教師洪照生，無微不至地照顧與洪家沒有血緣關系的沈曾靜老太太，迄今已經37年。在洪照生及其家人的照料下，沒有子女的沈老太太，健康長壽地迎來了百歲壽辰。

③周萬平堅持25年守護烈士陵園，始終牢記當初向組織許下的“為烈士守護”的承諾，不管是在家庭經濟困難時期，還是幾個子女都成家后，她都堅守承諾，愿意一輩子在烈士陵園守候。

上述三個人物中，哪一個人更讓你感動?請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這是一道任務驅動型作文題，要求考生必須比較材料的三個人物后選擇之一(作文中必須含有“比較的寫法”)，說明其最令你“感動”的原因及自己的思考過程。這道題目符合社會主流價值觀，引導學生關注和思考不同人物的精神境界、社會責任與公民意識。

外交官朱敏才退休后放棄安逸的生活，到貧困山區支教多年，表示“只要還能動，就在那里教下去”，可從“用余熱溫暖人間”“信念比生命更重要”等方面立意;洪照生37年來無微不至地照顧與其沒有血緣關系的老太太，可從“孝行天下，大愛無疆”“推己及人”等方面立意;周萬平堅守烈士陵同25年，愿意一輩子在烈士陵園守候，可從“堅守承諾，淡泊名利，以誠待人，實心做事”等方面立意。

落實到寫作之中，解答“哪一件事更讓你感動”，給出自己的最終選擇當然是必要的，但更重要的顯然是在寫作中“綜合材料內容及含意”“體現你的思考、權衡與選擇”。

【優秀作文】 山可移，承諾不可移

25年，足以撼動一座山，卻無法動搖周萬平的承諾。她的堅守，更令感動。

不可否認，放棄安逸生活，支教貧困山區的朱敏才令人動容，他用余熱溫暖人間;悉心照料無血緣關系的老太太，踐行“老吾老以及人之老”的洪照生同樣催人淚下。在他們身上，我們都能看到一個大寫的“人”字。

但是，我還是認為堅守守陵承諾的周萬平更讓我感動。在她身上，體現的是“一言既出，駟馬難追”的對承諾的高度負責;是孔子兩千年前提出的“人而無信，不可知其可”的最佳詮釋;是對荀子所言“惟利所在，無所不傾”的小人的辛辣嘲諷。在人心浮躁的當下，人們往往“汲汲于名利”，輕易地為暫時的小利背棄承諾，而像周萬平這樣始終遵守諾言的人就顯得成為令人感動。

我們的社會，需要“朱敏才”們燃盡生命的余暉照亮山區孩子的求學之路，需要“洪照生”們推己及人，行孝天下，用無疆大愛溫暖身邊無助的老人孩子。但若沒有了“周萬平”們對承諾堅定不移的守護，我們就很可能陷入“言而無信”的泥淖中，互相孤立，缺乏信任的橋梁。我們的社會，也會因承諾的廉價淪為信任的死海，人性的荒

漠。我們的國家，亦可能民怨滋生，分崩離析。周萬平堅持25年守護烈士陵園，在困難時期依舊堅守承諾，用一生來稱量諾言的重量。這樣的人，怎能不令人感動? 雖然，周萬平獨守陵園，可能嘗盡了孤獨的苦澀，但她對承諾的堅守成為可貴;雖然，家族困難時期仍然牢記諾言影響了她為家分憂，但子女長大后都能理解母親的用心良苦。而我們每一個人，都會從中體會到榜樣的力量，并以此激勵自己堅守承諾。

曾子殺豬因不食言;陳健守墓36年只為一句承諾;季布堅守承諾，才有了“得黃金百斤，不如得季布一諾”的美談……他們的精神，都在周萬平身上得以彰顯。周萬平用堅持，用信念，用堅守走出一條令人感動的守諾之路。這樣的人，自然熠熠生輝;這樣的人生，無疑令人動容!山可移，承諾不可移!周萬平堅守承諾，她更讓我感動!我愿如周萬平，堅守承諾，絕不動搖!

10、閱讀下面的文字,根據要求作文。錯覺（印度·泰戈爾）

河的此岸暗自嘆息:“我相信,一切歡樂都在對岸。” 河的彼岸一聲長嘆:“哎,也許,幸福盡在對岸。”

品讀這首小詩,你產生了哪些聯想或感悟呢?請根據閱讀后的感悟和聯想,寫一篇記敘文或議論文,不少于800字。

【文題解析】

這首小詩中河的兩岸都認為自己所在的一方沒有歡樂、幸福,而美好、幸福盡在對岸。詩題點出了問題,這是一種錯覺,一種錯誤的認知。其實,兩岸各有各的歡樂和幸福,只是它們沒有注意到罷了。也許此岸只看到彼岸的綠草如茵,而忽視了自己這邊的翠柳;可能彼岸只看到此岸的高樓林立,而忘卻了自己的鳥語花香……生活中亦有這種現象,人們總是這山望著那山高,身在福中不知福。其實這是我們的錯覺,所以我們不必盲目地羨慕別人,而應該珍惜自己擁有的幸福、快樂。由此可有如下立意:(1)不要只是羨慕別人,幸福、快樂就在自己身邊;(2)要把握眼前;(3)盲目羨慕不如展現自己;(4)肯定自己;等等。

【優秀作文】 發現自己

一群人一邊行走一邊欣賞路旁的風景,并把發現的美麗風景都裝進隨身攜帶的籃子里。籃子越來越滿,卻似乎總缺少一樣東西。他們努力地找啊找啊,終究還是忘了,那最后的一道風景其實就是他們自己。

這就是人的一生。忙忙碌碌中,人們常常忘記了自己,忘記了自己其實就是這路上最美的那道風景。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉,更何況人?當你驚羨于別人的美麗與智慧時,你是否忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗?沉魚落雁的西施固然美麗,但若因此而去做效顰的東施,則是丟棄了自己的個性與美麗,又有何意義?所以你要做的就是:發現自己。

發現自己,就是懂得欣賞自己,學會靜下心來傾聽自己內心的聲音。“如果以地為基點,我比很多人都矮。可是以天為基點,我卻高于很多人。”拿破侖如是說。是啊,身體的高矮有標準,可拿破侖的高矮標準在他的心里。他知道,真正的高大是以心來衡量的。這個掌控百萬雄師的軍人,擯棄世俗譏諷的眼光,真正從內心發現了自己!發現自己,是尋找一種價值。撥開烏云,讓身體與陽光碰撞,即使路途坎坷,也要做一只驕傲的鳳凰。于是詩仙“仰天大笑出門去”,即使仕途不平,也仍然把酒問月,高吟“天生我材必有用,千金散盡還復來”。縱然滄桑歷盡,那高傲的頭顱,仍長久地高昂著。發現自己,做唯一的自己,才能在人生旅途上快樂地起航。

發現自己,是要發現自己的長處,就如同一塊被塵土包裹的黃金,我們不是要在它的表面鍍一層色彩,而是要洗去塵土,讓它自己熠熠生輝。無法想象,一個先天智力低下的人怎樣站在指揮臺上指揮一部交響樂,一個聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂,一個既聾又啞又盲的人將如何面對人生。而舟舟做到了,邰麗華做到了,海倫也做到了!雖然他們的身體有殘缺,但他們依然綻放出了奪目的光彩,依然成為了一道美麗的風景。他們是幸運的,因為他們都用自己的頑強與堅韌洗去了包裹自己的塵土,發現了自己。

幸運垂青于他人時,你是否感到沮喪、失落?當你欣羨別人的美麗時,你是否忘記了看看自己?請勇敢地發現自己吧,你也可以很美麗!

11、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

八旬老人李某坐動車到成都看病。女兒只給她買到了半程的坐票。半程過后，老人被剛上車的女大學生拿著車票座位號“請”了起來，老人的女兒要求擠一擠合坐在一起，被女大學生拒絕，雙方起了爭執。后來，一名中年男子給老人讓了座。老人的女兒說：“年輕人啊，應該多學學。”女大學生覺得很委屈，“坐自己的位置錯了嗎?”

對于以上事件，你怎么看?清酒其中任意一人的言行，表明你的態度，闡述你的看法。請要求結合材料內容和含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【試題分析】

這是一篇任務驅動型作文，問題的對立性，內容的指向性，情感的導向性，論說的思辨性，策略的操作性，都是它的特點。立意參考：1.維護權利重要，愛心更重要;2.愛心不要被道德綁架。

動車上拒讓座，錯了嗎? 5月3日中午D5185動車，達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫院看病，因節后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學生?請起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位臵。老人女兒說：年輕人啊，應該多學學。結果遭到美女反擊，坐自己位臵錯了嗎? 這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結果座位權利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德?

動車讓座為何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還不止。這個時候，如果?讓座成風，估計道德成本就會高到嚇死人。第二，坐動車不像坐公交，用網友的話說，既然沒有座位，那你能不能買一等座?能不能買商務座?實在不行，可以坐遲一點有位的那趟。當然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的座位權呢? 這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的神龕，應該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨?但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼著被人讓這就過了力所能及之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的義舉。凡人可以效仿小善，英雄才會?大義凜然。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的小善那么簡單。

動車上應該讓座嗎?姑且先將這個問題擱臵不議。這些年，為了提倡讓座，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播;十多年前，發現了譴責的力量，鼓動著大爺大媽們扇耳光、?坐大腿式強行索座;再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態，羅列出請或罰各種強制手段，于是讓座這件事，似乎從主動讓成了?必須讓。但其實，好像也沒有任何一種調查或邏輯能證明，這些年在讓座上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風? 拒絕和老人擠著坐動車被指責，這是道德泛化之禍。有人擔心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風化粗鄙不堪。然而有意思 的是，在動車拒讓座事件后的網絡調查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓座。看起來，這是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層面，民意褒揚了讓座的美德行為;但在權利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。

動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著之責。我們能做的，是根據自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。

12、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)母親節前后，許多網友在微博、微信、網絡社區中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網友曬出為母親購買的價值不菲的化妝品、首飾、包、電子產品;有的人請母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳;有的人轉發“母愛”主題文章，抒發對母親的謳歌。對此，有人贊賞，也有人提出質疑。

對于以上事情，你怎么看?請綜合材料內容及含意，表明你的態度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：

此題是一道新材料作文題。要求對母親節前后許多網友在微博、微信、網絡社區中扎堆、突擊“秀孝順”這一現象提出自己的看法。

可從以下幾個角度立意。角度一：對“秀孝順”的行為給予肯定和支持。“秀孝順”雖然有炫耀的色彩，但畢竟表達了對母親的感恩與祝福，而且很多是有實際行為的。角度二：別把母親節過成一場“秀”。對母親的感恩與孝順，更多的應是一種日常行為，一種生活常態，不應用來滿足虛榮心和表現欲。角度三：對“秀孝順”多一點寬容和理解。在今天這樣一個自媒體的時代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對此我們應給予多一點理解。

作文的核心在于對母愛的正確理解與對母親的感恩意識和孝順的言行表現。

【優秀作文】

母親節“秀”一把又有何妨

在我看來，不管是曬一曬為母親購買的化妝品、首飾、包、電子產品，還是轉發“母愛”主題文章，抒發對母親的謳歌，微博、微信、網絡社區中扎堆、突擊“秀孝順”，非但無可厚非，相反還應加以支持。這是因為給母親“實惠”的行為抑或轉發“母愛”主題文章的“實不至”的舉動，針對自己的母親，抑或群體意義上的母親，都為母親節增添了節日的光彩。

實際上，在中華民族傳統節日的序列中，并沒有父母之節，母親節是“洋節”。在西方，每逢母親節，人們會向母親獻上石竹花，而“洋節”在中國怎么過，應該是各有各的做法。但按照中國習俗借母親節用多數人都能接受的行為來表達“感恩”之心，應該是適宜的。

或許有人認為，消費意識和“秀”的欲望合謀可能消解了母親節的意義和價值，形式化、物質化成為其標識，而孝心、感恩恰恰應該是非形式、非物質的。故而，從昂貴禮物到煽情話語，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現欲。這兩種心態使母親節更像一種購物和展示的網絡狂歡，而很難成為孝心和感恩的真正表達。

我們并不否認這種“秀孝順”很真實地表達孝心和感恩，完全地體現母親節的含義，但是，如果連這些行為都不做或者做不了，我們還能在什么時間、以什么方式來表達對母親的感恩之情呢?同時，“秀孝順”也并不意味著平時就不孝順。當五四青年節年輕人的聯歡不見蹤影，當教師節簡單的學校聚餐被取消，試問這些寫在日歷中的節日還有多少意義?面對現實，以平常心看待這些“秀”或許是我們應有的心態。

因此，微信朋友圈傳播的這些內容，實際上是尊重母親尊重女性的體現，代表著一種積極的價值觀。并非所有人都有機會能在當天和媽媽團聚，親身向母親表達自己的感恩與祝福，通過網絡傳播，具有積極擴大化的作用。同時，朋友圈的刷屏內容既有文字圖片也有視頻音樂，這樣的拓展讓大家有機會以更豐富的形式，表達自己心中的愛。

或許，還有人認為，母親節力所能及地表示一下孝順是應該的，拿出來“秀”頗有炫耀的意味。其實，“秀”或者不“秀”那是個人的意愿，您也可以“秀”呀。

所以，母親節“秀”一把又有何妨。

13、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。作家王安憶在復旦大學研究生院畢業典禮上致辭：“我希望你們不要過于追求效率，效率總是以目的論的，事實上，我們都是處在過程中，這是生活的本質。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

這是一則名人名言類材料，作家王安憶的致辭有兩層意思：第一層是“不要過于追求效率，因為效率總是以目的論的”。需要特別注意的是，這里是“不要過于追求”，而不是“不追求”。現代社會是快節奏的、務實的社會，作為一個現代人，不講求效率是不現實的，如果忽視效率，便無法在社會立足;但一味強調效率，追求目的，我們就會變得只看重結果，急功近利，從而喪失奮斗的樂趣，最終也無法實現高效率，俗話說“欲速則不達”。第二層是“我們都是處在過程中，這是生活的本質”。生命過程本身就有價值，我們在追求效率的同時，應享受過程之美，要體會人生各個階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領悟生活哲理，過有意義的人生。放慢一點前進的腳步，才能關注過程之美，盡享奮斗的樂趣;也只有體味到過程之美，才能真正提高追求的效率。

本文的參考立意如下：

(1)從正面切入：①享受過程。②美在過程中。③過程比目標更有意義。④讓靈魂跟上我們的腳步。⑤放慢節奏，專注質量。

(2)從反面切入：①不可急功近利。②莫要一味追求效率。③欲速則不達。④不要讓效率榨干生活的汁液。⑤速度不是效率的全部。

【優秀作文】 悠然享受過程美

人的成熟不是趕季節的果子，得花一生的時光。每個人都有缺點，只不過大小多少不同而已。人生的過程，就是不斷克服缺點，完善自己的過程。重要的不在于如何使自己不犯錯誤，而是如何使自己不犯同樣的錯誤，以及如何改正自己的錯誤。

小河水流呀流，一支歌兒唱不休，從早唱到晚，從春唱到秋，過險關，闖灘口，目標向著大海去，不達目的不罷休。仔細想一想，整個人生的過程不就如同奔流到海的小河水一樣嗎?只有不畏艱險堅持到終點的人，才能越走越遠，才有可能成為真正的贏家!夢想只是一種愿望，與現實存在一定的距離，實現夢想的過程，就是穿越現實的過程。世上最遠的距離不是天上人間，也不是天涯海角，而是你從頭到腳的長度。頭用來夢想，腳用來實踐，從夢想到實踐就是世界上最遠的距離。如果你停下了腳步，輸給了夢想，那剩下的只有絕望。生命的過程就是用腳去做夢，有夢，腳步就不能停下。

處處綠楊堪系馬，家家有路通長安。一位心理學權威人士說過這樣一段話“一個人身上并沒有所謂的優點或缺點，只有與眾不同的特質。特質用對地方，那就成為自己的優點。相反的，若是用錯地方，也許就成為你的缺點。”對任何人來說，只有走對自己的路，選對自己的發展舞臺，成功和勝利才會屬于自己。每個人身上都有屬于我們

自己的獨特的天才與能力，我們的責任就是盡早找出它們并徹徹底底發揮它們。人生的過程，是一次自我發現之旅，一次自我探索之旅，誰能最早認識自己，誰就能最早駛入成長的高速公路。

冰心有一首小詩：“成功的花，人們只驚慕她現時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”每一個人的成長道路都不是一帆風順的，所謂的大師和佼佼者，正是善于在艱難困苦的挫折中，磨礪意志，不斷提升自我，才在最險峭的山崖上扎根成長為最偉岸挺拔的大樹，昂首向天。人生總有迂回曲折，伴隨著你成長的過程，你會遭遇許許多多的挫折和失敗，這就是人生的現實，也正因為這樣，人生才可以向更新、更有希望的方向轉變。

不到頂點，在通往頂點(巔峰)的過程中探索，不畏艱難和困苦，卻能永遠激發出新發現、新收獲的快樂。“堅”是一種品質，更是一種智慧，堅持的力量，堅強的品格，堅忍的性情，堅決的行動，堅守信念，無堅不摧。任何偉大的事業，都有一個看來微不足道的開始，任何偉大的事業，常成于堅持不懈，毀于半途而廢;任何偉大的事業，都不是靠一時的力量，而是靠長期的埋頭苦干來完成的。大千世界，獅子的威力有時需要藐視，而螞蟻的勤奮與努力卻需要人為之感動!愚公移山，終得天地相助;達摩參禪，石壁為之感化。繩鋸木斷，水滴石穿，“堅持”能變為一種無堅不摧的力量，任何艱難困苦，在它面前都變得微不足道。牛頓說過“一個人如果沒有恒心與毅力，他是什么事也難以做成功的。”

史鐵生在《活著的事》中這樣寫到：“世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時間永遠是流逝的。”人應該堅守自己的信念和操守，在追求心中的光明中耐得住孤獨，耐得住寂寞。青春有夢，勇敢去追，沒有人可以說你有多渺小，你有多偉大是由你自己決定的。

早晨，我們摸魚，在村前的小溪，中午，我們摸魚，不知不覺摸進了長江：晚上，我們摸魚，摸進了浩瀚的銀河，地上的人們仰望星空，他們說那兩顆閃動的星星，就是一篇美麗的傳說。人生如旅，情趣就在路上：在人生海洋中堅定執著地向前航行，千萬別忽視了領略過程之美，請悠然地享受過程之美吧。