第一篇：2018年高考作文話題預(yù)測之一：傳統(tǒng)文化（大全）

2018年高考作文話題預(yù)測之一：傳統(tǒng)文化

今天整理了2018 高考作文十大熱門話題預(yù)測，小編會陸續(xù)發(fā)完這這十個素材，請隨時關(guān)注高考公眾號以下十大熱門話題預(yù)測素材的發(fā)布 注意以下：

1.傳統(tǒng)文化 2.科技與創(chuàng)新 3.大國風(fēng)采 4.社會主義核心價值觀5.改革開放40周年6.環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明7.振興鄉(xiāng)村留住美麗記住鄉(xiāng)愁8.中國夢9.修身與教育10.家庭與時代

【主要角度】

1.文化傳承與傳播 2.文化自信與擔(dān)當(dāng)

3.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系 4.鄉(xiāng)規(guī)民俗、民風(fēng)、民族特色 【經(jīng)典名言】

1.拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。（習(xí)近平）2.博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。（習(xí)近平）

3.沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平）【思路領(lǐng)航】

“傳統(tǒng)文化”是一個很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，寫作時要注意以下幾點(diǎn)：

1．“居高臨下”探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性?？梢詮膫鹘y(tǒng)文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們與中國乃至世界現(xiàn)代文明的關(guān)系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，再到當(dāng)下對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，也可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對一個民族的危害。

2．“化虛為實(shí)”以“具體”詮釋“抽象”。“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，可以用具體的文化形態(tài)——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節(jié)日、民族匠心（茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲）等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫家風(fēng)?！窘?jīng)典論據(jù)】

1.守住傳統(tǒng)民俗，打撈“失落”的民間故事：一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，中華民間習(xí)俗、故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護(hù)工程”。“華陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。

2.各大開幕式上的中國元素：奧運(yùn)會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚(yáng)悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻。G20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。

3.電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內(nèi)，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發(fā)利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過２０億美元的票房收入。聯(lián)系當(dāng)下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學(xué)藝術(shù)都該“謹(jǐn)言慎行”，不隨便否認(rèn)歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴(yán)格把關(guān)，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。4.央視大型紀(jì)錄片《我們的中國夢——記住鄉(xiāng)愁》，2015年開播至今已經(jīng)第四季，抒發(fā)中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉(xiāng)、守護(hù)家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達(dá)中華兒女致力于實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的內(nèi)在動力和必勝信心?？倳浿赋?，要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”?！耙粋€人的鄉(xiāng)愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》選擇以中國傳統(tǒng)村落為切入點(diǎn)和突破口。記錄的內(nèi)容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉(xiāng)愁。所以我們期待，《記住鄉(xiāng)愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉(xiāng)愁的又一個出口?！保ā度嗣袢請蟆罚?/p>

《記住鄉(xiāng)愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統(tǒng)的一個當(dāng)代活標(biāo)本。而第九集《街村口村——自尊自強(qiáng)》，講述的是祖國東北邊陲少數(shù)民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉(xiāng)愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領(lǐng)我們走進(jìn)普通的院落，走近淳樸的鄉(xiāng)民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標(biāo)?！队涀∴l(xiāng)愁》力圖打撈那些影響人們?nèi)粘Ｋ季S方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖聜惓?，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細(xì)流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根?！坝涀∴l(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天?！?/p>

5.《我在故宮修文物》：傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”.（也可用于工匠精神）

繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復(fù)工作者的“日常”。這部3集紀(jì)錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站，收獲超過百萬次點(diǎn)擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。

擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復(fù)的世界充滿了生機(jī)與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀(jì)錄片導(dǎo)演所說，“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。而關(guān)鍵之處在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起來”，一些熱衷大投資、大場面的文化產(chǎn)品，即便全是高清航拍、數(shù)字特效，也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。好的文化產(chǎn)品，總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認(rèn)為他們“接收不到”，可能只是因?yàn)槟悴粔蚝?。很多時候，我們對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結(jié)，也不過是仿古街的紀(jì)念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越??；如果傳統(tǒng)只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實(shí)景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續(xù)生長的內(nèi)在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”對抗。

精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護(hù)下，仍然可以運(yùn)轉(zhuǎn)如常。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進(jìn)來，去發(fā)現(xiàn)、去呵護(hù)、去激活，才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。當(dāng)此之時，傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號，或是為了上項(xiàng)目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化”。“為往圣繼絕學(xué)”，終究是要落實(shí)到實(shí)踐之中去。總書記強(qiáng)調(diào)，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統(tǒng)文化活起來？最重要的，是要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優(yōu)秀導(dǎo)演用心建構(gòu)當(dāng)今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠(yuǎn)流長。當(dāng)修復(fù)無痕的文物被送去展出，網(wǎng)友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業(yè)，但對于傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)和價值追求，肯定會有更多理解和認(rèn)同。一部紀(jì)錄片，能達(dá)到這樣的效果，可謂殊為不易；而更多的文化產(chǎn)品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。

（讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴(yán)，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場競爭環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發(fā)芽。）6.二十四節(jié)氣成功申遺：千年智慧照耀現(xiàn)代生活，傳承文化遺產(chǎn)煥發(fā)新活力

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。專家認(rèn)為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認(rèn)同的一個標(biāo)志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻(xiàn)。對于促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展，有非常大的意義。中國藝術(shù)研究院研究員苑利說，由“二十四節(jié)氣”而生成的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐過程中，由鄉(xiāng)村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項(xiàng)重要工作，便是項(xiàng)目的盡快落地——讓真正的傳承者發(fā)揮作用，以顯示出項(xiàng)目自身應(yīng)用的社會效益。文化部非遺司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)任重道遠(yuǎn)，將以此為一個新的起點(diǎn)，根據(jù)已制定的保護(hù)計劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個人一道積極實(shí)施系列保護(hù)措施，認(rèn)真履行各項(xiàng)義務(wù)和責(zé)任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認(rèn)識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實(shí)踐活動。同時，創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護(hù)中發(fā)揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護(hù)的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。

從“端午節(jié)”申遺的成功，到“清明節(jié)”“除夕”的公共假期，到“二十四節(jié)氣”，其實(shí)在每個中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。

（在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術(shù)、南京云錦、中醫(yī)針灸、端午節(jié)、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項(xiàng)。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報項(xiàng)目。中國美術(shù)學(xué)院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’?！保?/p>

7.從詩詞大會到朗讀者，再到經(jīng)典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴

央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定**》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學(xué)院院長王黎光委員提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。曾經(jīng)《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節(jié)目《朗讀者》，正式開播。在《朗讀者》中，每期根據(jù)主題，回顧古今詩詞、文學(xué)經(jīng)典、電影片段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現(xiàn)，讓觀眾恰如其分地感受文學(xué)之美、聲音之美、情感之美，并引發(fā)共鳴，受到各方關(guān)注。事實(shí)上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺——精簡到不能再精簡的《見字如面》被網(wǎng)友們戲稱為“素顏”節(jié)目，卻在豆瓣上拿下高達(dá)9.5分的驚人分?jǐn)?shù)。嘉賓們沒有撕名牌，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現(xiàn)代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把真相還原，把人物還原。

實(shí)際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節(jié)目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節(jié)目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。

“高而不冷”是這類節(jié)目特色，此前文化類節(jié)目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛(wèi)視的《我是演說家》，江蘇衛(wèi)視的《一站到底》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》都可以說是文化類節(jié)目。陜西詩詞學(xué)會副會長、西北大學(xué)教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學(xué)界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機(jī)前的觀眾來說，正是因?yàn)楹唵?，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節(jié)目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳?！?/p>

對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設(shè)問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了？”“很久了吧?！蓖瑯宇惐鹊健兑娮秩缑妗房梢哉f“你有多久沒有寫信了？”“你有多久沒有讀紙質(zhì)書籍了？”……答案相比都是一樣的——“很久了吧?！庇袑W(xué)者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節(jié)目讓我們?nèi)绱送瞥绲脑?。人間情感突顯文學(xué)之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。有人也不贊同現(xiàn)在這種以傳統(tǒng)文化博眼球的綜藝節(jié)目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠(yuǎn)方”，以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)的文化節(jié)目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運(yùn)不過的體驗(yàn)了。

文化節(jié)目受到熱捧，正是傳統(tǒng)文化再一次復(fù)興的大好時機(jī)。這些年我們教育者為了推廣傳統(tǒng)文化也做了很多工作，提倡國學(xué)、重視書法、語文改革……傳承傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤我心。當(dāng)我們不斷地親近經(jīng)典，真正地進(jìn)行經(jīng)典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。

而更能帶來啟發(fā)意義的是，從幾檔節(jié)目的熱播能夠看出，其實(shí)文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內(nèi)容不僅不會被遮蔽，反而會煥發(fā)出更富有朝氣的生命力。正如一封封觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學(xué)作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產(chǎn)品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。

周國平說過：我們的國民素質(zhì)，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質(zhì)當(dāng)然不能依賴綜藝節(jié)目，但真正優(yōu)質(zhì)的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節(jié)目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現(xiàn)，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質(zhì)量低劣的麻醉劑。在物質(zhì)生活主導(dǎo)文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質(zhì)衡量個人能力已經(jīng)成為當(dāng)下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質(zhì)而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質(zhì)世界跳出看精神內(nèi)涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺！

中國千百年來，文化主導(dǎo)思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現(xiàn)在和將來。有學(xué)者感慨中華如此優(yōu)秀之文化遭遇而今的落寞，也定當(dāng)悲痛不已！

文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實(shí)肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)；企業(yè)經(jīng)營者不再誠實(shí)勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營；甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。

抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。文化節(jié)目是路標(biāo)，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”其明確提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發(fā)文化精髓”“保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)”“推動中外文化交流互鑒”等多項(xiàng)重要任務(wù)。

在筆者看來，文化類節(jié)目的熱播恰逢其時。在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭；傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者相輔相成，將成為文化類節(jié)目很有價值的外延意義。

8.《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等——一眼千年，與文化長談

守護(hù)住歷史，就是守護(hù)住了文脈，守護(hù)住了民族的根和魂。優(yōu)秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強(qiáng)大的凝聚力，這種文化自信在當(dāng)下正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基石和力量。“五千年并不遙遠(yuǎn)，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經(jīng)過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露?！秶覍毑亍分谱魅思婵倢?dǎo)演于蕾說：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創(chuàng)造過這樣的文明而驕傲?！?/p>

讓明星擔(dān)當(dāng)“國寶守護(hù)人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會關(guān)注。

不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運(yùn)的觀眾，也往往需要排隊(duì)五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運(yùn)的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復(fù)的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復(fù)制十分之一的《千里江山圖》…… 還有那面勒于戰(zhàn)國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰(zhàn)文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系；還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。

今日之中國，已經(jīng)鮮有為果腹、為物質(zhì)欲望而排起長隊(duì)的場景；人們能以堅忍的毅力守候數(shù)小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產(chǎn)品供給相對貧乏形成的鴻溝？文化領(lǐng)域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的大國氣象？

以現(xiàn)代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛(wèi)視出品的大型公益文化紀(jì)錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗(yàn)，實(shí)錄傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節(jié)目。現(xiàn)在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨(dú)特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨(dú)的匠人點(diǎn)贊。事實(shí)上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙?、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？

我們的先人頑強(qiáng)如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優(yōu)雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。9.“鄉(xiāng)規(guī)民約”：傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，現(xiàn)代的價值

鄉(xiāng)規(guī)民約不單是共同約定的既成規(guī)矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風(fēng)化雨中汲取祖輩的精神財富。從民族歷史中走來的規(guī)矩銘刻在心中的文化DNA。

據(jù)說，北宋時期陜西藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》是我國歷史上最早的成文鄉(xiāng)約。一直以來，我國許多地方存在著形式多樣的鄉(xiāng)規(guī)民約，或記于當(dāng)?shù)厥分局?，或刻在村頭碑石上，或在鄉(xiāng)間口口相傳。

隨著歲月流逝，很多鄉(xiāng)規(guī)民約非但沒有被人遺忘，反而沉淀為厚重的文化傳統(tǒng)，為當(dāng)?shù)厝耸来鸪纭＞W(wǎng)友“小嚼菜根”介紹道，在他們福建薌城洪坑村，有一塊大約300年前的示禁牌，鑲嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍對村民具有約束力：“公立禁約各宜恪遵，如或故違小則會行罰，大則呈官究治，所有約條開列于后，族人不許犯尊欺弱、竊取物件；前埕不許架棚、作廁、栽植果木；湖墘不許開井、筑園、起蓋小屋……”

在河南省滎陽市高山鎮(zhèn)石洞溝商相祠有一塊石碑，上面刻著“崇儉約”，是康熙年間廩膳生傅檙教導(dǎo)子孫勤儉持家的家規(guī)。后來，這個“崇儉約”成了石洞溝村最古老的村規(guī)。

確實(shí)，一個好的家規(guī)不僅能夠影響一代代族人，也能夠升華為鄉(xiāng)規(guī)民約，教化著當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。江西省吉安縣梅塘鎮(zhèn)前岸村的村規(guī)：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！边@六句話本來是蕭氏宗祠的祠規(guī)十二條，記載在百年家譜中，后來成為一村之規(guī)，世世代代教化著村民。據(jù)說，村里風(fēng)氣特別好，幾乎沒有什么打架扯皮的事，也沒有不贍養(yǎng)老人的事。

鄉(xiāng)規(guī)民約其實(shí)也并不一定要見諸文字規(guī)章或者牌匾石刻，也可以體現(xiàn)在村民代代相傳的行為習(xí)慣之中，潛移默化、滋潤人心?；突ブ?、團(tuán)結(jié)和睦、耕讀傳家、敬老愛幼、崇尚節(jié)儉……作為一種厚重的文化傳統(tǒng)，它早已銘刻在鄉(xiāng)民心中，成為精神的DNA世代傳承下去，深刻影響著鄉(xiāng)民的思維方式、行為習(xí)慣。基層的自我“善治”

作為一種文明教化，鄉(xiāng)規(guī)民約長久以來維持著鄰里和睦、社會和諧，滋潤著當(dāng)?shù)氐纳顼L(fēng)民俗。同時，作為中國基層社會中社會成員共同制訂的社會行為規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約又在法律法規(guī)之外柔性規(guī)范著人們的行為，合理調(diào)整著鄉(xiāng)土社會的生產(chǎn)生活秩序。

農(nóng)田、江河、森林是農(nóng)民世代賴以生存的根基，對于自然資源的重視體現(xiàn)在很多地方的鄉(xiāng)規(guī)民約中。在浙江鎮(zhèn)海澥浦鎮(zhèn)的十七房村，為了保護(hù)河道清潔，在環(huán)村的河岸邊豎有一塊“禁碑”，碑上刻著禁止在河邊放牧、堆雜物、投污物等。如有人違反，就會罰他給每家每戶送一個饅頭。因?yàn)椤梆z頭令”的存在，在十七房村，條條河流水潔如鏡，經(jīng)久不涸。

除了保護(hù)自然資源，鄉(xiāng)規(guī)民約還用來指導(dǎo)鄉(xiāng)村最重要的事——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在網(wǎng)友“歲月如歌小斌”的家鄉(xiāng)，“霜降之日摘油茶”是幾百年來村民共同遵守的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)約定，因?yàn)樗抵詹烧挠筒璩鲇吐首罡摺Ｃ磕晁登?，村民會選派出監(jiān)督小組守在山的入口，對提前入山或者抄小道進(jìn)山的個別農(nóng)戶采取沒收油茶籽充公的處罰。

現(xiàn)實(shí)生活中，鄉(xiāng)規(guī)民約還發(fā)揮著規(guī)范社會事務(wù)、經(jīng)濟(jì)事務(wù)的積極作用，維持社會和諧穩(wěn)定。據(jù)網(wǎng)友“execell”介紹，在關(guān)壩田壩村，每年會舉行砍火星節(jié)，按人戶輪流值年，值年負(fù)責(zé)召集大家商討族中大事。

時代在變遷，承載著歷史傳統(tǒng)與地域特色的鄉(xiāng)規(guī)民約，也在順應(yīng)潮流，擁抱當(dāng)代文明。

對于鄉(xiāng)規(guī)民約要批判地繼承，精華要吸取，但不合時宜或者違背法治精神的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)修正或者摒棄。去年山東省棗莊市臺兒莊區(qū)馬蘭屯鎮(zhèn)頓莊村對原來的村規(guī)進(jìn)行了修訂，廢除了對婦女不平等的部分條款，新增了11條保護(hù)婦女合法權(quán)益的內(nèi)容，體現(xiàn)了對女性的人性關(guān)懷。

一些鄉(xiāng)村為了更好維護(hù)生產(chǎn)生活秩序，助力鄉(xiāng)村氣正風(fēng)清，還制定了具有現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)規(guī)民約。提倡新的生活習(xí)慣，比如實(shí)行垃圾上門收集、生活污水集中治理、規(guī)范家禽（畜）養(yǎng)殖；各村設(shè)立義務(wù)監(jiān)督員、農(nóng)戶間相互監(jiān)督；約定農(nóng)戶每年義務(wù)出工整治環(huán)境的次數(shù)，提倡簡辦紅白及各種喜慶事宜，不比排場、比闊氣和鋪張浪費(fèi)，不相互攀比，不放煙花、不請商業(yè)演出……

從這些鄉(xiāng)規(guī)民約中，我們看到了鄉(xiāng)村自覺、理性“善治”的精神和傳統(tǒng)，每個人既是規(guī)矩的制定者，也是執(zhí)行者、監(jiān)督者。

中華民族傳統(tǒng)文化歷來都講德法相依、德治禮序。鄉(xiāng)規(guī)民約傳承著中華優(yōu)秀文化的DNA，它根植于我們的文化，緊貼我們的生活，是有著深厚群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)“規(guī)矩”。無論是引導(dǎo)社會風(fēng)氣，還是推進(jìn)全面依法治國、堅持依規(guī)治黨和以德治黨，傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約中的現(xiàn)代價值都值得我們好好發(fā)掘。

第二篇：2006高考作文預(yù)測話題之一

（本資料來自網(wǎng)上）

2006高考作文預(yù)測話題之一：精神信念

卡耐基在自己的辦公桌上掛了一塊牌子，上面寫著：你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就衰老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。行為是心境的反映，如果你有堅定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。請以“精神信念”為話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，文體自定。

【預(yù)測理由】信念，是一個千古吟唱的話題，也正因?yàn)槿绱耍S多的道德文化都與信念相關(guān)聯(lián)，抓住“信念”這個根，我們就可以理清許多道德文化的來源。高考中雖然沒有直接以“信念”為話題出過題目，但是，許多的題目都與“信念”有關(guān)，所以，寫好一篇關(guān)于“精神信念”的文章，對于高考前的學(xué)子來說，是非常重要也是非常有意義的。

2006高考作文預(yù)測話題之二：責(zé)任

責(zé)任是一個人最重要的品質(zhì)，是一個人立足社會的基礎(chǔ)，也是整個社會進(jìn)步發(fā)展的前提。只有具有強(qiáng)烈的責(zé)任感的人才有可能獲得最大的成功。任何一個被社會推崇的人都是具有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，不論這種責(zé)任感的對象是個人還是集體，是一個國家還是整個社會，都一樣受到人們眾口一詞的贊譽(yù)。請以“責(zé)任”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬。

【預(yù)測理由】如果沒有責(zé)任感，就沒有動力，就沒有精神支柱，就沒有堅強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的斗志，就不能克服重重困難去獲取偉大的勝利。人類發(fā)展到現(xiàn)在，人的責(zé)任感也應(yīng)該更加自然和完善。然而，在目前，由于法律制度建設(shè)的滯后，給一些不負(fù)責(zé)任者以可乘之機(jī)，給一些不負(fù)責(zé)任的言行以可以滋潤的土壤，使之在社會上生長并不斷漫延起來，成為危害社會的一種最為惡劣的風(fēng)氣。這幾年來，社會輿論對責(zé)任感問題日漸關(guān)注，國家也給予了高度的關(guān)注，連續(xù)幾屆的黨代會、人大會、政協(xié)會，“責(zé)任”都成為討論的熱點(diǎn)，尤其“兩會”提出要實(shí)施“首問責(zé)任制”。這一切都表明，“責(zé)任”問題正越來越受到重視，這樣一個話題在

高考作文中出現(xiàn)，以引起社會、學(xué)校、家長、學(xué)生對“責(zé)任”問題的高度關(guān)注，是完全有可能的。

2006高考作文預(yù)測話題之三：尊嚴(yán)

什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。請以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇800字以上的作文，文體自選，題目自擬。

【預(yù)測理由】高考作文中一直還沒有正面涉及尊嚴(yán)的問題，在當(dāng)前社會中，競爭的殘酷與壓力，曾使多少人放棄了自己的尊嚴(yán)，為了生存而喪失自己最起碼的做人準(zhǔn)則，最起碼的人格尊嚴(yán)，走向了一條茍且的或者是頹廢的道路。所以，有人感嘆：一個物質(zhì)上的乞丐并不是最可悲的，最可悲的是淪為精神上的乞丐呵！高三學(xué)生是一群已經(jīng)有了自己的獨(dú)立思考能力和要求的青年，對“尊嚴(yán)“的思考，其實(shí)就是他們對生命和生活的思考。2006高考作文預(yù)測話題之四：對快樂的感悟

1907年，高爾基和他的兒子馬克西姆一起在意大利的卡普里島療養(yǎng)。后來，馬克西姆先回國了，把他在院子里新栽的花留下了。

不久，高爾基給兒子寫了一封信：“你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。我望著他們，心里愉快地想，我的好兒子走后在卡普里島留下了某種美好的東西--鮮花。要是你在任何時候，任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西--鮮花、思想、對你的美好回憶--那你的生活將會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你，這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道，'給'永遠(yuǎn)比'拿'愉快?！?/p>

“送人玫瑰，手留余香?！蔽覀兞艚o別人鮮花的同時，也給自己留下了快樂。請以“我對快樂的感悟”為話題，寫一篇800字以上的作文，題目自擬，文體不限。

【預(yù)測理由】生活應(yīng)該是快樂的，快樂的生活應(yīng)該有一個快樂的心態(tài)，在快樂的心情下，我們更能感受到人生的意義，能體會到生命的價值，所以，在大力倡導(dǎo)積極人生的今天，在積極推行勵志教育的當(dāng)今社會，“快樂”無疑是一個值得大力提倡的話題。

2006高考作文預(yù)測話題之五：注重細(xì)節(jié)

美國加州在一家小工廠，專門生產(chǎn)各種湯匙和小勺，經(jīng)理是一名年輕人。因?yàn)橘Y金少，又有實(shí)力強(qiáng)大的公司競爭，工廠生產(chǎn)的湯匙一直銷路不好。

有一天，這位年輕人正在街上行走，突然，一位抱著孩子的婦女吸引了年輕人的注意。這位婦女正在用小匙給嬰兒喂湯。她一邊向湯匙吹氣，一邊不斷地用舌頭試湯的溫度，直到湯的溫度合適了，才讓嬰兒喝下。

看到這一情形，這位年輕人心里有了主意。他把溫度計裝在湯匙上，開發(fā)出了“溫度匙”，非常適合母親喂嬰兒用。果然，年輕人生產(chǎn)的湯匙銷路很好。

“細(xì)節(jié)體現(xiàn)品質(zhì)”。細(xì)微之處體現(xiàn)出人文關(guān)懷，方便了他人，贏得了市場。請以“注重細(xì)節(jié)”為話題，寫一篇800字以上的文章。

【預(yù)測理由】有一句非常流行的話，叫做“細(xì)節(jié)決定成敗”，在當(dāng)今浮華喧囂的社會中，人們總會出現(xiàn)一些浮躁情緒，所以，中央提出了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，提倡沉下心來做事，踏踏實(shí)實(shí)工作，把工作做細(xì)、做到位，對于學(xué)生來講，學(xué)習(xí)和生活中同樣要養(yǎng)成“注重細(xì)節(jié)”的習(xí)慣，因?yàn)?，關(guān)注細(xì)節(jié)，其實(shí)就是關(guān)注生活。2006高考作文預(yù)測話題之六：學(xué)會賞識

“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。”

——克雷爾特

意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采

鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。

但是，當(dāng)米開朗其羅以獨(dú)特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。

周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。

要求以“學(xué)會賞識”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。

【預(yù)測理由】賞識是一種能力，是一種認(rèn)識生活、發(fā)現(xiàn)美的能力。我們需要發(fā)現(xiàn)美，尤其是我們陽光燦爛的年輕一代，我們要善于從紛繁復(fù)雜的世界中體味出美的東西，從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡。在學(xué)生的精神世界中，存在著嚴(yán)重的以自我為中心的本位主義傾向，“唯我獨(dú)尊”、“唯我獨(dú)善”，所以，學(xué)會賞識，才能抓住教育的本質(zhì)；學(xué)會賞識，便擊中了現(xiàn)行教育的根本弊端——抱怨。學(xué)會賞識不僅成為先進(jìn)的素質(zhì)教育理念，而且日益成為終生教育的理念。在

高考作文中如果出現(xiàn)這樣的命題，將會對中學(xué)階段的思想教育帶來積極的意義。2006高考作文預(yù)測話題之七：人格

“人格”指個人的道德品質(zhì)，也指個人的性格、氣質(zhì)、能力等的總和。審視自我以及身邊的同齡人，我們不難發(fā)現(xiàn)，自己或他們的人格或多或少或輕或重地存在某些弱點(diǎn)和不足。請以“人格”為話題，寫一篇文章。

注意：立意自定，標(biāo)題自擬，文體可為記敘文、議論文或小小說，不少于800字。

【預(yù)測理由】人格是一個人的興趣、性格、能力、心理、氣質(zhì)等等的集中表現(xiàn)，是其知識積累、道德修養(yǎng)和意志磨煉的結(jié)晶。人格往往通過人際交往、工作態(tài)度、社會活動等具體的活動表現(xiàn)出來，它能夠反映出一個人的思想覺悟、道德情操、工作能力所達(dá)到的水準(zhǔn)，同時又能夠以感性的形式作用于外部世界，影響周圍的人和環(huán)境，乃至作用和影響一定的社會層面。當(dāng)前每年一次推出的“感動中國人物”，無疑都是用他們各自的人格魅力來打動人們的。所以，人格的教育，是中學(xué)教育的重要組成部分，高尚人格的培養(yǎng)，無疑也應(yīng)該成為語文教育的一個重要方面。2006高考作文預(yù)測話題之八：生命

法國人阿爾貝特·史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一。他創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他認(rèn)為，敬畏生命、生命的休戚與共，是世界上的大事?！吧剖潜４婧痛龠M(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！比绻覀償[脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠(yuǎn)，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。請以“熱愛生命”為話題作文

【預(yù)測理由】生命的話題是一個永恒的話題，尊重生命，珍惜生命，敬畏生命，體現(xiàn)這生命的意識越來越受到人們的重視，在這種背景下，重提“熱愛生命”的話題，有著特殊的意義。

2006高考作文預(yù)測話題之九：心態(tài)與生活

有個謎語：你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭-——這是什么？

人們都猜：這是鏡子！我的朋友卻不動聲色地回了一句：這是生活。

舉座皆驚！他卻來了句妙侃：“愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗樂觀地看生活，生活肯定陽光燦爛！”

請以“心態(tài)與生活”為話題，寫一篇文章，可以敘寫經(jīng)歷、編述故事，也可以抒發(fā)感情，議論說理。題目自擬，文體不限，不少于800字。

【預(yù)測理由】俗話說“態(tài)度決定一切”，這里的“態(tài)度”其實(shí)就是一個心理健康的問題。在當(dāng)前激烈的社會競爭和學(xué)習(xí)競爭中，學(xué)生的心態(tài)或多或少地出現(xiàn)了一些問題，在這種情況下，健康的心理教育尤其顯得重要，如果舉足輕重的

高考作文命題出現(xiàn)有關(guān)“心理健康”的話題，無疑會促使更多的人重視這個問題。2006高考作文預(yù)測話題之十：合作

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。─—諺語

天時不如地利，地利不如人和。─—《孟子》

一個和尚沒水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。─—童謠 請以“合作的優(yōu)勢”為話題，寫一篇800字以上的作文。

【預(yù)測理由】團(tuán)隊(duì)合作精神是學(xué)生階段重點(diǎn)培養(yǎng)的一種精神，同時，也是社會發(fā)展的一個趨勢，在競爭的社會中，合作無疑有更強(qiáng)的優(yōu)勢。正確認(rèn)識合作問題，是正確認(rèn)識人與人之間關(guān)系的問題，也是正確認(rèn)識人與社會的問題。2006高考作文預(yù)測話題之十一：和諧

一個社會要和諧，一個國家，一個地區(qū)，一個人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，和諧是人與社會共同發(fā)展的目標(biāo)，和諧才能更好地發(fā)展。請以“和諧”為話題，寫一篇800字以上的話題作文，題目自擬，文體自選。【預(yù)測理由】“和諧社會”是近年來提得比較多的一個話題，促進(jìn)社會和諧是我國發(fā)展的重要目標(biāo)和必要條件，要按照以人為本的要求，從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問題入手，更加注重經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，加快發(fā)展社會事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；這是黨的十六屆四中全會提出的新理念，“和諧”成了當(dāng)前廣大干部群眾和專家學(xué)者競相議論的熱門話題，也成了媒體宣傳的關(guān)鍵詞。2006高考作文預(yù)測話題之十二：優(yōu)勢與成敗

三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿了把雨傘，第三個人什么也沒有拿。晚上回來時，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒有拿的卻安然無恙。于是前兩個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣，第三個旅行者回答說：“當(dāng)大雨來臨時，我躲著走，當(dāng)路不好走時，我細(xì)心地走，所以我既沒淋濕也沒跌傷。你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢。” 許多時候，優(yōu)勢并不能使我們成功，反而會使我們失敗。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請以“優(yōu)勢與成敗”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【預(yù)測理由】這是一個哲理思辨的話題，它能讓我們更清楚地認(rèn)識到優(yōu)勢與成功失敗的問題，能促使學(xué)生更好地利用好自己的優(yōu)勢。

2006高考作文預(yù)測話題之十三：孤獨(dú)與幸福

德國著名哲學(xué)家叔本華認(rèn)為：“孤獨(dú)的壞處就算不是一下子就被我們感覺到，也可以讓人一目了然；相比之下，社交生活的壞處卻深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉?！?/p>

叔本華這樣談“孤獨(dú)與幸?！敝档猛嫖叮贿^你也許有自己的觀點(diǎn)、經(jīng)歷或感悟??

請以“孤獨(dú)與幸?！睘樵掝}，寫一篇文章。

[注意]：①所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字

【預(yù)測理由】做為獨(dú)生子女，當(dāng)今的年輕一代無疑無疑會有一種孤獨(dú)的心理，但是，如果因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對幸福的感受，無疑是一種極大的悲哀，提出“孤獨(dú)與幸?！钡脑掝}，不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。

2006高考作文預(yù)測話題之十四：擁有與尋找

有人說，人生就是不斷擁有與尋找的過程。不曾擁有，你會努力去尋找；失去擁有，你又會四處去追尋；有時，拼命尋找，你卻失去了原來的擁有；有時，你苦尋不得，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處??”

你有這樣的體驗(yàn)、感受和認(rèn)識嗎？請寫一篇800字以上的文章，寫出你體驗(yàn)、感受或認(rèn)識。【預(yù)測理由】這是一個哲理思辨題目，是在 2005年全國

高考作文題“忘記與銘記”基礎(chǔ)上的延伸和深化。2006高考作文預(yù)測話題之十五：退路 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

有人說，退路什么時候都很重要。就像老鼠在嘲笑貓的時候，它身邊一定要有個鼠洞；否則，它就會一敗涂地，甚至慘死貓口。

有人說，沒有退路，自斷退路，成功的機(jī)會就更大。例如，項(xiàng)羽當(dāng)年破釜沉舟，自斷 退路，一鼓作氣，取得了鉅鹿之戰(zhàn)的偉大勝利。

請你以“退路”為話題，寫一篇文章。

[注意] ①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

【預(yù)測理由】這是一個哲理思辨題目，它能引導(dǎo)學(xué)生思考成功的幾率問題，使得學(xué)生在前進(jìn)的道路上有更多的理性思索。2006高考作文預(yù)測話題之十六：評說歷史人物

請以下面歷史人物形象或者選擇你所熟悉的人物形象寫一篇作文，不少于800字。

孔子、蘇軾、曹操、宋江、曾國藩等等

【預(yù)測理由】通過對歷史人物的評說，看出學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注歷史，探討歷史，研究歷史。

2006高考作文預(yù)測話題之十七：讀詩詞名句隨想 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：

詩詞名句膾炙人口，百讀不厭。讀名句，可以知古鑒今，可以暢想未來，可以體味情趣哲理，可以涵養(yǎng)道德品行；名句，或許能開啟你的心扉，或許能激活你的靈感??

請你以“讀詩詞名句隨想”為題寫一篇不少于800字的文章。引發(fā)“隨想”的名句，可

以是古詩詞中的，也可以采自中外現(xiàn)當(dāng)代詩作。

【預(yù)測理由】中國是一個文化大國，是一個詩的國度，面對千年古代文化和古代文明，我們理應(yīng)帶著一種虔誠的心去了解她。

2006高考作文預(yù)測話題之十八：科技的利與弊 閱讀下面的材料，按要求作文：

在人類文明的進(jìn)程中，科技發(fā)明層出不窮，不斷創(chuàng)造出新材料，創(chuàng)造出新生命。人類試著借助飛行器在太空安家，甚至試圖 復(fù)制人，要與上帝比高下。這些發(fā)明使人類置身于一個安全、舒適的生活環(huán)境中。然而，不少杰出的發(fā)明也在制造永遠(yuǎn)的禍端：百年難解的白色恐怖——塑料。自從它誕生到現(xiàn)在，它確實(shí)給們的生活提供了很多方便，但也出現(xiàn)了許多災(zāi)

難。它深埋地下，百年不溶解，給土地資源造成重大損失。城市生活中心流動殺手——汽車，作為一種交通工具它不僅方便人們的外出，還節(jié)省了時間，但汽車排出有毒氣體，對人類以及大氣層都造成無法彌補(bǔ)的損失??

請以“科技的利與弊”為話題，寫一篇作文。

要求：①立意自定；②文體不限；③自命標(biāo)題；④不少于800字。

【預(yù)測理由】任何事物都有它的兩面性，科學(xué)也如此。如何正確理解科學(xué)的利與弊，牽動的不僅僅是對科學(xué)的探討，更是對科學(xué)意義的認(rèn)識。

2006高考作文預(yù)測話題之十九：創(chuàng)新

古希臘哲學(xué)家亞里士多德給創(chuàng)新下了一個簡單而明了的定義：“產(chǎn)生前所未有的事物?！庇乃噺?fù)興巨人莎士比亞說：“美是生活，美是創(chuàng)新。”創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是民族振興、國家富強(qiáng)的動力，也是社會不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的源泉。

請以“創(chuàng)新”為話題寫一篇文章。

注意：(1)所寫內(nèi)容必須在“創(chuàng)新”范圍之內(nèi)。(2)文體不限。(3)題目自擬。(4)不少于800宇。

【預(yù)測理由】迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新?！皠?chuàng)新”是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。知識經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，對于我們21世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。由此我們可以清楚地看到，創(chuàng)新是新時代的主旋律，因此，關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就成了素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。高考話題作文雖然直接以“創(chuàng)新”為話題命題的可能性不太大，但是，由“創(chuàng)新”話題延伸出來的子話題卻是考察的熱門。

第三篇：18年高考作文話題預(yù)測(一)傳統(tǒng)文化

2018年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化

【主要角度】

1．文化傳承與傳播

2.文化自信與擔(dān)當(dāng) 3．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系

4.鄉(xiāng)規(guī)民俗、民風(fēng)、民族特色

【經(jīng)典名言】

1．拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。（習(xí)近平）

2．博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。（習(xí)近平）3．沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平）

【思路領(lǐng)航】

“傳統(tǒng)文化”是一個很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，寫作時要注意以下幾點(diǎn)：

1．“居高臨下”探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。

可以從傳統(tǒng)文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們與中國乃至世界現(xiàn)代文明的關(guān)系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，再到當(dāng)下對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，也可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對一個民族的危害。

2．“化虛為實(shí)”以“具體”詮釋“抽象”。

“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，可以用具體的文化形態(tài)——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節(jié)日、民族匠心（茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲）等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫家風(fēng)。

【經(jīng)典論據(jù)】

1.守住傳統(tǒng)民俗，打撈“失落”的民間故事：一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，中華民間習(xí)俗、故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護(hù)工程”?！叭A陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。

2.各大開幕式上的中國元素：奧運(yùn)會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚(yáng)悅耳……開幕式中的“中國元2018年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化 第 1 頁（共10頁）2018素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻。G20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。

3.電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內(nèi)，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發(fā)利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過２０億美元的票房收入。聯(lián)系當(dāng)下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學(xué)藝術(shù)都該“謹(jǐn)言慎行”，不隨便否認(rèn)歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴(yán)格把關(guān)，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。

4.央視大型紀(jì)錄片《我們的中國夢——記住鄉(xiāng)愁》，2015年開播至今已經(jīng)第四季，抒發(fā)中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉(xiāng)、守護(hù)家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達(dá)中華兒女致力于實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的內(nèi)在動力和必勝信心。總書記指出，要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”?！耙粋€人的鄉(xiāng)愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》選擇以中國傳統(tǒng)村落為切入點(diǎn)和突破口。記錄的內(nèi)容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉(xiāng)愁。所以我們期待，《記住鄉(xiāng)愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉(xiāng)愁的又一個出口?！保ā度嗣袢請蟆罚?/p>

《記住鄉(xiāng)愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統(tǒng)的一個當(dāng)代活標(biāo)本。而第九集《街村口村——自尊自強(qiáng)》，講述的是祖國東北邊陲少數(shù)民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉(xiāng)愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領(lǐng)我們走進(jìn)普通的院落，走近淳樸的鄉(xiāng)民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標(biāo)?！队涀∴l(xiāng)愁》力圖打撈那些影響人們?nèi)粘Ｋ季S方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖聜惓?，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細(xì)流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根。——“記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天。”

5.《我在故宮修文物》：傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”.（也可用于工匠精神）

繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩?！段夷旮呖甲魑脑掝}預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化 第 2 頁（共10頁）

在故宮修文物》講述的，是故宮文物修復(fù)工作者的“日?！?。這部3集紀(jì)錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站，收獲超過百萬次點(diǎn)擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。

擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復(fù)的世界充滿了生機(jī)與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀(jì)錄片導(dǎo)演所說，“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。而關(guān)鍵之處在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起來”，一些熱衷大投資、大場面的文化產(chǎn)品，即便全是高清航拍、數(shù)字特效，也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。好的文化產(chǎn)品，總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認(rèn)為他們“接收不到”，可能只是因?yàn)槟悴粔蚝谩?/p>

很多時候，我們對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結(jié)，也不過是仿古街的紀(jì)念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越??；如果傳統(tǒng)只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實(shí)景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續(xù)生長的內(nèi)在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”對抗。

精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護(hù)下，仍然可以運(yùn)轉(zhuǎn)如常。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進(jìn)來，去發(fā)現(xiàn)、去呵護(hù)、去激活，才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。當(dāng)此之時，傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號，或是為了上項(xiàng)目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化”?！盀橥ダ^絕學(xué)”，終究是要落實(shí)到實(shí)踐之中去?？倳洀?qiáng)調(diào)，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統(tǒng)文化活起來？最重要的，是要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優(yōu)秀導(dǎo)演用心建構(gòu)當(dāng)今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠(yuǎn)流長。當(dāng)修復(fù)無痕的文物被送去展出，網(wǎng)友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業(yè)，但對于傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)和價值追求，肯定會有更多理解和認(rèn)同。一部紀(jì)錄片，能達(dá)到這樣的效果，可謂殊為不易；而更多的文化產(chǎn)品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。

（讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴(yán)，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場競爭環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發(fā)芽。）

6.二十四節(jié)氣成功申遺：千年智慧照耀現(xiàn)代生活，傳承文化遺產(chǎn)煥發(fā)新活力

2018年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化 第 3 頁（共10頁）2018春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。專家認(rèn)為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認(rèn)同的一個標(biāo)志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻(xiàn)。對于促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展，有非常大的意義。中國藝術(shù)研究院研究員苑利說，由“二十四節(jié)氣”而生成的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐過程中，由鄉(xiāng)村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項(xiàng)重要工作，便是項(xiàng)目的盡快落地——讓真正的傳承者發(fā)揮作用，以顯示出項(xiàng)目自身應(yīng)用的社會效益。文化部非遺司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)任重道遠(yuǎn)，將以此為一個新的起點(diǎn)，根據(jù)已制定的保護(hù)計劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個人一道積極實(shí)施系列保護(hù)措施，認(rèn)真履行各項(xiàng)義務(wù)和責(zé)任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認(rèn)識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實(shí)踐活動。同時，創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護(hù)中發(fā)揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護(hù)的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。

從“端午節(jié)”申遺的成功，到“清明節(jié)”“除夕”的公共假期，到“二十四節(jié)氣”，其實(shí)在每個中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。

（在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術(shù)、南京云錦、中醫(yī)針灸、端午節(jié)、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項(xiàng)。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報項(xiàng)目。中國美術(shù)學(xué)院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’。”）

7.從詩詞大會到朗讀者，再到經(jīng)典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴

央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定**》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學(xué)院院長王黎光委員提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。曾經(jīng)《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節(jié)目《朗讀者》，正式開播。在《朗讀者》中，每期根據(jù)主題，回顧古今詩詞、文學(xué)經(jīng)典、電影片段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現(xiàn)，讓觀眾恰如其分地感受文學(xué)之美、聲音之美、情感之美，并引發(fā)共鳴，受到各方關(guān)注。事實(shí)上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺——精簡到不能再精簡的《見字如面》被網(wǎng)友們戲稱為“素顏”節(jié)目，卻在豆瓣上拿下高達(dá)9.5分的驚人分?jǐn)?shù)。嘉賓們沒有撕名牌，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現(xiàn)代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把真相還原，把人物還原。

實(shí)際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節(jié)目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節(jié)目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。

年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化 第 4 頁（共10頁）

“高而不冷”是這類節(jié)目特色，此前文化類節(jié)目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛(wèi)視的《我是演說家》，江蘇衛(wèi)視的《一站到底》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》都可以說是文化類節(jié)目。陜西詩詞學(xué)會副會長、西北大學(xué)教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學(xué)界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機(jī)前的觀眾來說，正是因?yàn)楹唵危芏嘣娫~他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節(jié)目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳。”

對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設(shè)問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了？”“很久了吧。”同樣類比到《見字如面》可以說“你有多久沒有寫信了？”“你有多久沒有讀紙質(zhì)書籍了？”……答案相比都是一樣的——“很久了吧。”有學(xué)者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節(jié)目讓我們?nèi)绱送瞥绲脑?。人間情感突顯文學(xué)之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。

有人也不贊同現(xiàn)在這種以傳統(tǒng)文化博眼球的綜藝節(jié)目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠(yuǎn)方”，以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)的文化節(jié)目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運(yùn)不過的體驗(yàn)了。

文化節(jié)目受到熱捧，正是傳統(tǒng)文化再一次復(fù)興的大好時機(jī)。這些年我們教育者為了推廣傳統(tǒng)文化也做了很多工作，提倡國學(xué)、重視書法、語文改革……傳承傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤我心。當(dāng)我們不斷地親近經(jīng)典，真正地進(jìn)行經(jīng)典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。

而更能帶來啟發(fā)意義的是，從幾檔節(jié)目的熱播能夠看出，其實(shí)文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內(nèi)容不僅不會被遮蔽，反而會煥發(fā)出更富有朝氣的生命力。正如一封封觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學(xué)作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產(chǎn)品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。

周國平說過：我們的國民素質(zhì)，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質(zhì)當(dāng)然不能依賴綜藝節(jié)目，但真正優(yōu)質(zhì)的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節(jié)目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現(xiàn)，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質(zhì)量低劣的麻醉劑。

在物質(zhì)生活主導(dǎo)文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質(zhì)衡量個人能力已經(jīng)成為當(dāng)下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質(zhì)而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質(zhì)世界跳出看精神內(nèi)涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺！

中國千百年來，文化主導(dǎo)思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現(xiàn)在和將來。有學(xué)者感慨中華如此優(yōu)秀之文化遭遇而今的落寞，也定當(dāng)悲痛不已！

2018年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化 第 5 頁（共10頁）2018文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實(shí)肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)；企業(yè)經(jīng)營者不再誠實(shí)勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營；甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。

抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。

文化節(jié)目是路標(biāo)，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義?！逼涿鞔_提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發(fā)文化精髓”“保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)”“推動中外文化交流互鑒”等多項(xiàng)重要任務(wù)。

在筆者看來，文化類節(jié)目的熱播恰逢其時。在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭；傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者相輔相成，將成為文化類節(jié)目很有價值的外延意義。

8.《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等——一眼千年，與文化長談 守護(hù)住歷史，就是守護(hù)住了文脈，守護(hù)住了民族的根和魂。優(yōu)秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強(qiáng)大的凝聚力，這種文化自信在當(dāng)下正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基石和力量。“五千年并不遙遠(yuǎn)，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經(jīng)過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露?！秶覍毑亍分谱魅思婵倢?dǎo)演于蕾說：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創(chuàng)造過這樣的文明而驕傲?！?/p>

讓明星擔(dān)當(dāng)“國寶守護(hù)人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會關(guān)注。

不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運(yùn)的觀眾，也往往需要排隊(duì)五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運(yùn)的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復(fù)的縫隙張望到先人

年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化 第 6 頁（共10頁）

背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復(fù)制十分之一的《千里江山圖》……

還有那面勒于戰(zhàn)國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰(zhàn)文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系；還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。

今日之中國，已經(jīng)鮮有為果腹、為物質(zhì)欲望而排起長隊(duì)的場景；人們能以堅忍的毅力守候數(shù)小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產(chǎn)品供給相對貧乏形成的鴻溝？文化領(lǐng)域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的大國氣象？

以現(xiàn)代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛(wèi)視出品的大型公益文化紀(jì)錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗(yàn)，實(shí)錄傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。

不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節(jié)目?，F(xiàn)在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨(dú)特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨(dú)的匠人點(diǎn)贊。事實(shí)上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙?、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？

我們的先人頑強(qiáng)如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優(yōu)雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。

9.“鄉(xiāng)規(guī)民約”：傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，現(xiàn)代的價值

鄉(xiāng)規(guī)民約不單是共同約定的既成規(guī)矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風(fēng)化雨中汲取祖輩的精神財富。

從民族歷史中走來的規(guī)矩銘刻在心中的文化DNA。

據(jù)說，北宋時期陜西藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》是我國歷史上最早的成文鄉(xiāng)約。一直以來，我國許多地方存在著形式多樣的鄉(xiāng)規(guī)民約，或記于當(dāng)?shù)厥分局?，或刻在村頭碑石上，或在鄉(xiāng)間口口相傳。

隨著歲月流逝，很多鄉(xiāng)規(guī)民約非但沒有被人遺忘，反而沉淀為厚重的文化傳統(tǒng)，為當(dāng)?shù)厝耸来鸪纭＞W(wǎng)友“小嚼菜根”介紹道，在他們福建薌城洪坑村，有一塊大約300年前的示禁2018年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化 第 7 頁（共10頁）2018牌，鑲嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍對村民具有約束力：“公立禁約各宜恪遵，如或故違小則會行罰，大則呈官究治，所有約條開列于后，族人不許犯尊欺弱、竊取物件；前埕不許架棚、作廁、栽植果木；湖墘不許開井、筑園、起蓋小屋……”

在河南省滎陽市高山鎮(zhèn)石洞溝商相祠有一塊石碑，上面刻著“崇儉約”，是康熙年間廩膳生傅檙教導(dǎo)子孫勤儉持家的家規(guī)。后來，這個“崇儉約”成了石洞溝村最古老的村規(guī)。

確實(shí)，一個好的家規(guī)不僅能夠影響一代代族人，也能夠升華為鄉(xiāng)規(guī)民約，教化著當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。江西省吉安縣梅塘鎮(zhèn)前岸村的村規(guī)：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為。”這六句話本來是蕭氏宗祠的祠規(guī)十二條，記載在百年家譜中，后來成為一村之規(guī)，世世代代教化著村民。據(jù)說，村里風(fēng)氣特別好，幾乎沒有什么打架扯皮的事，也沒有不贍養(yǎng)老人的事。

鄉(xiāng)規(guī)民約其實(shí)也并不一定要見諸文字規(guī)章或者牌匾石刻，也可以體現(xiàn)在村民代代相傳的行為習(xí)慣之中，潛移默化、滋潤人心。互幫互助、團(tuán)結(jié)和睦、耕讀傳家、敬老愛幼、崇尚節(jié)儉……作為一種厚重的文化傳統(tǒng)，它早已銘刻在鄉(xiāng)民心中，成為精神的DNA世代傳承下去，深刻影響著鄉(xiāng)民的思維方式、行為習(xí)慣。

基層的自我“善治”

作為一種文明教化，鄉(xiāng)規(guī)民約長久以來維持著鄰里和睦、社會和諧，滋潤著當(dāng)?shù)氐纳顼L(fēng)民俗。同時，作為中國基層社會中社會成員共同制訂的社會行為規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約又在法律法規(guī)之外柔性規(guī)范著人們的行為，合理調(diào)整著鄉(xiāng)土社會的生產(chǎn)生活秩序。

農(nóng)田、江河、森林是農(nóng)民世代賴以生存的根基，對于自然資源的重視體現(xiàn)在很多地方的鄉(xiāng)規(guī)民約中。在浙江鎮(zhèn)海澥浦鎮(zhèn)的十七房村，為了保護(hù)河道清潔，在環(huán)村的河岸邊豎有一塊“禁碑”，碑上刻著禁止在河邊放牧、堆雜物、投污物等。如有人違反，就會罰他給每家每戶送一個饅頭。因?yàn)椤梆z頭令”的存在，在十七房村，條條河流水潔如鏡，經(jīng)久不涸。

除了保護(hù)自然資源，鄉(xiāng)規(guī)民約還用來指導(dǎo)鄉(xiāng)村最重要的事——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在網(wǎng)友“歲月如歌小斌”的家鄉(xiāng)，“霜降之日摘油茶”是幾百年來村民共同遵守的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)約定，因?yàn)樗抵詹烧挠筒璩鲇吐首罡?。每年霜降前，村民會選派出監(jiān)督小組守在山的入口，對提前入山或者抄小道進(jìn)山的個別農(nóng)戶采取沒收油茶籽充公的處罰。

現(xiàn)實(shí)生活中，鄉(xiāng)規(guī)民約還發(fā)揮著規(guī)范社會事務(wù)、經(jīng)濟(jì)事務(wù)的積極作用，維持社會和諧穩(wěn)定。據(jù)網(wǎng)友“execell”介紹，在關(guān)壩田壩村，每年會舉行砍火星節(jié)，按人戶輪流值年，值年負(fù)責(zé)召集大家商討族中大事。

時代在變遷，承載著歷史傳統(tǒng)與地域特色的鄉(xiāng)規(guī)民約，也在順應(yīng)潮流，擁抱當(dāng)代文明。對于鄉(xiāng)規(guī)民約要批判地繼承，精華要吸取，但不合時宜或者違背法治精神的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)修正或者摒棄。去年山東省棗莊市臺兒莊區(qū)馬蘭屯鎮(zhèn)頓莊村對原來的村規(guī)進(jìn)行了修訂，廢除了對婦女不平等的部分條款，新增了11條保護(hù)婦女合法權(quán)益的內(nèi)容，體現(xiàn)了對女性的人性關(guān)懷。

一些鄉(xiāng)村為了更好維護(hù)生產(chǎn)生活秩序，助力鄉(xiāng)村氣正風(fēng)清，還制定了具有現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)規(guī)民約。提倡新的生活習(xí)慣，比如實(shí)行垃圾上門收集、生活污水集中治理、規(guī)范家禽（畜）養(yǎng)殖；各村設(shè)立義務(wù)監(jiān)督員、農(nóng)戶間相互監(jiān)督；約定農(nóng)戶每年義務(wù)出工整治環(huán)境的次數(shù)，提倡簡辦紅

年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化 第 8 頁（共10頁）

白及各種喜慶事宜，不比排場、比闊氣和鋪張浪費(fèi)，不相互攀比，不放煙花、不請商業(yè)演出……

從這些鄉(xiāng)規(guī)民約中，我們看到了鄉(xiāng)村自覺、理性“善治”的精神和傳統(tǒng)，每個人既是規(guī)矩的制定者，也是執(zhí)行者、監(jiān)督者。

中華民族傳統(tǒng)文化歷來都講德法相依、德治禮序。鄉(xiāng)規(guī)民約傳承著中華優(yōu)秀文化的DNA，它根植于我們的文化，緊貼我們的生活，是有著深厚群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)“規(guī)矩”。無論是引導(dǎo)社會風(fēng)氣，還是推進(jìn)全面依法治國、堅持依規(guī)治黨和以德治黨，傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約中的現(xiàn)代價值都值得我們好好發(fā)掘。

2018年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化 第 9 頁（共10頁）2018年高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化第 10 頁（共10頁）

第四篇：2019年高考作文話題預(yù)測之(一)-傳統(tǒng)文化

高考作文話題預(yù)測之

（一）傳統(tǒng)文化

溫馨提示

【主要角度】

1、文化傳承與傳播

2、文化自信與擔(dān)當(dāng)

3、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明關(guān)系

4、鄉(xiāng)規(guī)民俗、民風(fēng)、民族特色 【經(jīng)典名言】

“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”總書記曾指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?/p>

習(xí)書記說，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！舅悸奉I(lǐng)航】

“傳統(tǒng)文化”是一個很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點(diǎn)：

1、“居高臨下”探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。寫作時從傳統(tǒng)文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們與中國乃至世界現(xiàn)代文明的關(guān)系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，再到當(dāng)下對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強(qiáng)烈的感情和張揚(yáng)的個性，文章的語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。

2．“化虛為實(shí)”以“具體”詮釋“抽象”?！皞鹘y(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節(jié)日、民族匠心（茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲）等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫家風(fēng)。但不論怎樣寫都要回到作文所給的材料內(nèi)容及含義的范圍上?！窘?jīng)典論據(jù)】

1、守住傳統(tǒng)民俗，打撈“失落”的民間故事：一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，中華民間習(xí)俗、故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥專款40萬元用于開展“民間文化保護(hù)工程”。“華陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。

2、各大開幕式上的中國元素：奧運(yùn)會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚(yáng)悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻?！綠20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕

“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術(shù)院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁祝》《天鵝湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內(nèi)容的經(jīng)典，而且是藝術(shù)形式上的經(jīng)典。“中外不同的名曲劇目在西湖上共同演出，寓意深遠(yuǎn)?！?/p>

3、電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內(nèi)，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發(fā)利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過２０億美元的票房收入。（可聯(lián)系當(dāng)下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學(xué)藝術(shù)都該“謹(jǐn)言慎行”，不隨便否認(rèn)歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴(yán)格把關(guān)，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。）

4、央視大型紀(jì)錄片《我們的中國夢——記住鄉(xiāng)愁》，2015年開播至今已經(jīng)第四季，抒發(fā)中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉(xiāng)、守護(hù)家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達(dá)中華兒女致力于實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的內(nèi)在動力和必勝信心?？倳浿赋?，要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”?！耙粋€人的鄉(xiāng)愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》選擇以中國傳統(tǒng)村落為切入點(diǎn)和突破口。記錄的內(nèi)容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉(xiāng)愁。所以我們期待，《記住鄉(xiāng)愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉(xiāng)愁的又一個出口?！保ā度嗣袢請蟆罚?/p>

《記住鄉(xiāng)愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統(tǒng)的一個當(dāng)代活標(biāo)本。而第九集《街村口村——自尊自強(qiáng)》，講述的是祖國東北邊陲少數(shù)民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉(xiāng)愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領(lǐng)我們走進(jìn)普通的院落，走近淳樸的鄉(xiāng)民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標(biāo)?！队涀∴l(xiāng)愁》力圖打撈那些影響人們?nèi)粘Ｋ季S方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖聜惓＃e淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細(xì)流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根?！坝涀∴l(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天。”

5、《我在故宮修文物》：傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”，（也可用于工匠精神）

繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。《我在故宮修文物》講述的，是故宮文物修復(fù)工作者的“日常”。這部3集紀(jì)錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站，收獲超過百萬次點(diǎn)擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復(fù)的世界充滿了生機(jī)與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀(jì)錄片導(dǎo)演所說，“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。而關(guān)鍵之處在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”?！翱湛诖⒉黄饋怼?，一些

熱衷大投資、大場面的文化產(chǎn)品，即便全是高清航拍、數(shù)字特效，也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。好的文化產(chǎn)品，總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認(rèn)為他們“接收不到”，可能只是因?yàn)槟悴粔蚝谩?/p>

很多時候，我們對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結(jié)，也不過是仿古街的紀(jì)念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越??；如果傳統(tǒng)只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實(shí)景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續(xù)生長的內(nèi)在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”對抗。

精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護(hù)下，仍然可以運(yùn)轉(zhuǎn)如常。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進(jìn)來，去發(fā)現(xiàn)、去呵護(hù)、去激活，才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。當(dāng)此之時，傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號，或是為了上項(xiàng)目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化”?！盀橥ダ^絕學(xué)”，終究是要落實(shí)到實(shí)踐之中去?？倳洀?qiáng)調(diào)，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統(tǒng)文化活起來？最重要的，是要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優(yōu)秀導(dǎo)演用心建構(gòu)當(dāng)今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠(yuǎn)流長。當(dāng)修復(fù)無痕的文物被送去展出，網(wǎng)友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業(yè)，但對于傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)和價值追求，肯定會有更多理解和認(rèn)同。一部紀(jì)錄片，能達(dá)到這樣的效果，可謂殊為不易；而更多的文化產(chǎn)品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。

（讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴(yán)，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場競爭環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發(fā)芽。）

6、二十四節(jié)氣成功申遺：千年智慧照耀現(xiàn)代生活，傳承文化遺產(chǎn)煥發(fā)新活力 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。專家認(rèn)為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認(rèn)同的一個標(biāo)志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻(xiàn)。對于促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展，有非常大的意義。中國藝術(shù)研究院研究員苑利說，由“二十四節(jié)氣”而生成的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐過程中，由鄉(xiāng)村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項(xiàng)重要工作，便是項(xiàng)目的盡快落地——讓真正的傳承者發(fā)揮作用，以顯示出項(xiàng)目自身應(yīng)用的社會效益。文化部非遺司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)任重道遠(yuǎn)，將以此為一個新的起點(diǎn)，根據(jù)已制定的保護(hù)計劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個人一道積極實(shí)施系列保護(hù)措施，認(rèn)真履行各項(xiàng)義務(wù)和責(zé)任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認(rèn)識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實(shí)踐活動。同時，創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護(hù)中發(fā)揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護(hù)的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。從“端午節(jié)”申遺的成功，到“清明節(jié)”“除夕”的公共假期，到“二十四節(jié)氣”，其實(shí)在每個中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。

（在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術(shù)、南京云錦、中醫(yī)針灸、端午節(jié)、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項(xiàng)。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報項(xiàng)目。中國美術(shù)學(xué)院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’?！保?/p>

7、從詩詞大會到朗讀者，再到經(jīng)典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴

央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定**》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學(xué)院院長王黎光委員提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。曾經(jīng)《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節(jié)目《朗讀者》，正式開播。在《朗讀者》中，每期根據(jù)主題，回顧古今詩詞、文學(xué)經(jīng)典、電影橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現(xiàn)，讓觀眾恰如其分地感受文學(xué)之美、聲音之美、情感之美，并引發(fā)共鳴，受到各方關(guān)注。事實(shí)上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺——精簡到不能再精簡的《見字如面》被網(wǎng)友們戲稱為“素顏”節(jié)目，卻在豆瓣上拿下高達(dá)9.5分的驚人分?jǐn)?shù)。嘉賓們沒有撕名牌，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現(xiàn)代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把真相還原，把人物還原。

實(shí)際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節(jié)目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節(jié)目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。

“高而不冷”是這類節(jié)目特色，此前文化類節(jié)目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛(wèi)視的《我是演說家》，江蘇衛(wèi)視的《一站到底》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》都可以說是文化類節(jié)目。陜西詩詞學(xué)會副會長、西北大學(xué)教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學(xué)界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機(jī)前的觀眾來說，正是因?yàn)楹唵?，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節(jié)目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳?！?對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設(shè)問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了？”“很久了吧?！蓖瑯宇惐鹊健兑娮秩缑妗房梢哉f“你有多久沒有寫信了？”“你有多久沒有讀紙質(zhì)書籍了？”……答案相比都是一樣的——“很久了吧?！庇袑W(xué)者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節(jié)目讓我們?nèi)绱送瞥绲脑颉Ｈ碎g情感突顯文學(xué)之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。

有人也不贊同現(xiàn)在這種以傳統(tǒng)文化博眼球的綜藝節(jié)目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠(yuǎn)方”，以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)的文化節(jié)目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運(yùn)不過的體驗(yàn)了。

文化節(jié)目受到熱捧，正是傳統(tǒng)文化再一次復(fù)興的大好時機(jī)。這些年我們教育者為了推廣傳統(tǒng)文化也做了很多工作，提倡國學(xué)、重視書法、語文改革……傳承傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤我心。當(dāng)我們不斷地親近經(jīng)典，真正地進(jìn)行經(jīng)典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。

而更能帶來啟發(fā)意義的是，從幾檔節(jié)目的熱播能夠看出，其實(shí)文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內(nèi)容不僅不會被遮蔽，反而會煥發(fā)出更富有朝氣的生命力。正如一封封

觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學(xué)作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產(chǎn)品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。周國平說過：我們的國民素質(zhì)，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質(zhì)當(dāng)然不能依賴綜藝節(jié)目，但真正優(yōu)質(zhì)的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節(jié)目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現(xiàn)，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質(zhì)量低劣的麻醉劑。

在物質(zhì)生活主導(dǎo)文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質(zhì)衡量個人能力已經(jīng)成為當(dāng)下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質(zhì)而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質(zhì)世界跳出看精神內(nèi)涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺！中國千百年來，文化主導(dǎo)思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現(xiàn)在和將來。有學(xué)者感慨中華如此優(yōu)秀之文化遭遇而今的落寞，也定當(dāng)悲痛不已！

文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實(shí)肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)；企業(yè)經(jīng)營者不再誠實(shí)勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營；甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。

抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。

文化節(jié)目是路標(biāo)，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義?！逼涿鞔_提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發(fā)文化精髓”“保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)”“推動中外文化交流互鑒”等多項(xiàng)重要任務(wù)。

在筆者看來，文化類節(jié)目的熱播恰逢其時。在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭；傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者相輔相成，將成為文化類節(jié)目很有價值的外延意義。

8、《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等——一眼千年，與文化長談 守護(hù)住歷史，就是守護(hù)住了文脈，守護(hù)住了民族的根和魂。優(yōu)秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強(qiáng)大的凝聚力，這種文化自信在當(dāng)下正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基石和力量?！拔迩瓴⒉贿b遠(yuǎn)，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經(jīng)過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露。《國家寶藏》制作人兼總導(dǎo)演于蕾說：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創(chuàng)造過這樣的文明而驕傲。”

【精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨(dú)特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨(dú)的匠人點(diǎn)贊?！?/p>

讓明星擔(dān)綱“國寶守護(hù)人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會關(guān)注。

不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運(yùn)的觀眾，也往往需要排隊(duì)五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運(yùn)的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復(fù)的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復(fù)制十分之一的《千里江山圖》……

還有那面勒于戰(zhàn)國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰(zhàn)文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系；還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。

今日之中國，已經(jīng)鮮有為果腹、為物質(zhì)欲望而排起長隊(duì)的場景；人們能以堅忍的毅力守候數(shù)小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產(chǎn)品供給相對貧乏形成的鴻溝？文化領(lǐng)域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的大國氣象？ 以現(xiàn)代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛(wèi)視出品的大型公益文化紀(jì)錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗(yàn)，實(shí)錄傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。

不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節(jié)目?，F(xiàn)在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨(dú)特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨(dú)的匠人點(diǎn)贊。事實(shí)上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。《國家寶藏》的國之重寶、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？

我們的先人頑強(qiáng)如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優(yōu)雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。

9、“鄉(xiāng)規(guī)民約”： 鄉(xiāng)規(guī)民約：傳統(tǒng)的＇規(guī)矩＇，現(xiàn)代的價值

鄉(xiāng)規(guī)民約不單是共同約定的既成規(guī)矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風(fēng)化雨中汲取祖輩的精神財富。

從民族歷史中走來的規(guī)矩銘刻在心中的文化DNA 據(jù)說，北宋時期陜西藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》是我國歷史上最早的成文鄉(xiāng)約。一直以來，我國許多地方存在著形式多樣的鄉(xiāng)規(guī)民約，或記于當(dāng)?shù)厥分局?，或刻在村頭碑石上，或在鄉(xiāng)間口口相傳。

隨著歲月流逝，很多鄉(xiāng)規(guī)民約非但沒有被人遺忘，反而沉淀為厚重的文化傳統(tǒng)，為當(dāng)?shù)厝耸来鸪?。網(wǎng)友“小嚼菜根”介紹道，在他們福建薌城洪坑村，有一塊大約300年前的示禁牌，鑲嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍對村民具有約束力：“公立禁約各宜恪遵，如或故違小則會

行罰，大則呈官究治，所有約條開列于后，族人不許犯尊欺弱、竊取物件；前埕不許架棚、作廁、栽植果木；湖墘不許開井、筑園、起蓋小屋……”

在河南省滎陽市高山鎮(zhèn)石洞溝商相祠有一塊石碑，上面刻著“崇儉約”，是康熙年間廩膳生傅檙教導(dǎo)子孫勤儉持家的家規(guī)。后來，這個“崇儉約”成了石洞溝村最古老的村規(guī)。

確實(shí)，一個好的家規(guī)不僅能夠影響一代代族人，也能夠升華為鄉(xiāng)規(guī)民約，教化著當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。江西省吉安縣梅塘鎮(zhèn)前岸村的村規(guī)：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！边@六句話本來是蕭氏宗祠的祠規(guī)十二條，記載在百年家譜中，后來成為一村之規(guī)，世世代代教化著村民。據(jù)說，村里風(fēng)氣特別好，幾乎沒有什么打架扯皮的事，也沒有不贍養(yǎng)老人的事。

鄉(xiāng)規(guī)民約其實(shí)也并不一定要見諸文字規(guī)章或者牌匾石刻，也可以體現(xiàn)在村民代代相傳的行為習(xí)慣之中，潛移默化、滋潤人心?；突ブF(tuán)結(jié)和睦、耕讀傳家、敬老愛幼、崇尚節(jié)儉……作為一種厚重的文化傳統(tǒng)，它早已銘刻在鄉(xiāng)民心中，成為精神的DNA世代傳承下去，深刻影響著鄉(xiāng)民的思維方式、行為習(xí)慣。

基層的自我“善治”

作為一種文明教化，鄉(xiāng)規(guī)民約長久以來維持著鄰里和睦、社會和諧，滋潤著當(dāng)?shù)氐纳顼L(fēng)民俗。同時，作為中國基層社會中社會成員共同制訂的社會行為規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約又在法律法規(guī)之外柔性規(guī)范著人們的行為，合理調(diào)整著鄉(xiāng)土社會的生產(chǎn)生活秩序。

農(nóng)田、江河、森林是農(nóng)民世代賴以生存的根基，對于自然資源的重視體現(xiàn)在很多地方的鄉(xiāng)規(guī)民約中。在浙江鎮(zhèn)海澥浦鎮(zhèn)的十七房村，為了保護(hù)河道清潔，在環(huán)村的河岸邊豎有一塊“禁碑”，碑上刻著禁止在河邊放牧、堆雜物、投污物等。如有人違反，就會罰他給每家每戶送一個饅頭。因?yàn)椤梆z頭令”的存在，在十七房村，條條河流水潔如鏡，經(jīng)久不涸。

除了保護(hù)自然資源，鄉(xiāng)規(guī)民約還用來指導(dǎo)鄉(xiāng)村最重要的事——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在網(wǎng)友“歲月如歌小斌”的家鄉(xiāng)，“霜降之日摘油茶”是幾百年來村民共同遵守的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)約定，因?yàn)樗抵詹烧挠筒璩鲇吐首罡摺Ｃ磕晁登埃迕駮x派出監(jiān)督小組守在山的入口，對提前入山或者抄小道進(jìn)山的個別農(nóng)戶采取沒收油茶籽充公的處罰。

現(xiàn)實(shí)生活中，鄉(xiāng)規(guī)民約還發(fā)揮著規(guī)范社會事務(wù)、經(jīng)濟(jì)事務(wù)的積極作用，維持社會和諧穩(wěn)定。據(jù)網(wǎng)友“execell”介紹，在關(guān)壩田壩村，每年會舉行砍火星節(jié)，按人戶輪流值年，值年負(fù)責(zé)召集大家商討族中大事。

時代在變遷，承載著歷史傳統(tǒng)與地域特色的鄉(xiāng)規(guī)民約，也在順應(yīng)潮流，擁抱當(dāng)代文明。

對于鄉(xiāng)規(guī)民約要批判地繼承，精華要吸取，但不合時宜或者違背法治精神的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)修正或者摒棄。去年山東省棗莊市臺兒莊區(qū)馬蘭屯鎮(zhèn)頓莊村對原來的村規(guī)進(jìn)行了修訂，廢除了對婦女不平等的部分條款，新增了11條保護(hù)婦女合法權(quán)益的內(nèi)容，體現(xiàn)了對女性的人性關(guān)懷。

一些鄉(xiāng)村為了更好維護(hù)生產(chǎn)生活秩序，助力鄉(xiāng)村氣正風(fēng)清，還制定了具有現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)規(guī)民約。提倡新的生活習(xí)慣，比如實(shí)行垃圾上門收集、生活污水集中治理、規(guī)范家禽（畜）養(yǎng)殖；各村設(shè)立義務(wù)監(jiān)督員、農(nóng)戶間相互監(jiān)督；約定農(nóng)戶每年義務(wù)出工整治環(huán)境的次數(shù)，提倡簡辦紅白及各種喜慶事宜，不比排場、比闊氣和鋪張浪費(fèi)，不相互攀比，不放煙花、不請商業(yè)演出……

從這些鄉(xiāng)規(guī)民約中，我們看到了鄉(xiāng)村自覺、理性“善治”的精神和傳統(tǒng)，每個人既是規(guī)矩的制定者，也是執(zhí)行者、監(jiān)督者。

中華民族傳統(tǒng)文化歷來都講德法相依、德治禮序。鄉(xiāng)規(guī)民約傳承著中華優(yōu)秀文化的DNA，它根植于我們的文化，緊貼我們的生活，是有著深厚群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)“規(guī)矩”。無論是引導(dǎo)社會風(fēng)氣，還是推進(jìn)全面依法治國、堅持依規(guī)治黨和以德治黨，傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約中的現(xiàn)代價值都值得我們好好發(fā)掘。

第五篇：2018年最新高考作文話題預(yù)測

2018年最新高考作文話題預(yù)測

【話題拓展】淡定、平凡之美、人性的本真 5.關(guān)于話題：奮斗

奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)的啟示

來自印第斯安那的風(fēng)依舊那么溫和地親吻著這片古老而又富有活力的土地，但這祥和平靜卻不屬于2008年11月4日，鎂光燈下一個偉岸的身影被牢牢地嵌在了這片土地上，空氣被尖叫和吶喊凝固。這一夜，讓光環(huán)照得無比透亮的夜，屬于奧巴馬和所有的美國人民。誰會相信，這個站在美國人面前高呼著“改變”的黑人，是這個種族歧視尚未完全消除的國家的新總統(tǒng)？誰會相信，這個剛剛當(dāng)選總統(tǒng)的奧巴馬曾經(jīng)是個流落街頭的“混混”，是個吸食過大麻的，煙客？但奧巴馬競選美國總統(tǒng)的成功讓我不得不相信：成功對每一個人都是公平的——只要你志存高遠(yuǎn)并為之奮斗！從一名“街頭混混”到當(dāng)選總統(tǒng)，正是奧巴馬志存高遠(yuǎn)并不斷努力、追求、拼搏、進(jìn)取的結(jié)果。種族歧視不能為難他，“街頭混混”不能改變他，“100名參議員中排名僅第98位”的劣勢嚇不倒他，對手“樹大根深”擊不退他。他突破逆境，吃別人不能吃的苦，忍別人不能忍的痛，最后，收獲別人所不能收獲的成果！停泊蕩漾著歷史波紋的記憶航船，放眼華夏五千年絢麗的文明篇章，歷史的明鏡早已折射出無數(shù)志存高遠(yuǎn)奮斗拼搏者匡時濟(jì)世的光輝典范：有市井之徒劉邦開拓大漢數(shù)百載繁盛的神話，有賣草鞋的劉備三分天下、蜀中稱雄的感嘆，有沿街乞討的朱元璋開創(chuàng)大明基業(yè)的傳奇，有由錢莊學(xué)徒變成富商的胡雪巖為國為民的贊歌，有出身農(nóng)民的朱德手執(zhí)扁擔(dān)鬧革命終為開國元帥的豪放。這鐵一般的事實(shí)已無可辯駁地告訴了我們，成功不需要你擁有顯赫的背景，不需要你擁有過多的順境，胸懷大志、奮力拼搏就可以成就一番光照千古的業(yè)績，譜寫振策宇內(nèi)的詩篇！先人蘇軾曾說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”當(dāng)代中學(xué)生肩負(fù)祖國復(fù)興之重?fù)?dān)，當(dāng)牢記東坡此言！我們唯有志存高遠(yuǎn)并奮力拼搏，才能“摶扶搖而上”，才能成就我們“展鵬翅而翔萬里”的氣魄！簡評

本文以當(dāng)選的美國總統(tǒng)奧巴馬為素材，寫他的奮斗、追索、拼搏、進(jìn)取等，在點(diǎn)明主題的同時，注意了選材的新鮮，并結(jié)合中國歷史人物的成功之路，使文章前后呼應(yīng)，內(nèi)容豐富充實(shí)，比較有感染力。

【借鑒之處】美國總統(tǒng)奧馬巴的成功詮釋了一個傳奇，但如果在作文中僅僅選用奧馬巴的事例作為論據(jù)來支撐全文的中心論點(diǎn)，就顯得比較單薄了。如果能像本文一樣，在論據(jù)的選擇上注重中西結(jié)合，前后呼應(yīng)，甚至進(jìn)行正反對比論證，就會讓你的文章不僅顯得充實(shí)厚重，還能展現(xiàn)較強(qiáng)的說服力。

【話題拓展】執(zhí)著、勇于超載、挑戰(zhàn)自我 6.關(guān)于話題：選擇 直面別無選擇

在《從優(yōu)秀到卓越》一書中，闡述了一個有名的“斯托克代爾悖論”，即做人做事既要有極其樂觀的信念，也要保持直面殘酷現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。這樣說來，即使一個人處于生活的逆境中，即使在別無選擇時，依舊可以創(chuàng)造精彩。當(dāng)不幸向我們襲來時，我們無力改變;當(dāng)命運(yùn)把我們逼得幾乎走投無路時，我們別無選擇。但是我們可以換一種方式實(shí)現(xiàn)精彩。

從聲名顯赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”，生活的不幸壓在了林則徐的肩上?；拭y違，他別無選擇，只能拖著多病之軀，奔赴伊犁。但他沒有意志消沉，依舊堅守人格和靈魂中的那份偉大與高貴，在別無選擇中，以戴罪之身在新疆耕耘著另一份精彩。他曾在《觀操守》中言：“觀操守在利害時，觀精力在饑疲時，觀度量在喜怒時，觀存養(yǎng)在紛華時，觀鎮(zhèn)定在震驚時。”而他，在別無選擇中，用靈魂詮釋了他精彩的內(nèi)涵，進(jìn)而流淌出異樣的光彩來。

倘若生活沒有留下退路，倘若在逆境中別無選擇，那就保留生命中的本真，用本真為生命演繹本質(zhì)的精彩，一如林則徐的忠誠。

生命殘缺仍能創(chuàng)造精彩。霍金被稱為“當(dāng)今世界上繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家”，絕境中的他沒有放棄，當(dāng)肌肉萎縮癥為他的生命披上一層陰影時，他別無選擇，他并不能向命運(yùn)請求還他一個健全的軀體，他不得不坐上輪椅，但他依舊堅持研究，提出新的宇宙學(xué)說，著成《時間簡史》，成就了物理學(xué)的又一高峰。即使在遭受語言障礙，不得不靠機(jī)器工作時，他仍努力綻放精彩。他的朋友諾曼·狄克斯說：“當(dāng)他所熱愛的東西都失去時，他不僅堅強(qiáng)地活著，而且偉大地活著，他所帶給我們的不僅僅是科學(xué)的智慧，還有人類最可貴的精神。”生活的挫折把路攔截，但憑著頑強(qiáng)的意志，在別無選擇中，我們依舊可以跨出一道精彩的弧線。假如世界沒有點(diǎn)燃光亮，假如生命沒有完整無缺，那就以樂觀的信念，笑對生活，用堅忍為生命創(chuàng)造出不一般的精彩，一如霍金的頑強(qiáng)。

銘記自己的忠誠，堅持自己的信念，在人生的旅途中，也許沒有太多的選擇，有時即使只剩下一條艱難坎坷的路，在別無選擇中，我們?nèi)砸獔猿钟米约旱姆绞絹硌堇[，彈奏出一段精彩的樂章。

簡評

這是一篇觀點(diǎn)深刻、思維流暢的作文。文章先從《從優(yōu)秀到卓越》起筆，不同凡響，然后自然關(guān)聯(lián)主題，絲毫不做作。在論述過程中，先從被貶的林則徐入手，寫得游刃有余，毫不拖泥帶水，進(jìn)而采用霍金的材料，非常具有說服力。

【借鑒之處】林則徐、霍金都是比較著名的人物，作為寫作的素材在使用頻率上也頗高，但本方的亮點(diǎn)在于作者在舉例時非常注重語言的表達(dá)與側(cè)面烘托。

語言上鏗鏘有力，感人至深，并借用林則徐《觀操守》中的話和霍金朋友諾曼-狄克斯的話來對二人的品質(zhì)加以升華，寫出了自己的個性。

【話題拓展】染發(fā)自我、換一種方式成功、尋找合適的位置、堅強(qiáng)

7.關(guān)于話題：信念 信念——心中的太陽

漫漫人生之路，是什么護(hù)住了你的靈魂，使你不斷前進(jìn)？是什么溫暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充實(shí)了你的思想，使你不再碌碌無為？它便是你心中的太陽——信念。

羅杰·羅爾斯在他就任紐約州州長的就職演說中說過這么一段話：“信念值多少錢？信念是不值錢的。它有時甚至是一個善意的欺騙，然而你一旦堅持下去，它就會迅速升值?！痹瓉恚_杰上小學(xué)時很調(diào)皮，經(jīng)常不與老師合作，卻很迷信，相信命運(yùn)。校長給他看了手相，說他將來是紐約州的州長。從那天起，州長就成了他盼奮斗目標(biāo)。51歲那年，他真的如愿以償。

在這個世界上，信念這東西任何人都可以免費(fèi)獲得，所以積累了巨額財富和達(dá)到目標(biāo)的人，最初都是從一個小小的信念開始奮斗的——信念是所有奇跡的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)你在大海中航行時，信念是你手中的一方羅盤，它使你沿著捷徑前行：當(dāng)你在黑暗中摸索時，信念是夜幕中一顆明亮的北極星，它將你的未來照得熠熠生輝，像是希望在跳躍;當(dāng)你順著小路回家時，信念是一個火把，指引你走向前方…… 的確，假若沒有信念，白楊樹怎能在戈壁里向上生長;假若沒有信念，雪蓮怎能在冰天雪地中開出最純最美的花朵：假若沒有信念，一粒小小的酸棗樹的種子怎能結(jié)出晶瑩剔透的棗：假若沒有信念，菊怎能在秋霜里獨(dú)立;假若沒有信念，梅又怎能在寒風(fēng)中傲放……

信念是堅強(qiáng)的精神支柱，是一種執(zhí)著向前走的品格，是追求與向往的先驅(qū)，更是生命的動力與奮斗的目標(biāo)！因?yàn)橛行拍?，偉大的音樂家貝多芬才能在失聰?shù)那闆r下創(chuàng)作出驚天地的交響樂《命運(yùn)交響曲》;因?yàn)橛行拍?，寂寞的阿炳才能譜寫出泣鬼神的絕唱《二泉映月》;因?yàn)橛行拍?，冼星海才能寫出感動人間的女高音獨(dú)唱曲目《風(fēng)》。信念使人充實(shí)，信念使人奮進(jìn)，信念也許來源于平凡，但它必定滋生出偉大！

人類的生存，社會的進(jìn)步，國家的崛起都是與信念分不開的。有時候，信念是一種力量，有時候，信念是一種希望，而更多的時候，信念是一種堅不可摧的精神！讓這種精神鼓舞我們前進(jìn)，讓這種精神激勵我們奮斗，讓這種精神成為我們心中的太陽，溫暖我們的心，更照亮我們未來的路吧！

簡評

本文非常有氣勢。先用設(shè)問句點(diǎn)明文章的中心，緊接著用舉例子及正反對比的方法證明信念的重要。文章條理清晰，論證有力，確為佳作。

【借鑒之處】文章的氣勢多由事例和語言構(gòu)成，豐富鮮活的事例加上生動有力的語言，再配上排比的修辭手法，何愁文章沒有感染力！與此同時，排比的運(yùn)用還能使文章看起來層次清晰，充滿活力，真是考場作文一大妙招?！驹掝}拓展】執(zhí)著、人生的方向、精神的力量

8.關(guān)于話題：樂觀 趕路要緊

陶淵明有語：“悟已往之不諫，知來者之可追。”如果他執(zhí)迷于墮落官場的傷痛，又如何能到達(dá)心靈的桃花源？西方諺語云：不要為打翻的牛奶而哭泣。如果你揪心于失敗的悲哀，又如何能品嘗到咖啡的芬芳？人生中，不管我們遇到什么，失去什么，都不要駐足，因?yàn)椴还茉鯓樱松牡缆凡粫Ｐs路要緊。弗洛伊德有句名言：“盡管追逐快樂是人的天性，但一生不經(jīng)歷痛苦的人似乎還沒有出現(xiàn)過?！睙o論年齡，無論職業(yè)，誰也避免不了苦難的降臨。被譽(yù)為“日本推銷大王”的石井太郎，擁有數(shù)千萬的資產(chǎn)，可誰又知道幼年時候的石井為推銷一件商品而付出的巨大努力;德國前總理施羅德，曾掌握著歐洲最發(fā)達(dá)國家的政權(quán)，但又有幾個人知曉他幼年喪父，曾在鄉(xiāng)村雜貨店一天工作十幾個小時……同樣是承受苦難的人生，肯吃苦的人吃半輩子苦，怕吃苦的人吃一輩子苦?？嚯y對人生來說不只是苦難，更是一種內(nèi)在力量，能激發(fā)人奮進(jìn)。若正視苦難，正視苦難背后潛藏的意義，則苦難就有可能成為將來一筆寶貴的財富。

開弓沒有回頭箭，人生沒有返程票。有首歌唱得好，“生活是一杯酒，怎能沒有酸甜苦辣;生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼;生活是一團(tuán)麻，也有解不開的小疙瘩?！鄙钪?，不如意十有八九，當(dāng)苦難的陰霾蒙蔽了心中的晴空時，當(dāng)寒冷的涼風(fēng)吹熄了心中的火種時，當(dāng)傷痛和悲哀緊緊束縛住你時，記住，只有一個信念可以幫助你——趕路要緊。

“趕路要緊”是一柄利劍，斬斷紛繁的亂麻，除去心頭的陰云。它是一支火炬，融去心頭的寒冰，掃盡心中的懦弱，它是岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，它是汪國真的“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”?？鬃印笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”的古訓(xùn)依然在耳邊回響，“一失足成千古恨，再回頭已百年身”的囑咐依然在耳邊盤旋，還在等什么，趕快用它為自己開辟一條道路，奔向成功與光明。不要讓曾經(jīng)的塵埃蒙住今天的心靈，那些縹緲的遺憾早應(yīng)該飛過忘川到九霄云外，又何必苦苦留它在晴朗的空中徘徊。翻看那觸目驚心的歷史，多少人因?yàn)闊o謂嗟嘆和哀傷忘記了趕路，蹲守在路旁，任由歲月流逝，等待上帝的施舍，而上帝對這類人一向是嗤之以鼻的。那些貪圖安逸、遇到苦難就退縮、不思進(jìn)取的人顯得無比渺小，如同蜉蝣之于天地，一粟之于滄海。他們的經(jīng)歷不但可悲，更使人感到可憐。無論詞帝李煜怎樣感嘆“故國不堪回首月明中”，也不可能再次登上寶座，因?yàn)樗能浫跖c沒有上進(jìn)之心。

磨礪雖多意愈厲，直與天地爭春回。上帝青睞的是那些人，他們不但會在榮譽(yù)中不斷前進(jìn)，更會在挫折中奮起抗?fàn)帲麄冎肋^去屬于死神，而未來屬于自己，是“趕路要緊”的信念一直在激勵著他們，終于將自己推向命運(yùn)的寶座，享受人生的充裕。我不禁想到了諸葛亮的《誡子書》：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”不管是在海灘還是在沙漠，不管遇到暴雨還是彩虹，都不要忘記自己的志向，成功也好，失敗也罷，它們都早已屬于過去，而執(zhí)著和拼搏卻是永恒的主題，自已的路還得自己走，因?yàn)椴还茉鯓印s路要緊。

簡評

俗話說“題好文一半”，“趕路要緊”既新穎別致、形象生動、又恰切文義、暗扣中心。就內(nèi)容而言，旁征博引、豐厚充實(shí)，例析結(jié)合、說理深透。文中既有典型的整合作論據(jù)，如“日本推銷大王”石井太郎坎坷的經(jīng)商經(jīng)歷，德國前總理施羅德曲折的從政道路，詞帝李煜不思進(jìn)取的軟弱，歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)歷歷在目。文中又不乏大量的經(jīng)典名言警句，如陶淵明的追悔，弗洛伊德的感悟，諸葛亮《誡子書》的諄諄告誡，岳飛、汪國真、孔子詩文里的循循善誘，字字珠璣，句句良言，時時回響在耳邊。事實(shí)發(fā)人深省，議論又不失電動機(jī)地深化扣題，敘述與議論水乳交融，相得益彰。

【借鑒之處】正反對比論證是本文的一大亮點(diǎn)，論據(jù)中古今中外樣樣兼?zhèn)洌粌H內(nèi)容充實(shí)，而且論證深入，見解獨(dú)到，配以詩詞佳句，感染力自然浮現(xiàn)。

【話題拓展】找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)、自我實(shí)現(xiàn)、進(jìn)取、拼搏、超越自我

9.關(guān)于話題：高潔 潔身自好

在玉露含珠，銀河瀉影，月潔風(fēng)清之夜，仰望寥廓之宇宙，面對皎潔的明月，我不禁思緒萬千。我想，此時此刻，我一人獨(dú)處，我想做什么就做什么，因?yàn)闆]有眼睛在監(jiān)督我?？墒俏覅s不敢抬頭，因?yàn)樵铝寥岷偷墓廨x灑滿我周圍的每一寸土地，它就像一位天然的督促者，用它的光輝照得我心虛，使得我沒有理由放縱自己。

翩翩思緒飛出，漸漸地我已進(jìn)入無人之境。柔和的月光下，王密趁著夜晚無人，“懷十金以遺震”。楊震面對黃金的誘惑，卻斷然拒絕。王密說，晚上沒有人知道。楊震卻不因“沒人知道”而放松對自我的要求，他回答得很妙：“天知，神知，我知，子知，何謂無知？”王密只好“愧而出”。好一個“天知，神知，我知，子知”，八個字落地有聲！這是楊震時時處處謹(jǐn)慎保持人格，匡正節(jié)操的有力宣言，他讓那些阿諛小人無藏身之地，而楊震的形象，無疑在皎潔的月色下熠熠生輝！

思緒繼續(xù)飛揚(yáng)，我的眼前出現(xiàn)了朱總理年少時期在月下苦讀的身影。他少時就痛失雙親，成了一位真正的亂世孤兒，可他并沒有沉淪，在沒有雙親教育約束的背景下，這個孤苦伶仃的孩子，克服了常人難以克服的困難，從容地拿起了書本，時時刻刻激勵著自己要站起來。在湖南師大附中的最后一個學(xué)期，他11門功課就有7門獲100分，平均96分，為全班第一。朱總理那種嚴(yán)于律己的精神，其實(shí)早在求學(xué)階段就已經(jīng)形成。我敬愛朱總理，懷著一種非同尋常的感情，因?yàn)?，有多少排路燈，有多少個像今天這樣月色皎潔的夜晚，有這樣一個將來必成一番偉業(yè)的孤兒，讓天地日月見證了他潔身自好的精神！

思緒回歸，心觀明月，月色更加皎潔，天地更加廣闊。月下獨(dú)徘徊，方悟到人生一世，短暫而滄桑，而事在人為，潔身自好應(yīng)常備。人生在世，需要時刻堅守自己的高潔，就好似這天上的明月，始終如一地折射著太陽的光輝，才能這么灑脫地笑傲于世間的凡夫俗子，啟迪著一個個蒙昧的心靈！而當(dāng)我將思緒再次定位于楊震與朱總理等人時，一汩汩慎獨(dú)精神的泉水不覺在心間翻卷，并逐步匯聚成一股洪大的激流，讓我不禁為他們，也為自己，緊緊攥起奮斗的拳頭！

抬頭望月，祭拜的是心靈！簡評

這是一篇構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰的作文。文章以思緒為線索來寫潔身自好，可謂一線串珠。先從古代楊震的故事說起，思緒翩翩，然后講到少年時期的朱總理，思緒飛揚(yáng)，最后由“思緒回歸”自然收束全文，渾然一體。文章的用例非常典型，具有說服力，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的構(gòu)思能力和材料篩選能力。

【借鑒之處】好文章必定有一個好的開頭，本篇文章的開頭就成功地詮釋這一觀點(diǎn)。作者首先用環(huán)境描寫渲染出冷清寂寥的情景，借月亮的高潔來反襯“我”的心虛，自然而然地引出下方“慎獨(dú)”的主題，就此一點(diǎn)，本文就加分頗多。

【話題拓展】慎獨(dú)、自我監(jiān)督、心靈的純潔 10.關(guān)于話題：責(zé)任 責(zé)任

英國查爾斯王子曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！?/p>

責(zé)任不是一個甜美的字眼，它有的僅是巖石般的冷峻。當(dāng)一個人真正地成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已不知不覺地落在他的肩上。它是一個你時時不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。

20世紀(jì)初的一位移居美國的意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的創(chuàng)業(yè)，他用所有的積蓄開辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫的事件導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個妻子和四個兒女重新開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑模诜缮弦苍S我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！眱斶€的代價是三十年的艱苦生活。當(dāng)寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪俗约旱呢?zé)任，而給世界留下了一筆真正的財富。

責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過這場考驗(yàn)，最終逃匿了。許多人接受了考驗(yàn)，給自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。而接受考驗(yàn)的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們不朽?/p>

我們都知道那個天黑了還不肯回家，站在路邊哭泣的孩子。因?yàn)樗緧?，別的孩子早散了，可他為了堅守崗位寧愿站著哭泣，因?yàn)檫@是他的責(zé)任。

愿天下所有的孩子都有這樣的心靈，責(zé)任從小就在那里生長。我們也知道：2008年5月13日，當(dāng)濟(jì)南軍區(qū)鐵軍某師接到急赴汶川災(zāi)區(qū)的命令時，炮兵指揮連士官學(xué)員武文斌被告知暫留后方，一向脾氣溫和的他卻急了眼，堅決要求上前線。“我們一定要多救人，才能對得起身上的這身軍裝?！痹趨⑴c救災(zāi)的32個日子里，他總是找活干、搶活干，干完分內(nèi)的事，就去幫著其他班排干，別人攔也攔不住。他身上的迷彩服總是濕了又干，干了又濕，因?yàn)樗睦镅b的全是災(zāi)區(qū)群眾。6月17日晚，當(dāng)他和戰(zhàn)友們冒著大雨將8車50噸重的活動板房建材全部卸載完畢后，累得癱倒在滿是泥水的地上。就在這個夜晚，他因勞累過度，引起肺部大出血而停止了呼吸。山崩地裂之時，綠色的迷彩撐起了生命的希望，他豎起了責(zé)任的旗幟，自己卻悄然倒下。

愿我們所有的人都像弗蘭克、武文斌一樣，把責(zé)任之心攜帶于人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金子般的光輝。

簡評

本文先引英國查爾斯王子的話，對“責(zé)任”一詞作了解釋，再用喻證、例證和正反對比論證，充分揭示出承擔(dān)責(zé)任帶來的收獲——顯示人格精神，深入闡明了恪守自己應(yīng)盡的責(zé)任的先要意義。文中不少語句（如“責(zé)任不是一個甜美的字眼，它有的僅是巖石般的冷峻”等）凝練而有意蘊(yùn)，讀來耐人尋味，引人深思。

【借鑒之處】開篇點(diǎn)題無疑是一個讓閱卷老師吃下定心丸的好方法，因?yàn)橐坏╅_篇點(diǎn)題，整篇文章的定位也就相當(dāng)明確了。但開篇點(diǎn)題一定要點(diǎn)得精彩、點(diǎn)得自然，本文以查爾斯王子的一句關(guān)于“責(zé)任”的話作為開頭就完全達(dá)到了目的，非常值得借鑒。

【話題拓展】高尚的人格、信念的力量、精神品質(zhì) 2018最新作文素材：讓人感動的58個人 【大師網(wǎng)——精彩專題】，點(diǎn)擊下載！全站免費(fèi)！1.農(nóng)民工歌手“旭日陽剛”

他們曾干過搬運(yùn)工、建筑工、鍋爐工，去過新疆、陜西，也曾生活困頓難以為繼，但偶然間一段即興自拍的翻唱歌曲《春天里》的網(wǎng)絡(luò)視頻，贏得了上千萬的點(diǎn)擊量，其真情實(shí)感令無數(shù)網(wǎng)友感動落淚。民工版《春天里》，他們是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了頑強(qiáng)執(zhí)著。處在城市和農(nóng)村之間游離的農(nóng)民工群體以及無數(shù)懷揣夢想的北漂們，同樣需要關(guān)注，需要尊重。這是他們的心里話。

2.“農(nóng)民攝影家”劉向陽

家貧輟學(xué)，飽嘗艱辛，河北曲陽縣東旺鄉(xiāng)南杏樹村小伙子劉向陽用堅韌和執(zhí)著拿起了相機(jī)，365個村莊的奔波，20多年的堅持，400多份貧困失學(xué)兒童的檔案，這一生他甘當(dāng)山村里的守望者，用鏡頭改變108個孩子的命運(yùn)。這位感動網(wǎng)絡(luò)的“農(nóng)民攝影家”以親身經(jīng)歷告訴我們：所謂門檻，過不去是檻，過去了就是門。戰(zhàn)勝命運(yùn)波折人，值得肯定；此外還竭盡所能為他人開啟一扇門窗的人，更值得敬佩，他們是我們這個社會的守望者。

3.“赤腳哥”戚新峰

洛陽市突降暴雨，市內(nèi)一交通要道水深及膝，積水深達(dá)40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由于涉水時間較長，他的褲子都已濕透。緊張的疏導(dǎo)中，一只皮鞋被水沖走了，他索性把另一只鞋也脫掉，繼續(xù)淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網(wǎng)友傳至大河論壇，迅速走紅。網(wǎng)友稱戚新峰為“赤腳哥”，他在平凡中創(chuàng)造感動，在風(fēng)雨中彰顯無私。

4.“新阿福”香港義工：曾敏杰

作為一名事業(yè)有成的香港人，曾敏杰始終心懷祖國。他熱衷于內(nèi)地的兒童公益事業(yè)，先后幫助多名腦癱兒童進(jìn)行康復(fù)治療。玉樹地震發(fā)生后，他又作為義工去災(zāi)區(qū)探望孤兒，發(fā)起公益活動，購買孩子們急需的爐子、棉鞋、帳篷等物資。就在將物資送往玉樹最偏遠(yuǎn)的村寨時，他和同伴遭遇意外，不幸遇難。他被網(wǎng)民譽(yù)為“新阿?！?，他的善心善舉讓我們看到，愛心無地域，真愛暖人間。

5.“芝麻拍客”劉遠(yuǎn)祥

他是一名60后拍客達(dá)人，攝像機(jī)已成為他身體的一部分；他拍攝的都是身邊真實(shí)的小人物，“中國阿甘”鄭心意、“西單女孩”任月麗等網(wǎng)絡(luò)紅人都由他一手發(fā)掘；他是芝麻小人物，習(xí)慣用平民眼光記錄芝麻小事，但他原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)視頻累計點(diǎn)擊量已高達(dá)三億多人次。他就是闖蕩北京的“芝麻拍客”劉遠(yuǎn)祥，他用一個又一個發(fā)生在平凡人身上的感人故事，讓人們在浮躁的社會中，重新審視自我，發(fā)現(xiàn)人生最簡單的幸福。

6.“龍哥哥”鄭興杰

“龍哥哥”鄭興杰是海南在線的資深網(wǎng)友，10年里，他組織成立數(shù)支志愿服務(wù)隊(duì)，堅持照顧孤寡老人、看望殘障兒童；10年里，他收募35萬冊圖書，建立137家愛心圖書室，讓5萬名學(xué)生有課外圖書看；10年里，他傾盡個人財力投入公益事業(yè)，卻沒有向家里交過一次伙食費(fèi)；10年里，他把慈善當(dāng)成了習(xí)慣，他成了舍小家為大家的“志愿狂人”。