第一篇：2018年高考語文話題作文預測及一

2018年高考語文話題作文預測及范文一

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一對西班牙父子因一些事情關系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社門前等你，一切既往不咎。我愛你。”

隔天中午，報社門前來了800多個“帕科”，等待寬恕。上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求必須符合文體要求；角度自選，立意自定，標題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

16.審題指導

這是一道故事型的新材料作文題。材料的題意非常醒豁，核心內(nèi)涵就是寬容(寬恕)無疑是和解的重要途徑，是遠離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。

從材料的故事層面來看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因為有很多人都等待著被寬恕。也就是說寫作的視野應該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會生活的方方面面——現(xiàn)代社會，處理人際紛爭、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應提倡寬容(寬恕)精神，寬容(寬恕)與愛相融，這既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者)，得到的將是一種雙贏的結果。當然，如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會生活中究竟是什么？為什么會產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨？產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決？寬容(寬恕)是不是對待罪錯的唯一可行之途徑？……這樣由表及里、由淺入深地不斷追問思考，設身處地地換位思考，就有可能獨抒己見，寫出入木三分的文章來。

例文引路 讓寬恕為人性擺渡

奧地利作家茨威格在《異端的權利》一書中寫道：“這個世界之大，容得下許多真理。人們?nèi)羰切膽延焉疲隳芎椭C共住。”的確，以世界之大，真理之多，我們實在不應該拘泥于偏執(zhí)之見，而應該學會寬恕，用愛擁抱他人。

是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計較。因為一旦如此，不僅我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會定然能搭上更好更快發(fā)展的快班車。

在社會的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個高線，無論是對國家還是個人都是大有裨益的。對國家而言，當?shù)聡e極反省二戰(zhàn)歷史錯誤后，歐洲各國大度寬恕，大大促進了各國的共同發(fā)展。從個人來看，南非前總統(tǒng)曼德拉在27年牢獄生活結束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護曾經(jīng)虐待他的獄卒。正是因為適時的寬恕，西歐迎來了發(fā)展的黃金時期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽。正如托爾斯泰說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長。”讓愛與寬恕的善行蔚然成風，讓真摯友愛成為道德標尺，人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

然而，在寬恕之時我們也應當奉道德法律為圭臬，切忌失去原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護了法律的尊嚴一樣，當我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時，無須忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個和諧安定的社會環(huán)境。

不容樂觀的是，隨著物質(zhì)世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計較于自身利益，在名利場上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入對立的極端。在此背景下，我們更應當尋找問題的最優(yōu)解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅冰。

一如捷克作家米蘭?昆德拉所說：“我心中已經(jīng)聽到遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心種種是非議論。”當我們選擇遠方，不正應當寬恕對待身邊瑣碎小事嗎？讓我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅散冷漠的陰霾，讓這個蔚藍色的星球更加美好。

高考材料作文“鮮花與陽光”素材運用指導【更多作文點此搜索】 【作文試題】 鮮花是美的，鮮花首先是開在你的心上，鮮艷和芬芳才能活躍在你的指間。而此時，你必須明白，促成鮮花開放的，是那窗前那樹梢里透過的一縷陽光。

讀了以上的材料，你有怎樣的感想和感悟？請根據(jù)你的理解，寫一篇不少于800字的文章。

【名師題解】

這則材料富有詩意，意蘊曲幽，包含生活哲理。對于材料，我們首先要搞清楚材料的類型，并找準材料間的邏輯。這是一則寓意型材料，鮮花是核心，美麗、開放與陽光是它意蘊的延伸。要觸摸鮮花的鮮艷與芬芳，就需要用心去感受，要讓鮮花“開在你的心上”；在感受到鮮花的第一重美之后，我們更要知道這美麗背后的因素，也就是“促成鮮花開放的，是那窗前那樹梢里透過的一縷陽光”，這是更深層的寫作。寫作時可以圍繞材料的多層意蘊拓展、引申，在立意方面多層挖掘，寫出感悟，燭照生活。

角度一：從“鮮花”與“美”的感受立意。

材料中鮮花的理解給考生提供了很大的寫作空間，成功、成長、榮譽、幸福等可以是寫作點，夢想的實現(xiàn)、目的的達到、成績的提高等生活點滴也可以為文，這些都讓我們覺得美麗，都需要我們用心去咀嚼、體會，感受美麗最寬泛的內(nèi)涵。因此，不僅僅是淺嘗輒止、走馬觀花，而是“用心呵護美”。“美需要感受”是一個不錯的寫作角度，可以寫出與眾不同的審美觀，進而展現(xiàn)一定的感悟深度。

選材小貼士： 選對美的感受這類素材時，頗有時代氣息。尤其在當今物欲橫流的背景下，一些傳統(tǒng)美、個性美可能為世俗不容，但實際上他們代表著發(fā)展的價值觀，代表著未來，只是不被尋常人理解或仿效而已，文章可以站在一個高度上予以褒揚。比如，浙江“公益哥”何國苗，住房30平方米，卻捐款1700萬元，居然被很多人質(zhì)疑為“作秀”，總有一些“美”是源于生活又高于生活的，我們需要感受它們，見賢思齊，聚集正能量。

角度二：從鮮花背后“陽光”的默默付出去立意。

我們詠嘆月光的皎潔，很少會想到月亮的光芒來自太陽光的無私照射，表象最是直觀，本質(zhì)多要思量。鮮花的美觸目可及，卻很少有人能想到讓鮮花綻放的陽光。陽光是背后的默默付出者，站在幕后，沒有掌聲與熒光棒，但它是鮮花美的源泉。贊頌默默付出的精神，找出成功背后真正的英雄，歌頌生活中一切的“隱形美”，立意不俗。

選材小貼士：

這個角度的素材比比皆是，古今中外皆可攬來。一些人為了他人、集體、國家甚至人類的幸福，而犧牲個人的幸福，甘居幕后，隱于平凡，卻推動他人創(chuàng)造著不平凡的業(yè)績，這個角度的抒寫，很能感染與提升學生的精神，學生們可以選擇一些典型的人與事，展開寫作。比如讓國人揚眉吐氣的原子彈、氫彈研發(fā)，背后是鄧稼先等元勛默默奉獻、埋名隱姓幾十年的代價，這種精神之美，如黃鐘大呂，更叫人震撼。

角度三：從“鮮花”與“陽光”的邏輯關系全面立意。這是一種立體全面理解材料后的綜合立意，不限一隅，立足整體。材料中前面寫鮮花的美，后面指出美的來源，以“但”字構成語意上的轉折，是關系型材料。內(nèi)容隱射現(xiàn)實，我們過多地關注了生活中美的表象，而沒有理性地去洞察、探尋美背后的因素，從而引導學生深思生活中美的源泉問題，成功與動力，要學會感恩，知道回報，這個角度的立意與感悟，更能考察學生的情感態(tài)度與價值觀。

選材小貼士：這類素材需要二元思維選材，選擇的材料要突出兩個對象，契合“鮮花”與“陽光”的邏輯關系。表述時，對材料的邏輯關聯(lián)作辯證全面的分析，言之成理，不要生搬硬套。例如當王濛、劉洋、葉詩文這些“鮮花”一舉成名天下知的時候，無論是他們自己，還是我們國人，都要理性地知道，他們美的背后，教練、家人、社會、國家付出了多少？嚴格說，在我們的體制下，既要承認他們的天賦，更要感謝使他們粲然綻放的陽光。

【推薦素材】

素材一：新加坡旅游局局長曾無奈地說：“上帝給了中國雄偉的萬里長城，給了埃及古老的金字塔，給了美國夏威夷群島連綿的沙灘與幾十米高的浪花，但給了新加坡什么呢？什么也沒有。”時任總理李光耀卻給出了這樣的答案：“陽光，明媚的陽光，這難道還不夠嗎？”

接下去的幾年里，新加坡充分利用現(xiàn)有陽光，大力種植花草樹木，發(fā)展旅游業(yè)，使得旅游業(yè)收入持續(xù)排名亞洲第一。

素材點撥：

這則經(jīng)典材料并不為一般人所知，可以作為美的源泉、成功與動力等觀點的證明。李光耀的思維與眼光確是非凡，他直接看到了“陽光”可以催生“鮮花”這樣樸素而容易被人忽略的道理，利用陽光，把新加坡打造成世界花城，找到了打開美的金鑰匙。可以看出，鑰匙往往就在我們的頭頂上方，只是我們往往缺少足夠的智慧。

素材二：陳毅元帥曾說過：“淮海戰(zhàn)役是用小推車推出來的。”解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役波瀾壯闊，氣勢磅礴，為后人津津樂道。而實際上，很少有人明曉，淮海戰(zhàn)役是在經(jīng)濟落后、交通不便的農(nóng)村地區(qū)進行的。大量的糧彈、人員、擔架補給是百萬的民工隊伍和擔架隊，推著獨輪車來保證的。僅民工就出動543萬人，挑子30.5萬副，強大的后勤補給，是勝利的保證。

素材點撥：對于和平時期的學生來說，戰(zhàn)爭素材是比較陌生的材料。淮海戰(zhàn)役無疑是以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，是戰(zhàn)爭史上的美之花，但穿越歷史隧道還原歷史細節(jié)，感受表象后的真實，能讓我們看到另類的陽光。百萬默默無名的民工，海洋一般默默付出的挑子，推出了這場戰(zhàn)爭的統(tǒng)帥者之一陳毅元帥眼中的淮海戰(zhàn)役，這是比戰(zhàn)爭表層本身的勝負更叫人深思的里層。

【素材演練】 向背后的推力致敬 程靜

環(huán)視歷史，秦皇漢武，唐宗宋祖，數(shù)風流人物，他們的偉業(yè)令人仰慕。而到過莫斯科無名英雄墓瞻仰的人，才驀然感到，無名英雄對二戰(zhàn)勝利的巨大影響。“一將功成萬骨枯”，多少人看到了將帥的功成而忽略了枯死的萬骨？馬克思唯物主義論斷：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，在理性的目光下，輝煌背后的推力更值得致敬！

功成名就的毛澤東深情地稱徐特立為他一生的恩師，二度捧起奧斯卡獎杯的李安在致賀時首先親吻在背后無聲支持他事業(yè)的妻子，有人在二戰(zhàn)結束后德國城市的廢墟中看到了窗臺上盛開的玫瑰花，因此斷定這個民族必然能夠浴火重生，他們都重視并深諳成功背后的推力。

我們能直觀地感受到鮮花的美，而容易忽略促成鮮花開放的那窗前、樹梢透過的陽光，很多時候是源于感恩的缺失。我們知道，失去了陽光，鮮花就會枯萎；失去了土壤的養(yǎng)分，種子不會發(fā)芽；奔馳而過的再華麗的車身，也是由那看不見的發(fā)動機來驅動。以此推論，人若是失去了賴以支撐的推力，存在與價值的實現(xiàn)都無以依附！

很多人一旦登上成功的巔峰時，就容易自我膨脹，唯我獨尊，而忘記創(chuàng)業(yè)時別人的幫助，缺乏感恩情懷！秦始皇橫掃六合也是借助萬千沖鋒陷陣的士卒，當他位及最高位時，卻漠視一切殘暴恣睢，何來感恩與撫慰？而唐太宗卻以君舟民水的思維治理國家，始興貞觀之治，其中史鑒，幾人能懂，幾人能悟，又幾人能身體力行？

手捧璀璨的珍珠，我們要依稀看到那晶瑩的光澤里隱射出的蚌殼的艱難孕育，“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，故而，真人杰者要目光俯視，感恩成就自我者，致敬推力！做到這些，輝煌就離你不遠；漠視這些，失敗也會接踵而至。

殷鑒于前，悟行在后。如今，我們國家的發(fā)展已是一日千里，今非昔比，這離不開億萬國人的勤奮與努力。我們關注弱勢群體，關注民生福祉，我們?yōu)榈卣鹈癖娕e行國葬，我們傾注全力從利比亞撤僑……自上而下的對推力的重視與感恩，已蔚然成風。

因為陽光般的推力，我們強大；因為鮮花般的美麗，我們感恩！陽光，讓我們的生活處處開放鮮花。【簡評】

本文最大的亮點是感悟至深，結構清晰。在鮮花與陽光關系的論述里，作者以推力二字概括，可謂簡潔。從歷史回顧的高度，看到了輝煌背后的推力所起到的重要作用，并以李安等典型事例，陽光、土壤、發(fā)動機做類比，感悟到推力的潛在影響，并引申到感恩之情與治國之道，感悟很深；思維逐步推進，正反對比鮮明，結尾回到國人對推力的重視與感恩上，并以意境式畫面收筆，思路清晰。

2018年高考作文備考關鍵詞：品味生活（邱宇強）【更多專題點此下載！】

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生活是一種有深度有內(nèi)涵的藝術。它是一幅懸掛在你心窗等待你去欣賞的靜謐山水畫，是一首在你暢游水鄉(xiāng)時讓你回味的浪漫愛情詩；它是早晨擺在桌上讓你去品的一杯清茶，是你多年收藏在書柜里讓你去考評的一件珍貴文物。品味生活，需要你用時間與智慧去研習，需要你用經(jīng)驗與學識去領悟；品味生活，會帶給你快樂清雅與悠閑。

品味生活，能從一幅畫中，品出畫中的山水情懷與悠久歷史，品出畫中生活的喜怒哀樂；能從一首詩中，品出詩中的濃情蜜意與平仄韻律，品出詩中生活的愛恨情愁；能從一杯清茶中，品出茶的起源出處，品出生活的平淡芬芳；能從一件文物中，品出它的不菲價值與文化底蘊，品出生活的沁脾幽香。——懂得品味的人，見物思緒萬千，見事交集百感；不懂得品味的人，見物說物，見事說事，三言兩語，便無話可說，無情可表。一個“品”字，讓生活無形中有了有滋有味索然無味之分；一個“品”字，讓人無形中有了高低雅俗之分。

品味生活，是品讀歷史，是品讀文化，是品讀人性，是品讀身邊的人和事。這需要每個人耐心地學習與參研。有句話說得好，“至理一言，點凡成圣”，其實我們每天生活著，缺少的就是自己的反省及接受別人的點悟。如果能夠做到這一點，相信快樂與幸福的生活就離我們不遠了。

近年來，高考作文的命題者也有意引導學生對“生活”進行思考，讓學生反思自己的生活狀態(tài)，從而促進學生正確的人生觀、價值觀的建立。

比如2018年全國新課標卷的作文材料：“高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟……”是引導學生品味自己的高中生活；還比如湖南卷的第二則作文材料：“父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。”是引導學生品味自己的家庭生活。

比如2018年北京卷的作文材料：“老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經(jīng)過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……”是引導學生對平淡生活的品味；重慶卷的作文材料：“……我每天都在等待他的‘你好’和‘明天見’。我知道他還沒有跟我道別，我想他應該還在這棟建筑的某個地方，所以我開始尋找并找到了他。”是引導學生對生活中情感的品味。

還比如2018年福建卷的作文材料：“袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體……”是引導學生學會品味生活的美；而江蘇卷的“拒絕平庸”，山東卷的“這世界需要你”，安徽卷的“時間在流逝”，都是在“品味生活”的范疇之內(nèi)。

筆者認為，在“關注社會”“關注他人”“關注自我”的高考作文命題大的方針趨向不變的前提下，“品味生活”仍是2018年高考作文命題的一個方向。這樣題目的設計，可以讓參考的學生，甚至更多的人，靜下來，回味一下自己生活。引導一部分年輕人停下匆忙的腳步，回頭看一看自己曾經(jīng)走過的路，減少一些浮躁氣息，增加一些幸福感。2018年的考生要想針對這個話題做一些準備的話，可以首先從“品味”入手，——因為只有一顆具備體悟的心靈，才有感受生活的可能。之后，再從“情趣”切入，——因為生活的味道，常常在于有情趣。最后，探討“快生活”“慢生活”的問題，——因為這是能否做到“品味生活”的一個重要條件。

【品味】

我們從來不缺少生活，缺少的是對生活的“品味”。正如羅丹所說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

懂得品味是一種成熟的淡定，是洞察世事后的超然達觀。是有品位，有涵養(yǎng)，懂得生活不張揚、不喧囂，不再有不切實際的幻想的一種體現(xiàn)。這種境界是一種腳踏實地的平實。生活本來豐富多彩、有滋有味，只需一顆慧心去靜靜體味，但慧心不是人人都有，更不是與生俱來，需要慢慢修煉！所以人生更要品味。

智者說：“一花一天國，一樹一菩提，一沙一世界。”——能看到天國、菩提、世界的智者，離不開兩個字：品味！

經(jīng)典素材

1.普通又神秘的高密東北鄉(xiāng)

2018年10月11日，瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學獎。莫言成為首個獲此獎的中國籍作家。

而養(yǎng)育了這么一位偉大作家的地方就是莫言的家鄉(xiāng)山東高密。有記者親臨高密現(xiàn)場后很失望，因為它平淡無奇，跟中國任何一個村莊沒什么兩樣。而在莫言的世界，高密東北鄉(xiāng)就是一個亦真亦幻的文學王國。他異乎尋常的迷戀著這片土地，立足于高密的黑土地，將真實的人物與事件，納入了獨特的藝術結構當中，寫出了一系列有著獨特歷史氛圍和地域人格色調(diào)的佳作，作品充滿了融合了民間故事、歷史和當代的魔幻現(xiàn)實主義色彩。2.新加坡的陽光

新加坡旅游局局長曾無奈地說：“上帝給了中國雄偉的萬里長城，給了埃及古老的金字塔，給了美國夏威夷群島連綿的沙灘與幾十米高的浪花，但給了新加坡什么呢？什么也沒有。”時任總理李光耀卻給出了這樣的答案：“陽光，明媚的陽光，這難道還不夠嗎？”

接下去的幾年里，新加坡充分利用現(xiàn)有陽光，大力種植花草樹木，發(fā)展旅游業(yè)，使得旅游業(yè)收入持續(xù)排名亞洲第一。

3.億萬富豪自殺的思考

2018年3月2日，坤博長紅科技有限公司總裁崔博割腕自殺。金利斌、高慶昌、盧立強、魏東、裘祖貽、喬金嶺……在短短幾年里，已經(jīng)先后有10多位億萬富豪相繼自殺。在告別這個世界的最后一刻，這些曾經(jīng)聲名顯赫的商界精英想了些什么？他們創(chuàng)造了令人艷羨的人生價值和社會財富，卻又為何采取了“自殺”這種極端的方式結束自己的人生呢？他們嘗到了生活怎樣的“苦”，而不能下咽呢？

優(yōu)秀例文 學會品味

泰戈爾說：“天空沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過。”我想說：“天空雖然沒有飛過的痕跡，但我的心里裝著整個天空。”我想，人生就是一次飛越天際的旅行，只有留心地欣賞悠然的閑云，認真品味野鶴之美，閱覽幽鳥相逐，清風與歸，在人生的盡頭，才不留后悔，少有遺憾。你的人生會因為欣賞、因為品味、因為閱覽而豐富充實。那么，請不要忽略道旁的風景，學會欣賞，學會品味。人生的春天，是初生牛犢不怕虎的年齡，心高氣傲，往往不屑于道旁的花草，而一個勁的往前沖。可是，你可曾知道只有從容冷靜地欣賞與品味，才不枉青春年少；只有不急于求成，閱盡道旁的百花盛開，林間的綠意盎然，山間的汩汩清泉，才能讓心靈如泉水般明澈，才能讓生活有樹木的生機，才能讓人生有百花的色彩。把握現(xiàn)在，因為無法重走；品味人生，因為無法重復。

人生的夏天，是血氣方剛的日子，有激情，有攀登高峰的決心。可攀登高峰的同時，請不要忘記，周圍有山紅碧澗紛爛漫，有水生激激風生衣，有永不凋零的青黛和靜謐，還有山野的靈性，家的溫馨。不要被瞬間的迷亂所動而丟棄欣賞的目光，品味的勇氣。你對生活欣賞的態(tài)度，你對人生的解讀會讓自己清醒，會讓還年輕的日子有愛，有收獲。也許辜負了現(xiàn)在就沒有了談未來的資格。只有那曾經(jīng)的欣賞與品味會讓你的記憶充滿溫馨，載著安寧。

人生的秋天，是收獲的季節(jié)。最美的色彩莫過于經(jīng)霜的素紅，莫過于果實的金黃。可是我仍然想說人生的秋天，美的不僅是色彩，更有風韻。你也許不再有臨風的颯爽，但如果你能從容欣賞秋的清寂凄楚，如果你能冷靜思考秋的悲觀寂寥，如果你能細心品味秋的明澈閑逸，你就多了一份無需點綴的灑脫和超出世俗繁華的孤傲。不要為一園幽寂而悲傷，笑看閑云野鶴，才能把握秋的本質(zhì)，才能讓人生的秋天遠如秋山，淡如秋水，欣賞與品味是人生秋天里最美的眸子，是最切合本質(zhì)的秋的標題。

“冬天到了，春天還會遠嗎﹖”老年人不必心急，經(jīng)歷了人生的風風雨雨，打開記憶的寶盒，品味已經(jīng)封存的生活足跡。一路欣賞，一路品味，讓生活從容不迫，讓記憶充實安寧。再回首，人生因此沒有遺憾；向前看，人生的第二次春天就要來到。又是芳草連天碧，依舊風輕燕引雛。也許你該說：感謝欣賞，感謝品味。

是啊，人生的道路不能重走，昨天的故事無法重復。我們所要追求的不只是高高在上的風景，還有會欣賞的明眸，會品味的心靈，只有欣賞與品味才是人生的本質(zhì)。

慢慢走，欣賞啊！欣賞現(xiàn)在的生活，品味人生的過程。我們欣賞天邊的風景，我們品味飛翔的過程。也許，天空沒有飛過的痕跡，但我們的心里裝著整個天空。

第二篇：2018年高考語文話題作文預測及

2018年高考語文話題作文預測及范文

不做別人思想的“跑馬場”

轉發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽科學；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。

信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風向標；“點擊”“點贊”的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉發(fā)自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。

思考是一種能力，需要不斷練習才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結論，這樣的“認知取向”之下，對思辨性、專業(yè)性強的內(nèi)容，對復雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術的演進對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學命題。美國學者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也

可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發(fā)問：當技術在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個加法？

實際上，網(wǎng)絡并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實質(zhì)，只是改變了抵達思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習慣的養(yǎng)成。滿足于當復讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認識方法，從而將知識轉化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地擁有“觀點”“態(tài)度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火

闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

人最快的腳步是“堅持” 人民論壇

最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩人石曼卿做海州通判時，發(fā)現(xiàn)縣衙對面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投。幾年下來，竟然“花發(fā)滿山”。后來，蘇軾游歷此地，賦詩贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照海花無數(shù)。”

空山收獲繁花似錦，表面上看得益于詩人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復一日的堅持。數(shù)年之間，沒人記得清都有誰參加過投擲游戲，也無法計算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒有堅持不懈的重復播種、靜謐無言的守望等待，定然不會迎來滿山芳華的驚喜。其實，為學立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。

“事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。”誠如詩人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發(fā)揮灑36年時光，憑著堅忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿通“繞三重大山，過三道絕壁，穿三道險崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運。世界上沒有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標砥礪奮進的人，才能在日積月累中抵達夢想的彼岸。

靡不有初，鮮克有終。“堅持”二字，談起來容易，做起來不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結果，第一天所有學生都能完成，但一個月后尚能堅持者僅剩一半，一年后還在堅持的就只有柏拉圖一人了。現(xiàn)實中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風發(fā)，但在漫長而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風景。堅持，可說是夢想的生動注腳。

當然，堅持不是不辨方向、不顧實際地盲目前進。方向正確，步履再慢也終將抵達；目標缺失，行動再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認為積累和堅持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網(wǎng)店賺錢就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對個體來說，不省思自身方位、不注重過程積累，就難免竹籃打水一場空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個世紀的堅守。“萬事從來貴有恒”。日拱一卒的堅持，永遠是打開夢想之門的金鑰匙。

話題作文素材大全之為人處世話題---誠信 思路

人與人之間的交往需要誠信

誠信需要從身邊的小事做起[來源:Z§xx§kCom] 誠信是美德，也是財富 誠信是立身之本 誠信能經(jīng)得起時間的考驗 誠信的價值是不能用金錢去衡量的 誠信是衡量人內(nèi)在美的一種標準 名言

偉大人格的素質(zhì)，重要的是個誠字。———魯迅

虛偽永遠不能借它生長在權力中而變成真實。———泰戈爾 一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心情會感到清爽。———池田大作

一兩重的真誠，等于一噸重的聰明。———大仲馬 言必信，行必果。———墨子

巧詐不如拙誠。———韓非子[來源:Z§xx§kCom] 生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心。———顧炎武

誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。———約翰

肯說真話，敢駁假話，不說謊話。———陶行知 惟有真誠者能識別真誠。———托·卡萊爾

做一星期老實人要比當一刻鐘英雄艱難些。———勒納爾 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。———德萊塞

修身處世，一誠之外更無余事。———朱之瑜 誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔。———富勒 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。———富蘭克林 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。———高爾基

沒有誠實，何來尊嚴。———西塞羅 表里相資，古今一也。———劉勰 經(jīng)典素材 晉文公退避三舍（誠信是立國的根本）

晉文公即位以后，整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國治理得漸漸強盛起來。他也想能像齊桓公那樣，做個中原的霸主。

宋襄公的兒子宋成公來討救兵，說楚國派大將成得臣率領楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都說：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業(yè)，這可是時候啦。”

晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個軍，浩浩蕩蕩去救宋國。

成得臣立即下令，催動全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士想不開，說：“我們的統(tǒng)帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒？”

狐偃解釋說：“打仗先要憑個理，理直氣才壯。當初楚王曾經(jīng)幫助過主公，主公在楚王面前答應過：要是兩國交戰(zhàn)，晉國情愿退避三

舍。今天后撤，就是為了實現(xiàn)這個諾言啊。要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲。”

晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來，布置好了陣勢。

楚國有些將軍見晉軍后撤，想停止進攻。可是成得臣卻不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。

大戰(zhàn)展開了。剛一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后撤退。他們還在戰(zhàn)車后面拖著伐下的樹枝，戰(zhàn)車后退時，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。

成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過來，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來假裝敗退的晉軍又回過頭來，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。

晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺得沒法向楚成王交代，就自殺了。

卓恕交友守信

（誠實守信是崇高的美德）

三國時期吳國有位名士卓恕，是浙江上虞人，他為人誠實，重信譽。他答應別人今天辦的事，絕不拖到明天。一次從任所建業(yè)（今南京）返抵故鄉(xiāng)會稽（今紹興）；將要回建業(yè)時，諸葛恪問他下一次什

么時候還鄉(xiāng)，他回答了具體的時日。

到了那一天，諸葛恪做東宴客，可是不見卓恕的大駕，便停下筷子等待他。客人們都說建業(yè)與會稽相距千里，卓恕即使不愿爽約也難哪！豈料，不一會兒，卓恕便趕到了席間，頓使?jié)M座皆驚。此事很快傳為口碑。人們從這區(qū)區(qū)小事上，看出了卓恕守信重諾的人品。

誠實的晏殊

（誠實贏得贊譽和尊敬）

晏殊是我國宋朝時候的著名文學家。像我們所熟知的“無可奈何花落去，似曾相識雁歸來”、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”等名句，都出自他的筆下。而我們所熟悉的文學家范仲淹、韓琦和歐陽修等，也都曾是他的學生呢！

晏殊還在7歲的時候，就能寫一手好文章。但他從不以此招搖過市，沽名釣譽。而是事事誠實，處處坦率。因此，在他還是個小孩的時候，他就在大人中有了很好的名聲。

晏殊14歲的時候，有個叫張知白的朝廷官員，把他推薦給當時的宋真宗皇帝。當張知白帶他去見皇帝時，真宗皇帝正在主持進士考試。皇帝聽說晏殊的文才特好，就叫他也一同參加考試。晏殊把考卷拿起來一看，便說：“這篇文章我在十天前就已經(jīng)寫過，作文的稿紙還在呢，還是請皇上另外出道題吧！”真宗皇帝聽了晏殊的話，覺得他非常誠實，因而也特別喜歡他這種毫不隱瞞的態(tài)度。

呂元膺辭退棋友（小事不誠，大事難成）

據(jù)《玉泉子》記載，呂元膺任東都留守時，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對局，突然來了公文，呂元膺只好離開棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動了一個棋子，最后勝了呂元膺。其實，呂元膺已經(jīng)看出他挪動棋子了，只是沒有說破。第二天，呂元膺就請那位棋友到別處謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時，呂元膺還贈送了錢物。

呂元膺之所以要辭掉這位棋友，是由于他從這位棋友挪動一個棋子、搞了一個奸詐的小動作中發(fā)現(xiàn)了他的不誠信。誠信者，真誠守信之謂也。誠信，是人生的無形資產(chǎn)，“人無信不立”，不誠信的人，不可能做好人，也難以處世。與沒有誠信的人交往，是十分危險的。

不敢叫板（企業(yè)需要誠信）

黑龍江省大慶市一家媒體，自4月初“懸賞100萬叫板增高產(chǎn)品”的20多天以來，至今沒有一家生產(chǎn)廠商或經(jīng)銷商前來揭榜。據(jù)稱，拿走100萬元其實很簡單，任何在大慶市經(jīng)銷的鞋、墊、內(nèi)衣、保健品、藥品、器械等所謂讓人體增高的產(chǎn)品，廠家只要能拿出像廣告宣傳效果那樣的實例，并經(jīng)權威部門認證便可。

很顯然，如果真的具有產(chǎn)品所宣傳的功效，這100萬元本應是“唾手可得”，甚至可說是白白奉送了。可一直無人出來應戰(zhàn)接招的情形，則不能不讓任何一個稍有邏輯常識的人都心下明白：原來那些“增高廠商”根本就是心頭有鬼，不僅拿不出事實印證而掙得100萬元，甚至懦弱得不吭一聲，只好腔不開，氣不出，默默遭受人們的懷疑和指

責。

一個孤兒的故事（誠實節(jié)的由來）

每年5月2日，美國威斯康星州的居民總要慶祝這個州特有的節(jié)日———誠實節(jié)。這是為紀念一個年僅8歲的男孩而設立的。這個男孩名叫埃默紐?孤南。5歲時，父母雙亡，他成了無依無靠的孤兒。在他8歲時的一個晚上，他剛睡著就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見養(yǎng)父養(yǎng)母正在謀殺一個寄宿在小酒店的小販。第二天一早，養(yǎng)父就來到他的房間，教他在警察面前說謊。他回答說不想說謊，養(yǎng)父養(yǎng)母就把他雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說謊。這樣抽打了兩個小時，他的回答還是：“爸爸饒了我吧，我不想說謊。”最后，他被活活打死了。市政府為他建造了一塊紀念碑和一個塑像。紀念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生。”

曾參殺豬

（誠實守信是最好的教育）

曾參是孔子很有名的學生。有一天，曾子的妻子要到集市上去買東西，兒子追著她哭哭啼啼，媽媽說：“你聽話，回家去等我回給你殺豬吃肉，好嗎？”孩子歪著頭問：“真的嗎？”媽媽說：“真的，誰騙你呀！”

孩子聽了媽媽的話就回家去了。曾子的妻子買完東西回來，曾子就動手捉豬來殺。妻子連忙攔住他說：“別殺，我是哄孩子的，你怎么真的殺豬呀？”

曾子說：“你可不能這樣哄孩子啊！孩子還小，許多事情他還不懂，一言一行，是跟父母學習。你說回來殺豬，說話不算數(shù)，是欺騙孩子，這不是教孩子學欺騙嗎？母親欺騙孩子，孩子就不相信母親的話了，這不是教育孩子的方法呀。”

曾子的妻子聽了，覺得有理，就幫助曾子把豬殺了。孩子看到爸爸媽媽說話當真，從此也就更懂事了。

誠實得來的訂單

（誠信是發(fā)展的先決條件）

譽滿全球的道格拉斯飛機公司的創(chuàng)業(yè)老板唐?道格拉斯，非常希望東方航空公司能購買他制造的首架噴氣式飛機，因此去拜訪東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機可以同波音707抗衡，可這兩種飛機的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購合同。

這筆生意對道格拉斯來說相當重要，假如他能簽約，他就能在市場上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業(yè)內(nèi)消失了。道格拉斯同工程師經(jīng)過一番認真討論后，再次去見雷肯巴克，頭一句話就是：“老實說，我不能確保把噪音降低。”

“我也不能，”雷肯巴克說，“但我希望知道的是，你是不是對我誠實無欺。”

最終，道格拉斯得到了165億美元的訂單。

由于“誠實無欺”，道格拉斯的公司聲名遠播，他不斷改進飛機的質(zhì)量，信守對客戶的諾言，事業(yè)越做越大。

意林故事

朋友貴在真誠與信任

鱷魚模樣兇惡，行為兇殘，在動物世界里名聲不大好，因此，它幾乎沒有什么朋友。但它也很想找個好朋友，它想與它好好相處，決不傷害它。

一天，一只牙簽鳥飛到岸邊的樹上歇息，水中的鱷魚十分高興地望著牙簽鳥說：“你好啊，我能和你交朋友嗎？”牙簽鳥見是鱷魚，警覺地說：“與你交朋友是非常危險的，我不能答應你。”“可我實實在在需要朋友啊，我想您就很適合，我們可以相互幫助，相互受益的。”“可是，叫我如何相信呢?有的壞蛋說的比唱的好聽，實際上心腸狠毒。”“與人相處不能只聽其言，而要觀其行。請你相信我，我需要你這樣的朋友幫我清除牙垢，你也可以解決食物問題。”牙簽鳥見鱷魚態(tài)度十分誠懇，而且自己也餓得十分難受，便飛進鱷魚的嘴里，把鱷魚牙縫中的食物叼出來吃掉。鱷魚真的沒有傷害牙簽鳥，它們成了好朋友。

現(xiàn)實生活中，如果你因為害怕受傷害而沒有對你的朋友付出真誠與信任，那么，你也將得不到別人的真誠與信任。所以，對待朋友，一定要真誠地信任他。你可能會受傷害，但如果你不這樣做，那你永遠不會有真正的朋友。

手捧空花盆的孩子

從前有個國王，膝下無子，年紀大了，想從國中挑一個孩子讓他繼承王位。他給全國的孩子每人發(fā)了一粒草籽，看誰拿這粒草籽種出

最美麗的花來，就讓誰當國王。

有個孩子叫宋金，也領了一粒草籽回家。他把它種在花盆里，天天澆水，和其他孩子一樣，期望那粒草籽能長出芽，抽出枝，開出最美麗的花兒來。可是，一天天過去了，花盆里什么也沒長出來。他換了一個花盆，又換了一些土，把那粒草籽種上，希望能長出芽來。可是兩個月過去了，到了大家送花去比賽的日子，花盆里還是空空的，什么也沒長出來。

這一天，全國的孩子都捧著自己的花來到王宮，有紅的，有黃的，有白的，非常美麗。國王從孩子們的面前走過，可是他一直皺著眉，一句話都不說。后來，他走到宋金這里來了，看見宋金低著頭，手里捧著一個空花盆，國王問：“你怎么捧著一個空花盆呢？”

宋金難過地說：“我把草籽種在花盆里，可是它怎么也不發(fā)芽。” 國王聽完宋金的話高興地說：“我找到了。我要找一個誠實的孩子做國王，你就是那個誠實的孩子。”

原來，國王發(fā)給大家的草籽是在開水里煮過的，怎么會發(fā)芽、開花呢？別的孩子是換了好的草籽才種出花來的，宋金沒有這么做，他是一個誠實的孩子。

口惠而實不至，禍及其身

濟陰地方有個商人渡河時翻了船，攀附在浮動著的干枯樹木上，大聲地哭叫。有個打魚的人劃船去救他，還沒到跟前，商人急著喊：“我是濟陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝你百金。”打魚的人救他上了岸，他只給了十金。打魚的人說：“你原先答應給百金，而現(xiàn)在只給十金，恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉，說：“你是個打魚的人，一天能收入幾個錢？現(xiàn)在，你突然得到十金，還不滿足嗎？”漁人默不作聲，沒精打采地走了。

過了些日子，商人駕船通過呂梁山的龍門而下，船撞著大石，又翻了，而又被那個打魚的人碰見了。有人問打魚人：“何不去救他呢？”漁人回答說：“這個家伙不守信用，上次救他，他答應給我錢，完了就賴賬。”他把船靠在岸邊，袖手旁觀，結果商人被淹死了。

有人曾經(jīng)說過這樣一段話：如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

這個商人沒有誠實守信，雖然一時能得利，但長遠來看，實在得不償失，他因為一次小小的失信，而最終丟失了自己的性命。

誠信試驗

一位研究經(jīng)濟學的學者做了一個關于誠信的試驗。就是在不同的商店買十次東西，每次買東西都付兩次錢，看有多少人拒絕第二次付款。

試驗者先走進一家服裝店，買了一件20元的襯衣。付錢出來后，一會兒又進去說：“對不起，剛才我買衣服忘了給錢。”店主是個慈眉善目的中年女人，看樣子應該是個好人。試驗者詳細地向她描述買衣服的情景，給店主足夠的時間和機會。可是她不耐煩地打斷試驗者的話，說：“行，快交錢吧。”試驗者只好乖乖地把20元錢給了她。

試驗者一連試了9個店，竟然沒有一個人拒絕第二次付款。

最后一次，試驗者不死心，就找了一個熟人，一家賣飲料的，他買了一瓶礦泉水就出來了，幾分鐘后，又再進去說：“哎呀，老同學，我剛才買礦泉水忘了給錢。”老同學說：“算我送給你喝吧。”試驗者要把試驗進行到底，就說：“那怎么行？”掏出兩塊錢遞過去。老同學竟然伸手來接。就在兩人各拿著一半錢的時候，她兒子說：“媽媽，剛才叔叔不是給過錢了嗎？那張錢還在你手里呢。”確實，老同學的另一只手上握著剛剛給的兩塊錢。

老同學非常尷尬，不得不松開手，試驗者更加后悔用熟人來做試驗，也尷尬地出了飲料店。他剛走到街上，就聽見那個說實話的小男孩在店里放聲大哭，一定是他媽媽打他了。

這次誠信試驗就這樣結束了，留給我們的似乎不止是結果，更多的還有對當前社會缺少誠信的反思。小到一個人，大到一個企業(yè)、國家，如果不講誠信，也許能一時得利，但肯定會失去長遠的信任。

實言得金劍

古代有一個相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血來潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集滿朝官員宣布道：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人，誰能把我的美貌形容出來，這把金劍就賞賜給誰。”皇后賜寶劍，可謂名高利重，滿朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官員個個搜腸刮肚，聚精會神，贊美比賽開始了。有的說：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚落雁。”有的反駁說：“這樣說未免太過于虛浮了，皇后的美貌應是天姿國色，傾國傾城。”“皇后的美貌是天下第一……”這個人的話還

沒有說完，又有人馬上反駁道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無二，七仙女見了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見了皇后也得動心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后卻在那里不動聲色，似乎不甚滿意。這時，一位忠實厚道的老臣站出來說道：“老朽此生見過無數(shù)女人，皇后算是最美的了。”皇后一聽大喜，連忙說：“此話最中我意，賞賜金劍。”

為什么群臣眾將集天下溢美之詞不能使皇后動心，而老臣的一句樸實的稱贊卻使皇后心花怒放呢？因為老臣的稱贊既不過分，也沒貶低，實事求是，恰如其分地描繪了皇后的美貌。

誠實的報償

美國華盛頓州塔科馬市10歲的小學生漢森，有一天與小朋友在家門前的空地上玩棒球，一不小心將球擲到鄰居基爾的汽車上，把汽車的車窗玻璃打碎了。小朋友們見闖了禍，一個個逃回家去了。漢森呆呆地站了一會兒，決定親自登門承認錯誤。剛搬來該市居住的基爾原諒了漢森，但仍將此事告知了漢森的父母。

當晚，漢森向父親表示，他愿意拿替人送報紙積蓄起來的錢賠償基爾的損失。

第二天，漢森在父親的陪同下，再度登門拜訪基爾，說明來意，豈料基爾笑道：“好吧，你如此誠實，又愿意承擔責任，所以我不但不要你賠償，還樂意將這輛汽車送給你作為獎賞，反正這汽車是我打算棄掉的。”

由于漢森年紀還小，不能開車，這輛汽車暫由其父代為保管。不

過他已找人修理好車窗，經(jīng)常給車子洗塵打蠟，像對待寶貝一樣。他倚著那輛1978年出廠的福特“野馬”車說：“我恨不得快快長大，好駕駛這輛車。我至今仍然不敢相信它是我的。”他還說：“經(jīng)過這次事件的教訓，我更懂得誠實是可貴的。我一生都會誠實待人。”

英國人的傻

來到英國，第一個感覺，便是英國人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英國人，對方會很抱歉地說一聲：“對不起。”好像是他碰了你，讓人不可理解。

如果你買了東西，拿回家后，忽然又不想要了，無論你買了多長的時間，只要沒污損，都可以拿回去退貨。沒有任何理由，只要你說不喜歡就行。想想，也不怕虧本，真傻。

時間長了，慢慢地理解了英國人的傻勁。

一個曾在英國某大學做訪問學者的先生對我講：“在實驗室里，有許多貴重金屬，如黃金、白金等，沒有人專門管理，也沒人監(jiān)視。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要緊的，但不能作為私用。如果你一念之差，順便捎帶了些回家，那么，這意味著你的信譽徹底完蛋，以后也不會有任何單位聘用你了。”

在這個前提下，再看英國人的傻，卻成了誠實的代名詞。上火車是沒人檢票的，你只要去窗口買好票就行，站臺絕對開放，卻沒人逃票。當然，你更不用怕超級市場的短斤少兩和討價還價。因為，他們的價錢絕對實在，也不會在秤上做什么文章。

說來也不奇怪，一個社會如果視名譽比金錢重要的話，那么，這

就成為必然了。

[來源:學_科_網(wǎng)] 應用與創(chuàng)新 善意的謊言

從前有個老農(nóng)夫，他有三個兒子。這個老農(nóng)夫有一片廣大的葡萄園，每年都會結許多紫紅色甜美多汁的大葡萄。可是，老農(nóng)夫的體力日漸衰弱，再也不能到園里去干活了，而他的三個兒子又很懶惰，園子就這樣一天天荒蕪了。

于是，他把兒子們召集到一起，對他們說：“我的孩子們，在葡萄園里，我埋著一批財寶，以后生活困難時就挖出來補貼家用吧。”說完他就咽了氣。兒子們見父親已死，便紛紛找來鋤犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，始終也沒有找到財寶，可整座葡萄園等于來了一次精耕細作。他們雖然沒有找到意外之財，而土地卻給了他們獎賞，這年的葡萄獲得了大豐收。

兒子們終于明白了爸爸的用心，其實他是叫他們辛勤勞動，將來的收獲便是無窮的寶藏。

這個老農(nóng)夫非常聰明，他用了一個小小的謊言達到了目的。現(xiàn)實生活中，我們大多時候都要求自己誠實，也同樣這樣要求別人。但有時善意的謊言并不是壞事，相反會達到意想不到的效果。像故事中的老農(nóng)夫，如果他直接叫那三個兒子去經(jīng)營葡萄園，他們肯定不干。或許，多年以后，他們會明白應該好好地經(jīng)營那片葡萄園，但明白一件事情通常都需要一個過程，絕對沒有像現(xiàn)在這樣來得快。因此，老農(nóng)

夫編的這個謊言就比一些誠實的話語還要高明。

畫餅也能充饑

第二次世界大戰(zhàn)末期，波蘭。

猶太人被逐入猶太區(qū)：周圍是帶電的鐵絲網(wǎng)，衣服上是醒目的猶太黃星標志。他們被帶槍的士兵嚴密看守。沒有人知道這樣的日子會持續(xù)多久。

雅格布在空蕩蕩的大街上行走。這時還不到宵禁時間，總部的收音機正播放一條消息：德軍在潰敗，俄軍距離本地區(qū)僅有400千米。他居然活著回到了住處。第二天上工，他開心地哼起了小調(diào)。

理發(fā)師準備上吊，雅格布勸他下來。理發(fā)師卻說：“告訴我，告訴我活下去的理由。”是啊，每天都有人因為絕望而自殺。雅格布說：“我理發(fā)不用付錢，你可以免費享用我做的餡餅，馬鈴薯餡餅，愛吃多少吃多少。”雅格布告訴大家他昨天從收音機聽到的好消息。這是他們需要像狗一樣活下去的理由啊!雅格布的好消息立刻傳遍了整個猶太區(qū)，人們死灰的臉上綻出笑意。不停地有人向雅格布打聽更新的好消息，他們都以為雅格布有一臺收音機。雅格布一再否認，但沒有人信或者是沒有人愿意相信，人們想聽到一些能支撐自己活下去的好消息。“猶太區(qū)的自殺情況在減少。”教授像在暗示雅格布什么。于是雅格布開始挖空心思編一些振奮人心的消息。猶太區(qū)的人們似乎有了盼頭。

除了少數(shù)的幾個人，沒有人知道雅格布提供的“餅”是畫上的、根本不存在。人人都確信有一個真真切切的餅，就在不遠處，只要有

足夠的耐心，只要有足夠的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有臺收音機，人人都相信不遠處有快要來解救他們的俄軍，也許是走錯了路，也許是戰(zhàn)略上的需要，反正他們走得很慢，但他們就要到了……

德軍終于覺察出城里對他們不利的傳聞。他們開始抓人，抓了好多人質(zhì)。雅格布自己站了出來。德軍把雅格布押到公眾面前，強迫他說實話，說那個“餅”是他自己畫的，根本不能充饑。雅格布什么也沒說，他被槍斃了，但他畫的餅仍然讓那些活著的人生活在希望之中……

俄軍終于到了，他們被解救，歡慶自由的場景……一切如雅格布描述的那樣。“畫餅”成了真的餅。他們活下來了，吃到了真的餅。

第三篇：2018年高考語文預測話題作文及點評

2018年高考語文預測話題作文及點評

《花木蘭伴我成長》

在外婆的童話中，“我”了解了木蘭“愛”紡織；在導游的介紹中，“我”知道木蘭“愛”自然；在課本劇表演中，“我”知道了木蘭“愛”戰(zhàn)友；在電影的觀看中，“我”懂得了“愛心”的重要。這就是“我”從木蘭身上明白“愛心”的過程。

雖然文章標題是“木蘭伴我成長”，但實際上作者寫的是關于“愛心”的話題。原來，只使用關于一個人物的素材，就可以寫像“愛心”這樣的大題目了。原來，話題雖大，你卻不必硬著頭皮東拉西扯，而只須詳細地回憶你了解這個人物的途徑與過程，然后提煉出能夠融合進這個題目的部分，條分縷析地講出來，這樣就是一篇好作文了。我不會老，因為我相信英雄不老，愛心不老。花木蘭伴我走過童年，引領我走進少年時光……

花木蘭伴我成長

小時候，喜歡坐在外婆的身邊，聽她講花木蘭的故事。木蘭是個懂事的姑娘，她疼愛父親，孝敬母親，時常抱著弟弟玩。“那她不織布了嗎？”我問道。

現(xiàn)在不能織布了，因為自己的國家突然受到戰(zhàn)爭威脅，父親欲應召為國從戎，卻因年老體弱，力不從心。她正在為父親擔憂呢！

是啊，木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰(zhàn)場，家里的弟弟年紀又小，如何完成征兵的任務呢？在我的反復追問下，我知道木蘭是個孝女，是愛父親的，在外婆的指點下，我認識了“女扮男妝，替父從軍”這幾個字。

長大后，我隨母親去花木蘭陵園參觀。通過導游的介紹，我知道木蘭回家后，相夫教子，帶領孩子們種植牡丹，一直活到八十歲，她的兒子后來成了王爺，接她到京城，她也不去。她的墓地就建在萬花山隔河相望的另一座山上，是遵照她的遺囑而造筑的，讓她時時能看到她喜歡的萬花山牡丹。現(xiàn)在人們把埋葬花木蘭的這座山叫“花家陵”。原來木蘭不僅是個將軍，更是一個熱愛花卉的女子，一個深居田園的農(nóng)夫與隱者。

上了中學，在課本劇表演中，我表演的“花木蘭”愛戰(zhàn)友，與他們同甘共苦，促膝談心，那歡聲笑語讓老師說我是溫柔的女子，將士們的知音。同學說我和少年花木蘭的飾演者徐嬌一樣，“特別有正義感”“經(jīng)常保護別的小朋友不受欺負。”

近日看了電影《花木蘭》，我看到花木蘭可以通過努力拯救家庭，讓父親安享晚年，讓弟弟成長成才，讓國家和平安寧。也許她厭惡戰(zhàn)爭，討厭官場，也許她想相夫教子，但愛家庭、愛父母的心是不可改變的。我相信只要你有一顆愛心，家庭會變得溫馨，國家會變得和平安寧，個人也會從中享受奮斗的歡樂。

有了愛心，我會變得堅強；有了愛心，我會奮發(fā)向上；有了愛心，我不會讓你被世俗淹沒；有了愛心，你會留給自己一份歡樂。

愛心，伴我迎接不老的青春。唐僧師徒

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。他勤敏好學，悟性極高，最終被唐太宗選定，與其結拜并前往西天取經(jīng)。

孫悟空，法號行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會七十二變、騰云駕霧，有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝，一個筋斗能翻十萬八千里，使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀音菩薩點化，保護唐僧西天取經(jīng)。

豬八戒是唐僧的二徒弟，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，后被觀音菩薩賜法號悟能。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟后成為孫悟空的好幫手。他本領不高，但性格溫和，忠心耿耿，和其他二人一同保護唐僧去西天取經(jīng)。

沙和尚是唐僧的三徒弟又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，后被唐僧師徒收服，負責挑擔。他一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律，得成正果。

（1）唐僧 事跡：女兒國招親

性格：忠厚老實、善良、執(zhí)著（2）孫悟空

事跡：大鬧天宮、三打白骨精、大鬧五莊觀、真假美猴王 性格：疾惡如仇、暴躁、勇敢、聰明睿智（3）豬八戒 事跡：高老莊逼婚

性格：好吃懶做、善良、憨厚耿直（4）沙和尚 事跡：貶居流沙河

性格：老實穩(wěn)重、任勞任怨、腳踏實地 ——《西游記》 課本鏈接

《〈西游記〉：一個奇幻的神話世界》

1.人都有優(yōu)缺點。唐僧執(zhí)著，但也執(zhí)拗；孫悟空暴躁，但也嫉惡如仇；豬八戒好吃懶做，但也忠厚善良。

2.團結協(xié)作力量大。西天取經(jīng)是一項偉大的事業(yè)，需要精明的領導者，也需要更多的執(zhí)行者，更需要團結協(xié)作的精神。

孫悟空下崗記

唐僧師徒四人取得真經(jīng)之后，就留在天庭里做官，這幾百年來，也還算混得不錯，哪知天庭里這些年來也是吃白食的越來越多，眼看著一日不如一日，玉帝下令，精簡天神，競爭上崗。一時間，眾多天神都愁眉不展。

孫悟空聽到這個消息，卻依然是不慌不忙。他心想著：“想當年我火眼金睛，一路降除妖怪保護唐僧闖過九九八十一道難關，取得真經(jīng)，功不可沒呀。再想想這些年來，也一直是盡責盡職，辦好分內(nèi)的每一件事，雖無很大的建樹卻也不像有些人那樣到處出錯，想想應該不會下崗吧。更何況唐僧還是人事部主任。”

到了公布下崗名單的那一天，悟空還在睡覺，手機響了，是八戒打來的：“猴哥，你怎么還睡得著啊？名單上有你呀！”悟空一翻身跳起來，氣得渾身發(fā)抖，來到人事部想問個究竟。只見唐僧笑容滿面地坐在辦公桌后，和其他未下崗的天神聊得正歡，孫悟空一下子躥到桌前，猴臉漲得通紅。他向唐僧問道：“師傅，怎么我也下崗呢？”唐僧笑道：“這是大家的決定嘛！也不是我一個人的意見。你也知道，我做這個差事也不容易……”悟空不等唐僧說完，就說道：“八戒和沙僧沒下崗，難道我比他們做得差些？”“悟空，你別急呀，急也沒用，你看看你，在領導面前也是一張不服氣的臉，像這個樣子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得變通了，得罪了不少天神，大家都多多少少對你有些意見，你不要太放在心上。你下了崗，就跟師傅我一起，以后還有機會。‘水至清則無魚，人至察則無徒。’這是師傅我給你的忠告呀！八戒和沙僧雖無建樹，但為人處世比你靈活得多，你要多向他們學習學習呀！”悟空看著也沒什么希望，就徑直走出辦公室，準備找兩個師弟商量商量以后的活法。剛走到走廊便聽見人事部辦公室里眾天神的笑聲，“想當年，我趕走他，他還負氣不理我，害我被那黃袍怪變?yōu)槔匣ⅲ舨皇俏耶斈臧阉麖奈逍猩较戮瘸觯苡薪袢眨窟@個猴頭真是太不知好歹了，還是八戒和沙僧對我忠心……”唐僧的聲音傳入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一揮如意棒將整個人事樓打垮，轉念一想：“這等人，我也不必與他一般見識。”便頭也不回地走了。數(shù)天之后，眾神盛傳悟空在他老家花果山開了一家旅游公司，聽說生意還非常火爆。

孫悟空竟然因得罪唐僧而下崗！作者的想象力真的不同尋常。這個自編的故事中，人物的性格與原著基本保持著一致，卻完整地套用了當代的元素。

【點評】

閱讀時，若能深刻領悟名著人物的性格和本性，那么你也可以模仿這篇作文的形式，作一篇加入了當代元素的小品文。在使用素材時不要忘記性格中最本質(zhì)的東西，這樣新作中才能保證人物與原作的神似，韻味不丟。但要注意，編故事雖然有趣卻不能沒有思想，若內(nèi)容空洞，那再多的情節(jié)，再多的材料，也做不出好文章。

八戒得獎

時間：2009年元月10日 地點：《敢講敢說》演播室 主持人：崔人進

主題：豬八戒能否得2008感動心靈獎

嘉賓：感動獎評委會成員、八戒親友團、各界代表等（唐僧師徒親自出席，高老莊鄉(xiāng)親組了團，嫦娥作為評委出席。）

崔主持：“歡迎大家走進《敢講敢說》。今天我們說的話題是，八戒能否得2008感動心靈獎。首先請看大屏幕――”

建筑工地，一口很窄的廢棄的水井，上面用草席蓋著。一群農(nóng)民工的孩子在玩耍，突然，小雪掉進井里。人群聚集。老板：“這井為什么沒有蓋蓋子？今天誰值班？” 民工們不做聲了，小雪母親哭喊著。老板：“里面沒水，死不了，派兩個人挖”。幾個民工在挖井邊土。

豬八戒在云端巡視。“真是蠢豬，等挖好了，小孩早憋死了。” 八戒下來，用嘴拱土。人們四散逃離，老板被磕一跤，由于水泥塊多，嘴很快流血了。孩子拱出來了，但人已暈過去。

八戒：“誰來幫我？”無人應，只好做“豬”工呼吸。……

嘉賓1：“八戒不顧個人安危，舍身救人，的確令人感動。” 嘉賓2：“我認為，八戒不應該得獎，救了一個人，嚇壞了一群人，還摔壞了老板的腿。”

嘉賓3：“八戒還用嘴給小孩呼吸，惡心死了，豬身上的氣味……” 親友團抗議，嫦娥評委臉紅了。

嘉賓4（民工）：“沒有八戒，憑我們的努力，也能夠救人的。八戒得獎，我們臉面往哪放？”

小孩母親：“當初救人時，你們跑到哪兒去了？” 嘉賓5：“不是有人救嗎？”

嘉賓6：“那小孩是否是八戒把他推下去的？這年頭，真有無私救人的？”

八戒幾次想站起來，崔主持示意他冷靜，評委會緊急商議。崔主持：“現(xiàn)在我宣布評委會的頒獎辭：他不顧別人的非議，救人于危難。他不求名利，只求正義，他體現(xiàn)的精神和勇氣正是我們?nèi)祟愃鄙俚抹D―他就是感動心靈獎獲得者八戒先生。我們向他表示祝賀！”

崔主持采訪八戒：“啥也不說了……當初，救人，我沒有考慮這么多。”八戒流淚了，大概是高興吧。

親友團及唐僧師徒打出條幅：繼續(xù)做好事，讓別人說去吧。孫悟空對準鏡頭：“呆子，我支持你做好事。” 【點評】

若是放在現(xiàn)實中，這就是報紙上的一個英勇救人的故事，講的就是一個老生常談的話題。但是作者卻將這故事套在了豬八戒的身上，為什么這么做呢？豬八戒與這故事到底有什么結合點？

一，若平鋪直敘地講，這個話題太沉重太枯燥了，所以，它需要八戒這個活寶來給加點歡樂的味道。

二，豬八戒這個豬的形象頗有憨厚善良的特質(zhì)，符合救人者的形象。

三，豬八戒再怎么說也是個名人，放在作文里，吸引眼球。就這樣，豬八戒這個古典名著里的人物在新時代里復活了。這樣的手法，大家可以借鑒。

一部人生大書

一顆鉆石，有不同的許多側面；一部《紅樓夢》，革命者看見排滿，美食家看見飲食，建筑家看見園林；一部《西游記》，我現(xiàn)在看見了人生的要義。唐僧師徒和白龍馬組成一個缺一不可的取經(jīng)團隊，一個整體。在這個整體中，肉體好比白龍馬，意識好比唐僧，潛意識好比三個徒弟。

白龍馬不僅聽從唐僧，還要聽從三個徒弟，牽馬主要是八戒。肉體不僅受控于意識，更多時候還受控于潛意識，潛意識在默默地工作。

三個徒弟各有職責，又相互配合。孫悟空開路，豬八戒牽馬，沙和尚挑擔。遇到事情又需要配合合作。人的潛意識也分好幾個部分，分管運動、消化、語言等。

唐僧和三個徒弟之間也會發(fā)生沖突矛盾，尤其是孫悟空，雖然戴了緊箍，也無法避免麻煩。三個徒弟之間也有沖突。互相猜疑，互不信任，導致二心，攪亂乾坤。人們有時覺得“我知道該怎么做、不該怎么做，但就是控制不了自己”，其實就是意識和潛意識的關系沒有處理好，“我”是意識，那個“自己”是潛意識，意識管不了潛意識。有時拿不定主意，好幾個主意不知道要用哪個，其實就是潛意識的幾個部分沒協(xié)調(diào)好。

沒有三個上天入地、降妖捉怪的徒弟，肉眼凡胎的唐僧到不了西天。潛意識的能力巨大，我們目前的教育大多只是在意識領域拼命，潛意識的領域還有待大力開拓，所謂非智力因素、真正的素質(zhì)教育就涉及了潛意識的開發(fā)利用。

【點評】

西行路上，唐僧團隊的內(nèi)部關系經(jīng)歷種種魔難考驗，越來越默契，最后到達西天，取得真經(jīng)，功果圓滿。人生在世，如果處理不好意識、身體和潛意識三者之間的關系，就會有種種麻煩，內(nèi)外交困，什么時候處理好了意識、身體和潛意識三者之間的關系，就會覺得心情愉快一身輕。正如作者所說，關于西游記的解讀有很多種，你若有自己的思想，那么選取任何一種角度都可以作出一篇好文章。而這思想其實可以跟原著并無實質(zhì)關系，只是借用原著的一些元素來闡明已有的觀點而已。比如作者的這篇文章，就是如此。

關于人的肉體、意識、潛意識，作者所采用的也許并不是自己的觀點，而是他從別處讀到或者聽到的。但是作者能將其所熟悉的這種觀點映射到唐僧師徒的身上來做形象的解釋，這就是其獨特的創(chuàng)造。

林黛玉

林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之一，四大家族賈家第四代賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命，身世可憐。但她聰慧無比，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被王夫人等人殘忍地扼殺了，最后淚盡而逝。

香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明，應，謝，阮，庾，鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”

……

各自散后，香菱滿心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。

——摘自《紅樓夢?香菱學詩》 課本鏈接

《〈水滸〉〈紅樓夢〉的對話藝術》

1.學習有竅門。“詩言志”。香菱學詩，不僅知道詩歌內(nèi)容要多樣，感情要充沛，還明白詞語要推敲，意境要感悟，更要結合創(chuàng)作背景和自身經(jīng)歷去想象補充，去恰當評論。

2.經(jīng)歷與夢想是財富。自古紅顏多薄命，香菱和她的老師黛玉也不例外，她們?nèi)松噔叮瑝粝氩荒艹烧妫詨糇V成新曲，也只能淡淡地傳唱，更多的是淚的痛血的癡。

3.思考是解決問題的鑰匙。“香菱學詩”拜的老師是黛玉，那黛玉何許人也？她死時的情景如何？這些寄人籬下的弱女子，縱有萬般才情，詩意盎然，最終只能化作一縷香魂。女子無才便是德嗎？黛玉的命運是否還會重演？希望你通過換位思考、時空交錯，和古今中外女子暢談交流吧！

林黛玉

那是一首歌書山似海，淡若煙羅的墨香似有若無地游離在這一片蔚藍之上，誰的歌喉驚起浪起云動，驀然降臨？

葬花吟

哀傷的語調(diào)猶如飛逝落紅，淡淡地講述著一枝海棠的過往。你輕皺著兩道彎眉，無力的玉手軟軟地擺著手中的花鋤，將無數(shù)落花盡埋于凈土之中，隨土化去。

你也期望如這落紅，“一凈土掩風流”罷，寄人籬下的凄苦，幸福的可望而不可即，一切的一切在你的心中留下千萬道舊傷新疤，汩汩涌動的鮮血融化不了你心中的哀怨，于是你奮力一掙，駕起雙翼回歸天盡頭的香丘。

杜鵑啼血，可是你留下千年未變的詠嘆調(diào)！柳絮詞

東風漸起，吹醒一園芍藥，在酒香的浸淫中輕吟淺唱。青石上沉酣的倩影驚飛花相無數(shù)，你挽一髻蓬松松的青絲吞吐你心中的豪氣。

坎坷的命運撫不平你嘴角漾開的笑意，琉璃世界中的割腥啖膻更彰顯了你巾幗紅顏的心胸，心直口快的你為這冷清清的園子平添幾分嫵媚，幾分活潑。

你沒有悲天憫人的長吁短嘆，沒有圓滑世故的左右迎合，你永遠保持著一份詩意，超然物外，盡顯你花香的高貴。

柳絮紛飛，你童真的歌謠搖開了一方新的天地。螃蟹詠

芳華盡謝，牡丹的高貴還靜靜地演繹著一段無奈。冷香丸的清芳壓低了你上清苑的傲骨，于是你不得不綻開你的笑意，款款地輕移蓮步，做你大家閨秀的典范。

你是無奈的，楊妃撲蝶的爛漫隱于人后，你亦是孤獨的，滾滾而來的罵名壓落你瞬間的光華。沒有選擇的你偶爾直抒胸臆，諷刺螃蟹，卻也只能付之一炬。

于是你孤獨地留轉千年，用足尖在柔嫩的花瓣上彈奏著深沉交響。掩卷余思，紅樓女兒的迷夢譜成一支新曲，淡淡地傳唱了千年。那一首歌中，淚的痛血的癡可有鐘子期在聽？

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，【點評】

誰解其中味。作者以詩一樣舒緩優(yōu)雅的語言，以思想為筆，蘸著情感的墨水，繪成了三幅畫面。其中的“葬花吟”，說的自然是黛玉。黛玉的一生演繹的豈不就是一首葬花吟嗎？以“葬花吟”為題目，敘黛玉之平生，再貼切不過。

這種擬定小標題的手段很值得學習。既然“葬花吟”可以是黛玉的小標題，那么“自由女神像”就可以是美國的小標題，“茶”和“瓷器”就可以是古中國的小標題。每一種事物，都可以在這個世界上找到另外的映射點，找到那個點，即使不做小標題，你的作文也會更有魅力。

一縷香魂

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

病榻前，黛玉在心里默念《葬花吟》，把殘留著墨汁香氣的詩稿扔進爐中，搖曳的火苗映著她清瘦蒼白的臉龐，兩行熱淚滾滾而下。耳邊，依稀傳來怡紅院張羅寶玉結婚忙碌的聲音……

黛玉走出閨房，擔著花鋤，單薄的身子在風中發(fā)抖，似乎要倒。禁不住地咳嗽使她臉上泛起些少有的紅暈。“質(zhì)本潔來還潔去，一方凈土掩風流”，無瑕的花散發(fā)出幽幽香氣，淌在黛玉纖細修長的指尖，隨后靜靜地落到同樣芳香著的泥土中。于是，那一縷香魂在黛玉的四周彌散……

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？” ……

“寶……寶玉，你……你好……”終于，黛玉停止了她原本微弱的呼吸，緊縮的眉頭依舊顰著。昔日的顰兒沒有死，誰還能觸摸到她生命中的芳香，她的倔犟，她的自尊，她的美貌與她的才情……翻飛的書頁上殘留著她撫摸過的痕跡，窗外的芭蕉儲存著她滿腔的熱淚，那一湖殘荷也在傾聽著她無聲的心語……

是的，黛玉沒有死，她只是離開了賈府，她去尋找一個充滿芳香的世界，那里沒有寄人籬下的痛楚，沒有“風刀霜劍嚴相逼”的三百六十日。在那里，充溢著人性的芳香、詩的才情和青春的向往……

一顆星在黑暗中悄然隱去，留下了永恒的光輝；一朵花在秋風中無聲凋謝，卻仍然香遍了整個園子。當我再次漫步于瀟湘館，掩映的竹林間，又傳來黛玉撫琴的聲音……

哦，那是黛玉的香魂永恒地鐫刻在所有人的心中……林黛玉不是一個可以輕易被歸類的人物，其最有魅力的地方也許就是她的才情與氣質(zhì)。作為素材，最值得用來寫作的也是此點。

【點評】

這篇文章以優(yōu)美得帶著哀怨的筆法，先在開篇重現(xiàn)了關于黛玉的若干片段，細膩入微。而后直接抒情，將情感推向極點。若論結構，真的是十分之簡單。但細看內(nèi)部，則會發(fā)覺，里面的詩詞、意象與細節(jié)描摹聯(lián)翩而至，其間片段的穿插，凸顯了作者的才情。

這是一篇直接以黛玉為主題的文章，不適用于一般話題寫作，但是其表達的對“美”的消逝的態(tài)度，卻可以運用于很多話題。其浪漫唯美的寫作風格，也值得大家學習。

第四篇：2018年高考語文作文話題猜想預測及

2018年高考語文作文話題猜想預測及范文

人生與標簽 命題猜想：

根據(jù)一項針對中學生的調(diào)查，他們較為關注的“人生標簽”關鍵詞有：發(fā)揮特長、找準位置、笑對失敗、知足常樂、高薪工作、實現(xiàn)價值、理解尊重、熱愛祖國、家庭幸福。

請從中選擇兩個關鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的人生標簽，寫一篇文章。要求：好關鍵詞，并使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，立意自定，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

思路點撥：

自我管理是“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”中的重要內(nèi)容，所謂人生標簽關鍵詞就是引導學生如何學會自我管理，規(guī)劃自己的人生。

本題的寫作任務是“選擇兩個關鍵詞并使之形成有機關聯(lián)來呈現(xiàn)你所理解的人生標簽”，所以考生鎖定此任務便可自由組合：

如將發(fā)揮特長與找準位置組合，可立意為只有找準位置，才能發(fā)揮特長；如將笑對失敗與知足常樂組合，可立意為只有坦然面對得失，才能知足常樂；如將實現(xiàn)價值與找準位置組合，可立意為只有找準位置，才能實現(xiàn)價值；如將高薪工作與家庭幸福組合，可立意為高薪工作是家庭幸福的前提；如將高薪工作與發(fā)揮特長組合，可立意為發(fā)揮特長方能高薪工作；如將理解尊重與家庭幸福組合，可立意為理解尊重是保持家庭幸福的良藥……

提分素材熱盤點

人物｜初心與價值

黃大發(fā)：一汲清泠水高風味有余

貴州遵義草王壩村位于大山深處，過去這是一個出了名的窮村，貧窮的根子就是缺水。全村900多號人就靠一口老井打水喝。井水渾濁，難以入口。這里只能種一些耐旱的苞谷，粗硬難咽的苞谷沙飯是當?shù)厝顺Ｄ甑闹魇场Ｉ礁呤^多，出門就爬坡，要想吃大米飯，大年三十才有米湯喝。

1958年黃大發(fā)成為草王壩的大隊長，為了實現(xiàn)吃上大米飯的夢想，23歲的他下決心要讓村里的生活變個樣。在他的帶領下，草王壩村的引水工程先后兩次開工。在村民們灰心失望的時候，在專業(yè)施工隊都望而卻步的時候，黃大發(fā)二話不說，把纜繩系在自己身上，讓人拉著翻下了懸崖。他都能夠像這樣子下去，大伙和施工隊都沒話可說。施工隊在前面鑿壁打槽，村民們在后面挑土砌堡。沿著懸崖峭壁一寸一寸鑿，一尺一尺敲，水渠一米一米向前延伸。

1995年，這條總長近10公里，地跨3個村10余個村民組，繞三重大山、過三道絕壁、穿三道懸崖的“生命渠”終于通水了。清凌凌的河水第一次流進草王壩村，給村民帶來了幸福的希望。黃大發(fā)帶領村民奮斗了整整36年，終于實現(xiàn)了當初立下的誓言！

2018感動中國人物頒獎典禮給他的頒獎詞是：水過不去，拿命來鋪，這是一個老黨員為人民許下的誓言，大發(fā)渠，云中穿，大伙吃上了白米飯。三十六年，為夢想跋涉，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變。

多維解讀

初心與價值。矢志不渝，不忘初心，社會價值和個人價值才會放大。黃大發(fā)帶領群眾，歷時30余年在絕壁上鑿出“生命渠”，目的就是讓村里人過上好日子。由于這樣一直不變的初心，讓這位老黨員充滿了愚公移山的精神，幾十年如一日，結束了村里人長期缺水的歷史，過上了溫飽生活。這就是價值，讓村民幸福，讓自己自豪。

夢想與奮斗。有夢想就要堅持不懈地去奮斗，黃大發(fā)心懷夢想，并為之而不懈奮斗，最終讓絕壁通水渠。人無論做什么事，心懷夢想，并為之而不懈努力，哪怕實現(xiàn)夢想的過程多么艱難，都應持之以恒、矢志不渝，最終的勝利就會屬于自己。

實干與高風。踏踏實實做事，一心一意務本，體現(xiàn)的不僅是一種處事作風，更是一種高風亮節(jié)。黃大發(fā)一輩子踏踏實實、一心一意堅持做一件事，把不可能變?yōu)榭赡埽渴裁矗靠康木褪沁@種處事作風和高尚品質(zhì)。

深度｜懲罰與公平

美國小伙揮舞的俄羅斯總統(tǒng)旗

在2月9日的冬奧會開幕式上，一名美國人揮舞起一面俄羅斯總統(tǒng)旗，令人矚目。這位名叫菲利普·瓦丘達的美國年輕人表示，在2018年平昌冬奧會的開幕式上，參加奧運會的90個國家（地區(qū)）中，只有俄羅斯隊被禁止手持國旗參加入場式。

據(jù)悉，由于受到興奮劑丑聞的影響，去年12月俄羅斯被國際奧委會禁止參加平昌冬奧會。通過審查獲準參賽的俄羅斯運動員只能以

“來自俄羅斯的奧林匹克運動員”身份參加個人或集體項目，并身穿帶有這一名字的服裝參賽。此外，本屆冬奧會的任何儀式上不會出現(xiàn)俄羅斯國旗和國歌，而是以奧林匹克會旗、會歌代替。

然而，這樣的決定在菲利普·瓦丘達看來有些過分，瓦丘達認為：“這些運動員是干凈的，這一點是毫無疑問的。”然而，他們卻因為“別人做過或可能沒做過的事”而受到懲罰。他說：“那些干凈的運動員有代表他們國家的權利。”

于是在2月9日的冬奧會開幕式上，當來自俄羅斯的奧林匹克運動員入場時，瓦丘達揮舞起一面白、藍、紅三色的俄羅斯旗幟表示支持。根據(jù)外媒及社交網(wǎng)站的截圖顯示，瓦丘達展示的這面旗幟，是俄羅斯總統(tǒng)旗。

多維解讀

懲罰與公平。在瓦丘達看來，體育賽事與政治無關。參加平昌冬奧會的這些運動員是干凈的，他們卻因為“別人做過或可能沒做過的事”而受到懲罰，這種懲罰顯然有失公平。

個人和集體。盡管不是所有俄羅斯運動員都與興奮劑問題有關，但是，畢竟每一個個體都代表著國家，這也是為什么俄羅斯代表團遭到禁賽的原因所在。在任何時候，我們都要明白，個人不是單個的個體，他（她）往往涉及到一個家庭、一個集體，甚至一個組織或國家。所以，置個人行為于集體利益的權衡之中，才不致于為集體抹黑。

規(guī)則與執(zhí)行。按規(guī)行事，則秩序井然。奧運比賽也是這樣，違反規(guī)定禁止參賽，無論是個人還是代表團，都應該這樣。否則，奧運比

賽就會受到影響，另一種不公平的問題就會出現(xiàn)，人人渴望的奧運秩序也就不會存在。

深度｜成功與時代

劉明偵：上了熱搜的90后高校副院長

20多歲的你，正在干什么？可能還是職場新人，可能還在學校深造，但有一位90后卻已經(jīng)是高校副院長。“她是不是有背景”“背景肯定不一般”……種種質(zhì)疑聲中，電子科技大學材料與能源學院副院長劉明偵上了微博熱搜。

然而，在一些人充滿義憤的大揭底后，大家卻發(fā)現(xiàn)了一個“真學霸”：22歲獲得英國劍橋大學碩士，23歲在《自然》正刊發(fā)表論文，25歲拿下英國牛津大學博士，26歲入選國家“千人計劃青年項目”。扎實的學術成果、亮眼的人生履歷，迅速扭轉輿論風向，網(wǎng)友們紛紛怒懟“鍵盤俠”。

是什么讓她成長得如此之快？劉明偵在2018年新生開學典禮上給出了她的答案：“很多人說我運氣好，是的，我運氣非常好，一路走來遇到了好父母、好老師，遇到了好領導、好同事、好團隊，但更重要的是，我遇上了一個好的時代。在這個時代，我相信只要足夠努力，便有機會成功。”

劉明偵學成之時，選擇回國是基于家鄉(xiāng)情結和高校給予的信任和平臺。事實上，不負她的期待，電子科技大學為青年人才落地生根提供了二十幾項支持計劃，為人才發(fā)展提供了最好的支持。她高效地組建了自己的團隊，拿下了國家重點研發(fā)計劃青年科學家項目。她嘗試

著更多的可能性，不斷迎接挑戰(zhàn)、挖掘自身潛力。

多維解讀

成功與時代。一個人的成功因子有很多，優(yōu)越的家庭出身、深厚的教育背景都是人生加持的力量；但一個人最終取得成功需要一個好時代。劉明偵給出的答案就是這樣，國家出臺的一系列政策，高校給予她的信任和平臺，都是她孕育著展示自身才華的“夢工廠”。可以說，個體的成功很大程度上與他所擁有的社會信任和社會支持力量相關。

努力與運氣。好運氣加上足夠的努力，便有機會成功。劉明偵的成功固然與她有好的運氣有關，但如果沒有她過人的努力，哪有她扎實的學術成果？正因如此，劉明偵努力嘗試著更多的可能性，不斷迎接挑戰(zhàn)，挖掘自身潛力。

現(xiàn)實與夢想。夢想的實現(xiàn)需要現(xiàn)實的支持。我國經(jīng)濟的發(fā)展、政治的清明、文化的繁榮、社會的安寧、生態(tài)的改善，這些令人振奮的現(xiàn)實條件都為我們實現(xiàn)夢想提供了有力支撐。我們見證了大國崛起的歷史性飛躍，迎來了時代發(fā)展的“高光時刻”；我們更應該像劉明偵那樣珍惜美好現(xiàn)實，努力奮發(fā)有為，早日實現(xiàn)自己的夢想。

聲音｜幸福與奮斗 奮斗本身就是一種幸福

“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”總書記在2018年春節(jié)團拜會上的講話，重申了“奮斗”這一時代主題詞，飽滿的激情、昂揚的話語，道出了奮斗之于幸福的

意義，也道出了奮斗的青春最幸福，激勵著那些以不懈奮斗投身偉大事業(yè)、以無私奉獻照亮偉大征程的人們。

多維解讀

涓滴努力匯大海。對個人而言，奮斗是實現(xiàn)自身成長的階梯；對社會而言，奮斗是推動時代前進的動力。如果我們每個人都緊盯自身發(fā)展這一目標不懈努力、艱苦奮斗，那么，我們就會迅速成長，有所作為；如果大家都能緊盯國家目標為國效力，那么，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢就會早日實現(xiàn)。

成就由奮斗者書寫。這幾年,我國經(jīng)濟發(fā)展獨領風騷,深化改革多點突破,依法治國深入實施，人民生活持續(xù)改善,脫貧攻堅有力推進,國防和軍隊建設開創(chuàng)新局，全方位外交成果豐碩，從嚴治黨全面推進……這一切發(fā)展成就都離不開一代又一代中國人的接力奮斗。

奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。無論是現(xiàn)在還是將來，在奮斗中感受人生的幸福，在奮斗中譜寫人生的新篇，我們的人生信念才更堅定，我們的奮斗動力才更強勁。

數(shù)據(jù)｜意識與引導 690%、624%與610% 規(guī)則意識，是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行為準繩的意識。近日，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2001名受訪者開展的一項調(diào)查顯示，690%的受訪者感覺人們的規(guī)則意識比過去增強了。624%的受訪者建議人們從生活細節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，610%的受訪者建議學校給予正確引導。受訪者中，00后占14%，90

后占254%，80后占489%，70后占179%，60后占46%，50后占17%。

多維解讀

意識與引導。好的意識還需有效引導。人們的規(guī)則意識比過去增強了的原因，也在于近些年國家對規(guī)則意識引導的重視。意識深入人心，本就需要一個進入的過程，而除了灌輸，最關鍵的還是通過引導讓人們，尤其是正在接受教育的孩子們接受。

方式與效果。從生活細節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，孩子們的規(guī)則意識就會越來越強。可見，教育的方式及其重要。把握好教育的方式方法，教育效果就會越來越好；把握不好教育的方式方法，教育效果就會越來越糟。

2018年高考時評類作文素材二十篇 2017-09-2717:23 ==== 2018年高考時評類作文素材二十篇

【時事鏈接】：不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子。

《戰(zhàn)狼Ⅱ》登頂中國電影票房冠軍。不論最終定格在什么數(shù)字，陽剛硬派的《戰(zhàn)狼Ⅱ》已經(jīng)刷新了產(chǎn)業(yè)高點，也將電影對“中國故事”的書寫，放在了新的語境。

【時評】：

解碼《戰(zhàn)狼Ⅱ》，我們一定繞不過它經(jīng)典動作類型片的視聽語言。宏大的場面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動作設計，形成

了與好萊塢大片不相上下的工業(yè)水準。從為一個鏡頭連續(xù)跳海26次的執(zhí)著，到坦克、飛機道具要求逼真的嚴格，都標注著《戰(zhàn)狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不論如何貼近一些國外動作片的外形，《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造的依然是中國主旋律的魂。《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個非典型的中國軍人形象，他鐵血卻不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智謀，闡釋了“能力越大，責任越大”的價值觀，也在一定程度上傳遞出中國的國家形象與國家價值。

盡管故事還可以完善，細節(jié)上也還可以打磨，但這部影片仍然用以上兩點，切中觀眾的心弦，創(chuàng)造了票房奇跡。《戰(zhàn)狼Ⅱ》的熱映啟示我們，世界正在獎勵認真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號就萬事大吉，正確的打開方式仍然是用心制作。

電影是造夢的藝術。真實的世界好比汪洋大海，電影人借由鏡頭在大海中養(yǎng)魚，這夢的內(nèi)外連綿相通。如果說15年前，一部《英雄》以超過2億元的票房，“真正拉開了中國大片的序幕”。那么15年后的這個夏天，《戰(zhàn)狼Ⅱ》如同又一顆探路石，測試了中國電影市場的深度，也再次驗證了中國電影與觀眾、與時代一脈相連的命運。海外撤僑，曾經(jīng)在現(xiàn)實中激起人們“親吻大地”的感動，今天在銀幕上一樣引發(fā)觀影熱潮，說明生活在中國崛起的時代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的講述。

諸如《建國大業(yè)》《唐山大地震》《建黨偉業(yè)》《智取威虎山》《湄公河行動》《建軍大業(yè)》，這一個又一個“中國故事”讓我們感動與驚

喜、震撼與仰望。在這個被命名為主旋律的影像世界里，有命運與時代的激烈沖撞，有雖九死其猶未悔的價值追求，有以明麗的光芒照亮的人性角落；那些英雄們苦度長夜的智慧與堅韌，是我們在這個喧囂世界永不迷失的石路，是我們從此岸到達彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運軌跡，對美好的追求，對真與善的守護，對夢想的接力，無不回應著大時代的呼吸與脈動。

無論何時，人們對故事的需求都是不可饜足的，同時依然希望在大銀幕上尋找感動與力量。美學家蘇珊?桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕，既是撫慰情感的心靈雞湯，社會歷史的萬花筒，也是“鐵盒子里的大使”，民族國家的面孔。歸根到底，它既是藝術也是生活。從這個層面看，再宏大的價值，再宏闊的命題，如果失去了對當下生活的觸摸，失去了對時代人心的描摹，也不過是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長在大時代脈絡上的故事，才能夠真正直抵人心。

是的，電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子，都期待這書寫為我們許下一個光明朗照的未來。

做到最好，你就是英雄（人民論壇）

《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以火爆，是因為吳京塑造的“中國英雄”“中國硬漢”形象點燃了人們的愛國情懷，激發(fā)了許多人內(nèi)心深處的英雄情結。為正義、為和平、為中國而戰(zhàn)的“戰(zhàn)狼精神”，讓無數(shù)中國觀眾

提氣，表達了一個以更加開放、更加自信、更加強大的姿態(tài)走近世界舞臺中央的中國應有的國民心態(tài)和精神狀態(tài)。

歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民群眾中誕生的英雄推動、引領的。中華民族在漫長的歷史進程中，產(chǎn)生了豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)、精神成果、文化經(jīng)典，那些創(chuàng)造輝煌成就的思想家、政治家、科學家、文學家、軍事家，那些在民族苦難、國家危亡的緊要關頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士，為人類發(fā)展和社會進步作出了貢獻，是我們這個民族的英雄。那一串串耳熟能詳?shù)拿珠W耀在歷史的星空，是我們的“床前明月”，激勵著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝，因英雄而精彩。

近代以來，中華民族曾經(jīng)飽受外侮、傷痕累累，但中國人民從不屈服、永不言敗、決不退縮，那些慷慨赴義、為國捐軀的革命先烈，那些篳路藍縷、以啟山林的革命先驅，那些東奔西走上下求索中國向何處去的開路先鋒，都是國家的英雄。一個能哭著微笑的人不會被打倒，一個飽受屈辱還能淚眼望遠的民族不會停下腳步。只要英雄的情結和精神尚存，英雄的血性和氣概還在，散落一地的基因和細胞就會聚合成鋼筋鐵骨，用血肉之軀筑起新的長城。中國革命、建設、改革波瀾壯闊的偉大歷程中，涌現(xiàn)出許許多多杰出人物，那些振臂一呼、應者云集的人民領袖，那些“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勞動大眾，那些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅強砥柱，都是人民的英雄。新中國的藍圖記錄下英雄的榮耀，因英雄而多彩。

一個國家不能沒有自己的英雄，一個時代當有自己的楷模。國家

因英雄輩出而強大，民族因精神挺立而興旺，社會因正氣浩蕩而溫暖。沒有英雄豪氣的人會萎靡不振，消解英雄的社會沒有希望，缺少英雄的國家沒有力量。中華民族的偉大復興是一項氣勢磅礴的偉大事業(yè)，靠無數(shù)各路英雄共同推動。那些胸懷堅定理想、執(zhí)著信念、崇高使命、深沉情感、強烈責任的身體力行者，那些致力改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的勇敢擔當者，那些心系人民嘔心瀝血、面對災難赴湯蹈火的無私無畏者，還有那些敬業(yè)奉獻、助人為樂、見義勇為、誠實守信的國家功臣、先進典型、時代楷模、最美人物、道德模范、大國工匠、身邊好人，都是我們這個時代的英雄。民族復興的偉業(yè)呼喚著英雄的精神，因英雄而出彩。

英雄不問出處，好漢各有來路。不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來”，你就是英雄。不必抱怨沒有脫穎之機、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。

數(shù)風流人物，還看今朝。中國夢是人民的夢，為我們開啟了人人都有出彩機會、人人都能成為英雄的好時代；大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，為我們開辟了群英薈萃、英才競現(xiàn)的寬廣舞臺。把“戰(zhàn)狼”點燃的激情轉化為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的實際行動，你我都是英雄。

名校生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他（2017-09-1320:27）

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學大一學

生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當時，酒吧推出了一項“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費免單”的特殊活動，和朋友們在一起的王耀棟，在一片喝彩聲中欣然加入了“致命挑戰(zhàn)”。

有人認為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開展如此夸張的飲酒免單活動；也有人覺得：作為一個成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔一切后果；還有人說：王耀棟的朋友們不夠關心他；更有人說：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個不勝酒力的年輕人下不來臺，他們才是事件真正的元兇。

這些說法都有道理，但都沒有觸及問題實質(zhì)。沒錯，酒吧、他自己、他的朋友和周圍的看客，都對王耀棟的死負有責任，只要其中一個條件不成立，悲劇就不會發(fā)生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項。面對這種情況，把責任簡單地歸咎于某一方，無法還原整個事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個具體的人，而是畸形的酒桌文化。

酒文化在我國有著源遠流長的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來。在酒桌文化的語境里，酒不是用來品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來證明“誠意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會推出這種“飲酒免單”的活動，王耀棟之所以會“自認英勇”地站出來，周圍的人之所以會加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。

王耀棟不是第一個死在酒桌前的人，也不會是最后一個。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，每年，我國都有超過10萬人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業(yè)、身份、地位的界限，從無業(yè)游民到富商巨賈，從知識分子到政府官員……酒桌面前，“眾生平等”，誰也無法逃脫。

王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天，就還會有新的受害者出現(xiàn)。在個案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責任人，但在宏觀層面，社會的不良風氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風易俗，讓社會認清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個“王耀棟”走向死亡。

無論何時，別忘對慘劇受害者溫柔以待 仲鳴

“聽過很多道理，卻依舊過不好這一生”，這是電影里的臺詞。喝過很多講寬容的雞湯，卻依舊做不到寬容這一點，則是很多現(xiàn)實人心的寫照。某些人對保姆縱火案受害者家屬的態(tài)度，就印證了這點。

在遭到“天價索賠”的質(zhì)疑后，遇難者家屬、男雇主林生斌日前接受采訪時作了回應。他否認曾提出“一個孩子一億”賠償方案的網(wǎng)絡傳聞，稱“怎么可能提這個要求，我妻兒是無價的”“四個最愛的人走了，我一個人要什么錢呢？”就在7月12日，他還在微博表示，決定聯(lián)合朋友發(fā)起設立公益基金，致力于提升中國高層住宅防火減災水平，促進家政業(yè)完善保姆甄選管理機制等。

有網(wǎng)友說，林生斌是少有的體面人。就目前看，他當?shù)闷疬@樣的榮褒。“世界以痛吻我，我要報之以歌”，許多人奉若箴言卻未曾做到的，他做到了。

喪親之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但沒有打悲情牌厲聲控訴，也沒像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲傷，而是不卑不亢、克制表達，哪怕謠諑當前，也未怒形于色。設致力高層防災的基金會，從個體際遇照見公共隱患痼疾，則益顯其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以攪渾水或潑臟水的理由。跟他的體面比，有些人的心態(tài)何止不體面，甚至還有些齷齪。比如造謠稱“男主人和女保姆有染”，比如渲染未經(jīng)充分證實的結論——受害者家屬要求“一個孩子索賠一個億”，指責其“吃親人的人血饅頭”，逼其自證清白。這些人或是不嫌事大的看客，或是自以為真相在握、將質(zhì)疑之箭亂射一通的“偽理中客”。

“寬厚”本是種價值正確，但到了現(xiàn)實層面，總是苛責別人容易、理解別人太難。對從無端造謠、質(zhì)疑中獲得圍觀快感的人來說，他們投出質(zhì)疑的飛鏢容易，“毋行苛刻”太難，他們掂量“苛刻”與“理解”對應的注意力收割量時，會罔顧瞎質(zhì)疑可能對受害方造成的二次傷害。

在輿情事件特別是慘劇中，無論何時，對受害方，公眾本來都該更加寬厚。“禮不伐喪”，對個人亦應如此，我們未必做得到物傷其類、理解他們，但盡量不去憑著未證實或不具備事實基礎的信息對其圍困，避免造成“再度傷害”，則是可以做到的。

拿該事件而言，男雇主要求物業(yè)徹查真相，合情合理；即便索賠，索賠金額再高，也是其權利主張。對其誅心，是認知扭曲，也失去了起碼的人文精神。

想起某辯論節(jié)目曾討論“丑聞主角是否該被萬人虐”，主持人馬東就說，要分清悲劇主角跟丑聞主角的差別，不能混為一談。而當下，企圖把悲劇受害者扭成丑聞當事人的，總不乏其人。

可以肯定，這個社會像這樣朝受害者亂扔石子的人越少，公共空間會越澄明。

外賣騎手的本分與情分 西坡

人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現(xiàn)代社會里，分清這一點尤為必要。

比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，因讓座而引發(fā)的大量爭執(zhí)都會煙消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外賣騎手向媒體記者吐槽，他經(jīng)常會遇到一些客戶讓他帶垃圾下樓，又不好意思拒絕，他感覺這不太尊重人，希望記者呼吁一下，大家不要讓外賣騎手帶垃圾。記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的騎手有同樣的苦惱，但也有騎手認為帶垃圾是舉手之勞，甚至有主動要求給客戶帶垃圾下樓的。(《楚天都市報》)騎手是送外賣的，按時按點把外賣送到是他的本分，如果他主動

要求帶垃圾，這是情分。但客戶不應該將騎手的情分當本分。

為什么外賣騎手不能直接拒絕非分之請呢？很簡單，客戶掌握著給騎手打分的權力，得了差評就會扣分，積分低了就接不到距離近酬金高的單子。大數(shù)據(jù)的威力一覽無余。

由電商普及起來的客戶評分制度真是一個好東西。小小的一個打分，幾乎以一己之力大幅提高了整個社會的服務水平。可以說，中國的消費者正生活在史無前例的幸福時代。我們可以給滴滴司機打分，他們便不敢繞路或抱怨；可以給銀行柜臺辦事員打分，他們再不耐煩也要保持微笑。我忍不住想，什么時候政府辦事大廳全部引入匿名打分制，并且將評分與收入、晉升掛鉤，就不會再有“門難進臉難看事難辦”的新聞了。

但有時候打分制這個好東西也會“異化”，比如網(wǎng)購買家用差評要挾賣家或者賣家為消差評而騷擾買家。新聞里說，一位中年婦女沒簽外賣就先把垃圾遞過去，她很可能就是在暗示自己擁有差評權。

有些人可能是被“顧客就是上帝”這句話給誤導，真把自己當上帝了。在餐廳里沖服務員吆五喝六，跟在家里理直氣壯地讓騎手丟垃圾，都是同一副嘴臉。

“顧客就是上帝”這句口號在改革開放初期提出并流行起來，有其合理性，甚至有一定的歷史必然性。所謂不過正不足以矯枉，集體主義年代顧客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市場經(jīng)濟發(fā)展至今，“顧客就是上帝”應該淘汰了。

顧客不是上帝，服務員也不是孫子，顧客就是顧客，服務員就是

服務員。沒必要刻意拔高一方，貶低另一方，雙方公平交易，地位平等。其實聰明的顧客不該奢望當上帝，因為當面被迫卑躬屈膝的人可能轉眼就會罵娘使絆子。雙方先各歸其位，回到本分，再來談情分就不尷尬了。送餐的準時準點，點餐的平等待人，再談多一些體諒或多一些服務。

第五篇：2018年高考語文作文話題預測及

2018年高考語文作文話題預測及范文

《人就這么一輩子》

我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”。——我常想世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么解不開的呢？

人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創(chuàng)造更偉大的功業(yè);如果我是學者，便要獲取更高的學問;如果我愛什么人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了;這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！

人就這么一輩子，你可以積極地把握它;也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊。

《如花》

笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

每個人都有自己喜愛的花，每個人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。在盛開的一剎那，燦爛奪目的它會吸引所有的視線。

花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風。春紅匆匆謝了，只剩下滿懷愁緒。

花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。

如今的世界，愛花的人少了。當人們?yōu)橹嫳疾ǖ臅r候，連自己的生命都抓不住，又有誰會傾聽花的訴說？

然而，煩躁的都市啊，請不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑，便是整個世界。

《生命》

生命，也許是宇宙之間唯一應該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無比激動人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或血色，當它遇到大潮的襲卷，當它聽到號角的催促時，它會頓時抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無選擇的可能。

應當承認，生命就是希望。應當說，卑鄙和庸俗不該得意過早，不該誤認為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因為時間像一條長河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠戴著教育家、詩人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無阻的生涯盡頭，他們的后人將長久地感到羞辱。

《我崇拜生命》

我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長、戰(zhàn)斗、傷殘、犧牲時迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩的自由。

是的，生命就是希望。它飄蕩無定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場。

《思想的小魚》

每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。

所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？

沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會轉瞬消失，如同羅莎？盧森堡所言：“無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！” 狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。

而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。

一位年老的作家告訴我說：“你的雙腳，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有深淺。”

在你終于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

《信任》

信任一個人有時需要許多年的時間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的;倘若你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜;倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人，那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄;倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛;但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那永遠不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會因此而黯淡無光。

信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任;你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。

《擁有》

這世間，美好的東西實在數(shù)不過來了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。

人生如白駒過隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。

如果你失去了太陽，你還有星光的照耀，失去了金錢，還會得到友情，當生命也離開你的時候，你卻擁有了大地的親吻。

擁有時，倍加珍惜;失去了，就權當是接受生命真知的考驗，權當是坎坷人生奮斗諾言的承付。

擁有誠實，就舍棄了虛偽;擁有充實，就舍棄了無聊;擁有踏實，就舍棄了浮躁。不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實的擁有，在一些時候，大度的舍棄不也是一種境界嗎？

在不經(jīng)意所失去的，你還可以重新去爭取。丟掉了愛心，你可以在春天里尋覓，丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。但是丟掉了懶惰，你卻不能把它拾起。

欲望太多，反成了累贅，還有什么比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實、滿足呢？

選擇淡泊，然后準備走一段山路。

2014年高考作文巧用課本素材：人物篇【！】！

人物，對于文章創(chuàng)作有著非凡而絕妙的效用。善寫文章的人，常在自己的文章中或直接或間接地通過名人素材來表情達意，使文章內(nèi)容充實，從而達到四兩撥千斤的效果。

課本名人素材，來自于教材，一則，學生熟，使用起來得心應手，省心省力，快捷高效；二則，課本中所選篇目都是名家名作，其中提及的大都是歷史上的重量級人物，作為寫作素材來使用非常具有說服力；三則，這些重量級的課本名人素材具有極強的可延展性，可以通過對一個課本名人的深入了解而知道更多的相關素材。因而，在同學們課業(yè)緊張的情況下，可以先吃透課本，學會用課本素材及課本延伸

素材，之后再兼顧其他。課本名人素材與一般人物素材在本質(zhì)上并無不同，只是課本名人素材更容易被記住，更方便于應用，并且質(zhì)量更高。深入了解課本名人的歷史背景、人生足跡、貢獻與影響，然后掌握使用名人素材的基本技巧，就可以將你所積累的課本名人素材運用到作文中。

用法一一枝獨秀――彰顯思想高度

文章是思想的載體，好的文章要顯示出其思想的高度和純度。只有這樣的文章才能稱之為文以載道，才能說是具有社會功用。如優(yōu)秀作文《勿以親疏定是非》中寫道：

運用課本中的典型人物孫中山，文章的主題明確、內(nèi)容翔實。可見，感悟人物，注重理性，能讓理性之光熠熠生輝。既彰顯了人物的思想高度，也顯示了作者的人性高度、思想高度。

用法二人面桃花――對比加強論說

名人是社會的精英，名人的經(jīng)歷更具有說服力。寫作中結合課本人物素材詳加分析，得出的結論真實、可信，具有極強的論說效果。如優(yōu)秀作文《水》的片段：

愛之清水

著名作家海倫?凱勒的成功震撼了全世界，然而在她成功的背后是一種強有力的力量鼓勵她、支撐她，那便是家庭教師沙利文給予她的愛。海倫在一歲時因一場大病變得又聾又啞，而且雙目失明，她的脾氣十分暴躁，經(jīng)常摔打東西，直到沙利文的出現(xiàn)。沙利文不僅教她盲文，還經(jīng)常鼓勵她、照顧她。也正是因為沙利文對她的愛，才使得

海倫改掉了暴躁的脾氣，才有了海倫的成功。一滴賦予了沙利文的愛的清水，凈化了海倫當時渾濁的心靈，使?jié)崴兊们宄骸⑼该鳌?/p>

愛之濁水

愛在給人以鼓勵、支持的同時，也會悄無聲息地渾濁人的心靈，左右人的行為。“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明，對好友馬謖的愛，使街亭失守，致使其六出祁山而寸功未建。唐玄宗對楊貴妃的愛，為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢了朝政，結果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄慘結局。

本文通過沙利文對海倫凱勒的愛和唐玄宗對楊貴妃的愛的對比，突出了沙利文的愛，將其比喻成愛的清水，凈化了海倫當時渾濁的心靈，使?jié)崴兊们宄骸⑼该鳎蔑@了文章主題。

用法三春潮帶雨――形成氣勢

作文時，可以圍繞話題發(fā)散思維，搜尋相關的人物，排比成文。比如下面關于“生命”主題的一段文字，就是引用了四位課本人物素材對“生命”作了解釋：

秉筆直書寫春秋

“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”車轔轔，馬蕭蕭，旌旗遮蔽了天日，兵戈如林，重兵壓境，你卻面如止水。官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，大敗袁軍；遠征烏桓，大敗單于，登臨碣石，橫槊賦詩：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”你胸懷的是天下一統(tǒng)，知命之年卻依然戎馬倥傯，身下的戰(zhàn)馬，了解你的心意，不用揚鞭自奮蹄。

向前，向前，向前！

邰麗華，沖破羈絆，永遠向前，讓舞步飛揚。

向前，向前，向前！這是我們民族昂揚的精神，這是我們中華民族的精魂，讓我們吹起向前的號角，讓中華屹立于世界強國之林。向前，向前，向前！

直接使用課本人物素材，讓我們親切地感受到了人物形象，而排比成文，更顯示了作者對語言的把握能力，使文章的文采“躍然紙上”。

總之，“腹有人物文自華”，只要平時對課本人物博觀約取，定能厚積薄發(fā)，筆下生花。而在人物素材運用的幾個常規(guī)方法的基礎上，還可以根據(jù)需要靈活創(chuàng)造。

莊子

莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家和文學家。戰(zhàn)國時期宋國蒙（今安徽蒙城縣）人，是道家學說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作為寓言《莊子》，道家尊稱為《南華經(jīng)》，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？摘自《莊子》

課本鏈接

《?井之蛙》《莊子釣于濮水》《混沌之死》《呆若木雞》《逍遙游》《莊周夢蝶》

1.山外有山，人外有人。俗話說：“活到老，學到老，還有三分沒學到。”人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。即使學富五車，也還要不斷進取，以免成為“井底之蛙”，為大家恥笑。

2.滿招損，謙受益。滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的；謙受益，謙虛使人進步。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。我們只有保持謙虛的學習態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學精神，才能實現(xiàn)人生理想。

3.揣測不能代替真相。“子非魚，安知魚之樂。”惠子是求實的，“子非我，安之我不知魚之樂。”莊子是善辯的。莊子的辯論固然機巧，但是口舌上的勝利，仍然不能改變事實真相，莊子說魚兒快樂，其實快樂的是他自己而已。在美學上，這被稱作“移情”。

《隱形的翅膀》

文章以屈原、周敦頤、莊子的人生理想和奮斗歷程為例，形象地闡釋了“隱形的翅膀”就是堅持、目標和自省。唯其如此，才能凈化靈魂，給我們以力量和支持。

作者在文中扣住主題，恰到好處地改寫典故，巧妙地將莊周夢蝶和莊子釣濮的典故編述成故事，并緊扣文題“隱形”“翅膀”，使文章增添了豐厚的意蘊。

隱形的翅膀

我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。

穿越時空，我看到一個挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，靈魂卻因此得到永生。

我又來到了蓮花池邊，看到一個身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內(nèi)心，世俗的煩瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因為那雙翅膀，飛入了一片新的境界。

那是一個塵封的亂世。濮水邊的那個背影顯得那么凄涼和寂寞。于是，他在夢中和蝴蝶相遇了，醒來后，連他自己也分不清誰是蝴蝶，誰是自己。看著那一花一草，他領悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆淡泊、豁達的心而生，因他物我兩忘的心而生，因他明白了事物的相對性和變化性而生。他的翅膀帶他飛上了藍天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。

我們每個人都應該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅持，是生活的目標，是人生的態(tài)度。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因為它埋藏在人們的心中，慢慢地生根發(fā)芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強壯的翅膀，就要有一顆強有力的心，讓自己的心變得越發(fā)堅強，我們的那片天空就會越發(fā)寬闊。

我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。

《管窺莊學精神》

文章以莊子的《秋水》和《逍遙游》為例，圍繞“自由”這個中心，闡釋了任何事物都是相對的因而也是對立統(tǒng)一的道理，因此人生更應追求心靈的自由。作者將博大精深的莊子精神濃縮為“想得開”三字，然后運用直接引用和間接轉述的方法，對相關內(nèi)容進行評述，提煉出自己的觀點，做到了化難為易，深入淺出。莊學精神，用一句最通俗的話來說，就是“想得開”的精神。“?”字，從門，人生中有

許多人為的門、人為的壁障，封閉了我們自由的心靈，遮蔽了人類的生命真諦。在莊子看來，人生的真實意義，必須打破這些壁障才能獲得。機巧、智識、功名、利祿等，都是將心靈閉死的門。《莊子》一書，無處不是講勘破富貴功名、聲色犬馬以及人們的一切自以為聰明的享受，去抵達自由人生的境界。所以《莊子》一書，充滿各種“小”與“大”的對比，引領人們由一個自我封閉的心靈空間，進入無限自由的精神境界。

管窺莊學精神

有名的《秋水》篇講述了這樣一個故事。四海之大，可在天地中間，就像蟻穴在大澤里一樣；而中國在四海之內(nèi)，就像小米在大倉里一樣。宇宙空間如此開闊廣大，有什么理由值得把心靈封閉起來呢？

這里，莊子所謂“中國→四海→天地”跟孔子所謂“魯→東山→泰山”一樣，精神的視界是開放的，空間的體驗是伸展的。從某種意義上說，這兩種精神并存是中國傳統(tǒng)文化心理結構中儒道互證的一個實例。但是，這兩種精神又存在著微妙的差異：儒家思想傳統(tǒng)以“剛健”為中心，借空間的張勢提升人的精神的向上性；道家思想傳統(tǒng)則以“自由”為中心，借空間的拓闊，以抒發(fā)人的個體的自由感。從這個意義上說，此種共生又是一種深刻的儒道互補。

由于以“自由”為中心，道家尤其莊子的心理空間體驗，充滿著否定性力量，充滿著掙脫的意欲，充滿著開合、翕閉、張弛、動靜的對立統(tǒng)一因素。

《逍遙游》中，鯤鵬的空間就比斥、學鳩的世界廣大得多，自由得多；列子御風而行的空間，又比鯤鵬更自由自在；然而至人“乘天地之正、御六氣之變，游于無窮”，又比鯤鵬、列子更自由，更無限。堯擁有天下之廣大與美，但堯見四子藐姑射之山、汾水之陽，?然喪其天下，以天下為不足道。

十分有趣的是，陶淵明的《桃花源記》為何要在“桃花源”的入口處，虛構一個非常逼仄的山口？這正是詩人從道家莊子那兒化來的形式。他要使進桃源的人首先感受到某種擠壓感、某種逼仄與緊張，象征著現(xiàn)實人生的種種拘束，然后掙扎而出，伸張到一個開闊自由的“豁然開朗”的空間。此種心理空間體驗為后代許多詩人所接受，遂形成中國山水詩中一個不易被覺察卻深深聯(lián)通著莊學精神的思想傳統(tǒng)。

諸葛亮

諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家和外交家。字孔明，人稱臥龍，東漢末年徐州瑯邪郡陽都縣（在今山東沂南縣）人。諸葛亮在隆中已隱居了十年，其智謀為大家所公認，有匡天下之志。后劉備三顧草廬，請計于諸葛亮。諸葛亮精辟地分析了天下的形勢，提出了統(tǒng)一天下，應走鼎足三分、聯(lián)孫抗曹的道路。他“鞠躬盡瘁，死而后已”，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之

殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

……

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

摘自《出師表》 課本鏈接

《蜀相》《八陣圖》

1.機遇和責任同在。《出師表》一文中闡述了對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心，更寫出了他的責任之心。

2.自信、樂觀才能有所成。自信是人對自身力量的一種確信，深信自己一定能做成某件事，實現(xiàn)所追求的目標。有了自信，相信自己行，才能大膽嘗試，接受挑戰(zhàn)。不應妄自菲薄。

3.親賢臣，遠小人。凡是有人群的地方就有“君子”，也會有“小人”。古今中外，概莫能外。“君子”執(zhí)政，勤政、廉政、善政，上下一心，同心同德，工作順心；“小人”當?shù)溃瑧姓⒇澱⑸谜舷庐愋模x心離德，工作揪心。即使當權者皆是謙謙君子，如若身邊無君子相隨，卻有小人相擁，則事業(yè)難成。而我們在交友時也應如此，“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之室，久而不聞其臭。”

《給諸葛亮的一封信》作者用諸葛亮失街亭之事來批判社會不良現(xiàn)象，開頭從不贊成諸葛亮的觀點寫起，引起閱讀興趣。接著把失街亭的責任分析得清清楚楚，以及諸葛亮在此次戰(zhàn)爭中的功勞和收獲，從而和現(xiàn)實社會相聯(lián)系。層次清晰，內(nèi)容一目了然。借古說今，手法多樣。作者巧妙評價失街亭中的功過是非，并把它們有機的組織起來，適當點評，綜合運用多種手法，聯(lián)系社會實際，使內(nèi)容更為深刻。

給諸葛亮的一封信

驚悉街亭失守，閣下追思先主遺言，思過責己，且自貶三級，竊以為不智也。先生既為“中華智星”，又有“鬼神不測之機”，應善為自謀，如何能陷自己于不義，自毀前程呢？小子雖不才，也愿為先生謀劃一二。

其一，街亭之失，馬謖之過。兩軍相接之初，先生運籌帷幄，調(diào)兵遣將，且一一授以戰(zhàn)術要訣，可謂勞心盡力，周詳之至。然馬謖違先生節(jié)度，舉動失宜，最終失了街亭。先生完全可以“舍車保帥”，將干系推得一干二凈，何苦大包大攬呢？自古“刑不上大夫”，先生貴為一國丞相、三軍統(tǒng)帥，即使擔當“領導責任”，亦不過檢討反省、做做樣子而已。而先生竟自貶三級，亦太過耳。

其二，失掉街亭有過，保全軍民有功。街亭既遇險，先生并未驚惶失措，而是指揮若定，設疑兵擾敵，設伏兵斷后，令修劍閣，以備歸路，使蜀兵盡回漢中，且智收姜維，拔天水、南安、安定三郡吏民

入蜀，糧草輜重并無一失，保存了出祁山、定中原的實力。更不用說于空城之上，焚香操琴，以一人之力拒十五萬魏兵。如此看來，先生非但無過，而且有“驚天地，泣鬼神”之功。而先生居然不懂辯證法，看不到北伐的大好形勢，只盯著“陰暗面”，“鉆牛角尖”。先生雖謂孔明，何其不明也！

其三，可虛美，可隱惡。街亭之失，往好處想，可以說為六出祁山、九伐中原積累了經(jīng)驗（哪怕是負面的）。按時下的說法，只當交了“學費”。先生一出空城計，軍民看得真切。可以差一干“筆桿子”寫成《三尺瑤琴退雄兵》的長篇報告文學，在《蜀國日報》頭版頭條刊發(fā)。白帝城托孤時，先主曾囑咐，馬謖其人不可重用。這段歷史委實對先生不利。但除了先生之外，直到如今還在搞什么“失街亭，誰之過”的討論。有人更是把矛頭指向先生，說什么“知人不明，用人不善”，嚴重影響了領導的威信。以后的工作如何開展？真是“成也宣傳，敗也宣傳”哪！

先生深諳行軍用兵之理，于為言之道則一竅不通。長此以往，怎能不落得個“出師未捷身先死”的結局？故為先生謀劃，望先生三思。

勿以親疏定是非

《出師表》有言曰：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”

這一親一疏，導致“成敗異變，功業(yè)相反。”這又是什么原因呢？ 在我看來，勿以親疏論是非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂：“君主一跬步，皆關民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿諛奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰黜之分。

在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶。人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的。而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

羊子的“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是唯賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權力可謂達到了政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人卻婉言謝絕了，說：“我哥哥才力有限，不堪擔此重任。”如此高風亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非，就意味著拋棄小我及一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非，就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！勿以親疏定是非，其實就意味著一種廣博的愛！

作者對諸葛亮的“親賢臣，遠小人”進行分析，提出中心觀點――勿以親疏定是非。是賢臣還是小人，關鍵在于能否“拋棄小我及一己之私利，來成全大我”。

開篇引用名言引出自己的觀點，論證時從古今文史資料中引用材料，頗有順手拈來左右逢源之感，顯示出作者比較扎實的文史功底，這靠的是平日的積累和功夫，不是“靈機一動”所能達到的。