第一篇：(免費)2011高考語文作文話題

2011高考作文話題

2011高考作文話題：關于寬容、挫折、感恩、生命、理想、壓力和動力。

2011高考作文話題：關于寬容

2011高考作文話題：關于挫折

2011高考作文話題：關于感恩

2011高考作文話題：關于生命

2011高考作文話題：關于理想

2011高考作文話題：關于壓力與動力

名人說寬容

●一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。——紀伯倫

●不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

●以春風待人，以寒風自待。

●待人要豐，自奉要薄;責己要厚，責人要薄

●大足以容眾，德足以懷遠。《淮南子》

大：寬宏博大。懷遠：安撫遠方的人。

●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

●操與霜雪明，量與江海寬

操：節操，德行。量：度量。形容節操高潔，胸懷寬廣。

●君子量不極，胸吞百川流。

唐·孟郊《贈裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。

●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的氣量大，小人的氣量小

●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容!個人的不寬容，不會制造監獄，也沒有劊子手;而官方的不寬容，一旦發起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任何反悔補救的事。

●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有。(汪國真 《寬容與刻薄》)

●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

●一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。

●對待別人的寬容，我們應該知道自慚;我們寬容地對待別人，應該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容

●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快

● 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性。斯特恩

● 生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現。(西德尼·史密斯)

●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。(《左傳》)

●以責人之心責己，以恕已之心恕人。

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。(西拉斯)

●得放手時須放手，得饒人處且饒人

●人有不及者，不可以己能病之。(明·薛宣)

●人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。(濟慈)

●眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經諸史。(清·金纓)

●度量如海涵春育，應接如流水行云。(清·金纓)

●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋·林逋)

●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋·蘇軾)

寬容——給您一個廣闊的天地

穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學會寬容，意味著您不再心存凝慮

法國十九世紀的文學大師維克多.雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現實啟示。

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越墻出去遛達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育

在日常生活中，當沒有緣份的“對手”，出于內心的丑惡，在你背后說壞話做錯事時，此時你想伺機報復，還是寬容?當你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。

有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達到的境界

心理學家指出：適度的寬容，對于改善人際關系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對于子女或別人在生活、工作、學習中的過失、過錯采取適當的“羞辱政策”，有效地防止事態擴大而加劇矛盾，避免產生嚴重后果。大量事實證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態之中。由于內心的矛盾沖突或情緒危機難于解脫，極易導致機體內分泌功能失調，諸如使兒茶酚胺類物質──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內一系列劣性生理化學改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會經過一次巨大的轉變和凈化過程，使人際關系出現新的轉機，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己

氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己(利益或自尊心等)，一言以蔽之，認定別人做錯了，于是勃然作色，惡從膽邊生;咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應無非在懲罰自己，而且是為他人的錯誤!顯然不值

寬容地對待你的敵人、仇家、對手，在非原則的問題上，以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅;化干戈為玉帛的喜悅;人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭吵戰車上

三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢?

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創傷;只有寬容，才能消除人為的緊張。

寬容，意味著你不會再患得患失。

寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲

蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認自己某些方面不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。充實自己很重要，只有有準備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世

如果一語齟齠，便遭打擊;一事唐突，便種下禍根;一個壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會被百姓稱為“母雞胸懷。”真正的寬容，應該是能容人之短，又能容人之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍而勝于藍”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。

寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓，引以為戒，取人之長，補己之短，重新揚起工作和生活的風帆

寬容，意味著你有良好的心理外殼

寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學會寬容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經驗，待人的藝術，良好的涵養。學會寬容，需要自己吸收多方面的“營養”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質上。否則，一個缺乏現代文明陽光照射的貧兒，當被人們嗤之以鼻，不屑一顧。

當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規范。對于絕大多數可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風格”，乃是應取的態度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命里程中，學會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學

得體淡泊，學會寬容

【思路提示】

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經受挫折之后一蹶不振。

對待挫折應該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準備經受挫折。

【名言】

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。——諺語。

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

——[法]巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——[法]伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——[美]愛默生

失敗乃成功之母。——俗語

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——[德]貝多芬

【經典素材】

挫折擋不住強者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢?

勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)

19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。”

苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌

經歷挫折，更能發憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒)

一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最后他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他;哈維(Harvey)發明血液循環學說的時候，全世界人反對他;達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他;貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來

“感恩”話題作文素材及例文

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關愛、朋友的真情似乎是理所當然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂;同時感恩之心又有如玫瑰，需要細心栽培與呵護。

請以感恩為話題，寫一篇800字文。

1、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。

——《禮記》

3、受人滴水之恩，當以涌泉相報。——諺語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。

——英·薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生

一、名人名言 活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。——文立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖 ——巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——《憫農》

3、但令一顧重，不吝百身輕。——盧照鄰

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，長 我 育 我，顧 我 復 我，出 入 腹 我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。)

——《詩經-小雅》

三、其它材料

1.1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來

感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣

感恩是一種處世哲學，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望

3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅!”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩?” 佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣!”遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢?

成語故事：東郭先生與狼;農夫與蛇;銜環結草;陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養人與人之間的這份情感

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。”

6、意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去

7、一次，美國前總統羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望

在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

8、越人寇不韋為避兵災逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應該像敬仰自己的慈母一般感激它。”

9、在一次學術報告會結束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎?”全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。”全場掌聲不息

生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤

關于生命的作文素材

李白：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?

曹操：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多

陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】

特里薩(修女)：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任

亨利·詹姆斯(美國小說家)：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。

帕斯卡爾(法國思想家)：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。

諾瓦利斯(德國浪漫詩人)：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬于極端瘋狂者。

柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。

托馬斯：如果當命運的最后時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?

泰戈爾：愿生者有不朽的愛，愿死者有不朽的名。

生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。【《飛鳥集》】

張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。

弘一法師臨死作偈：悲欣交集

瞿秋白臨刑前說：此地很好

貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長,我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我愿意在監牢里給你們寫一輩子毛筆字。

范思哲(已故時裝設計大師)：我一直深信，沒有一種東西是永遠屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。

蒙田(法國)：我隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿

帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認定為了使自己幸福而根本不要想念這些。

盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死

柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質

托馬斯：如果當命運的最后時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是很痛苦的。但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生;假如生命是有限的，今生已是滿足的了。

【中西生死哲學】

儒家一方面承認“死生有命”，但也強調“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強調應用平等心看待生死，因為“生死如一”最能突現超拔精神。

在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學就是對死亡的練習”。并且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強調“我們應盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度

到了當代，因為醫學發達，“臨終關懷”更成為普世關心的問題，如何“生有尊嚴，死也有尊嚴”，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學》認為，死亡也是人生的一種“成長”，更具積極性與建設性。

【追問生命的意義】

對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關懷的高度，卻依然閃爍著樸素無華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫學家、維也納精神治療法第三學派的代表人物。他曾是第二次世界大戰期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發明“意義治療法”經過情形的重要記錄

獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。“一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”“一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。”在弗蘭克看來，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。

【只因生命有限】

既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經用“價值”兩個字作為此種意義的標識

法國探險家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：“你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。”夏愿做雪山上的獨行俠，“因為每一次，那前面總有著一種誘惑。”

誘惑，這應該是使生命濃縮的最初動因了，我們現在常常將它稱作目標或理想。

每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往后掂量一下已有限的價值

【我為什么登山】

英國一名著名的登山家這樣回答：“因為山在那里。”對于登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。

人類不斷探險的精神是永恒的。正是由于人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對后來者，它是一筆寶貴的財富。

培育探險精神對于一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什么前途

【南極探險中悲壯的一幕】

1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當阿蒙森勝利班師后五個星期,斯科特才到達南極.雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利,但他并沒有因為自己將成為失敗者而停止前進.在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜里獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最后僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標本。茨威格曾贊道:“壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚。”

【荊棘鳥的傳說】

有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取……

【胡楊樹】

在內蒙古地區有一種叫做胡楊的樹木,有著極強的生命力：生,二百年枯榮;死,二百年不倒;倒,二百年不朽

【每條魚都在乎】

暴風雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進大海。路過的人忍不住說：“孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”“我知道，”男孩回答。“那你為什么還要扔?誰在乎呢?”“這條小魚在乎!這條小魚在乎!”

【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】

最近，中國和加拿大兩國科學家的研究結果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因

朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應擁有生命質量;如果失去了生命質量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。

挫折和憤怒是一種痛苦。結束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。(《中國青年報》4月11日 馮雪梅)

【死于誰手】

江西萍鄉的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。

河北霸州派出所長杜書貴當街掏出槍殺人還未終審,河南禹州的公安指導員劉德周又開槍殺死三人而后逃竄。

9·11事件中紐約世界貿易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營散發惡臭的一具具腐尸。

【生命有價】

姚麗，建行大慶分行的一名女營業員，面對手持兇器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了“雙開”，開除黨籍和公職，該行說得分明：“姚麗作為一名共產黨員，在關鍵時刻應毫不猶豫地奉獻自己的一切，甚至最寶貴的生命。”最后，經過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。

生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。

【不殘鳥雀】

蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢仆捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀筑巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀筑巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺;人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。

【墓志銘也是文化】

沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：“一個戰士不是戰死沙場，便是回到故鄉。

【人性的光芒】

在青海省民和縣官亭鎮一座史前時期的房址內，考古工作者新近發現了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衛著身下的4人;東墻壁下的一對母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。

【梭倫為何哭泣】

一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”這位圣者回答說：“就是因為不能挽回什么。”

【瑯玡柳】

桓溫北征時，經過金城，見到以前自己擔任瑯玡太守時所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：“木猶如此，人何以堪!”攀枝執條，泫然流淚

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那么獨特，那么無法逃避，那么驚心動魄!

雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責任，這三個概念對于一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。”牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀念館，“除了我的科學理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉動太陽和地球的是愛”。

生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖癥，他總是避免談“死”這個詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經過，他就會發怒。然而，他自己倒不怕死。一個春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：“人活到75歲有時不免想到死亡。我想到死亡時心里倒非常平靜，因為我相信我們的生命是不可毀滅的，會在來世延續下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實上，它并沒有消失，它仍在放射光芒。”

在咽氣以前，他叫道：“光明……再多一點光明!”最后，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：“不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧!”

【契訶夫最后的話】

契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復，結果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉向他的妻子奧爾加： “我已很久沒有喝香檳了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平靜地死去

【盧梭談死】

有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，后者指著一個池塘說：“這就是我一再想跳進去結束自己生命的地方!”

“你為什么沒有這么做呢?”狄德羅問

“我把手伸進水里，但是我感到它太涼了!”他回答說

【“那邊真美”】

1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒。“那邊真美!”他說。

【金圣嘆的悲傷】

金圣嘆童年時在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進了井里，回到家里號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進井里，想到它再也出不來了，所以痛哭。

他的絕筆詩：“衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家?”

臨刑前說：“殺頭有如風吹帽。”

【伊壁鳩魯《關于死亡》】

你要習慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉兇都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對于人生有死這件事愉快起來，這種認識并不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對于死亡的渴望中解放出來。一個人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對于他而言，活著也就沒有什么可怕的……所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對于我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對于我們還沒有來;而當死亡時，我們已不存在了。

【“我活過來了”】

曾撰寫《論特權·第三等級是什么?》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時期做了些什么?

他回答說：“我活過來了。”

活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的愿望，有時強健有時纖微，然而她一直繼續著。活過來的未必是最優秀的，但他負有活過來的人的責任，上帝只能把此后的使命交給生者

【紅爐一點雪】

有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：

紅爐一點雪。

雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發現它是“存在”的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”;但飄落堆積姿態快速，不可能回頭，也沒時間仔細思考，便已經面臨消失，故亦可以視作“短”。——一兩秒?百數十載?熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡

當片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。

美，這倒是真的。(《青年文摘》97年4月 李碧華)

【等待漂泊】

生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑!生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱!悲壯而美麗!這是怎樣的誘惑?(《散文選刊》96/11 金葉)

【走向遠方】

生命也許就是一些年齡的經歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實，有了幸福與痛苦。在每個生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機和可能性，而過了成長期以后，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會越來越小。

非洲的大象衰老了，會在象群不遠處找一個地方自動躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給后代。它已經十分衰老了。衰老得奔跑不動了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經過它的身邊。年幼的象會用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠了(《散文選刊》96/7 李蔚紅)

【生命的美麗】

真正美麗的生命執著地追求著真理，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠百折不回樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。

有時，它也許會被冷酷地阻斷;有時，它也許會被無情地擱淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題;美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類最純粹的良知與渴望

于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求的統一。(《讀者》96/11 雪子)

【回望生命燦爛依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗臺上，一盆正在競相綻放的秋海棠，在風里姹紫嫣紅的搖曳。我默默注視著，良久，驟然醒悟，哦，這便是燦爛的生命，或許很快在冬季到來的某個早晨，就凋零了，可曾經生機勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。

生命是脆弱的，人擁有了生命的同時，也擁有了苦難。于是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。(《散文選刊》 96/11 李華芹)

【一生有多長】

生命其實是無法預知長度的，因為不可測，誰也說不清

第二篇：2010高考語文話題作文

2010高考語文話題作文預測及分析

1、閱讀下面的文字，根據要求作文。

雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”

加拿大物理學家羅伯特在進行環球考察時，來到智利北部的一個十分干旱而又荒涼的小村子，他發現一種奇異的現象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環境里生存來下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發現這些蜘蛛具有極強的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。

在這個世上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。

請以“絕境與生機”為話題，請自定立意，自主命題，自由選擇文體，寫一篇不少于800字的文章。

思路點撥

雨果的名言是對這個話題的理論闡釋，而蜘蛛的故事則是對這個話題的具體解說。只要緊扣話題和雨果的名言，中心就很容易把握。“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”

2、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

多變的圖案

疊翠的波浪沖上沙灘

岸邊留下條條迷人的曲線

每次潮水總要變換美麗的圖案

漲潮退潮永不會有相同的瞬間

請你以“多變的圖案”為話題，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離話題的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點撥

根據話題和材料，可以從以下幾個方面立意：（1）美的多樣性，（2）變化，（3）充實的人生才會美等。

3、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

到了麥子成熟的季節，麥田里一片金黃。農人們都在準備收割。有位割麥人突然發現，他的麥田里還有一穗麥子泛著青色。于是他決定等著這一穗麥子黃了再來割麥。這是他一貫的風格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等這一穗麥子黃了的時候，其他所有的麥子都已經落地。

要求：請以“等待”為話題，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離話題的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點撥

“等待”有時是一種智慧，“等待”的過程也許比不斷地奔波收獲更多；“等待”是對人的毅力的考驗，在“等待”中彰顯人格的魅力。從話題作文的開放性來說，以上的立意都是允許的。如果就所給的材料來說，則更側重于不要總是“等待”，不要過分追求完美。

4、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的作文。

生活中，人們總想到遠方去旅行，遠方似乎有我們身邊找不到的東西，不僅僅是風光美景、人文歷史……更多的是一種夢想、一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。生活中近的是現實，遠的才是詩。所以遠方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠方。

要求：請以“遠方”為話題，自主確定立意，確定文體（詩歌除外）。確定標題；不要套作，不得抄襲。

思路點撥

“生活中近的是現實，遠的才是詩”，既可以寫“距離產生美”的哲思，又可以寫與“遠方”有關的故事。

5、閱讀下面文字，根據要求作文。

一項權威社會調查顯示：上一代農民工通常只關注薪酬，不太在意“尊重”，而“80后”農民工則將“尊重”放在一個極其重要的位置。他們身上的這種變化映射出了現今社會中人們尊重意識的覺醒。

請以“尊重”為話題，寫一篇文章。

要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于800字。

思路點撥

既可以就材料中講到的農民工和尊重的問題談人們“尊重意識的覺醒”，也可以寫與尊重有關的各類人群；既可以理論闡述，又可以寫生活中的故事。審題沒有難度，寫作的內容又貼近生活。這個題目很好地體現了高考關注生活的趨向。

6、閱讀下面的材料，根據要求作文。

痕跡

把每一個黎明看作生命的開始

把每一個黃昏看作生命的小結

讓每一個這樣短短的生命

都能為自己留下一點兒可愛的事業的腳印

和你心靈得到實質的痕跡

請以“痕跡”為話題寫一篇作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

7、古羅馬時代，一位預言家在一座城市內設下了一個奇特難解的結，并且預言，將來解開這個結的人必定是亞細亞的統治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個結。當時身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關于這個結的預言，于是趁著駐兵這個城市之時，試著去打開這個結。亞歷山大連續嘗試了好幾個月，用盡了各種方法都無法打開這個結，真是又急又氣。有一天，他試著解開這個結又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個結了。”當他強迫自己轉移注意力，不再去想這個結時，忽然腦筋一轉，他抽出了身上的佩劍，一劍將結砍成了兩半兒--結打開了。

請以“心結”為話題，寫一篇作文。

8、閱讀下面的材料，根據要求作文。

一個人在屋檐下避雨，正好看家一位禪師撐傘從雨中走過。這人喊道：“禪師，渡一下眾生吧，讓我到您傘下帶我一程如何？”禪師答道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下無雨，你不需要我渡。”這人聽罷，馬上走出屋檐，站在雨中說“現在我也身在雨中了，你該渡我了吧？”禪師說：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因為我有傘而你沒有。所以是傘渡我，而不是我渡你。你要被渡，不要找我，請自己找把傘。”

請以“自己?渡?自己”為話題寫一篇作文，或記事，或議論，或抒情，所寫內容必須在這個話題范圍之內。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

9、閱讀下面的材料，根據要求作文。

每一個人都有自己的個性，每一個人都會在社會舞臺上扮演特定的角色。然而個性與角色有時候會產生矛盾。就在個性與角色的和諧與不和諧中，人生演繹出一幕幕得失、榮辱、成敗的精彩戲劇。

請以“個性與角色”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，聯系實際，寫一篇不少于800字文章。所寫內容必須在這個話題范圍之內。

10、閱讀下面的材料，按要求作文。

第二次世界大戰時，有兩個人被關在納粹集中營的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺見方的窗口。

每天早上，他倆都要輪流去窗口眺望外面的世界。

一個人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網，另一個人卻總愛看窗外的天空，看藍色天空中的小鳥自由地飛翔。

半年后，前者因憂郁死在獄中；后者卻堅強地活了下來，直到獲救。

這個故事能引發你哪些聯想，給你什么啟迪呢？請以“窗外的世界”為話題寫一篇文章，可以寫你的見聞，你的體驗，也可以寫你的思考，你的想象；可以編述故事，也可以發表議論，抒發感情。

要求：（1）所寫內容要與話題有關；（2）文體不限；（3）題目自擬；（4）不少于800字；（5）不得抄襲。

第三篇：高考話題語文作文

高考話題語文作文

高考話題語文作文1

游子浪跡天涯，是為了尋找生活；

俠客行走江湖，是為了出惡行善；

文人云游四海，是為了廣結良友；

今天我漫游“心涯”，是為了尋著你——自信。

——題記

或許，理想與現實相距太遠，無法把自己放飛；或許，平淡生活的交替輪回，早已把斗志磨碎；多少次筑起的夢想堡壘，一次次被現實摧毀，充滿陽光的日子總覺得太少，不想流于平庸，卻又在平庸中度過，重復著別人的老路，生活在窠臼里。

曾幾何時，繁弦急管的街道上，我曾被擁擠的人流吞沒；曾幾何時，在望而生畏的困難面前，我曾害怕與退縮；曾幾何時，在陰森黑暗的迷宮里，我曾困惑與彷徨；曾幾何時，在充滿荊棘的道路上，我曾迷失了自我。

在命運無情的打擊下，我漸漸地遠離了你；在別人異常的目光中，我開始排斥你，在書山題海的壓迫下，我索性拒絕了你……

時間能證明一切，它以不容拒絕的口吻告訴我，我不能沒有你——自信！失去你，我將失去一切，時間一次次地拍打著我發熱的頭腦，也許是上帝的賞賜，如今，我終于明白：“即使摔倒一百次，但只要你不放棄，對自己充滿信心，第一百零一次站起來，你或許就是成功者。”

回想中華五千載，凡有所成就者，皆是自信的擁有者，成功的青睞者。

愛迪生曾說自信是人生的第一塊基石。中國的領導者毛澤東“先苦后甜”，正因為他始終對中國充滿希望，才開辟出一條陽光大道。水稻之父袁隆平正是數年如一日，才解決了中國人的吃飯問題……歷史的鏡子再一次向我們昭示了自信鑄就成功這亙古不變的'真理。

也許你想成為嬌艷欲滴的花朵，可你卻只是普普通通的綠葉；也許你想成為遼闊浩渺的大海，可你只是彎彎曲曲的溪流；也許你想成為萬眾矚目的名人，可你卻只是平平凡凡的俗子。

不要自卑，相信自己，真正的自己就是一道亮麗的風景線，要相信是金子總會發光，總有一天你會令別人刮目相看。

做不了鮮花，就做綠葉吧，花朵也需要綠葉的點綴；做不了大海，就做溪流吧，大海容納了每一條奔騰的激流；做不了名人，就做凡人吧，凡人也有閃光之處。

只要有信心，成功將屬于你。

浪跡“心涯”，我找到自信。

高考話題語文作文2

語文素養之養成，非一日之功，非一人之力。——題記

隨著國學熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復興，語文素養也漸漸進入公眾視野，重新引起人們注意。

語文是有靈性的學科，不是單純堆砌時間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂并不是事無巨細地講解，一個優秀的老師，會引導方向，在有限的課堂時間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當當，只是和學生一起品讀文章——只要老師用心、學生追隨，便很好。

《紅樓夢》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子里有這幾個人的詩做底子，便不難成詩了。”閱讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補，畢竟不是所有人都有機會走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風格，加上獨特的文字印記便不難。會讀、會寫，便是語文素養。

讀萬卷書的價值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報畫冊，還有數不清的背包客行走在路上，就是因為，再好的書也品嘗不到清澀海風的咸味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動人心的.文字必然是自己先心有所感，若不能感動自己，何談感動讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經歷成就豐滿的詩和遠方。

語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養的養成，與其說是修**一個學科，不如說是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實踐三方之力，積數年之苦，方可功成。

高考話題語文作文3

縱使踏破鐵鞋，也尋不回，在如梭的歲月中，掉落的牙。不僅自己無能為力，別人也幫不上忙。世紀末，是我們的初生，每天嘻嘻哈哈年十八；而現在每天洗洗刷刷，只有恒牙。是否想過，生命中掉落的牙，去哪了？

幼年掉落的牙在胃里落下。

我誤咽過一顆乳牙，擔心過，溫暖的胃能否消化。胃真能消化許多：淡饅頭辣花卷咸酸菜老苦瓜油拌飯……刀削面油煎餅小火鍋……消化是一種感悟，感悟味道，牙的味道漸漸遠離。回家漸少，家的味道在日復一日的飯食間卻未減退，我有兩顆牙早早地松動，但我不能平靜地告訴自己：一顆叫爺爺，一顆叫父親。

青年回憶的.牙在門縫發芽。

至今我不明白，每逢換牙掉落，“上牙放房上，下牙放門檻，否則牙長不好。”奶奶告訴我，母親亦然告訴我。這是迷信，你看我現在滿嘴虎牙。不知道多少個家長里短，老故事聽了忘。我想舊居的耳房，放著幾代人的牙。可除了母親，幾代人都沒有一口好牙。這牙齒傳遞著幸福和美的期望。多少時光流逝，把牙的生長寄托給了下一代，耗費在了下一代。這迷我要繼續信下去！

現在的牙將要開花。

為了恒牙的生長，堅硬的乳牙一顆顆掉落。它們一定做過夢，夢里依稀回到溫暖的牙床，每一次咀嚼也都變得異常可親。拿出鏡子照照，乳牙的痕跡，不是看嘴里，而是我們遺傳的面容。恒牙長成便不會換牙，但我們的乳牙還在一顆顆掉落。正如染黑的頭發掩蓋不住歲月的蹉跎，乳牙開出了一朵朵白色的花，而我們的牙齒會開出映山紅，顏色越來越濃。

疼痛，緊緊咬住牙便過去了。因為每一顆牙都緊緊相擁，承載你我他。幸福，悠然地仰天大笑，不要忘記，我們生命掉落的牙，默默等待著……時間在其間去了。

甚至每一句偶然的呵責、每一次彷徨問訊、每一天的平平淡淡，都是我們掉落的牙，在這片土地上發芽、開花。

高考話題語文作文4

見過華軍吳先生的《井蛙心態》，想起一句歌詞：“不經歷風雨，怎能見彩虹。”是啊，人的一生便是地風險與困難中度過，不勇敢面對又怎能向前? 翻開歷史的畫卷，花開花落，云卷云舒中我們看到了漢高祖的身影，他僅是一市井小混混，卻擁有一統天下的雄心，面對廣大且人才輩出的中原，他選擇了勇敢面對，才成就了漢家大業，試想，倘若他退縮了，他拘泥于自己平身的弱小敢面對整個華夏大地，他只會沉淪，選擇自己的那口孤井，看見的只有圓形的一方天空。勇敢面對，即如為自己打開了一扇窗，一扇面對更廣闊天空的窗，打開了它，我們的`視野便會更廣闊，我們的胸懷便會更寬廣，我們的未來便會更加光明。選擇勇敢面對，就是選對了我們人生的方向長度，你走的路注定會比別人更遠。

面對同樣的世界，同樣的人，有的人想到的并不是去面對，去改變，而是選擇了逃避，三毛也許下是這樣的一個例子，她不能勇敢面對這個世界，她的眼中只有世界的陰暗面，只有數不盡的挫折和坎坷，她在逃避中也使自己的生命走到了盡頭。耿更斯在《雙城記》中曾說過：“我的生命是一個圓。”是的，生命是在一個圓上徘徊，周圍充滿了困難，只有頂住壓力，勇敢面對，才能讓你生命的圓走得最大，最有意義。

巴爾扎克說過：“困難對于天才來說是一塊墊腳石，對強者是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。”我們不是天才，但我們可以做自己人生中的強者，頂住壓力，腳踏實在去做，去勇敢面對問題，一千個零也比不上一個一，在壓力之下，我們不能僅拘泥于自己的計劃之中，而需要去實踐，去闖，“只有流過血的手指，才能彈出動人的樂意。”我們需要一種勇氣去探索，去拼搏，那便頭破血流，我們也能說我們面對過，在無數次實踐之后，終會等到那僅屬于自己的一份成功，不積跬步，無以至千里，不積小流無以成江海，在生活中從小事做起，從點滴做起，就是勇敢面對的唯一途徑。

我們是新時代的驕陽，接受的壓力也很大很大，但是，我們只要勇敢面對，任何事情都不值一提，讓我信勇敢面對，選擇遠方，風雨兼程吧!

高考話題語文作文5

勇氣是一種力量，給予我們沖破困境的動力；勇氣是一種精神，時刻指引著我們勇于突破；勇氣更是一種品質，深藏于人們的內心深處，從一言一行之中彰顯出來。勇氣時時刻刻都存在于我們的生活之中，與我們渾然一體。

勇氣不是意氣。許多知名的猛士，他們擁有著常人所不具備的力量與膽識。但是其中有一些人，只是魚目混珠地處在其中，這些人擁有的并非勇氣，而只是意氣。李逵殺虎，固然值得我們為他高超的武藝喝一聲彩，但在他動輒便結果一家老小的性命時，又怎能稱得上“勇”字？勇氣，是知其不可為而為之，是操守與膽量的結合；而意氣，是只要順心，便可為之。兩者雖然相似，卻在認知層面上存在著差異。可以說，意氣與勇氣只有形似，但絕不可混為一談。

而在勇氣之中，也可以分為幾類。有“壯士斷腕”式的果敢之勇，有“割肉喂鷹”的仁愛之勇，更有“精忠報國”的守節之勇。這幾種勇氣，由表及里，由淺到深，在歷史與文學上有許多事跡為我們知曉。

果敢之勇源于“果斷”，是斷絕力的體現。這類勇氣，體現出一個人的急智與突破本能的勇氣。諸如項羽破釜沉舟、曹操割須棄袍，這類勇氣可以在刻意練習后為我們所擁有。仁愛之勇多見于神話傳說，他們體現出人類所擁有的仁慈之心，常常發生在神或宗教領袖的身上。割肉喂鷹、投身飼虎，還有將肉體與血液化為餅與酒供眾生享用等等，這一類勇，是建立在人性的基礎之上的高潔品質。還有最為人們崇敬的守節之勇，這種勇氣在中國歷史上出現的頻率極高，常在朝代更迭時從無數愛國志士的內心深處爆發出來。宋朝的一些舊臣在蒙古南下之際，因不愿屈從而在崖山投海，相傳有數萬之眾，海上尸體遍布。而近代在日寇入侵之時，中華兒女也用自己的血肉之軀帶來了勝利的.光明。在明知自己不可為，卻因為民族大義與操守而奉獻生命的勇氣，是十分令人欽佩的。這種勇氣并不會因為身處和平年代而消失，而是深深地刻印在我們的精神深處。

勇氣小到每個個體，大到民族、國家，都是一種不可或缺的品質、精神。往古來今、四方上下，處處都存在著這種精神品質。它超越了言語的界限，通過每個人切實的行為相互聯系，共同促進人類文明的繁榮進步。

高考話題語文作文6

“勇氣就是一種堅韌;正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力。因而，正是借助于這一點，勇氣才多少與德行發生了關系。”——叔本華。是的，沒有勇氣就不會有結果，勇氣就是一種自我挑戰。

假期里媽媽給我報了一個英語輔導班，為了讓自己的英語水平提高，我也欣欣然的接受了。

剛上輔導班沒幾天，班里就沸沸揚揚的傳起來了一個人，她叫小蘇。據說她學習很好，人稱“蘇學霸”。經過這幾天她的表現，果然名不虛傳!當時對于我們這個年齡的人來說，有很大難度的'過去式，現在進行時，她都學的很透徹。我甚至打心底說她：“天賦這么好還來報什么輔導班!”心中作文也難免存有想超越的情感。

今天老師將把班上的學生分成了兩個人一對的競爭對手，我心想：“我的競爭對手會是誰呢……總之不會是小蘇就好了。”當老師念到我的名字時，隨后便念出了那個想都想不到，更不想聽到的名字——小蘇。“老師在想什么呀，把燙手的芋頭扔給我!”我深深地知道，我不可能是她的對手。班里一片嘩然，他們八成也是再否定我的能力的，也不假，我怎么會跟“蘇學霸”是競爭對手呢。

放學后，我找到老師說：“老師我想換個競爭對手，我比不過小蘇。”我感覺我的臉瞬間燙了，起來在低下的頭中不斷脹紅升溫。老師拍了拍我的肩膀說：“試一試吧，說不定你就超越了她呢!明天將會有一場考試，看你自己了。”我緩慢走出大門，突然有人拍了一下我的肩膀，說：“嗨!”原來是小蘇。我刻意說：“干嘛!”小蘇說：“明天的考試你可不要輸給我呀，我看你的水平也不差，不會先放棄了吧?”我心頭一股火氣，說：“誰說的，看著嘍!”我沖了出去，感覺心里似乎放松了許多，沒有選擇的糾纏，也沒有實力的困擾，我鼓著勇氣下定決定!這次一定要比過小蘇!

夜闌人靜，一彎月牙靜靜地掛在夜空中，清幽的月光灑下大地，繁星點點，一閃一閃，襯托著美妙的夜景，但我無暇管這些，一個個英文字母，一句句常用句式我都要滾瓜爛熟，既然已經有決定的勇氣，不管結果如何，我都要為這個決定負責，為這份勇喝彩!

第四篇：高考語文話題作文7

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話題作文

C“每個人都是天才”話題

湖南 周 紅

[文 題]

閱讀下面材料，根據要求作文。

人們都說他有點石成金之術，是一位不可多得的好老師。無論多么頑劣、多么笨拙的孩子，只要經過他點化，都會脫胎換骨。

同事問他：“你用什么辦法使那些自卑的學生不自卑，驕傲的學生不驕傲?是不是有什么秘方沒有公開?”

老師說：“我哪里有什么秘方?我只說一句話就足夠了。”

同事問：“哪句話?”“每個人都是天才。”“這話有什么新鮮?”

“對于自卑的孩子，我說‘每個人都是天才，所以你不必自卑’；對于自傲的孩子，我說‘每個人都是天才，所以你也不必自傲’。”

讀完材料后，你悟到了什么?請以“每個人都是天才”為話題寫篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法，也可以編寫故事、寓言等。

[注 意]

①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

[導 寫]

這是一個人人都有話可說的話題，無論你是什么樣的學生；這也是一個能有效避免宿構、套作的話題，盡管沒有過多的限制語。

現實生活中，大多數老師都是按分數來評價學生優劣的。可我們知道，達·芬奇、愛因斯坦差點連小學也畢業不了，他們小時候也沒表現出什么天賦，甚至還被老師認為是“弱智”。可見，僅憑分數來斷定學生的前途，是極其錯誤的。而“每個人都是天才”則是一種先進的教育理念，它能喚醒學生心中的求知欲，釋放學生探索科學奧秘的熱情，增強學生積極進取的勇氣。

構思時，要充分展開聯想和想象，用事實說話。特別要善于運用對比聯想，既要注意縱比，又要注意橫比。無論采用什么樣的文體，都應該努力以內容深刻、發人深醒取勝。

[例 文]

花樣人生

湖南師大附中高0308班 汪希雅

每一朵花兒都能燦爛，每一顆心靈都能美麗，每一個人都是天才。

“桃之夭夭，灼灼其華”，春天悄然來臨之際，和風裁出七彩嬌花，爭奇斗艷。桃花也不例外，雖不及名貴花卉，卻也微展薄瓣，暗吐馨香。被眾多出類拔萃者“襯托”的我，對著眾花齊放的盛景黯然嘆息——與佳麗相比，我沒有一顧傾城二顧傾國的容貌；與優生相比，我沒有名列前茅令人驚羨的成績，想著自己的“雞立鶴群”我備感無奈，面對著繁重課業我幾欲放棄。不經意聽到“每個人都是天才”這句話，我忽然明白——在繁盛的春天里，也許我正是一朵不起眼的桃花，我會盡己所能，盡散芬芳。每個人都是天才，春天里的桃花亦能爭香，爭艷!

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，夏日悄悄來臨之時，酷熱沖淡了昔日紅顏，蕓香遁影，殘英銷魂。而蓮花安然盛開，雖頂炎灸烈日，卻依舊獨立清池中，一展風姿。被白人蔑視的馬丁·路德·金，面對持續300多年的種族歧視，他頻頻聲討；面對來自各方的打擊，他毫不退縮，堅信“每個人都是天才”，堅信在炙熱的夏日中，他就是惡劣環境中的那朵青3eud教育網 http://教學資源集散地。可能是最大的免費教育資源網！

蓮，盡力而為，怒放清香。每個人都是天才，夏日里的蓮花也傲然獨立!

“自然天賜赭黃衣，蕊寒香冷蝶難來”，秋天漸漸光顧之際，愁雨一洗春夏熱情，敗葉凌亂，衰草凄迷。蘭菊此刻一展精神，雖經風吹雨打，依舊玉樹臨風，燦爛如故。大發明家愛迪生，面對成百上千次的失敗堅持不懈，毫不氣餒，勇往直前地一步步邁向成功，2000多次實驗的失敗換來持久明亮的鎢絲；以近乎破產的代價研制廣泛使用的電報機。“每個人都是天才”一言填胸臆，他明白——在冷清的秋天里，也許他正是薄霧濃霜中的那片蘭菊，他恪守創新，自現風華。每個人都是天才，秋天里的蘭菊迎風微笑!

“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，冬季款款走來之時，凜冽寒風卷起漫天大雪，萬物蕭條，冰天凍地。而梅花卻泰然綻放，愈是冷得刺骨，梅香愈是清冽，愈是醇厚。讓人倍生敬佩的南師大附中校友楊佳，她用自己的行動發出了生命不屈的吶喊——在黑暗中摸索，雙目失明后的她竟獲哈佛大學公共管理碩士學位；在逆境中奮勇拼搏的她，贏得了中國應用語言學界第一夫人的稱號。走出迷惘創造了奇跡，穿越烏云見證了彩虹，她堅信“每個人都是天才”；她明白，在殘酷的嚴冬里，也許她正是雪中的那枝梅花，堅忍不拔，頑強傲立。每個人都是天才，冬天里的梅花骨中透香!

勝不驕，敗不餒。每一朵花都能燦爛，每一顆心靈都能美麗，每一個人都是天才![簡 評]本文標題讓人聯想起電影《花樣年華》，吸引人。作者一方面用排比段的形式結構全文，春夏秋冬四季花開，緊扣“花樣人生”的標題，使文章成為一個完美的整體；一方面每寫一種花兒，都用兩句古詩引出，拓展了作品的內涵，增加了文采。另外，文章語言自然流暢，清麗優美，整散結合，耐人品讀，非平日廣泛閱讀不能達此境界。

D “借鑒與創新”類話題

河北 聶明慧

[文 題]

閱讀下面的文字，根據要求作文。

徐悲鴻曾經對他的學生談過繪畫的要訣：“古法之佳者，守之；垂絕者，繼之；不佳者，改之；未足者，增之；西方可采者，融之。”

你認為學習前人和開拓創新之間有什么關系，請以“博采眾長與另辟蹊徑”為話題寫一篇文章。

注意：①所寫內容必需在話題范圍之內。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

[導 寫]

何為“博采眾長”?每個人都有自己的長處，也有自己的短處，我們要學會取長補短，學會借鑒。借鑒別人的經驗可以少走彎路，有助于自己取得成功。然而，“博采眾長”并不是一味地照抄照搬，“古為今用，洋為中用”，說的就是取古、取洋之精華而去其糟粕。著名的雕塑家羅丹曾說過：“拙劣的藝術家永遠戴著別人的眼鏡。”一個人要想成就一番事業，必須具有勇于創新的精神，也就是要“另辟蹊徑”。因此，只要圍繞“借鑒與創新”行文，就符合要求。對于文體，以抒寫感受、見解為主的雜文或隨筆為好。當然也可以寫成敘事或抒情散文。另外，對文章中所使用的材料進行分析時，一定要辯證，避免立意的片面性。

[例 文]

“十字路口”與“羊腸小路”

陳朱嘉

埃及神話中有兩位祭司之神，分別是博采眾長的修羅與銳意革新的慕奈，塔法王下了一道為人間修路的旨意，于是修羅與慕奈創造了人間的兩條路。

一條是“十字路口”。

“你擁有世界僅有的四個方向，所以這人間你無所不達。”這是修羅寫在路牌上的話。

很多人在反復比較后確定了方向，從未迷失。因為智者往往是跑在最后又跑得最快的人，他們會弄清前人跌倒的原因，后人追趕的動力；他們會摒棄愚者絮絮不停的抱怨，諦聽自己清晰的思考；他們會執著奔向目標一刻不停，冷靜放松心靈張弛有度。修羅的十字路口給予人一個無限的空間，教人選擇，你或許墨守成規，循規蹈矩，甚至墜入庸凡中無法自拔，但至少你不會徹底迷失，丟失原點。

另一條是“羊腸小路”。

“通向你最快到達的夢。”這是慕奈刻在路牌上的話。很少有人嘗試走這條路，但行者都在靈魂中烙下一段刻骨銘心的經歷，因為這是勇者的選擇。他們不會優柔寡斷，不曾瞻前顧后，他們比冒險者更理智，比亦步亦趨者更大膽；他們沒有虛榮名祿的沉重包袱，僅有一往無前破釜沉舟的決絕。慕奈的羊腸小路只給人以希望，教人嘗試，它像一個矛盾的天平測著你勇氣的重量，測著你理性的深度。

這樣的兩條路帶來了人間綿延不盡的憂傷、快樂、彷徨、決絕、悔恨與痛楚，隨著歲月的流逝，人們發現這樣的兩條路竟會向對方伸展、伸展，直到融合；人們可以在走過那十字路口后望見一條彎曲的小徑，也可以在穿過小徑前回頭看看那十字路口。

柏拉圖說：“容納是創新的老師，而容納又是創新的下一個學生。”那么多巨人踩在歷史的肩上而巨人又將輪回到下一段歷史，博采眾長與另辟蹊徑即是人腦海中的兩道長長的車轍，靈動的融會貫通教人幻化出一個妙不可言的五彩斑斕的世界。

[簡 評]

這是一篇考場滿分作文。內容上得25分。理由如下：一是作者將“博采眾長”和“另辟蹊徑”分別比喻為“十字路口”和“羊腸小路”，準確而形象，并在行文過程中，緊扣兩者的特點，完全符合“切合話題”的要求。二是作者經過分析得出兩條路最終會走向融合，即既要“博采眾長”又要“另辟蹊徑”，中心突出。三是文章中運用了大量的材料，內容充實。表達上得分為25分。理由是：結構上由總到分到總，極為嚴謹；并列式組材，思路清晰；語言流暢，具有啟發性。發展等級得分為10分。理由是：立意準確深刻，觀點鮮明；材料準確而豐富，分析到位；詞句生動而有文采，文句有意蘊；材料新鮮，有創新意識。故本文為滿分作文。

第五篇：高考語文話題作文6

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話題作文

E “競爭與人情”話題

山東 邵 斌

[文 題]

有人認為，我國加入世貿組織后，人們的生活節奏將加快，競爭將更趨激烈，每個人的精神壓力也會越來越大，人與人之間的感情將會越來越淡化、冷漠，人們將會有更多的“人情冷暖，世態炎涼”的感嘆。也有人認為，在充滿競爭的工作環境中，人們更需要自我調劑，更需要溫情關愛，因而將更注重親情、友情，努力去構筑美好溫馨的“精神家園”。

競爭與人情究竟有沒有關系呢?激烈的競爭真的影響到了人與人之間的體貼和關愛嗎?請以“競爭與人情”為話題寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內，立意自定，文體自選，題目自擬。

[導 寫]

本題立意可以是：

一、現實生活中，激烈的競爭確實淡化了人情——這一現象令人擔憂。

二、競爭，并不排斥人情。

三、身處充滿競爭的工作環境中，人們理應更加注重親情、友情，構筑美好的“精神家園”。

寫作思路參考：

一、如果想以理服人，那就條分縷析，旁征博引，借助邏輯力量使讀者信服。可以具體分析“競爭與人情”應當共存的理由。

二、寓理于事，編述故事，以迷人的文學磁力曉喻讀者。比如虛構一篇小小說，描寫某君為贏得競爭而不擇手段、不講人情，結果反而害了自己，以此揭露世態，針砭時弊。

三、構思一篇辯論稿，以辯論的形式，闡明自己的見解。

寫本題，容易出現的失誤主要有：

一、沒有扣住“競爭與人情”的關系，片面地談競爭，或者片面地說人情。

二、對話題的關鍵詞理解有偏差，比如把擁擠著上公交車、同學間的爭論與探討等說成是一種競爭。

三、東拉西扯，拼湊成文。比如大談特談動物之間的競爭如何殘酷；或者寫面對競爭與人情，有人認為競爭重要，有人選擇人情，缺少辯證思考或沒有自己的觀點??造成筆墨分散，觀點也不明確。

[例 文]

競爭的腳步

王 鵬

曾聽說過這樣一件事：一對在大學里關系很鐵的“哥們兒”，在進入同一家公司后，其中一個人經常在上司面前毀謗自己的朋友，導致對方不堪忍受而辭職。從此兩人形同陌路，再無往來。也許故事至此便可結束，但數年之后，那位已經是別人上司的“損友”，卻通過午夜的電波，將積壓數年的歉意與悔恨說出，并真誠地希望昔日的同窗能夠原諒他，給他一次化敵為友的機會。

確實，現代社會“競爭”日趨激烈，許多雙 曾經真誠的眸子已被蒙蔽，許多種美好的情感受到沖擊，許多顆曾經溢滿關愛的心靈日漸荒蕪。競爭，這個本該推動人類文明與社會進步的車輪，被一些人誤解成爾虞我詐、損人利己。正是因為這一道道人們自筑的藩籬，將無數渴望真誠與關愛的靈魂，囚禁在一個個荒涼的孤島，致使越來越多的人才感慨“人情冷暖，世態炎涼”。于是，不少人，或如烏龜，或如刺猬隨時準備將頭縮入殼中以保護自己，或是隨時準備豎起刺去扎所謂的“對手”。競爭，其實本沒有錯；只是人們的一時糊涂，作繭自縛，卻將罪過歸咎于無辜的“競爭”。

人性的美好與善良，注定不會被虛無的爭名奪利蒙蔽得太久。當孤寂空虛的心靈被囚禁過久，那圣赫勒拿島的海浪必將卷走沉重的藩籬。也許清醒者一開始便看穿了“競爭”的本3eud教育網 http://教學資源集散地。可能是最大的免費教育資源網！

質，但許多人卻總是要經歷一個痛苦的過程才能意識到。于是，人性中所有的美好都開始蘇醒，將人們的眼睛擦得雪亮；競爭，本是人與人思維火花的碰撞，是能力與品質的協同較量。實力與人格仿佛是競爭的左腳和右腳，任何一只停滯不前——哪怕是節奏稍慢，都只能使自己在滾滾巨流的沖擊中原地兜圈。競爭呼喚才華橫溢，競爭更呼喚誠信與關愛。當所有的競爭者都將實力與人格的步調統一起來的時候，我們會驚喜地發現，其實競爭給我們帶來的不只是壓力，它還賜予了我們難能可貴的人情。

讓我們都來檢查一下自己的雙腳吧，看看你是否有實力，又充滿愛心。當你的步伐協調一致的時候——只有這時，你邁下去的步子才會更為有力!

[簡 評]

這是一篇讓人眼前一亮的考場佳作，具有鮮明的個性和突出的優點，具體表現為：

一、說理有深度。作者對什么是真正的競爭、“競爭”與“人情”的關系有著獨到的認識(如“競爭，本是人與人思維火花的碰撞，是能力與品質的協同較量”“競爭更呼喚誠信與關愛”)。既針對現狀提出了尖銳的批評(如“競爭??被一些人誤解成了爾虞我詐、損人利己”)，又就處理好兩者之間的關系發出了熱切的呼喚(如“我們會驚喜地發現，競爭給我們帶來的不只是壓力，它還賜予了我們難能可貴的人情”)。能有這樣精當的闡發，是作者思想比較成熟的表現。

二、表達有文采。文章詞語豐富，修辭精彩，不少語句(如“隨著現代社會競爭日趨激烈，許多雙曾經真誠的眸子已被蒙蔽，許多種美好的情感受到沖擊，許多顆曾經溢滿關愛的心靈日漸荒蕪”)意蘊豐富，體現出高人一等的駕馭語言的功底。

F 話題作文“借口／沒有借口”導寫

江蘇 李仁甫

[話 題]

美國的西點軍校在世界上名氣很大，它不僅培養了一批批優秀的軍事人才，也培養了無數商界精英。這所學校有一個久遠的傳統，學生遇到軍官問話時，只有4種回答：“報告長官，是!”“報告長官，不是!”“報告長官，不知道!”“報告長官，沒有借口!”除此之外，不能多說一個字。

關于“沒有借口”，也許你也有感慨，或者有自己的看法。請就“借口”或“沒有借口”為話題，寫一篇作文。

[注意]①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

[導 寫]

什么叫“借口”?“借口”就是以某事為理由(非真正的理由)，或者假托的理由。從這意義上講，“借口”是消極的、貶義的。如果順著這一思路往下想，定位于管理、規范、規則方面，提出“拒絕借口”、“借口是自我欺騙”等觀點，可以寫出立意比較“保險”的文章。但是好的文章來自創新，來自獨到的見解。其實，只要換一個角度思考，就會有新的發現。軍事化管理當然需要“沒有借口”，但是其他領域，難道都不需要“借口”?“沒有借口”是否就絕對合理呢?

從情感領域來觀照，有時親密無間的情感，有了借口，可能會造成疏遠；有時虛偽的情感，竟然有美好的借口來掩飾；有時“裂縫”的情感，來一點小小的“借口”，可以重新愈合，這些都是很好的立意。

“借口”和“沒有借口”，是不是就無法調和呢?辯證地思考，對自己，能通過“借口”使人獲取信心和動力；對他人，不能有任何借口，否則是欺騙別人，傷害別人。

[例文一]

花開水流兩無情

——胡蘭成的背叛與借口

鹽城牛學高三 宋 耀

“我與女人，與其是愛，毋寧說是知”，在《今生今世》中，胡蘭成一筆帶過了他在人生中曾經的逃離和背叛。

知道胡蘭成，自然是因為張愛玲。這個仿佛一直生活在舊上海灘的女子是我眼中的傳奇，透過她的文字，在那滿目繁華抑或蒼涼和世俗背后，分明是個翩翩濁世佳人，宛如邈姑射仙人的出塵與蹁躚。然而，卻有個叫胡蘭成的男子讓她落了紅塵，結了緣復又斷了緣，從此老死不相往來。所以，在看完《今生今世——我的情感歷程》時，我覺得，他的不守節，在私人生活上也暴露無疑。《今生今世》中的胡蘭成，是中國文學中難得一見的唐璜式人物。他對女性，情雖不偽，卻也不專，他要的是“此時語笑得人意，此時歌舞動人情”，而他的情意會隨其行蹤的轉移而改變，焉能系于一身!他自認為是“永結無情契”的高人，旁人看來，到底只是個朝秦暮楚的蕩子。對胡蘭成，是可以罵一句“負心薄幸”的!而《今生今世》便也通篇都成了一句推辭和借口。

在書中胡蘭成回憶了一生中6個重要女子：婚后7年病歿的發妻玉鳳，“民國女子”張愛玲，武漢護士周訓德，溫州范秀美，日本女子一枝，還有老來相伴的奇女子余愛珍。胡蘭成一路走來，人生竟有如此多的偏離與轉折!他總是自稱“天涯蕩子”，他說，“回到天地之初。像個無事人。且是個最最無情的人。”多情與無情，對于這么一個天涯蕩子，原本就不是那么分明的。

才子散文，胡蘭成堪稱個中翹楚，巨奸可為憂國語，熱中人可作冰雪文，評諸胡蘭成，倒也貼切。然而，他的多情使文品也變得面目可憎。但他卻不自知，他逃離武漢后曾寫就《武漢記》一書，書中大量并詳細地寫了他與武漢護士，文中稱為小周的周訓德的相識相處，并寄往上海一心向張愛玲買好，張回信以一句“看了開頭，實在看不下去”打發了他。此時的胡蘭成竟又驚異：“愛玲也會吃醋的嗎?”他復又解釋說：“自覺與愛玲俱是不食人間煙火的，這紅塵的糾纏又怎能煩擾她的心?”乍聽之下倒真該笑罵這個文人一聲“憨厚爽直不解機心”了，可這又怎么可能?胡蘭成不是普通的人，他是當年汪精衛的紅人，汪偽南京政府宣傳部政務副部長，《中華日報》社論委員會主筆，在政治上實是慣于官宦沉浮、長袖善舞又游刃有余，后一路逃命到日本，處處留情又怎會是個不解風情的榆木疙瘩?張愛玲說：“你何必在我面前遮掩?”胡蘭成的借口由此可見一斑。

“女人矜持，恍若高花，但其實亦是可以被攀折的，唯也有折了即不值錢的，也有是折來了在手中，反復看愈好的。”胡蘭成深明男女關系的個中三昧，“今生無理的情緣，只可說是前 世一劫，而將來聚散，又人世的事如天道幽微難言。”在與張愛玲分手的許多年后，仍說“世上但凡有一句話，一件事，是關于張愛玲的，便皆成為好”，然后一邊說一邊又走到新的情感中去，這些話，自然又成了蒼白的借口，他背叛的遮羞布!

不過還好，張愛玲及時解放了自己。在那封著名的絕交信中，她說：“我已經喜歡你了。你是早已不喜歡我了的。這次的決心，我是經過一年半的長時間考慮的，??你不要來尋我，即或寫信來，我亦是不看的了。”她表現出了高妙和收斂的姿勢，盡管她仍然傷心，在信中附了30萬元。

晚年的胡蘭成仍然沒有忘記張愛玲——因為覺得還是張好?——他寫信給她，回信自然是沒有的。胡蘭成曾經付出的感情，就如政治上的變幻沉浮，雖非一味虛假，但當他棄之如敝屣時，就像西方一位哲人說的，也就不要再問那只曾經歌詠的畫眉飛向了何方，因為她的嗓音已經干枯喑啞，為了真實、美麗和潔凈靈魂的滅亡。

放下《今生今世》，再拿起張愛玲的書，當看到那句“傳奇里傾國傾城的人大抵如此”時，對于這樣的憂傷，我們還能說什么呢?

[簡 評]

這篇文章通過細膩的分析和深刻的感悟，對《今生今世》進行了與眾不同的解讀，告訴人們該書字字皆“背叛”、句句皆“借口”。最讓人佩服的是語言的凝練老到，所造之句新奇

而又圓轉，字里行間充滿濃郁的書香——這得益于作者豐富的閱讀經歷和深厚的文化底蘊。

[例文二]

再也沒有借口了

鹽城中學高三 陳 楠

吉米與經理的第一次對話——

經理：吉米，你遲到了!

吉米：是的，先生，我??

經理：沒有借口，明天一定要準時!

吉米與經理的第二次對話——

經理：吉米，你到底怎么啦?你怎么還是遲到了?

吉米：對不起，先生，我??我病了。

經理：又是借口，明天再遲到就扣你一個月的獎金!

許多天過去了，吉米的獎金早就扣光了。

吉米與經理的第N次對話——

經理：吉米啊，你過來，如果你明天再遲到，你就可以不用來了!

吉米：是的，先生，我??

第二天，經理照常準時來上班了。他等了好久，都沒有看到吉米的蹤影，于是他長吁一口氣，說：“啊，終于聽不到那些該死的借口了，沒想到吉米自動辭職了。”接著，他便到人事部調了一個職員過來。

公司的緊張工作開始了。辦公室里沒有談笑聲，有的只是除了微機鍵盤敲擊聲之外的一片寧靜。“咚咚咚”，有人敲門進來了，氣喘吁吁地說：“你們部門的吉米出事了，現在正躺在醫院里!”一下子，辦公室里比剛才更靜了。

下班以后，包括經理在內的許多同事都去醫院看吉米。而這時吉米已經走了，永遠地走了!吉米身邊有五六個小孩在哭，大家都很奇怪，因為他們知道吉米還沒結婚，又是孤兒，好像沒有親戚。

這時，一位吉米平時最好的同事告訴經理：“先生，這幾個孩子是吉米收養的，他每天下班以后都會做鐘點工，早上又要早起去送牛奶，所以他才會每天遲到的。”

這時，其中一個較大的孩子走了過來，他打著經理說：“你是個壞蛋，就是你要辭退吉米哥哥，他才會很緊張，在送牛奶時被大卡車撞倒的。你是個大壞蛋!”

此時的經理，心中滿是愧疚。他很后悔，后悔自己為什么沒有去了解吉米遲到的真正原因，為什么用“沒有借口”的口頭禪讓吉米不能好好地說明他遲到的原因，為什么沒有看到吉米遲到的背后那些感人的故事。他盯著躺在床上永遠也不能再找“借口”的吉米，任那個孩子牽著自己的衣角發泄??

吉米走了，再也沒有借口了，而他的那些“借口”給了經理很多思考。從那以后，那幾個孩子進了孤兒院，而經理則經常去看他們，替吉米做完他沒有做的事情。

[簡 評]

有“借口”當然不好，但是否可以絲毫不考慮借口的具體情形呢?這篇文章以一個悲劇性的故事，啟發人們深刻地反思“拒絕借口”這一管理觀念的過激之處和這種管理模式下非人性化的一面。另外，為了使語言經濟，為下文悲劇故事省下筆墨，文章的開頭借用了戲劇的格局，構思巧妙。