第一篇：2018年高考語(yǔ)文話題作文材料及

2018年高考語(yǔ)文話題作文材料及范文

五、閱讀下面的材料，按要求作文

山石對(duì)卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚粗糙，棱角分明，血性方剛。我和我的兄弟能構(gòu)成雄壯的大山，形成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對(duì)山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作提示]仔細(xì)閱讀這則材料，整體感悟，我們可以體會(huì)出這樣的哲理：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。無論是什么人都擁有自己的個(gè)性特征和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。只要我們擁有足夠的自信，堅(jiān)定信念，不怕磨難，頑強(qiáng)拼搏，都可以成就人生的輝煌。以這樣的哲理感悟?yàn)榛c(diǎn)立意行文，便是切合材料主旨的。

異也？同也！□李瑞寧

山石，體膚粗糙，棱角分明，血性方剛，它是石；卵石，體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，它也是石。或粗獷，或秀麗，都是石頭的精彩。異也？同也！

山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然晝夜向大海奔騰。他，纖細(xì)中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)性。

牡丹，國(guó)色天香，綻放在御花園中的香草幽蘭旁，她是花；水仙，清雅幽靜，靜立在溪水里亂石沙礫間，她也是花。異也？同也！或富貴，或鄉(xiāng)野，都是花的美麗。

百靈，放開金嗓，高歌于山林中；海燕，迎風(fēng)破浪，飛翔于大海上。它們各有各的風(fēng)采，各有各的氣質(zhì)，然而，異也？同也！

仁者，著一木靸，拄一竹杖，幾步一歇，放歌于青山之中，人曰：“仁者樂山，仁者靜。”智者，戴一笠，撐一篙，順?biāo)鴦?dòng)，吟誦于秀水之上，人曰：“智者樂水，智者動(dòng)。”人們只看到了“智者”與“仁者”表面上的區(qū)別，卻未曾看到，兩者在實(shí)質(zhì)上是相通的，即是“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的賢者氣概。

紅樓夢(mèng)中，大觀園里。她，琴棋書畫，樣樣精通，天生麗質(zhì)，傲然孤僻，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，卻依舊在淚盡人逝之時(shí)，心中口中念著一個(gè)他；她，名門閨秀，花容月貌，亦是琴棋書畫皆習(xí)之，八面玲瓏，志向高遠(yuǎn)，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，或許功利，卻也是受世俗環(huán)境影響的必然，誰又能否認(rèn)，她對(duì)寶玉的癡情和關(guān)愛？異也？同也！黛玉、寶釵，同為封建世俗所害，同為愛情癡心一生！

人生道路上，每個(gè)人都有自己的步伐，可以是默默無聞，也可以是家喻戶曉；可以成為牛玉儒，也可以只是平凡崗位上的一名員工。只要你是真心為社會(huì)服務(wù)，想在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，沒有人能否定你的價(jià)值。人生的道路向前鋪展，我們這群高三學(xué)子也正奮力奔向前方。也許通向理想高校的道路并不平坦，也許我們中，會(huì)有人與理想失之交臂，但不論結(jié)果怎樣，我們都在奮斗著，都在生命里擁抱了“高三”這一段不一樣的人生，都釋放了青春的激情與燦爛！

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。默念著這錚錚話語(yǔ)，我們無畏地邁向前方……

[名師點(diǎn)評(píng)]本文主旨鮮明，文采飛揚(yáng)，行文句式靈活多變，富有表現(xiàn)力。文中通過舉例論證，緊扣了“雖異實(shí)同”的主旨；抒情言志或激越昂揚(yáng)，或含蓄蘊(yùn)藉，很能打動(dòng)人心。文章結(jié)尾的兩個(gè)文段，聯(lián)系考生現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行議論闡述，哲理深邃，催人奮發(fā)，頗有感召力。

六、閱讀下面的文字，按要求作文

面對(duì)紛繁的生活，我們常常有許多感悟：當(dāng)看見一輪紅日冉冉升起的時(shí)候，我們也許會(huì)感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力；當(dāng)看見葉子從樹上落下，我們也許會(huì)感悟到生命的短暫，而應(yīng)該珍惜時(shí)光，發(fā)奮進(jìn)取；當(dāng)看見一株青松從泰山的巖縫中長(zhǎng)出來，傲立山巔時(shí)，我們也許會(huì)感悟到逆境與磨難更能造就堅(jiān)強(qiáng)的性格……

你對(duì)生活有什么感悟嗎？請(qǐng)就自己的經(jīng)歷及感悟，自選角度，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫作提示]這是一道新材料作文試題，在材料中，給出了多種自然現(xiàn)象及可以參悟的人生哲理，要求考生“就自己的經(jīng)歷及感悟”自選角度，寫一篇作文。筆者在此特別提醒考生，近年來高考作文命題越來越注重引導(dǎo)考生貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近自己的生活經(jīng)歷，寫出有真情實(shí)感的作文，這一道作文試題，就很好地體現(xiàn)了這種命題導(dǎo)向。“就自己的經(jīng)歷及感悟”作文，就要求考生必須寫自己的親身經(jīng)歷，寫自己的真實(shí)感悟，而不能以寫他人為主，不能天南海北、古今中外地泛泛而談。另外，考生要注意寫出感悟，感悟不是一般的酸甜苦辣的淺層感受，而是要在記述經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，層層開掘，參悟出深刻的人生哲理。

站在高處看世界 □王曉琳

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。站在高處看世界，世界將是另一番景象，而人的心靈將是別樣的清爽和豁達(dá)。

去年剛放暑假時(shí)的那段日子，是我人生中特別晦暗的時(shí)光。倒不是因?yàn)槲业膶W(xué)業(yè)成績(jī)排名亮了紅燈，而是平時(shí)一向排在我之后的同桌，這次竟然排在我前頭。她的姓名，沉沉地壓在了我的心頭，壓得我真有點(diǎn)喘不過氣來。愁苦之中我不禁扼腕長(zhǎng)嘆：“上帝啊，既生瑜，何生亮也！”

不久，一次偶然的蘇杭之旅，讓我的心胸改變了“景觀”。那天陽(yáng)光很好，空氣清新。早上一醒來，爸爸就告訴我一個(gè)驚人的好消息，爸媽單位也放了長(zhǎng)假，他們要帶我一起去蘇杭旅游。“上有天堂，下有蘇杭”，去蘇杭旅游是我多年的夢(mèng)想，今日如愿以償，我高興得跳起拉丁舞來。未了，還破天荒地?fù)ё“职值牟弊樱昂莺荨钡赜H了他一口。

第二天上午10時(shí)許，飛機(jī)在躍華機(jī)場(chǎng)緩緩起飛。我坐在機(jī)艙的舷窗邊，眺望窗外的風(fēng)景，隨著飛機(jī)的逐漸升高，窗外的行人、車輛、樓群館舍，在我的眼中不斷變小，變小，接著一一模糊了，消逝了。當(dāng)飛機(jī)真正升入高空，我忽然發(fā)現(xiàn)舷窗外已是另一番景象。

這是何等的景觀！透過舷窗俯瞰，白云朵朵。東邊原是海峽的驚濤駭浪，這時(shí)卻如冰湖鏡面上淺淺的斑紋，反射著粼粼的波光；西邊，山巒田疇，相襯相依，融合成一幅淡青色的水彩畫。尤其令人驚詫的是，爸爸指著飛機(jī)剛剛掠過的一抹山巒告訴我，那就是令人仰望的巍巍泰山！

看著那抹漸漸遠(yuǎn)去的淡黑色，我的心胸也豁然開朗：大千世界，還有比泰山更加高大的東西嗎？但當(dāng)站在一定的高度時(shí)，泰山也會(huì)變得如此之小，沒有了往日的巍峨和神圣。站在高處看世界，真是別有一番景象啊。想到這里，我不禁有點(diǎn)神清氣爽了。

捫心而思，我忽然覺得，世界的大小，心緒的好壞，人生的苦樂歡愁，全都取決于你所處的高度。若將自己的心靈置于名韁利鎖的沼澤之中，目之所及便全都是塵囂紛擾，致使自己的心靈蒙受塵垢，流淌淚水。而站在人生的高處，那么目之所及將永遠(yuǎn)是壯闊坦蕩、清明澄澈；若能夠躍上新的心靈臺(tái)階，登上新的心靈階梯，從而抵達(dá)高尚、寬容、至善至真的境界，那么人的心胸就更會(huì)“遙襟甫暢，逸興遄飛”，壯美無限了。

站在心靈的高處看世界，我不禁仰天而歌曰：運(yùn)籌帷幄，羽扇綸巾。瑜亮共生，天公睿智也！

[名師點(diǎn)評(píng)]本文立意清晰鮮明，描述精彩。特別是描述之后的議論，由淺入深，由自然現(xiàn)象到哲理感悟，層層開掘，議論深刻，見解獨(dú)到。例如“若將自己的心靈置于名韁利鎖的沼澤之中，目之所及便全都是塵囂紛擾，學(xué)榜重壓，致使自己的心靈蒙受塵垢，流淌淚水。而站在人生的高處，那么目之所及將永遠(yuǎn)是壯闊坦蕩、清明澄澈；若能夠躍上新的心靈臺(tái)階，登上新的心靈階梯，從而抵達(dá)高尚、寬容、至善至真的境界，那么人的心胸就更會(huì)‘遙襟甫暢，逸興遄飛’，壯美無限了”。語(yǔ)言含蓄雋永，議論逐層推進(jìn)，讀來頗能讓人的心靈得到震撼和凈化。

七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

《相聲百年經(jīng)典》一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》時(shí)，他特地去請(qǐng)教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個(gè)細(xì)節(jié)問題：關(guān)公那個(gè)代表性的亮相姿勢(shì)，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對(duì)大師的這種做法，人們無不稱嘆，你又有何感受？

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

[寫作提示]這是一道新材料作文題，材料作文審題是關(guān)鍵。閱讀這則材料，從不同角度去揣摩材料內(nèi)涵，可以得出不同的作文立意：一是抓住“細(xì)節(jié)”二字，可以得出“細(xì)節(jié)決定成敗”的哲理；二是抓住“請(qǐng)教”二字，可以得出“要虛心求教”的觀點(diǎn)；三是體味侯寶林先生探究問題的特點(diǎn)，得出“要有認(rèn)真的態(tài)度，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”的作文立意。

用細(xì)節(jié)綻放美麗 □孟凡琦

用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動(dòng)人的美麗。--題記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細(xì)心地張開每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸福花開。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻(xiàn)璧于王而請(qǐng)指示于王的關(guān)鍵時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯(cuò)過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國(guó)“神州七號(hào)”之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)沒有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長(zhǎng)于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”；我國(guó)歷代的偉大詩(shī)人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的睿智哲理。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末；這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅；天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們--風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會(huì)用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。

[名師點(diǎn)評(píng)]本文的突出亮點(diǎn)是立意清晰、深刻。“細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)”的主旨紅線句，在文中屢屢出現(xiàn)，使作文立意鮮明。文章后半部分“辯證歸納”段行文精警深刻，新穎獨(dú)到；結(jié)尾段，既巧妙地照應(yīng)了開頭，深化了主旨，又頗有詩(shī)情畫意，含蓄而雋永，令人回味無窮。

八、閱讀下面文字，按要求作文 《中國(guó)教育報(bào)》曾刊發(fā)過一條來自新華社的新聞，標(biāo)題是“有責(zé)任感的畢業(yè)生求職最受歡迎”，內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對(duì)200家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)現(xiàn)，用人單位在挑選大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，看重的因素依次是責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、待人接物能力等等，其中責(zé)任感被排在第一位。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟？請(qǐng)以“也談責(zé)任”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。

[寫作提示]這是一道話題作文題，話題作文審題立意要瞄準(zhǔn)材料中的關(guān)鍵詞“責(zé)任感”，從不同角度著眼，層層開掘，確定出不同的作文立意。例如，可以從“責(zé)任感”的重要性的角度，確定這樣的立意：①責(zé)任是人生的最美內(nèi)涵；②要勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任。也可以從“責(zé)任感”與他人的關(guān)系、與學(xué)業(yè)事業(yè)的關(guān)系上立意：①責(zé)任是人生之本；②責(zé)任是事業(yè)成功的基石等。

沉重的責(zé)任造就人生的壯觀 ——也談“責(zé)任” □王夢(mèng)華

沒有大山的脊梁，就沒有大山的巍峨；沒有責(zé)任的沉重，就沒有人生的壯觀。

——題記

窗外是冷冷的月光，窗內(nèi)是淡淡的悵惘。

站在窗前，捧一杯清茶，希望它能沖淡自己的悵惘，任思緒在廣遠(yuǎn)的時(shí)空張開翅膀。蒼天問我，我問蒼天：什么是責(zé)任？

媽媽告訴我，責(zé)任也許是這樣的：院中大榕樹的鳥巢里有新銜來的春泥，有最綿軟的飛絮、羽毛，有嗷嗷待哺的嬌嫩雛鳥，有關(guān)愛與呵護(hù)的極致，甚至?xí)续B媽媽驅(qū)逐強(qiáng)敵的振羽搏擊，翅血淋漓。

這是媽媽眼里的責(zé)任：責(zé)任是全身心的付出，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。

歷史告訴我，責(zé)任也許是這樣的：“大夢(mèng)誰先覺，平生我自知”，這是躬耕南陽(yáng)的孔明在吟哦。當(dāng)時(shí)空落定生命的塵埃，斜陽(yáng)親吻著蒼苔的時(shí)候，蕭蕭的馬嘶打破了村野的寧?kù)o，諸葛孔明懷揣著滿腹經(jīng)綸，跟隨劉皇叔上路了。孔明的心中裝著一份知遇之恩，更裝著一份責(zé)任，一份匡復(fù)漢室、拯救天下蒼生的責(zé)任。因而，他一去數(shù)十年，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，直至殞命于茫茫五丈原。

這就是歷史眼中的責(zé)任：責(zé)任是報(bào)效國(guó)家、濟(jì)世懷人的赤誠(chéng)肝膽，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。

什么是責(zé)任？什么是責(zé)任最深刻的內(nèi)涵？我問上蒼，蒼天回答：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾甘赴疆場(chǎng)，掃平敵寇，恢復(fù)中原，那就是一種責(zé)任；當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí)，唐山十三位農(nóng)民兄弟救援隊(duì)千里迢迢，跋山涉水，開赴四川災(zāi)區(qū)，全然置個(gè)人生死于不顧，那種淳樸的大愛真情，就是一種責(zé)任；而莘莘學(xué)子“三更燈火五更雞”，為中華之崛起，為中華科技之崛起，而不辭勞苦，學(xué)海行舟的執(zhí)著拼搏，就是一種責(zé)任。收回思維翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，廣場(chǎng)朗朗；回首窗內(nèi)，悵惘之人，心扉洞開：鐵肩擔(dān)道義，大材鑄華章。

責(zé)任--沉甸甸的責(zé)任，造就人生的壯觀！

[名師點(diǎn)評(píng)]本文主旨鮮明，立意清晰，內(nèi)容豐富，而且頗有激情和文采。議論闡述能化平淡為神奇，化抽象為形象，以形象感染人，以詩(shī)情激勵(lì)人，令人備受鼓舞。特別是文章結(jié)尾“鐵肩擔(dān)道義，大材鑄華章”的語(yǔ)句，詩(shī)意濃郁，頗為深刻、精警，令人擊節(jié)叫絕。

九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

在非洲，有一種很特殊的羊，叫駝羊。駝羊性情很善良，又很勇敢。無論多么陡峭的山崖，它都敢于攀登；無論多么兇惡的狼，它都不怕。狼來了，駝羊從從容容，昂著頭顱向狼沖過去，結(jié)果狼嚇得落荒而逃。于是牧羊人常用它來看護(hù)羊群，其護(hù)羊效果往往勝過最好的牧羊犬。

讀了上面的材料，你有何感想？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自主確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作提示]這是一道新材料作文試題。該作文立意可以確定為：面對(duì)艱險(xiǎn)和強(qiáng)敵，要從容鎮(zhèn)定，無所畏懼，要敢于“亮劍”，才能戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)和強(qiáng)敵，點(diǎn)亮人生。確定立意之后，就可以構(gòu)思行文了。需要注意的是，無論選用哪種文體，都必須選用最鮮活、最切合作文命意的素材，這樣才能使得作文內(nèi)容充實(shí)，更好地表達(dá)出文章主旨。

亮劍之歌 □馬小媛

雄關(guān)漫道真如鐵，而今亮劍從頭越。--題記

鋪開文卷，一幅畫面映入眼簾，撼人心魄：好一個(gè)駝羊，有羊的至善至美，又有豹的英姿氣魄。面對(duì)惡狼，面對(duì)危險(xiǎn)，它從從容容，昂起頭顱，敢于“亮劍”前行，真乃可敬可嘆！

危險(xiǎn)消除了，惡狼遁去了，駝羊勝利了。勝得令人歡欣鼓舞，令人心扉洞開：原來，危險(xiǎn)當(dāng)前，惡狼舞爪，并沒有什么可怕。良善之士，只要沉著鎮(zhèn)定，無所畏懼，亮劍而行，向著險(xiǎn)惡奮勇沖擊，就一定會(huì)奏響勝利的凱歌。

勇敢的駝羊行走在我的心靈中，我則恍然走進(jìn)遙遠(yuǎn)的時(shí)空…… 站在“亮劍”的旗幟下，我看到了這樣一個(gè)身影--藺相如，他一介孱弱的平民，卻昂著頭，堅(jiān)定地向著兇暴的秦王走去。秦王之威，可謂令趙國(guó)膽寒矣，然而藺相如毫無懼色，他以“相如請(qǐng)得以頸血濺大王”的豪氣降服了秦王的霸氣。最后，他勝利了--完璧歸趙，澠池護(hù)國(guó)威，令趙國(guó)揚(yáng)眉吐氣。藺相如之贏，靠的是什么？他沒有魁偉高大的身軀，沒有蓋世的武功，他靠的是一身正氣，一身勇氣，靠的是這種“駝羊”式的“亮劍”精神。

站在“亮劍”的旗幟下，又有一個(gè)身影匆匆閃過。他，南宋愛國(guó)名將岳飛大元帥，金戈鐵馬，正揮師北伐。當(dāng)時(shí)，南宋小朝廷可謂弱矣，而金兵氣勢(shì)洶洶，可謂強(qiáng)矣。然而，岳飛揮鞭“亮劍”奮勇前行，他勝利了，他的英勇使敵人聞風(fēng)喪膽，讓人民膽壯氣豪。站在“亮劍”的旗幟下，一組這樣的鏡頭又從眼前閃過：曾幾何時(shí)，長(zhǎng)江三峽，那落差幾十米的長(zhǎng)江之水，挾著一股寒氣，奔騰而來。它含著天的威勢(shì)，含著吞噬一切生靈的霸氣，激流飛濺，聲震九霄。然而，你看長(zhǎng)江漂流勇士，中國(guó)年青一代的“駝羊”，他們昂起高貴的頭顱，“亮劍”漂流，向著急流和險(xiǎn)灘，奮勇挺進(jìn)。他們都勝利了--因?yàn)闊o論是生還，還是永沉江底，他們都把自己的名字，深深地刻在勇敢者“亮劍”的豐碑上。

“亮劍”之歌是勇者之歌，是勝利之歌。當(dāng)然，“亮劍”而贏，還須講究“亮劍”的藝術(shù)，講究勇者之精誠(chéng)睿智，巧妙向艱險(xiǎn)與兇惡宣戰(zhàn)，方可確保“劍不折刃”，大獲全勝。

時(shí)空輪回，氣象萬千。

人生旅途，有滿目鮮花之際，亦有風(fēng)雨交加之時(shí)；有風(fēng)平浪靜之景，亦有潮起潮落之險(xiǎn)。

然而，這都算不得什么--朋友，你看，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，那是陸游在橫刀立馬，仰天長(zhǎng)嘯；你聽，雄關(guān)漫道真如鐵，而今亮劍從頭越，那是一代學(xué)子在心潮澎湃，振臂吶喊。

朋友，你再翹首遠(yuǎn)眺，在那綠茵茵的山坡上，有如朵朵白云的羊群，更有一只駝羊，它高昂著頭顱，“亮劍”前行。你聽，它“得得”的輕蹄，奏響的是一首勇敢者的“亮劍之歌”……

[名師點(diǎn)評(píng)]本文在素材選用方面堪稱典范之作。第一，善于“一材多用，多維推論”。按照思維定式，藺相如一向是個(gè)講團(tuán)結(jié)、講大局的典型人物，然而本文的作者卻多維推論，另辟蹊徑，根據(jù)本文的寫作命意，將藺相如推崇為具有大無畏的“亮劍”精神的英雄，且議論闡述合情合理，毫無牽強(qiáng)之感。第二，本文將藺相如、岳飛、長(zhǎng)江漂流勇士等諸多素材組合排比，橫向鋪陳，收到了“層層蓄勢(shì)，動(dòng)人心魄”的良好效果。

十、閱讀下面的材料，按要求作文

從前，有一個(gè)人擁有一張由黑檀木制成的好弓。他用這張弓射箭射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常愛惜它。有一次，他仔細(xì)觀察這張弓時(shí)，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！--不過這是可以補(bǔ)救的！我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫好了。”于是他請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”一面說著，他拉緊了弓，想露一手，弓卻斷了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作提示]這是一道新材料作文題。寫作這篇作文，其立意角度有三：第一，從獵人角度看，關(guān)愛事物，追求完美也要適度，莫讓溺愛橫流；第二，從弓的角度看，真實(shí)最美，去掉裝飾，追求本質(zhì)；第三，從事件角度看，要講求實(shí)際，追求生命的本色。

莫讓溺愛之水橫流 □魏國(guó)華 愛是灑向花兒的清水和陽(yáng)光，甘甜溫暖，滋潤(rùn)它茁壯成長(zhǎng)。愛是母親一句輕聲的問候，是對(duì)孩子的一次輕柔撫摸，激勵(lì)溫暖了孩子的心頭。

但愛又是無節(jié)制地對(duì)花兒的修剪，翻土，松根，讓還未綻放的花蕾早早凋零。愛又是任孩子為所欲為，滿足其一切要求的放任，讓孩子長(zhǎng)久依賴于他人，無法走向社會(huì)與未來。

愛可以溫暖一切，感染一切。但過度的愛便成了溺愛，成了毀滅，它可以淹沒一個(gè)人的前程，斷送一個(gè)人的命運(yùn)。因此我要說：莫讓溺愛之水橫流。

商紂王愛他的美姬，愛得將臣子的心挖出來以博她一笑，愛得辜負(fù)百姓，無所作為。紂王將所有的愛傾注于她的身上，將朝政、家國(guó)、百姓、良臣忠言統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后。愛終于無法承受，溺愛的洪水泛濫了，咆哮著奔向紂王安睡的寢宮，沖向外面早已冷卻的世界，將紂王連同他的美夢(mèng)一同吞噬，使一個(gè)朝代早早退出歷史舞臺(tái)。殊不知，這一切都因紂王無節(jié)制的愛而起，愛一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹沒一切。

趙太后愛長(zhǎng)安君，這愛眾所周知，“尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器”，還舍不得長(zhǎng)安君到齊國(guó)作人質(zhì)。而觸龍卻說：“老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長(zhǎng)安君。”沒錯(cuò)，將燕后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，并為她祈禱，不希望她回來，這是使“子孫相繼為王”的長(zhǎng)久打算。愛長(zhǎng)安君，卻尊其位，封其地，厚其物，卻沒有考慮“一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？”過分的愛，定會(huì)貽害長(zhǎng)安君，使其無法立足于趙。而趙太后最終也明白了這一點(diǎn)，質(zhì)長(zhǎng)安君于齊，最終贏得眾人的信任與佩服。

鄒忌對(duì)他的國(guó)君很忠誠(chéng)，這也是一種愛。然而鄒忌卻沒有讓溺愛之水橫流。他以敏銳的眼光，以巧妙的進(jìn)諫，諷喻齊王察納雅言，揚(yáng)長(zhǎng)避短以贏得萬民擁戴，終使齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，稱雄于天下。

愛是鐘表里的那一根發(fā)條，輕輕地?cái)Q幾下，便足以讓表繼續(xù)走下去，愛得越深，擰得越緊，只會(huì)使發(fā)條崩斷，適得其反。因此，愛需要控制，適當(dāng)?shù)膼鄄艜?huì)讓花兒更茁壯，天空更蔚藍(lán)，才會(huì)讓快樂的笑聲回蕩于耳邊。

溺愛只能葬送人之所愛，朋友，請(qǐng)您切記，莫讓溺愛之水橫流。[名師點(diǎn)評(píng)]本文在素材選用方面，有三個(gè)亮點(diǎn)：一是善于用足用好課本素材；二是善于把課本素材與課外閱覽的文學(xué)素材、哲理素材結(jié)合起來綜合運(yùn)用；三是善于一材多用，創(chuàng)新思維，對(duì)“鄒忌諷齊王納諫”的議論評(píng)述，尤為新穎獨(dú)到，令人頷首稱嘆。

第二篇：2010高考語(yǔ)文話題作文

2010高考語(yǔ)文話題作文預(yù)測(cè)及分析

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”

加拿大物理學(xué)家羅伯特在進(jìn)行環(huán)球考察時(shí)，來到智利北部的一個(gè)十分干旱而又荒涼的小村子，他發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環(huán)境里生存來下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發(fā)現(xiàn)這些蜘蛛具有極強(qiáng)的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。

在這個(gè)世上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會(huì)變成生機(jī)勃勃的綠洲。

請(qǐng)以“絕境與生機(jī)”為話題，請(qǐng)自定立意，自主命題，自由選擇文體，寫一篇不少于800字的文章。

思路點(diǎn)撥

雨果的名言是對(duì)這個(gè)話題的理論闡釋，而蜘蛛的故事則是對(duì)這個(gè)話題的具體解說。只要緊扣話題和雨果的名言，中心就很容易把握。“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

多變的圖案

疊翠的波浪沖上沙灘

岸邊留下條條迷人的曲線

每次潮水總要變換美麗的圖案

漲潮退潮永不會(huì)有相同的瞬間

請(qǐng)你以“多變的圖案”為話題，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離話題的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥

根據(jù)話題和材料，可以從以下幾個(gè)方面立意：（1）美的多樣性，（2）變化，（3）充實(shí)的人生才會(huì)美等。

3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

到了麥子成熟的季節(jié)，麥田里一片金黃。農(nóng)人們都在準(zhǔn)備收割。有位割麥人突然發(fā)現(xiàn)，他的麥田里還有一穗麥子泛著青色。于是他決定等著這一穗麥子黃了再來割麥。這是他一貫的風(fēng)格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等這一穗麥子黃了的時(shí)候，其他所有的麥子都已經(jīng)落地。

要求：請(qǐng)以“等待”為話題，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離話題的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥

“等待”有時(shí)是一種智慧，“等待”的過程也許比不斷地奔波收獲更多；“等待”是對(duì)人的毅力的考驗(yàn)，在“等待”中彰顯人格的魅力。從話題作文的開放性來說，以上的立意都是允許的。如果就所給的材料來說，則更側(cè)重于不要總是“等待”，不要過分追求完美。

4、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

生活中，人們總想到遠(yuǎn)方去旅行，遠(yuǎn)方似乎有我們身邊找不到的東西，不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史……更多的是一種夢(mèng)想、一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動(dòng)的向往。生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠(yuǎn)方。

要求：請(qǐng)以“遠(yuǎn)方”為話題，自主確定立意，確定文體（詩(shī)歌除外）。確定標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥

“生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)”，既可以寫“距離產(chǎn)生美”的哲思，又可以寫與“遠(yuǎn)方”有關(guān)的故事。

5、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

一項(xiàng)權(quán)威社會(huì)調(diào)查顯示：上一代農(nóng)民工通常只關(guān)注薪酬，不太在意“尊重”，而“80后”農(nóng)民工則將“尊重”放在一個(gè)極其重要的位置。他們身上的這種變化映射出了現(xiàn)今社會(huì)中人們尊重意識(shí)的覺醒。

請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇文章。

要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不少于800字。

思路點(diǎn)撥

既可以就材料中講到的農(nóng)民工和尊重的問題談人們“尊重意識(shí)的覺醒”，也可以寫與尊重有關(guān)的各類人群；既可以理論闡述，又可以寫生活中的故事。審題沒有難度，寫作的內(nèi)容又貼近生活。這個(gè)題目很好地體現(xiàn)了高考關(guān)注生活的趨向。

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

痕跡

把每一個(gè)黎明看作生命的開始

把每一個(gè)黃昏看作生命的小結(jié)

讓每一個(gè)這樣短短的生命

都能為自己留下一點(diǎn)兒可愛的事業(yè)的腳印

和你心靈得到實(shí)質(zhì)的痕跡

請(qǐng)以“痕跡”為話題寫一篇作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

7、古羅馬時(shí)代，一位預(yù)言家在一座城市內(nèi)設(shè)下了一個(gè)奇特難解的結(jié)，并且預(yù)言，將來解開這個(gè)結(jié)的人必定是亞細(xì)亞的統(tǒng)治者。長(zhǎng)久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個(gè)結(jié)。當(dāng)時(shí)身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關(guān)于這個(gè)結(jié)的預(yù)言，于是趁著駐兵這個(gè)城市之時(shí)，試著去打開這個(gè)結(jié)。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個(gè)月，用盡了各種方法都無法打開這個(gè)結(jié)，真是又急又氣。有一天，他試著解開這個(gè)結(jié)又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個(gè)結(jié)了。”當(dāng)他強(qiáng)迫自己轉(zhuǎn)移注意力，不再去想這個(gè)結(jié)時(shí)，忽然腦筋一轉(zhuǎn)，他抽出了身上的佩劍，一劍將結(jié)砍成了兩半兒--結(jié)打開了。

請(qǐng)以“心結(jié)”為話題，寫一篇作文。

8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個(gè)人在屋檐下避雨，正好看家一位禪師撐傘從雨中走過。這人喊道：“禪師，渡一下眾生吧，讓我到您傘下帶我一程如何？”禪師答道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下無雨，你不需要我渡。”這人聽罷，馬上走出屋檐，站在雨中說“現(xiàn)在我也身在雨中了，你該渡我了吧？”禪師說：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因?yàn)槲矣袀愣銢]有。所以是傘渡我，而不是我渡你。你要被渡，不要找我，請(qǐng)自己找把傘。”

請(qǐng)以“自己?渡?自己”為話題寫一篇作文，或記事，或議論，或抒情，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

每一個(gè)人都有自己的個(gè)性，每一個(gè)人都會(huì)在社會(huì)舞臺(tái)上扮演特定的角色。然而個(gè)性與角色有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生矛盾。就在個(gè)性與角色的和諧與不和諧中，人生演繹出一幕幕得失、榮辱、成敗的精彩戲劇。

請(qǐng)以“個(gè)性與角色”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字文章。所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

10、閱讀下面的材料，按要求作文。

第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有兩個(gè)人被關(guān)在納粹集中營(yíng)的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺見方的窗口。

每天早上，他倆都要輪流去窗口眺望外面的世界。

一個(gè)人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網(wǎng)，另一個(gè)人卻總愛看窗外的天空，看藍(lán)色天空中的小鳥自由地飛翔。

半年后，前者因憂郁死在獄中；后者卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，直到獲救。

這個(gè)故事能引發(fā)你哪些聯(lián)想，給你什么啟迪呢？請(qǐng)以“窗外的世界”為話題寫一篇文章，可以寫你的見聞，你的體驗(yàn)，也可以寫你的思考，你的想象；可以編述故事，也可以發(fā)表議論，抒發(fā)感情。

要求：（1）所寫內(nèi)容要與話題有關(guān)；（2）文體不限；（3）題目自擬；（4）不少于800字；（5）不得抄襲。

第三篇：(免費(fèi))2011高考語(yǔ)文作文話題

2011高考作文話題

2011高考作文話題：關(guān)于寬容、挫折、感恩、生命、理想、壓力和動(dòng)力。

2011高考作文話題：關(guān)于寬容

2011高考作文話題：關(guān)于挫折

2011高考作文話題：關(guān)于感恩

2011高考作文話題：關(guān)于生命

2011高考作文話題：關(guān)于理想

2011高考作文話題：關(guān)于壓力與動(dòng)力

名人說寬容

●一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。——紀(jì)伯倫

●不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。

●待人要豐，自奉要薄;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄

●大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。《淮南子》

大：寬宏博大。懷遠(yuǎn)：安撫遠(yuǎn)方的人。

●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

●操與霜雪明，量與江海寬

操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。

●君子量不極，胸吞百川流。

唐·孟郊《贈(zèng)裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。

●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的氣量大，小人的氣量小

●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會(huì)有寬容!個(gè)人的不寬容，不會(huì)制造監(jiān)獄，也沒有劊子手;而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。

●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。(汪國(guó)真 《寬容與刻薄》)

●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^去，刻薄失去的卻是將來。

●一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。

●對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚;我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容

●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉快

● 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。斯特恩

● 生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)。(西德尼·史密斯)

●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。(《左傳》)

●以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。(西拉斯)

●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人

●人有不及者，不可以己能病之。(明·薛宣)

●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎。(濟(jì)慈)

●眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。(清·金纓)

●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。(清·金纓)

●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋·林逋)

●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋·蘇軾)

寬容——給您一個(gè)廣闊的天地

穿梭于茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語(yǔ)，帶來包涵諒解，這是寬容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學(xué)會(huì)寬容，意味著您不再心存凝慮

法國(guó)十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多.雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現(xiàn)實(shí)啟示。

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育

在日常生活中，當(dāng)沒有緣份的“對(duì)手”，出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說壞話做錯(cuò)事時(shí)，此時(shí)你想伺機(jī)報(bào)復(fù)，還是寬容?當(dāng)你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí)你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。

有人說寬容是軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界

心理學(xué)家指出：適度的寬容，對(duì)于改善人際關(guān)系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對(duì)于子女或別人在生活、工作、學(xué)習(xí)中的過失、過錯(cuò)采取適當(dāng)?shù)摹靶呷枵摺保行У胤乐故聭B(tài)擴(kuò)大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。大量事實(shí)證明，不會(huì)寬容別人，亦會(huì)殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。由于內(nèi)心的矛盾沖突或情緒危機(jī)難于解脫，極易導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì)──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢(mèng)、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會(huì)影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又會(huì)反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴(yán)重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會(huì)經(jīng)過一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過程，使人際關(guān)系出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容，意味著你不會(huì)再為他人的錯(cuò)誤而懲罰自己

氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己(利益或自尊心等)，一言以蔽之，認(rèn)定別人做錯(cuò)了，于是勃然作色，惡從膽邊生;咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應(yīng)無非在懲罰自己，而且是為他人的錯(cuò)誤!顯然不值

寬容地對(duì)待你的敵人、仇家、對(duì)手，在非原則的問題上，以大局為重，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;化干戈為玉帛的喜悅;人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個(gè)世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報(bào)，非但撫平不了心中的創(chuàng)傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭(zhēng)吵戰(zhàn)車上

三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢?

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺(tái)階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創(chuàng)傷;只有寬容，才能消除人為的緊張。

寬容，意味著你不會(huì)再患得患失。

寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長(zhǎng)的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對(duì)兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲

蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短。爭(zhēng)強(qiáng)好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。充實(shí)自己很重要，只有有準(zhǔn)備的人，才能在機(jī)遇到來之時(shí)不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語(yǔ)有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭(zhēng)，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對(duì)世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世

如果一語(yǔ)齟齠，便遭打擊;一事唐突，便種下禍根;一個(gè)壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會(huì)被百姓稱為“母雞胸懷。”真正的寬容，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長(zhǎng)。對(duì)才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。

寬容的過程也是“互補(bǔ)”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆

寬容，意味著你有良好的心理外殼

寬容，對(duì)人對(duì)自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補(bǔ)品”。學(xué)會(huì)寬容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對(duì)子女、對(duì)配偶、對(duì)老人、對(duì)學(xué)生、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)顧客、對(duì)病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗(yàn)，待人的藝術(shù)，良好的涵養(yǎng)。學(xué)會(huì)寬容，需要自己吸收多方面的“營(yíng)養(yǎng)”，需要自己時(shí)常把視線集中在完善自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)上。否則，一個(gè)缺乏現(xiàn)代文明陽(yáng)光照射的貧兒，當(dāng)被人們嗤之以鼻，不屑一顧。

當(dāng)然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法;而對(duì)那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)

得體淡泊，學(xué)會(huì)寬容

【思路提示】

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。

對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。

【名言】

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ殹！难?/p>

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。——諺語(yǔ)。

苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。

——[法]巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——[法]伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。——[美]愛默生

失敗乃成功之母。——俗語(yǔ)

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——[德]貝多芬

【經(jīng)典素材】

挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?

勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)

19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來回敬那個(gè)誹謗者

逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。回國(guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦!因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無窮樂趣的。”

苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個(gè)記者采訪他。“你的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

面對(duì)挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)

一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對(duì)老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個(gè)人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來

“感恩”話題作文素材及例文

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護(hù)、師長(zhǎng)的關(guān)愛、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂;同時(shí)感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護(hù)。

請(qǐng)以感恩為話題，寫一篇800字文。

1、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)·大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。

——《禮記》

3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。——諺語(yǔ)

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。

——英·薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生

一、名人名言 活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。——文立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點(diǎn)溫暖 ——巴金

二、詩(shī)句

1、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——《憫農(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕。——盧照鄰

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，長(zhǎng) 我 育 我，顧 我 復(fù) 我，出 入 腹 我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護(hù)持我，養(yǎng)我長(zhǎng)大教育我。照顧我掛念我，出門進(jìn)門想著我。)

——《詩(shī)經(jīng)-小雅》

三、其它材料

1.1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤Ｉ项嶔ふ垓v了兩個(gè)月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們?cè)诘谝粋€(gè)春季開始播種。為了生存，整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個(gè)日子來永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國(guó)感恩節(jié)的由來

感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國(guó)定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國(guó)人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠(chéng)地祈求上帝繼續(xù)賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點(diǎn)改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時(shí)我們也不會(huì)享受真正的樂趣

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國(guó)作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望

3、曾有一個(gè)佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風(fēng)險(xiǎn)浪差點(diǎn)要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅!”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩?” 佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強(qiáng)把我拉入水中，教我學(xué)會(huì)的。不是師父，我命今日休矣!”遇了難，不是責(zé)備任何一個(gè)人，而是心存感激，人生達(dá)到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達(dá)，在這個(gè)世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢?

成語(yǔ)故事：東郭先生與狼;農(nóng)夫與蛇;銜環(huán)結(jié)草;陸績(jī)懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動(dòng)物尚且會(huì)感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會(huì)長(zhǎng)久地凝視你離開表達(dá)感激之情，可是這一刻很快就會(huì)過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。有位記者到后臺(tái)采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導(dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是。在今天的場(chǎng)合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會(huì)感激別人對(duì)自己的關(guān)心。”

6、意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對(duì)沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時(shí)，他極為真誠(chéng)的說說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對(duì)于這個(gè)世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去

7、一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑螅懶虐参克瑒袼槐靥谝狻Ａ_斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對(duì)任何一個(gè)人來說，失竊絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個(gè)故事，啟發(fā)我們?cè)撊绾胃卸魃睢?/p>

感恩，是我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)看到危機(jī)，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而過去前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望

在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

8、越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它。”

9、在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達(dá)了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上，你不覺得命運(yùn)讓你失去了很多東西了嗎?”全場(chǎng)一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對(duì)了，我還有一顆感恩的心。”全場(chǎng)掌聲不息

生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤

關(guān)于生命的作文素材

李白：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?

曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多

陸幼青：即使我對(duì)生命有萬般眷戀，我也會(huì)選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】

特里薩(修女)：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責(zé)任

亨利·詹姆斯(美國(guó)小說家)：街上的每一塊石頭，陽(yáng)光里的每一粒分子，都包含著歷史。

帕斯卡爾(法國(guó)思想家)：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會(huì)思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會(huì)死亡，這就是人的偉大。

諾瓦利斯(德國(guó)浪漫詩(shī)人)：如果沒有死亡，最大的幸福就會(huì)屬于極端瘋狂者。

柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)。

托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時(shí)刻來臨時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長(zhǎng)久習(xí)慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會(huì)成為不幸的人。當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會(huì)感到輕松的。如果有人允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不死，請(qǐng)問誰愿意接受這不祥的禮物?

泰戈?duì)枺涸干哂胁恍嗟膼郏杆勒哂胁恍嗟拿?/p>

生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。【《飛鳥集》】

張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因?yàn)槿耸亲钅貌粶?zhǔn)的東西。

弘一法師臨死作偈：悲欣交集

瞿秋白臨刑前說：此地很好

貪官胡長(zhǎng)清哀告看守所民警：我有一技之長(zhǎng),我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。

范思哲(已故時(shí)裝設(shè)計(jì)大師)：我一直深信，沒有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會(huì)擁有某些東西，但是終究不能帶走它。

蒙田(法國(guó))：我隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿

帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認(rèn)定為了使自己幸福而根本不要想念這些。

盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點(diǎn)，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死

柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)

托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時(shí)刻臨近時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長(zhǎng)久習(xí)慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會(huì)成為不幸的人。當(dāng)然，死是很痛苦的。但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就會(huì)感到輕松的。如果有人允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不死，請(qǐng)問誰愿意接受這不祥的禮物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生;假如生命是有限的，今生已是滿足的了。

【中西生死哲學(xué)】

儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強(qiáng)調(diào)“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因?yàn)椤吧廊缫弧弊钅芡滑F(xiàn)超拔精神。

在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對(duì)死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚(yáng)棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對(duì)生死最好的態(tài)度

到了當(dāng)代，因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國(guó)界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種“成長(zhǎng)”，更具積極性與建設(shè)性。

【追問生命的意義】

對(duì)生命意義的追問，是每一個(gè)有思想的生命體對(duì)自身靈魂的必然拷問，縱然它達(dá)不到人類終極關(guān)懷的高度，卻依然閃爍著樸素?zé)o華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫(yī)學(xué)家、維也納精神治療法第三學(xué)派的代表人物。他曾是第二次世界大戰(zhàn)期間奧斯維辛集中營(yíng)的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對(duì)集中營(yíng)經(jīng)歷和浩劫的描述，同時(shí)也是俘虜編號(hào)為119104的他，在牢獄生涯里發(fā)明“意義治療法”經(jīng)過情形的重要記錄

獨(dú)一無二的特性使得每個(gè)人都與眾不同，也使得每個(gè)人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)。“一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每一個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具有特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。”“一個(gè)人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大的責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。”在弗蘭克看來，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。

【只因生命有限】

既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚(yáng)，將不多的日子創(chuàng)造得厚實(shí)些，以此來彌補(bǔ)上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經(jīng)用“價(jià)值”兩個(gè)字作為此種意義的標(biāo)識(shí)

法國(guó)探險(xiǎn)家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言面對(duì)挺拔的雪山致哀：“你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。”夏愿做雪山上的獨(dú)行俠，“因?yàn)槊恳淮危乔懊婵傆兄环N誘惑。”

誘惑，這應(yīng)該是使生命濃縮的最初動(dòng)因了，我們現(xiàn)在常常將它稱作目標(biāo)或理想。

每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會(huì)嘆息人生苦短，便會(huì)想到來日無多，便會(huì)想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質(zhì)量些，厚實(shí)些，便會(huì)朝前看一看那個(gè)誘惑，往后掂量一下已有限的價(jià)值

【我為什么登山】

英國(guó)一名著名的登山家這樣回答：“因?yàn)樯皆谀抢铩！睂?duì)于登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運(yùn)動(dòng)作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。

人類不斷探險(xiǎn)的精神是永恒的。正是由于人類的探險(xiǎn)精神，人類才不斷進(jìn)步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻(xiàn)出了寶貴的生命，但對(duì)后來者，它是一筆寶貴的財(cái)富。

培育探險(xiǎn)精神對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族都有積極意義。一個(gè)具備探險(xiǎn)精神的人，會(huì)不斷尋求新的征服目標(biāo)，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個(gè)人、一個(gè)民族如果沒有探險(xiǎn)精神，就不會(huì)有什么前途

【南極探險(xiǎn)中悲壯的一幕】

1991年,挪威的阿蒙森和英國(guó)的斯科特幾乎同時(shí)開始了對(duì)南極的征服,當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個(gè)星期,斯科特才到達(dá)南極.雖然斯科特在向南極的進(jìn)軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利,但他并沒有因?yàn)樽约簩⒊蔀槭≌叨Ｖ骨斑M(jìn).在返回時(shí)因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動(dòng)艱難，為了不拖累大家，夜里獨(dú)自走出帳篷，消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險(xiǎn)家體力嚴(yán)重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風(fēng)雪讓他們?cè)谟謨鲇逐I又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險(xiǎn)日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標(biāo)本。茨威格曾贊道:“壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產(chǎn)生攀登無限高峰的意志。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚。”

【荊棘鳥的傳說】

有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛巨創(chuàng)來?yè)Q取……

【胡楊樹】

在內(nèi)蒙古地區(qū)有一種叫做胡楊的樹木,有著極強(qiáng)的生命力：生,二百年枯榮;死,二百年不倒;倒,二百年不朽

【每條魚都在乎】

暴風(fēng)雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個(gè)小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進(jìn)大海。路過的人忍不住說：“孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”“我知道，”男孩回答。“那你為什么還要扔?誰在乎呢?”“這條小魚在乎!這條小魚在乎!”

【給痛苦一個(gè)去處，而不是給生命一個(gè)歸處】

最近，中國(guó)和加拿大兩國(guó)科學(xué)家的研究結(jié)果表明，在我國(guó)，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因

朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應(yīng)擁有生命質(zhì)量;如果失去了生命質(zhì)量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個(gè)前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴(yán)肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對(duì)生命尊嚴(yán)的一種維護(hù)。我討厭那種遇到些許壓力就結(jié)束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。

挫折和憤怒是一種痛苦。結(jié)束它的最好方式是給痛苦一個(gè)去處，而不是給生命一個(gè)歸處。(《中國(guó)青年報(bào)》4月11日 馮雪梅)

【死于誰手】

江西萍鄉(xiāng)的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機(jī)失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。

河北霸州派出所長(zhǎng)杜書貴當(dāng)街掏出槍殺人還未終審,河南禹州的公安指導(dǎo)員劉德周又開槍殺死三人而后逃竄。

9·11事件中紐約世界貿(mào)易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營(yíng)散發(fā)惡臭的一具具腐尸。

【生命有價(jià)】

姚麗，建行大慶分行的一名女營(yíng)業(yè)員，面對(duì)手持兇器的兩名歹徒，在報(bào)警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動(dòng)補(bǔ)交了這筆錢，單位還是對(duì)她實(shí)行了“雙開”，開除黨籍和公職，該行說得分明：“姚麗作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的一切，甚至最寶貴的生命。”最后，經(jīng)過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。

生命有價(jià)，最終自然演變成生命無價(jià)而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價(jià)，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識(shí)。

【不殘鳥雀】

蘇軾年少時(shí)，他的母親不讓兒童婢仆捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀筑巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀筑巢去人太遠(yuǎn)，就會(huì)招致蛇鼠老鷹的掠殺;人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。

【墓志銘也是文化】

沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風(fēng)檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：“一個(gè)戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。

【人性的光芒】

在青海省民和縣官亭鎮(zhèn)一座史前時(shí)期的房址內(nèi)，考古工作者新近發(fā)現(xiàn)了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長(zhǎng)者似用雙手護(hù)衛(wèi)著身下的4人;東墻壁下的一對(duì)母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。

【梭倫為何哭泣】

一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”這位圣者回答說：“就是因?yàn)椴荒芡旎厥裁础！?/p>

【瑯玡柳】

桓溫北征時(shí)，經(jīng)過金城，見到以前自己擔(dān)任瑯玡太守時(shí)所種的柳樹，都已長(zhǎng)到十圍粗，感慨地說：“木猶如此，人何以堪!”攀枝執(zhí)條，泫然流淚

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含著一個(gè)最重大的懸念：死亡。死亡永遠(yuǎn)與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣，我們往往會(huì)更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗(yàn)，奔流的思緒在自己的過去、現(xiàn)在和未來之間盤旋，生命中的此時(shí)此刻是那么獨(dú)特，那么無法逃避，那么驚心動(dòng)魄!

雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責(zé)任，這三個(gè)概念對(duì)于一個(gè)人足夠了。我抱著這個(gè)信念生活過，我也要抱著這個(gè)信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。”牛頓的遺言非常簡(jiǎn)潔，他對(duì)自己的最終評(píng)價(jià)是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館，“除了我的科學(xué)理想和社會(huì)理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉(zhuǎn)動(dòng)太陽(yáng)和地球的是愛”。

生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖癥，他總是避免談“死”這個(gè)詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經(jīng)過，他就會(huì)發(fā)怒。然而，他自己倒不怕死。一個(gè)春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對(duì)朋友說：“人活到75歲有時(shí)不免想到死亡。我想到死亡時(shí)心里倒非常平靜，因?yàn)槲蚁嘈盼覀兊纳遣豢蓺绲模瑫?huì)在來世延續(xù)下去。生命就像太陽(yáng)一樣，我們以為看見它消失了，但事實(shí)上，它并沒有消失，它仍在放射光芒。”

在咽氣以前，他叫道：“光明……再多一點(diǎn)光明!”最后，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：“不，小女人，就讓我再撫摸一會(huì)兒你這只溫柔的小手吧!”

【契訶夫最后的話】

契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復(fù)，結(jié)果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉(zhuǎn)向他的妻子奧爾加： “我已很久沒有喝香檳了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平靜地死去

【盧梭談死】

有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，后者指著一個(gè)池塘說：“這就是我一再想跳進(jìn)去結(jié)束自己生命的地方!”

“你為什么沒有這么做呢?”狄德羅問

“我把手伸進(jìn)水里，但是我感到它太涼了!”他回答說

【“那邊真美”】

1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會(huì)兒。“那邊真美!”他說。

【金圣嘆的悲傷】

金圣嘆童年時(shí)在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進(jìn)了井里，回到家里號(hào)啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進(jìn)井里，想到它再也出不來了，所以痛哭。

他的絕筆詩(shī)：“衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家?”

臨刑前說：“殺頭有如風(fēng)吹帽。”

【伊壁鳩魯《關(guān)于死亡》】

你要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因?yàn)橐磺猩茞杭獌炊荚诟杏X中，而死亡不過是感覺的喪失。因?yàn)檫@個(gè)緣故，正確地認(rèn)識(shí)到死亡與我們無干，便使我們對(duì)于人生有死這件事愉快起來，這種認(rèn)識(shí)并不是給人生增加上無盡的時(shí)間，而是把我們從對(duì)于死亡的渴望中解放出來。一個(gè)人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對(duì)于他而言，活著也就沒有什么可怕的……所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對(duì)于我們是無足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)，死亡對(duì)于我們還沒有來;而當(dāng)死亡時(shí)，我們已不存在了。

【“我活過來了”】

曾撰寫《論特權(quán)·第三等級(jí)是什么?》的法國(guó)教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時(shí)期做了些什么?

他回答說：“我活過來了。”

活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的愿望，有時(shí)強(qiáng)健有時(shí)纖微，然而她一直繼續(xù)著。活過來的未必是最優(yōu)秀的，但他負(fù)有活過來的人的責(zé)任，上帝只能把此后的使命交給生者

【紅爐一點(diǎn)雪】

有個(gè)深蘊(yùn)禪機(jī)的句子，色彩鮮明，充滿美感：

紅爐一點(diǎn)雪。

雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長(zhǎng)短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長(zhǎng)”;但飄落堆積姿態(tài)快速，不可能回頭，也沒時(shí)間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故亦可以視作“短”。——一兩秒?百數(shù)十載?熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡

當(dāng)片片雪花你擠我攘地，爭(zhēng)著投向艷色，也不過是場(chǎng)無謂的追逐。

美，這倒是真的。(《青年文摘》97年4月 李碧華)

【等待漂泊】

生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑!生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱!悲壯而美麗!這是怎樣的誘惑?(《散文選刊》96/11 金葉)

【走向遠(yuǎn)方】

生命也許就是一些年齡的經(jīng)歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實(shí)，有了幸福與痛苦。在每個(gè)生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機(jī)和可能性，而過了成長(zhǎng)期以后，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會(huì)越來越小。

非洲的大象衰老了，會(huì)在象群不遠(yuǎn)處找一個(gè)地方自動(dòng)躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給后代。它已經(jīng)十分衰老了。衰老得奔跑不動(dòng)了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經(jīng)過它的身邊。年幼的象會(huì)用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠(yuǎn)了(《散文選刊》96/7 李蔚紅)

【生命的美麗】

真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真理，它不會(huì)趨炎附勢(shì)地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條，更不會(huì)讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回樂觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。

有時(shí)，它也許會(huì)被冷酷地阻斷;有時(shí)，它也許會(huì)被無情地?cái)R淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險(xiǎn)惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題;美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類最純粹的良知與渴望

于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個(gè)連上帝也祈求的統(tǒng)一。(《讀者》96/11 雪子)

【回望生命燦爛依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗臺(tái)上，一盆正在競(jìng)相綻放的秋海棠，在風(fēng)里姹紫嫣紅的搖曳。我默默注視著，良久，驟然醒悟，哦，這便是燦爛的生命，或許很快在冬季到來的某個(gè)早晨，就凋零了，可曾經(jīng)生機(jī)勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。

生命是脆弱的，人擁有了生命的同時(shí)，也擁有了苦難。于是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽(yáng)光毛茸茸透過生命的脈絡(luò)，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動(dòng)有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。(《散文選刊》 96/11 李華芹)

【一生有多長(zhǎng)】

生命其實(shí)是無法預(yù)知長(zhǎng)度的，因?yàn)椴豢蓽y(cè)，誰也說不清

第四篇：高考話題語(yǔ)文作文

高考話題語(yǔ)文作文

高考話題語(yǔ)文作文1

游子浪跡天涯，是為了尋找生活；

俠客行走江湖，是為了出惡行善；

文人云游四海，是為了廣結(jié)良友；

今天我漫游“心涯”，是為了尋著你——自信。

——題記

或許，理想與現(xiàn)實(shí)相距太遠(yuǎn)，無法把自己放飛；或許，平淡生活的交替輪回，早已把斗志磨碎；多少次筑起的夢(mèng)想堡壘，一次次被現(xiàn)實(shí)摧毀，充滿陽(yáng)光的日子總覺得太少，不想流于平庸，卻又在平庸中度過，重復(fù)著別人的老路，生活在窠臼里。

曾幾何時(shí)，繁弦急管的街道上，我曾被擁擠的人流吞沒；曾幾何時(shí)，在望而生畏的困難面前，我曾害怕與退縮；曾幾何時(shí)，在陰森黑暗的迷宮里，我曾困惑與彷徨；曾幾何時(shí)，在充滿荊棘的道路上，我曾迷失了自我。

在命運(yùn)無情的打擊下，我漸漸地遠(yuǎn)離了你；在別人異常的目光中，我開始排斥你，在書山題海的壓迫下，我索性拒絕了你……

時(shí)間能證明一切，它以不容拒絕的口吻告訴我，我不能沒有你——自信！失去你，我將失去一切，時(shí)間一次次地拍打著我發(fā)熱的頭腦，也許是上帝的賞賜，如今，我終于明白：“即使摔倒一百次，但只要你不放棄，對(duì)自己充滿信心，第一百零一次站起來，你或許就是成功者。”

回想中華五千載，凡有所成就者，皆是自信的擁有者，成功的青睞者。

愛迪生曾說自信是人生的第一塊基石。中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東“先苦后甜”，正因?yàn)樗冀K對(duì)中國(guó)充滿希望，才開辟出一條陽(yáng)光大道。水稻之父袁隆平正是數(shù)年如一日，才解決了中國(guó)人的吃飯問題……歷史的鏡子再一次向我們昭示了自信鑄就成功這亙古不變的'真理。

也許你想成為嬌艷欲滴的花朵，可你卻只是普普通通的綠葉；也許你想成為遼闊浩渺的大海，可你只是彎彎曲曲的溪流；也許你想成為萬眾矚目的名人，可你卻只是平平凡凡的俗子。

不要自卑，相信自己，真正的自己就是一道亮麗的風(fēng)景線，要相信是金子總會(huì)發(fā)光，總有一天你會(huì)令別人刮目相看。

做不了鮮花，就做綠葉吧，花朵也需要綠葉的點(diǎn)綴；做不了大海，就做溪流吧，大海容納了每一條奔騰的激流；做不了名人，就做凡人吧，凡人也有閃光之處。

只要有信心，成功將屬于你。

浪跡“心涯”，我找到自信。

高考話題語(yǔ)文作文2

語(yǔ)文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力。——題記

隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復(fù)興，語(yǔ)文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。

語(yǔ)文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過，最好的語(yǔ)文課堂并不是事無巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。

《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩(shī)，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩(shī)做底子，便不難成詩(shī)了。”閱讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語(yǔ)文素養(yǎng)。

讀萬卷書的價(jià)值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)椋俸玫臅财穱L不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語(yǔ)言也無法得見落日朝暉。最能打動(dòng)人心的.文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽(yáng)光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

語(yǔ)文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說是修**一個(gè)學(xué)科，不如說是在修煉詩(shī)意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。

高考話題語(yǔ)文作文3

縱使踏破鐵鞋，也尋不回，在如梭的歲月中，掉落的牙。不僅自己無能為力，別人也幫不上忙。世紀(jì)末，是我們的初生，每天嘻嘻哈哈年十八；而現(xiàn)在每天洗洗刷刷，只有恒牙。是否想過，生命中掉落的牙，去哪了？

幼年掉落的牙在胃里落下。

我誤咽過一顆乳牙，擔(dān)心過，溫暖的胃能否消化。胃真能消化許多：淡饅頭辣花卷咸酸菜老苦瓜油拌飯……刀削面油煎餅小火鍋……消化是一種感悟，感悟味道，牙的味道漸漸遠(yuǎn)離。回家漸少，家的味道在日復(fù)一日的飯食間卻未減退，我有兩顆牙早早地松動(dòng)，但我不能平靜地告訴自己：一顆叫爺爺，一顆叫父親。

青年回憶的.牙在門縫發(fā)芽。

至今我不明白，每逢換牙掉落，“上牙放房上，下牙放門檻，否則牙長(zhǎng)不好。”奶奶告訴我，母親亦然告訴我。這是迷信，你看我現(xiàn)在滿嘴虎牙。不知道多少個(gè)家長(zhǎng)里短，老故事聽了忘。我想舊居的耳房，放著幾代人的牙。可除了母親，幾代人都沒有一口好牙。這牙齒傳遞著幸福和美的期望。多少時(shí)光流逝，把牙的生長(zhǎng)寄托給了下一代，耗費(fèi)在了下一代。這迷我要繼續(xù)信下去！

現(xiàn)在的牙將要開花。

為了恒牙的生長(zhǎng)，堅(jiān)硬的乳牙一顆顆掉落。它們一定做過夢(mèng)，夢(mèng)里依稀回到溫暖的牙床，每一次咀嚼也都變得異常可親。拿出鏡子照照，乳牙的痕跡，不是看嘴里，而是我們遺傳的面容。恒牙長(zhǎng)成便不會(huì)換牙，但我們的乳牙還在一顆顆掉落。正如染黑的頭發(fā)掩蓋不住歲月的蹉跎，乳牙開出了一朵朵白色的花，而我們的牙齒會(huì)開出映山紅，顏色越來越濃。

疼痛，緊緊咬住牙便過去了。因?yàn)槊恳活w牙都緊緊相擁，承載你我他。幸福，悠然地仰天大笑，不要忘記，我們生命掉落的牙，默默等待著……時(shí)間在其間去了。

甚至每一句偶然的呵責(zé)、每一次彷徨問訊、每一天的平平淡淡，都是我們掉落的牙，在這片土地上發(fā)芽、開花。

高考話題語(yǔ)文作文4

見過華軍吳先生的《井蛙心態(tài)》，想起一句歌詞：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”是啊，人的一生便是地風(fēng)險(xiǎn)與困難中度過，不勇敢面對(duì)又怎能向前? 翻開歷史的畫卷，花開花落，云卷云舒中我們看到了漢高祖的身影，他僅是一市井小混混，卻擁有一統(tǒng)天下的雄心，面對(duì)廣大且人才輩出的中原，他選擇了勇敢面對(duì)，才成就了漢家大業(yè)，試想，倘若他退縮了，他拘泥于自己平身的弱小敢面對(duì)整個(gè)華夏大地，他只會(huì)沉淪，選擇自己的那口孤井，看見的只有圓形的一方天空。勇敢面對(duì)，即如為自己打開了一扇窗，一扇面對(duì)更廣闊天空的窗，打開了它，我們的`視野便會(huì)更廣闊，我們的胸懷便會(huì)更寬廣，我們的未來便會(huì)更加光明。選擇勇敢面對(duì)，就是選對(duì)了我們?nèi)松姆较蜷L(zhǎng)度，你走的路注定會(huì)比別人更遠(yuǎn)。

面對(duì)同樣的世界，同樣的人，有的人想到的并不是去面對(duì)，去改變，而是選擇了逃避，三毛也許下是這樣的一個(gè)例子，她不能勇敢面對(duì)這個(gè)世界，她的眼中只有世界的陰暗面，只有數(shù)不盡的挫折和坎坷，她在逃避中也使自己的生命走到了盡頭。耿更斯在《雙城記》中曾說過：“我的生命是一個(gè)圓。”是的，生命是在一個(gè)圓上徘徊，周圍充滿了困難，只有頂住壓力，勇敢面對(duì)，才能讓你生命的圓走得最大，最有意義。

巴爾扎克說過：“困難對(duì)于天才來說是一塊墊腳石，對(duì)強(qiáng)者是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。”我們不是天才，但我們可以做自己人生中的強(qiáng)者，頂住壓力，腳踏實(shí)在去做，去勇敢面對(duì)問題，一千個(gè)零也比不上一個(gè)一，在壓力之下，我們不能僅拘泥于自己的計(jì)劃之中，而需要去實(shí)踐，去闖，“只有流過血的手指，才能彈出動(dòng)人的樂意。”我們需要一種勇氣去探索，去拼搏，那便頭破血流，我們也能說我們面對(duì)過，在無數(shù)次實(shí)踐之后，終會(huì)等到那僅屬于自己的一份成功，不積跬步，無以至千里，不積小流無以成江海，在生活中從小事做起，從點(diǎn)滴做起，就是勇敢面對(duì)的唯一途徑。

我們是新時(shí)代的驕陽(yáng)，接受的壓力也很大很大，但是，我們只要勇敢面對(duì)，任何事情都不值一提，讓我信勇敢面對(duì)，選擇遠(yuǎn)方，風(fēng)雨兼程吧!

高考話題語(yǔ)文作文5

勇氣是一種力量，給予我們沖破困境的動(dòng)力；勇氣是一種精神，時(shí)刻指引著我們勇于突破；勇氣更是一種品質(zhì)，深藏于人們的內(nèi)心深處，從一言一行之中彰顯出來。勇氣時(shí)時(shí)刻刻都存在于我們的生活之中，與我們渾然一體。

勇氣不是意氣。許多知名的猛士，他們擁有著常人所不具備的力量與膽識(shí)。但是其中有一些人，只是魚目混珠地處在其中，這些人擁有的并非勇氣，而只是意氣。李逵殺虎，固然值得我們?yōu)樗叱奈渌嚭纫宦暡剩谒麆?dòng)輒便結(jié)果一家老小的性命時(shí)，又怎能稱得上“勇”字？勇氣，是知其不可為而為之，是操守與膽量的結(jié)合；而意氣，是只要順心，便可為之。兩者雖然相似，卻在認(rèn)知層面上存在著差異。可以說，意氣與勇氣只有形似，但絕不可混為一談。

而在勇氣之中，也可以分為幾類。有“壯士斷腕”式的果敢之勇，有“割肉喂鷹”的仁愛之勇，更有“精忠報(bào)國(guó)”的守節(jié)之勇。這幾種勇氣，由表及里，由淺到深，在歷史與文學(xué)上有許多事跡為我們知曉。

果敢之勇源于“果斷”，是斷絕力的體現(xiàn)。這類勇氣，體現(xiàn)出一個(gè)人的急智與突破本能的勇氣。諸如項(xiàng)羽破釜沉舟、曹操割須棄袍，這類勇氣可以在刻意練習(xí)后為我們所擁有。仁愛之勇多見于神話傳說，他們體現(xiàn)出人類所擁有的仁慈之心，常常發(fā)生在神或宗教領(lǐng)袖的身上。割肉喂鷹、投身飼虎，還有將肉體與血液化為餅與酒供眾生享用等等，這一類勇，是建立在人性的基礎(chǔ)之上的高潔品質(zhì)。還有最為人們崇敬的守節(jié)之勇，這種勇氣在中國(guó)歷史上出現(xiàn)的頻率極高，常在朝代更迭時(shí)從無數(shù)愛國(guó)志士的內(nèi)心深處爆發(fā)出來。宋朝的一些舊臣在蒙古南下之際，因不愿屈從而在崖山投海，相傳有數(shù)萬之眾，海上尸體遍布。而近代在日寇入侵之時(shí)，中華兒女也用自己的血肉之軀帶來了勝利的.光明。在明知自己不可為，卻因?yàn)槊褡宕罅x與操守而奉獻(xiàn)生命的勇氣，是十分令人欽佩的。這種勇氣并不會(huì)因?yàn)樯硖幒推侥甏В巧钌畹乜逃≡谖覀兊木裆钐帯?/p>

勇氣小到每個(gè)個(gè)體，大到民族、國(guó)家，都是一種不可或缺的品質(zhì)、精神。往古來今、四方上下，處處都存在著這種精神品質(zhì)。它超越了言語(yǔ)的界限，通過每個(gè)人切實(shí)的行為相互聯(lián)系，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。

高考話題語(yǔ)文作文6

“勇氣就是一種堅(jiān)韌;正因?yàn)樗且环N堅(jiān)韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這一點(diǎn)，勇氣才多少與德行發(fā)生了關(guān)系。”——叔本華。是的，沒有勇氣就不會(huì)有結(jié)果，勇氣就是一種自我挑戰(zhàn)。

假期里媽媽給我報(bào)了一個(gè)英語(yǔ)輔導(dǎo)班，為了讓自己的英語(yǔ)水平提高，我也欣欣然的接受了。

剛上輔導(dǎo)班沒幾天，班里就沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳起來了一個(gè)人，她叫小蘇。據(jù)說她學(xué)習(xí)很好，人稱“蘇學(xué)霸”。經(jīng)過這幾天她的表現(xiàn)，果然名不虛傳!當(dāng)時(shí)對(duì)于我們這個(gè)年齡的人來說，有很大難度的'過去式，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，她都學(xué)的很透徹。我甚至打心底說她：“天賦這么好還來報(bào)什么輔導(dǎo)班!”心中作文也難免存有想超越的情感。

今天老師將把班上的學(xué)生分成了兩個(gè)人一對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我心想：“我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)是誰呢……總之不會(huì)是小蘇就好了。”當(dāng)老師念到我的名字時(shí)，隨后便念出了那個(gè)想都想不到，更不想聽到的名字——小蘇。“老師在想什么呀，把燙手的芋頭扔給我!”我深深地知道，我不可能是她的對(duì)手。班里一片嘩然，他們八成也是再否定我的能力的，也不假，我怎么會(huì)跟“蘇學(xué)霸”是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手呢。

放學(xué)后，我找到老師說：“老師我想換個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我比不過小蘇。”我感覺我的臉?biāo)查g燙了，起來在低下的頭中不斷脹紅升溫。老師拍了拍我的肩膀說：“試一試吧，說不定你就超越了她呢!明天將會(huì)有一場(chǎng)考試，看你自己了。”我緩慢走出大門，突然有人拍了一下我的肩膀，說：“嗨!”原來是小蘇。我刻意說：“干嘛!”小蘇說：“明天的考試你可不要輸給我呀，我看你的水平也不差，不會(huì)先放棄了吧?”我心頭一股火氣，說：“誰說的，看著嘍!”我沖了出去，感覺心里似乎放松了許多，沒有選擇的糾纏，也沒有實(shí)力的困擾，我鼓著勇氣下定決定!這次一定要比過小蘇!

夜闌人靜，一彎月牙靜靜地掛在夜空中，清幽的月光灑下大地，繁星點(diǎn)點(diǎn)，一閃一閃，襯托著美妙的夜景，但我無暇管這些，一個(gè)個(gè)英文字母，一句句常用句式我都要滾瓜爛熟，既然已經(jīng)有決定的勇氣，不管結(jié)果如何，我都要為這個(gè)決定負(fù)責(zé)，為這份勇喝彩!

第五篇：高考語(yǔ)文話題作文7

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話題作文

C“每個(gè)人都是天才”話題

湖南 周 紅

[文 題]

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

人們都說他有點(diǎn)石成金之術(shù)，是一位不可多得的好老師。無論多么頑劣、多么笨拙的孩子，只要經(jīng)過他點(diǎn)化，都會(huì)脫胎換骨。

同事問他：“你用什么辦法使那些自卑的學(xué)生不自卑，驕傲的學(xué)生不驕傲?是不是有什么秘方?jīng)]有公開?”

老師說：“我哪里有什么秘方?我只說一句話就足夠了。”

同事問：“哪句話?”“每個(gè)人都是天才。”“這話有什么新鮮?”

“對(duì)于自卑的孩子，我說‘每個(gè)人都是天才，所以你不必自卑’；對(duì)于自傲的孩子，我說‘每個(gè)人都是天才，所以你也不必自傲’。”

讀完材料后，你悟到了什么?請(qǐng)以“每個(gè)人都是天才”為話題寫篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法，也可以編寫故事、寓言等。

[注 意]

①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

[導(dǎo) 寫]

這是一個(gè)人人都有話可說的話題，無論你是什么樣的學(xué)生；這也是一個(gè)能有效避免宿構(gòu)、套作的話題，盡管沒有過多的限制語(yǔ)。

現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)老師都是按分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的。可我們知道，達(dá)·芬奇、愛因斯坦差點(diǎn)連小學(xué)也畢業(yè)不了，他們小時(shí)候也沒表現(xiàn)出什么天賦，甚至還被老師認(rèn)為是“弱智”。可見，僅憑分?jǐn)?shù)來斷定學(xué)生的前途，是極其錯(cuò)誤的。而“每個(gè)人都是天才”則是一種先進(jìn)的教育理念，它能喚醒學(xué)生心中的求知欲，釋放學(xué)生探索科學(xué)奧秘的熱情，增強(qiáng)學(xué)生積極進(jìn)取的勇氣。

構(gòu)思時(shí)，要充分展開聯(lián)想和想象，用事實(shí)說話。特別要善于運(yùn)用對(duì)比聯(lián)想，既要注意縱比，又要注意橫比。無論采用什么樣的文體，都應(yīng)該努力以內(nèi)容深刻、發(fā)人深醒取勝。

[例 文]

花樣人生

湖南師大附中高0308班 汪希雅

每一朵花兒都能燦爛，每一顆心靈都能美麗，每一個(gè)人都是天才。

“桃之夭夭，灼灼其華”，春天悄然來臨之際，和風(fēng)裁出七彩嬌花，爭(zhēng)奇斗艷。桃花也不例外，雖不及名貴花卉，卻也微展薄瓣，暗吐馨香。被眾多出類拔萃者“襯托”的我，對(duì)著眾花齊放的盛景黯然嘆息——與佳麗相比，我沒有一顧傾城二顧傾國(guó)的容貌；與優(yōu)生相比，我沒有名列前茅令人驚羨的成績(jī)，想著自己的“雞立鶴群”我備感無奈，面對(duì)著繁重課業(yè)我?guī)子艞墶２唤?jīng)意聽到“每個(gè)人都是天才”這句話，我忽然明白——在繁盛的春天里，也許我正是一朵不起眼的桃花，我會(huì)盡己所能，盡散芬芳。每個(gè)人都是天才，春天里的桃花亦能爭(zhēng)香，爭(zhēng)艷!

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，夏日悄悄來臨之時(shí)，酷熱沖淡了昔日紅顏，蕓香遁影，殘英銷魂。而蓮花安然盛開，雖頂炎灸烈日，卻依舊獨(dú)立清池中，一展風(fēng)姿。被白人蔑視的馬丁·路德·金，面對(duì)持續(xù)300多年的種族歧視，他頻頻聲討；面對(duì)來自各方的打擊，他毫不退縮，堅(jiān)信“每個(gè)人都是天才”，堅(jiān)信在炙熱的夏日中，他就是惡劣環(huán)境中的那朵青3eud教育網(wǎng) http://教學(xué)資源集散地。可能是最大的免費(fèi)教育資源網(wǎng)！

蓮，盡力而為，怒放清香。每個(gè)人都是天才，夏日里的蓮花也傲然獨(dú)立!

“自然天賜赭黃衣，蕊寒香冷蝶難來”，秋天漸漸光顧之際，愁雨一洗春夏熱情，敗葉凌亂，衰草凄迷。蘭菊此刻一展精神，雖經(jīng)風(fēng)吹雨打，依舊玉樹臨風(fēng)，燦爛如故。大發(fā)明家愛迪生，面對(duì)成百上千次的失敗堅(jiān)持不懈，毫不氣餒，勇往直前地一步步邁向成功，2000多次實(shí)驗(yàn)的失敗換來持久明亮的鎢絲；以近乎破產(chǎn)的代價(jià)研制廣泛使用的電報(bào)機(jī)。“每個(gè)人都是天才”一言填胸臆，他明白——在冷清的秋天里，也許他正是薄霧濃霜中的那片蘭菊，他恪守創(chuàng)新，自現(xiàn)風(fēng)華。每個(gè)人都是天才，秋天里的蘭菊迎風(fēng)微笑!

“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，冬季款款走來之時(shí)，凜冽寒風(fēng)卷起漫天大雪，萬物蕭條，冰天凍地。而梅花卻泰然綻放，愈是冷得刺骨，梅香愈是清冽，愈是醇厚。讓人倍生敬佩的南師大附中校友楊佳，她用自己的行動(dòng)發(fā)出了生命不屈的吶喊——在黑暗中摸索，雙目失明后的她竟獲哈佛大學(xué)公共管理碩士學(xué)位；在逆境中奮勇拼搏的她，贏得了中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)界第一夫人的稱號(hào)。走出迷惘創(chuàng)造了奇跡，穿越烏云見證了彩虹，她堅(jiān)信“每個(gè)人都是天才”；她明白，在殘酷的嚴(yán)冬里，也許她正是雪中的那枝梅花，堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)傲立。每個(gè)人都是天才，冬天里的梅花骨中透香!

勝不驕，敗不餒。每一朵花都能燦爛，每一顆心靈都能美麗，每一個(gè)人都是天才![簡(jiǎn) 評(píng)]本文標(biāo)題讓人聯(lián)想起電影《花樣年華》，吸引人。作者一方面用排比段的形式結(jié)構(gòu)全文，春夏秋冬四季花開，緊扣“花樣人生”的標(biāo)題，使文章成為一個(gè)完美的整體；一方面每寫一種花兒，都用兩句古詩(shī)引出，拓展了作品的內(nèi)涵，增加了文采。另外，文章語(yǔ)言自然流暢，清麗優(yōu)美，整散結(jié)合，耐人品讀，非平日廣泛閱讀不能達(dá)此境界。

D “借鑒與創(chuàng)新”類話題

河北 聶明慧

[文 題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

徐悲鴻曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生談過繪畫的要訣：“古法之佳者，守之；垂絕者，繼之；不佳者，改之；未足者，增之；西方可采者，融之。”

你認(rèn)為學(xué)習(xí)前人和開拓創(chuàng)新之間有什么關(guān)系，請(qǐng)以“博采眾長(zhǎng)與另辟蹊徑”為話題寫一篇文章。

注意：①所寫內(nèi)容必需在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

[導(dǎo) 寫]

何為“博采眾長(zhǎng)”?每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也有自己的短處，我們要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)借鑒。借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)可以少走彎路，有助于自己取得成功。然而，“博采眾長(zhǎng)”并不是一味地照抄照搬，“古為今用，洋為中用”，說的就是取古、取洋之精華而去其糟粕。著名的雕塑家羅丹曾說過：“拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼鏡。”一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，必須具有勇于創(chuàng)新的精神，也就是要“另辟蹊徑”。因此，只要圍繞“借鑒與創(chuàng)新”行文，就符合要求。對(duì)于文體，以抒寫感受、見解為主的雜文或隨筆為好。當(dāng)然也可以寫成敘事或抒情散文。另外，對(duì)文章中所使用的材料進(jìn)行分析時(shí)，一定要辯證，避免立意的片面性。

[例 文]

“十字路口”與“羊腸小路”

陳朱嘉

埃及神話中有兩位祭司之神，分別是博采眾長(zhǎng)的修羅與銳意革新的慕奈，塔法王下了一道為人間修路的旨意，于是修羅與慕奈創(chuàng)造了人間的兩條路。

一條是“十字路口”。

“你擁有世界僅有的四個(gè)方向，所以這人間你無所不達(dá)。”這是修羅寫在路牌上的話。

很多人在反復(fù)比較后確定了方向，從未迷失。因?yàn)橹钦咄桥茉谧詈笥峙艿米羁斓娜耍麄儠?huì)弄清前人跌倒的原因，后人追趕的動(dòng)力；他們會(huì)摒棄愚者絮絮不停的抱怨，諦聽自己清晰的思考；他們會(huì)執(zhí)著奔向目標(biāo)一刻不停，冷靜放松心靈張弛有度。修羅的十字路口給予人一個(gè)無限的空間，教人選擇，你或許墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，甚至墜入庸凡中無法自拔，但至少你不會(huì)徹底迷失，丟失原點(diǎn)。

另一條是“羊腸小路”。

“通向你最快到達(dá)的夢(mèng)。”這是慕奈刻在路牌上的話。很少有人嘗試走這條路，但行者都在靈魂中烙下一段刻骨銘心的經(jīng)歷，因?yàn)檫@是勇者的選擇。他們不會(huì)優(yōu)柔寡斷，不曾瞻前顧后，他們比冒險(xiǎn)者更理智，比亦步亦趨者更大膽；他們沒有虛榮名祿的沉重包袱，僅有一往無前破釜沉舟的決絕。慕奈的羊腸小路只給人以希望，教人嘗試，它像一個(gè)矛盾的天平測(cè)著你勇氣的重量，測(cè)著你理性的深度。

這樣的兩條路帶來了人間綿延不盡的憂傷、快樂、彷徨、決絕、悔恨與痛楚，隨著歲月的流逝，人們發(fā)現(xiàn)這樣的兩條路竟會(huì)向?qū)Ψ缴煺埂⑸煺梗钡饺诤希蝗藗兛梢栽谧哌^那十字路口后望見一條彎曲的小徑，也可以在穿過小徑前回頭看看那十字路口。

柏拉圖說：“容納是創(chuàng)新的老師，而容納又是創(chuàng)新的下一個(gè)學(xué)生。”那么多巨人踩在歷史的肩上而巨人又將輪回到下一段歷史，博采眾長(zhǎng)與另辟蹊徑即是人腦海中的兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的車轍，靈動(dòng)的融會(huì)貫通教人幻化出一個(gè)妙不可言的五彩斑斕的世界。

[簡(jiǎn) 評(píng)]

這是一篇考場(chǎng)滿分作文。內(nèi)容上得25分。理由如下：一是作者將“博采眾長(zhǎng)”和“另辟蹊徑”分別比喻為“十字路口”和“羊腸小路”，準(zhǔn)確而形象，并在行文過程中，緊扣兩者的特點(diǎn)，完全符合“切合話題”的要求。二是作者經(jīng)過分析得出兩條路最終會(huì)走向融合，即既要“博采眾長(zhǎng)”又要“另辟蹊徑”，中心突出。三是文章中運(yùn)用了大量的材料，內(nèi)容充實(shí)。表達(dá)上得分為25分。理由是：結(jié)構(gòu)上由總到分到總，極為嚴(yán)謹(jǐn)；并列式組材，思路清晰；語(yǔ)言流暢，具有啟發(fā)性。發(fā)展等級(jí)得分為10分。理由是：立意準(zhǔn)確深刻，觀點(diǎn)鮮明；材料準(zhǔn)確而豐富，分析到位；詞句生動(dòng)而有文采，文句有意蘊(yùn)；材料新鮮，有創(chuàng)新意識(shí)。故本文為滿分作文。