第一篇：話劇《日出》李石清_人物分析

淺析《日出》中李石清人物形象

李芳

我喜歡李石清這個(gè)人物是因?yàn)樗砩象w現(xiàn)出的在那個(gè)年代人性的復(fù)雜性。他對比自己有錢有勢的人，違心的曲意逢迎、低頭哈腰，他本身也認(rèn)為自己這樣做很無恥、很不要臉、甚至痛恨自己，但他同時(shí)認(rèn)為這就是生存之道，只有這樣忍著才會(huì)有出頭的一天。所以他在自以為抓住潘月亭的把柄時(shí)，態(tài)度大轉(zhuǎn)變，連說話的語氣口吻都變了。而對和自己有相似命運(yùn)的黃省三，則厭惡、鄙視與可憐并存，可是前兩種感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于第三種感情，因?yàn)樗纳频娜诵栽趶?fù)雜勢力的社會(huì)中已消磨殆盡。黃省三和李石清一樣拿著微薄的工資，深受銀行家的剝削，家庭一貧如洗，可是黃省三是個(gè)老實(shí)本分的人，李石清卻虛偽狡詐、詭計(jì)多端，所以在同樣的貧窮下，李石清為了面子可以讓自己的老婆和那一堆富人們打牌，表面毫不在乎地?fù)]霍者他們僅存的一些錢，盡管內(nèi)心痛苦的擔(dān)憂著、掙扎著，而黃省三到處苦苦求人，絕望無助，最終親手殺死自己的孩子，被逼的瘋瘋傻傻，“人不能這樣對人啊！”他的呼聲撕心裂肺，是對那個(gè)社會(huì)絕望的控訴。他們倆相似的生活狀況不一樣的結(jié)局，說明在那個(gè)畸形扭曲社會(huì)中的生存之道，“個(gè)人奮斗”已經(jīng)沒有用了，你不詐、你不狠，你就得窮、你就得死。而李石清在黃省三苦苦求他的時(shí)候，無動(dòng)于衷，甚至讓黃省三去死，內(nèi)心中生出對他的無限厭惡，認(rèn)為是他的無能導(dǎo)致他的落魄（李石清心中的無能也就是黃省三的老實(shí)本分），體現(xiàn)出他的殘酷無情。最后一幕，當(dāng)李石清知道潘月婷買的股票下跌時(shí)，不顧兒子的生死在潘月婷面前重又趾高氣昂，當(dāng)聽說兒子死時(shí)，好像突然驚醒，大呼大叫的跑出門去，歇斯底里的呼叫著兒子的名字，就好似他在社會(huì)中對本性的長期壓制后的突然覺醒，覺醒不是重點(diǎn)，因?yàn)橐仓皇嵌虝旱摹⑺查g的，而本身的壓制才是關(guān)鍵，壓制下人性扭曲變形，變得像猛獸一樣無情可怕。中國的舊社會(huì)，讓人難以想象；人性的復(fù)雜，更讓人感嘆而又害怕。是社會(huì)扭曲了人性，還是人本身上潛伏著可怕的影子，在某種情況下就會(huì)慢慢蘇醒，而通過人智慧的“潤色”，比猛獸的獸性大發(fā)要可怕百倍，驚悸震顫善良的心靈。李石清是一個(gè)性格復(fù)雜，善惡混合的悲劇角色，他和銀行小職員黃省三之流都是潘月亭的雇員，都是被侮辱與被損害的社會(huì)底層人，都掙扎在死亡線上．他們都愛自己的家人和孩子，恨人妖顛倒，人人相食的丑惡社會(huì)．但唯一不同的是黃認(rèn)命，而李石清則不甘于屈從命運(yùn)的安排，有強(qiáng)烈的向上爬的野心和發(fā)財(cái)欲望正是野心和發(fā)財(cái)?shù)挠顾チ藢ν惖耐樾模兂闪肆夹你郎纾粨袷侄蔚臒o恥之徒．后來李石清對黃省三的遭遇無動(dòng)于衷，而且百般譏諷．并教他去偷去搶，甚至教他去自殺．

李石清的年齡有三十左右，是一個(gè)到了而立之年的男人，家庭沒有什么靠山和底子，全要憑他個(gè)人的打拼，家中的妻子孩子要靠他來養(yǎng)活，生活的重?fù)?dān)落在他身上，于是他要用他的大腦在這樣一個(gè)混沌的世界里尋求一絲喘息，他不可愿老老實(shí)實(shí)地做人做事，那樣的話，可能支撐不起這么一大家子，他只有冒險(xiǎn)，不擇手段，只要能達(dá)到目的，他是整個(gè)《日出》中最了解世態(tài)之人，明白金錢帶來的威力，深諳人際關(guān)系之舉足輕重，懂得如何權(quán)衡利弊，他已然把他每日里出入的場所當(dāng)作了戰(zhàn)場，生與死也就在剎那之間。他是一名老于世故的斗士，不缺乏智謀和勇氣，只是少了一點(diǎn)運(yùn)氣，最終落敗而歸，但象他這樣的人，不在潘月亭手下混，也有能力在李月亭張?jiān)峦な窒禄欤推淙似纷罱K能走多遠(yuǎn)不得而知，這是個(gè)靈魂上不算是純凈的人，是被社會(huì)逼出來的，不自甘墮落，無異于死，其實(shí)也是個(gè)受害者，她兒子的夭折，似乎也是他命中的一種贖罪。

第二篇：話劇阮玲玉人物分析

話劇《阮玲玉》觀后感

戲劇課上老師給我們播放了徐帆主演的話劇《阮玲玉》。阮玲玉是中國早期影星，她幼年喪父，隨母親在一個(gè)姓張的大戶人家?guī)蛡颉Ｍ暝谶@大院孤獨(dú)的度過，等到了上學(xué)的年齡母親便日日節(jié)衣縮食供她讀書，阮玲玉于1926年考入上海明星影片公司，主演處女作《掛名夫妻》，從此踏入影壇。她的表演才華橫溢，光芒四射，達(dá)到了中國無聲電影時(shí)期表演藝術(shù)的最高水平，贏得廣大觀眾由衷的傾慕。然而，這位卓越的女演員婚姻生活卻十分不幸。

雖然課上沒有完整的看完這部話劇，但里面的一些情節(jié)仍歷歷在目，不能忘懷。這部話劇是以穆大師的講述開始，逐步將阮玲玉的一生娓娓道來。其中還有紅孩兒的參與，她與穆大師一同記錄著阮玲玉的傳奇人生。話劇采取的手段是倒敘，先給觀眾設(shè)置懸念，然后再將情節(jié)展現(xiàn)出來，讓我們?nèi)轿坏牧私馊盍嵊瘛＿@部話劇拍攝的布景轉(zhuǎn)換很有格調(diào)和技巧，燈光若隱若暗，聚焦人物矛盾，烘托人物心情和氣氛。她的美，在綻放之初，是張家少爺對他的愛慕之情。她的美，在華燈初上，在璀璨星光時(shí)，是財(cái)源滾滾的唐文山的追求。她的美，是穆大師留于心間的一片溫存。她的美，留于世間，是無法停止的動(dòng)人的悲戚的絕唱。

阮玲玉原是張家仆人的女兒，地位卑微，沒有尊嚴(yán)。但她又處在一個(gè)被五四新思潮影響的時(shí)代，這讓她有幸結(jié)識(shí)了張少爺，但這究竟是悲？是喜？阮玲玉與張少爺從小在張府長大，初長成的阿玉有些女人的味道，被張少爺看中，于是他們慢慢地走到一

起。阿玉的稚氣與純真深深地打動(dòng)張少爺，他迷戀于她，愛的深，愛的切，阿玉也鐘情于張少爺，所以說他們之間是有一段純美的愛情的。但阿玉的天生麗質(zhì)是任誰都遮擋不住的，她在張少爺?shù)慕ㄗh下去考電影學(xué)院，很快就被錄取了。自她接完第一部片子起，她的光芒便一發(fā)不可收拾，一步步走向大紅大紫，一步步深入人心。

在拍戲的期間，阿玉結(jié)識(shí)了很多商人，比如說茶商唐文山，他給予阮玲玉物質(zhì)上的大力支持，而且使用萬般手段來使阮玲玉墜入他的愛河。當(dāng)然阿玉也認(rèn)識(shí)了像穆大師這樣正直、愛國的人。阮玲玉扮演的角色，有女工、村婦、教員、舞女、妓女、藝人、作家等。但人物大多身世悲慘，經(jīng)歷坎坷，屢遭磨難而一直奮斗不息，雖然最終都是以自殺、出家、入獄、慘死為結(jié)局，但都能保持善良正直的天性和純潔美好的心靈。期間穆大師給了她一個(gè)新青年的角色，讓她不再是一個(gè)命運(yùn)悲苦的女性。但是她本人卻沒有逃脫同她扮演的女性角色一樣的命運(yùn)，最終落得自殺的后果。

阮玲玉事業(yè)達(dá)到巔峰時(shí)期，也是張少爺落魄的時(shí)候。阮玲玉早已和張少爺結(jié)婚，但他們只有夫妻之名，而張少爺也不能被公眾知道，他們算是一段秘密戀情。過多的聚少離多，使他們之間的感情慢慢淡泊，剩下的只有一點(diǎn)點(diǎn)親情。張少爺丟了阿玉為他安排的工作，又大肆賭博，逐步淪為乞丐。他一次又一次的向阿玉要錢，不給即搶，使阿玉想擺脫他，但又無能為力。另一方面與唐先生的戀情發(fā)展到結(jié)婚的禮堂，卻又得知他已有妻室。這一

切的一切，讓這個(gè)單薄的女子，何以承受。她的菩薩她的信仰她所相信的誓言，伴著那菩薩被砸碎的聲音，似割在她的心臟，讓她無力地喊著“你上天堂，我下地獄”。就像話劇開頭時(shí)，在廢棄多年的攝影棚里，飽經(jīng)滄桑的老人講給天真好奇的紅衣女孩這樣一個(gè)故事聽。“是天堂？是地獄？”小女孩固執(zhí)地追問。“是天堂？是地獄？”老人渾濁的眼望天際。是天堂？是地獄？誰又能回答。

人生如戲，戲如人生。阮玲玉的一生是生活在戲里？還是她所演的戲就是她的人生？她憧憬，她虛榮，她飛蛾撲火般地投身愛情與事業(yè)，她執(zhí)著、她單純，她渴望成為一名新女性，她掙扎、她順從，她最終走向生命的終結(jié)。那使她成為萬人矚目的舞臺(tái)，讓她擁有了愛情、名利、事業(yè)，卻無力鼓起她浴火重生的勇氣。最終她選擇了自殺，她的自殺向我們證明了人性的脆弱，人性的復(fù)雜，以及那個(gè)舊時(shí)代女性的命運(yùn)。當(dāng)然我們最后不得不看到，阮玲玉作為一名女性，在自己的人生歷程中，在自己的追求、掙扎、探索中，她一直沒有跳出自己人生的局限，就是她所依靠的男人。她貪著一點(diǎn)愛，貪著一點(diǎn)依賴，放不下那點(diǎn)虛榮，最終還是屈服于人言可畏上，用自殺向世人說明她是清白的，她是無望的。

第三篇：話劇阮玲玉人物分析

戲劇課上老師給我們播放了徐帆主演的話劇《阮玲玉》。阮玲玉是中國早期影星，她幼年喪父，隨母親在一個(gè)姓張的大戶人家?guī)蛡颉Ｍ暝谶@大院孤獨(dú)的度過，等到了上學(xué)的年齡母親便日日節(jié)衣縮食供她讀書，阮玲玉于1926年考入上海明星影片公司，主演處女作《掛名夫妻》，從此踏入影壇。她的表演才華橫溢，光芒四射，達(dá)到了中國無聲電影時(shí)期表演藝術(shù)的最高水平，贏得廣大觀眾由衷的傾慕。然而，這位卓越的女演員婚姻生活卻十分不幸。

雖然課上沒有完整的看完這部話劇，但里面的一些情節(jié)仍歷歷在目，不能忘懷。這部話劇是以穆大師的講述開始，逐步將阮玲玉的一生娓娓道來。其中還有紅孩兒的參與，她與穆大師一同記錄著阮玲玉的傳奇人生。話劇采取的手段是倒敘，先給觀眾設(shè)置懸念，然后再將情節(jié)展現(xiàn)出來，讓我們?nèi)轿坏牧私馊盍嵊瘛＿@部話劇拍攝的布景轉(zhuǎn)換很有格調(diào)和技巧，燈光若隱若暗，聚焦人物矛盾，烘托人物心情和氣氛。她的美，在綻放之初，是張家少爺對他的愛慕之情。她的美，在華燈初上，在璀璨星光時(shí)，是財(cái)源滾滾的唐文山的追求。她的美，是穆大師留于心間的一片溫存。她的美，留于世間，是無法停止的動(dòng)人的悲戚的絕唱。

阮玲玉原是張家仆人的女兒，地位卑微，沒有尊嚴(yán)。但她又處在一個(gè)被五四新思潮影響的時(shí)代，這讓她有幸結(jié)識(shí)了張少爺，但這究竟是悲？是喜？阮玲玉與張少爺從小在張府長大，初長成的阿玉有些女人的味道，被張少爺看中，于是他們慢慢地走到一起。阿玉的稚氣與純真深深地打動(dòng)張少爺，他迷戀于她，愛的深，愛的切，阿玉也鐘情于張少爺，所以說他們之間是有一段純美的愛情的。但阿玉的天生麗質(zhì)是任誰都遮擋不住的，她在張少爺?shù)慕ㄗh下去考電影學(xué)院，很快就被錄取了。自她接完 求、掙扎、探索中，她一直沒有跳出自己人生的局限，就是她所依靠的男人。她貪著一點(diǎn)愛，貪著一點(diǎn)依賴，放不下那點(diǎn)虛榮，最終還是屈服于人言可畏上，用自殺向世人說明她是清白的，她是無望的。

當(dāng)選理由：話劇《阮玲玉》中徐帆的精彩獨(dú)白猶在耳畔。對于阮玲玉這個(gè)角色，她早已經(jīng)拿捏得八九不離十了，再把《日出》里的陳白露和《青衣》中的筱燕秋一結(jié)合，活脫就是一個(gè)阮玲玉。娛記點(diǎn)評：無論從身段上看，還是從臺(tái)詞功底上講，徐帆都是不錯(cuò)的選擇。還有一點(diǎn)很重要，阮玲玉不是那種驚艷的美女，但卻不艷而妖，像極了要用“眼睛殺死你”的徐帆，更何況人家還有名導(dǎo)馮小剛做外援呢。可行程度：如果徐帆本人確信話劇版《阮玲玉》不會(huì)對她的電視劇創(chuàng)作造成干擾的話，此女當(dāng)選正牌女一號非常靠譜，可行度超過八成。

北京人藝早期出版版本目前市面上已經(jīng)不多 極具收藏價(jià)值編劇：綿云 導(dǎo)演：林兆華 任鳴

主要演員：徐帆，濮存昕，楊立新，譚宗堯，梁冠華狄仁杰，岳秀清

第四篇：話劇之日出觀后感想

話劇之日出觀后感想

日出東來，滿天大紅！在太陽升起的時(shí)刻，在希望即將來臨的時(shí)刻，有的人卻把自己留在黑暗里沉睡了。然而，日出之后，又有多少人能夠得到好結(jié)果呢？曹禺先生在他的著名作品《日出》中，以一位依靠男人生活的女性陳白露為出發(fā)點(diǎn)，為我們展開了一幅悲慘的生活畫卷。

1943年，曹禺先生作了一次名為《悲劇的精神》的演講。在這場演講中，曹禺先生說：“我這里所要講的悲劇有兩個(gè)構(gòu)成因素：第一是拋去個(gè)人利害關(guān)系的。??構(gòu)成悲劇的第二個(gè)要素，是要絕對主動(dòng)的。”但是，在曹禺先生的作品中，并非所有的悲劇人物都是這樣“絕對主動(dòng)”的“進(jìn)攻型”形象，《日出》女主人公陳白露就是典型的帶著中國傳統(tǒng)悲劇色彩的“忍從型”悲劇形象。

《日出》中的女主角陳白露，人如其名，是一滴晶瑩剔透的白露。她生存在黑暗里，卻并非泯滅了所有的良知與純凈，她想追求希望，但希望不屬于她，她只能在太陽出來后默默地消失。

陳白露的形象是復(fù)雜多變的。她生活在黑暗中，卻又時(shí)時(shí)向往光明，然而殘酷的現(xiàn)實(shí)將她一次次的拖回黑暗。如同她的“一切陳設(shè)俱是畸形的”住所一樣，她本人也是矛盾重重的。曹禺先生在劇本中是這樣描述她的外貌的：“陳白露走進(jìn)來。她穿著極薄的晚禮服，顏色鮮艷刺激，多褶的裙據(jù)和上面兩條粉飄帶，拖在地面如一片云彩。

她發(fā)際插一朵紅花，烏黑的頭發(fā)燙成小姑娘似的鬈髻，垂在耳際。她的眼明媚動(dòng)人，舉動(dòng)機(jī)警，一種嘲諷的笑總掛在嘴角。神色不時(shí)地露出倦怠和厭惡；這種生活的倦怠是她那種飄泊人特有的性質(zhì)。”這樣美貌的陳白露，卻居住在華麗卻又陰暗的環(huán)境中，就像是“言中那習(xí)慣干金絲籠的鳥，已失掉在自由的樹林里盤旋的能力和興趣，又回到自己的丑惡的生活圈子里”。她把自己的經(jīng)歷概括為“出身，書香門第，陳小姐；教育，愛華女校的高材生；履歷，一陣子的社交明星，幾個(gè)大慈善游藝會(huì)的主辦委員；父親死了，家里更窮了，做過電影明星，當(dāng)過紅舞女”，典型的大家小姐因家道中落而淪落風(fēng)塵的故事。

然而，在另一主人公——方達(dá)生想要用結(jié)婚來拯救她時(shí)，陳白露堅(jiān)決地拒絕了他。這時(shí)，陳白露的形象是一個(gè)為了錢財(cái)和享樂而甘愿出賣自己肉體的可悲的女人。她用“我要人養(yǎng)活我，你難道不明白？我要舒服，你不明白么？我出門要坐汽車，應(yīng)酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞，你難道聽不明白？”的理由殘酷的拒絕了方達(dá)生的結(jié)婚請求。她不信愛情，不認(rèn)為自己的錢來的不名譽(yù)，重視金錢，這一切都將她塑造成了一個(gè)“認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大人”。然而，這樣一個(gè)“大人”也有她未曾泯滅的單純與良知。

當(dāng)她看到玻璃窗上的霜花時(shí)，陳白露表現(xiàn)出作為“竹均”的孩子氣的一面，這是她藏在自己內(nèi)心深處的單純，只有在自己熟悉的朋友（方達(dá)生）或者是自己獨(dú)處時(shí)才會(huì)表現(xiàn)出來的。當(dāng)陳白露遇見“可笑又可憐的動(dòng)物”小東西時(shí)，她又表現(xiàn)出了自己未曾泯滅的良知。聽到可憐的小東西的遭遇，陳白露數(shù)次掉下了自己的眼淚。聽說小東西打了“又是錢，又是勢”的金八爺，陳白露先是連聲稱贊打得好，后來又為小東西以后的境遇更加感到擔(dān)心。在救小東西這件事上，陳白露少有的表現(xiàn)出了自己強(qiáng)勢的一面，即使王福升數(shù)次警告她“他們成群結(jié)黨，手里都有家伙，都是吃賣命飯的”、潘月亭為難道“不是我不管，是我不能管”，她依然堅(jiān)持自己的行為，救下了小東西。之后，她的開心也表現(xiàn)的很明顯：因?yàn)樘柍鰜砹恕⒋禾靵砹硕d高采烈，手舞足蹈；抱著迫不得已幫助了她的潘月亭叫他老爸爸；執(zhí)拗地給潘月亭念小說。她是因?yàn)樽约和炀攘艘粋€(gè)即將落入火坑的可憐女孩子而開心。

那么陳白露為什么會(huì)在小東西身上表現(xiàn)出自己的良知呢？實(shí)際上，小東西就像是另外一個(gè)陳白露。在寶和下處，小東西想念著自己的爸爸，她認(rèn)為：“如果我爸爸還活著，我也許不會(huì)苦到這一步。”因?yàn)楦赣H死了，小東西才被養(yǎng)父送給金八爺，而后又淪落到寶和下處。同樣，陳白露的沉淪也是在自己的父親死后開始。父親死后，家里更窮了，她無法自己生存，只好依附著男人生活。因此，陳白露總是將供養(yǎng)她生活的潘月亭親昵的叫做“我的老爸爸”，盡管只是戲稱，但這個(gè)稱呼已經(jīng)將她的依賴表露無遺。小東西從金八爺手中逃脫之后，過了一段時(shí)間的輕松生活，陳白露扮演著

拯救小東西的角色。陳白露也曾經(jīng)被拯救過，她的那位詩人丈夫扮演著拯救者的角色，她和那位詩人一起過了一段浪漫幸福又自由的生活。然而，小東西和陳白露都沒有一直幸福下去，小東西依然淪落到了寶和下處，而陳白露最終和詩人分開，重新回到了她華麗又狹窄的籠子里。因此，陳白露是將小東西當(dāng)做原來的自己來拯救的。

盡管陳白露一直表現(xiàn)出自己拜金虛榮的一面，但從一些細(xì)節(jié)處，我們還是可以看出她的真實(shí)想法的。當(dāng)方達(dá)生第一次和陳白露說起過去的竹均時(shí)，陳白露頭一次表現(xiàn)出了滄桑，嘆著氣問方達(dá)生：“達(dá)生，我從前有過這么一個(gè)時(shí)期，是一個(gè)孩子么？”從她的這句話和神態(tài)來看，就可以很輕易地看出她對于過去自己的追憶，然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)不允許她追憶，狠狠地將她又抓回黑暗中。當(dāng)方達(dá)生憤怒的指責(zé)她時(shí)，她的神情是不自然的，她的話語“發(fā)瘋，對了！我天天過的是這樣發(fā)瘋的生活”是自嘲式的，實(shí)際上，她的心里還應(yīng)該加上另一句話：“可是，這又有什么辦法呢？”陳白露也不止一次的想過脫離這樣的生活，但是，當(dāng)她僅僅只是拒絕見潘月亭時(shí)，王福升就拿出了一堆賬單，將她的期望全部打滅。

既貪圖享受，又厭倦這樣的生活；既看重錢財(cái)，又未曾泯滅良知；既生活在黑暗里，又一直向往光明，這樣的陳白露是迷茫又痛苦的，但是她總是用玩世不恭來掩蓋自己。方達(dá)生將她看得很清楚：“我知道你嘴上硬，故意說著慌，叫人相信你快樂，可是你眼神兒軟，你的眼瞞不住你的恐慌，你的猶疑，不滿。竹均，一個(gè)人可以欺騙別人，但欺騙不了自己，你這佯會(huì)把你悶死的。”這樣看來，陳白露的形象具有明顯的兩面性：一方面，陳白露貪圖富足輕松的生活，喜歡享樂，不愿意過平淡的生活，只好住在旅館里，依附男人以維持自己的巨大開銷；另一方面，她不愿意變得像旅館中的其他人一樣，而是一直保持著自己的良知。在這樣的矛盾下，陳白露的內(nèi)心注定是痛苦的，她希望擺脫這樣的生活，卻又沒有辦法擺脫，同時(shí)，她也并不知道自己究竟想要過什么樣的生活，就像她自己說的：“我這個(gè)人在熱鬧的時(shí)候總想著寂寞，寂寞了又常想起熱鬧。整天不知道自己怎么樣才好。”實(shí)際上，陳白露一直生活在迷茫和痛苦中。

在這樣的生活中，死亡是必然的選擇。正如王福升所說：“白天死睡，晚上才颼颼地跑，我們是小鬼，我們用不著太陽。”劇種人物的活動(dòng)時(shí)間大都是晚上，陳白露和這旅館中的人都生活在黑夜里，在這旅館中見不到太陽。太陽與黑夜無法共存，正如陳白露完全看不到自己的太陽，她無法產(chǎn)生希望。陳白露清楚的知道自己的錯(cuò)處，所以希望回老家去，但現(xiàn)實(shí)的

賬單將她綁在了旅館里；她救了小東西，可小東西還是落入了火坑；潘月亭破產(chǎn)后，原本對她甜言蜜語的張喬治也不愿伸出援手??陳白露之所以喜歡念那句將死之人的話——“太陽升起來了，黑暗留在后面；但是太陽不是我們的，我們要睡了”，是因?yàn)椤拔?.我..我時(shí)常想著這樣的人”，這說明，死亡的念頭并不是突然出現(xiàn)的。即使潘月亭破產(chǎn)了，陳白露憑借自己的年輕漂亮，還是可以繼續(xù)依附另一個(gè)男人，但是她不想繼續(xù)過這樣的生活，所以選擇了死亡。總而言之，陳白露的死亡是在重重矛盾和種種重壓下的爆發(fā)，潘月亭的破產(chǎn)和張喬治的拒絕只是那最后一根稻草而已。作為一個(gè)典型的“忍從型”悲劇形象，陳白露完美的表現(xiàn)了浮華生活中的痛苦和迷茫，展示了一位貪圖享樂而又為自己的生活墮落而痛苦的矛盾的女性形象，并不是陳白露不想改變自己的生活，而是她沒有力量去改變，所以，在劇的最后，太陽升起、希望來臨的時(shí)候，她就像玻璃窗上的霜一樣，默默地消失了。

參考文獻(xiàn)：

1.曹禺《日出》劇本，《曹禺文集》

2.《曹禺悲劇觀及其悲劇藝術(shù)》，胡潤森，西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)

3.，黃善明，揚(yáng)州師院學(xué)報(bào) 《論中的悲劇思想》

第五篇：李將軍人物性格特點(diǎn)分析

李將軍人物性格特點(diǎn)分析

第一，李廣精于騎射，作戰(zhàn)勇敢。中石沒鏃表現(xiàn)了他的射藝精湛，在上郡遭遇戰(zhàn)，在雁門被俘后又脫險(xiǎn)，在右北平之戰(zhàn)中，無一不彰顯他的騎射之精湛，勇敢無畏的名將風(fēng)采。

第二，正直廉潔，為人低調(diào)，李廣得到的賞賜都分給部下，終廣之身，為二千石四十余年，家無余財(cái)，終不言家產(chǎn)事

第三，仁愛士卒。在戰(zhàn)場上，每遇到缺水缺糧的地方。將士不全喝過水，他就不過去，將士不全吃過飯，他就不吃飯，士兵都愿意跟隨他打仗，在他的領(lǐng)導(dǎo)下都很安逸痛快。

第四，訥口少言，與人在一起的時(shí)候就在地上畫陣勢，比賽射箭

第五，行事簡便，獨(dú)具一格，在出擊匈奴時(shí)，他的部隊(duì)沒有嚴(yán)密的編組和隊(duì)列陣勢，只是選擇有水草的地帶駐扎，在宿地，人人可以自便，夜晚也不用打更巡夜，幕府公文簿冊也很簡單，和程不識(shí)的形成了鮮明的對比，當(dāng)然他的部隊(duì)也沒有因此受到危險(xiǎn)

第六，善于觀察、機(jī)智敏捷，處變不驚、指揮從容、在出兵雁門攻打匈奴里被俘，他選擇裝死，再瞥見旁邊一少年有一匹好馬，便突然躍身跳上少年的馬逃走。

在上郡遭遇戰(zhàn)時(shí)，他讓士兵解下馬鞍，把馬放開，隨便躺臥，讓匈奴兵以為他們是誘敵之兵而不敢輕易攻打

在出兵右北平時(shí)，匈奴猛烈攻擊，箭如雨下，在漢軍的箭將要用盡的時(shí)候，李廣命令士兵拉滿弓而不發(fā)箭，自己親自用強(qiáng)弩射殺對方裨將，使得對方攻勢減弱，第七，忠心愛國，鞠躬盡瘁，他的一生大大小小和匈奴打了70多仗，年邁時(shí)仍想為國殺敵

當(dāng)然人無完人，他也有他的缺點(diǎn)

斬殺霸陵尉表現(xiàn)了他的心胸狹窄，是個(gè)有仇必報(bào)的人，同時(shí)還有一些沖動(dòng)，在聽了中貴人的說辭就帶著一百多騎急追射雕人。