第一篇：人物分析

中 國 現(xiàn) 當(dāng) 代 文 學(xué) 心 理 研 究

文學(xué)院09級13班：徐一峰

200902121336

《易中天品三國》之曹孟德人物心理分析

論文摘要: ?滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?。在羅貫中所著《三國演義》中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、姜維……等等，都可以稱得上是英雄?？v觀這些英雄人物，性格最為復(fù)雜，并且能夠集政治家、軍事家于一身者，唯有曹操一人而已。關(guān) 鍵 字：多元化性格，政治家，軍事家，作家。

《三國演義》極力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的忠義，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的?擁劉反曹?傾向，將曹操刻畫成為一個殘暴不仁、玩弄權(quán)術(shù)、奸詐狡猾的?亂世之奸雄?。作者羅貫中通過汝南許劭、南陽何颙之口，對曹操的一生作了總的定性。盡管如此，他們也不能不承認(rèn)曹操是?治世之能臣?，?安天下者，必此人也?。用聶紺弩先生的話說，?曹操是實(shí)干家?、?大軍事家?、?杰出的詩人、文學(xué)家?，?于所謂‘炎劉’實(shí)有大功?；?曹操站的地位高，形象大，方面廣，腦子復(fù)雜，非封建史家、世俗說話人及一般聽眾所能理解?。

近年來，隨著《三國演義》、《曹操與楊修》、《曹操與蔡文姬》等影視劇的播出，在社會上掀起了一股較大的?三國熱?。這些影視作品和隨之產(chǎn)生的影評、劇評，對曹操這一人物形象的塑造和分析研究，多受羅貫中所著《三國演義》中強(qiáng)烈的?擁劉反曹?傾向的影響，重在突出其欺君罔上、竊國謀逆、玩弄權(quán)術(shù)、殘暴不仁、虛假偽善、奸詐狡猾的?亂世奸雄?這一負(fù)面，而忽略了他作為杰出的政治家、軍事家這一正面。

為此，我在反復(fù)閱讀《三國演義》原著，并結(jié)合晉代陳壽所撰的《三國志》和部分學(xué)者對《三國演義》中曹操的評述后認(rèn)為：?亂世奸雄?曹操，性格最為復(fù)雜；前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨，一生功大于過；他仍不失為一個杰出的政治家、軍事家。

下面，我就從曹操性格的多元化、前后兩期曹操的對比和一生的是非功過、政治家和軍事家曹操三個方面，對羅貫中所著《三國演義》中的曹操這一人物形象進(jìn)行分析研究，以拋磚引玉、求教于名家指點(diǎn)。一．曹操性格的多元化

在《三國演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜的，很難用一句話兩句話給他作結(jié)論。?奸詐?，可以說是曹操比較突出的性格特征，但正如?多愁善感?說明不了林黛玉一樣，?奸詐?也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能把曹操這一形象的豐厚意蘊(yùn)囊括無余。

曹操形象復(fù)雜性格的出現(xiàn)，是羅貫中有意識的藝術(shù)追求。法國文學(xué)家雨果說，一個優(yōu)秀的作家應(yīng)該有?從正反兩個方面去觀察一切事物的那種至高無上的才能?。羅貫中正是這樣一位作家。他在保持曹操形象的?定性?的同時(shí)，寫出了其情感的豐富性和性格內(nèi)在的復(fù)雜性，呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，從而使該形象獲得了真實(shí)性、審美性和永久的藝術(shù)魅力。

1、鮮明獨(dú)特、反差巨大的性格

在《三國演義》眾多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不僅鮮明獨(dú)特、而且反差巨大。作品一開始，作者便借用汝南許劭之口規(guī)定了這一人物的?主導(dǎo)情感?：?亂世之奸雄?。可貴的是，作者并沒有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動的具體描寫賦予這一概念以豐滿可感的血肉。曹操替父復(fù)仇進(jìn)攻徐州時(shí)，傳令三軍?但得城池，將城中百姓，盡行殺戮?，?大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)?，失去了理智的曹操近乎瘋狂，濫殺無辜，顯得特別殘暴不仁，但當(dāng)他在行軍途中目睹田園荒蕪、百姓流離失所時(shí)，卻又動了真情實(shí)感；?青梅煮酒論英雄?，曹操對淮南袁術(shù)、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋等群雄的評價(jià)入木三分，表現(xiàn)出敏銳的目光和過人的膽識，但卻對劉備后園種菜、聞雷失箸的韜光養(yǎng)晦之計(jì)毫無察覺，又顯得十分愚頓；曹操一方面極力搜羅人才，對人才求賢若渴，另一方面卻又嫉妒人才，斬殺聰明過人的楊修；在曹氏集團(tuán)成長壯大的過程中，曹操屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓，充分展示了自己樂觀向上的精神，但?夢中殺近侍?又顯露出內(nèi)心的狐疑和空虛；曹操有時(shí)廣開言路，從諫如流，甚至打了勝仗還要獎賞事前勸阻之人，有時(shí)則剛愎自用、無比驕橫，故有濮陽之狼狽，赤壁之?dāng)】儯?焚書不問?、?赦免張遼?、?義釋關(guān)羽?，曹操的寬宏大度令人嘆為觀止，而荀彧、荀攸這些為他立下汗馬功勞的智謀之士稍有冒犯，便翻臉不認(rèn)人，其氣量之狹窄簡直令人不可思議……人物就是這樣在時(shí)空的變遷中，展現(xiàn)著自己的豐富側(cè)面。這些乍看起來互不見容的側(cè)面融為一體，形成了曹操多姿多彩的性格世界。

作者在寫出曹操諸多性格鮮明而巨大的反差的同時(shí)，還提供了形成這些反差的真實(shí)可信的內(nèi)在依據(jù)。曹操生逢亂世，臵身于你死我活的政治舞臺上，較之常人其社會關(guān)系更加特殊；曹操有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢欲，有志于?削平天下?，其生存意志比常人更加強(qiáng)烈；曹操的文韜武略，不僅蕓蕓眾生難望項(xiàng)背，而且當(dāng)時(shí)的群雄即使是劉備、孫權(quán)也無法相提并論，不得不曲居其下讓他三分。凡此種種，決定了曹操這個人物既可以建樹重大的德行，也可以制造重大的罪惡，他的性格內(nèi)部的沖突更加尖銳而多樣，諸多性格之間的辯證內(nèi)容更加豐富而突出。羅貫中對曹操性格諸元素相反相成的表現(xiàn)，符合生活與人物性格的邏輯，體現(xiàn)著藝術(shù)的辯證法。

2、復(fù)雜多變、正反交叉的性格

在《三國演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜多變的。以?赦免張遼?這一情節(jié)為例，曹操初欲手刃張遼，暴露出易于沖動和氣量狹窄。但聽了劉備、關(guān)羽的勸諫，又馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并?親釋其縛，解衣衣之，延之上坐?，顯現(xiàn)出驚人的反應(yīng)控制能力和過人的度量。他愛惜張遼之才是真誠的，但說什么?我亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳?就顯得十分虛偽了。這一方面是為了掩飾自己有失風(fēng)范的丑態(tài)，另一方面則是為了抵消劉備、關(guān)羽救保張遼的影響。曹操從拔劍到擲劍、從惱羞成怒到笑臉相迎，張遼由階下囚到座上客，是在轉(zhuǎn)瞬之間完成的，反映了即使是在一件小事上，曹操的性格元素也是表現(xiàn)得異常活躍和豐富的。

曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉的。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人進(jìn)城安民，穩(wěn)定民心；擊敗袁紹之后，深感河北百姓之苦，盡免其當(dāng)年賦稅。這些舉措，不能全以?虛偽?視之，作為一個有著雄才大略的政治家，他與一味殺伐的董卓不同，深知以民為本的道理。但攻冀州時(shí)，號令三軍不得騷擾百姓，如有殺人雞犬者，如殺人之罪，?于是軍民震服，曹操亦心中暗喜?，則又見出他愛民的偽善。曹操性格中的?豁達(dá)樂觀?，大多表現(xiàn)為胸襟開闊、積極進(jìn)取、不計(jì)前嫌，但赤壁之戰(zhàn)中幾十萬軍隊(duì)頃刻間?灰飛煙滅?，不得不率領(lǐng)殘兵敗將落荒而逃，此刻他反而三次大笑，這時(shí)的樂觀就是一種強(qiáng)打精神、可笑可憐的自我解嘲了。

再如曹操的?奸詐?，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很高的智慧，所以有時(shí)并不覺得可憎可鄙，而是顯得很機(jī)智、巧妙，讓人雖不能心悅但卻能誠服。就連魯迅也說，羅貫中?要寫曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智?。以?望梅止渴?為例，說他奸詐、愚弄將士也可，因?yàn)槊妨之吘故翘撛斓幕糜?；說他機(jī)智、愛護(hù)將士也可，因?yàn)樵谛熊娡局袑⑹咳彼诳实那闆r下，他巧妙地利用條件反射的原理，達(dá)到了將士?不渴?的目的，奸詐中有機(jī)智，愚弄中有愛護(hù)。其余事例，如?裝病讒叔?、?刺卓獻(xiàn)刀?、?借頭穩(wěn)軍心?、?割發(fā)權(quán)代首?、?跣足迎許攸?等，也是如此。既有奸詐狡猾、虛假偽善的一面，也有機(jī)智勇敢、以身作則、求賢若渴的一面。二．前后兩期曹操的對比和一生的是非功過

出于正統(tǒng)的需要，在羅貫中的筆下，在后世許多學(xué)者的文里，在文學(xué)藝術(shù)之中，在舞臺藝術(shù)之中，曹操總是得不到半點(diǎn)?好處?，人們對他總是貶多于褒，將他塑造成為花臉式的?大奸臣?。只有現(xiàn)當(dāng)代大文豪郭沫若等少數(shù)學(xué)者，敢于站出來為他?叫屈?，替他?平反??？v觀《三國演義》中曹操的活動，以赤壁之戰(zhàn)為界，大致可分為前后兩個時(shí)期。前期的曹操與后期的曹操比較，前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨。曹操的一生是不平凡的一生，總的說來，功是大于過的。

1、前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨 前期的曹操雖已開始?挾天子?，但目的卻在?令諸侯?。他此時(shí)面臨的主要是與中原各個軍閥的矛盾，所致力的是壯大實(shí)力、削平群雄、統(tǒng)一北方。作者在表現(xiàn)曹氏集團(tuán)由小到大、由弱到強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)過程中，重在表現(xiàn)曹操的?雄?、?智?和?可愛?。后期的曹操主要處理的是與蜀、吳的矛盾，尤其與以恢復(fù)漢室相號召的劉備集團(tuán)的矛盾更為突出，其最終目的是?掃清四海?，統(tǒng)一天下，取劉漢而代之。此時(shí)作者重在表現(xiàn)曹操的?奸?、?愚?和?可恨?。曹操的形象是流動變化的，大致說來，前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨。作者羅貫中在表現(xiàn)曹操的奸與雄、智與愚、可愛與可恨時(shí)，并不是截然分明、純粹平行的，而是交叉混雜、互相包容的。奸是雄者之奸，雄是奸者之雄；愚是智者之愚，智是愚者之智；恨是愛者之恨，愛是恨者之愛。例如曹操大宴銅雀臺時(shí)，臣下有勸進(jìn)之意，他當(dāng)即宣稱：?身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王?；蛞姽聶?quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。?這些話，當(dāng)然不無自我開脫、自我粉飾的成分，但他畢竟沒有稱帝，卻是不爭的事實(shí)。宋賢評曹操詩云：?雖秉權(quán)衡欺幼主，尚存禮義效周文?，對曹操的評價(jià)比較恰如其分。這也是曹操?藏奸?的地方。

2、曹操之功

（1）削平群雄，統(tǒng)一北方

曹操的發(fā)績，是從鎮(zhèn)壓黃巾起義開始的。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，通過招兵買馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段，網(wǎng)羅了許多人才，擴(kuò)充了軍事實(shí)力。先是高舉?忠義?大旗，矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓，然后奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，?挾天子而令諸侯?，逐步削平了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據(jù)勢力，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方軍閥割據(jù)的混亂局面。

（2）為三國鼎立、三國歸晉奠定了基礎(chǔ)

曹操統(tǒng)一北方以后，為了解決軍糧缺乏的問題，在北方分兵屯田，興修水利，對北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用。他用人唯賢，重視人才，敢于打破世族門第的觀念，羅致了許多地主階級中下層人物。他還對那些稱霸一方的地方豪強(qiáng)加以抑制，不至使他們尾大不掉，并采取強(qiáng)有力的措施加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方和軍閥權(quán)力。這些舉措，不但鞏固了搖搖欲墜的漢末中央政權(quán)，而且使北方的社會經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)和進(jìn)一步發(fā)展。北方在一個相對較長的時(shí)期內(nèi)，處于和平環(huán)境之中，人民得到了休養(yǎng)生息，國力得到了不斷加強(qiáng)，為曹操死后三國鼎立局面的形成和最終三國歸晉天下一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。（3）對建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn) 曹操是東漢末年杰出的詩人和文學(xué)家，對建安風(fēng)骨的形成和建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。圍繞在曹操的身邊，不僅有王朗、鐘繇、王粲、陳琳等一班文人，更有曹丕、曹植兩個獨(dú)具文學(xué)天賦的兒子。在他的積極倡導(dǎo)和大力支持下，漢末朝堂文學(xué)氛圍十分濃厚，涌現(xiàn)出了中國文學(xué)史上著名的?三曹七子?。他的詩歌，氣魄雄偉，慷慨悲涼；他的散文，清峻整潔。在第四十八回?宴長江曹操賦詩?中，他觸景生情，吟出了?對酒當(dāng)歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多?、?月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依?、?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?等美妙的詩句。就憑曹操能詩能文這一點(diǎn)，也是其他三國群雄所難于相比的。

3、曹操之過

（1）鎮(zhèn)壓起義，充當(dāng)屠夫

歷史上許多著名的開國皇帝和英雄人物，都曾鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義，他們的雙手都粘滿了人民的鮮血。無論是歷史上的曹操還是《三國演義》中的曹操，也不例外。?潁川之戰(zhàn)?，曹操對義軍不分青紅皂白，?大殺一陣，斬首萬余級?，充當(dāng)了一個朝廷劊子手的角色。此后，他又跟隨皇甫嵩討張梁，?斬張梁于曲陽?，?發(fā)張角之棺，戮尸梟首?，殘酷得連死人也不放過。董卓、王允死后，青州黃巾軍再次起義，曹操與濟(jì)北相鮑信負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓義軍，鮑信戰(zhàn)死，曹操卻?招安到降兵三十余萬、男女百余萬口?，并?擇其精銳者，號為‘青州兵’?。曹操不僅靠著義軍的鮮血染紅了自己的頂戴，先是除?濟(jì)南相?、任?典軍校尉?，后是封?鎮(zhèn)東將軍?，而且逐步擴(kuò)大了軍事力量，有了逐鹿中原削平群雄的資本。（2）欺君罔上，竊國謀逆

曹操在奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌、?挾天子而令諸侯?之后，個人野心和權(quán)勢欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽獻(xiàn)帝和朝臣的意見，都是個人說了算。獻(xiàn)帝在曹操的眼里，不過是一個傀儡、一個?兒皇帝?；朝臣在曹操的眼里，不過是一個裝飾?門面?的可供自己利用的工具。

曹操在擒殺呂布之后，?威名日盛?，腦海深處便產(chǎn)生了竊國謀逆的念頭，如果不是顧慮?朝廷肱股尚多?，只怕早就?行王霸之事?了。為了觀察動靜，曹操特地邀請?zhí)熳?許田圍獵?，群臣將校向獻(xiàn)帝齊呼萬歲，他竟?縱馬直出，遮于天子之前以迎受之?，并借天子弓箭不還，自行懸?guī)?。?dāng)獻(xiàn)帝深感曹操欺君罔上、有竊國謀逆之心后，隨即密賜衣帶詔，令董承、劉備、馬騰等人合力討賊。事后衣帶詔泄露，曹操誅殺了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，連已有五個月身孕的董貴妃也不放過，盡管獻(xiàn)帝和伏后一再哀求，還是將董貴妃勒殺于宮門之外。如果不是程昱即時(shí)勸諫，恐怕就連獻(xiàn)帝本人也要被廢黜了。此后，曹操權(quán)勢更盛，作威作福，不可一世。只要是曾經(jīng)反對過他的人，都被他視為眼中釘肉中刺，必欲拔除而后快，馬騰父子三人被誘殺，伏后、伏完?為國捐生?，耿紀(jì)、韋晃等?五臣死節(jié)?。曹操?名為漢相，實(shí)為漢賊?。（3）玩弄權(quán)術(shù)，殘暴不仁

歷史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權(quán)術(shù)，曹操更是得心應(yīng)手，將權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。壽春伐袁術(shù)時(shí)，曹軍與袁軍相持月余，糧食?不敷支散?，曹操便讓管糧官王垕以?小斛散之，權(quán)且救一時(shí)之急?。管糧官王垕遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜借用毫無過錯的王垕之頭來穩(wěn)住軍心，平息眾怒。多年來，曹操殺人不眨眼，結(jié)下了不少仇家，常害怕被人謀殺死于非命。為了掩飾自己怕死的丑態(tài)，便編造謊言，說自己?夢中好殺人?，要左右親信在他睡著后?切勿近前?。當(dāng)一個大白天忠于職守的近侍替他覆蓋落被時(shí)，他便?躍起拔劍斬之，復(fù)上床睡；半晌而起?，假裝吃驚地問?何人敢殺吾近侍？?，還假惺惺地痛哭，命人后葬。曹操的這些舉動，一來是為了證實(shí)自己?夢中好殺人?，二來也是為了收買人心替他賣命。當(dāng)耍弄權(quán)術(shù)的手段被楊修識破后，為了掩蓋自己的罪行，曹操便借故斬殺了楊修，讓這個秘密永遠(yuǎn)石沉大海，不為人知。

曹操的殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。?潁川之戰(zhàn)?，曹操對義軍不分青紅皂白，?大殺一陣，斬首萬余級?。?報(bào)父仇攻徐州?，曹操傳令三軍?但得城池，將城中百姓，盡行殺戮?，?大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)?。?刺卓逃難?，曹操明知自己錯殺了呂伯奢全家，還要一錯再錯，耍弄陰謀手段將沽酒歸來的呂伯奢揮劍砍死。?殺吉平?，曹操更加顯得無比殘暴，先是將吉平打得體無完膚，然后截去吉平的九個手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要?分其肢體號令?。?順我者倡，逆我者亡?，成了曹操最大的人生信條。（4）虛假偽善，奸詐狡猾

曹操的偽善和奸詐，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很多的智慧，所以有時(shí)并不覺得可憎可鄙，讓人雖不能心悅但卻能誠服。青少年時(shí)代的曹操，?好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變?，為了達(dá)到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難的目的，他曾?裝病讒叔?，故意挑撥離間父與叔的兄弟關(guān)系。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱，廢少帝立獻(xiàn)帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見拔刀動作，他隨即跪下獻(xiàn)刀，掩蓋刺殺的失敗，?操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相?。董卓雖然見疑，但仍被他瞞過，任他逃脫。其余典型事例，如?望梅止渴?、?割發(fā)權(quán)代首?、?跣足迎許攸?等，也都可以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾。這里，不再一一贅述。（5）驕奢淫逸，嫉賢妒能

歷朝歷代的許多皇帝和英雄人物，一旦他們的根基逐步穩(wěn)固、事業(yè)蓬勃發(fā)展到處于欣欣向榮的上升時(shí)期，他們便開始驕傲自滿、追求起聲色犬馬和個人享樂來，即使是有著強(qiáng)烈進(jìn)取心和權(quán)勢欲的曹操也不例外。曹操進(jìn)宛城，見張濟(jì)妻美，不惜用甜言蜜語來打動她，?吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族也?，并許以還都后扶為正室，每日與之取樂，不思?xì)w期。其實(shí)張繡之降在此事之前，全與張濟(jì)妻無涉；曹操本以?妓女?視之，豈有扶為正室之理？以曹操當(dāng)時(shí)的地位，對階下一個弱女子尚且如此，他的貪戀美色和狡詐本色可見一斑。當(dāng)曹操削平群雄、統(tǒng)一北方、志得意滿時(shí)，個人的驕橫無比和剛愎自用便顯露無余，?宴長江赤壁賦詩?，劉馥只不過指出?丞相何故說出不吉之言?，便惹來殺身之禍，曹操大怒說，?汝安敢敗吾興?，?手起一槊，刺死劉馥?。曹操還在漳河之上修建壯麗無比的銅雀臺，并?廣選天下美女以實(shí)其中?，供自己晚年享樂。

曹操嫉賢妒能的典型事例，莫過于?斬殺楊修?。楊修具有過人的聰明才智，?為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌?。曹操筑園在門上書一?活?字、塞北送酥在盒蓋上寫?一合酥?三字、夢中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭寵斗智等，都被楊修一一識破，讓楊修所助的一方占據(jù)了上風(fēng)。曹操雖然在表面上對楊修?稱美?、?喜笑?，但在內(nèi)心深處卻?甚忌之?，?心惡之?，?愈惡之?，最后在與劉備爭奪漢中的戰(zhàn)斗中，尋了個?亂我軍心?的借口，將楊修斬殺了事。可嘆楊修?聰明反被聰明誤?，糊里糊涂地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。曹操所犯下的過錯，是一個政治家、軍事家在結(jié)束軍閥割據(jù)、追求國家統(tǒng)一當(dāng)中所犯下的過錯。曹操的一生，功是大于過的。三．曹操仍不失為一個杰出的政治家、軍事家

在東漢末年群雄紛爭的社會**中，曹操本來?名微而眾寡?，憑著他的強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢欲，憑著他的雄才偉略，一躍成為那個時(shí)代的佼佼者，確立了?亂世奸雄?的地位。盡管曹操有這樣或那樣的許多錯誤，但他仍不失為一個杰出的政治家、軍事家。

1、政治家曹操

（1）目光遠(yuǎn)大，膽識過人

作為一個政治家，要在群雄林立的**社會中求得生存，占有一席之地，沒有遠(yuǎn)大的目光和過人的膽識是不行的。曹操之所以能夠削平群雄、統(tǒng)一北方，就是因?yàn)樗哂羞@樣的目光和膽識。當(dāng)漢末中央政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之際，曹操大膽采納了謀士荀彧的建議，奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，?挾天子而令諸侯?。此后，他不僅可以名正言順地利用朝廷的名義行事，而且可以逐步擴(kuò)大自己的地盤，壯大自己的軍事實(shí)力。?青梅煮酒論英雄?，曹操通過對當(dāng)時(shí)的群雄逐一進(jìn)行分析后認(rèn)為，淮南袁術(shù)是?冢中枯骨?、河北袁紹?色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命?、荊州劉表?虛名無實(shí)?、江東孫策?藉父之名?、益州劉璋?乃守戶之犬耳?，他們都不是真正的英雄；只有曹操本人和劉皇叔具備?胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志?的氣質(zhì)，才稱得上是真正的英雄。這些評價(jià)都十分中肯，入木三分。

（2）求賢若渴，重視人才

曹操非常重視人才，對人才求賢若渴，極力搜羅，加以重用。在他的麾下，?荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機(jī)智深遠(yuǎn)，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂進(jìn)，勇不可當(dāng)，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才，曹子孝世間福將?，正是這些文臣武將的運(yùn)籌謀劃和拼死戰(zhàn)斗，才使得曹操的勢力逐步擴(kuò)大，最終削平了群雄、統(tǒng)一了北方。曹操宛城征張繡時(shí)，見張繡的使者賈詡才思敏捷，?應(yīng)對如流，甚愛之，欲用為謀士?，賈詡以不棄張繡婉言相拒，他亦不為過，反待之甚厚。官渡之戰(zhàn)期間，袁紹的謀士許攸來投，曹操?方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎?，?遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入?，?先拜于地?。以曹操當(dāng)時(shí)貴為丞相的地位，對投誠自己的布衣謀士尚且如此，這種識才、愛才、重才之心，可見一斑。（3）胸襟開闊，豁達(dá)樂觀

在《三國演義》眾多的人物中，若論胸襟開闊、豁達(dá)樂觀，曹操當(dāng)首屈一指。?白門樓呂布?xì)屆?一回中，曹操擒住張遼，本打算親手殺了他，但聽了劉、關(guān)的勸諫，馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并?親釋其縛，解衣衣之，延之上坐?。張繡降而復(fù)反，曹操幸虧典韋死拒寨門，才得以保全性命，其長子曹昂、愛侄曹安民也死于亂軍之中。脫險(xiǎn)后，曹操設(shè)祭祭奠典韋，?哭而奠之?，并對諸軍將士說，?吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨(dú)號泣典韋也?，結(jié)果，?眾皆感嘆主公之愛士，過于親子?。關(guān)羽降漢不降曹后，曹操待之甚厚，不但賜與府第給關(guān)羽和劉備兩位夫人居住，還贈與關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍、赤兔寶馬、美女金帛。關(guān)羽得知劉備確切消息,封金掛印護(hù)嫂尋兄，曹操?叱退蔡陽，不令追趕?，并親自為關(guān)羽送行，贈與路資錦袍。關(guān)羽?千里走單騎?，?過五關(guān)斬六將?，曹操也不深究。官渡之戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)了大量?許都及軍中諸人與紹暗通之書?，曹操?命盡焚之，更不再問?，足見其開闊的胸懷和豁達(dá)的氣度。

2、軍事家曹操（1）軍紀(jì)嚴(yán)明、愛護(hù)百姓

曹操治軍素以?軍法甚嚴(yán)?著稱，對百姓也頗為愛護(hù)。宛城征張繡時(shí)，正值麥?zhǔn)熘?，曹操下?大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首?，于是?官軍經(jīng)過麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過，并不敢踐踏?。夏侯敦所領(lǐng)青州之兵?劫掠民家?，于禁領(lǐng)兵?于路剿殺，安撫百姓?，青州之兵誣告于禁謀反。曹操查明真相，不僅懲責(zé)了夏侯敦治兵不嚴(yán)之過，而且對于禁大加褒獎，?賜以金器一副，封益壽亭侯?。攻冀州時(shí)，曹操曾號令三軍不得騷擾百姓，?如有殺人雞犬者，如殺人之罪?；平定冀州后，又下令盡免河北百姓當(dāng)年租賦。這其中雖有偽善的一面，但更多的卻是愛民之舉，畢竟老百姓得到了實(shí)惠。

（2）豪爽多智，指揮若定

曹操的機(jī)智，在《三國演義》中可以與諸葛亮相提并論。就連魯迅也說，羅貫中?要寫曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智?。曹操?濮陽詐死破呂布?、?安眾設(shè)伏破張劉?、?抹書間韓遂?、?望梅止渴?、?割須棄袍?等，無不體現(xiàn)了他過人的智慧。

曹操的指揮才能，在《三國演義》中也是屈指可數(shù)的。在削平群雄的大小戰(zhàn)斗中，曹操總是指揮若定，勝不驕，敗不餒，屢出奇計(jì)，或轉(zhuǎn)敗為勝，或化險(xiǎn)為夷。（3）身先士卒，以身作則

曹操多年征戰(zhàn)，不避箭矢，不避斧鉞，常常親自領(lǐng)兵上陣，與群雄廝殺，曾被兵卒所擒，被徐榮射中肩膊，被馬超追殺得?割須棄袍?。他的身先士卒的表率作用，激勵了全軍將士莫不死戰(zhàn)，最終削平了群雄，統(tǒng)一了北方。

曹操的以身作則，要數(shù)?割發(fā)權(quán)代首?這一事例最為典型。宛城征張繡時(shí)，曹操驚馬踐壞了大塊麥田。他?隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪?，?即掣所佩之劍欲自刎?。最后還是郭嘉以《春秋》之義勸阻，免死?割發(fā)權(quán)代首?，并?以發(fā)傳示三軍?。（4）善于總結(jié)，著述頗豐

在長年的軍事生涯之中，曹操積累了豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，形成了系列的軍事理論?！度龂萘x》中的曹操著有《孟德新書》，歷史上的曹操著有《孫子略解》、《兵書接要》。綜上所述，?亂世奸雄?曹操，性格最為復(fù)雜。前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨，一生功大于過。他仍不失為一個杰出的政治家、軍事家。

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第二篇：人物分析

宋江

《水滸傳》寫宋江“仗義疏財(cái)”，很講義氣，但遍覽全書，并沒有幾個窮苦人家得到宋江救濟(jì)。倒是許多貪官強(qiáng)人，土豪劣紳笑納過宋江奉上的大綻銀兩，鐵牛初見宋江時(shí)，曾受過他幾綻銀子，但那銀子卻似乎整整管了鐵牛一輩子。宋江好幾次講要取鐵牛的頭，鐵牛卻并不跳將下來，兩板斧下去，到后來被宋江害死，也心甘情愿。

以上所述正是《水滸傳》中宋江的矛盾性所在，這些矛盾其實(shí)源于宋江性格的多重性。作為封建社會不得志的文人，宋江有著滿腔報(bào)負(fù)卻無處施展。他疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面，他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面，他聚眾反國，題詩言志，這是他性格中反叛的一面......施耐庵通過描寫宋江充滿矛盾的行為，向我們展示了一個多重性性格的人物。

忠義是宋江的主體性格，但有事多變的，他慈悲仁愛,救苦救難,卻又偶爾表現(xiàn)出殘忍狠毒,不擇手段;他頗富政治遠(yuǎn)見,極具雄才大略,有時(shí)卻有顯得目光短視,昏庸糊涂;他善于聽言納諫,從善如流,有時(shí)卻又剛愎自用,拒絕良策;他又以盡忠國君為最高行為準(zhǔn)則，卻創(chuàng)立了梁山，一句話他是一個極其矛盾的人物.宋江怒殺閻婆惜的梗概: 宋江養(yǎng)了個歌姬名，這個歌伎受了宋江的恩惠，開始和宋江好，但是后來貪圖美貌看上了一個叫張三的俊俏后生，兩人打得火熱。宋江和一些江湖豪客有來往，閻婆惜有次翻他公務(wù)帶找到證據(jù)，她正想和宋江翻臉，和他鬧將起來。宋江一急之下殺了閻婆惜。后來被閻婆惜其母告發(fā)。被發(fā)配充軍。宋公明私放晁天王。

林沖

1.《水滸傳》第十一回《林教頭雪夜上梁山》。

可以看出林沖一直忍辱負(fù)重，狗急跳墻，林沖急了上梁山，官逼民反。2.在高衙內(nèi)調(diào)戲林沖娘子時(shí)，林沖憤怒之極，可見是一個好夫君。

3.二打祝家莊時(shí)，林沖神速生擒扈三娘，救得宋江。可見其有膽有識、武功高強(qiáng)、有情有義。林沖的性格：武藝高強(qiáng)、有勇有謀、安分守己、循規(guī)蹈矩。浮云蔽白日與壓抑人生乍一看，林沖是《水滸》中一個非常奇特的人物。林沖身上，似乎有《三國》中三個人物的影子：相貌如 張飛，身手如趙云，一開始忍辱求全的性格像劉備。

武松

武松被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點(diǎn)，才更深入地塑造了武松的光明形象。

在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰(zhàn)斗中，武松勇敢堅(jiān)定，是義軍的主要將領(lǐng)之一。他反招安，指責(zé)宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來他在征方臘時(shí)被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。

這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。這要?dú)w功于作者對武松的生活化描寫。

我個人認(rèn)為，武松是《水滸傳》中刻畫得最成功的人物，因?yàn)檫@是一個生活味十足的人物。我想，只有有生活氣息的人物才能永遠(yuǎn)活在人們心中。

1.景陽岡大虎 2.斗殺西門慶 3.血濺鴛鴦樓 4.大鬧飛云浦 5.醉打蔣門神 6.醉打孔亮

3、在孟州，武松受到施恩的照顧，為報(bào)恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。(醉打蔣門神)

4、不過武松也因此遭到蔣門神勾結(jié)官府進(jìn)行的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓。(血濺鴛鴦樓)

魯智深

主要事跡：大鬧野豬林、大鬧五臺山、大鬧桃花村、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、火燒瓦罐寺、倒拔垂楊柳。

愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，粗中有細(xì)，扶危濟(jì)困，疾惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、嫉惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。（2）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。（3）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細(xì)：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達(dá)竟在店門口“坐了兩個時(shí)辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身?！?/p>

在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，不是不問青紅皂白就動手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動，直到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”??這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。

楊志

1.楊志相當(dāng)精明，相當(dāng)警惕。他明白天下形勢,但他的精明，跟吳用相比，就略輸一籌。

2.楊志更致命的弱點(diǎn)，則是不善帶兵，不善處理關(guān)系

事前他沒有把道理講明白，不把紀(jì)律規(guī)定好，當(dāng)然無法使大家齊起心來，戰(zhàn)勝困難。單靠打罵，最后黔驢技窮，指揮陷于僵局，他們行到黃泥崗時(shí)，楊志已徹底陷入孤立。

3.他在押送隊(duì)伍中沒有威信，不注意協(xié)調(diào)自己與老都管虞侯的關(guān)系，不懂得籠絡(luò)人心。1.楊志貶為火頭軍

2.汴京城楊志賣刀楊志在東京花光了身上的錢，只好去賣祖?zhèn)鲗毜丁?.青面獸北京斗武碰見青面獸楊志，兩人拔刀大戰(zhàn)三十余回，不分勝負(fù)。4.楊志押送金銀擔(dān)

他身上的那種凜凜然的不俗氣質(zhì)，依然列列可現(xiàn)，難怪他總以“三代將門之后”自稱，毫無疑問，他有著將相的風(fēng)范，敢作敢當(dāng)，大丈夫也

傅雷家書

是一本書信集，由傅雷寫給兒子的很多信構(gòu)成。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪??

《傅雷家書》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。

第三篇：李逵人物分析

一、野蠻背后的可愛 眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個最為野蠻粗魯?shù)慕巧?，由于他只知?dú)⑷?，不問好壞的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我卻認(rèn)為，他的野蠻背后有著無比大的可愛。和其他107將不同，李逵上梁山，成為梁林好漢，并不是出于對革命事業(yè)的忠誠，革命思想的徹底，而僅僅是為了兩個字――“快活”?？梢院敛粻繌?qiáng)地說，李逵的行事，主要遵循的就是快樂原則，黑旋風(fēng)最常掛在嘴邊的詞，就是“快活”!他生割了黃文炳后稱“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我殺得快活”，殺人不是為了復(fù)仇，不是出于戰(zhàn)陣廝殺的需要，而竟僅僅是為了快活!此外，李逵回家接老母時(shí)遇到回家的哥哥李達(dá)，就勸李達(dá)“同上山去快活”。就連黑旋風(fēng)那最被一些人稱道的一番話，即李逵初上梁山時(shí)叫嚷的“放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地?晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……殺去東京，奪了鳥位”，這一番話，也遠(yuǎn)不是出于什么徹底革命的高尚動機(jī)，因?yàn)榫驮凇皧Z了鳥位”句后還有最關(guān)鍵的一句:“在那里快活，卻不好?” 說來說去，所有的目的就在于此，殺去東京，奪了鳥位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什么堅(jiān)決的農(nóng)民思想根本談不上?？傊?，李逵行事幾乎全憑“快活”二字，少理性，無算計(jì)，率性而為，因此他的舉動有近于童趣的天真爛漫的一面，所以說他可愛也不無道理。

二、忠誠背后的依戀 也許你會認(rèn)為李逵能至死不渝地追隨宋江，不顧一切地替他賣命幫他打江山，是出于他對宋江那種格外的、特殊的忠心。但我覺得與其說是忠誠，還不如說是種依戀。因?yàn)閷τ诶铄觼碚f他同樣需要一個價(jià)值的標(biāo)尺，一個能確認(rèn)他存在意義的精神之父。你一定記得當(dāng)他仰慕已久的宋江出現(xiàn)在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，興奮。而宋江也是又送銀子，又帶李逵喝酒，對他那魯莽的行事一味微笑著任從，你說需要銀子還債，便給你銀子還債，你說小盞吃酒不過癮，便吩咐酒保專給你換大碗，看你吃魚吃不飽，又專為你要了兩斤肉，臨別還送了五十兩一錠大銀。世間能有幾人能這般對待粗魯蠻橫，殺人不眨眼的李逵?!答案是僅此一個。宋江因題反詩入獄的那一次，李逵怕貪酒誤了宋江飯食便“真?zhèn)€不吃酒，早晚只在牢里服侍，寸步不離”，這是何等情分，須知粗魯?shù)暮诶铄幽茏龅竭@種地步也是絕無僅有，這只怕要比他后來跳樓劫法場還難得多。后來，二人一個說“他與我身上情分最重”，一個道“我夢里也不敢罵他，他要?dú)⑽視r(shí)，便由他殺了吧”。宋江帶數(shù)人元夜上東京時(shí)，曾對李師師戲稱李逵是“家生的孩兒小李”。所以李逵對宋江，既不是手足之情，也不是部屬對統(tǒng)帥的愚忠，而是更近于兒童對父親的深深的依戀。

三、惹禍背后的成全 縱觀《水滸傳》全集，你會覺得李逵是個“惹禍鬼”，因?yàn)樽约呼斆У膫€性，簡單的頭腦不知為大家闖了多少禍。這一點(diǎn)可以從宋江親手結(jié)果李逵的行為不難看出。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。但是再往深一點(diǎn)看，李逵的惹禍背后卻隱藏著對宋江的成全。夏志清先生在《中國古典小說導(dǎo)論》中就說，李逵的叫囂造反要擁戴宋江做皇帝，“道出了宋江強(qiáng)壓著的想當(dāng)皇帝的心聲”，而宋江對李逵的喝斥，則“似乎是在譴責(zé)自己內(nèi)心那不可告人的部分”。夏志清的這一結(jié)論也許是受金圣嘆的啟發(fā)，金圣嘆在評改《水滸》時(shí)，一直就認(rèn)定宋江是滿口忠孝心懷不軌的偽君子，而直腸直肚的李逵則常常將宋江那不可告人的心事叫喊出來，不正成全了宋江嗎? 多翻一些中國古代小說，就會發(fā)現(xiàn)，這種“宋江+李逵”式的組合在中國古代類似題材的白話小說中是太多見了如劉備和張飛，岳飛和牛皋，楊六郎和孟良，秦瓊和程咬金等等。宋江也好，劉備也好，岳飛也好，楊六郎也好，他們的共同特點(diǎn)是，行事謹(jǐn)慎、理性，是中國式的榜樣、楷模。但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飛、受奸臣陷害而認(rèn)命的楊六郎、明知道羅成是給人害死而不敢多說的秦瓊，如果作品中出現(xiàn)的全是這類忍氣吞聲的中國式的楷模，那讀者還不得給憋悶死?那怎么辦?這時(shí)就需要有李逵這類人物了，秦瓊不敢罵唐天子沒良心，讓程咬金來罵，楊家受了得勢小人的窩囊氣不好發(fā)作，那就讓孟良連夜去殺那小人，岳飛不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想當(dāng)皇帝，那就由李逵來叫喊奪皇帝的鳥位…… 李逵雖然像李逵這樣所謂的“莽將”人物，一般不會是大部頭作品的第一主角，但他卻又實(shí)實(shí)在在是作品里不可或缺的異常活躍的角色，因?yàn)樗粌H成全了像宋江那樣的“儒將”，還使作品增添了一大半鮮活的生命!這就是我眼中的李逵――野蠻背后的可愛、忠誠背后的依戀、惹禍背后的成全。也許我的這些見解不一定正確，但我希望的是讀了這篇文章后，你不會再說:“李逵?不就是心粗膽大，率直忠誠嘛!

第四篇：祥林嫂人物分析

祥林嫂的人物分析

祥林嫂是魯迅先生在小說《祝?！分兴茉斓囊粋€典型藝術(shù)形象。祥林嫂的一生坎坷悲慘，最終淪為乞丐，就在年終人們祝福的歡樂氣氛中，懷著無限復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運(yùn)的縮影，是千千萬萬中**親悲慘一生的生動寫照。她的一生是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。

（一）有人認(rèn)為，祥林嫂的死是由于魯四老爺?shù)臒o情和四周人們的殘酷．事實(shí)固然如此，但這只是表面現(xiàn)象，真正內(nèi)在本質(zhì)是封建禮教對于整個舊中國人們頭腦里思想的束縛．若只是束縛了一小群人，那還不要緊，重要的是整個民族的思想都被束縛了．這樣一來，就形成了畸形的社會輿論，祥林嫂也是深陷在那束縛里的一員．她也曾反抗，但無非只是想將自己重新溶入那個畸形的社會中．祥林嫂只是個社會的底層人物，具有小農(nóng)意識，看不清社會發(fā)展的方向，分不清事物本質(zhì)的正確與錯誤．所以她只能在那畸形的社會中無聲無息的死去．祥林嫂在那畸形的社會里是無法存活的．她所需要的，不是“眾人皆醉我獨(dú)醒”，也不是周圍人們意識的改變，她所需要的是整個民族意識的解放和發(fā)展．而作為一個“下等人”她是無法做到這一點(diǎn)的．我并不是想再老生常談，而的確是共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)才是整個中華民族完完全全的再生了，假如祥林嫂能忍辱負(fù)重的活到新中國成立，她一定能有新的生活．

魯迅先生在《論第三種人》①一文中曾這樣說過：生在階級社會里，要想做一個超階級的人，這樣的人是根本不存在的??這恰如一個人要拔著自己的頭發(fā)離開地球一樣。生在封建社會中的祥林嫂是不可能跳出封建社會的園囿的，她正是被封建社會的四大繩索——政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)扼殺致死的。

祥林嫂在一生中經(jīng)歷了三次重大的打擊。第一次比她小十歲的丈夫的死；第二次丈夫的死和孩子阿毛被狼吃掉；捐門檻后仍得不到魯四老爺和太太的寬恕和諒解，當(dāng)她坦然地去拿酒杯和筷子時(shí)，四嬸又慌忙大聲說：“祥林嫂你放著罷！”這一次給了她致命的打擊。祥林嫂是個勤勞淳樸、身體健壯、意志堅(jiān)韌的勞動?jì)D女，在封建四權(quán)的重重束縛下，經(jīng)濟(jì)上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，直至最后淪為乞丐，凍餓痛苦致死。作品通過最富有表現(xiàn)力的三次打擊，塑造了她的悲劇性格。

祥林嫂沒有自己的名和姓，她在經(jīng)濟(jì)上一無所有，政治上毫無權(quán)力，而且失去了起碼的人身自由。她和舊社會千千萬萬勞動?jì)D女的悲慘遭遇一樣，嫁給了一個比她小十歲的丈夫。祥林嫂當(dāng)然不會滿意這婚姻，卻又不可能擺脫不幸的遭遇。不久，小丈夫的去世，使祥林嫂在生活的道路上遇到了挫折，她本來想遵奉著封建禮教的規(guī)定老實(shí)地守寡，后來聽說婆婆要把她賣到深山野坳，才跑了出來到魯四老爺家里做工。在魯四老爺家里，她默默忍受著殘酷的剝削，“食物不論，力氣是不惜的”，不僅不以繁重的體力勞動為苦，反而感到滿足，“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”。祥林嫂所希望的，所感到滿足的，原來是一種作為人的最低的生存條件，是一種極不公平的生活，因而這希望和滿足本身，便是帶著悲劇性的。

而魯四老爺家，是個頑固的封建堡壘，它當(dāng)然不可能把祥林嫂搭救出來，當(dāng)她的婆婆和堂伯一旦打聽到了祥林嫂的底細(xì)，靠著族權(quán)的威嚴(yán)，竟然在光天化日之下，公然把祥林嫂劫了回去，把它當(dāng)作商品賣給別人，這是祥林嫂的命運(yùn)史上遭到來自封建四權(quán)的第一次重大打擊。由此可見，在封建社會婦女的命運(yùn)如同牲畜、商品，處境悲慘可憐。

祥林嫂的被迫再婚，曾被認(rèn)為“交了好運(yùn)”?！澳腥擞辛飧苫睿孔邮亲约业??母子皆胖??”在祥林嫂苦難的一生中，這段值得回憶的幸福生活卻短暫的如曇花一現(xiàn)，而災(zāi)難和不幸卻總是象影子一樣威逼著她，迫害著她。隨著賀老六斷送在傷寒后，兒子阿毛又被狼吃掉，使祥林嫂再一次遇到了挫折，因?yàn)榉饨ǘY教所規(guī)定的“三從”，實(shí)際上是“三靠”，在家靠父母，出嫁靠丈夫，夫死靠兒子。而祥林嫂夫死子亡，已經(jīng)無人可從，無人可靠，象浮萍似的在水面上飄來蕩去無所歸依。后來大伯趁機(jī)收屋，驅(qū)逐了她，她就漂流回到魯鎮(zhèn)，不得不又回到魯四老爺家做工，這是祥林嫂遭到封建四權(quán)的第二次更重的打擊。

兩次嫁人，夫死子亡的祥林嫂，處境每況愈下，當(dāng)她再次回到魯四老爺家里時(shí)，已經(jīng)面目全非，不僅衰老遲鈍，干起活來也不如從前，還絮絮叨叨向人復(fù)述阿毛被狼吃掉的故事。對于祥林嫂來說，丈夫死于疾病，畢竟屬于人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是因?yàn)樽约菏韬龃笠?，“于心有愧”，所以阿毛的死成了她心靈上無法醫(yī)治的創(chuàng)傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。要知道，這不是一般的追述，而是在反復(fù)咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。

祥林嫂更為痛苦的是，他不僅要接受封建禮教在現(xiàn)實(shí)生活中所強(qiáng)加給她的苦痛，還要受神權(quán)思想對她的精神虐殺。這種精神的虐殺，使她到臨死還背著沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她感到死亡并不是悲慘生活的結(jié)束，而是更大恐怖的開始。祥林嫂打算守寡，卻受到迫害，以至被認(rèn)為犯了“傷風(fēng)敗俗”的罪，還要捐門檻求赦。祥林嫂這么善良、安分，這么孤獨(dú)、可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會里，就因?yàn)樗肋^兩個丈夫，又死了一個兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。祥林嫂本來是受千人踏、萬人跨，才折磨成這樣子，但是還要再捐一條門檻，再讓千人踏、萬人跨。這該有多慘?。∵@里，不僅深化了祥林嫂的悲劇，而且把封建迷信壓迫勞動?jì)D女的階級本質(zhì)表現(xiàn)得再清楚不過了。

祥林嫂是不斷為自己命運(yùn)掙扎的，為了捐門檻，她默默忍受，把歷來積存、用血汗換來的錢捐了門檻，再受了那么多踐踏，理該讓她安心走向死亡了吧。但在當(dāng)時(shí)社會，這也只是一個幻想。當(dāng)她以為贖了罪，坦然地去拿酒杯筷子時(shí)，四嬸大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，這就徹底打破了其幻想。這時(shí)，“她象是受了炮烙似的縮手，臉色變作灰黑”“失神地站著”，“這一回她的變化非常大”，“眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，這是封建四權(quán)對她的一次致命的打擊。當(dāng)祥林嫂終于明白了捐門檻不過是一個愚弄，而自己晝夜渴望的赦罪的念頭不過是一場幻夢之后，她對所謂“靈魂”之說產(chǎn)生了懷疑，然而當(dāng)她從宿命論向無神論邁出了第一步時(shí)，竟走上了生命的終點(diǎn)，祥林嫂終于被階級的、家族的、宗教的皮鞭抽打而死的事實(shí)，充分證明了祥林嫂就是被這四條繩索絞死的中國勞動?jì)D女的代表。

第五篇：三國演義人物分析

《三國演義》中人物性格分析

在《三國演義》的教學(xué)和研究中，有一個習(xí)慣性的錯誤：說《演義》“總共寫了四百多個人物”。建國以來出版的幾種比較權(quán)威的文學(xué)史、小說史，大多如此敘述；直到最近出版的一些文學(xué)史、小說史、辭典，仍然沿襲此說。以訛傳訛，實(shí)不可不辨。所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”的說法，其實(shí)源于嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這里卻包含一連串的錯誤：第一，《三國志宗僚》共列508人，以往的學(xué)者們并未仔細(xì)點(diǎn)數(shù)，只是約莫估計(jì)一下，便提出“四百多個人物”之說，即使是對《三國志宗僚》而言，也是不準(zhǔn)確的。第二，更為重要的是，《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄（包括紀(jì)、傳和附傳），其中一些人物，如蜀漢方面的陳祗、衛(wèi)繼、常播，曹魏方面的袁渙、張范、涼茂、徐奕、何夔、邢颙、鮑勛、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鐘離牧、胡綜等等，根本就沒有在《三國演義》中出現(xiàn)；第三，同樣重要的是，《三國演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費(fèi)觀、高翔、胡濟(jì)，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣干，東吳方面的喬國老、大喬、小喬、丁封、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙咨，其它政治集團(tuán)的何進(jìn)、皇甫嵩、韓馥、張濟(jì)、樊稠、韓暹、楊奉等，都是如此；至于《三國演義》虛構(gòu)的許多人物，當(dāng)然更不可能列入《三國志宗僚》。由此可見，所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”之說乃是粗枝大葉的產(chǎn)物，完全是錯誤的。那么，《三國演義》究竟寫了多少人物呢？在《三國演義辭典》（巴蜀書社出版）的《人物》部分總共列出1258個詞條；除去28個互見條目（如“阿斗”、“后主”、“先主”等），實(shí)際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物，絕大多數(shù)都是有姓有名，總計(jì)大約1000人；極少數(shù)沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關(guān)系。因此，正確的說法是：《三國演義》一共寫了1798人，其中有姓有名的大約1200人，確實(shí)是古代小說中寫人物最多的巨著?！度龂萘x》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。有的評論認(rèn)為這部作品在藝術(shù)上的不足之處是人物性格缺乏發(fā)展變化，有的人物渲染夸張過分導(dǎo)致失真。

《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實(shí)性格也是有很大差距的?，F(xiàn)舉幾個人物說明。曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?？梢哉f，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)踐?！度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛之多智而近妖?！币虼?，《三國演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)场币换?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。但在《三國演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊?，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。劉備：陳壽對劉備的評價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨?，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。