第一篇：魯智深 人物分析

魯智深 人物分析

本來就對(duì)快意恩仇的江湖俠士沒多少好感，動(dòng)輒刀槍相見拳腳相交，理解不了他們的世界，所以尚在幼時(shí)讀過一次精裝版的《水滸傳》之后就再也沒有碰過，以至于對(duì)里面的人物也印象模糊。但是，卻記住了魯智深，他也算是江湖俠客的一個(gè)典型了吧。

“熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野”，這是大多世人對(duì)他的評(píng)價(jià)，誠然，他的身上同時(shí)揉合了北方大漢的粗獷不羈與仗義熱情，天生的疾惡如仇，任俠尚義，卻從不計(jì)較個(gè)人得失。他除強(qiáng)扶弱，并不像宋江等人是為了要提高自己在江湖中的聲望，帶有某種刻意的追求。他做事，完全是出于自發(fā)的本性，完全沒有其他刻意的用心。第三回“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”之中，魯智深在潘家酒樓聽了金家父女對(duì)鄭屠的控訴之后，說道，“呸！俺只道那個(gè)鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠！這個(gè)腌潑才，投托著俺小種經(jīng)略相公門下做個(gè)肉鋪戶，卻原來這等欺負(fù)人！”這樣一番話已經(jīng)把魯智深的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，一個(gè)粗狂豪爽而又仗義執(zhí)言的大漢呼之欲出，“呸”“ 腌潑才”等口語化的罵人話語也正好襯托出他的率性而為。而后，在他掏出銀子救助金家父女，并且向史進(jìn)、李忠也借錢的時(shí)候，看李忠不爽快的摸出了二兩，魯智深嫌少，沒有要，而只是給了自己和柴進(jìn)一起湊的十五兩給金家父女，這一細(xì)節(jié)也表現(xiàn)出他的坦率隨性。

另一方面，他的粗神經(jīng)之中也有精細(xì)之處。“且說魯達(dá)尋思，恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子坐了兩個(gè)時(shí)辰，約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身，逕到狀元橋來。”這一描寫充分表明他的粗中有細(xì)，為了防止店小二的追趕金家父女，居然可以耐著性子拿條板凳在店門口坐上兩個(gè)時(shí)辰。粗中有細(xì)這一特點(diǎn)從他暗中保護(hù)林沖到野豬林也可略窺一二。救林沖的時(shí)候，見到有人找董超薛霸就開始留心有無異常，在野豬林救了林沖以后，索性一直護(hù)送到滄州，深恐途中有變。估計(jì)不會(huì)再出什么事了，才分手，臨分別時(shí)，還一禪杖把松樹打折，不忘了向董超薛霸兩人炫耀一下武力，免他們又生歹心。魯智深在這里可謂用心良苦了，只有震懾一下董超薛霸，才能放心離去。

他做事大膽果敢，有時(shí)候，也確實(shí)令人敬佩。就在，他見林沖娘子被高衙內(nèi)調(diào)戲，便欲好好教訓(xùn)高衙內(nèi)一頓，被林沖制止，他仍憤聲說道“怕他鳥甚，莫說是這鳥廝，就是他老子高俅，惹惱了灑家，照樣打他娘個(gè)七暈八素”。如此不畏強(qiáng)權(quán)，敢作敢為，確實(shí)也是大快人心的。

他跟其他人不一樣的是，他身上的率真隨性，閃耀著的是至真至善的光芒，大概也因?yàn)榭吹搅诉@種品質(zhì)，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院落發(fā)為僧時(shí)，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深。”。總體說來，他也是一個(gè)時(shí)代俠士的縮影，敢愛敢恨，敢作敢為。

第二篇：魯智深人物分析

魯智深分析

魯智深，原名魯達(dá)，北宋年間關(guān)西人士，在梁山泊一百單八將中排第十三位。魯達(dá)原是宋渭州經(jīng)略使種師中帳下提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍、面圓耳大、鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因?yàn)橐娻嵧榔畚杲鸫渖徃概蛩懒随?zhèn)關(guān)西，避禍出走，后在五臺(tái)山文殊寺出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號(hào)“花和尚”。

1.人物生平

魯達(dá)本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院落發(fā)為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深。”

他從此有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。可魯智深在寺中難守清規(guī)戒律，結(jié)果酒醉大鬧五臺(tái)山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺安身，臨別贈(zèng)四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”

魯智深在大相國寺看守菜園，收服了附近的一伙潑皮。他在菜園中倒拔垂楊柳，并偶遇東京八十萬禁軍槍棒教頭“豹子頭”林沖，結(jié)為異姓兄弟。后來林沖遭太尉高俅陷害，被刺配滄州，魯智深不放心，一路暗中保護(hù)。在野豬林，解差董超、薛霸欲害林沖性命，魯智深及時(shí)出手，救下林沖，此后一直護(hù)送至滄州七十里外。魯智深因而為高俅所迫，只得逃離大相國寺。

魯智深在江湖上漂泊，后與楊家將之后“青面獸”楊志、林沖之徒“操刀鬼”曹正等一起攻下青州二龍山寶珠寺，就此在二龍山落草為寇。后二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，又一同上了梁山。

后來，宋江奉圣命征討方臘起義軍，大戰(zhàn)烏龍嶺。魯智深追殺敵將夏侯成，卻迷路入了深山；得一僧人指點(diǎn)，從緣纏井中解脫，生擒方臘，立下大功。宋江等凱旋時(shí)，夜宿杭州六和寺。魯智深聽得錢塘江潮信，心中頓悟，應(yīng)了‘聽潮而圓，見信而寂’的謁語，沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

2.魯智深性格分析

2.1見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟(jì)困，愛憎分明，仗義疏財(cái)，慷慨大方。魯提轄在潘家酒樓吃酒時(shí)，聽了金家父女對(duì)鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進(jìn)、李忠勸住后，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進(jìn)借了十兩銀子一并交給金家父女作盤纏。回到住處后，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。“拳打”鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，采取不依不饒的態(tài)度，“應(yīng)口”要打，“討?zhàn)垺备颍銓⑦@個(gè)地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識(shí)，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛憎分明、仗義疏財(cái)、慷慨大方的性格特點(diǎn)。而這些性格特點(diǎn)的中心皆在一個(gè)“義”字。

2.2勇而有謀，膽大心細(xì)。

魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時(shí)，處處表現(xiàn)了這個(gè)性格特點(diǎn)：當(dāng)詳細(xì)了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當(dāng)，卻能權(quán)衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們?nèi)鄙俦P纏，將銀子送給他們；為了防止店小二去追趕他們，一反平時(shí)的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身”；“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經(jīng)不住“三激”，被他引到當(dāng)街上，手執(zhí)利器，造成持器行兇的口實(shí)，然后再當(dāng)眾質(zhì)問“你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時(shí)，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對(duì)這種意外情況，卻能隨機(jī)應(yīng)變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”大罵著慢慢離去。這些情節(jié)皆表現(xiàn)了魯提轄的勇而有謀、膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)。

2.3熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。邀史進(jìn)、李忠吃酒敘話，當(dāng)酒保問他：“官人吃甚下飯”時(shí)，便不耐煩地說：“問甚么！但有，只顧賣來，一發(fā)算錢還你！這廝，只顧來聒噪！”當(dāng)聽見隔壁閣子里有啼哭時(shí)，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來”問個(gè)明白。聽了金家父女的哭訴后，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對(duì)朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點(diǎn)。

3.“俠”論魯智深

花和尚魯智深是一部《水滸》中最具光彩的好漢。

不說是“最具光彩的好漢之一”，而只說是“最具光彩的好漢”，是因?yàn)橐栽谙碌难酃鈦砜矗斨巧钍撬疂G世界里唯一一個(gè)真正具有俠義精神的人。

換一句話來說，就是如果拿金庸、梁羽生筆下的武俠人物的行事作衡量標(biāo)準(zhǔn)，那么水泊梁山一百單八將中魯智深是唯一可以入選新派武俠小說的人物。

再換一句話來說，就是：魯智深是一百零八人中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。

在第二回中，魯智深，準(zhǔn)確一點(diǎn)說那時(shí)還應(yīng)叫魯達(dá)，一出場(chǎng)便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預(yù)顯出此人一生的慷慨磊落。果然，從他的身影在水滸世界里出現(xiàn)以后，從打死鎮(zhèn)關(guān)西，到大鬧野豬林，一路散發(fā)著奮身忘我的精神：在酒樓上一聽到金氏父女的哭訴，便立即對(duì)李忠、史進(jìn)道：“你兩個(gè)且在這里，等灑家去打死那廝便來。”被兩人一把抱住好歹勸住后，又慷慨資助金氏父女，當(dāng)晚回到住處，“晚飯也不吃，氣憤憤的睡了”，這種人間鬼蜮的齷齪行徑在他那慷慨鹵莽而又闊大的心地里無疑激起了如火的義憤（這種義憤在其他好漢身上并不多見甚至可以說十分少見，他們更多的是一己的快意恩仇），終于，他憤然而往打死鎮(zhèn)關(guān)西，從此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壯劇；直到上了梁山，去少華山欲與史進(jìn)等人會(huì)合時(shí)，一旦聞聽史進(jìn)被華州太守捉入獄，又立即不顧武松等勸阻，毅然孤身深入險(xiǎn)地去行刺，以致身陷囹圄。這就是魯智深，他所奮身干預(yù)的事情，沒有一件和他切身相關(guān)，關(guān)涉到他個(gè)人利害，而他無不慷慨赴之，這才是十足烈火真金的路見不平拔刀相助。

每當(dāng)魯智深大踏步而來時(shí)，就有一種大無畏的信心，人間保姆的呵護(hù)，籠罩著我們。花和尚雖疾惡如仇，卻從無李逵兩把板斧排頭砍倒一片百姓的兇殘，也沒有武松鴛鴦樓連殺十五人的血腥，在他“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人”的個(gè)人行俠旅程里，從沒見他的禪杖揮向無辜弱小，這在梁山眾好漢中也屬罕見。總之，這是水滸世界里唯一一個(gè)真正具有純正俠者胸懷的好漢，如果水滸世界里少了魯智深，那么它在品格上將是一大降低。

4.“佛”論魯智深

《水滸傳》中的魯智深飲酒吃肉，殺人放火，不受任何約束而終成正果，這正深合狂禪的精神，尤其是他大鬧五臺(tái)山那段，在人們眼中已成了一個(gè)旺盛苦悶而渴望自由張揚(yáng)的生命尋求解脫的象征。

另外，《水滸傳》中的一些敘述，確實(shí)也提供了和狂禪聯(lián)想到一起的思路，如第五十七回中，有一首魯智深的出場(chǎng)詩：

自從落發(fā)寓禪林，萬里曾將壯士尋。臂負(fù)千斤扛鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門魯智深。

第九十回，宋江和魯智深來見智真長老，長老一見魯智深便道：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易。”魯智深默然無言。

第一百十九回，魯智深杭州六合寺坐化前，作偈道：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

最有意思的是第五十八回，宋江與魯智深第一次相見時(shí)道：“江湖上義士甚稱吾師清德，今日得識(shí)慈顏，平生甚幸。”“清德”“慈顏”云云，用在殺人放火的魯智深身上未免可笑，這固然可以理解為此處是宋江順口掉文，但結(jié)合上引幾段來看，說作者此處是有意嘲謔調(diào)侃也未嘗不可，再進(jìn)一步，從中讀出狂禪意趣也未嘗不可。

（注：狂禪，南宗禪發(fā)展而來。反對(duì)任何清規(guī)戒律，反對(duì)任何偶像崇拜，率情任性，驚世駭俗，這些就是狂禪。狂禪，所有的外在束縛全沒有了，心靈達(dá)到了空前的解放，生命達(dá)到了一種極致的自由。）

5.魯智深小評(píng)

他正義的赫怒，往往狙滅了罪惡（例如鄭屠之死，瓦官寺之焚），在他慷慨胸襟中，我們時(shí)感一己小利的局促（如李忠之賣藥和送行）和丑陋（如小霸王周通的搶親），在他磊落的行止下，使我們對(duì)人性生出真純的信賴（如對(duì)智真長老總坦認(rèn)過失，如和金翠蓮可以相對(duì)久處而無避忌，如梁山上見著林沖便動(dòng)問“阿嫂信息”，這是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），而超出一切之上的，水滸賦給梁山人物的唯一的殊榮，是魯智深那種最充分的人心。在渭州為了等候金老父女安全遠(yuǎn)去，魯智深尋思著坐守了兩個(gè)時(shí)辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他勸周通不要壞了劉太公養(yǎng)老送終、承繼香火的事，“教他老人家失所”；在瓦官寺，面對(duì)一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽說他們?nèi)煳词常图纯唐蚕乱诲仧嶂啵俨怀运@對(duì)人類苦難情狀真誠入微的體悟，是《水滸》中真正用感覺來寫的句子。這些瑣細(xì)的動(dòng)作，像是一陣和煦的微風(fēng)熨貼地吹拂過受苦者的灼痛，這種幽微的用心，像毫光一樣映照著魯智深巨大身影，讓我們看見他額上廣慈的縠皺。這一種救世的憐憫，原本是締造梁山泊的初始的動(dòng)機(jī)，較之后來宋江大慈善家式的“仗義疏財(cái)”，魯智深這種隱而不顯的舉動(dòng)，才更觸動(dòng)了人心。水滸其實(shí)已經(jīng)把最珍惜的筆單獨(dú)保留給魯智深了，每當(dāng)他“大踏步”而來時(shí)，就有一種大無畏的信心，人間保姆的呵護(hù)，籠罩著我們。

6.名人論魯智深 6.1金圣嘆論魯智深

魯達(dá)自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)。然不知何故，看來便有些不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。

寫魯達(dá)為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。6.2李卓吾論魯智深

仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩薩、羅漢、佛

率性不拘小節(jié)，是成佛作祖根基。

此回文字（指大鬧五臺(tái)山）分明是個(gè)成佛作祖圖。若是那般閉眼合掌的和尚，絕無成佛之理，外面盡好看，佛性反無一些，如魯智深吃酒打人，無所不為，無所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。

第三篇：人物評(píng)析：魯智深

花和尚魯智深：一片熱血直噴出

魯智深，梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。他原名魯達(dá)，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個(gè)有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當(dāng)時(shí)的社會(huì)和睦相處，逍遙自在地做個(gè)武官。但是，行伍出身的下層人的階級(jí)地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征。

有人說，魯智深是一百零八人中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。他是守忠義的，他是有良心的，他的執(zhí)著、他的豪爽、他的正義感讓人感動(dòng)。

雖然不畏強(qiáng)暴、見義勇為、嫉惡如仇、濟(jì)危扶貧是許多水滸人物都有的優(yōu)點(diǎn)，但“一片熱血直噴出來”這一句卻最能體現(xiàn)了魯智深的性格。細(xì)細(xì)體會(huì)魯智深的所作所為，才能發(fā)現(xiàn)魯智深的俠肝義膽是多么的真誠，真誠得感人肺腑，真誠得叫人心靈得到凈化。這是水滸其他人物所不具備的。

魯達(dá)長期闖蕩江湖，對(duì)社會(huì)上的壓迫和不平，懷有強(qiáng)烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣，不畏刀槍；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。

魯智深盡管是個(gè)粗放的人，但他也是一個(gè)極其細(xì)致的人，他兼有“粗”和“細(xì)”兩方面。魯智深的粗魯是性急,這不同于史進(jìn)少年任氣的長今的粗魯,不同于李逵蠻的粗魯,亦不同于武松那種豪杰不受羈束的粗鹵。店小二阻撓金家父女還鄉(xiāng),魯達(dá)先喻之以理,但店小二糾纏不休。這時(shí)“魯達(dá)大怒,揸開五指,去那小二臉上只一掌,打得那店小二口中吐血;再復(fù)一拳,打落兩個(gè)當(dāng)門牙齒”。

魯智深愛管閑事，魯智深愛管閑事，而且還把閑事管到底，管到自己放心為止。例如，在聽了素不相識(shí)的金老父女的悲慘遭遇之后，他一連問了四句：“你姓甚么？在哪個(gè)客店里歇？哪個(gè)鎮(zhèn)關(guān)西鄭大官人？在哪里住？”關(guān)切之情溢于言表，并且立刻就要去打死鄭屠那廝。被勸住之后，“晚飯也不吃，氣憤憤地睡了。”第二天“天色微明”，魯智深就趕到金老父女住的店里，讓店小二叫他們動(dòng)身出發(fā)，等他們走遠(yuǎn)，便去三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，除了心中一口惡氣。

也許有人覺得他傻，很可笑，他管得閑事太多了。但在他看來必然不是如此。他的嫉惡如仇的本性，他的急公好義的胸懷，都使他必然如此。都會(huì)使他自覺自愿、急不可待地去做這一切。這就是“一片熱血直噴出來”。沒有人強(qiáng)迫他去做什么，他完全可以不做這一切，但他自覺自愿地去做了，急不可待地去做了，完全不計(jì)可能給自己帶來的不利后果，這就是“一片熱血直噴出來”，完全出于真誠，完全出于內(nèi)心的要求。

再說他的精細(xì)。智深行事，雖性急，但有時(shí)做事頗為謹(jǐn)細(xì)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，“且說魯達(dá)尋思，恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子坐了兩個(gè)時(shí)辰，約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身，逕到狀元橋來。”魯智深的火爆脾氣居然能掇條凳子坐了兩個(gè)時(shí)辰（合四個(gè)小時(shí)），也是難得呀。救林沖一節(jié)中，魯智深道：“灑家疑心，放你不下。恐這廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個(gè)撮鳥帶你入店里去，酒家也在那店里歇。夜間聽得那廝兩個(gè)，做神做鬼，把滾湯賺了你腳，那時(shí)俺便要?dú)⑦@兩個(gè)撮鳥；卻被客店里人多，恐防救了。酒家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更里出門時(shí)，酒家先投奔這林子里來等殺這廝兩個(gè)撮鳥。他倒來這里害你，正好殺這兩個(gè)！”智深料事之明達(dá)細(xì)心可見。做事又是何等的精細(xì),對(duì)人又是何等的體貼!在大相國寺菜園子里降伏眾潑皮的那場(chǎng)戲,他的眼光又是何等敏銳,辦事又是何等利落!

他雖粗魯，卻不是沒頭腦的人，他好打不平，直率中又帶一些狡猾，要找鄭屠打架，先把他戲弄一番，失手打死了鄭屠，不是呆呆地等著被捉，而是一道煙走了。

他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請(qǐng)史進(jìn)，贈(zèng)金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來幫助他逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。在第二回中，魯智深一出場(chǎng)便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預(yù)顯出此人一生的慷慨磊落。果然，從他的身影在水滸世界里出現(xiàn)以后，從打死鎮(zhèn)關(guān)西，到大鬧野豬林，一路散發(fā)著奮身忘我的精神，他所奮身干預(yù)的事情，沒有一件和他切身相關(guān)，關(guān)涉到他個(gè)人利害，而他無不慷慨赴之，這才是十足烈火真金的路見不平拔刀相助。

從某種程度上說，魯智深是水滸中最為行俠仗義的英雄好漢。是的，每當(dāng)魯智深大踏步而來時(shí)，就有一種大無畏的信心，人間保姆的呵護(hù)，籠罩著我們，這話說得真好。

第四篇：水滸傳魯智深人物分析

讀《水滸傳》有感之魯智深人物剖析

《水滸傳》是施耐庵所著的一部長篇小說，在該部小說當(dāng)中塑造了一百零八位梁山好漢的英雄形象，人物眾多且個(gè)性鮮明，細(xì)讀無數(shù)遍仍然讓人感覺如初讀。其中給我留下了深刻印象的人物是魯智深。作為施耐庵在小說起始階段就重點(diǎn)刻畫并且在結(jié)尾也濃墨重彩的人物形象，魯智深在《水滸傳》的地位和分量不言而喻。我在小說文本解讀的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)魯智深人物形象進(jìn)行了細(xì)化分析，并提出自己的見解。

一、魯智深的生平

魯智深是中國古典章回小說名著《水滸傳》里的重要英雄形象，在梁山一百零八好漢中排名十三。他姓魯名達(dá)，出家后法名智深，“胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺著花繡”，故又被人稱為“花和尚”。著名詩人聶紺弩曾作詩《水滸人物五首》，其中便有《魯智深三首》，精煉地概括了魯智深的一生。《水滸人物五首之魯智深三首》 其一

肉雨屠門奮老拳，五臺(tái)落發(fā)不參禪。姻緣說破銷金帳，游戲鬧翻碧柳天。有我深林無冤鬼，送君明月滿山川。惺惺只顧惜惺惺，天地古今孰此賢。其二

何處何人有禍災(zāi)，灑家未肯挺身來？獨(dú)撐一杖巡天下，只為三拳上五臺(tái)。匹婦匹夫仇不復(fù)，行云行雨淚誰揩。桃花村自師經(jīng)后，歲歲桃花爛漫開。其三

橫身截?fù)跞说湠?zāi)，截得人災(zāi)已上頭。打罷三拳游代北，飛來一杖到滄州。佛燈狗肉幾饞死，村夜桃花為嫁羞。欲訪吾師何處所，海潮聲里衲衣秋。

魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧。在寺院因酒后鬧事，在智真長老的推薦下往投汴京大相國寺，并在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼。后在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。魯智深上梁山后英勇善戰(zhàn)，反對(duì)招安。梁山歸順朝庭平定遼國后，魯智深重上五臺(tái)山謁見智真長老問詢前途。智真長老曰：“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂。”后來，魯智深果然擒得方臘大將夏侯成，并親手抓獲方臘。回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明“圓寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝。

二、魯智深性格特點(diǎn)

（一）豪爽俠義，嫉惡如仇 《水滸傳》第三回記，“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。地痞惡棍鄭屠橫行一方，號(hào)為“鎮(zhèn)關(guān)西”，公然強(qiáng)娶民女金翠蓮做妾，先奸后棄，并訛詐虛錢實(shí)契的三千貫錢兩。金氏父女無力和他爭辯，只得含淚賣唱還債。當(dāng)魯智深吃酒時(shí)得知這個(gè)情況，勃然大怒，當(dāng)即就要去打死鄭屠，被一同飲酒的史進(jìn)、李忠勸住。他立即湊錢，送與金老父女做盤纏，讓他們收拾行李，自己來打發(fā)他們起身。當(dāng)天氣得連晚飯也沒吃就睡，第二天起個(gè)大早，打發(fā)金老父女走后。怕店小二攔截報(bào)信，在店里坐了兩個(gè)時(shí)辰，約莫金老父女走遠(yuǎn)了，方才起身去尋鄭屠，故意用要精肉臊子、肥肉臊子、軟骨臊子的辦法來激怒鄭屠，使他先動(dòng)手，好有個(gè)打他的借口。果然鄭屠發(fā)怒，搶刀撲打，魯智深趁機(jī)三拳兩腳就要了他的狗命，為地方除了一害。

《水滸傳》第五回記，“花和尚大鬧桃花村”，痛打小霸王周通。魯智深大鬧五臺(tái)山之后，被智真長老轉(zhuǎn)薦到東京相國寺安身。途經(jīng)桃花村，投宿劉太公莊園。恰逢桃花山二大王小霸王周通強(qiáng)娶劉太公獨(dú)生女兒。魯智深主動(dòng)提出，要給強(qiáng)盜說因緣勸他回心轉(zhuǎn)意。周通夜里來做新郎官的時(shí)侯，被魯智深揪住痛打一頓。后魯又領(lǐng)著劉太公到桃花山退親，當(dāng)著大王李忠和周通的面，勸說周通把這宗人家不情愿的婚姻放棄，逼得周通折箭為誓方才罷休。《水滸傳》第八回記，“魯智深大鬧野豬林”，拯救林沖。當(dāng)魯智深聽說高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子的時(shí)候，他也不管他是本朝太尉的公子,也不管他干爹多么有權(quán)勢(shì)，立即領(lǐng)了幾個(gè)人欲幫林沖出氣。高衙內(nèi)在東京仗勢(shì)欺人，京師人懼怕他，連當(dāng)事人武藝高強(qiáng)的八十萬禁軍教頭林沖也懾于高俅的權(quán)勢(shì)，抬起的手又只好放下，隱忍不發(fā)，而局外人的魯智深卻怒不可遏，破口大罵高俅，嫉惡仗義的性格千古共見。后來他不怕得罪高太尉，明知他要害死林沖，偏要在野豬林搭救了林沖，并親自護(hù)送，使林沖得以安全到達(dá)滄州牢城。

（二）率性而為，不拘小節(jié)

當(dāng)聽了鎮(zhèn)關(guān)西惡行之后，魯智深不問后果，出手教訓(xùn)他，,三拳將他打死。在華州救史進(jìn)時(shí), 他不聽武松、朱武等人的勸說，不管事情辦成辦不成，一個(gè)人前往搭救，結(jié)果身陷華州。在桃花山，他嫌李忠、周通為人慳吝，索性偷了他們的金銀酒器，滾下后山，不辭而別。盡管有人認(rèn)為此事不是丈夫所為，但金圣嘆評(píng)道：“要盤纏便偷酒器，要私走便滾下山去？公曰：堂堂丈夫，做甚么便偷不得酒器，滾不得下山耶？益見魯達(dá)浩浩落落。”

魯智深在五臺(tái)山出家時(shí)，很不遵守禪規(guī)戒律。他在禪床上倒頭便睡，在佛殿后隨地大小便；吃酒罵人，打架毀物，把五臺(tái)山鬧得雞犬不寧。這說明，魯智深一方面是英雄無用武之地，內(nèi)心充滿苦悶與煩躁，一方面他也是英雄不受羈絆，反映英雄的叛逆性格。所謂大丈夫做事，無可無不可。

（三）粗中有細(xì)，勇而有謀

在《水滸傳》第三回中，魯智深為了保證金氏父女能平安的離開，他幾次“尋思”，就表現(xiàn)了他的精細(xì)。他尋思怕店小二攔截金老父女，自己就在店里掇條凳子坐了兩個(gè)時(shí)辰，約莫金老父女去得遠(yuǎn)了，方才起身。

魯智深雖然性格急躁，行動(dòng)莽撞，但在斗爭中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，沒想到三拳把鄭打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，指著鄭屠尸道：“你這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。”一頭罵，一頭大踏步去了。這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個(gè)潑皮要算計(jì)他，故意跪在糞窖邊不起來，這引起他的疑心。他走到跟前，沒等潑皮上身，一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的踢到糞坑里去了。這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。

解救林沖時(shí)，魯智深看見酒保來請(qǐng)兩個(gè)公人說：“店里一位官人尋說話。”他便生了疑心,感到其中有陰謀，放心不下，一路尾隨跟蹤，料定他們要在野豬林動(dòng)手，先奔往那里隱藏，最后成功營救了林沖。這些地方均說明了魯達(dá)粗中有細(xì)，胸有韜略，并非一味魯莽。

三、佛陀在心

通觀全文，作者對(duì)魯智深的形象塑造呈現(xiàn)出矛盾的二重性。一方面贊揚(yáng)魯智深仗義助人、豪俠勇武的美德，褒獎(jiǎng)他所建立的不朽功勛，稱贊他的“無欲”，另一方面又濃墨重彩地描述他對(duì)佛門清規(guī)戒律的踐踏。雖然魯智深算不上一個(gè)合格的和尚，他殺人放火，不守“三歸”、“五戒”，但最后他在小說中坐化成佛，結(jié)局極其圓滿，可以說，是所有一百零八位梁山好漢中最為圓滿的。他生擒方臘，立了大功，這是事業(yè)的圓滿；在杭州圓寂，安然善終，這是命運(yùn)的圓滿，要知道，被朝廷招安后，眾多梁山好漢南征方臘，出生入死，七十人不得其所。魯智深圓寂后，大惠禪師手執(zhí)火把，直來龕子前，指著魯智深，道出幾句法語：“魯智深，魯智深！起身自綠林，兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。”誰的一生，能像他那樣，完全活出自我，又完全奉獻(xiàn)自我？誰的一生，能像他那樣，用自己的生命，使?jié)M空飛白玉，令大地作黃金？這是佛啊！所以，魯智深的死，是圓寂，是圓滿，是成佛了。

雖然魯智深自詡“平生不修善果，只愛殺人放火。”但事實(shí)上他才是一百零八將中修善果最多的人，他殺的都是該殺之人。對(duì)于魯智深來說沒有真正的行惡，行的惡實(shí)質(zhì)上都是善，魯智深的行為是性格所致，因?yàn)樗恼妗⒅薄⒓儭⒋帧⑷剩旁诟鞣N具體情況下不得已破了戒。魯智深這樣一個(gè)巨大的矛盾綜合體，在內(nèi)在與外在不統(tǒng)一、思想與言行不統(tǒng)一中最終走向真正的統(tǒng)一，萬念俱灰、無欲無求、不為外界一切所誘惑，只依據(jù)自己的內(nèi)心行事，為“善”獨(dú)尊，從而浙江坐化，得道成佛。

魯智深的形象，體現(xiàn)的是中華民族的血性精神和闊大的胸懷，是中華民族骨子中的正義、良知與高貴，這是我們民族經(jīng)歷幾千年封建統(tǒng)治，仍然保持著反抗精神與人格尊嚴(yán)，仍然能夠生機(jī)勃勃地自立于世界民族之林的珍貴遺傳基因。因此，魯智深在《水滸傳》中成為了一個(gè)熠熠閃光的人物，成為了廣大讀者所喜愛的一個(gè)藝術(shù)形象。

第五篇：水滸人物品評(píng) 魯智深及林沖

花和尚——魯智深

性格特點(diǎn)：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

典型情節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西（3）、魯智深大鬧五臺(tái)山（4）、花和尚大鬧桃花村（5）、魯智深火燒瓦罐寺（6）、花和尚倒拔垂楊柳（7）、魯智深大鬧野豬林（8）、花和尚單打二龍山（17）、魯智深浙江坐化（119）。

人物簡介：本名魯達(dá)，因?yàn)樗顷P(guān)西人，又有鎮(zhèn)關(guān)西的外號(hào)，梁山泊第十三位好漢，十步軍頭領(lǐng)第一名。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)播。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人 1

捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。大鬧五臺(tái)山：魯智深隨趙員外上山落發(fā)為僧，在山中十分無禮。一日在半山亭見一人挑酒上山，截住喝了一桶，爛醉上山，鬧了一回，長老止住，扶他睡了。幾個(gè)月后，又下山，訂做了一條62斤禪杖和一口戒刀，又在酒店中謊稱是行腳僧，大喝一頓，揣了條狗腿上山，門子不讓進(jìn)，打壞兩金剛，眾人怕他燒了寺，才放進(jìn)他。在床上逼要眾僧吃肉，僧人不吃，就打起來，工人們拿了棍棒來打，他就折倆桌腿打起來，被長老叫住，寫書薦往智清長老處。只好把他打發(fā)到大相國寺去了。

拳打鎮(zhèn)關(guān)西：魯智深同史進(jìn)、李忠三人到潘家酒樓喝酒，聽說鎮(zhèn)關(guān)西強(qiáng)占金翠蓮，又將她趕出，2

還向金家追要典身錢。魯達(dá)大怒，當(dāng)即贈(zèng)送銀兩，安排父女出逃。

魯提轄為了替金氏父女報(bào)仇，就到肉鋪上來激怒鎮(zhèn)關(guān)西：先是要十斤純瘦肉，又要十斤純肥肉，最后又要十斤寸金軟骨，而且都要剁成碎末。鎮(zhèn)關(guān)西真被激怒了。魯提轄就跑到街上，鎮(zhèn)關(guān)西提刀追來。魯提轄瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，抬腳踢倒鎮(zhèn)關(guān)西，跨步壓在他身上，掄起拳頭，只三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西打死了。

倒拔垂楊柳：魯智深投大相國寺管菜園，一幫潑皮常來偷菜。他們把魯智深引到糞坑旁，想把他推入糞坑。卻被魯智深踢入糞坑。從此，時(shí)常送些酒菜給他吃。一日，魯智深正在園中與他們吃酒，聽見烏鴉在旁邊一棵柳樹上叫。眾潑皮要搬梯子上去摘掉鳥窩，哪料魯智深上前抱住柳樹用力一拔，竟將柳樹連根拔起。潑皮佩服得五體投 3

地。

大鬧野豬林：林沖被高俅陷害刺配滄州，高俅派人買通公人，要他們?cè)谝柏i林殺死林沖。公人一路上百般折磨林沖。到野豬林時(shí)，二公人將林沖綁在樹上，要用水火棍打死林沖。幸好魯智深在客店聽到他們說要把林沖滅口，一路尾隨趕到救了林沖，并一路護(hù)送他到滄州。

人物性格：愛憎分明，見義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇。（魯達(dá)這一性格是貫穿始終的。）

從他對(duì)待金家父女和鄭屠的不同態(tài)度就可以充分看出。當(dāng)他傾聽了金家父女對(duì)鄭屠的血淚控訴后，就非常同情關(guān)心他們，主動(dòng)贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口。而對(duì)鄭屠則怒不可遏，當(dāng)即就要去打死他。由于史進(jìn)、李忠的竭力勸阻才暫時(shí)按下心頭怒火。金家父女逃 4

離虎口后，魯達(dá)來到鄭屠肉鋪，以買肉為名，當(dāng)眾戲弄鄭屠，殺他的威風(fēng)，激他與自己斗打。

在“拳打”時(shí)，對(duì)鄭屠采取“應(yīng)口”要打，“討?zhàn)垺币惨虻牟徽{(diào)和態(tài)度，三拳便將他打死，為民除了害。魯達(dá)與金家父女素不相識(shí)，與鄭屠也無個(gè)人恩怨，他的作為充分表現(xiàn)了他愛憎分明的立場(chǎng)，見義勇為的高貴品質(zhì)和對(duì)受壓迫者扶危濟(jì)困，對(duì)壓迫者嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。

1、慷慨大方，仗義疏財(cái)。

了解了金家父女的不幸遭遇后，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動(dòng)提出要給金老盤纏讓他們回東京。當(dāng)李忠不爽利地只摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

2、率直粗獷，勇而有謀，膽大心細(xì)。

為了防止店小二去追趕，一向暴躁的魯達(dá)，竟在店門口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身。”

懲治鄭屠，也不是一到就動(dòng)手，而是采取先激后打的策略，造成口角斗毆的架勢(shì)，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動(dòng)手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動(dòng)，魯達(dá)本意是痛打懲治鄭屠，不料失手打死，面對(duì)意外，他隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚，從容不退卻。他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。”“一頭罵，一頭大踏步走了。”魯達(dá)這些行為，充分體現(xiàn)了他勇而有謀，膽大心細(xì)的性格。

仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩薩、羅漢、佛。

? 性格粗魯而心地善良

? 他性格粗魯，這不僅表現(xiàn)在他的行動(dòng)上，也表現(xiàn)在其語言上。他和史進(jìn)為了請(qǐng)李忠喝酒，李忠叫他們等一會(huì)兒，他便道：“誰耐煩等你？去便同去。”（第三回）然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這里從語言和行為上都顯示出了他的魯莽，強(qiáng)請(qǐng)別人喝酒，怎么又顯得自己蠻橫無禮呢？又如“魯達(dá)焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”“魯達(dá)道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”（第三回）

? 他時(shí)常罵人為“腌臜潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。更有甚者，他本在五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚，可是卻在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清規(guī)戒律，而且更顯得自己沒有修養(yǎng)，狂 7

放不羈，完全跟市井小人一樣，粗俗不堪，不講衛(wèi)生，再顯其粗鹵的性格。但這些描寫更貼近生活，使人物有血有肉，魯智深的這些毛病并不能掩蓋他英雄性格的光輝。? 心地善良

魯智深從沒有恃強(qiáng)為惡，總是同情弱小，具有豐富的同情心。當(dāng)他知道金氏父女的不幸遭遇后，他非常同情他們，用銀子資助金氏父女逃脫牢籠，去尋找幸福；當(dāng)他知道劉太公的獨(dú)生女被小霸王強(qiáng)娶時(shí)，他感到憤怒，幫助劉太公打跑了周通，并徹底解決其后顧之憂；當(dāng)他在瓦罐寺奪取一鍋稀粥時(shí)，聽到幾個(gè)老和尚可憐的哀求聲，他放下了奪到的粥；當(dāng)他知道林沖被誣陷，刺配滄州時(shí)，他沿途細(xì)心保護(hù)。? 脾性急暴而用心精微，粗中有細(xì)，勇而有謀 ? 他性急如火，當(dāng)他聽到金氏父女哭訴后，不 8

能忍受，馬上就要去打死鄭屠，雖經(jīng)史、李二人三番五次地勸住，仍憤恨不已。在酒樓上聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”（第三回），在這里反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)。但從他救助金氏父女脫身的安排來看，卻又心細(xì)如發(fā)、體貼、周到。魯智深在“問苦”之后，盛怒之余立即想出一套救人的方案。他給盤纏，讓金氏父女離開這是非之地，他不僅傾囊相贈(zèng)，還向史進(jìn)、李忠二人借錢相助，第二天又親來護(hù)送，人走了還不放心，怕店小二趕去攔截，足足在店里坐了兩個(gè)時(shí)辰，“約莫金公走遠(yuǎn)了。方才起身。”（第三回）

這“安良”的一系列表現(xiàn)，包括“解囊”“借錢”“護(hù)送”“坐守”等，非但“黑旋風(fēng)”李逵想不出，做不到，就是智勇雙全的林沖、楊志也 9

有所不及。這表現(xiàn)了他粗中有細(xì)，心細(xì)如發(fā)的特點(diǎn)。此外，魯智深粗中有細(xì)有勇有謀的性格特點(diǎn)還可以從妙計(jì)懲治鄭屠、懲治大相國寺的地痞無賴以及保護(hù)林沖從東京平安到滄州等事情中很充分地顯現(xiàn)出來。總之，魯智深的粗中帶細(xì)，與李逵的粗而兼蠻，武松的粗而兼狠是不同的。嫉惡如仇，見義勇為，好打抱不平

他在“除暴安良”中的表現(xiàn)，顯示出他豪俠剛直、嫉惡如仇的品格，同時(shí)又體現(xiàn)出他的“殺人須見血，救人須救徹。”（第九回）的稟性，他的行為不僅說明他是一個(gè)路見不平拔刀相助的莽漢，而且說明他是一位頗有心計(jì)的壯士。他了解了金氏父女的不幸遭遇后，不但竭盡所能地幫助金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“鎮(zhèn)關(guān)西”，表現(xiàn)出疾惡如仇、見義勇為、路見不平拔刀相助的本性。

? 他途經(jīng)桃花村，知道了小霸王周通要強(qiáng)娶劉太公之獨(dú)生女兒時(shí)，他異常氣憤，毅然幫助劉太公之女解除了這場(chǎng)不幸的婚姻，痛打小霸王，后在東京獲知林沖娘子被高衙內(nèi)欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，而魯智深則“怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖了去。”（第七回）

? 無論是惡霸地主，還是身居要職的高官，只要行兇作惡，欺辱善良百姓，魯智深都會(huì)毫不客氣的懲罰他們。他甚至想殺盡天下的所有惡人，還世間一個(gè)清平的世界 ? 慷慨大方，重義輕財(cái)

? 他對(duì)錢財(cái)、名利、地位都看得很淡，但卻十分重義氣、重感情。如他救助金氏父女時(shí)，將身上的所有銀兩都拿了出來，并向史進(jìn)、李忠借錢，但李忠只摸出二兩銀子給他，他 11

看見李忠不爽快、吝嗇，將二兩銀子還他。而在桃花山上，看見周通、李忠對(duì)他不真誠，明說送他盤纏，但又要等搶到后給他，他對(duì)他們的小氣非常氣憤，因而為了報(bào)復(fù)他們的不講義氣，他將他們的金銀酒器踏扁后席卷一空而去。

? 他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當(dāng)他知道史進(jìn)陷入華州城后，自己不顧生命危險(xiǎn)，只身犯險(xiǎn)而遭擒；他雖然仇視朝庭，不滿當(dāng)時(shí)的黑暗腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不想與官場(chǎng)上的貪官污吏、奸臣賊子為伍，但礙于兄弟間的義氣，和梁山泊眾英雄接受招安。在后來的戰(zhàn)斗中，為了兄弟間的情誼，他出生入死，立下了不朽的功勛。

豹子頭林沖

性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人逆來順受、安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。林沖疾惡如仇,富有正義感,武藝高強(qiáng)。有勇有謀。主要事跡：誤闖白虎堂、棒打洪教頭、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山

第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 第七回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 第八回 柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭 第九回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng) 第十回 朱貴水亭施號(hào)箭 林沖雪夜上梁山 第十一回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 第十八回 林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊 人物簡介：東京人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行 13

第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

（他的性格有一個(gè)發(fā)展變化過程,從委曲求全，妥協(xié)忍讓到敢于反抗的發(fā)展過程.先忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、委曲求全。后來堅(jiān)決勇敢,不卑不亢.武節(jié)超群.）（忍無可忍才被逼上梁山，是上層 14

人物被迫造反的典型。）

1、豹子頭誤闖白虎堂：高俅為讓其子高衙內(nèi)達(dá)到霸占林沖妻子的目的（起因），設(shè)計(jì)陷害林沖，以看寶刀為借口，騙林沖進(jìn)入軍機(jī)要地白虎堂，并以林沖帶刀私闖白虎堂治他的罪（經(jīng)過），把林沖刺配滄州（結(jié)果）。

2、林沖棒打洪教頭：柴進(jìn)莊里有一武師，人稱洪教頭，很瞧不起林沖，想和林沖比試一番。剛開始，林沖幾番謙讓，不想洪教頭更是囂張，林沖只得與他比試起來。只幾個(gè)回合，洪教頭的腳步就亂了。林沖把棒在地下一挑，直掃洪教頭，只兩下，洪教頭就撲的倒地了。洪教頭為此羞得滿臉通紅。

3、林教頭風(fēng)雪山神廟：林沖由于被高俅陷害私自帶刀入白虎堂，被發(fā)配到滄州。由于朋友柴進(jìn)的關(guān)照在滄州他被安排去看守草料場(chǎng)。高俅要 15

對(duì)林沖斬盡殺絕，派陸虞候到滄州謀害林沖。陸虞候在多次謀害不成的情況下便想一 把火燒了草料場(chǎng)并把林沖燒死。這天林沖出門打酒，下著大雪，當(dāng)他回到草料場(chǎng)時(shí)見屋子被雪壓塌了一塊沒法住了，想起離草料場(chǎng)不遠(yuǎn)有處山神廟，便投向那里過夜。在山神廟中林沖忽然聽到外面有爆響，一看是草料場(chǎng)起火了，便要去救火，剛要出門見得陸虞候等剛放了火過來，嘴里還說著要燒死林沖如何如何，林沖見狀明白了原委，將陸虞候殺死。后林沖在眾兄弟的勸解下，無奈上了梁山。

4、林沖雪夜上梁山：沖在草料場(chǎng)被燒之后，林沖冒雪出走。他喝酒喝得醉倒在雪地上，險(xiǎn)些送了性命，幸遇柴進(jìn)。林沖感嘆天下之大，竟無他容身之所。柴進(jìn)向他說：有一處梁山泊，方圓八百里，是好漢的落腳處。走投無路的林沖就依 16

照柴進(jìn)的指點(diǎn)，在一個(gè)北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的夜晚投奔了梁山。

林沖這一人物形象,他具有四個(gè)層次的性格特征。

其一:委曲求全的忍耐性格。作為一個(gè)禁軍教頭,他曾得到高俅的提攜,他對(duì)他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州,言及高俅,仍稱之為高太尉。如課文中林沖對(duì)李小二這樣說:“我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場(chǎng)官司,刺配到這里??”這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現(xiàn),無一不是逆來順受。

其二:以牙還牙的報(bào)復(fù)心理。就節(jié)選部分看,課文先借李小二的話“林教頭是一個(gè)性急的人,摸不著便要?dú)⑷朔呕稹?側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出林沖這一性格特征。當(dāng)他得知陸謙、富安追至滄州欲加害于 17

他時(shí),不禁大怒,四處尋仇,最后在山神廟手刃仇敵,上了梁山,走上反抗的道路。

其三,救弱濟(jì)貧的俠義氣概。作為達(dá)官顯宦,林沖不同于諂上欺下的貪官污吏。他對(duì)下層百姓具有惻隱之心,是一個(gè)有正義感的將官。課文開頭有關(guān)林沖救過李小二免送官司的插敘,充分說明了這一點(diǎn)。

其四:謹(jǐn)小慎微的細(xì)致個(gè)性。最能體現(xiàn)此點(diǎn)的就是在林沖往市井買酒之前,先將草屋里火炭蓋了;而當(dāng)他回到草屋時(shí),發(fā)現(xiàn)兩間草廳已被雪壓倒,此時(shí)課文這樣描寫:(林沖)恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來,搬開破壁子,探半身入去摸時(shí),火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。這些細(xì)節(jié),固然對(duì)情節(jié)發(fā)展具有鋪墊作用,但也生動(dòng)地凸現(xiàn)出林沖個(gè)性中精細(xì)的一面。

1、棒打洪教頭 ：林沖想到：“柴大官人心里只要我贏他。”也橫著棒，使個(gè)門戶，吐個(gè)勢(shì)，喚作“拔草尋蛇勢(shì)”。洪教頭喝一聲：“來、來、來！”便蓋將下來。林沖往后一退，洪教頭趕入一步，提起棒又復(fù)一棒下來。林沖看他腳步已亂，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就在那一跳里，和身一轉(zhuǎn)，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。這一段描寫十分簡潔明了，形象地表現(xiàn)了林沖的武藝高強(qiáng)。

2、火并王倫：上山后，寨主王倫嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻(xiàn)投名狀，結(jié)果林沖與青面獸楊志打得難分高下。當(dāng)晁蓋等上山入伙時(shí)，又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下，火并王倫，將他殺了。推晁蓋為大頭領(lǐng)，開拓了梁山的局面。簡而言之,就是林沖疾惡如仇,富有正義感,武藝高強(qiáng)，有勇有謀。

《水滸傳》中，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個(gè)正面人物，往往一開始就要寫他的優(yōu)點(diǎn)。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郏瞬黄穑髡呤菬崃业馗桧炈摹？墒且怀鰣?chǎng)就寫他的弱點(diǎn)，寫他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲。

“忍”之一： 一個(gè)八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。“當(dāng)時(shí)林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個(gè)字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟 20

了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。

林沖與魯智深此時(shí)的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)模譀_形成鮮明的對(duì)比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個(gè)是忍辱怕事；一個(gè)是疾惡如仇。一個(gè)是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個(gè)是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對(duì)比。

“忍”之二： 接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內(nèi)又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿 21

了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖已經(jīng)開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個(gè)意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強(qiáng)的一個(gè)很重要的因素。

“忍”之三： 林沖發(fā)配滄州?以后，還是能忍，還是忍辱負(fù)重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子 22

考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內(nèi)就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對(duì)他的同情，另一方面，引起讀者對(duì)于罪惡勢(shì)力的更加憎恨。

“忍”之四： 刺配滄州，有一個(gè)情節(jié)：押監(jiān)他的兩個(gè)差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要?dú)⒑α譀_的地方。到這個(gè)時(shí)候了，而林沖一點(diǎn)都沒想到可能要?dú)⑺ㄎ渌傻斤w云浦就已想到差人要?dú)⑺阋屠Π伞Q成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會(huì)這樣說。魯智深救下了他，要?dú)蓚€(gè)公人，林沖極力阻擋。這時(shí)他還是忍，不想反抗。

“忍”之五： 到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個(gè)“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了； 滄州牢營安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場(chǎng)，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€(gè)人說話，要把他的骨頭揀回去到?高俅那兒去領(lǐng)賞。這時(shí)林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山，由此就實(shí)現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。

幾個(gè)梁山人物“上山”的比較：

林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅(jiān)強(qiáng)、從屈辱到反抗，這么一個(gè)轉(zhuǎn)變過程。林沖上山是走了一個(gè)非常艱苦的道路。《水滸傳》 24

寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個(gè)不同的道路是跟他性格有關(guān)系的，這個(gè)性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關(guān)系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點(diǎn)都沒有瞻前顧后，凄凄慘慘切切，軍官當(dāng)不成就當(dāng)和尚，和尚當(dāng)不成就上山，非常爽朗。林沖的性格；武藝高強(qiáng)、有勇有謀、安分守己、循規(guī)蹈矩。

林沖作為八十萬禁軍教頭，社會(huì)地位并不算低，還有一個(gè)和睦的小康之家，只因?yàn)楦咔虻膬鹤优既豢瓷狭怂钠拮樱谑牵贿B串的厄運(yùn)便降臨到他的頭上。先是誘入白虎節(jié)堂，刺配滄州，野豬林險(xiǎn)些被害；到了牢城營，還夢(mèng)想著在此逃災(zāi)避難，可是魔爪又向他伸來，火燒草料場(chǎng)，欲置之與死地，林沖忍無可忍，這才挺身而出，25

手刃敵人，反上梁山。在這段復(fù)雜的經(jīng)歷里，林沖最初始終忍氣吞聲，想從妥協(xié)中找到“掙扎著回來”的機(jī)會(huì)，但他畢竟不是可憐蟲，而是忍辱的英雄，經(jīng)過斗爭考驗(yàn)的林沖，最后把武藝與生命一起都交給了農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。在血泊恨海里橫刀而出的林沖，不僅再斗爭中表顯得最堅(jiān)決、最勇敢，后來在大事索取的招安局面里，也是持反對(duì)態(tài)度的。然而在無可避免的悲劇終局中，他最后還是無聲無息的死了。