第一篇：關羽人物分析

【摘要】《三國演義》是我國歷史小說的開山之作。小說描寫了從東漢末年到西晉初年近百年的歷史風云。全書反映了魏、蜀、吳三國時期的政治軍事斗爭，塑造了一批叱咤風云的英雄人物，關羽就是一位為歷代仁人志士推崇的忠義智勇兼備的英雄形象。本文從忠貞神勇、義薄云天、剛愎自用、因小失大，對其形象作辨證的分析。

【關鍵詞】忠貞神勇義薄云天剛愎自用因小失大

《三國演義》是我國長篇歷史小說的開山之作。《三國演義》寫了三個國家的興衰史，它以魏、蜀、吳的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜的政治軍事斗爭：從桃園三結義至三國歸晉共經歷了黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉五大時期近百年的歷史。

《三國演義》概括了這一時代的歷史巨變，在戰爭描寫和人物塑造上成就最高。它以大量的篇幅描寫了無數的大大小小的戰爭。特別精彩的是對戰前準備的描寫：敵對雙方如何確定戰略戰術，如何調兵遣將，如何刺探虛實，如何利用對方的弱點，都寫得十分生動逼真。本文試從以下幾方面淺作分析：

一、關羽的忠貞神勇、義薄云天

作為《三國演義》刻畫的風云人物，關羽具有獨特的氣質和精神。是作者極力頌揚的英雄式人物，也是描寫得最成功的人物之一。從他的外表到內心，無不閃爍著與眾不同的英雄氣質。

具體表面在以下幾個方面：

1、豪氣沖天、一身正氣

小說開始描寫關羽一出場便顯出英姿勃勃、豪氣沖天之威。“身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。”他之所以逃難到江湖之中，是因為主持正義，殺了仗勢欺人的豪霸。這正是一個忠義神勇的大將的形象。小說在有關羽的情節中，只要是有可能，都要描寫他的威武形貌，把他身穿綠袍、坐騎赤兔馬、手持青龍偃月刀，作為一個整體形象多次描寫，并塑造出一個具有中華民族審美特點的英雄形象。

2、忠貞不

二、知恩圖報

關羽雖只是一名武將，但在最困難的條件下，在極其危險的處境中仍表現出大義凜然的精神狀態。關羽在下邳城外被曹軍圍困，曹操派張遼前來勸降，而關羽則慨然表示：“今天我雖然身處絕境，但已經視死如歸！”遼曰：“兄今即死，其罪有三。”公曰：“汝且說我那三罪?”遼曰：“當初劉使君與兄結義之時，誓同生死；今使君方敗，而兄即戰死，倘使君復出，欲求兄相助，而不可復得，豈不負當年之盟誓乎?其罪一也。劉使君以家眷付托于兄，兄今戰死，二夫人無所依賴，負卻使君依托之重。其罪二也。兄武藝超群，兼通經史，不思共使君匡扶漢室，徒欲赴湯蹈火，以成匹夫之勇，安得為義?其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。”關羽聽了以后，覺得好象有一定的道理。公曰：“兄言三便，吾有三約。若丞相能從，我即當卸甲；如其不允，吾寧受三罪而死。”遼曰：“丞相寬洪大量，何所不容。愿聞三事。”公曰：“一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養贍，一應上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去：三者缺一，斷不肯降。”這三件事，首先說到降歸大漢，其次說到保護兄長的妻子，最后說到尋找劉備，既有原則，又有策略；

3、武藝超群、威震華夏

非凡超群的武藝是構成關羽這一英雄形象的重要組成部分，小說中對關羽的武功也很是推崇，雖然不能說是天下無敵，但絕對也是數一數二的，關羽的神勇主要表現在神速迅猛和智勇兼備兩方面。小說突出描寫關羽的神勇，圍繞著塑造關羽的形象，從多側面多角度刻畫關羽的武藝高強，善于謀略，是一位智勇雙全的將領，威武英俊的豪杰。構成了許多驚心動魄的情節。

當然作為一位頂天立地的英雄好漢，絕非只有匹夫之勇，關羽的謀略在“千里走單騎，單刀赴宴，水淹七軍中也得到了充分的表現。

戰場上的神勇與戰場外的英雄氣概、超人的頑強意志，相得益彰，使得關羽這位頂天立地的男子漢，盡顯英雄本色。

二、關羽的剛愎自用，因小失大

作為一代的英雄人物，關羽也并非完美無缺。隨著時間的推移，地位的提高，他的缺點逐漸暴露出來。作者惟妙惟肖地刻畫了他自高自大，剛愎自用的個人英雄主義的心理活動和行為。正因為他的驍勇善戰、智勇雙全、義薄云天，使之威震華夏。也因此而使他居功自傲，剛愎自用。最終導致他因小失大，給蜀漢事業造成了不可彌補的損失。對內居功自傲，爭強好勝，不善于與周圍人處好關系。對外缺少長遠戰略眼光，優柔寡斷，甚至粗暴無禮。丟了身家性命，害了劉備與張飛，敗了蜀漢帝業。可見他雖忠勇無雙，但卻無深謀遠略，只能是以他的忠仁勇義流傳與世，而不能具有政治家、戰略家之遠見卓識。

先看關羽對內爭強好勝、不睦人情這一點。關羽聽說劉備收了馬超，并知道馬超武藝高強，于是就要從荊州入川來與馬超比試高下，幸好諸葛亮寫了一封信說服他才避免了他的這次行為。同樣，當劉備做了皇帝，封關、張、趙、馬、黃并列為“五虎上將”時關羽就很不服氣。諸葛亮的信中和費詩的話中均肯定了關羽高于其他幾個人，在一定程度上滿足了關羽的高傲心理，才使他取消自己不合理的要求這一點。

荊州的失去也可看作是蜀漢事業的轉折點。暫且不說荊州之豐裕富足，先看它作為軍事要塞的一面。荊州是屏障，可以抵御吳、魏的進攻，保證蜀漢人民的安寧；同時，它也是入口，只有從這里打開缺口，才可以進一步入侵蜀漢內地。失去荊州，在軍事戰略位置上，蜀國已陷于被動。再看，荊州之失，關羽之死，使得劉備、張飛悲痛欲絕，為了復仇，喪失了理智，忘記了“聯孫抗曹”的基本路線，使得他們相繼為此喪命，也造成了巨大的軍事損失，蜀漢王國從此一蹶不振，逐漸走向衰敗。雖然有諸葛亮力挽狂瀾，便最終未能避免亡國的悲劇。可以說，關羽的剛愎自用，高傲自大，對蜀漢事業造成了巨大的、不可彌補的損失。可以說，關羽對蜀漢王國的衰敗，難辭其咎，害己害人害國，其悲劇命運可嘆、可悲！

總之，關羽的性格是十分復雜而鮮明突出的。我們應該用發展的眼光來看關羽這一文學形象。他起初是一位義薄云天的豪杰，英勇善戰的英雄。但是隨著時間的推移，故事的發展，關羽由一個普通的馬弓手已經成長為勇冠三軍，功高卓著的“五虎上將”之首。他的個人英雄主義思想迅速地膨脹，變得剛愎自用。關羽性格的發展，正是他個人悲劇命運的直接原因，也給蜀漢事業帶來了莫大的損失。但是作者如此刻畫描寫，不但沒有影響關羽這個英雄形象的壯美，反而更加真實可信，至今為人們所推崇。

第二篇：臉譜人物——關羽

臉譜人物——關羽

一、學習目標：

1.了解關羽的故事及性格特點，激發學生對這個歷史人物的喜愛。2.了解關羽臉譜的特點，會簡單繪制關羽臉譜。

二、學習內容:

⒈認識關羽臉譜及代表意義，講講有關關羽的故事；

2、簡單繪制關羽臉譜。三．活動設計

1、激趣導入，揭示課題。（出示關羽京劇臉譜）

（1）同學們知道這是什么嗎？仔細觀察，它有什么特點？你最喜歡哪個人物？講講有關這個人物的故事。

（2）教師講有關關羽的故事。

關羽 蜀漢前將軍。本字長生，亡命奔涿郡。與張飛追隨劉備征戰，當劉備為平原相時，他們倆為別部司馬。二人與劉備寢則同床，恩若兄弟。稠人廣坐則侍立終日。隨同曹操和劉備討呂布于下邳，事后為朝廷封為中郎將。當劉備襲殺曹操的徐州刺史車冑后，以關羽鎮下邳太守。曹操東征破劉備，關羽被俘，被拜為偏將軍，對他禮遇很優厚。白馬之戰時關羽萬軍中刺敵主帥顏良，被封為漢壽亭侯，報了曹操之恩后便告辭，尋找劉備。長阪之戰劉備敗北，抄近路赴漢津與關羽的數百只船匯合至江夏。赤壁之戰孫劉聯軍勝利后，關羽在其后的江陵之戰中絕北道，阻隔曹操的援軍，為周瑜能攻下江陵創造有利的條件。事后遙領襄陽太守、拜為蕩寇將軍。諸葛亮等人入蜀增援劉備，關羽便鎮荊州。劉備自立為漢中王，被拜為前將軍，假節鉞。關羽乘漢水暴漲之機出兵襄樊，更在于禁七軍為水所淹乘船進攻，梁、郟、陸渾各縣的盜賊有些遠遠地領受了關羽的官印封號，威震華夏；曹操一度想遷都避其鋒芒。后因孫權背盟投曹，后方為呂蒙所破，關羽便退兵，但終為孫權軍所擒殺。

“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”歷史上多少縱橫天下的風云人物,為后人傳頌。而真正被人們長久宗敬并頂禮膜拜的偶像。卻寥若晨星，三國蜀將關羽。超越時空，在中國漫長的社會和文化歷程中，具有廣泛而有長遠的影響力，至今仍是童叟皆知的“關帝”、“武圣”。遍及世界的炎黃子孫，尤其是東南亞地區的華人和臺、港、澳的同胞，十分崇尚關羽忠義仁勇之精神。2.欣賞關羽臉譜，激發創作欲望。

（1）同學們，你們喜歡這個臉譜嗎？觀察它有什么特點？

眉毛、鼻嘴窩，除五官外整張臉都是同一種顏色，我們叫它整臉，因為都是紅色的，因此，我們稱它為紅整臉。（2）下面請同學們繪制關羽的臉譜。

如何設計繪制臉譜呢？

第一、畫圓或橢圓,確定臉譜的譜式和主色彩；

第二、畫五官：注意位置、比例。(教師黑板演示)第三、裝飾：在那兒裝飾？怎樣裝飾？

第四、上色：對稱。

（3）學生繪制臉譜，教師輔導。（4）展示學生所繪臉譜：

展示學生所繪臉譜,使學生看到整體效果,并舉出圖案對稱顏色鮮明整潔的臉譜講評,指出普遍存在的問題(采取組評互評的方式).四.教學建議。

1、本節課可分2課時進行教學。

2、本節的教學可先讓學生課前搜集關羽的故事，課上進行講故事比賽，激發學生對關羽這個人物的熱愛。

3、采用圖片，視頻等多種媒體手段增加學生的感性認知。讓學生在體驗賞析中感受關羽臉譜藝術風格，學會制作關羽臉譜。

五.拓展資料.中華民族在歷史發展的長河中，一直受到兩脈思想的影響，一脈是孔子的儒家思想，是治國方針；另一脈就是關羽的忠孝義的思想，做人的原則。關羽是中華民族的驕傲。

關羽，祖籍是山西省晉南地區運城附近一叫“解州”的地方。“解”在當地不讀（jie 姐），也不讀（xie 謝）,而是讀（hai 害）。他的原名姓馮名賢，叫馮賢，他生活在蜀漢魏的三國時期。那時，兵荒馬亂，天下大亂。在他們村里，有一惡霸，霸占水井田地，欺壓百姓，欺負良家婦女，特別是小媳婦，更是無惡不作，馮賢看在眼里，恨在心里，憤憤不平，終于按捺不住怒火，殺了惡霸，逃出村外。惡霸家有錢有勢，告到衙門，衙門四處張貼告示，捉拿馮賢，那時的潼關地區是一人煙稀少的地方，馮賢要出關逃生，但是，他出不去，潼關關口嚴查盤問，這時，一老婦人過來抓住馮賢，暗示他，給了他一記耳光，一邊打一邊罵，你這不孝子孫氣死我了，并把他的鼻子打出了血，滿臉是血跡，拼命拖著他往關外走，我不要你了，你自己滾吧，這時，潼關的看守問馮賢，你叫什么名字，他指關為姓，姓“關”，就有了關羽之名，出關后，他洗臉，可是，洗不下去了，從此，就有了紅臉的關羽。從此以后，桃園三結義，名揚天下。

另外，關于關羽手中用的兵器劇是那把“青龍偃月刀”，我們知道，在羅貫中的《三國演義》中關羽，捉文丑，斬文良，過五關，斬六將，威震華夏，但是，根據現在考古學者和古兵器學者的研究發現，他手中的“青龍偃月刀”不是他那個時期發明的兵器，而是在宋代宋仁宗時期才發明的，離三國時期相差500年左右，哈哈，是《三國演義》的作者加進去的，以來體現關羽的英勇無比

第三篇：關羽人物事跡（推薦）

關羽的人物事跡

關羽 過五關斬六將

敗走麥城

刮骨療毒

千里走單騎

單刀赴會

水淹七軍

華容道義釋曹操

溫酒斬華雄

斬顏良誅文丑

掛印封金

桃園三結義 三英戰呂布 大意失荊州

第四篇：三國人物關羽

關

羽

中國長期以來，主要是在明清以后，特別是在清代，幾百年來盛行關公崇拜，關帝廟遍于全國，大家一說關老爺都知道是關公，沒有叫劉備“劉老爺”的。而且還有這個話：你這不是在關老爺門前耍大刀嗎？叫關羽“關老爺”，這種關羽崇拜跟關羽自身的素質是有關系的，我們來看一看歷史上的關羽怎么樣，關羽之所以受到人民的廣泛尊敬和崇拜和他有許多過人之處是分不開的，《三國演義》里有很多這方面的故事，什么斬顏良、誅文丑、過五關、斬六將、水淹七軍、單刀赴會等等都是大家很耳熟能詳的段子，不用說了，就說刮骨療毒寫得多生動啊，這是真事。當時華佗怕他疼說先釘一個柱子，柱子上再釘個鐵環，你把胳膊伸進去給你綁住，省得你疼的時候掙扎，他說，別費這事了，沒事，結果呢，刮毒的時候流下來的膿血盤都滿了，有意思是在什么地方呢？但是在刮骨療毒的時候，關公跟別人是一邊割肉吃喝酒，一邊談笑自若，意志如此堅強堪稱千古第一人。

關羽形象是建立在關羽的人格、無武藝、個性事實的基礎上的，這部歷史題材的小說看起來是很嚴格的現實主義的，實際上很多地方也很夸張，帶有很濃重的浪漫主義色彩，當然有些東西夸張得更多一點。比如說，關羽的胡子很有名，美髯公，是真的，歷史上有記載，所以，諸葛亮給他回信的時候，就用一個“髯”字來提，我從這個地方推測關羽可能有北方游牧民族的血統，他可能祖先是白種人，因為中國人一般來講沒有連鬢胡子這個“髯”就是指兩腮的胡子都很長，須是指下巴底下的胡子，像他的刀，青龍偃月刀當然就是那個時候的長度比現在要短，重量要比現在輕，八十二斤，按現在的重量來算也有五六十斤呢。甭說斬顏良、誅文丑咱們能把它扛起來就算不錯，是不是，有很多浪漫主義的寫法給大家留下更深的印象。

我們應當說無論是〈三國演義〉也好，〈三國志〉也好，確實很多地方都表現了關羽的高貴品質。最重要的一條關羽這個人具有中國傳統文化當中的一種非常重要非常可貴的品質，就是重承諾、輕生死，重義輕利，十分看中人和人之間的情義。我答應你的事情我一定做到，就是誠信，人和人之間交朋友要真誠，所以大家都感到像關羽對劉備對張飛這種感情非常可靠，我們就需要跟這樣 的人交朋友。你看關羽對劉備那真是忠心耿耿，對張飛這些人多好，曹操對他是三日一小宴五日一大宴，封金掛銀，美女錦袍，他就留下一匹赤兔馬，為什么，有了這馬我就可以千里尋兄，很快就可以找到我的兄長，所以跟朋友之間這種重情義，給大家留下非常深的印象。因為每一個人，不管多么強大，他總是一個個體，他都需要朋友。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，好漢還需要 三個幫呢，何況我等凡夫俗子，誰都需要朋友，誰都需要靠得住的朋友。所以關羽后來受到劉備和諸葛亮的重用、信任，跟他這種品質是分不開的。劉備得了荊州以后，后來又得了益州，得了益州以后，他就把根據地設在益州了，派關羽董（督），就是董事長的“董”，督就是總督的“督”，荊州事，就是把荊州的軍事、民政、財政，所有大權交給關羽，你想對他是多么信任，也可想而知關羽能力之強。因為荊州北拒曹操，東防孫吳，這是戰略要地。實際上，確實在《三國志》中記載了他很多武藝高強、所向無敵的事跡。現在我們回到謚號上來，我們知道古人比較有名的人死了以后，皇帝都會給他們一個謚號。我們從這個謚號的變化當中就可以看出關公崇拜的發展。我們看以下所以這些謚號，特別是到后來，包括雍正皇帝給他長達24個字的謚號，這里頭最重要的用咱們現代術語來說，你寫文章不是要有關鍵詞嗎？你打電腦查什么文章把關鍵詞輸入，這24個字的關鍵詞是什么，就是忠義神武，或者說忠、武，這個武，武藝高強到什么程度，到出神入化的程度，一般人做不到的，也就是說忠、義和武，這三個字就代表了關羽的個性和他的能力。這三個字是什么關系呢？哪個字是基礎啊，是武，是他的神武，我們知道歷史上忠義之士歷代都有，三國期間就有很多，徐庶、孫權、魯肅，舉出一大幫都是忠義之士。為什么他們沒有形成崇拜，關鍵就是，關羽除了忠義以外，他的神武，就是他那種超凡的神武的能力，給大家帶來了一種安全感，再加上他的忠義，這個神武就能夠保護眾人，保護江山社稷，如果沒有忠義，光有神武那是絕對不行的，一般的人都有一個印象，三國武藝第一人是誰啊？呂布，肯定是呂布，是不是？你想三英戰呂布，張飛按照關羽的說法，關羽曾經跟曹操說因為他斬顏良。曹操欣賞得不得了，馬上封他為漢壽亭侯，關羽說，我不足道。吾弟，我弟弟翼德百萬軍中取上將首級，如探囊取物，口袋里掏一個小鑰匙出來，百萬軍中取上將首級，所以曹操一聽，馬上跟手下的諸將說，以后見到張翼德要格外小心，不能輕敵，所以為什么張飛在長坂橋上一站，曹操底下的軍隊就大亂了，就是這樣，張飛跟呂布大戰五十余回合不分勝負，關羽加進去又打了三十回合還不行，最后劉備出馬，而在那之前，曹操六員大將都是許褚、李典、于禁，那都是名將，六個人才把呂布打敗，但是呂布這個人呢？生為大將實乃小人，此人是不講信義，反復無常，所以呂布雖然武藝高強，但他始終不能得到中國人的尊敬就在于此。因此，神武是基礎，但神武她不能離開忠義，只有既忠義又神武者，如關羽，才能得到廣大中國人上至皇帝下自平頭百姓的普遍崇拜。所以，忠、義、武三者是統一的，不可分割的，融為一體的。無論是統治者利用他也罷，老百姓尊敬他也罷，都看中的他這三條。

關羽當然也有缺點，在《三國演義》里也寫了，他對士卒，對他手下的士兵不錯，而驕于士大夫，這對地位高的士大夫包括那些大將他就瞧不上，比如當時黃忠投降以后，劉備封了他關羽就不太滿意，馬超歸順了劉備以后，劉備馬上給他封得地位很高，關羽也不太高興，怎么剛剛歸順我們就封地位那么高，跟我幾乎平起平坐，關羽就寫信給諸葛亮，說怎么樣，諸葛亮這信寫得有水平，把張飛、馬超都夸了一番，但是說跟你您比還是差了點兒，關羽看了很高興，就把這信給別人看，你看看諸葛亮對我的評價，丞相對我的評價，關羽比較驕傲。這個驕傲本來是一種個人修養，但是個人修養對于官員來說，特別是對于手握大權的官員來說，個人修養的高下往往會影響自己手中權力的使用，關羽怎么會失掉荊州啊？他是一錯、再錯、三錯，第一錯孫權派使者為他的兒子向關羽的女兒求婚，希望兩家聯姻，關羽不僅不答應而且還辱罵使者，孫權大怒，因為使者就代表孫權，你辱罵使者實際上就等于罵了孫權。這是《三國志》的記載，《三國演義》當然更進一步渲染。

第二錯，由于關羽平時驕傲，看不起同僚，特別是有一些地位比較高的大將，因此跟他一同防御荊州的糜（芳），糜（芳）是南郡太守，地位很高了，還有一個大將傅士仁，他們呢，平時不顯，到關鍵時刻這個問題就顯出來了，為什么？因為關羽得罪了孫權以后，孫權就寫密信給曹操，因為當時曹操正受到關羽大軍的壓力，他都準備遷都了，孫權就建議干脆我跟你兩面夾擊從背后夾擊關羽，結果呢，在關羽受到背后攻擊的情況下，糜（芳）和傅士仁按兵不動，不予支援。這就是關羽平時由于個人修養的欠缺造成的后果現在顯露出來了。

但是他緊接著犯了第三個錯誤，關羽知道這個事情以后就大怒說還當治之，我回去以后，等我把孫權、曹操都打敗以后，回去我好好收拾他們，還當治之。其實關羽當時應當采取措施緩解糜（芳）和傅士仁的矛盾，現在大敵當前一致對外，這是最重要的。結果他揚言要回去我好好收拾他們，那你想想看，這還得了，那就不是殺頭的問題是滅族了。這兩個人干脆就投降了，投降孫權了。所以，關羽由于他的這個重大錯誤使蜀漢元氣大傷，失去了荊州。

《三國演義》在《三國志》的基礎上對關羽的形象做了幾個重大的改動，這幾個重大的改動直接影響到后世對關羽的崇拜，一個就是桃源三結義，剛才我們已經講到了就是歷史上他們雖然恩若兄弟，但是并沒有正式結拜，而《三國演義》里面進行了正式結拜。當時張飛提議，然后第二天他們在桃源里面備下烏牛、白馬，祭禮等項，有祭禮這是正式盟誓的一個非常重要的形式，有祭禮，然后三人焚香再拜，完了以后再說誓言，他們的誓言是雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶，就是黎民，老百姓，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，黃天后土，實鑒此心，就是你們見證和檢驗我們的這個決心，好，這以來就發生一個很重要的變化，什么變化呢？就是關羽被曹操抓住，曹操讓張遼去動員關羽留下的時候，關羽曾經有這么一句話。他說吾受將軍厚恩，他當時用的誓以共死，宣誓的“誓”，但這個“誓”，還不是正式結拜的那個誓言，這個“誓”就是說，我決心跟他同生死共患難，我不能背叛他，而《三國演義》用了桃園三結義這個情節以后，這個“誓”就變了，這個結義就具備了從形式到內容具有約束力的作用，形式焚香再拜誓言，三大要素都齊備，而且這個誓言呢具有神明，老天爺和道德雙重約束力，所以在關羽身上忠和義，已經融為一體了，忠于劉備這個兄長，就是忠于君主就是君父，義本來是人際關系，義是橫向的，忠是上下的，縱向的關系，忠于國家、忠于朝廷、忠于政府，這是個上下關系，義是一個橫向關系，平行的，人際關系要講義，要講信義。因此，經過桃園三結義這么一改，忠和義就融為一體了。

我想我們大部分人，甚至可能絕大部分人多會說，那當然是義服從忠啊，忠于國家、忠于朝廷這更重要，但是在《三國演義》當中，和后來的關羽崇拜當中，恰恰相反是忠服從義在《三國演義》里面寫得很清楚，我就是講《三國演義》對《三國志》做了一些改動，跟關羽形象有密切關系的除了桃園三結義以外，還有一個重要的改動就是華容道釋放曹操，曹軍在華容道大敗以后，確實走了華容道，但是（《三國志》）并沒有寫跟關羽交戰，關羽把他放走了，沒有這個內容，當時在《三國演義》里頭曹操本來決定要決一死戰，一定要沖出華容道才能活命，程昱就建議說，丞相啊，你過去有恩與關羽，而他這個人是很重情義的，您親自跟他說說沒準有希望，曹操就上去說了，曹操一說，關羽就講，他說過去您對我的恩德我已經報了，斬顏良、解白馬之危等等，然后關羽講了一句很重要的話，他說，我豈敢以私廢公，我跟您是私人的交情，你對我不錯我已經報答了，我怎么能以私廢公。這時候關羽的頭腦還是很清醒的，義還是要服從忠，結果曹操又說大丈夫以信義為重，然后小說寫關羽是個義重如山之人，你看，把忠就丟了，所以呢，他就想起曹操對他的很多好處，許多恩義，忠就沒有了，然后，關公先把曹操放走了，是以小義害了大義，害了國家大義、民族大義，這是它的局限性。

后世評論認為諸葛亮怕的不是敵人而是自己陣營里的關羽。這種說法實在耐人尋味，諸葛亮怕他使自己的隆中對毀于一旦，怕他終究會成一塊暗礁撞沉聯吳抗曹的聯合艦隊，而聯吳抗曹，則是諸葛亮三國鼎立的大計，此計不成，蜀國難保，諸葛空明的殷殷心血，將付諸東流。清代康熙年間毛宗崗在華容道事件哪個地方有段批語：雖其人之大奸大惡，得罪朝廷得罪天下，而彼能不害我，而以國士待我，是即我之知己也我殺我之知己，騎血性男子所肯為乎。就是對我像國賓那樣非常尊敬，對我非常地好，這個人哪怕是大奸大惡，但他對我特別好，我就不能殺他，我怎么能殺我的知己啊，我要殺了我的知己，我還算個男子漢嗎？

正是因為關羽的神物、忠義這三個特點長期以來在民間流傳給大家帶來一種安全感和使關系緊密起來的這樣一種需要使關羽由武圣人變成了財神，實際上關羽這個財神是兼職，他根本的職務是保護神我們想一下祭拜關羽最熱烈的是什么地方，商人，因為商人在舊社會他地位是很低的，中國商人歷來是沒有地位的，相對官府而言，商人是弱勢群體，所以商人他就要祭拜關羽，只要有關羽的保護，何愁

財源不來呀，還有什么呢？海外華人在那個地方屬于少數民族，少數群體，弱勢群體，而且中國人歷來有互相幫助的傳統，關羽于的這種忠義，特別是講義氣，有助于凝聚力的形成。所以，關羽崇拜歸根結底是為了突出他是一位偉大的保護神。最后我們要強調的就是關羽身上確實有許多突出的優點，他的忠、義和神武，我們不能一概否定，也反映了中華民族傳統美德當中許多有益的積極的成分，但是我們要一分為二地來看待這個問題，不能籠統地來看待這個忠和義，一定要做具體分析，在這兒關鍵就在于要是非分命，絕不能以小義害大義。

第五篇：三國演義人物評價-關羽

《三國演義》人物評價——關羽

高二（11）班

莊岷雪 夏雯楨

《三國演義》描述關羽的外貌為：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、眉臥蠶，相貌堂堂，威風凜凜”。其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，臥蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。據說他丹鳳眼一睜，就是要殺人。關羽有美須髯，萬人之敵、忠義雙全、智勇兼具、勇猛善戰；好讀《左氏春秋》，能誦讀如流。投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。為人和藹，善待士卒。

《三國志·關張馬黃趙傳》中論及關羽與張飛：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”還說：“羽善待士卒而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。”的確如此。

一方面，關羽非常驕矜，而且不甘屈居人下。當時孫權欲為兒子迎娶關羽女兒，關羽不但不贊成，還辱罵孫權使者。他與同僚關系也不太好。如馬超歸附時，關羽寫信給諸葛亮問：“馬超的才能可與什么人相比？”諸葛亮回信說：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，、黥、彭之徒，當與益德（張飛）并驅爭先，猶未及髯（關羽）之絕倫逸群。”及黃忠官拜后將軍，關羽憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”幸得諸葛亮和費詩解說，關羽才接受。麋芳、士仁和潘濬亦與關羽不和，其中麋芳、士仁都怨恨關羽輕視自己。當關羽出征樊城，麋芳駐守的南郡城失火，燒毀很多武器、軍品，關羽責備他。后來，關羽命令麋芳、士仁準備軍糧，二人“不悉相救”。關羽說待回軍時便處罰他們，二人不安，后來呂蒙來襲，便投降東吳。關羽并不是和所有同僚關系都差，諸葛亮、張飛、廖化和趙累等人都與他交好，又如費詩開解他也能聽得進。而在湘水協定后成為東吳下屬的吳碭、袁龍也起事反對孫權，欲回到關羽手下。關羽生性高傲的弱點，導致了在樊城之戰，由開始的指揮正確，威震華夏，發展到最后上當受騙，全軍覆沒，大意失荊州，最終導致孫、劉聯盟瓦解，其教訓慘痛。當初曹操常告誡夏侯淵：“為將當有怯弱時，不可但恃勇也。將當以勇為本，行之以智計；但知任勇，一匹夫敵耳”(《三國志·魏書·夏侯淵》)，終為人戲于股掌之間，夏侯淵最終果恃勇而亡，夏侯淵如此，關羽、項羽皆是如此。

而另一方面，關羽重承諾，守信用，對劉備及其集團的利益無限忠誠。他與劉備同甘共苦許多年，恪守信義，始終不渝。即使白馬被擒，身在曹營，也仍不忘舊恩，終于復歸劉備，忠義一時無兩。關羽勇武異常，冠于全軍。后世小說，寫他溫酒斬華雄、三英戰呂布、斬車胄、斬顏良、誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過五關斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍等，雖有違背史實之處，但卻也突出表現了他的武勇和神韻。至于刮骨療毒，更是盡人皆知。

關公攻打樊城之時，大戰龐德，龐德佯使拖刀計，卻暗放冷箭，傷其左臂，此后，關公斬龐德囚于禁，攻曹仁之時，為守城亂箭所傷，射中右臂，箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動，名醫華佗前來診治，說要刮骨去毒才可病愈，關羽即伸臂給華佗醫治，開始刮骨，血流盈盆，而關羽卻一邊食肉飲酒，一邊與馬良下棋（帳上帳下見者，皆掩面失色），神態自若，似乎沒有疼痛的感覺。正是由于關羽這一人物，《三國演義》更加深入人心，被百姓廣泛傳誦。而《三國演義》也塑造了關羽這一鮮明的人物。現在還有很多老人講三國里關帝的故事。《三國演義》里的關羽也被百姓神化，很多地方建起關帝廟。這都充分體現《三國演義》的歷史成就和地位。《三國演義》在中國文學史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。