第一篇：周易看姓名與人生關系

周易看姓名與人生關系

為了區別每一個人類個體，人類發明了姓名，其實即使在原始社會，沒有文字和語言，我們的老祖宗也是在意識里有區分某甲某乙的概念，并最終形成了對人代號的出現。姓名與人生息息相關，在周易里，姓名與人生的關系更是可以預測和推理，證明了姓名確實影響著人生。今天讓我們一起來了解下吧。

《易經》是中華民族的瑰寶，是前人智慧的結晶，是經的住考驗的預測方法，曾經在我國古代的軍事、人文思想中起過重要的影響，人們相信：世間的萬物皆應太極運轉，獨陽不生，獨陰不長，木、火、土、金、水，循環不止，是天地萬物循規蹈矩的原因，人的一切行為都在數理的運轉中，無人可以逆勢而轉，這些思想在古代哲學中根深蒂固，姓名也相應的被納入了數理的運轉中，結合了周易的姓名學也自成一派，在周易預測學中占了一席之地。

嚴格的說姓名本是心理學，姓名對人的影響本是一種心理作用我相信：一個人的名字對其人的存在有影響，比如在未見其人而先聞其名的時候，一個響亮的、具有高尚意義的名字可以先在聞者心間建立一個良好的形象，這就給其人帶來了良好的影響，反之則可能帶來不良的影響。

首先，姓名對一個人的性格傾向有著強烈的誘導作用，不同的姓名誘導著不同特點的的性格。我們知道“性格即命運”，性格改變了，思維方式、行事方式也就改變了，命運自然就被影響了。通過對一個人性格傾向的誘導來間接地影響人的命運正是姓名影響人的命運的主要方式之一。

其次，不同的姓名有著不同的理數和理數配置。良好的理數配置會有助于風調雨順運勢環境的形成，不良的姓名理數配置則會給人帶來非常駁雜的運勢環境。

第三，姓名通過其理數五行來影響一個人的八字五行是姓名影響人的命運的另一個重要方式。姓名理數五行及其組合對一個人八字五行所起的作用有著很大的差別。一個優良名字的理數五行對其八字起著弱補強調的作用，對改善自身的運勢非常有利；而一個不良名字的理數五行則會對其八字缺陷起到助紂為虐的作用。

第四，姓名在精神方面的誘導作用，如自我暗示以及人們對一個人名字的喜惡也是影響其命運的一個重要因素。

姓名與人生之間千絲萬縷的關系，目前尚不能準確衡量，但是可以肯定的是，姓名對人生的際遇確實能產生影響，如果你有興趣研究，不妨就在周易這個無邊的智慧海洋里去尋找答案吧。

第二篇：姓名與人生的關系

姓名與人生的關系

中華姓名閑話

姓名與人生的關系[日期：2007-02-16] [字體：大 中 小]

姓名不但是人們用以區別彼此的文字符號，而且還是與人生相伴始終的個體標志。古往今來男名和女名的取名方法有較大的區別。

從取名看，歷史上取男名的方法多種多樣。在取名手段上，人們習慣將表示排行“伯、仲、叔、季、孟”等的字用來取名，取一些諸如太伯、仲雍、蔡叔、季歷、孟莊之類的名字。有時候，采用金、銀等礦物名稱以及天上星象的名字取名，取些諸如金鎖、星河、小熊、天龍、金牛之類的名字。有時候采用字輩命名的方法取名，這種命名的基本方法是采用“姓+字輩+名”格式，不同姓名和不同支派的人各從本家族所使用的字輩譜中依次選用一字，作為自己的名字。如中華人民共和國偉大領袖毛澤東同志的名字，就是按傳統的字輩命名的。他名中的“毛”是姓，“澤”是字輩，“東”才是屬于自己的名字。此外，他的祖父叫毛恩普，父親叫毛貽昌，侄子叫毛遠新，四輩人的字輩相連，即“恩”、“貽”、“澤”、“遠”，分別屬于湖南韶山毛氏的第12至15代。有時候則采用夢中所得的靈感取名。取些諸如夢龍、夢蛟、夢熊之類的名字。如宋代著名文學家陸游還在娘胎的時候，因母親夢見過古代名人秦少游，出世后便取名為“游”。特別是抗金名將岳飛的名字，來歷更有意思。相傳，岳飛的母親在懷岳飛的時候，夢見有只大鵬鳥飛來，落在自家的屋脊上，等生下孩子之后，便取名為“飛”，字“鵬舉”。在為男孩取名的傳統方法中，有利用嬰兒特征取名、用姓氏取名、用諧音取名、用世界萬物取名、用時間地點取名、以及取乳名、取學名、取別號等等。此外，還有一些取名方法值得一提。當孩子滿周歲之際，一些地方習慣準備些紙筆玩具讓孩子去抓，抓到什么就取什么名。這種取名方法，古時稱之為“試兒”。如在《紅樓夢》里，賈寶玉就是由于在周歲生日時抓了脂粉釧環而使其父賈政極不高興，認為他“將來酒色之徒耳”。

男孩大都被父母寄于厚望，所以在取名用字上大多喜歡與國家聯系起來，而且在名字中反映光宗耀祖，希望孩子長得英武博大、充滿陽剛之氣的也特別多。此外，還常用猛、剛、亮、偉、雄、武、康、杰、峰、力、毅、濤、輝、世、天、波、寧、龍、安、健等字，分別表示對孩子的期望和要求。此外，有些人在給男孩取名時，喜歡取一個非常女性化的名字，以示對他的特別鐘愛和寵幸。

由于女性的生活環境和社會作用與男性有較大不同，其名字也有很多特點。在取名用字上，除較多使用女性字以外，還經常使用閨物字、珍寶字、花鳥字、女德字、陰柔字、彩艷字等等。女性取名所用的女性字，以帶“女”旁的字最為常見。如姬、妃、婷、嬙、嬋、娥、媛、娟、嫻、姣等較多地被用于女性的取名實踐中，諸如杜十娘、十三妹、王嬙、李媛、曹娥、刁嬋等都是具有代表性的女性名字。至于在女性名字中使用環、釵、黛、秀、文等閨物字，珍、珠、珊、琳等珍寶字，蓮、莉、英、莎、鵑、燕、鶯、鳳等花鳥字，淑、貞、慧、嫻、端、巧等女德字，云、虹、霞、雯、雪等陰柔字，丹、翠、碧、艷、麗、倩等彩艷字，也都是十分普遍的現象。用這些文字取出的女性名字，稍加留意，便可舉出一些。如楊玉環、秋瑾、何香凝、張茜等名字都是極具女性色彩的。

歷史上，在女性取名時，一般不參與像男性那樣的取名排行，更不把名字寫入家譜。有時也用一些男性化的字眼，取一些男性化的名字。人們在取名字的時候，往往把名字與命運聯系起來。取名的人也大多想通過名字帶來好運。而我國古代因姓名帶來好運的人也確實有之。如慈禧太后在70大壽時點狀元，見一個叫“王壽朋”的名字有“我王長壽無朋”之意，就把他從科考名單中較低的位置前移為狀元。大書法家米蒂有潔癖，挑選女婿時，見有人名“拂”字“去塵”，認為肯定干凈無比，就把女兒嫁給了他。明朝世宗點狀元前夜，做夢聽見了雷聲，醒來后便點一個叫“秦夢雷”的人做狀元。他后來以“重治本事”為指導思想選拔官吏，又從人名上選了“張治”、“李本”二人為官。我國最后一名狀元劉春霖在科考時本是第二名，由于在皇帝確定名次時正遇上大旱，而他的名字又有春雨如霖之意，于是便被點為狀元。此外，據有關書籍所載，清朝旗人端方字午橋，又稱“端午橋”。有一次突然升遷了一個叫“重陽谷“的人的官職，同僚不解其意。后來仔細一想，才知兩人的名字是一副極好的對子。

當然，我國古代發生的因名得禍的事情也很多。如《十駕齋養新錄》記載，宋徽宗時，江西浮梁縣丞陸元，佐上書說，江西平樂縣有人叫“孫權”浮梁縣人有叫“劉項”，都與古代帝王同名，有圖謀不軌之意，因此請求皇上以“寓意偕竊”的罪名處罰他們。這件事的結局如何雖不得而知，但有一位叫“龍鳳祥”的人確實因名字取得太出格而被發配到新疆伊犁。再如宋高宗剛剛定都杭州（古代錢唐、臨安）時，見宰相舉薦上來一個叫“錢唐休”的人，認為此人的名字充滿晦氣（從字面上看，“錢唐休”有“建都錢唐的南宋王朝亡國罷休”之意），堅決不同意讓他擔任官職。同樣，明朝舉人孫日恭雖才學出眾，但終因名字重新組合后有“暴”之意而遭人指控。此外，清朝參加科考的范鳴瓊和王國鈞兩人，也因姓名分別有“萬民窮”、“亡國君”之諧音而遭到與先朝孫日恭一樣的結局。

上述這些雖都是別人無事生非，但也無不由名字而起。因此，我們可以更加確信，擁有一個好名字就顯得十分地重要。那么，我們如何來給剛剛出世的小寶寶取一個既好聽又意義深遠的好名字呢？

首先，要考慮所取的名字要具有書寫和念的雙重功能，這種名字的易寫易讀要求，也正是我們所講的取名用字的首要原則。我們所講的名字要便于書寫，主要包含兩方面含義，即便于孩子書寫和便于別人書寫。眾所周知，在孩子將要識文學字的時候，首先要認識和學寫的就是自己的名字。在這一時候，一個筆畫簡單而又容易記住的名字顯然會對他產生較強的吸引力，他也許學習二三遍便可掌握。反之，如果他的名字筆畫較多而且不容易記住，那么就容易造成對學習失去信心，認為自己連名字都不會寫是一種無能。殊不知，這正是父母或其他取名字的人給他造成的麻煩。同樣，當孩子長大后走向社會的時候，他的名字要經常在社會上使用和書寫，一個寫起來簡單，讀起來方便的名字也許會給他在社會上的立足帶來許多好的機會。反之，書寫麻煩而又難讀的名字就可能使他失去一些好的機會。

有些人在取名時為了顯示自己學識淵博有教養，往往選用一些筆畫較多且不易讓人認識的字作名字。如近代有位較有名氣的文人，給自己取名號，名號6字共有176個筆畫，可謂是我國歷代人名筆畫之最。其實，這一名字說穿了也很簡單，用常用的簡化字去寫，不過是 粗、鑿鑿龕，其中除“ ”是一個較為復雜的罕見姓氏以外，“ ”都是早已被廢棄的“ 粗”二字的異體字，純屬玩弄文字游戲。因此，人名作為人際交往的符號，應該讓人一看就明、一寫就會。一個好的名字，既與己方便，也與別人方便，應盡量避免使用筆畫較多、常人不識的生僻字，使別人見了不認識，該讀時不讀不行，讀了又出差錯，無形中增加了別人的麻煩。

其次，我們取名用字的含義要明朗，意思是要通俗易懂，讓人一看便知是什么含義，但絕不是說取名用字要粗俗不堪。如我們為孩子取名“秀兒”，意思是希望孩子長得秀氣可人，將來樹立一個穩重端莊的淑女形象。又如為孩子取名“魏堅”，是希望孩子將來做一個有魄力、有堅強意志的人。這些都是較好的名字。如果為孩子取名“富強”、“宏發”、“蘭英”、“麗花”等雖也有一定的意義，但就目前看不免有些俗氣。又例如我國古今的一些名人，不僅為人類社會作出了貢獻，而且他們的名字也大多寓意深刻、簡單明快。如白居易、岳飛、文天祥、史可法、孫中山、毛澤東的名字有“洞澤東方”之意，反映了取名人對他所寄予的深厚期望。

第三，讀音應鏗鏘洪亮。一個人取了名字，首先是被呼喚的，其次才是被書寫記錄。我國被用作人名的漢字，在讀音上有聲、韻、調三個基本要素。在聲調上，漢字分陰平、陽平、上聲、去聲四種形式，取名時應盡量避免使用聲調相同的字，以免平直呆極，缺乏動感。相反，在名字中使用不同聲調的字，讓他們錯雜相同，就可能產生悅耳動聽、抑揚頓挫的藝術效果。像這種情況，有時兩字名中表現得還不突出，如李益、王昂，無論怎么叫還不顯得特別別扭，但到三字名中，如果取名荀慶卿、孟子居、顏延年，讀起來就不那么順口了。加上我國在長期的語言交往中，形成較為固定的心理定勢，語言中相近的兩個字可用同一聲調，三個字時，就一定要在聲調上發生一些我國的語言習慣。在取名時注意用字讀音聲調的同時，還要注意聲母和韻母的配合。名字中的聲母、韻母搭配不當，讀起來讓人有一種繞口的感覺。如有位名叫酈憶其的人，他的名字讀起來就很拗口。又如顏一煙這一名字，名中的“顏”和“煙”讀音相同，僅是聲調不同，盡管兩字之間有“一”隔開，但讀起來仍有些不順口。

第四，字形搭配要和諧。字形作為組成名字的基本元素，并不像含義和聲音那么重要，但如果在取名時不注意字形的搭配，也會使名字缺乏美感。我國的姓氏在筆畫上有繁簡不一之別，少者一兩畫，多者幾十畫。名字寫出來是讓人看的，一個搭配和諧的名字會給人一種視覺上的美感。反之，一個繁簡不

一、筆畫多少相差極大的名字則有可能使人在審美上造成傾斜，破壞人名所應有的整體協調性。具體說來，在姓氏筆畫較少的人取名時，應盡量選取一些筆畫較少的字。如姓丁的人取名丁仲明、丁向杰，看上去要比丁蔭霖、丁崇德更美觀。姓李的人取名李一飛、李正東，也要比李嘉慧、李震海的視覺效果好。姓氏筆畫較多的人，尤其更要注意姓氏與名字筆畫的搭配。如果名字的筆畫較少，會使人有一種頭重腳輕之感。如姓魏的人取名魏義、魏平，姓戴的人取名戴寧、戴山，遠不如取名魏瀛、魏凱或戴鷺、戴颯效果好。取名時除要注意字形筆畫多少的搭配外，還要留意字與字之間偏旁部首的搭配，使姓名在整體上顯得多樣性，充滿變化。如沈江波、蘇茗茹等名字雖字音、字意都不錯，但由于共用偏旁，缺乏變化，仍給人一種單調刻極感。

第五，構思新奇典型。我們所說的取名應新穎典型，是希望避免雷同，突出個性。因為名字雷同太多易造成嚴重的后果和帶來一系列社會問題。那么怎樣才能使名字新穎別致呢？要做到這些其實并不難，只要從自己熟悉的漢字或習慣用語中去認真推敲、發掘便可。如我國一向忌諱不吉利和含有貶義的字作名字，但事實上如果把貶義詞拿來變通一下作為名字，也是能取出別具一格的名字的。如我國歷代人名中，有辛棄疾、張恨水、范無病等名字，其中雖使用了讓忌諱的“疾”、“恨”、“病”等字，但處理手法新穎獨到，不僅一掃這些字本身所含有的晦氣，而且還收到了強烈的藝術效果。再如我國習慣上不把數目字和大小多少等數量詞入名，因為這些字過于平凡和粗俗。但如果把數量詞與名字的關系處理得好，同樣也能收到獨特的效果。如李小

二、張三等名字顯然粗俗不堪，但如取名錢如

一、程千帆、蘇子小、張少卿，則不僅避免了單調俗氣，還能給人以雅致的感覺。此外，一些習慣用語中也有不少可以入名的素材，如果把這些巧妙地加以利用，也會取出一些令人拍案叫絕的名字。如利用這些素材所取的何許人、易水寒、凌云志、白如雪、常香玉、何其芳、秦漢唐等名字，無不妙趣橫生、意味深長。

總之，取一個既新穎又響亮的好名字，素材處處都有，就看你怎么去挖掘！

第三篇：周易與人生

等待 破繭 重生

以《需》卦為例談等待

中華文化博大精神，在中國古典文學作品中更是蘊含著許許多多智慧。在“四書五經”之一的《周易》中有這樣一卦，“需”，卦辭是“需，有孚，光亨；貞，吉，利涉大川。”大概意思是，善于等待，誠信待人，走征途，就會吉利，必獲成功。的確，等待，在等待中蓄勢，在等待中成長，在等待中尋找機會，就一定會成功。

漢武帝是一位杰出的政治家、戰略家，是一位民族英雄。他在位期間擊破匈奴、吞并朝鮮、遣使出使西域、擺出百家獨尊儒術，可謂功勛卓著。景帝后元三年（前141年）正月，漢景帝駕崩，十六歲的劉徹即位。漢武帝是一位有著雄心壯志的帝王，剛剛登基的他就用趙綰、王臧開始新政，推行自己推崇的儒術。但是這侵犯了以黃老之學為治國之道而且當時實際掌權的竇太后的利益，新政失敗，趙綰王臧下獄自殺。漢武帝開始把自己的奶奶當成自己宏圖霸業的絆腳石。在一次竇太后到湯泉宮養病的時候，漢武帝決定架空自己的奶奶，奪取權力，但是由于消息走漏，沒有成功，反而差點被廢除皇位。從那以后，漢武帝認清了自己決定韜光養晦。從那以后，整天在上林苑打獵游玩。即，“需于郊，利用恒，無疾。”表面上是放縱自由無所事事，實際上漢武帝從未忘記自己的夢想，名為打獵實為琢磨戰術，以備日后破匈。他將朝中所有實權交給了自己的奶奶，但是雖遠離朝政，他無時無刻不注視著朝中的一舉一動。因為他知道，竇太后是活不過自己的與其現在爭權不如現在充實自己，讓奶奶放心。就這樣，武帝建元六年（前135年）竇太后病死，二十二歲的劉徹正式執政。漢武帝終于迎來了自己的時代，他在上林苑時培養的衛青和八百精騎，在日后對匈奴作戰中發揮了不可替代的作用。

凡是看過香港喜劇電影的人，想必對他都不會陌生。當然，他長得不帥，更不能用風流倜儻來形容，而他演的角色一般也都是配角，比如一個賭棍，一個弱智，一個乞丐，一個落魄的教師，一個不務正業的老爸，一個頹廢的警察??踏入影壇20多年，他從未主演過一部真正意義上的電影，全以陪襯身份出現，幾乎演遍市井小人物的悲歡離合。可是，他以絲絲入扣、不留痕跡的表演方式把這些小人物的酸甜苦辣演繹得淋漓盡致，讓觀眾記憶深刻。他叫吳孟達，一個甘當綠葉的人，一直為周潤發、劉德華、梁朝偉、周星馳等大牌明星做綠葉，全以陪襯的身份出現，成為為數不多的靠演配角而紅遍港臺和內地的明星。作為無線電視臺第三期藝員訓練班畢業的演員，吳孟達與周潤發、任達華同屆同班，但他由于長相老氣，身材發福，很難成為導演眼中的主角。畢業后的吳孟達拍戲從來不認真，也不守時，私生活更是不羈，花天酒地，豪賭狂輸，債臺高筑，最后在1981年因為欠銀行30多萬港幣而想過自殺。后來他痛定思痛，決定從跌下的地方爬起，他用3年把債務還清。之后吳孟達遠離了演藝圈，花4年讀遍各表演大師的書。即“需于血，出自穴。”在這期間他提高自己的修養，總結出自己的演繹線路，開始了他傳奇的黃金配角之路。

毛毛蟲的世界在頭頂上，蝴蝶的世界在翅膀下，每個人都會經歷破繭成蝶的痛苦的過程。破繭的瞬間是美好的，但是破繭之前需要經歷漫長的等待的過程，積蓄力量，最終沖出束縛擁抱美好藍天，自由飛翔。我覺得一個人想要成功，等待是必要的，我們在等待中充實自己，在等待中觀察世界，在等待中尋找機會，在等待中成功。

第四篇：周易與人生

周易與人生

第一講

單選題（共2道，60.0分）

第1題.以下關于《易經》六爻敘述正確的是：（30.0分）

? ? ? ? A.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天

B.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天

C.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 D.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天

正確答案：C

第2題.在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（30.0分）

? ? ? ? A.陰；陽 B.陽；陰

C.義；仁

D.仁；義

正確答案：B

判斷題（共1道，40.0分）

第1題.本節課程講了《周易》中關于“人”的來源的問題，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因為天地有意志而產生的。（40.0分）

? ? A.對 B.錯 正確答案：A 第二講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.楊慶中老師認為，“崇效天，卑法地”的核心是要認識自我。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第2題.“天行健，君子以自強不息”出自《易經》中《坤》卦《大象傳》。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第3題.清華大學校訓“自強不息、厚德載物”來源于《周易》。（34.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第三講

單選題（共1道，60.0分）

第1題.“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”出自：（60.0分）

? A.《孔子》 ? ? ? B.《莊子》

C.《老子》 D.《易經》

正確答案：C

判斷題（共2道，40.0分）

第1題.“圖難于其易，為大于其細”這句話的意思是要想克服困難，應當在它還容易的時候著手：要想實現遠大的目的，應當從細微處做起。（20.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.本節課程主要是講：怎樣有一個好的開始，怎樣有一個好的結局，怎樣趨“吉”避“兇”的問題（這里的“吉”是指合理，“兇”是指不合理或會導致不合理）。（20.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第四講

單選題（共2道，60.0分）

第1題.《周易》和《易傳》里“遷善改過”的思想可以用以下哪六個字概括：（30.0分）

? ? ? A.吝、厲、悔、善、兇、吉

B.吝、厲、善、咎、兇、吉

C.善、厲、悔、咎、兇、吉 ? D.吝、厲、悔、咎、兇、吉

正確答案：D

第2題.南宋朱熹認為“自吉而趨兇”與“自兇而趨吉”是對以下哪兩字的理解：（30.0分）

? ? ? ? A.吝、厲

B.兇、吉

C.吝、悔 D.吝、善

正確答案：C

判斷題（共1道，40.0分）

第1題.“會《易》者不占”的意思是：真正懂易學的人，會按合理的、合乎自然規律的原則辦事，不會靠占卜來找尋解決事情的方法。（40.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第五講

作業試卷：共3道題，滿分100分

單選題（共1道，60.0分）

第1題.“所謂幾者，始動之微也，吉兇之端，可先見而未著者也。”這句話的是誰說的？（60.0分）

? ? A.孔子

B.程頤 ? ? C.韓康伯

D.金景芳

正確答案：B

判斷題（共2道，40.0分）

第1題.《易傳》把《莊子》稱為“知幾”之書、“研幾”之書，即研究事物發展變化苗頭和事物發展變化規律的書。（20.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第2題.《易經?系辭下傳》中講“幾者動之微也”，其中“動之微”是指：一件事情剛剛開始，要動未動之時，也就是指一件事的苗頭或兆頭。（20.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第六講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.《周易》是一本變化之書，它強調讓人事事變，時時變。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第2題.“如何變”及“如何防止變”的關鍵是“知幾”，“知幾”的關鍵是變，通過“變”來防止變，通過“變”來促進變。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第3題.《易傳》中講“不可為典要，唯變所適”，按照楊慶中老師的觀點，其中“變”是指：一切事物都應以時間、地點、條件為轉移。（34.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第七講

單選題（共1道，60.0分）

第1題.“《易》為君子謀，不為小人謀”，強調（）的重要性。（60.0分）

? ? ? ? A.計謀

B.德性 C.能屈

D.能伸

正確答案：B

判斷題（共2道，40.0分）

第1題.“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客觀形勢對己不利的時候，能夠靜守待時，能夠遁世無悶，能夠奉道待時。（20.0分）

? A.對 ? B.錯

正確答案：A

第2題.“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”強調的是一個人為人處世要圓滑而不需要有德性修養。（20.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第八講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.“窮變通久”就是指“窮則變，變則通，通則久”，其中“窮”為貧窮的意思。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第2題.“屈伸隨時”就是識時務的意思，“屈伸”的本質是求變通久。其中“屈”是為了求變，“伸”是為了通而久。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第3題.《易經》中“變”的條件是“時”，強調與時偕行，因時而變。（34.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第九講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.“中正當位”中“中正”二字的意思是恰到好處的意思。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，魯莽之勇。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第3題.二爻和六爻又叫“中爻”，在《周易》這本書中，二爻和六爻吉辭最多，兇辭最少，所以“中”帶來的是吉利，這也是古人尚中的原因。（34.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第十講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.“信發于中”是指從內心里發出來的才叫誠信，而不是表面的東西。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.儒家認為“中庸”就是安于做平庸的事，安于做平庸的人。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第3題.《周易》從“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四個層面論證了“信”能使人得到一個好的結果。（34.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第十一講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.孔子講：“未知生，焉知死。”其意思就是人在活著的時候都活不出人的樣子來，了解生前死后也沒有意義。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.楊慶中老師本節講座的主題是“窮性理與合天人”，也就是講終極關懷，講人的歸宿的問題。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第3題.樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！”。其中孔子稱樊遲為“小人”，意思就是說樊遲缺乏德行。（34.0分）? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第十二講

判斷題（共2道，100.0分）

第1題.《易傳》中提到的“天”,其最本質的特點就是“自然而然”，“自然”最大的特點就是“鼓萬物而不與圣人同憂”。（50.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.《周易》認為“人道”特點就是要有憂患意識，能夠進德修業、遷善改過，能夠與時偕行方能安身立命。（50.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第五篇：姓名與人生--姓名與壽命

其實并非只有中國人重視名字，世界上還沒有一個對自己的名字馬大

哈的民族。而且外國人的名字更麻煩，寫起來一長串，平時為了簡便就把幾個字頭拉起來，以縮寫代替。這一來不打緊，寫一長串原名的時候是一種意思，縮寫后容易變成另一種意思。去年，美國行為醫學會(其縮寫是SBM)第11屆年會上，專門討論了“姓名與壽命的關系”，詳細研究了加州1969年至1995年的死亡者的死亡證明書。得出的結論是：“姓名縮寫含貶義的男性，如PIG(豬)、BUM(屁股)，UGH(呸)，DIE(死)，SAD(悲傷)等，比姓名縮寫毫無意義，不好不壞者平均短命2.8歲。而姓名縮寫是褒義的男性，如，JOU(快樂)，LOV(愛)，WIN(贏)，WEL(健康)，WOW(巨大成功)，LIV(生活)等，比姓名縮寫無意義的男性，平均壽命又長4.48歲。這就是說，姓名含褒義比姓名含貶義的男人平均要多活7.28歲。而姓名縮寫含褒義的婦女壽命要比對照組首字母帶有貶義的婦女壽命平均要長3.36歲。

美國行為醫學專家們自然不是在搞迷信，他們把人的種族、性別、死亡之年、社會經濟狀況以及父母健康情況綜合起來，仍然無法解釋新研究的成果。報告說：“驚人的發現是，父母給孩子起的名字似乎可以改變孩子今后的死亡原因和時間。姓名縮寫貶義者，不僅壽命較短，而且所患疾病的種類也更多，意處發生死亡率最高”。